人教版八年级第四单元谈人生（模板13篇）

人生的意义和价值，是每个人在世界上存在的目的和目标，是我们为之努力奋斗的动力和源泉。人生的旅途中，我们会经历各种挫折与困难，也会享受到成功与快乐。人生需要我们不断地思考和探索，才能发现真正属于自己的价值所在。以下是小编为大家搜集的一些人生总结范文，供大家欣赏和参考。

人教版八年级第四单元谈人生（模板13篇）篇一

小学生上网是好?还是坏?上网的好处其实也有，比如说：上火网可以查找资料，可以获得我们课上学不到的知识。我觉得上网并不好，有些网吧想多赚一点钱，就把学生骗进来，还把一些不良信息放到网上，所以我认为上网不好。

朱元昊说：“我认为网络的初衷是不错，可以给我们带来方便，快捷，有些人专门做网络游戏，让人着迷，有友人还开了黑网吧，吸引小学生去玩。”

赵章喆说：“我觉得小学生上网大多是打游戏，聊qq。许多会助长我们的暴力情绪，而且，一些小学生一打起来就没完，这会伤害眼睛影响健康。聊qq也不太好，如果交了不好的朋友就会上当受骗，所以我认为上网不好。”

于南希说：“我认为上网的本意是好的，可是要用好它，不能晚不健康的游戏，不看黄色图片等。网络可以扩大我们的视野，可以帮我们快速发电子邮件，还可以在网上对某件事发表意见，所以，还是觉的网络好的一面多于坏的一面。”

王老师在班上举行的讨论会，让同学了解了上网的利弊，有利于同学们更好地宜用网络。

人教版八年级第四单元谈人生（模板13篇）篇二

清晨，金色的阳光射进房间，仿佛地上有着金灿灿的黄金。窗外，绿树葱笼，鸟儿站在高高的枝头上高歌。丝姆早早起了床，打开窗户，清新的空气迎面而来，丝姆不由得深呼吸了。丝姆的心情顿时舒畅多了。她拿起放在床头柜的面包和牛奶，有滋有味地吃了起来。丝姆走出旅馆，莱恩和爸爸结伴下来了，爸爸走到旅馆后面，牵来四头骆驼，说：“怎么样，莱克来了没?”莱恩和丝姆摇了摇头，爸爸严厉的说：“去把他叫来。”“是!”丝姆用铿锵有力的声音回答。正当丝姆向去叫莱克的时候，莱克边穿衣服边从楼上跑下来。

布雷斯跑了出来，问道：“你们是要去大沙漠吧?”“是的。”“我知道一条近道，你们跟我来。”布雷斯又牵出一头骆驼，说：“你们水和干粮都带足了吗?”“当然，不仅每人身上有水和干粮，我们还准备了许多放在一头骆驼上。”“那就好，走!”五人骑着骆驼向旅馆后的森林走去。正当他们走进森林不远，就听见雷娜的声音：“布雷斯，又有客人来了，我忙不过来，你快来帮忙。”“好的。”

布雷斯大声回答，“对不起，各位，不能引你们去金字塔了，我深表歉意，这样吧，我把路线口述给你们，你们自己去吧，我再次表示歉意。”当布雷斯要说路线图时，爸爸打断了他的话，说：“不用了，探险的事可以在推迟几天，我们就再住几天吧。”说完，五人便又走回旅馆。

人教版八年级第四单元谈人生（模板13篇）篇三

就本人观点而言中学生应该上网，但应适可而止。说到上网，上网不仅可以聊天、交友、查资料、玩游戏……，还可以方便快捷的获取信息，可以开阔视野，及时了解时事新闻，获取各种最新的知识和信息;可以毫无顾忌地与网友聊天，倾吐心事，减轻课业负担，缓解压力;可以在各个bbs里张贴自己对各种问题的看法和见解，觉得很有成就感;还可以提高自己某项业余爱好的水平;现在自己动手做主页已成为时尚，把自己喜爱的图片资料传上去，开一个讨论区，发一些贴子，和大家交流，自己做版主的感觉真的很棒。

无论何事好处与坏处只有一线之隔，往往是“失之毫厘，差之千里”，上网亦是如此。跨越了“利”的界线便是“弊”。

当今许多家长都不想让自己的孩子经常上网，1、是因为怕自己的孩子近视。2、怕自己的孩子沉迷于网络游戏。3、怕上当受骗。的确，长时间的上网会引起视疲劳，而且，近视的度数还会逐渐增加;而玩网络游戏，轻的会导致近视，重的还会导致学业的荒废;而在网络世界里，可信度不是100%的，我们不能完全相信网络，在我们的身边，网络受骗的受害者也比比皆是。

人教版八年级第四单元谈人生（模板13篇）篇四

1、柳宗元《小石潭记》选自《全唐文》，作者柳宗元，字子厚，唐代河东人，著名文学家，世称“柳河东”，“唐宋八大家”之一，著有《柳河东集》。本文按浏览的顺序生动地描写出小石潭环境景物的幽美和静谧，抒发了作者贬官失意的孤凄之情。

2、《记承天寺夜游》选自《东坡志林》，作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。与其父苏洵，弟苏辙，并称“三苏”。本文把作者的思想感情与美妙的月色融合在一起，创造出一种宁静清滢、离尘脱俗的美好意境，表达了作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。

3、《阿里山纪行》选自《人民日报》，作者吴功正，当代作家、文艺评论家。本文通过移步换景，形象地描绘了浏览阿里山所见的迷人风光，抒发了作者独特的感受，由衷地赞美“阿里山的风光美如画”，赞扬台湾人民的生态意识和利用生态发展旅游的理念，含蓄地表达两岸人民的心融会起来的共同愿望。

4、《美丽的西双版纳》选自《大自然探索》，作者李舵。作者按总分结构展开描绘，以生动的笔触描绘了西双版纳的自然景观和人文景观，表达了作者热爱祖国美丽风光和少数民族文化的思想感情。

5、《蓝蓝的威尼斯》节选自《光明日报》，本文以作者的行踪为线索，介绍了意大利的名城威尼斯奇特、瑰丽的风光和文化艺术，展现了威尼斯的水都美、建筑美和秋色美，赞颂了中意两国人民悠久而深厚的友谊。

6、《望岳》选自仇兆鳌《杜诗详注》，作者唐代诗人杜甫。《钱塘湖春行》选自朱金城《白居易笺校》，作者唐代诗人白居易。《登飞来峰》选自《临川先生文集》，作者王安石，字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，封荆国公，世称荆公，谥文，著有《临川先生文集》等。

人教版八年级第四单元谈人生（模板13篇）篇五

恐怕谁也没有想到，人迹罕至的洞穴里竟然会有一群色彩斑斓的蝴蝶，倘若这群冒险者继续深入前进，没准会有新的发现、新的惊喜，抑或会走进陶渊明笔下的桃花源也未可知。如果先入为主地认定这样的洞穴里什么也没有，没有兴趣和冲动实地看看，或者觉得神秘洞穴一定是个恐怖陷阱，没有胆量探个究竟，别有洞天的美妙风景或许永远是个谜，不会为世人所知。

探险的基本内涵是探索，探索的原动力在于创新、进步、突破、发展。反观我国几十年改革开放的伟大实践，又何尝不是一种具有非凡胆识的英明决断，做出这一选择不可避免地历经了种种艰难险阻考验。也正是这一集聚了中国人民勇气和智慧的“探险”行动，让我们摸索出一条不但中国历史上不曾有，而且世界历史上也不曾有，堪称前无古人、后无来者的中国特色社会主义道路，进而实现了经济社会翻天覆地的发展变化，日益以世界大国、强国的姿态屹立于全球舞台。

当然，探险不是单纯的冒险，更不是盲目的冒进，必须对风险成本和未来预期做出理性、科学的评估，同时还必须摒弃个人英雄主义，充分地依靠群体的智慧和力量。我们不妨设想一下，假如探险神秘洞穴的不是一群人而是一个人，点亮的不是数支蜡烛而只是一支蜡烛，呈现在眼前的或许又是另一番景象，可能要经历更多的摸索甚而走弯路才能发现洞穴里那群五彩斑斓的蝴蝶和更为神奇的风景，而这对于当下我们正执着追寻伟大中国梦的新探索同样不无启迪意义。

人教版八年级第四单元谈人生（模板13篇）篇六

(展示过春节的有关图片或视频)。

师：看到这些画面，你一定不会陌生，这是什么时候的景象?

(学生一般都知道是春节的景象)。

师：大家说说你们家是怎样过春节的?你过春节时心情怎样?

(两三个学生谈谈)。

师：确实，说到过节，大家都很兴奋，都很激动。我们中国，过节的习俗由来已久。在过去人们是怎样过节的，他们的心情会和我们一样吗?今天，就让我们跟着林语堂先生去感受感受上世纪30年代他“庆祝旧历元旦”的氛围吧!(打出题目《庆祝旧历元旦》)。

请大家默读课文，思考：

1、文中的“旧历元旦”究竟是什么节日?

2、“旧历元旦”有哪些习俗?

这一环节通过学生读书，老师用两个问题引导学生整体把握文章内容。学生读后基本上能回答：“旧历元旦”就是现在的春节。文章写到的“穿好的衣服，停止营业，闲逛，赌钱，打锣，放鞭炮，拜客，看戏”“红色春联贴满在每家门上”“街头屋前，到处是爆竹声，充塞着硫磺味”“春联、年夜饭、鞭炮、红蜡烛、福建橘子、清晨拜年”等等，这些景象和我们现在的春节景象基本一样。

1、再读课文，思考全文可分为几部分?

(主要引导学生把握文章层次，理清文章思路。具体是几层不是很重要，但通过学生的回答可以看出其是否把握文章脉络。分两部分可以，分三部分也可以)。

第一部分(1-3段):总的写过旧历新年的习俗。

第二部分(4-5段：政府及我对旧历新年的态度。

第三部分(6段-末尾)：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。

(或者：第一部分：(1-5段)：总的写过旧历新年的习俗。

第二部分：(6段-末尾)：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。)。

2、精读重点段落(6段-末尾)，理解作者情感。

(1)文章6段之后具体记叙廿四年过旧历新年的经过，是按什么顺序记叙的，勾出表明顺序的标志性词语!

(2)在第5段中作者说“我在过新年时大失所望”。他真的“失望”了吗?作者过新年的情感态度是怎样的?勾出表明作者情感态度的词句!

(3)怎样理解作者过新年时的矛盾纠结的情感?

这一点对于学生应该是一个难点。可以分两步引导学生理解：

a.结合林语堂《纪元旦》一文理解。学生阅读《纪元旦》一文，看看当时作者写此文时的情感。

学生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以内心烦躁矛盾。

——读后不难发现，课文中多次提到“科学”“理智”“守旧”等词句，如“中国政府早已正式废除阴历新年，但阴历新年依然故我，不曾被废除掉。”“我是个极端摩登的人。没有人可以说我守旧。我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。每人都假装着庆祝，一点没有真感情。”“科学的理智教我不要遵守旧历，我也答应照办。”“似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。”“那不是我的科学意识，一定是另外一个意识”

由此可想，作者写此文一定有深刻的意图，那他究竟要表现什么呢?那就要看看林语堂所处的时代吧!也许会帮助我们理解。

b.结合时代背景理解文章的主旨。

师问：课文写于那一年?(提示学生在《纪元旦》一文中找到写作的时间!)。

写于廿四年(民国二十四)，即1935年，当时作者所处的时代是怎样的呢?

老师介绍时代背景：20世纪30年代,日本帝国主义侵略不断加剧,国民党政府文化专制主义政策日益加强,在亡国灭种的外患内忧催化下,中国知识界先进分子的民族和民主意识被唤醒了(林语堂就是其中一员)。在五四运动后，即20世纪30-40年代又发生了一个“新启蒙运动”。新启蒙运动倡导自由、理性，主张科学的逻辑思维。五四新文化运动是要求以西方文化代替中国旧有的文化，但是新启蒙运动者则是力求辩证对待中西方文化，他们认为，一种新的文化的出现，是综合了多种不同的文化产生出来的。新启蒙运动是一场民族的科学的民主主义文化运动，运动中对中西方进行了全面考察和区别对待，通过对中国传统文化遗产辩证的继承，并结合符合中国特色的外来文化，促进了新的文化在中国的生根发芽。它所要造的文化不应该只是毁弃中国传统文化，而接受外来西洋文化，当然更不应该是鼓手中国文化，而拒绝西洋文化;而应该是各种现有文化的一种辩证的或有机的综合。(部分摘选自《20世纪30年代新启蒙运动浅论》)。

课文其实就可见到当时时代的印记：“中国政府早已正式废除阴历新年”“我的观点很科学化，很逻辑化”“科学的理智教我不要遵守旧历”。

了解了时代背景，那同学们觉得本文要表明什么思想呢?

(学生探讨发言)。

老师总结归纳：阳春佳节的意味，迫着人喜跃，科学的理智无法镇服心灵深底的荡漾，是应该做理智的动物呢，还是应该做近情的人呢?作者在文中一直矛盾纠结，但最终理智抵制不住节日的浓厚气氛，被周围人们的欢愉所感染而不自觉地沉浸在愉悦之中。可见，我们的民俗文化、传统文化早已深入人心。走进新时代，接受新思想不是要否定旧的一切文化一切思想，尊重人们的思想情感，尊重传统文化是在20世纪30年代处于新启蒙运动中的作者所要倡导的吧!

(5)拓展延伸。

请同学们再读课文，通过作者对人们过旧历元旦的描述，探讨春节这一传统文化的魅力所在!

学生交流后，可归纳出几点：

a.热闹喜庆;。

b.寄予人们美好的祝福与愿望;。

c.是生命复归的日子;。

d.有着自由、民主、平等。

是呀，中国的传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是活着的生命，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不影响、制约着今天的中国人。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。现在，我们已经认识到了这一点，所以，尊重我们的传统文化、传承我们的民俗文化的观念也越来越强，比如，每年清明节、中秋节、春节等传统节日国家要放假，我们的“二十四节气”申遗成功，都表明我们国家及人民对传统文化的重视的尊重。

3.体会本文多种表达方式综合运用的特点。

师：请同学们再看课文，看看作者在文中运用了哪几种表达方式?作者运用有何特点?

表达方式：用了记叙、描写(环境描写、心理描写生动形象)、抒情等表达方式。(举文中语句说明!)。

特色：记叙：既有概括叙述又有细致描写;。

描写：环境描写、心理描写生动形象;。

抒情：作者情感的抒发多和记叙描写相结合。举具体语句分析!如：

a.五时炒年糕吃，满房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一个罪人。“我不准备过新年”我下了决心说，“晚上我要出去看电影。”

b.“谁给她穿的新衣服?”我责问，心旌显得有点动摇，但还能坚持。

c.六时发现蜡烛台上点起一对大红蜡烛，烛光闪闪，似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。

d.一时鞭炮声音四起，一阵阵的乒乓声，像向我的意识深处进攻。

e.在一片乒乓声中，我坐下来吃年夜饭，我不自觉的感觉到很愉快。

我们通过作者对过旧历元旦的习俗及自己过旧历元旦过程中的矛盾复杂的心情的描述，感受到了新春佳节浓浓的节日气氛，看到了中国传统习俗及传统文化的魅力，懂得了应该尊重并传承我们优秀的文化传统。

人教版八年级第四单元谈人生（模板13篇）篇七

一、填空题。

1.按规律填数。

(1)6912()()。

(2)201816()()。

(3)357()()。

(4)5()15()25。

2.填空。

1、2、39都是()位数，其中最小的数是()，最大的'数是()。

2.(1)10、11、1299都是()位数，其中最小的数是()，最大的数是()。

3.写出个位上是7的数。

()()()()()()()()()()。

4.写出个位和十位上数字相同的两位数。

()()()()()()()()()。

5.在7、51、63、6、17、4和81中，一位数有()，其中最小的数是()。两位数有()，其中最大的数是()。

二、填一填。

1.75比60多()，40比68少()。

2.73是由()个十和()个一组成的。

3.68比10多()，还可说()比()少()。

4.树上原来共有36只小鸟，有6只小鸟飞走了，现在树上有()只小鸟。

三、列式计算。

果园里有梨树26棵，桃树有13棵，苹果树有34棵，

(1)梨树比桃树多几棵?

(2)梨树比苹果树少几棵?

人教版八年级第四单元谈人生（模板13篇）篇八

作文。

教学是语文教学的重要组成部分，在七八年级时教师一般会按照作文的文体对学生进行写作训练，或者是单元训练。八年级下册第四单元的作文要怎么写呢？下面是本站小编为您整理的关于八年级下册语文第四单元的作文，希望对您有所帮助!

我家住甘肃巴丹吉林沙漠边缘。但我没有看到过“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象。我见过的沙漠并不浩瀚，而且被勤劳的人民改造成了公园。公园里行行白杨树挺立在路旁，沙丘上种满了梭梭、红柳、胡杨、甘草、沙棘等，芳草萋萋，绿阴如盖，我实在叫不出更多的沙生植物的名字。公园里建了跑马场、滑沙场，凉亭，还修了人工湖，丝毫让人感觉不到“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的凄凉景象。

如今，我们处在信息时代，有幸赶上了网络的末班车，电话和网络使我们“海内存知己，天涯若比邻”，让我们与全中国乃至全世界的朋友彼此激情互动，欢畅沟通。

我的家乡。

是葡萄酒的故乡。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!”王翰的这首《凉州词》就是家乡葡萄美酒的写照。“莫高”牌干红、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享誉省内外。文化搭台，经贸唱戏，深厚的历史文化积淀，使我家乡特产如虎添翼。今年全国“乡洽会”上丝绸之路上的众多制酒公司与港商签定了大批订单，为地方经济的腾飞奠定了雄厚的物质基础。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

我和我的家乡将不负祖国的重望，将发挥老一辈“两弹一星”精神和新一代“载人航天”精神，在诞生了“两弹一星”、“载人航天”的土地上再创辉煌。

我的家乡是一个美丽的城市。五大连池，这里被十四座火山围绕，有两个神奇的泉子，它们别是南泉和北泉，被誉为世界名泉。其中最有特色的就是----石海。

石海上有一个方便人们观看的平台，站在平台上面一眼望去，真像一片大海，它波涛汹涌，一排排浪花推起，真是壮丽无比啊!石海上长着生命力顽强的小草，它们嵌在石海上，给是海上增添了一处绿色。

石海上千奇百怪熔岩石真的可以想像出很多景象，看!熊、狮子、石猿、骆驼等，石海还真是个天然动物园哦!

国防部部长张爱平将军曾提诗：“五池十四山，地火冲云天。石龙舞石海，群山立水间。石海两个字也是将军所提的。

石海的形成是火山喷发所成的，石海壮丽无比。

石海被科学家称为‘天然火上博物馆’和‘打开的火山教科书’。我家乡的石海多么壮观呢!

“到民间采风去?什么风啊?”也许你会有些疑问，不过看了下面，你就会明白了。

人情风。

这第一风自然是要采这人情风了。俗话说得好：“远亲不如近邻”，咱这诺大的中国若是没了这乡里互相帮助的人情风，恐怕是安宁不了了。乡亲之间你帮我、我谢你，和睦融洽，何乐而不为?所以人情风就是这民间最亮丽的风景线了。

节日风。

家乡的节日多的很!虽不比那“洋”节排场、但也是这泱泱大国的传统啊!“每逢佳节倍思亲”，节日是游子对家乡的深切思念、亲人的不舍与牵挂。对于现在的90后来说，比较潮的就是情人节了，不过他们只晓得二月十四日的情人节，哪里知道七月七日的牛郎与织女啊!

特产风。

说到这特产风咱安徽最出名的便是那徽菜与茶了。徽菜咱天天都吃，虽不知其详也略知一二。茶叶最好的应是那黄山毛峰了吧!自己虽然没能有幸品尝，其盛名却已久闻了。这特产就先聊到这了，别的我也不知道了。

习俗风。

家的习俗到现在也剩不了多少了。除了那一两样重要的，便都被科学现代化潮流给冲跑了。清明节‘踏青’也是大家都知道的。其用意就是以祭奠祖先，顺带告诫后生小子要好好读书。

其实家乡的风也挺多的只是本人才疏学浅写不忘家乡的本色风韵，只能在大家面前写写皮毛。

采民风采不完民间的万种风情，看家乡看不尽家乡种种俗事。

我的家乡普格是凉山州东南部的一个少数民族聚居县，这里有着独具特色的民风民俗，是火把节的故乡。

火把节是祈祷幸福、祝福吉祥的节日。火把节原旨是驱虫灭害、保佑庄稼获得丰收。每年的农历六月二十四日是普格彝族人民过火把节的日子。

火把节的第一天，各家各户清洗炊具，杀鸡宰羊，筹办丰盛的节日晚餐。吃晚饭前，大人们把饭盛进簸箕里，把菜放进盘子里，筷子与勺子放在菜上，然后一起摆放在门前。希望已过世的老人们回来吃顿饭，来看看儿孙，保佑在世的家人平平安安，健康长寿，并把家中的不吉利带走。祭完过世的老人，全家才开始吃饭。晚饭后，老老少少都走出家门，不约而同地来到寨口，用火把烧几堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子们手牵着手围绕火堆念起火把祝词。人们迎着金灿灿的火光，跳啊，笑啊!祝词一声高过一声，欢乐一浪压倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回荡。

火把节的第二天，是节日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一个固定的场地。火把节的场地是一块圆而平坦的草坪，外围是浓浓密密的树林，过节的人们坐满了草坪四周。这天要进行斗牛、斗鸡、赛马、摔跤等活动。普格彝民的摔跤与人们在电视里看到的日本相扑运动有些相似。摔在上面的不一定赢，摔在下面的不一定输，而要看谁的双脚先离地，谁的双肩先触地。能参加火把节摔跤比赛的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他们时而被这个抱起，时而被那个摔倒。战败者不气馁，战胜者也不骄傲。他们都冷静地迎接新的挑战，直至无敌手才算胜利。

火把节的第三天，是选美活动。姑娘们穿着节日的盛装，佩戴着金银首饰，每人撑一把黄油布伞，相互牵着彩色三角巾，在草坪上围成一个又一个的圆圈，跳起了优美的彝族舞，唱起了婉转的彝族歌。五彩艳丽的裙子摆动着，旋转着，如彩蝶展翅，似孔雀开屏，煞是迷人。姑娘们努力展示出自己的美。记者们可忙坏了，又是拍照，又是录像。评委们也在精心挑选着百花丛中的“牡丹花”。瞧，他们满头大汗，看来还真难选出来呢!傍晚，各家各户点燃火把，在家长的带领下，在屋内、院坎中转绕，口中念道：“烧死瘟疫，牛羊发展。”祈求六畜兴旺，庄稼获得丰收。接着，全寨各家各户把剩下的火把集中堆放于村头牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一块石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征着数不清的牛羊来吃草，收不完的庄稼堆成山。

家乡的火把节随着历史的演进、社会的进步，逐步发展成为集民间体育、文化活动和民风民俗展示为一体的盛大节日。近年来，每逢火把节都有大批的外国朋友和港台同胞来普格和彝族人民共度佳节。

朋友，请来普格参加彝族的火把节，你将会看到惊心动魄的一幕又一幕……。

人教版八年级第四单元谈人生（模板13篇）篇九

天哪，美术张老师叫我画静物，我怎么能画得出来?要知道我画画的水平一班里最赖的，别说是这高难度的静物了，就是让我画普通的彩色画我也无从“下手”。这可怎么办呢?我急得就像是热锅上的蚂蚁——团团转，在家中踱来踱去。正在这个时候，爸爸的钟爱_——剪报板引起了我的注意，特别是那一段文字：“现在克隆技术日新月异，完全可以克隆人……”我顿时茅塞顿开，沾沾自喜得想:“塞尚是后印象派的主要人物，还被西方美术家称为‘艺术之父’，如果能把他克隆出来帮我画境物是再好不过的事了……这样想着，想着周围的事物变得模糊起来。

顷刻间，剪报上又多了几行文字：“t公司可帮您克隆任何东西(包括人)……”我。

人教版八年级第四单元谈人生（模板13篇）篇十

人教版八年级第四单元谈人生（模板13篇）篇十一

1、一边绿，一边红，红的怕水，绿的怕虫。()。

2、上不在上，下不在下，天没它大，人有它大。()。

3、一上一下，春少三日。()。

4、一口咬掉牛尾巴。()。

5、园内虚空，只剩一口。()。

三、你知道哪些种类的桥?

()桥()()桥()()()桥。

()()()()桥。

四、你用另一个词语替换加点的词语。

1、阵阵的风吹过松林。()。

2、只要有人来钓鱼，我就大声吆喝()。

3、它们一忽儿蹿上桥面，一忽儿又跳进水里。()。

五、把句子补充完整，并加标点。

1、瀑布的声音像()。

2、()好像一座珍珠的屏。

3、风儿吹来，水面好像()起了好多好多皱纹。

六、填适当的词。

快乐的.()鲜艳的()。

美丽的()简单()。

七、写一写表示数量多的词语。

许多()()()()。

写一写表示数量少的词语。

很少()()()()。

八、照样子说一说。

小鸟在前面带路。

小树()。

花儿向我们点头。

太阳()。

九、想一想，哪一句话不用回答?

1、可我连一个穷人都不认识，你认识吗?

2、这是不是一件好事?

3、为什么穷人就该老是穿旧的东西呢?

人教版八年级第四单元谈人生（模板13篇）篇十二

春节是我国最隆重的传统节日，你家乡的春节是什么样的呢?以下是小编带来的我家乡的春节。

作文。

希望对你有帮助。

家乡的春节，热闹极了!好玩透了!

——题记。

腊月二十八，家家户户都大扫除。对于我来说，可是最苦的了!因为我是家里的长孙，清扫整间屋子可谓是我的重任了。搬搬抬抬的不用我做。可是洗碗、擦窗子、扫地、拖地、擦桌子和椅子……无一不是我干的，妹妹她们还小，不用干我可苦了!不过，看着自己清扫得一干二净的屋子，我也稍带一丝自豪了!那可是为迎接新年做准备啊!

除夕那天，我们这里都要贴。

对联。

贴“红钱”。北方的还剪红纸贴在窗子和门上，我们这里很少是这样的。我们先把上一年贴上的对联和“红钱”撕下来，再用浆糊把信的对联和“红钱”粘上。而且撕下来的对联和“红钱”不得乱丢，得将它放在“聚宝盆”里烧尽才算吉利。做完这些，会发现手指头是红红的。晚上吃团圆饭，一家大小其乐融融，开心极了!

等到年初一(也就是新年的第一天)，奶奶、婶婶、妈妈和我得在早上5点起床。因为我们得为拜神供佛的食材做准备。早上6点多，我们开始拜神供佛。点神灯、上香、点蜡烛、烧元宝……做完这些，我最喜欢的“糖果盒”就登场了。里面装着各式各样的糖果，诱人食欲啊!不过，得把它放在神台上先供奉一下神佛。我总是把收偷偷放进“糖果盒”里，掏出几颗。如果妈妈没发现，我就把糖果都吞下肚子啦!如果被发现了，我就立即把糖果藏在舌头底下，得意地说道：“没有!没有!”这时，妈妈总是点一下我的鼻子，说：“你呀!嘴馋了吧!”我就好更得意了。

拜神供佛后，得烧爆仗了。一串长长的、红红的鞭炮挂在高处，由家中的长子点燃。随即耳边响起一阵阵噼里啪啦的声音。

点完鞭炮。算是吃早饭吧!不过特别的是，食物不是油条、粥之类的，而全都是斋菜。奶奶说：“这是这儿的风俗，家家户户都是这样的。”还有，我们每个人的杯子里都有红茶，茶里放一颗枣子。我们小孩子，都学爷爷品酒那样：端起杯子，闻一闻——香!有时我们把手指头伸进杯子里，沾一沾水，闭上眼睛，舔一舔——嘿!甜的!

直到年初八，上班的人陆陆续续上班，人民开始工作。新年的喜悦景象开始告一段落。

不过，对我来说：家乡的春节，热闹极了!好玩透了!

我们家乡的春节别有一番特色，从除夕到正月十五，每天都会有精彩。虽然春节期间大家都忙里忙外，但是如果把忙碌和欢乐相比，我想应该是欢乐占的比例更多吧。

除夕是最值得我们庆贺的一个时刻。因为在这个时刻，除了有特殊原因外，一般大家都会回到家里，与家人们团聚在一起，吃上一顿丰盛的年夜饭，说说离别时的奇闻乐事，津津有味地品偿美味佳肴，享受着团圆的乐趣。吃完年夜饭，我们可以到室外去观看四处美丽的烟花在夜空中缤纷绽放，聆听四处每一声喜庆的祝福。走在小镇的每一条大街小巷，你都会真切地感受到那激动人心的时刻。随着人们生活水平的不断改善和企业科技力量的提高，五花八门、千姿百态的烟花不断涌现，我们所看到的烟花越来越美、人们燃放的烟花也越来越多，特别是今年我感到变化很大。除了晚上八点钟的春节联欢晚会外，到了十二点左右，也就是午夜零点时刻，我们又能听到一阵一阵激烈的爆竹和鞭炮声，这是为什么呢?原来，这是为了迎接新一年的到来啊!

大年初一的早晨，我们总是要吃汤圆或面条，这是我们的传统习惯。从初一开始至初十左右，我们大家都要到亲戚朋友家里去作客拜年。去时一般都会带上一些礼品，表达一片客气之意。同样，亲戚朋友来作客也是如此。无论是我们去作客，还是亲戚朋友来作客，小孩子肯定赚足了便宜，因为他(她)们能得到大人们的压岁钱，手拿压岁钱心里别提有多高兴!

正月里各个商家初次开门都会燃放爆竹，企业开工一般在初六之后，也都会燃放大量爆竹，还有的放烟花，都呈现给人一派喜庆的景象。正月里我们家乡还有各类丰富的娱乐活动，如书法家们为大家现场书写并赠送。

春联。

京剧、越剧爱好者们会组织演唱会等。

正月十五元宵节又是我们春节期间的一个重要节日，家家户户都会购买汤圆或自己做汤圆吃。吃汤圆表示我们大家团团圆圆、和和美美。

家乡的春节多姿多彩，最快乐的当然要属我们小朋友了。除了过年能有压岁钱外，最开心的是我们可以轻松自由地玩耍。尤其是春节里，男孩子们可尽情地点放鞭炮，每一次响亮的爆炸声，都预示着一次快乐的欢呼，哪怕是冒着耳朵也能感受到心跳的精彩。大人们虽然没有和我们一起玩，但看着我们那高兴的样子，他(她)们也都心花怒放!

春节是快乐的节日，是丰收的节日，让我们一起来庆贺吧!

人教版八年级第四单元谈人生（模板13篇）篇十三

三、朗读《只有一个地球》《这片土地是神圣的》。q________________。

四、近义词。

和蔼--和善渺小--微小遨游--漫游慷慨--大方节制--控制恩赐--赏赐。

浓密--稠密幽香--清香宝贵--珍贵甜美--甜蜜教导--教诲神圣--圣洁。

五、反义词。

浓密--稀疏清澈--浑浊滋润--干燥放弃--坚持和蔼--粗暴渺小--伟大。

恩赐--乞求慷慨--吝啬璀璨--黯淡枯竭--丰富遥远--附近。

六、体会句子含义。

1、人类生活所需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源，本来是可以不断再生，长期给人类作贡献的。

含义：“本来”是“原先、先前”的意思，它准确地点明了可再生资源已遭受破坏，强调了“水资源、森林资源、生物资源、大气资源”原先的可再生性，突出了现在的不可再生性，体现了说明文语言的科学性、严谨性。

2、科学家已经证明，至少在以地球为中心的40万亿千米的范围内，没有适合人类居住的第二个星球。

含义：这句话引用了科学家的研究成果，“40万亿千米”直观地表明了范围之大。“至少”一词是强调了目前的研究成果还只限于这个范围，体现了说明的严谨性。“至少”是“最少”的意思，进一步说明了距离的遥远，从而证实：目前还找不到第二个适合人类居住的星球。

3、我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。

含义：“山峦”指连绵的山。这句话表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。

4、任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。

含义：地球是人类的家园，如果家园受到破坏，人类必然受到伤害。这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。

5、大地不属于人类，而人类是属于大地的。

含义：“大地不属于人类”，因为谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严；“人类属于大地”，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。这是文章的中心所在。

七、理解课文内容。

1、《只有一个地球》是一篇科学小品文（文艺性说明文），文章从人类生存的角度介绍了地球的有关知识，阐明了“只有一个地球”的事实，呼吁人类应该珍惜资源，保护地球。

2、《这片土地是神圣的》是印第安酋长西雅图的著名演说，文章是总分总结构，以饱含深情的语言，生动形象地描绘了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，表达了印第安人对土地的留恋和眷顾，表达了人们对土地的热爱。

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