每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
沿途风光导游词沿途风光导游词篇一
老潭沟景区的特点为山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山势高峻挺拔，水流急湍深邃。
过了低山头，前面出现了两条岔道，一条是台阶石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行，路两旁郁郁葱葱，树可遮天，这些树木在石缝中生长，多有几百年的树龄;一条路是水路，橡皮船过“幽潭”，攀“仙渡”，可见昔屋一间，有若与世隔绝，旁有小道，直通“天瀑”。
“天瀑“是云台山景观之最，也是中华之最，此瀑落差310米，瀑宽约5---7米。天瀑之高雄冠九州，可谓”飞流直下三千尺“。瀑布如雷贯耳，沿途我们早有所闻，其势之壮，不见其面，已早闻其声。
另外沟内还有“私语泉”“波浪石坪”’独秀峰””双秀峰””路功”等景点。沿路登监山顶，便是豫、晋两省分界处。
出了老潭沟不远处，有一石桥横架河谷，是通往”小寨沟”风云景区的通道。
踏阶而行，路边有碑，上书”小寨沟”。站在此处向对面山峰间寻找，可见高山群岚之中，有一古代官吏，头戴乌纱帽，乐悠悠地坐在山上，这就是当地人传说的唐公石。传说，明朝嘉庆年间，唐成因审了诰命，名声大振，却又遭到排挤，仕途坎坷，历遭磨难，在遭贬途中，经此地游山玩水以泄愁闷，越觉官场险恶。从此消了仕途之念，在此化仙而云，留下了这块山峰供后人纪念。
“小寨沟”旧名”小潭沟”，后唐王李世民在此消来了刘武周，此处是隋营唐寨，故名小寨沟。沟内多彩多姿的泉瀑溪流引人入胜，故也称”潭瀑川”。眼前出现了第一潭，即”龙蛇潭”，小寨沟地处深山老林人迹罕至，水多，潮湿，常有蛇蟒出入。相传有家夫进山砍柴，见有巨蟒在此饮水，蛇大为龙，因而得名。
过了龙蛇潭，有上下或者称山水两条道路通往景区。水路是供游客游览的，山路是回来的路，水路走不远，即见有群瀑自高岩处跌落，人称”九叠瀑”。瀑分三层，每个断层有两条瀑布相吸相融一个潭里，如情人一般，故此称”情人瀑”。
沿途风光导游词沿途风光导游词篇二
八里沟风景区位于太行山南麓，河南、山西两省交界，距新乡市50公里，辉县市20公里，景区总面积40平方公里。景区内重峦叠嶂、怪石嶙峋、猕猴跳涧、溪流潺潺，这里荟萃了太行山水之精华，集奇、峻、险、幽为一谷。1990年被河南省人民政府批准为省级风景名胜区。
桃花湾景区 在景区入口处，山门、桥头堡、办公大楼均为仿古汉阙式造型，样式古朴大方，风格素净雅致，充分展现出八里沟人朴实待客、和谐经营的信念与追求。进入山门，我们迎面看到的是一座寿星石雕：八里沟的森林覆盖率在95%以上，空气中负氧离子的平均含量达到每立方厘米5000个以上，是一些城市闹市区的十几倍，整个景区好像一座“天然氧吧”。所以这里自古流传有“常到八里沟，能活九十九;常住八里沟，能活一百九”的民谚。进入景区右边隐隐约约现出的那座灰色小庙叫做二仙庙。根据庙前可辩识的古碑推测，这座庙最晚在明朝万历年间就己经有了，是一座历史悠久的古庙;向左边看，远处那座耸立的山头好象人的两个手指头一样，它的名字叫做拇指峰。拇指峰的手势好象正在欢迎大家前来八里沟呢。
通过“通幽桥”之后，咱们就进入了瀑潭相连，流水潺潺的桃花湾景区。这个景区主要有桃花潭、桃花湾、将军潭、桃花湾瀑布、将军潭瀑布等美丽的景点。远远看到的就是桃花湾瀑布，瀑布下边的水潭叫做桃花潭，瀑布上面则是一个面积达20xx0平方米的桃花湾。桃花湾的右边是一片郁郁葱葱的蟠桃园，蟠桃园边还有一座十分古朴的桃源阁宾馆。每到春暖花开的季节，满眼桃花怒放、红艳欲滴、花草粉芳、空气含香。
据说这片桃林是当年东方朔为汉武帝上天偷蟠桃时扔下的一颗桃核衍变而来。因此，后来王母娘娘还为此特地在八里沟举办了一次蟠桃大会，这个场面至今还保存在我们玉皇宫文化游览区里。现在，桃花湾水面上陆续开发出飞索、晃桥、竹筏、漂流等项目，并且还有一处面积比较开阔的沙滩，大家可以在这里驻足嬉水，然后再前往参观抱犊桥、将军潭以及将军潭瀑布。
抱犊桥——传说这里是东汉光武帝手下大将马武小时候抱着牛犊过河的地方。后来马武成为东汉的开国将军后，回到家乡为家乡人民修建了这座小桥。人们为了纪念他，就把这座桥命名为抱犊桥，并把桥下的水潭和瀑布命名为将军潭和将军潭瀑布。前面有一座造型古朴的仿古建筑，它就是为纪念马武而修建的“马武居”茶酒楼。
凤凰大峡谷位于抱犊桥右侧，顺山而上，人迹罕至，天然野趣，美不胜收。峡谷尽头就是八里沟景区另一个大瀑布——红河瀑布。峡谷内现有梅花鹿驯养基地，二百多头梅花鹿悠然休闲，怡然自得，漫步在青山峻岭之中。这些梅花鹿是当年北京爆发“非典”时，座落在小汤山的北京龙脉温泉集团“梅花鹿苑”被征集要建“非典”医院。而从北京的燕山“移民”过来的。
踏过将军古迹抱犊桥前方就进入了山神庙景区。山神庙景区因其区内广布山神小庙而得名，这些小庙大多分布在险峻的登山小道两侧，或在悬崖陡壁附近，星罗棋布，数量众多。过去，山民为了生活，翻山过崖，稍有不慎，就会掉入悬崖，丧失性命，因此，他们不得不将希望寄托在山神身上，到外搭设山神小庙，祈求山神的保佑。
从山神庙景区开始，逐步进入了深山区。山神庙景区以众多的象形岩石和象形奇峰出名。不知不觉间来到了静心潭瀑布前面。这个瀑布虽然不大，但它轻盈灵巧，在旁边几块巨石的衬托下，更是显得十分秀美。静心潭瀑布上面是静心潭，潭前有两块巨大的石头，分别叫做“清凉石”和“大孤石”。清凉石平平坦坦，十分光洁，好像一张巨大的睡床，大家可以到上面稍事休息。前面那块大孤石上则刻着“清幽”两个字，它形象准确的概括出了八里沟山水风光的特色。
“醉仙桥”——它指的是大家走在桥上，左右摇晃，那种感觉就好像是喝醉了酒一样。通过醉仙桥以后，左边有一座山凹，它的名字叫作“九佛龛”：酷似佛龛的山壁里，细看可以看到九位佛像。据说，谁能在龛内看出一佛，谁就可以看到一重福气，找到的佛像越多，得到的福气也就越多，希望游客都能在这里广结佛缘，福寿绵延。
到红石景区可以选择北路或者南路，北路经“一线天”或“一步登天”观光电梯，南路经八里沟栈道(绝壁天梯)。悬崖峭壁上的之字形铁梯就是栈道。有的朋友看到以后，会倒吸一口凉气，望而生畏，其实非常安全。八里沟栈道位于大瀑布左侧200米处，全长180米，垂直高度130米，有台阶650个。栈道为全钢材结构，建成于20xx年9月，两侧均有护栏，等于全封闭，所以快速安全。“一步登天”观光电梯在北路“一线天”附近，高168米，之所以命名为“一步登天”，是指游客轻松一步跨入电梯，90秒钟就可以直接登顶，中老年游客和身体欠佳的都市一族登上三重绝壁，欣赏红石河美景，不再有恐惧攀爬登山之险劳，就近还可欣赏“石花岩”“刘秀泉”等景点。
观看七色俱全的瀑布彩虹，微风吹来，彩虹随风飘移，忽隐忽现，虚无飘渺，如观仙境。登上栈道，慢慢上山：往下看如同天上看人间，袖珍山水，微观景现;往上看千尺绝壁，立于眼前，青松倒挂，盘根错节，胆小的朋友会心惊肉跳，浑身哆嗦。但是不到山顶非好汉，坚持就是胜利。
“红石河”位于八里沟“葫芦崖”上，因河床为红石砂岩，所以叫“红石河”。源出山西，河宽20米，深0.6米，由于海拔1500米，故又叫“太行天河”。山谷幽深，流水潺潺，河水顺着光洁平整、错落有致的红石板川流不息。在阳光照耀下，如巨型水晶板，晶莹透亮，似乱石弹溪琴，淙淙悦耳。碧绿的河水犹如一面宝镜，横卧于青山之间，反衬蓝天白云，令人目迷五色，一步一回头，一折一赞叹。“红石河”中有八块巨石，传说八仙曾在游览、小憩，所以叫“八仙台”。人们到此也可以当一回“神仙”，在此玩水、游览、摄影留念。
“红石河”边有一天然石洞，名叫“观音洞”，又叫“青龙洞”，这里三伏天也凉气沁人。洞里泉水常年不断，水色透明，无杂质、无气味、含有多种有益于健康的多种微量元素，甘甜可口，适于饮用。用来泡茶增三分香，煮饭增加三分甜。过去山民用此泉水卖钱，五毛钱一瓶。现在敞开供应，随便喝。保你一杯解风尘，二杯去疲乏，三杯大汗落。
北边山上有一山谷，山泉涌出，从山岩上落下，如珠如玉，似针似线，一串串，一行行，似万斛珍珠，此起彼落，永不停息，故名“珍珠泉”。
珍珠泉向前有一深潭，名叫“黑水潭”。这里流传着一个“黑龙建宫”的故事，说是每年二月二龙抬头时，群龙都在此聚会。有一天，黑龙自告奋勇，在这里建成了一座龙宫供群龙居住。群龙就把这里命名为黑龙潭。黑龙非常高兴，从此不断出入水面，常被人发现。据说谁能见到它，就会带来一生好运。
一线天，是一条非常狭窄的山缝，过去村民有一条盘山小道，蜿蜒曲伸，远望如同一条巨龙，盘旋逶迤于山崖之间，被称“龙盘梯”。数百个台阶沿崖而上，陡峭险峻，这是过去八里沟村民和山西的老乡上下的唯一通道，山民上下购物、运货均从此过。如果挑担而行，稍不留神，就有摔下悬崖之险，正是“山本无路岩作径，人若有胆岩上行”。
大家看到一线天两边断壁如削，四周云雾缭绕，沿途怪石林立，险峻清奇，景致极佳。人行走在原始山路之中，时而要低头曲背，时而要侧身帖壁，时而仰首攀援，时而要俯视沟壑。山路弯弯，石阶起伏，象一条空中飘带，忽上忽下，时隐时现。置身其上，千姿百态的奇石怪景，深不可测的幽幽峡谷，尽现眼前。游客从中走过，抬头看天，只能看到一线青天，所以得名一线天，又叫“一线雄关”、“长天一线”。
到红石景区可以选择北路或者南路，北路经“一线天”或“一步登天”观光电梯，南路经八里沟栈道(绝壁天梯)。悬崖峭壁上的之字形铁梯就是栈道。有的朋友看到以后，会倒吸一口凉气，望而生畏，其实非常安全。八里沟栈道位于大瀑布左侧200米处，全长180米，垂直高度130米，有台阶650个。栈道为全钢材结构，建成于20xx年9月，两侧均有护栏，等于全封闭，所以快速安全。“一步登天”观光电梯在北路“一线天”附近，高168米，之所以命名为“一步登天”，是指游客轻松一步跨入电梯，90秒钟就可以直接登顶，中老年游客和身体欠佳的都市一族登上三重绝壁，欣赏红石河美景，不再有恐惧攀爬登山之险劳，就近还可欣赏“石花岩”“刘秀泉”等景点。
观看七色俱全的瀑布彩虹，微风吹来，彩虹随风飘移，忽隐忽现，虚无飘渺，如观仙境。登上栈道，慢慢上山：往下看如同天上看人间，袖珍山水，微观景现;往上看千尺绝壁，立于眼前，青松倒挂，盘根错节，胆小的朋友会心惊肉跳，浑身哆嗦。但是不到山顶非好汉，坚持就是胜利。
“红石河”位于八里沟“葫芦崖”上，因河床为红石砂岩，所以叫“红石河”。源出山西，河宽20米，深0.6米，由于海拔1500米，故又叫“太行天河”。山谷幽深，流水潺潺，河水顺着光洁平整、错落有致的红石板川流不息。在阳光照耀下，如巨型水晶板，晶莹透亮，似乱石弹溪琴，淙淙悦耳。碧绿的河水犹如一面宝镜，横卧于青山之间，反衬蓝天白云，令人目迷五色，一步一回头，一折一赞叹。“红石河”中有八块巨石，传说八仙曾在游览、小憩，所以叫“八仙台”。人们到此也可以当一回“神仙”，在此玩水、游览、摄影留念。
“红石河”边有一天然石洞，名叫“观音洞”，又叫“青龙洞”，这里三伏天也凉气沁人。洞里泉水常年不断，水色透明，无杂质、无气味、含有多种有益于健康的多种微量元素，甘甜可口，适于饮用。用来泡茶增三分香，煮饭增加三分甜。过去山民用此泉水卖钱，五毛钱一瓶。现在敞开供应，随便喝。保你一杯解风尘，二杯去疲乏，三杯大汗落。
北边山上有一山谷，山泉涌出，从山岩上落下，如珠如玉，似针似线，一串串，一行行，似万斛珍珠，此起彼落，永不停息，故名“珍珠泉”。
珍珠泉向前有一深潭，名叫“黑水潭”。这里流传着一个“黑龙建宫”的故事，说是每年二月二龙抬头时，群龙都在此聚会。有一天，黑龙自告奋勇，在这里建成了一座龙宫供群龙居住。群龙就把这里命名为黑龙潭。黑龙非常高兴，从此不断出入水面，常被人发现。据说谁能见到它，就会带来一生好运。
八里沟景区有五品(五品包括：红艳欲滴桃花湾、古意昂然山神庙，清泉潺流羊州地、人神洗练一线，飘渺仙境红石河天)有150多个景点，有北方十分罕见的瀑布群。仅渠瀑、帘瀑、沟瀑等大小瀑布就有100多处，是中国北方绝无仅有的瀑布群体。八里沟主景红石河碧水横溢、红绿相映、色彩斑斓、明丽如画，因海拔1100米被誉为“太行天河”;登上太行主峰玉皇峰，能东观日出、西望云海、南眺黄河九曲、北览千峰竞秀。八里沟有两道山门，皆为秦汉风格的汉阕式山门，八里沟大酒店为明清风格的宫殿式。前方有一小庙名为二仙庙，在这里流传着一个二仙采药的故事。相传很久以前这一带流行了一场瘟疫，很多老百姓在这场瘟疫中丧失了生命，后来有两个南方游山玩水的小姑娘来到此处，她们双双主动上山为村民采药治病，山高路险，很不幸在一次采药中，双双坠落悬崖`````。瘟疫过去为了感谢她们的救命之恩，就将她们神化成天上就难的仙女，于是救在这座凤凰岭山修建了一座二仙庙，让后人永远记住她们，感谢她们。好，现在我们开始五品之旅。
八里沟第 1 品：红艳欲滴桃花湾。进入桃花湾，山水环绕，风景迷人，因为这里桃树满山，春来桃花怒放，红艳欲滴，故称之为“桃花湾”。由于远在深山春来迟，花开花谢都较山下晚。唐代大诗人白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”正是最好的写照。现在我们看到的这个瀑布就是八里沟的第一个瀑布——桃花湾瀑布。这种瀑布是帘式瀑布，犹如一帘幽梦。再看这座桥，横跨小河上，桥名“抱犊桥”河为抱犊河。桥下又现一瀑布，名叫“抱犊沟瀑布”。据说这个故事发生在抱犊桥边，西汉末年，这里有一个牧童名叫马武，每天要赶着牛群涉水到河对面山坡上放牧，其中有一头新生的小牛犊，善良的马武怕牛犊太小会被水淹死便抱在坏里过河。日久天长，小牛犊逐渐长大，马武仍是天天抱着它过河，不知不觉不觉中，膀扩腰圆，成了方圆百里有名的大力士。话说刘秀套到此处，前被河道阻挡后面追兵将至，在焦急万分时是马武抱着刘秀过河。
后来就一直跟随刘秀与王莽决战，因屡立战功，刘秀称帝后，他就被封为大将军。马武做官后经常想到自己小时侯抱牛过河不易，于是出钱在这条河上修建一座石桥，后人就称之为抱犊桥。八里沟第 2 品：古意昂然山神庙。多年前山神庙处曾有一小庙，供奉山神、土地，年久失修已毁，但地名尤存。八里沟的山八里沟的石看什么想什么，想什么是什么，只要你敢想，没有想不到。周围山峰林立，高峻雄伟，奇形怪状，趣味无穷。其后又有一山峰，似一老人，后挽发髻，苍髯飘胸，正在宣讲，这就是“老子布道”。大皇龛是山神庙的主要景点之一。上山可以看到太行绝壁，挺拔险峻，直插云霄，蔚为壮观。此地有一天然大圆石，可以膜拜。北面大皇龛上方有一幽深山谷，阴柔秀美，又名“女娲谷”。
羊洲地景区地处深山，是野生动物的乐园。景区有"猕猴自然保护区",常有成群猕猴出入山间,正是"深山风光好,猴子自逍遥"。为了便于观赏,景区还训养了百只猕猴,平时放养,一听哨声,就会蜂拥下山,抢吃玉米花生,很受游客青睐。八里沟大瀑布为景区精中之华,落差180米,源于海拔1500米的红石河,山高水急,河水从断崖峭壁上以排山倒海之势飞流直下,奔腾咆哮,犹如雷鸣,震耳欲聋,声闻数里。又如银河倒泻,白练悬空,浪花四溅,雾雨弥漫。若是晴天丽日,还可见七色彩虹,娇妍多姿,令人目迷五色,一步一回头,一折一赞叹:"此景只应天上有,人间那得几处寻。"红石河位于八里沟尽头葫芦崖上，源于山西，因河床为为红石沙岩，所以叫“红石河”,因海拔1500米,故被誉为"太行天河"平均0。6米深，20米宽。.在河的中游有8块巨石，传说八仙曾在此游览，小憩，顾名“八仙台”。观音池，喝此水可一杯请心肺，二杯大汗落，三杯解烦幽。还有八里沟村,可观赏一农家百年旧居,体会家居深山密林小山村的天然野趣。
沿途风光导游词沿途风光导游词篇三
“北敦煌、南大足”，就算看过龙门，走过云冈，大足石刻作为中国古代石刻艺术的代表作仍然是不能错过的。她集我国石窟艺术之大成，把我国石窟艺术推上了一个新的高峰。
大足石刻是大足县境内74处5万余尊宗教石刻造像的总称。大足位于四川盆地东南，西距成都271公里，东去重庆167公里。全县面积约1400平方公里。大足建县于唐乾元元年（公元758年），距今已有1230多年历史，其县名取“大丰大足”之意。大足石刻始创于初唐永徽年间，历经晚唐、五代，盛于两宋，绵延明清。其中全国重点文物保护单位两处（北山、宝顶山），省级文物保护单位四处（南山、石门山、石篆山、北塔），妙高山、舒成岩、尖子山等68处为市级文物保护单位。北山、宝顶山可为大足石刻中最具规模、最有价值、最集中、艺术最精美的石刻造像代表。1999年12月1日，联合国科教文组织将大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山5处摩崖造像正式列入世界文化遗产。
大足石刻以佛教造像为主，兼有儒、道造像，从艺术上来说，大足石刻体现了我国晚期佛教造像“神的人化”的特征。
北山石刻中的“转轮经藏窟”被许多艺术家誉为宋代石刻之精华和代表，此窟石刻造像秀美、雕刻精细、整体布局和谐协调、保存完好无损，堪称东方美神之大荟萃。特别是此窟中的普贤菩萨，具有东方女性美的特征，表情温柔娴静、典雅大方，被誉为“东方维纳斯”。另外，二十二章《古文孝经碑》，则被称为“寰宇间仅此一刻”。
宝顶山石刻，气势磅礴，宛如一卷镌刻在500多米的崖壁上的连环图画，前后内容连接，雕像无一雷同。而且佛教的世俗化、民族化、生活化特别显著，可以说完全是中国化了。
南山石刻是中国道教造像的代表，其中的三清古洞，是最完备而有系统的反映宋代道教神系的实物资料，是中国宋代雕刻最为精美的石窟。
石篆山石刻是典型的释、道、儒“三教”合一造像区，在石窟中罕见。如孔子龛、老君龛等。
石门山石刻是佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具有特色，如玉皇大帝龛外的千里眼像，眼如铜铃，似能目及千里；顺风耳面貌丑怪，张耳作细听状；二像肌肉丰健，筋脉显露，手法夸张。
作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的'石窟艺术的典范，与敦煌、云岗、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。
“上朝峨眉，下朝宝顶”。“五山石刻”自古以来就是名胜之地。其中北山、宝顶山更是中外游客览胜、信众朝山进香、僧侣说法传经的集中地。特别是以“天府灵山”著称的宝顶山，历来每年的农历二月十九日（传为千手观音的生日）前后，游客如云，数以万计。自大足县1980年对外开放以来，游客日增，年均在35万人次以上，最高年达60万人次，最高日达万余人次。
沿途风光导游词沿途风光导游词篇四
今天我要带领大家参观的是洛阳市一处著名的旅游景点——白马寺。白马寺位于今洛阳城东约12公里处，这里北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然幽静。在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依然断断续续逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。
白马寺初创于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场，故历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊，是起了重要作用的。1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。前不久，即20__年6月2日，白马寺又被国家旅游局定为国家4a级旅游景点。
白马寺自东汉创建起，到董卓火烧洛阳时第一次被毁，其后兴衰毁建，到武则天时，由主持薛怀义大兴土木，达到了鼎盛。随后又毁建不断，最近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王，经周总理批示而进行的。
关于白马寺的创建，最流行的一种说法即“白马驮经”说。据在关佛籍记载，东汉永平七年的一天晚上，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏道：臣听说，西方有神，人们称其为佛，就像您梦到的那样。汉明帝听罢，信以为真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡音等人于公元65年，告别帝都，踏上了“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经之，因此取名“白马寺”。“寺”字即源于鸿胪寺之“寺”字。再后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。
说到白马寺，不少游人都会把它和“唐僧取经”的故事联系在一起。其实从时间上看，白马寺要比“唐僧取经”早560多年。
我们眼前的这两匹石马，原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将它们迁置于山门前。大家看到的这座山门，为牌坊式歇山顶，建于明代。1987年翻修了顶部，木质匾额上的“白马寺”三字，是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。三个门洞，象征着佛教所说的“三解脱门”佛教称之为涅磐之门。三个门洞都是用砖和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，从字体上看此种券石应是东汉遗物，是白马寺内现存最早的文物。
白马寺山门内西侧，有一巨大的半截残碑，残高约1.7米，宽1.4米，相传此碑为宋代翰林学士、著名文人苏易简撰，因其碑文不是由上到下一长行通写到底，而是用短行分成几排写出来，别具格式，故称“断文碑”，为白马寺六景之一。
山门东侧，为元代所遗存的《洛京白马寺祖庭记》碑，通高3.5米，宽1.15米，碑额“洛京白马寺祖庭记”八字为篆书。此碑立于元代至顺四年(公元1333年)，由元代华严名僧仲华文才撰文，内有“上梦金人，自西飞至，身光炜，以迟旦告所梦于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西访至天竺，遇沙门迦摄摩腾、竺法兰”等句子，碑文称白马寺为“祖庭”和“释源”，并说“释源居中天，权舆佛法之地”，实为“腾、兰二神僧开教之绪”。仲华文才后来到了佛教“四大名山”之一的五台山，成为五台山名刹佑国寺的开山第一代主持。这篇碑文，应是他卓锡白马寺时所撰。碑文楷书，字体潇洒工整，丰神秀骨，实为不可多得的书法艺术珍品。因此碑不曾留下书丹者姓名，碑文究竟出自谁手，遂成一桩悬案。但字体为“赵体”。
前面这座东西对称的建筑，东侧为新建的钟楼，钟楼前有民国时期所建的五间“门头堂”;西侧为新建的鼓楼，鼓楼前有民国时所建的“云水堂”。“门头堂”、“云水堂”现已辟为佛教法物流通处和旅游接中心。
在钟楼以东、鼓楼以西，靠近东西两侧围墙，分别为摄摩腾、竺法兰二位印度高僧之墓。二位高僧曾长期禅居白马寺内译经传教，在这里他们共同译出了中国最早的汉文佛经《四十二章经》。他们先后圆寂于白马寺，就葬于寺内，现墓前有明代崇祯七年(1634年)所立墓碑，“腾兰墓”也为白马寺六景之一。
现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是白马寺内第一重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚弥勒佛，他笑容满面，和蔼可亲，右手持念珠，左手握布带，形象生动有趣，为明代造像作品。在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉弥勒佛。人们进入佛寺中，首先看到这一乐呵呵的形象，会对佛门产生一种亲切之感。
佛像上面的这一座大佛龛，共雕有五十多条姿态各异的龙，雕工细腻，是清代上乘的木雕艺术品。
大殿内两侧，分塑四大天王，又叫“四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭;南方增长天王，右手持伞，左手握妖;西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠;北方多闻天王，手托宝塔。按照中国个习惯，一他们手中所持法器不同，他们分别代表着“风”“调”“雨”“顺”，四大天王身材魁梧，威风凛凛，是一组清代泥塑作品。
这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务，也是清代泥塑作品。
在天王殿的东西两侧，种植着许多石榴树。人们说“五月石榴红似火”，但在白马寺却恰恰相反，因为这里的石榴颜色是白色的。每至农历四五月份，树上开满了石榴花，晶莹洁白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。
大佛殿是白马寺的第二重大殿，大佛殿前东侧，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黄锦撰文的《重修古刹白马禅寺记》碑。高3.8米，宽1.03米，这方石碑对研究白马寺的历史沿革有重要的参考价值。
大佛殿是寺内主要殿堂，重大的佛事活动，均在这里举行。今存之大佛殿，是明代重建的，虽经后世重修，单仍不失明代建筑风格。
殿内正中佛坛之上供奉着七尊造像，正中释迦牟尼佛，结跏趺坐于须弥座上，像高2.4米。
这里的塑像，据说是他最后一次讲经说法时的形象，此次讲经，他并不讲话，叫做“不语说法”，只用右手持一朵鲜花，让众人猜测，即所谓“涅磐会上”“捻花示众”。大佛胸口字符号，表示大佛“福德无量”，“万德圆融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武则天定此符号读音为“万”。
释迦牟尼的左侧，为大弟子摩诃珈叶，在这次“不语说法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，从而破颜微笑，后来被推为释迦牟尼的十大弟子之一，中国禅宗推崇他为印度传承的第一代祖师。
右侧站像为大弟子阿难，他博闻强记，被称为“多闻第一”，中国禅宗又推他为在印度传承佛法的第二代祖师。
珈叶左侧为文殊菩萨，右持经书，《般若经》，以知识渊博，聪明智慧著称;阿难右侧为普贤菩萨，手持如意钩，德行圆满，功过无边，以“行愿”著称。
释迦牟尼佛与文殊，普贤菩萨，合称为“释迦三圣”，这是三尊明代泥塑造像作品。东西侍立的是两尊供养天人，手持鲜花，体态娇娜，也称“散花天女”。在大佛讲经时，供养天人在高高的天上，纷纷散花，“天花乱坠”一词由此而来。
沿途风光导游词沿途风光导游词篇五
白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸,三峡的著名游览胜地。原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙所建。白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇，因此白帝城又有“诗城”之美誉。
白帝城位于长江北岸，距奉节城东8公里。它一面靠山，三面环水，背倚高峡，前临长江，气势十分雄伟壮观，是三峡旅游线上久享盛名的景点。李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句，更是脍炙人口。
白帝城的名称，最早出现于西汉末年。当王莽篡位时，他手下大将公孙述割据了四川。公孙述在天府之国里，势力渐渐膨胀，野心勃勃，自个儿想当皇帝了。他骑马来到瞿塘峡口，见地势险要，难攻易守，便扩修城垒，屯兵严防。后来公孙述听说城中有口白鹤井，井中常冒出一股白色的雾气，其形状宛如一条龙，直冲九宵。公孙述故弄玄虚，说这是“白龙出井”，是他日后必然登基成龙的征兆。于是，他在公元20__年自称白帝，所建城池取名“白帝城”，此山亦改名“白帝山”。公元36年，公孙述与刘秀争天下，被刘秀所灭，白帝城亦在战火中化为灰烬。在公孙述称帝期间，各地战乱频繁，而白帝城一带却比较安宁，当地老百姓为了纪念公孙述，特地在白帝城兴建“白帝庙”，塑像供祀。
三国时，刘备兵败退至白帝城，无颜会见群臣，于是在白帝城修建了永安宫安居，不久郁闷而死，临死前刘备把政权和儿子刘禅托付给丞相诸葛亮，史称“刘备托孤”。至明朝，公孙述的塑像被搬开，为刘备像所代替。庙内还有关羽、张飞、诸葛亮的塑像，但“白帝庙”的名称一直沿用至今。现白帝城内的白帝庙中塑有刘备托孤的彩色群像，其艺术再现了当时刘备托孤之情景，白帝庙由最初祭祀公孙述，成了祭祀蜀汉君臣刘备、诸葛亮、关羽、张飞的地方，几经变易，现出土文物陈列室里展示着自新石器时代到清代六七千年间，在白帝城一带出土的文物数百件，新近又落成《杜甫行吟》大型瓷画。
白帝庙内，历代的诗文、碑刻甚多，展出的文物及工艺品就有1000余件。其中有著名的春秋战国之交的巴蜀铜剑，其形如柳叶，工艺精湛，游人观赏之际，深深在心底赞美古代巴人的智慧及手艺。东、西两处碑林，陈列着70多块完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史了。在东碑林，《凤凰碑》和《竹叶碑》最引人注目。
白帝城风景如画，古迹甚多。早已成为中外游客游览长江三峡风光的必游之地。今天的白帝城系明清时候的建筑，有明良殿、武侯祠、观景亭、望江楼等建筑，还有刘备、诸葛亮、关羽、张飞等人的涂金塑像及风箱峡悬棺展览。
三峡工程建成后，水位抬高。白帝城四面环水，成为人间仙境，景色将更加美丽迷人，游船可直达城中。
20__年05月25日，白帝城作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
沿途风光导游词沿途风光导游词篇六
瞿塘峡，又名夔峡。西起重庆市奉节县的白帝城，东至巫山县的大溪镇，全长约8公里。在长江三峡中，虽然它最短，却最为雄伟险峻。
瞿塘峡，又名夔峡。西起重庆市奉节县的白帝城，东至巫山县的大溪镇，全长约8公里。在长江三峡中，虽然它最短，却最为雄伟险峻。主要景点有奉节古城，八阵图，鱼复塔，古栈道，风箱峡，粉壁墙，孟良梯，犀牛望月。
瞿塘峡虽然仅八公里长，却是最令人屏息的一段江峡。两岸如削，岩壁高耸，大江在悬崖绝壁中汹涌奔流，自古就有“险莫若剑阁，雄莫若夔”之誉。瞿塘峡是三峡中最短的一个峡，从四川省巫山县的大溪开始，至奉节县的白帝城，全长虽然只有8公里，但却有“西控巴渝收万壑，东连荆楚压群山”的雄伟气势。在三段峡谷中，它最短，最狭，最险，气势和景色也最为雄奇壮观。其“雄”首先是山势之雄。游人进入峡中，但见两岸险峰上悬下削，如斧劈刀削而成。山似拔地来，峰若刺天去。峡中主要山峰，有的高达1500米。瞿塘峡中河道狭窄，河宽不过百余米。最窄处仅几十米，这使两岸峭壁相逼甚近，更增几分雄气。其中峡之西端的夔门尤为雄奇。它两岸若门，呈欲合未合之状，堪称天下雄关。瞿塘之雄还在于水势之雄。古人咏瞿塘：“锁全川之水，扼巴蜀咽喉”。瞿塘峡虽然较短，但峡小景不少。我们将上溯逐一游览。
景点概况
瞿塘峡谷窄如走廊，两岸崖陡似城垣，郭沫若过此发出“若言风景异，三峡此为魁”的赞叹。瞿塘峡西入口处，白盐山耸峙江南，赤甲山巍峨江北，两山对峙，天开一线，峡张一门，故称夔门，古称瞿塘关，形成“西控巴蜀收万壑”，瞿塘峡锁全川水的险要气势。
瞿塘峡在三峡中虽然最短，却是一幅神奇的自然画卷和文化艺术走廊。峡西首的夔州古城，是今天奉节县的政治、经济、文化的中心，那古榕掩映下的刘备托孤的真正故址永安宫足见古城之古，相伴相依的鱼复塔，杜甫草堂，水、旱八阵图，白帝城佐证其文化源源流长。每当红日当空，赤甲山被氧化的红色岩石象熊熊烈火在空燃烧，白盐山在晨曦中银光灿灿，恰似白盐堆积，故古人有“赤甲晴晖”和“白盐曙色”之描绘。那酷似凤凰昂首畅饮山溪的“凤凰饮泉”，栩栩如生的犀牛翘首东望的“犀牛望月”;那垂挂绝壁袒胸-的“倒吊和尚”，充满神秘色彩排列成“之”字形的“孟良梯”……，无不令人神往。峡江两岸，摩崖石刻随处可见，南岸最为壮观，绵延里许的绝壁上，镌刻着数十幅石刻。时代上，自宋至今;艺术上，篆、隶、草、行，可谓我国石刻书法艺苑中的奇葩。北岸凹石壁上，“天梯津隶，开劈奇功”八个大字，十分醒目地提示它脚下绝壁上的夔巫古栈道，从这里直通至巫峡与湖北交界处的清莲溪。