读后感是对自己对书籍的思维和情感反应的整理和梳理，它可以帮助我们更好地形成独立的思考和见解。小编为大家搜集了一些感人至深的读后感范文，它们表达了作者对书籍情感的真挚和深沉，也将触动你内心深处的共鸣。
灶王爷的读后感心得（优秀15篇）篇一
《简爱》这本小说，塑造了维护独立人格、追求个性自由、主张人人平等、不向命运低头的女性，主要写了简·爱与罗切斯特先生之间一波三折的爱情故事。女主人公简爱父母双亡，生活在一个对她的尊严无情践踏的环境里，而这却没有改变简·爱无限的信心和坚强不屈的精神然。
简爱被送到了一个寄宿学校，在这里，她从她的好朋友海伦那里学到一种内在力量———忍耐。简爱来到了罗切斯身边，她的正直，高尚使得罗切斯特为之震撼，而他的真心，让简爱感动。
而当他们结婚的那一天，简·爱发现罗切斯特已有妻子、她的自尊心受到了戏弄，她怀着悲痛与爱离开了罗切斯特。最后，简·爱重新回到了罗切斯特身边，并与他结了婚。
灶王爷的读后感心得（优秀15篇）篇二
党的将中国特色社会主义总布局从经济、政治、文化、社会建设“四位一体”升华为包括生态文明建设的“五位一体”，标志着中华文明格局开启了向物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明全面发展的更高阶段演进的新里程。坚定不移地推进“中国梦”的实现，中华文明必将放射出更加灿烂的光芒。“中国梦”不是宏大口号，而是蛰伏在每个中国人心头的期许、希冀。
“中国梦”的第一要义，就是实现综合国力进一步跃升。如今，我国经济总量已跃居世界第二位，但人口多、底子薄、发展很不平衡的状况并未根本改变。党的描绘了到2021年的宏伟目标：经济持续健康发展，国内生产总值和城乡居民人均收入比__年翻一番，科技进步对经济增长的贡献率大幅上升，进入创新型国家行列，人民民主不断扩大，文化软实力显著增强。这一指标体系，构成了现阶段“中国梦”的基本图景。
党领导全国各族人民共圆“中国梦”的根本目的，就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，进而提升全社会的幸福指数。提升幸福指数是个复杂的系统工程，既要考虑物质因素，又要考虑非物质因素，从根本上讲，就是要进一步提升社会和谐的水平。党的着眼于提升人民的幸福指数，将“坚持维护社会公平正义”、“坚持走共同富裕道路”、“坚持促进社会和谐”纳入夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求，将“保障和改善民生”作为社会建设的重点，等等。这些和谐因素的充实，对“中国梦”的阶段性特征作了更为清晰的描绘，也为“中国梦”增添了更加美丽的幸福光环。
党中央立足世情、国情和党情的新变化，在中国共产党第十八次全国代表大会上提出了党章修正案，这次修改不仅吸收了近年来党的理论创新和实践发展成果，而且与党的报告的重大理论概括和重要提法紧密衔接，思想性、针对性和指导性都很强。对党章作出重要修改，进一步增强了党章的权威性和时代性，对于夺取全面建成小康社会新胜利具有重大而深远的意义。
党章是我们立党、治党、管党的根本大法，是党的最高行为规范，是把握党的正确政治方向的根本准则，是坚持从严治党的根本依据，是党员加强党性修养的根本标准，党章的内容十分广泛，对党的性质和宗旨、党的路线和纲领、党的指导思想和奋斗目标都作了明确规定，对党内政治生活、组织生活的所有重大原则问题都提出了明确要求，集中概括了我们党作为一个马克思主义政党先进性的全部要求，对党员的作为也都有明确的规定，只有把党章学习、遵守、贯彻、维护好，使党章的各方面内容在广大党员中切实入脑入心，并化为响应党的号召的自觉行动，才能确保我们党始终沿着正确的方向前进，始终成为中国特色社会主义事业的领导核心，始终凝聚起全党同志的意志和力量，为实现党的理想和目标而共同奋斗。
“中国梦”吹拂亿万国人的心，一如“春天的故事”在人心间生根发芽。“中国梦”不是宏大口号，而是蛰伏在每个中国人心头的期许、希冀。它是每一个中国人生活在美丽中国，实现安居乐业，追求事业成功;它是每一个中国人都心情舒畅，工作和生活在自由民主、公平正义、平等有序的和谐社会中;它是通过各族人民同舟共济、艰苦奋斗，凭着根植于“中国梦”的中国精神，在不远的未来把中国建设成一个人民富裕、国家强盛、社会安定、生态环境优美的社会主义现代化强国，实现中华民族的伟大复兴。换言之，“中国梦”既是对百年来中华民族为之奋斗追寻的概括，也是当下中国人对自己未来的渴望;既是对中国人共同命运的深情凝炼，也是对普通个体人生价值的表达和升华。
空谈误国，实干兴邦。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个“中国梦”。今天，中国正处于可以大有作为的重要战略机遇期，中国的发展仍有无限空间，中国人还需要鼓足干劲、共创未来。在新的征程上，我们的责任更大、担子更重，必须以更加坚定的信念、更加顽强的努力，继续实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务。潮平两岸阔，风正一帆悬。党的集中全党智慧，体现人民意愿，适应时代要求，提出了宏伟奋斗目标，描绘了壮丽发展蓝图，进一步坚定了我们“敢做梦”、“能圆梦”、“拥抱梦”的决心和信心。一个新的时代正向我们走来，一个承载着民族复兴的伟大梦想已然腾飞。每一党员要切实学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章。按照党章的要求，为夺取全面建成小康社会新胜利、实现“中国梦”而做出自己应有的贡献。
灶王爷的读后感心得（优秀15篇）篇三
这本书里有许多故事，都非常有趣。其中，有一篇文章是这样的的：有一个爸爸，平时很懒，除了睡觉、吃饭、看电视外，什么正事都不干，家里都是妈妈一手维持着，儿子很讨厌他，有时候，爸爸找他，儿子都找理由躲着不理爸爸，最后，爸爸终于醒悟过来，变成了一个很勤快的人，大家都很喜欢他。这篇文章写得很精彩，人物写得很深刻，特点很鲜明。
我以前写作文总是写不好，经常丢三落四的，语句不够通顺，写字潦草，字数也写不多，所以，经常只有80多分。看了这本书后，给我很大启发。
我今后一定要多看这类书，努力提高自己的写作水平。
灶王爷的读后感心得（优秀15篇）篇四
偶然的机会，我被选为灶王爷。刚开始，我对此职务感到疑惑，不明白为什么我要担任这个角色。但是，经过一段时间的体验，我逐渐领悟到了其中的深意。作为灶王爷，我不仅有责任和机会去照顾班级里的每一个同学，还可以带动全班同学一起互相关心和帮助，让班级变得更加团结。这让我意识到，作为一个班级里的一员，我们都有责任去照顾和关心他人，无论是在什么角色中。
第二段：带领大家共同成长。
在担任灶王爷的这一年里，我感受到了自己的成长和进步。作为灶王爷，我不仅需要关心和照顾班级里的同学，还要和老师一起协调各项班级工作。这让我学会了如何处理不同人的关系，以及如何处理和解决问题。同时，我还学会了一些领导技巧，比如如何组织和安排班级活动，如何激励大家积极参与等等。通过这一过程，我深刻体会到了领导的重要性，并且也从中收获了很多珍贵的经验和成长的机会。
第三段：体会到团队合作的重要性。
作为灶王爷，我经常需要和班级里的同学们合作，共同开展各种活动和任务。这让我深刻体会到了团队合作的重要性。只有大家齐心协力，互相配合，才能完成各项任务和活动。在这个过程中，我发现每个同学都有自己的优点和特长，只要发挥出来，就能为整个团队作出贡献。同时，我也学会了倾听和尊重他人的意见，学会了如何平等地对待每一个人，学会了如何与他人建立良好的沟通和合作关系。这些都让我明白，团队合作不仅能够带来更好的成果，还能够让每个人有更好的成长。
第四段：从责任中感悟到善意。
作为灶王爷，我不仅要负责班级里的各种事务，还需要从各个角度体贴班级里的每一个同学。这让我从责任中感悟到善意的重要性。我明白，只有怀着一颗善良的心，才能够积极为他人做好事，为他人考虑，为他人分担。有时候，班级里的同学遇到困难，他们可能不会主动开口，但是作为灶王爷，我需要主动关心并提供帮助。这让我认识到，善意的力量是无所不能的，只要我们用心去做，一定能够为他人带来帮助和温暖。
第五段：体会到服务他人带来的快乐与满足。
在担任灶王爷的过程中，我体会到了为他人服务带来的快乐与满足。当看到班级里的同学在我的帮助下解决了问题，当看到他们的笑容和成长，我感到无比的欣慰和满足。这让我明白，为他人服务不仅是一种责任和义务，更是一种快乐和愉悦的体验。通过对他人的服务，我们能够体验到那种付出带来的成就感和内心的满足感，这将激励我们去做更多更好的事情，为他人带来更多的帮助和快乐。
总之，担任灶王爷的这一年，让我学到了很多东西。我明白了作为一个班级里的一员，我们都有责任去关心和照顾他人；我学会了如何处理人际关系和解决问题，学会了团队合作的重要性；我从责任中体悟到了善意的重要性，并体会到了服务他人所带来的快乐与满足。这一年，不仅让我成长，也让我明白了很多道理和价值观。我相信，这些收获将成为我未来成长和发展的重要基础，让我变得更加成熟和有能力去面对未来的挑战。
灶王爷的读后感心得（优秀15篇）篇五
灶王爷是中国传统文化中的一位重要的神祇，被视为厨房之神。每年农历腊月二十三，人们都会为灶王爷上供，以此祈求来年家庭生活的繁荣与健康。我每年也会认真准备祭祀仪式，通过与灶王爷的交流，我从中获得了很多心得体会。
首先，灶王爷让我明白了人与食物的重要关系。祭祀时，我们会将各种美食摆放在案上，向灶王爷表达我们对食物的感恩之情。这让我深刻认识到每一道美食背后都有无数辛勤努力的人们。我们每天能够享用美味健康的食物离不开农民、厨师等一系列的环节。而作为消费者，我们应该珍惜每一份食物，避免浪费，以免辜负所有为我们付出努力的人们。
其次，灶王爷传递给我了敬业精神的重要性。作为厨房之神，灶王爷代表着一种无私奉献的精神。每天，厨师们都在厨房中忙碌着，用自己的双手为人们提供美食。他们默默地付出，在繁忙的厨房中，没有呼喊，没有叫嚷，只是默默地工作。这让我深受感动，也让我明白了只有敬业、专注，才能做出一份完美的作品。无论在何种岗位上，都应该具备一种敬业精神，对待工作，细致入微，坚守初心，做好每一件事情。
第三，灶王爷引导我认识到与家人的沟通交流的重要性。在祭祀灶王爷的过程中，我会向他讲述我们一家人的近况，向他倾诉自己的心声。这样的仪式让我意识到，我们与家人之间需要加强沟通，相互倾诉、相互理解。在忙碌的生活里，我们常常因为琐事而忽略了家人之间的沟通交流。而通过祭祀灶王爷，我明白到只有平等、互相理解和尊重，家庭才能够和谐、幸福。
第四，灶王爷使我明白了传统文化的珍贵。在现代中国，很多人对传统文化逐渐失去了兴趣。但是，通过祭祀灶王爷，我深刻地体验到了传统文化的魅力。祭祀灶王爷是一个传统的仪式，它代表着中华民族悠久的历史和深厚的文化传承。传统文化是我们根的延伸，是我们道德观念、行为方式的源泉。只有保护和传承好传统文化，才能使我们的社会更加和谐、文明。
最后，灶王爷让我明白了家庭的重要性。祭祀灶王爷是一个家庭聚会的机会，家人们围坐在一起，分享快乐和困难。这个过程让我深刻感受到家庭的温暖和力量。无论遇到什么困难，只要有家人相处，我们就能够胜过一切。因此，我们应该珍惜家庭，与家人多多交流，共同创造一个温馨、和谐的家庭环境。
总之，通过与灶王爷的交流，我获得了很多心得体会。灶王爷让我明白了人与食物、敬业精神、家人沟通、传统文化和家庭的重要性。这些体会不仅仅适用于祭祀灶王爷的仪式，更是可以贯彻在日常生活的方方面面。只有在实践中不断总结和体会，我们才能够真正领悟到这些道理。我将继续以灶王爷为榜样，努力在家庭、工作和社会生活中做出自己的贡献。
灶王爷的读后感心得（优秀15篇）篇六
书里的灶神是一个小老头，大眼睛，留着两把长胡子，但是他有点不一样。他被贴在墙上。灶神每天都穿着红衣服，瞪着大眼睛，用标准的笑容看着大家——。厨神真不愧是负责厨灶的！每天给大家做好吃的。
他每天都盯着他的大眼睛，看着家里。嘿，我正要偷呢！灶神瞪着我，让我很尴尬，更别说偷菜了。
爷爷奶奶在这里吵架。灶神从左到右看一切。他好像什么都懂，眉头皱得又老又紧。
有一次我们家出了事，灶神举起肥硕的手，皱起细细的眉毛，用不标准的英语反复说“不”大家都忍不住嘲笑灶神的严肃。
吃饭的时候，我和爷爷奶奶一起吃饭。灶神依然盯着他的眼睛，但他在笑！奶奶端着一盘土豆一步一步走着。好像爷爷奶奶老了，灶神可能老了，但他还是像个顽童：眼睛睁得大大的，脸上有两个永远抹不掉的'‘红’。
感觉自己就是里面那个胖胖的小姑娘。我家生活的很幸福，我，我爷爷奶奶，灶神，猪，狗都生活的很幸福。新年到了，灶神还要上天一段时间。大家都给他蜜饯吃，叫他不要在玉帝面前胡说八道。但是，我不认为没有蜜饯的灶神会胡说八道，因为内心深处，他一直爱着我们家。
生活中，我们身边有很多“厨神”。比如妈妈，爸爸，爷爷，奶奶，爷爷一直盯着我们，关心我们。我们都是最幸福的人，因为每天都有人在管我们。他们发自内心的爱着我们，希望我们快点长大。
翻开书，灶王爷还是瞪着大大的眼睛微微地笑着，他好像在对我说：“孩子，要好好珍惜那些对你好的人那。”是啊，你必须知道，那些管你的人，多么爱呀!
灶王爷的读后感心得（优秀15篇）篇七
进入二年级，我充满了期待和好奇心。新的学期，我换了新的书包和文具，准备开始一个全新的学习之旅。站在学校门口，我看见同学们纷纷走进教室，我迫不及待地加入到他们的行列中。这一天，我们的班主任向我们介绍了新学期的课程和校规校纪。我特别留意到她提到了“灶王爷二年级心得体会”这个活动，让我心中涌起了一股好奇，我期待着自己也能有所收获。
灶王爷二年级心得体会是一场集体的思考和总结的活动，通过自我反思，让我们更好地认识自己，发现自己的不足，并制定提高计划来解决问题。在这个过程中，我们会深刻了解自己的优点和不足，明确学习和生活的目标，为自己的成长奠定良好的基础。
三、我的进步与取得的成绩。
作为一名二年级的小学生，我面临着许多挑战和困难。但是，在这一学期中，通过灶王爷二年级心得体会的活动，我对自己有了更为清晰的认识，并取得了一些进步和成绩。在学习方面，我通过勤奋学习，提高了自己的成绩，加强了自己的思维能力和分析问题的能力。在社交方面，我学会了与同学和老师进行友好交往，懂得尊重他人，关心集体，遵守规章制度。此外，我还积极参加校内外各项活动，在集体和个人表演中展现了自己的才艺和特长。通过这些努力，我获得了同学们和老师们的认可和赞赏。
四、面对困难和不足的改进。
虽然取得了一定的成绩和进步，但我也清楚地看到了自己的不足和面临的困难。在学习方面，我发现自己在数学和英语上还有待提高。这需要我更加努力地学习，利用课余时间多做练习，找到适合自己的学习方法，争取取得更好的成绩。在生活方面，我意识到自己有时会忘记带书或者作业，这给我的学习和生活带来了一些不便。我需要做好更详细的计划，提醒自己做好每一件事情，养成良好的习惯。
五、下一步的目标和规划。
在灶王爷二年级心得体会中，我对自己的优点和不足都有了更加深入的了解。下一步，我计划在新的学期中继续不断提高自己。在学习方面，我要更加努力地掌握数学和英语知识，提高自己的学习成绩。在生活方面，我要严格要求自己，养成良好的习惯，准时完成作业，提前预习课程内容。同时，我也要注重培养自己的兴趣爱好，参加各种综合素质拓展活动，培养自己的团队精神和合作意识。
总之，通过灶王爷二年级心得体会，我明确了自己的优点和不足，制定了下一步的目标和规划。我相信只要我坚持努力，不断改进自己，就一定能取得更好的成绩，成为一名全面发展的优秀学生。
灶王爷的读后感心得（优秀15篇）篇八
孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，是传统社会的基本道德。从动物学上说，实质上是一种"反哺"的行为。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了"孝"字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，《论语》、《孝经》等书记载了孔子在这方面的很多言论。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民亲爱，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应当身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕——比如西汉经学大师董仲舒提出的"父为子纲"(指父亲对子女有绝对权威)，于今已绝对不适合我们这个人人平等的民主社会;又如"父母在，不远游，游必有方"，我们在信息便捷的今日，已能够不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法;再如"不孝有三，无后为大"，也已不足取，我们是提倡男女平等的;还有关于"三年之丧"这个问题，四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子讨论过，这位因为白天睡觉而被夫子斥为"朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也"的学生认为，为父母服丧三年时间过长了，一年就能够了。无论三年，还是一年，这显然是一种弊端较多的行孝方式，我们就无须效仿了。诸如以上孝说，到了今日，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
儒家讲的孝道，已不仅仅是一种经过行为表现出的人伦道德，并且还是一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会职责，孔孟儒学提倡这种孝道，毫无疑问是完全能够以肯定的。对于今日来说，也适合我们现代社会。
五四以来，我们虽都在提倡"尊老敬老爱老"，可是相对古时"孝"与"忠"并列成为中国古代民众最讲究最看重的`两大思想观念来说，显得是那么的微不足道。事实上，现代的中国人"孝"的观念已明显淡薄了很多很多。如果长此以往又听之任之的话，若干年后，又将是怎样?细细寻思，我们很有必要继承我们所应当继承的孔孟儒学所提倡的合理孝道，以使之贴合当今的社会道德规范并发扬光大!
灶王爷的读后感心得（优秀15篇）篇九
《药》是一个比喻。救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。
作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。这就是说，革命者的悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。
要革命，就必须用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
《药》。
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灶王爷的读后感心得（优秀15篇）篇十
我们一直都知道中国的孩子都生长在蜜罐里，生活在温室里。我一直以为全世界的孩子都是这样的，最近，我们学了一篇叫《乌塔》的文章才知道并不是这样的。
这篇文章讲的是我在罗马的旅馆里认识了一个叫乌塔的小女孩，在我和她的谈话中我知道了她独自一人正在游历欧洲，这使我非常惊讶：一个十四岁的小女孩竞自己出来环游欧洲，更让我惊讶的是她用三年的时间来挣这次旅游的费用，不用自己的父母花一分钱。这是中国的孩子不可能办到的呀！当她问起中国的孩子时，“我”非常惭愧。
我佩服乌塔的能主动与别人交流的能力，在这一句话中就可以感受到：“她一见到我，立即坐起来打招呼，问我玩的怎样，从那里来。”但我更佩服她有时间观念：“不知过了多久，“丁零丁零”的脑中惊醒了我，睡眼朦胧地看看表，下午两点半了。”从这句话就可以体现。
读了这篇文章后我情不自禁的想起了中国的孩子。在中国，孩子们衣来伸手，饭来张口，什么活都不用干，都是父母帮我们去做的，而在外国，孩子门必须通过自己的劳动才能赢得一顿丰盛的饭菜，吃过饭后不论功课再怎么忙也要帮父母刷碗洗筷子，有空时还会帮助父母干一些力所能及的事情。再看看我们连自己的事情都做不好，害的劳累一天的父母再去为我们收拾，我觉得真惭愧呀！
我们真应该学习外国孩子的不依靠父母，坚强独立的美好品质。
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灶王爷的读后感心得（优秀15篇）篇十一
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告诉我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？如果有这么个字，那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。
在现实生活中，如果因为别人欺骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不可取的。我曾经与财务经理说过，不能因为有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也采取同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长久啊！
所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成伤害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，曾经我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。
现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，”如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！
老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐、富足、彬彬有礼的君子。
对照起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的快乐的生活似乎离我不是遥遥无期了？
灶王爷的读后感心得（优秀15篇）篇十二
读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子?不知该敬佩还是同情作者，一位《论语》的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。
扪心自问，我没有达到君子的境界，漫漫人生途中，我会用生命去体会，用行动去感知，用至高无上却又简单至纯的精神去和千古的先贤圣人进行心灵的对话。2....;《论语》，大家都知道,是孔子弟-子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗?今天还能启发我们的心智吗?还能对我们今天的心灵产生触动吗?最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》,感触颇多,于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
灶王爷的读后感心得（优秀15篇）篇十三
《飘》是美国作家米切尔写的一本经典小说。整部小说以女主人公郝思嘉为线索，以美国南北战争为背景，以郝思嘉的三次婚姻为主线，描写郝思嘉和白瑞德那段壮美动人、几度悲欢离合的爱情。
其实《飘》我早在小学读过，但当时读了点便读不下去了。最近重新翻开这本名著，一口气就读完了。合上书，思维还沉浸在故事情节里，不能自拔。然而我感触最深的，是小说中每个人物鲜明的性格。
先说郝思嘉，有人说她是个好人，也有人说她是个坏人。但我认为，郝思嘉不能用单纯的好坏来评价，她不是单纯的好人，也不是绝对的坏蛋，在她身上，善恶是那样的模糊而混沌，又是那样的对立而统一，然而却是那样的真实!她坚强不屈，从亚特兰大逃回塔拉，面对荒芜的庄园，精神失常的父亲，生病的妹妹和已故的母亲，她是那么悲痛无助，但她并没有像父亲一样一蹶不起，而是理智地、有组织地安排黑奴工作，甚至亲自下田摘棉花，一双纤纤玉手因劳作而变得粗糙不堪，从娇小姐成长锤炼成为一个坚强到几乎残忍的女人，她经历了多少苦难啊!她有个性，敢作敢当，适应能力强，有人说“她的成功是建立在别人的痛苦之上”，可是在那个战争刚结束的混乱年代，弱肉强食，适者生存。如果不学会残忍，就别想在那个残忍的年代生活下来。她是一个一旦决定了要做的事就义无返顾的女人，她不关心别人的想法，活的就是她自己!而且她是那样热切的爱着故乡的那片红土!她是有缺点，比如爱慕虚荣、争强好胜，但这使她更真实。她是如此漂亮又个性鲜明，如男人般聪明，思路清晰，完全知道自己该做什么。坚强和果断得几乎不像个女人。正是她这种性格深深地震撼了我。
接着是媚兰，正如白瑞德的评价：“她是我所认识的唯一完美的好人，一个非常伟大的女性!”她与郝思嘉的母亲是如此相似，一样善良、温柔似水，仿佛是一个天使。刚开始我以为她是那种胆小、随叫随从、唯唯诺诺的小女人。但是我错了，她也是一个勇敢正直的人，但与郝思嘉张扬的个性相比，她相对含蓄许多，郝思嘉是真实得虚幻，而她是虚幻得真实。
再说白瑞德，如同他本人所说，他和郝思嘉是同一类人。他们的性格都是如此顽强，如同风中的小草，有一种韧性，百折不挠。他是一个时髦又非常真实、真性情的人，敢作敢为从不后悔，痛恨别人对他说谎话，对别人的不屑从不寄放于心，还有对爱的那份执着，一旦认定了就毫无顾忌。他最后的结局是我不愿看到的，但对他也许是一种很好的解脱吧!
最后是阿希礼，阿希礼是一个只生活在过去、活在十二橡树旧的美好生活里的人，十二橡树的消失，使他不敢面对现实的残酷，没有追求新生活的勇气，甘心去被生活所淘汰，去找阴影和梦境，十足的一个懦夫!有人同情他，但我认为他不值得让人同情他，一个自愿躲在过去、不敢也不想面对现实的人，不值得让人同情。
还有许多人物：嬷嬷、卡琳、查理……他们的形象、性格，如天上的星星，永远被铭记在每个读者的心中。
灶王爷的读后感心得（优秀15篇）篇十四
几天前在一个同事那里看到了于丹教授的《论语心得》，顿时起了兴趣便借来看看。《论语》记录了孔子一生的言行，虽然已经有两千多年的历史了，但是他的思想在今天看来仍然是很先进的。
孔子是儒家学派的代表，而儒学的经典旨在突出“仁”，所谓“仁”就是胸怀仁义、宽容大度、从容不迫。因此《论语》的主要思想也是提倡“仁义”，如果一个人具备了这种品质他就可以叫做君子。“君子”在《论语》中的地位是非常崇高的。
那么什么叫“君子”呢？司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能成为君子呢？
孔子答道：“君子不忧不惧。”
司马牛又问：“不忧不惧就可以叫君子吗？”
孔子又说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可优可惧的。”
其实孔子的标准看起来很容易，但是要切实做到却并不是件容易的事儿。“内省不疚，夫何忧何惧？”。但在如今这个繁杂的世界里名利的牵绊已让我们失却了面对内心的勇气。
虽然我们不能都成为君子，但是我们可以避免成为小人。君子和小人是两种不同的修养和层次，“君子喻于义，小人喻于利”。君子是尊重道德法制的，犹如我们生活中排队购物，虽然排队会耽误我们一点点时间，却维护了公共道德和秩序。而小人则贪图眼前的利益，钻小空子，贪小便宜。所以小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
关于君子和小人，孔子还有一个论述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”。
君子能够团结周围的人，却并不会结党营私，而小人正好相反。所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
有一句成语，我想大家一定耳熟能详，就是：君子一言，驷马难追。讲的是君子的信用。“君子耻其言而过其行”，君子是崇尚实干的，君子的力量永远是行动的力量。君子的诺言也是行动的诺言，做得到才说得出，说得出就一定要做到。
《论语》的内容当然不止这么一点点，于丹教授的心得感悟对于我们理解孔子的思想起到了很好了推进作用。“道不远人”我们所追求的东西永远在我们内心深处，但是绝大数时间我们却向外求索。君子在我们心中，小人也在我们心中，我们努力的在外界寻求君子的时候却忘了自己内心世界也藏着一个君子。
而我们刚走出校门步入工作岗位的年轻人，对于君子的探求应该是什么样呢？古人讲求“修身、齐家、治国、平天下”这是中国人传统的道德理想，也是君子的人生理想，所谓“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”。君子惦记的是法度，是自己的自身修为，是天下的仁义。
因此首先我们要树立一个实现自我的理想。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”讲的是理想的重要性，一个人的志向决定了他的发展方向。树立好理想之后，接下来我们要从最基础的做起——修身。通常来讲就是要快速提高自己的业务水平，加强理论的学习和实践的经验积累，努力提高各方面的素质。在这传统的理想当中“修身”是最为基础的却是最重要也是最难的。
对我们初出茅庐的年轻人来讲，怀揣理想，挥洒青春和激情是我们修身的开始。
论语阅读心得
阅读论语的心得
论语读后心得
论语读书随笔
论语诵读串词
灶王爷的读后感心得（优秀15篇）篇十五
近些年，阎王爷视频风靡网络，许多人出于对生死轮回的好奇，纷纷点击观看。我也不例外，不久前我也观看了一段关于阎王爷视频的片段。通过这段时间的观察和思考，我得出了以下的心得体会。
首先，观看阎王爷视频给我带来了一种对死亡的直观感受。在日常生活中，我们往往把死亡视为遥远的事物，只有在亲人去世或自己生命受到威胁的时候才会想到它。然而，阎王爷视频却将死亡生动地展示在我们面前。在视频中，我们可以看到生死不息、人世无常的真相。这种直观感受让我意识到生命的脆弱，激发了我对于生命的珍惜和对于人生意义的思考。
其次，观看阎王爷视频让我对善恶之间的力量产生了更为深刻的认识。在阎王爷视频中，善人和恶人去世后的命运大不相同。善人往往能够得到善果回报，进入美好的轮回，而恶人则陷入无尽的苦海。通过这样的对比，我们不禁反思人生，思考善与恶的意义。我深深地触动到，恶人终将受到应有的惩罚，而善人将得到应有的回报，这让我更加坚定了做一个善良、正直、正义的人的决心。
此外，观看阎王爷视频也对我产生了对死后世界的好奇。在视频中，阎王爷是红红火火的生活和孟婆汤的注解管理员，他掌管着生死簿上每个人的命运。我们可以看到不同人的命运轨迹，甚至还能够了解到他们的前世今生，甚至有些人可以预测到未来。这让我不禁好奇，死后的世界究竟是一个什么样的地方？我们是否真的会有前世今生，轮回转世的命运？阎王爷视频给我带来了对于死亡的思考，也让我对死后世界产生了更多的想象和好奇。
最后，观看阎王爷视频也让我对人生的追求有了更深刻的体悟。看到那些在阎王爷底下反复轮回的人们，我意识到人生最重要的不是名利财富，而是内心的纯净和善良。只有通过做好事、积累善果，我们才能够在死后得到美好的归宿。这令我明白，在有限的生命中追求内在的美善、做善事、回报社会是人生最大的价值。
综上所述，通过观看阎王爷视频，我深刻感受到了死亡的直观感受，对善恶之间的力量产生了更为深刻的认识，对死后世界有了更多想象和好奇，对人生的追求有了更深刻的体悟。这段经历让我重新审视了人生的意义，并对我的行为和价值观有了深刻的影响。我将以此为警示，时刻保持善良的心态，用自己的行动去追求美好的人生。