高中让座的道德（通用19篇）

作文是对生活、社会、自然等事物进行观察和思考后，进行文字表达的过程。下面是一些经典的优秀作文范文，大家可以借鉴其中的写作技巧和思路。

高中让座的道德（通用19篇）篇一

今天放学我和外公坐43路公交车回家。上车后，发现车上很挤，我们好不容易坐到了两个座位。过了几站后，我忽然发现上来了一位老奶奶，吃力地站在车厢里。我赶紧站起来，喊那位老奶奶过来坐。老奶奶很高兴，笑着问我：“小朋友，你是哪个学校的?读几年级了”我都告诉了老奶奶。老奶奶直夸我：“你真是个好学生!”我听后心里乐开了花。

高中让座的道德（通用19篇）篇二

道德，先从诚信开始。富兰克林说：诚实和勉励应该成为你永久的伴侣。古人云：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”黄金有价，但诚实无价，诚信比黄金更贵重！从《狼来了》这个简单的故事中，曾在我们幼小的心灵烙下了诚信的印记，让我们明白了诚信的重要。历史中曾子杀猪，完璧归赵，张良纳履，晏殊诚信无欺的故事也让人津津乐道。

也有这样一个故事：一次，一个老太太在麦当劳吃东西时掉了一颗牙，经医生诊断确定是食物过硬才使原本不太结实的牙齿掉了下来，于是麦当劳赔偿老太太六十万美元。这件事不但没有使麦当劳的声誉下降，人们反而觉得这是麦当劳诚信的表现。从这个小小的故事中，我们知道了，如果一个人诚信的话，大家都会愿意相信他；反之，如果一个人失去了诚信，他将一个朋友也没有。墨子也曾讲过：行不信者，言必耗；言不信者，行不果。可见诚信对一个人讲是很重要的，让我们做一个诚实，守信，道德的人吧！

难道小时候那首《锄禾》白学了？当你开这水龙头用水和伙伴嬉戏的时候，有没有想过我国也是一个缺水的国家？我们每天都离不开水。水是生命之泉，难道这样的浪费水不觉得可耻吗？科学家发现，中国现在的水资源只适合供养亿人，而中国目前就有13亿人口！从现在开始让我们珍惜每一滴水，节约每一度电，不浪费每一粒粮食吧！

道德，希望道德无处不在，但是现在的不道德却随处可见。看，李先生又在随地吐痰；瞧，张女士又在随地扔垃圾……人类，醒醒吧，都去做一个有道德的人吧！当你在勤劳的扫地工刚刚扫过的大马路上，扔下一个马路上的垃圾，你不觉得很可耻吗？马路都会哭泣啊！让我们一起做一个有道德的人吧！

高中让座的道德（通用19篇）篇三

有“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标，9月5日发表了写给比尔·盖茨和巴菲特的公开信。他说：“11月3日晚，我接受比尔·盖茨先生的邀请在北京进行私人会晤，就慈善事业进行了亲切交流。这次又应你们共同邀请再商慈善事业，感到非常愉快和高兴。今天，当你们来到以‘勤劳、智慧、善良’闻名于世的中国时，我在此郑重宣布：将做第一个响应并支持你们行动的中国企业家。在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是‘裸捐’——向慈善机构捐出自己的全部财产。”

陈光标想借此告诉世界，中国富人绝不做财富的守财奴，而是有博大的胸怀，在离开这个世界的时候，把全部财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界。

适用方向：慈善;清白;大爱无声;无私无畏;转变观念。

贫富之间。

有这样一位老太太，她住的房子是由5个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有10平方米，卧室里的柜子还是她21岁结婚时从旧货市场购买的，至今已有60年，桌子也有40多岁的“高龄”了。她就是当代中国家喻户晓的人物——杰出的豫剧大师常香玉。

建国后，她用自己演出的收入为农业社捐献了1台拖拉机;抗美援朝时，她与丈夫带着“香玉剧社”的演员赴全国各地义演，为志愿军捐献过1架飞机;十年**后，她把补发的所有工资作为党费全部上交;，一些演员向她拜师学艺，准备搞个大型拜师会，常香玉说咱不搞那些花花形式，要为下岗职工干点实事，于是拜师会变成了义演募捐会，她自己又捐了2万，又动员她的5个孩子捐资1万，加上义演的6.7万元以及常派弟子、社会各界的捐助10多万元，全交给有关部门资助下岗职工;，她在河南洛阳儿童福利院看望孤残儿童时，捐资元;，她为抗击非典又捐献了1万元……有一点需要提醒大家，常香玉没有机会走穴，也不做商业演出，她的不少捐款都是从每个月1600元的退休金中节省下来的。

适用方向：品格;奉献;坚守;贫与富;平凡与伟大。

史铁生：笑看生死。

著名作家史铁生20xx年12月31日凌晨因病去世。青年时期因病瘫痪的史铁生坚强乐观，曾以《我与地坛》等作品，打动千千万万读者。他曾表示：“对待生死我选择一种乐观的态度，让我如此幽默地看待生死还得感谢卓别林。”

史铁生20xx年不幸瘫痪，后来身患尿毒症，需要靠透析来维持生命。命运对史铁生不能不用“残酷”来形容。每周3次的透析，1000次针刺，让他的血管变成了蚯蚓状。史铁生却用笔来超越生命的.困境，写出了大量优秀作品，其诗性的语言和深邃的哲思打动了千千万万读者。对于他来说，生命的意义更加特别，他在作品里思考着生与死、残缺与爱、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并展现了他自己如何在生活中活出了意义，这些或许都是他过往经历留给他的精神财富。

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。史铁生的文字有一种苍凉的况味，是那种从炼狱中发出的不屈呐喊，是穿越苦难在风雨中翱翔的黑色海燕。

适用方向：坚强;乐观;奋斗;磨难;生命。

爱心小院。

在河北省滦南县洼里村，有一个普通的农家小院，与众不同的是，小院里生活着一个特殊的“大家庭”：39个患有脑瘫、智障或肢体残疾的孩子组成的大家庭。孩子们在这里免费读书、免费吃住，快乐地生活着。孩子们的“家长”是当地一个名叫高淑珍的普通农村妇女。

高淑珍的儿子王立国4岁那年患上类风湿，经过治疗，但仍不幸落下了残疾，走路一瘸一拐的。19，孩子到了入学年龄，很想读书，因身体等原因他不能像正常孩子一样进校读书。为此，高淑珍安慰儿子说：“咱家离学校远，赶明儿妈妈在炕头给你办个学校。”不久，高淑珍发现，附近村庄也有一些因肢残而不能入学的儿童，他们和自己儿子一样渴望读书。当初哄孩子的那一句话，迅速成为她脑海中挥之不去的念头——办一所学校，让不幸的孩子也能读书。就这样，为了儿子，也为了和自己儿子一样渴望读书的残疾孩子，高淑珍一咬牙在家里申请创办了“洼里民办特教学校”，义务教授知识。为了30多个孩子每天的开销，高淑珍将自家种植20亩水稻所得以及自己和丈夫打工挣来的钱全额补上，让这些残疾儿童得以快乐地生活和学习。

20xx年来，有100多个残疾孩子在这所学校学习和生活过。在高淑珍的感召下，先后有9个人来到学校当起了爱心志愿者。每每说起这些志愿者，高淑珍都不由自主地称他们为“最伟大的人”。然而，如果没有她，这些“最伟大的人”或许一辈子也到不了这里。

高中让座的道德（通用19篇）篇四

5.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备。

6.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗。

8.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易。

9.半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立。

10.土扶可城墙，积德为厚地。——李白。

13.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡。

14.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基。

15.让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠。

高中让座的道德（通用19篇）篇五

生活中处处都有爱心，都能感觉到美。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”。让我们一起来唱这首歌，正因为大家的爱心，这世界，才变得美丽。

一个阳光充足的下午，我坐公交车出去玩，可是车上人太多，我没有找到座位，只好手扶护栏站着。车到站了，一位60多岁的老人一手提着一包蔬菜，一手拄着杖上了车。车上人很多很拥挤，早已没有了座位。我看到老奶奶想找个位子坐下来。我想：我自己都还没有座位呢，何况这老奶奶呢？唉！这些车上的年轻人明知道老人年龄这么大了，腿脚不方便，站着非常辛苦，还不给老人让座。而且车上明明设有老人专座，可是一些年轻人却心安理得地坐在上面，一点也没有让座的意思，这些年轻人怎么能这样，难道他们不知道“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”吗？过了十来分钟，一个十来岁的小女孩站了起来说：“您来坐我的位置吧，再说了这里是老人专座呀！”当小女孩的话音刚落，所有人都鼓起掌来。老奶奶的脸上浮起了笑容。我见老奶奶有了位置，心里很高兴，同时，我也懂得了一个道理：人与人要互相关心、关爱，这样，我们彼此的心里都会感到甜蜜与温暖！

美，是公交车上每个乘客的善举；是马路边一道亮丽的风景；是校园内学生的欢呼雀跃；是大自然中奇物的景象……它来源于生活中的每个角落。现在，不妨把脚步放慢些，把生活细读一遍，那时就会发现：其实，生活不是缺少美，而是缺少美的眼睛。

高中让座的道德（通用19篇）篇六

在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

有一次，我和妈妈到银行存钱，银行里人头攒动，我和妈妈排了很长时间的队伍才轮到我们。就在我们走向柜台时，一位70多岁的老人忽然跌跌撞撞地走了过来。我开始还认为他是有什么东西丢在那里要拿回去，可他还没站稳，就发话了：“请问一下养老保险怎么取？”

我可不高兴了，明明是我们先来了，怎么让他先办起业务呢？而且这么大人了，先来后到这点道理不懂吗？可妈妈却好像让着他一样，什么话也没说，而且还把身子往一边让了让。妈妈的举动，更让我惊讶和气愤，难道妈妈也不懂这点道理吗？妈妈好象看见了我表情的变化，就悄悄把我拉到一边，微笑着对我说：“你是不是有点不高兴啊？”我用劲地点了点头，气愤地说出了我的想法。妈妈的脸色立刻变得严肃起来，对我说：“你这就不对了。虽然先来后到是规矩，但是他毕竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种道德的表现，所以我们必须要让着他，尊敬他。”我这才点了点头。妈妈的表情终于由严肃化为轻松，“如果你也是一位老人，你愿意为这么一件小事而和别人争吵吗？”我不好意思地摇了摇头。这是，那位老人的事已经办好了，正招呼我们过去。他这时向我们解释：“刚才真对不起，我有点急事，让你们久等了！”我笑着说：“没关系！这不算什么！”同时，我也看见了妈妈赞许的目光。

可见，道德还能让社会更加和谐，幸福，美满。

但是社会上还存在一些不道德的事情。

这是道德负面的例子，通过这件事，给我们敲响了警钟，做一个实事求是的人是道德的基本表现，我们要遵循它。

道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！

高中让座的道德（通用19篇）篇七

在我们的生活中完全可以去做，并且可以做到的，往往还是那些不起眼的小事中蕴含着道德的真谛。

你是否注意过？大街上，随处可见那一张张不起眼的白纸，静静地躺在地上，却无人理会。人们只会把责任推到那无辜的纸的身上，但你有没有想过，如果每个人都有足够的道德观，保持着一种心态：宁可“牺牲”自己，弯一下腰，动一下手，也决不让环境受到污染。那我想，就不会有这种情况了。

在我们学校，也有这样的例子。记得上个学期，在周一的大会点评中，我们班意外被宣布获得一面卫生流动红旗，全班同学都感到诧异，卫生一向是我们班的致命弱点，这次怎么会这样？后来我们才知道，原来是有一天，我班同学在教室门口看到一张被“遗弃”的白纸，就顺便捡起来，并丢到垃圾箱里。没想到，这一个不起眼的动作竟被路过的值周老师看在眼里，所以，就得来了这面红旗。也许，每一个人的付出，并不渴望得到回报，因为那只是举手之劳，但如果得到认可，心中定有种快乐！

前段时间，作为中国人，每个人的心都万分沉痛。20xx年5月12日，发生了一件让炎黄子孙刻骨铭心的事。四川发生了前所未有的大地震，这一下子带走了多少人的性命？使多少人藏身于苦海之中？但在巨大的灾难面前，我们没有低头，只要有一丝生的希望，我们决不放弃！！！抗震救灾，众志成城。救援人员不耽搁一分一秒。我身为一名中学生，我的心颤动了，伸出援助之手，铸造爱的桥梁。所以我捐出了自己的零花钱，因为我知道，灾区人民更需要帮助。

同学们，现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。

高中让座的道德（通用19篇）篇八

道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。

德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。

也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。

道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。

德：德就是付出。

实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能(有不少本能会危害其他人的生存)，而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面;所以，需要内在约束(也就是道德)来约束本能中虽不违法，但亦会对他人(甚至是人类社会)造成危害的行为。

所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能(即“生存无道德”)，道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。

道德定义。

道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。(这里说的人的自然属性，实质就是动物性。)。

道德应该是合于天理的行为规范。由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的`提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。

道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德;涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。

道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念;不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。

道德——来自《词源》的解释。

道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”(morality)一词起源于拉丁语的“mores”，意为风俗和习惯。

高中让座的道德（通用19篇）篇九

道歉不是形式，而是发自内心的愧疚与悔改。

在生活中磕磕绊绊无法避免，自然道歉也无法避免。但你是否思考过一个问题：“当道歉泛滥成灾时，它是否会失去本质，而成为一种形式化的产物？”

我们从小就被灌输：“打到别人要道歉，别人道歉要原谅。”于是，这种思想便深深刻在脑中，几乎成为了条件反射。当我们伤到别人，首先想到的不是关心和问候，而是来自大人“为什么不道歉”的责问。这时，道歉成了我们的心病，我们开始变得畏惧，洒脱全无。

我们或许都认为，道歉和原谅是一对必然的因果关系。如果别人道歉自己没有原谅，那就是无理。我们必须清楚：道歉不是强求别人原谅自己的理由。你向别人道歉，别人完全可以不原谅。如果连一个_都能用“对不起来”赎罪时，那么法律还有什么价值？原谅你是情分，不原谅你是本分。但如果你足够真诚，情分就会略占上风。

一年一度的“道歉日”来了，你是否真诚的道了歉？

高中让座的道德（通用19篇）篇十

中国乃是礼仪之邦，孔孟国度。敬老爱幼，谦谦君子之态外国人看了拍手叫好，但礼仪之邦不能只做名片，不能只是为了名誉而维持的假象，发自内心的去做才是真正的道理。

3月15日，郑州20几位老人走上街头倡议给年轻人让座，引起一阵围观，全国打假之日做乌头白，马生角之事，不免引人注目。

公交车上常见有年轻人给老人让座，车厢内一派文明和睦，但实际上让座的年轻人心中多有不愿，坐下的老人亦心中不安。但年轻人让座多是为车厢内众人的目光所迫，如不让则不仅会被人以鄙夷的目光相待，还有可能被施以“正义”的拳脚，既如此还不如锻炼一下站功，还能免受皮肉上的疼痛。

而不让座的年轻人也并不因勇于表现真实情感而好些，偶尔，公交车上，两三个西装革履，衣冠楚楚的人“正襟危坐”，对上车老人视而不见，或五六奇装异服，长发披肩的人一旁打情骂俏，见老年人上车就眉头紧锁，扭脸赏景。

让座者与不让座者其实有时是一样的。

在这个有着数千年文明的古国中，让座之外的道德搏斗，让人不得不大发感慨，这便是社会的冷漠与国人的悲哀。而层出不穷的坊间逸事则让人大开眼界xx门xx案的背后隐藏着道德的空虚。无穷的欲望以及深埋灵魂之中的民族的劣根性。总总这些，并不是找几个道德模范，最美人物或唱几声响亮口号，制造些社会舆论就能彻底解决问题的'。那些只存在于聚光灯下的社会公德并不是国人的救赎。

由此，我不禁想起那些做善事不为利益只为良心的真英雄，他们的善行义举践行的是道德的法则而非财神的告示。

你看那炎炎烈日下任劳任怨的环卫工人，拾金不昧等待失主；在大雨之时稳稳立在冲掉井盖的井旁为来往行人无声守护，不用言语表达却默默守在岗位上的人，给他们让座，替他们叫好。

他们才应是一个社会的剪影，一个国家的榜样，多些这样的人，便少些打假异闻，多些令人振奋的正能量。

愿让座只是单纯的让座，公德只是干净的公德。

让座之外的，是国人道德的支撑，是国家美好的期待。

高中让座的道德（通用19篇）篇十一

星期天早上，我乘坐2路公交车去老城姑姑家玩。一上车，车厢里人太多，司机叔叔大声喊着：往后走，往后走，不要都挤在门口。我挤到了后面，幸运地找到了一个位子。

我高兴地坐在位置上，正想着：今天运气可真好啊!不一会儿，一个挺着大肚子的阿姨提着一大袋的东西上了车。车子启动了，有点动摇西晃，阿姨没站稳，差点摔倒。我看在眼里，心里着急，阿姨肚子里有小宝宝，手中提着那么重的东西，况且还是在人山人海的车厢里，她该有多难受啊!老师经常教育我们向雷锋叔叔学习，妈妈经常告诉我要多帮助人。我是不是该帮帮这位阿姨呢?于是，我连忙起来，快步来到阿姨面前说：“阿姨，来我这里坐吧!”“那怎么好啊，还是你坐吧，你还是个孩子!”阿姨说。“阿姨，没关系的，我站一下就可以，我一会儿就到了。”我急忙回答。

我小心翼翼地扶着阿姨坐到座位上，阿姨笑眯眯地摸了摸我的头，周围的人都向我投来了赞赏的目光。我的脸突然红了，心里很开心!

高中让座的道德（通用19篇）篇十二

在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么，怎么去写作文呢？下面是小编帮大家整理的社会道德之公交车上让座作文，希望对大家有所帮助。

在公交车上，无论天晴还是下雨总能看到一些不新鲜中的新鲜事，而这些事总是让人在感慨良多。

据观察：坐公交车时，大多数年轻人会选择坐（站）最后面，因为对他们来说，那个位置是最合适的，坐着的不用在需要让座的人上来时让座，站着的不用在拥挤的时候被人群挤来挤去，可以得到相对的喧嚣中的安宁。而中年人乘公交车则是没规律可循的，他们总是哪儿方便坐（站）哪儿来，在他们看来坐（站）哪儿都一样。

上班坐上公交车后，对年轻人来说是痛苦的，在到处都在修路、拆地的太原城，那拥挤的交通是更加的拥挤，他们除了要担心这样的堵车会因为迟到扣工资外，还得给那些坐公交去买菜的老头、老太太及带孩子出门的人让座，这让开始一天工作的年轻人自然没有好心情，工作中也就不会称心如意了。而中年人在这种情况下是不会有什么感觉的，他们稳稳地坐在座位上观望窗外“美丽的风景”，上来需要让座的人也就理所当然的没看见。这种情况下，中年人中如果有人收回视线让座，那么这个人铁定是快要下车了。

下班后，工作了一天疲惫的年轻人，坐在拥挤的公交车上，耳中听到的是挤来挤去的乘客们的争吵与谩骂，眼睛看到的是因为不小心踩了旁边的人一脚就大打出手的知识分子，对他们来说眼前发生的一切都觉得如此的不可思议，不能理解那样一点小事怎么就能让他们暴露出自己的丑陋面貌。好不容易身边的坐着的人要下车了，得一座位可以静心，这时旁边挤来一个抱着小孩的年轻女子，看着周围的人视而不见，我想这时你也只能无奈的撑起疲惫的身子让座，要不然即使你坐着估计心里也不会舒坦，脸皮的厚度不同，这也许就是年轻人与中年人的区别。

有一次，我下班回家，二十几分钟的车程中，分别在前排、中间、后排中分别等到了三个位置，往往我一坐下就有需要让座的人站在身边，我当时的.郁闷心情可想而知。然而我自己总共坐了不到一分钟，连续让座三次，最后一次由于让座稍慢，竟被站着的中年大妈说成没素质，当时我真想破口大骂。我想是不是因为我们是年轻人，社会对我们就有了得毫不犹豫奉献的定位，而是不是因为我们是年轻人中的女孩，我们就得接受这样无理的批判，而那些需要让座的人一路路过的那些无动于衷的那么多的乘客，却没有一个人说他们什么。公交车上，有一次我甚至见到，一个中年人因为一个年轻女子没有给他的母亲让座，竟然扇了那个女子一个耳光，还说她没有素质，车上不但没有一个人为那个女子打抱不平，反而去批判那个女子不主动让座，扇人耳光这难道就是你们这些有素质之人素质的体现吗？这根本就是以道德的旗号为名，坐恃强凌弱之实！你们为什么不去扇那些中年人，甚至是身强力壮的年轻男子耳光，让他们给你母亲让座？而那些帮腔的乘客，你们自己为什么不让座，难道在公交车上给老人让座是只有年轻女子才应该做的吗？公交车上给需要的人让座，这本来就是对有素质人们的一种肯定，不让座也不应该挨打，毕竟法律上并未明文规定每个年轻女子必须给需要让座的人让座，否则就要被扇耳光，不是吗？那么你们专拣年轻女子逼迫让座，是因为你们所谓的社会公德心还是觉得年轻的女子好欺负呢？我想这一点，大家心知肚明。

如今，公交车上让座，不再让人感到满足，因为被让座的人没有一句感谢，他们觉得给他们让座那是理所当然；也不会感到欣喜，因为乘客中有太多的人视而不见，你让座也许被人默默嘲笑；更不会感到骄傲，因为许多人对让座冷漠以对，那让你感觉寒心。每个人都进行过素质教育，每一个走出社会的人都有这种素质，然而在社会这个大染缸里，这样的素质能坚持多久，我想将现在的年轻人和中年人比较一下，大概就看到了。

公交车上让座，这样简单的社会道德都没有多少人拥有，那么其他方面的社会道德呢？我想值得我们每一个人去好好思考与反省。

高中让座的道德（通用19篇）篇十三

9月4日下午1时许，武汉801路上，一位坐在老年座位上的年轻人因没让座，遭几名老人暴打。据目击乘客说，老人们就站在男[作文]青年身边，可能是没有站稳碰到了他，男青年骂了几句，老人称不让座也就算了，何必要骂人。争吵拉扯中，一名老人打了几拳。

诚然，该事件中的两个“主角”都有错。年轻人火气大，“汉骂”挂嘴边实属不该；老年人因年轻人没让座而拳脚相向也令人大跌眼镜。“该不该让座”这一场没有硝烟的战火，烧的可谓是愈演愈烈。

固然，让座是一种美德，但仅仅因为没有通过让座来彰显美德就对不让座的行为进行谴责，这是对道德的误读和滥用，是对权力与义务的混淆，笔者认为，让座是道德层面的自律，而非公民的义务。乘客买票乘车，即与公交方面达成了契约关系，乘车时支付了相同的票款，就拥有了相同的权利，故而乘客享有做出让座亦或是不让座行为的权利，仅因为乘客没有让座就对其进行道德“轰炸”显然是不公平的，而通过暴力手段来索取所谓的道德权利更是不可取的。

长久以来，我们所接受的教育一直是让座是文明的举动，是一个人素质与修养的体现，那么，不让座自然就站在了文明的对立面―不文明、不道德！正是因为这种惯性思维，使得我们在面对他人不让座时，自然而然的将这种行为与社会冷漠、道德沦丧联系在一起，由此导致了部分“弱势群体”理所应当的接受他人让座，甚至是强制、暴力胁迫他人让座。殊不知，买票乘车是大家共同享有的权利，让座是将自己的权益过渡给别人，不让座也一点儿错没有，套用甄执里熹贵妃的一句话：“别人帮你是情分，不帮你是本分”。

高中让座的道德（通用19篇）篇十四

公共车在平坦的柏油路上缓缓驶着。车子里的拥挤是我未曾领略过的，人多得几乎占据了所有的空间，空气变了质似的。

我坐在座位上，胸腔像要快爆炸。

车停了，一些人起身下车，可又有一股人往车上涌。

这时，一个小女孩和一位老奶奶上了车，望了望才知道已“座无虚席”。正当她们一筹莫展的当儿，一位年轻小伙子突然起身让座，小女孩甜甜地笑着坐了，也有礼貌地说了谢谢。

我看后目瞪口呆，我是第一次看到真正让座的情景。是的，现在的人让座真是少见啊！再回头看看那位年轻人，我不禁对他产生了敬佩之情。

但今天，我突然发现社会还是很温暖的。让我们就从自己做起吧，从现在做起，做一个品德高尚的小公民，不仅把国家建设成一个高科技的国家，还要把他熏陶成一个充满美德，充满爱的社会。假使这样，生活才会变得更美好，更温馨。

车子上的人渐渐少了。公共车仍在柏油路上缓缓地驶着，而这时的我却是心潮澎湃。

高中让座的道德（通用19篇）篇十五

国庆长假的第四天，妈妈带我去九州买衣服。

我们上了31路车，因为车子刚从底站开出，所以还有很多空位，我和妈妈各自找了一个座位坐下来。车子到第二站了，一下子上来了好多人，一位老奶奶也上来了，她有点吃力地扶着车子的拉手，可是这时车上已经没有空位了。

车子就要开了，我心想：老奶奶这样说不定会摔倒呢。于是急忙站起来，走到老奶奶身边，说：“奶奶，您坐我的座位上吧。”老奶奶笑着说：“谢谢你，真是个有礼貌的好孩子。”

这时车上的叔叔阿姨都看着我，夸我懂事，有的还问我叫什么名字，妈妈也赞许地对我点点头，我心里别提有多高兴了。

今天我真开心，因为我把方便和快乐带给了一位素不相识的老奶奶。

指导教师：吴小燕。

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高中让座的道德（通用19篇）篇十六

踏着放学的铃声，我走出了校门，望着湛蓝的天空。无疑又是一个美好的午后。我沐浴着懒洋洋的阳光，愉悦的向不远处的车站走去。看到人潮人涌的车站，我不由皱紧了眉头。我家离学校有好一段距离，我除了公共汽车别无他选。我顿了顿脚步，依旧往“那堆人”处凑去。

汽车缓缓驶向站牌，一群人以仿佛站在百米起跑线上般的姿势，准备等车门一开便“冲刺”，生怕位置都被人抢光了，我冷静的向后退了几步，因为“肉夹馍”的感觉我早就以身试验过了。终于挤上了车，浑浊的空气让我十分不适，我往车门靠了靠。环顾四周，如我所料，无一空位。我望向窗外，路边的景物不停往后退去，突然一个急刹，我紧紧捉住扶手杆也不免东歪西倒。汽车停了下来，却良久都不见上车的人，我低下头暗道怎么还不上车！然而我抬起头，看到上车的原来是一位已经七旬的老人，他微笑着缓慢的投了钱，然后步履蹒跚的往车厢后走。汽车突然启动，他一个踉跄，差点往前扑去，我下意识往前抓住老人枯木般的手臂，直到老人平稳下来后，这时我发现全车人的目光都聚集过来了。可是三秒后，大家便转过头望向窗外。我这才注意到，车上大半是年轻人，居然还有几个与我是同校，只是应该不在同一年级。等汽车慢慢开得平稳，老人才一点点往后靠，他站在了我的旁边，枯藻般的银发下浑浊的双目写满岁月的沧桑，他弓着背，两手紧紧捉住扶手杆，青筋突出的双手甚是骇人，紧抿的唇让人莫名的心酸。我环顾了四周，大家好像约定了般，假寐的，低头玩手机的，望风景的，都一致若视无睹。我叹了口气，让不让座的确是人家的自由，也不好勉强。可惜我没能抢到座位。我望向了老人，老人伛偻的腰，如枯叶在空中摇摇欲坠。让我越发对车上坐着的人感到心凉。

也许是我的眼光太过灼热，老人望向了我轻道“小姑娘放学了？”我微笑的点了点头。“a学校的？”老人望了望我身穿的校服。我下意识朝那几个与我同校的学长看去，他们也穿着与我同样刺眼的校服。我略带歉意的望向老人，老人摇摇头说“你应该和我孙女年龄相仿，那丫头也在a校。”看着老人一副以a校为荣的神色。我愣了愣，顿时尴尬无比。然后一阵心酸。我爷爷奶奶也和老人年龄相仿，当年迈的他们在乘搭公共汽车时又是否有人为他们让座？抬头看见车上那“构建和谐社会，自觉让座”的标语。突然觉得无比刺眼。

眼看到我家那个站快到了，然而和老人闲聊中得知，他要去的地方还有大概半小时路程。我比谁都清楚，过了我要下车那个站后的路程，因为修路，那可堪比“山路十九弯”啊，老人怎么站得稳！我看了一下四周，也没有要下车的。我于是转过身盯住离我最近的“校友”。他仓促的转过头，我正想说点什么。突然汽车一个急刹，我与老人都往前倾。我到站了。我只能歉意地跟老人道了声别。我无法勉强别人让座，那是别人的自由。我在下车前，对那位“校友”指了指车上那条标语。不知道这样是否能唤起他的那份道德，我希望可以，我愿意相信可以。我不相信这个社会早已经如此冷漠！

高中让座的道德（通用19篇）篇十七

在公交车上，无论天晴还是下雨总能看到一些不新鲜中的新鲜事，而这些事总是让人在感慨良多。

据观察：坐公交车时，大多数年轻人会选择坐（站）最后面，因为对他们来说，那个位置是最合适的，坐着的不用在需要让座的人上来时让座，站着的.不用在拥挤的时候被人群挤来挤去，可以得到相对的喧嚣中的安宁。而中年人乘公交车则是没规律可循的，他们总是哪儿方便坐（站）哪儿来，在他们看来坐（站）哪儿都一样。

上班坐上公交车后，对年轻人来说是痛苦的，在到处都在修路、拆地的太原城，那拥挤的交通是更加的拥挤，他们除了要担心这样的堵车会因为迟到扣工资外，还得给那些坐公交去买菜的老头、老太太及带孩子出门的人让座，这让开始一天工作的年轻人自然没有好心情，工作中也就不会称心如意了。而中年人在这种情况下是不会有什么感觉的，他们稳稳地坐在座位上观望窗外“美丽的风景”，上来需要让座的人也就理所当然的没看见。这种情况下，中年人中如果有人收回视线让座，那么这个人铁定是快要下车了。

下班后，工作了一天疲惫的年轻人，坐在拥挤的公交车上，耳中听到的是挤来挤去的乘客们的争吵与谩骂，眼睛看到的是因为不小心踩了旁边的人一脚就大打出手的知识分子，对他们来说眼前发生的一切都觉得如此的不可思议，不能理解那样一点小事怎么就能让他们暴露出自己的丑陋面貌。好不容易身边的坐着的人要下车了，得一座位可以静心，这时旁边挤来一个抱着小孩的年轻女子，看着周围的人视而不见，我想这时你也只能无奈的撑起疲惫的身子让座，要不然即使你坐着估计心里也不会舒坦，脸皮的厚度不同，这也许就是年轻人与中年人的区别。

有一次，我下班回家，二十几分钟的车程中，分别在前排、中间、后排中分别等到了三个位置，往往我一坐下就有需要让座的人站在身边，我当时的郁闷心情可想而知。然而我自己总共坐了不到一分钟，连续让座三次，最后一次由于让座稍慢，竟被站着的中年大妈说成没素质，当时我真想破口大骂。我想是不是因为我们是年轻人，社会对我们就有了得毫不犹豫奉献的定位，而是不是因为我们是年轻人中的女孩，我们就得接受这样无理的批判，而那些需要让座的人一路路过的那些无动于衷的那么多的乘客，却没有一个人说他们什么。

公交车上，有一次我甚至见到，一个中年人因为一个年轻女子没有给他的母亲让座，竟然扇了那个女子一个耳光，还说她没有素质，车上不但没有一个人为那个女子打抱不平，反而去批判那个女子不主动让座，扇人耳光这难道就是你们这些有素质之人素质的体现吗？这根本就是以道德的旗号为名，坐恃强凌弱之实！你们为什么不去扇那些中年人，甚至是身强力壮的年轻男子耳光，让他们给你母亲让座？而那些帮腔的乘客，你们自己为什么不让座，难道在公交车上给老人让座是只有年轻女子才应该做的吗？公交车上给需要的人让座，这本来就是对有素质人们的一种肯定，不让座也不应该挨打，毕竟法律上并未明文规定每个年轻女子必须给需要让座的人让座，否则就要被扇耳光，不是吗？那么你们专拣年轻女子逼迫让座，是因为你们所谓的社会公德心还是觉得年轻的女子好欺负呢？我想这一点，大家心知肚明。

如今，公交车上让座，不再让人感到满足，因为被让座的人没有一句感谢，他们觉得给他们让座那是理所当然；也不会感到欣喜，因为乘客中有太多的人视而不见，你让座也许被人默默嘲笑；更不会感到骄傲，因为许多人对让座冷漠以对，那让你感觉寒心。每个人都进行过素质教育，每一个走出社会的人都有这种素质，然而在社会这个大染缸里，这样的素质能坚持多久，我想将现在的年轻人和中年人比较一下，大概就看到了。

公交车上让座，这样简单的社会道德都没有多少人拥有，那么其他方面的社会道德呢？我想值得我们每一个人去好好思考与反省。

高中让座的道德（通用19篇）篇十八

今天是星期六，小华坐着2路汽车到姥姥家，上车后他马上找到一个座位，便坐下了。

正在这时，车上上来了一位腿不好的同学，小华不想给那位同学让座，就假装拿起一本书看了起来。

这时，坐在小华前面的一位老奶奶对那位腿不好的同学说：“孩子，来，到我这儿来坐吧。”那位同学马上说：“不用了，奶奶，还是您坐吧，我能坚持。”

就在这时候，坐在小华后面的小妹妹也说话了：“小哥哥，到我这儿来坐吧”腿不好的同学看样是真坚持不住了，点点头，吃力的坐到了小妹妹的座位上，小妹妹站到了旁边。

小华一直看着小妹妹，和那个腿不好的同学，心里想：“小妹妹，你真傻，竟然把自己的座位让给别人，你站着吧，看你累不累！”

突然，红灯亮了，司机来了一个紧急刹车，小妹妹没站住，一下子摔倒了，腿不好的小哥哥想去扶小妹妹，可是自己的腿又不得劲，小华看到了这一切，，觉得有点不好意思，也不再“看书”了，忙去把小妹妹扶了起来，把自己的坐位让给了她。小妹妹说：“谢谢你，小哥哥，你真好。”这时，全车的人都向小华伸出了大拇指，夸他是个懂事的好孩子，小华听了还是有点不好意思，低下头小声地说：“我做的还不够”。车上的人都笑了。

高中让座的道德（通用19篇）篇十九