优秀作文是通过对主题的深入思考和良好的结构组织，使文章更加丰富和有说服力。下面是一些成功的作家为我们提供的优秀作文范本，值得我们学习和借鉴。
写品读苏轼大全（14篇）篇一
每次读起苏轼的词赋都会有一种豁达的情怀在我身上萌发。还记得，“淡妆浓抹总相宜”的飘逸；还记得，面对佞邪，他“拣尽寒枝不肯栖”的孤高。我更不会忘记，面对苦难，他“一蓑烟雨任平生”，只留下“归去，也无风雨也无晴”的潇洒。
世事变迁，苏轼无疑用他宽如大海的胸襟给后人留下千古佳话。读《定**》，我想到了很多很多。用心细细品味，用情感受其带给我的另一种境界，另一种感想。
好一句“一蓑烟雨任平生”！面对含冤被贬苏州的“乌台诗案”，他显得那么潇洒，更有的是那遇祸不惊、笑对苍茫的神韵。不记得曾经有多少雨飘过胸前，多少风响在耳畔，我只知道，当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难是伴。
好一句“归去，也无风雨也无晴”！或许，官场不适合他。这对于他也许是件好事，他无需再去面对官场上的风风雨雨了。人生在世，平平淡淡，安安乐乐，放下包袱来，那该多好？！我们心中，存在的杂念太多了。
好一个打不倒，压不弯的苏东坡！
与苏轼同行，人生如斯美丽。
——后记。
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写品读苏轼大全（14篇）篇二
读书很难，但总有切入口；学习很苦，但总有方法；而想品读她，却是难上加难，难得上青天。她，如同一本无字白卷，洁白、无暇，而我却总想从上面读些什么，可谁都知道，这一切只是徒劳。
原来她是“仙剑”迷。
去年的圣诞节前夕，“偶然”从她的同班同学处打听到她喜欢“仙剑”，于是我为了能送一份不错的礼物，同老妈签订了班里“家喻户晓”的不平等条约。终于，我送了本“仙剑”给她，自己也开始苦苦钻研“仙剑”的吸引力。但她仍对我没啥注意，我就像是她周围被无视的二氧化碳一般。现在想想自己当时真是幼稚的天真的最好代表啊。
她怎么近视了。
她真的好难读啊。
迷宫终究可以走出来，读取不了的书也让她放在那里吧！放弃与坚持之间的空隙就是远远的守望，没有了坚持，放弃仍是放弃，没有了她，我仍然是我，一个真正的自我！
写品读苏轼大全（14篇）篇三
口诵着手钞度寒暑。
唐朝诗，汉代赋，
宋词元曲传千古；
甲骨文，出中土，
五千年文化永不腐。
当历史的`船摇动着岁月的橹，
别忘记我们勤奋的先祖；
当光阴的歌伴奏着时代的舞，
别冷落我们文学的宝库。
让我们一起品读，
读一读古代的风流人物，
炎黄帝中原逐鹿，
汉武帝北拒匈奴，
有一种气势就叫做英雄威武。
让我们一起品读，
读一读古老的中华民族，
有心人越甲吞吴，
有志者秦关归楚，
有一种精神就叫做永不服输。
写品读苏轼大全（14篇）篇四
苏轼，是我非常欣赏的一位文学大家。他字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
苏轼的诗词以抒发个人情感和歌咏自然景物的篇章最多，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。他的《送鲁元翰少卿知卫州》、《有美堂暴雨》、《饮湖上初晴后雨》等篇或想象丰富，或气势雄浑，或清新隽美情致盎然，最能代表苏诗的艺术成就。他的表达对事物见解的诗，如《题西林壁》，被认为最能体现宋诗的理性特征，诗中通过艺术形象说理，蕴含丰富，新鲜有趣。表现苏轼以文为诗，以议论为诗诗风的《王维吴道子画》、《读孟郊诗》、《书王主簿所画折枝》等诗亦被认为是北宋文化所达新高度的标志。
相对于苏轼的诗，我更为欣赏他的词作。
他的词冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。豪放是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜;旷达风格最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗“”新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。作为杰出的词人，苏轼开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》、《前赤壁赋》与《后赤壁赋》等。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
例如，《水调歌头》、《念奴娇》一向被认为是最能代表苏词风格的作品。
前一首词从幻想天堂的不胜寂寞凄冷，转向寄情于人间的天长地久。词人运用形象描绘的手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，把自己遣世独立的意绪和往昔神话传说融合一处在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。此词通篇咏月，却处处关合人事。上片写明月自喻孤高，下片用圆月衬托别情，它构思奇特，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。是苏词的代表作之一。
后一首借赤壁旧址的壮观景象、古人的英雄气概抒发诗人的豪情壮志。气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，代表了苏词的独特面貌，产生了重大影响。
还有，《江城子》是苏东坡最感人的一首，自然之极，无修饰，是真情的流露。苏东坡是豪放派我不否认，但他也有儿女情长。感情的表达很细腻，也有一些婉约之作。他写这首词，来表达对妻子的怀念。此词开了悼亡词之先河，被行家视作悼亡词中绝唱。
从《定**》这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。上片“一蓑烟雨任平生”句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。下片“也无风雨也无晴”丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。
他的《蝶恋花》上片就眼前所见写景，这实写;下片抒情，是虚写。借偶然遇到的情事，表达“墙外行人”的失意、惆怅和苦闷。就整首词来讲，格调清丽舒徐，用字平妥精萃。诗人所命之意与所选之曲所选之韵又是极为吻合妥巾贴的。
我喜爱苏轼，不但是因为他有多方面的巨大成就，还因为他的一生中会时时闪现着智慧光芒的睿智思想，他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，受到那么多人的爱戴正因如此;更因为他的生活经历的具有丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。
写品读苏轼大全（14篇）篇五
不见踪影，剩下的只有这本《余秋雨文集》。
雨是尘世间的一份美丽，一种诗的情愫。不经意间，雨打破了天空的寂静，带来了久违的甘霖。它从高高的九重天上落下来，落到田野、树边，落到我心中的那泓秋水中，农田里，作物们尽情允吸着，心窝里，那泓秋水被绵绵的秋雨牵引着。
品着淡淡的秋雨，手握一卷书，指腹轻轻划过每一个字迹一种莫名的恋情在心里冲荡着。我情不自禁的向外走去，总觉得远处有种力量在牵引着我。是雨吗?是你在呼唤我吗?回答我的是淅淅沥沥的雨声。
于是，一段寂寞的旅程便开始了。
从秦皇到汉武，从唐宗到宋祖，一路走来，秋雨不断;从唐诗到宋词，从元曲到清小说，秋雨打在我身上，刺在我心里;从范仲苑到岳飞墓，从孔子庙到紫禁城，秋雨打得我抬不起头。
这便是秋雨。无法在西湖边赞叹水真绿;无法在沙漠中感慨沙好黄;也无法在阳关上说雪真白。这便是秋雨，不像“自封”的文人那般风花雪月反复吟诵，将鸡皮蒜毛的小事尽量扩充。中国文人只能是孤寂的，沉重的。
我忽地发现艾青的“个人的痛苦与欢乐，必须融汇在时代的痛苦与欢乐里。”说的多么有道理。在新中国前那样一个社会动荡的年代，余秋雨先生的痛苦与欢乐更是和时代的痛苦与欢乐融会在一起。
秋雨如同一壶上好的碧螺春，需慢慢的品尝。而今天，又有谁会慢慢品尝那苦涩的清茗呢?
一阵秋风将那本《余秋雨文集》吹乱，我不禁打了个哆嗦。天已经很晚了，我仿佛刚来到这个世上，对这个世界毫不熟悉，静静一人，坐在窗前听雨。
走进秋雨，心灵多了一份宁静悠远的情愫，它让我明白自己是谁，又让我警醒该追求什么。
写品读苏轼大全（14篇）篇六
苏轼，在我没有走近他时，他只是一个文学家、书画家;但当真正走入他的世界，才发为他找到一个合适的标签是如此困难。还在冥思苦想时，笔已经在纸上轻轻勾勒出了我眼中的那个苏轼——哲学家。
苏轼后半生一直在探索人生奥秘，而这种思考，已经将他铸造成了哲学家，清冷秋季，雾气笼着茫茫大江，水天一色，不由使人感叹世界的宏大与自己的渺小，苏轼却坐在船头饮酒，缓缓吟出：”盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!“这却与柏拉图的学说有着异曲同工之妙。苏轼，在这一刻已不是单纯的乐观，而是彻底蜕变为了理性的哲学家：常人看到的，是片面上的万物流动，生生灭灭，那只不过是感官世界罢了;苏轼深邃的目光，却望透了那重重迷雾，用不朽的灵魂，追随到了永恒不变的理型世界。于是，他淡然了，成熟了，厚重了，心也如冰般透彻且不易被外界事物打扰了，如同他诗中的梨花，将人生看得几清明。”
苏轼深刻的思考，使他成为哲学家。常人看到的只是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但他，却调转笔锋“但愿人长久，千里共婵娟”;在庐山美景中，他能写出“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我坚信，这一切决不是苏轼有意而为，而是在电光石火间很自然的将这一切联系起来，即使时再普通的的事物，他都能输灌以深刻的思想，反倒让人们看到的是他的乐观与豁达，忽视了他的理性与深刻。而他这种深刻，不是有生俱来的，而是经过了坎坷的磨练后沉淀下来的，如厚茧老皮。
苏轼还拥有一个哲学家应有的智慧。他信仰儒佛道三教，用自己超人的智慧将其巧妙地融为一体。当他胸怀天下却屡屡碰壁时，能在道教的“我命在我，不属天地”中找到精神慰藉;他一生像一个虔诚的佛教徒一般四处行善，却不失旷达与洒脱。他用自己的智慧将这三教中的精华集于一身，这无疑加速形成了他独特的人生观与世界观，成为哲学家。
就这样，在柏拉图一千四百多年后，中国有一位叫苏轼的文人追随他脚步，像一个真正的哲学家那样，冲破了肉体的枷锁，释放了灵魂，踏上了回归理型世界的旅程。而我们代代相传的那些诗词，不过是这位中国历史上伟大哲学家灵魂的脚印，在那里呢喃着不知名的歌。
写品读苏轼大全（14篇）篇七
与书结伴而行，在书籍的海洋里获取我们需要的知识，汲取营养充实自己，这样我们才能在未来的实践中不断改正缺点，丰富自己、成就自己，清清正正做人。
读书是享受。
有人说：“金钱是万能的。”而我并不这么认为，因为金钱买不到亲情，买不到纯真的友情和宝贵的'性命。书就不同了，它像一位知深的老者，教会你如何待人处事，这样、亲情、情谊与生命将与你共存。如果说字典是一位默默奉献的辅导老师，那么书就是生活的伴侣，让你在品读好书中享受人间的无穷乐趣。
读书是信念。
周总理小时候，校长问他为什么读书？他洪亮的回答：“为中华之崛起而读书。”他就是靠着信念，还有坚韧不拔的毅力，坚持不懈地努力，所以他毅然地参加了革命，领导人民走向了解放，致富、和平的道路，周总理就是抱着一种信念。所以我们品读好书，执着一份信念，人生是可以改变的。文天祥写出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的名句，这也是他的坚贞信念。从书中，我明白了做人要有骨气。
读书是乐趣。
读书之所以是一种乐趣，是因为在于作者告诉我什么是“一身正气，两袖清风。”，更因为读书使我积极思考，特别是读一些廉洁为官、为民请命的名人典故。我的思想在书里驰骋，这样一来不仅可以从书里了解世界，也会重新认识自己，教自己应该做个怎样的人。所以不可否认，书中的知识对我们的成长有着巨大的作用。读书能助人前行，能助人成就梦想，就能成就多彩人生，让品读好书，成为你人生的一种乐趣。
品读好书，读懂了廉洁。
写品读苏轼大全（14篇）篇八
品苦难“苦”即痛苦，“难”即困难。人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。提到苦难，有些人会感到恐惧，反感，而有的人会认为困难是上帝给予他们的礼物。
小说《苦儿流浪记》中的鲁咪就是其中的`一位。鲁咪是一个有爱心，充满正义感的男孩，出生六个月就被包藏祸心的叔叔偷偷抱走，遗弃在巴黎的路边，后被养父捡到带回家，直到八岁才知道自己的身份。家中经济条件不好，鲁咪被迫押给一个江湖艺人，开始了苦难之旅，从一个小镇流浪到另一个小镇，居无定所，衣食短缺，却始终抱着坚韧的心，在另一位流浪少年的帮助下，重新回到了自己亲人的身边。
提到《苦儿流浪记》这本小说，就必须提及两个人。首先是带给鲁咪“苦难”的养父。当初捡到鲁咪时他梦想鲁咪的亲生父母会将鲁咪接回去并重重犒劳他，但是这个愿望落空了。家里的经济条件越来越差，鲁咪最终也被迫离开家，跟随杂耍队流浪。对于给予他苦难的养父，鲁咪并没有憎恨他，“我能有今天，说起来还是得力于詹龙(养父)，如果詹龙不把我从巴黎捡回来，将不知会变成怎么样，何况，詹龙把我押给皮大斯老公公，毕竟还是贫困所迫，不得已才这么做的。假如那时候我不出去旅行，就不会有机会接受各种锻炼，那么终将成为一个懒惰的乡村少年也说不定!”鲁咪没有埋怨养父带来的“苦难”，反而怀有一颗感恩的心感激他，这种心态换做是我都不一定能做到呢!
小说中另一位重要的人物就是买下鲁咪的卖艺人皮大斯老公公，鲁咪从他那里学到了知识和做人的道理，这对他的成长有着重要影响。皮大斯带着鲁咪风餐露宿，甚至有时候会挨饿，但鲁咪未曾抱怨，对未来抱有很大的希望。因为每个苦难会给人的成长奠定基础，苦难的出现会增进人生的阅历，苦难教会了他坚持、自信、努力、不懈。也许，正是战火般的苦难成就了他的成长。皮大斯捡了一块薄木片当做鲁咪学习字母的书本，捡到一块木板作为鲁咪学习音乐的乐谱。虽然学习条件差，鲁咪还是靠着耐心和毅力学会了读书和乐器。经历了几番风吹雨打，鲁咪羸弱的身体，逐渐强壮起来，精神也变饱满了。
“粪便是脏臭的，如果你把它一直储在粪池里，它就会一直这么脏臭下去。但是一旦它遇到土地，情况就不一样。它和深厚的土地结合，就成了一种有益的肥料。”对于一个人，苦难也是一样。如果把苦难只视为苦难，那它真的就是苦难。但是如果你让它与你精神世界最广阔的那片土地结合，它就会为一种宝贵的营养。让你在苦难中如风凰涅磐，体会到特别的甘甜和美好。
写品读苏轼大全（14篇）篇九
雨如游丝，缠住了游离的心，打湿了一个朝代寂寞的窗扉。风起云落，上演几度轮回，诉说那个才子的得失荣辱。赤壁之水，是他酒中的豪情，回荡在我的胸膛，铿然有声；江南的雨，是他指尖滑落的忧伤，斑驳了我的衣衫，令人神伤。他从那个烟雨中隐匿着虚华的.宋代走来，风中飘散着他的名字——苏轼。
读苏轼，如同品读一种传承了千年的特殊文化，读来令人荡气回肠，却又有种难言的苦涩萦绕在胸而挥之不散。
读子瞻的青年际遇，感受他的意气风发，却又伴着无奈的苦楚。
遥想当年，名满京华，才动汴州，自问“天涯何处无芳草”。学富五车，才高八斗，赢得天子垂青，平步青云；挥毫泼墨，风流倜傥，换来文人心通，惺惺相惜。那时，才华初露的你踌躇满志，高吟着“一点浩然气，千里快哉风”的豪迈诗句，一心想为大宋这华美的锦缎上更添一抹新彩。
果然，歌舞升平，朦胧了你的双眼；纸醉金迷，凝滞了你的步伐。世俗的谗言中伤，冷落了你决心为国效力的一腔热情；官场的尔虞我诈，迷茫了你澄澈如秋水般的心境。
本来，以苏轼之才，治国经邦都会有独特的建树。可是，他毕竟太富于诗人气质了，禁不住有感便发，不平则鸣。最终，因“明月枝头鸣，黄狗卧花心”的高傲而引来的那起无法避免的“乌台诗案”，使他的官场梦破灭了，更是湮没了他的经天纬地之才。
或许，这也是他的转折点吧！
读东坡居士的壮年际遇，感受到他的凄苦悲凉，却又夹杂着不断透彻的觉醒。
吐纳珠玑的玉口在明争暗斗中凄惨哀号，泼墨风流的秀士在世态炎凉中迎风颤抖。谪降发配，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊；涛隐隐的故垒边，却依旧响起震撼苍穹的凯歌。
出汴梁，过河南，渡淮河，进湖北，抵江南。
不过，他也有抱怨。曾经一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏了些什么？”侍儿们纷纷说，满腹都是文章，都是见识。唯独那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连连称是。
的确，纵有满腹牢骚，但依旧坦然面对一切。百结愁肠，万古块垒，不过浊酒一杯尔！当心境云开，逆浪踏平，便是破雾霞光，鼓帆长风。于是，文苑诗坛，又响起了东坡居士“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豪迈诗句。
读苏子的中年，感受到他的豪放旷达，却又带着几分务实的气息。
曾读过苏子写给李端叔的一封信。信中道：
得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之，亦不答，自幸庶几免矣。
还有他给李常的信中说：
吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎禀于时，遇事有可遵主泽民着，便忘躯为之，祸福得表，付与造物。
真诚的勇敢，洒脱的情怀，都出自天真了大半辈子的苏轼笔下。细细想来，这似乎是注定的吧！
前不久曾去过黄州赤壁，赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，这一俯一仰间便有了气势，有了伟大与渺小的对照，有了视觉空间的变异和倒错，于是便有了游观和冥思的价值。
殊不知“名士多狂生”。或如凤凰翔于千仞，大鹏击水北溟，浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立——他终于释然，“羽化登仙”。
或许，他真的成熟了。他的成熟是一种圆润而不腻耳的音响，一种终于停止向周围申诉求苦的大气，一种洗刷了偏激的淡漠，一种并不陡峭的高度。
勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果……他又可以再次高唱“昨夜清风眠北牖，朝来爽气在西山”的畅然豪情。
读苏轼的老年，感受他的辛酸无奈，却带着人生的豁达与豪迈。
“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花点点，是离人泪。”月色黯然，玉绳低转，你独坐短松冈，一壶清酒泪千行。寒月清辉映在你那憔悴落寞的面容上，你还没来得及掸去衣上的浮尘，还没来得及整理你那泛白的鬓角。你只想快快赶到这里，再好好看看那个让你魂牵梦萦的女子。你仿佛又看见她凭轩依窗，缕缕乌黑长发似瀑般倾泻而下，如一汪碧水柔情。那韵光易逝的年华，那弹指红颜的青春，她的青丝是留在水墨江南的一段思念，更是缠绕着你最后的热爱。
一阵凉风吹过，将你从回忆中唤醒。你轻拂去坟头的尘土，将清酒与你的思念一同缓缓洒在坟前，然后，毅然转身离去。这又是怎样的悲痛，曾经的伉俪情深，如今只剩下你自己形单影只。但你，苏轼，以一个文人柔弱的肩膀扛起对亡妻的深切悼念，挥笔写下那千古流芳的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”。
苏轼能够“谈笑生死之际”，尽管感觉敏锐，依然胸襟旷达。他在惠州谪居时，有一天，在山间行走，已经十分疲惫，而离家还很远。他突然悟到：人本是大自然之子，在大自然的怀抱里，何处不能歇息？于是“心若挂钩之鱼，忽得解脱。”
坟岗茫茫，醉射天狼，杨花愁点五分，三分雄风浩荡。他仿佛又看到了曾经的景象：赤壁的百里乱石、千堆积雪，西湖的落霞孤雁、淡叶浓花，故乡的蓬荜荒草、明月松岗……曾经多少爱我、怜我、恨我、伤我、负我的人，都不过是沧海之一粟，过眼云烟。今夜，皓月当空，举杯对月，我深深祝愿天下每一个人：但愿人长久，千里共婵娟。
读你，苏轼，感悟你“纵横忧患满人间，颇怪先生日日闲”的忧郁满怀，你的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的寂寞执著，你的“但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换”的无奈薄凉；品你，苏轼，体味你“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”的壮志豪情，你的“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的忠君爱民，你的“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的豁达豪迈。
读苏轼的一生，品出他的感伤、忧虑、苦涩、焦灼，又品出他的浑朴、古。
典、新锐、肃穆。然而，他却将至情流动成笔下肆意的华彩，他将真我交织成。
花开无声，花落有情，从第一次邂逅那个文人到今日，在这无数次春华秋实中，我仿佛渐渐明白：
仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行，这才是子瞻的身影；“气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后”，这才是东坡的意境；而“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳，横四海兮无穷，与日月兮同光”，这才是苏轼永远的追求！
或许，在物欲横流、灯红酒绿的现代，品读苏轼，可以使我们穿越那似现代又非现代，由拥塞、懈怠、白眼所连接成的层峦叠嶂，去认清现实的冷酷无情，亦去不断发掘内心的无畏和坦然，进而无愧于本真，无愧于自我，真正感悟存在的真谛。我想，这便是今日我们品读苏轼的意义所在吧！然而，这在“速食一切”的今天似乎是朦胧的奢望了。
读你，苏轼，永远意味深长……。
写品读苏轼大全（14篇）篇十
我不是一个爱追星的人，我也并不时尚，与其他的90后相比，我更像是一个典型的70后，只是一不小心投错了该去的年代。所以理所当然的，我没有那些年轻人那么有活力，无时无刻都在追赶着“潮流”，看着他们追捧着这样那样的明星，我只是觉得深深的悲哀，至于悲哀的原因，我想莫过于这个社会越来越腐败了。
我一直都是以自己为偶像的，我不认为这是一种年轻人所谓的“自恋”，对我来说，这让我的生活充满了自信，起码，它让我看到了自身的价值。
初逢艾未未是在《读者》。他独特的认知及风格我十分欣赏，在这样一个充满腐败气息的年代，能知道这个世界上还有他那样的人存在，我觉得是我的荣幸。
“试图理解艾未未，那几乎是不可能的事情，甚至，就连接近都很困难。”访文开门见山的概括了艾未未，的确，他是一个谜，永远都是那么神秘。艾未未之所以吸引人莫过于他的神秘了，生在这个世界却不被它污染，我想，这是一种奇迹。他对一切事物的见解从来都是那么别具风格，不令人们失望，我想这就是他吸引我的地方。
除了我自己以外，艾未未就是我的第一个偶像。
也许我没有机会亲逢他老人家一面了，这是我至今为止最大的遗憾。但我想这样就足够了，能够知道他，应该已经很满足了。
喜欢他说的那句话：“可能是和基因的某一次错误组合有关，但这并不是我所能知道的。我对我自己确实没有兴趣，我认为很难再找到一个比我更平庸的人了。我可以非常诚实地告诉你，我确实是一个极度无聊的人。”即使身价早已不菲，却始终不迷失本质，比起那些艺人，我更加相信他，更加欣赏他，不只是他那一句评价自己的话，而是他的全部以及和他有关的一切。包括他与生俱来的气质――愤怒。
艾未未，一个永远都解不开的谜，在这个腐败年代不含杂质的一汪纯水。
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写品读苏轼大全（14篇）篇十一
人的一生，是一个永远都说不尽的漫长“马拉松”，当你处于这个世界，你都已经开始了你的冲刺。每个人的生活不同，所处的人生不同。但如果你放眼望去他人的生活，度他人生活的意义，取其精华，去之糟粕，那你的生活也会过得更好，而你的生活也会“更上一层楼”，变得充实而愉快。
纵观世界，值得品读的有很多。品读战争，收获的是对英烈早逝的同情、怀念和赞美，以及对自由、幸福、和平的向往和追求;品读历史，收获的是对先辈的怀念和对现在的生活的努力和珍惜;品读老师，收获的是对老师的赞美、感激和依恋以及对无私奉献，甘做“绿叶”的赞美;品读成功，是对他人成功经验的借鉴和对自己失败的反思和激励……值得品读的人生有很多，那蕴含真理，激励我不断追求和探索，而其中收获的道理，良多趣味。
品诗书，读真情。
诗书，是一本永远翻不完的历史长卷，它的博大精深使人百读不厌，时而如春风化雨，时而如悬泉瀑布，使我孜孜不倦。
品读，但给我欢乐与多思;品读，让我的世界变得五彩斑斓。“学学而不思则罔，思思而不学则殆”，的确，生活中的细枝末叶都需要我们品读。读了品了;良多趣味。
写品读苏轼大全（14篇）篇十二
其实我对黄伟文的欣赏和敬佩的程度并不比林夕或侧田和雷颂德强烈，我在写完了他们三个之后才写黄伟文纯粹是顺序关系，没有高低之分。是的，我寄托情绪于音乐时也是这种顺序，把黄伟文放到最后。在音乐的世界里，林夕给我的是感触和感慨，侧田给我的是感叹和望而不及叹为观止，雷颂德给我的是冲击和享受，黄伟文给我的是回神。
同样是用华丽的字眼通俗地进入听众的脑海，不过黄伟文表达的意境显然不像林夕和侧田那么游离，把我们从第三世界中带了回来。mcdavi就曾经说过不要把现实生活中的残酷带到只属于音乐的自由国度，然而davi的一些歌迷们却明显要比davi浅薄得多了。以为davi真的只是纯粹的呼唤其他人们不要把现实生活中的残酷带到只属于音乐的自由国度，其实davi是用了另一种手法在表达现实生活的残酷。我们可以偶尔利用音乐逃避现实生活的残酷，但不可以永远如此，用最简单的话说，毕竟听音乐不能把肚子听饱吧？所以我们听完音乐应该回归现实，这就是我所说的黄伟文的作品能让我回神。
黄伟文的作品大体上就是运用了davi这句话的这类逆向思维手法，不过运用得要比davi高深很多。行内人说作为中国的作词人不可以不认识两个人，就是a君林夕和b君黄伟文(特此声明：a、b只是一个符号，并无暗示地位有高低之分)。我则觉得林夕的作品虽然能给人忧伤的感触和感慨，林夕表现出来的淡淡的无可奈何与无能为力虽然也很贴近生活，但黄伟文在现实主义这方面表现得更加出色，而且黄伟文作品中还有两点是远远胜于林夕的，那就是“狠”还有“毒”。《垃圾》、《犯贱》、《你没有好结果》、《三角志》……从黄伟文一些经典之作的歌名中就可以看出黄伟文比常人激和比常人极的思想了。
我疯狂陶醉于黄伟文的字眼是起源于李惠敏的《你没有好结果》中那句“等/欣赏你被某君/一刀插入你心/加点眼泪陪衬/”脍炙人口的感觉的。在《三角志》歌词中黄伟文又拟造了第一人称以第三者的身份见证了自己被第四者击败，同时感叹着自己曾经击败第二者的王家卫电影式的循环手法抨击着现实世界中的爱情的残酷！在《裙下之臣》一词中更是以表面看似轻浮放浪的感觉诉讼着一种阴郁怨愤的滋味，就像歌名的潜意思表达的臣于裙下的悲哀。其实《裙下之臣》可能是所有人内心重复过无数次的最真实的独白，尽管大多数的人都更不愿意去承认。再仔细一点品位《裙下之臣》黄伟文深入浅出的洒脱字眼，裙下之臣既是男人的无奈，却又是在某一阶段的某种信仰。还有《落花流水》所玩的文字游戏，黄伟文以“落花”和“流水”比喻两个人从相遇到相爱再到宿命注定双方道不同不相为谋必须相别的悲凉。还有给我印象最深刻的《浮夸》，这首歌不用我再去怎么描写了，因为这首歌可以说根本就是在写我了。
写品读苏轼大全（14篇）篇十三
怀古伤今的苏轼，自叹“人生如梦”。举杯同江上清风，山间明月一醉消愁了。六十又六年的如梦人生在历史银河划过，一个奇迹，一个在直接文坛上闪烁了900多年仍不被遗忘，长存于世界顶峰，永不泯灭的明珠。
从小“发奋识遍天下字，立志读尽天下书”的苏轼，在官海的颠簸中，几经沉浮，耗尽青春。回首一生，却发现，自己在宦海道路上，只有空白。官场上，他是一个智者，却不是一个胜者;他虽不是一个胜者，却无论在什么方面，都是一个智者。
贬谪的道路，苏轼不知来来回回走了多少次，却从未有过一次后悔。他的豁达乐观已经成了一种习惯。不管有多么不幸，即使一贫如洗，身无分文，他也懂得如何让自己满足，知足长乐。
林语堂曾这样评价过文坛的巨子们：“李白，一个文坛上的流星，在刹那间的壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消失，正如雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，那是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，似古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终有青春活力。”
多少年的宦海沉浮，人生中几起几落，东坡始终没有丢掉乐观豁达，四海为家，贫而不改其乐;诗酒自娱，欣则赏月观花。风雅之士，可以为一朵牡丹开花，邀来高朋满座，赏“国艳带酒天香染袂”，曰“清明过了，残红无处，对此调酒尊前，秋向晚，一支何事，何我依然”“只想夜深花睡去，故烧高烛照红妆”我泪盈胸膛。这样的人，舍苏其谁?又有谁可以有如此胸襟有气度的仰天长啸?“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业?黄州惠州儋州。”
东坡是寂寞的。遥想当初黄州赤壁，一个天涯倦客漂泊他乡，带着文坛与政界泼给他满身的脏水，离开亲人，肚子在他乡，书写着一个是人的悲歌。“谁间幽人独来往，缥缈孤鸿影。”
在贬谪黄州之前，苏东坡曾被那群恶狼在狱中折磨的惨不忍睹，而我们的诗人用吟诗的嗓子抵抗这，刽子手们狞笑着。这里本是一个这需要哀号的地方，你那些诗人在这里就显这十分可笑，难道这样就不该打吗?打，打，打!打的你浓妆淡抹，打的你乘风归去，打的你密州出猎!但，正是这一番洗礼，使得苏轼成为一个浴火重生，凤凰涅磐从而凤舞九天的人。
东坡的豪气不同于李白，酒气入肠，秀气一吐就是半个盛唐。那是骨子里看透红尘的豪迈，追求自然的婉约。他的豪气像自九天而下的瀑布，气势磅礴，不留喘息，又像平静中的大海，秀美却又从骨子力透出一种不被征服有饱受万物的傲然之气。像冰河下的鱼，寒风中的傲骨梅花，任吹，任冻，任打，决不低头。
苏东坡是一个才子，一个上下五千年才出的一个才子。他更是一个传奇，一个永不磨灭的传奇。这个传奇，命中注定和黄州的交集不同寻常。
其实苏轼不仅是对黄州有感情，在黄州之前，乌台诗岸之前，他已考虑在徐州买地养老，因为徐州造就了一个政治上羽翼渐丰的苏东坡。就是在他到达徐州不久，1077年8月，黄河决口一路来到徐州城下，老百姓们如临大敌纷纷准备陶制避难。这个时候，正是苏轼穿着草鞋，拄着木杖，42岁的他，此刻没有“射天狼”的锐气，没有“多情却被无情恼”的绸缪婉转，他放下了桀骜的气势，优雅的郁闷，在他一身的泥水中，散发出掷地有声的魅力，他就这样苦口婆心把富民劝回了城，低声下气地动员禁军抢险，把濒临崩溃的徐州从生死存亡线的边缘拉了回来。
他不再是冲动和血气方刚的少年，理智和良心促使他奔波。
那时他对徐州的感情，无言可说，但是朝廷却发了命令让他改任潮州太守。这一去，打倒了一个政治上的苏轼，又新生了一个文学上的巨匠。
就是他在潮州上任的第三个月，一场政治上的劫难，一场最惊心动魄的左迁，伴着穷而后工的可能勾勒出苏轼不惑的未来。他面对命运摆给造就的脸色，生命被逼到这生存天依的角落才有了更深刻的含义，一支蜗居在苏轼心中的诗文，这一刻要真正爆发了，被众人保护留存下性命的他，就这样在文字上后生了，用别人泼来的脏水洗尽绮罗香泽，用小人围攻的力量摆脱绸缪婉转的词风成熟鱼一场灾难之后，最后独上西楼逸怀浩气，超乎尘世之外，举手当歌了。
黄州对他的影响，自不必多说，但说到黄州不得不提的是他三篇游赤壁矶的作品，其中以词《念奴娇·赤壁怀古》最为浓烈。
就是那赤壁的一夜，留下了隽永的诗词，也留给历史文化一个不一样的苏东坡，以个开始疲于奔命的诗人诞生了。这不仅是一个人的重生，更是一场文化静默后的复出。
有人说，每每读到东坡的文字，心灵净的也是静的，也许他走向了灾难后的释然，也许他到了不以物言不以己悲宠辱皆忘的仙界，可是在这首诗中，他的心，我的心，我们的心都是不会平静的。他的诗词就是他的精神领会，豪迈中却有捕食秀美，千古独步，智慧超群却又生性雅致。
看大江东去，滚滚长江东逝水，把读者带进一个奔马轰雷的奇险境界，浪淘尽，皆英雄，布置了一个极为广阔而悠久的空间时间背景，故国神游，惯看秋月春风，一尊醉江月，浊酒笑谈人世中，字字苍寒。这首气势恢宏的词，对于当时正处于缠绵悱恻的北宋词坛，具有振聋发聩的作用。一个如海的苏轼，海篇海言海语，但他却从未迷失。
这样的苏轼创造了一曲有一曲的绝唱，激荡了一波有一波洪涛。
品苏轼可以品出什么?品出坛坛烈酒，历史尽在其中;品出杯杯浓茶，文化沉淀出浓香;品出场场好戏，乐观流不去。
读苏轼能读出什么?读出一味看轻权贵的菊花香，读出一股寒风傲骨的梅花劲，读出一抹默然处世的迎春黄，读出一笔欣然而立的翠竹直，读出一丝郁郁葱葱的万年青。
品读苏轼，读的都是精神，都是屈心抑制、忍尤攘垢后奋起直追超然于世的精神，我们必须接受生命力那些残缺的难以副院的部分，抵达灾难后东坡式的释然。
苏东坡已死，他的名字之不过是个记忆，诞生他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
神奇的文笔，渊博的知识，睿智的思想，高尚的人格，丰富的人生经历和他那永不灭的一份诙谐，真可谓：唯大英雄真本色，真名士兮自风流。
写品读苏轼大全（14篇）篇十四
我，一名普通的初中生。苏轼，一代文豪，惊艳了历史时光。虽然两者不可相提并论，但是我们性格极为相似。我们均懂得繁华尽头是落寞，尘埃深处是繁花，都始终保持极乐观的态度，不骄、不躁，坦然面对生活中的种种不如意。
然而，从前的我并不是这样的。从前的我爱争爱抢不服输，并且以自我为中心，认为在我的字典里从来没有失败这个词。也许是这种骄傲自大的性格，让我处处遭遇瓶颈，尤其是上初中后，首先表现在交不到朋友，后来表现为成绩不断下滑，再后来我便整天自怨自艾，感觉自己已低如尘埃。
那天，语文老师说可以去他那借书看，大家都抱着好奇心去借，当然也包括我。我随手拿了一本，是《苏东坡传》。行吧，我喜欢历史人物，这倒合我胃口。
文章的第一章节对苏轼作了一个整体介绍。作者说苏轼是书法的集大成者，瑜伽的修炼者，东坡肉的发明者。是个爱诗词，爱竹子，爱国家的乐天派。评价这么高吗？抱着怀疑而又好奇的心态，我开始阅读。
在书中，我真真切切地感受到了苏轼的不凡与乐观。他说，他上可为天子服务，下可为乞者效劳。这是一种多么博大的胸襟。因王安石变法一事，他一贬再贬，从朝廷大员被贬为地方上无所事事的闲职。心中虽有愤懑却依旧以乐观的心态面对一切。他依旧享受生活，潇洒恣意。
春天不会辜负每一朵花，就像历史不会辜负每一个人才。苏轼这个名字之所以被历史留名，不仅仅是因为他才华横溢，更是因为他那宽广的胸怀，积极向上的人生态度。
不知从何时起，我性格开始改变，不再企盼繁华，只愿待在尘埃，闲看庭前花开花落，坐观天上云卷云舒。