优秀作文应该具备独特的创新精神，有新颖的观点和独特的表达方式，能够给人以新鲜感和冲击力。阅读优秀作文范文能够启发我们更多的写作思考和创作灵感。
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇一
微笑是一把神奇的钥匙。当你孤单的时候，如果有人对你微微一笑，你便会倍感温暖；当你伤心的时候，有人对你微微一笑，你的烦恼便会抛到九霄云外；当你灰心的时候，有人对你一微笑，你就会立即鼓起新的勇气，重新变得自信。
微笑还可以化解矛盾。国庆节那天，大街上人山人海，张灯结彩的，我和妈妈也上街凑个热闹。我和妈妈正开心地说着话，忽然听到从远处传来大声的训斥声：“你怎么回事！不长眼睛的！”我们闻声望去，原来是一位小女孩不小心踩了一位叔叔的脚，那叔叔的鞋子崭新崭新的，雪白的鞋子上出现了一个黑黑的脚印，难怪他会这么大声呢！只见小女孩向叔叔道歉后送给叔叔一个微笑，掏出自己的花手帕，蹲下身去要给叔叔檫鞋。那叔叔见了，脸上的表情马上由“阴”转“晴”，把小女孩扶了起来说：“算了，算了，下次注意一点就行了。”避免了发生一场不必要的麻烦。
微笑还可以解除疲劳。有一天晚上，爸爸用电脑写东西，脸上露出了疲劳的表情。我递上一杯热茶，微微一笑，说：“爸爸喝杯茶吧。”爸爸高兴地说：“谢谢你。”一下子好像把疲劳全抛开了，整个脸上洋溢着温馨与幸福。
朋友，你会微笑吗？如果你学会经常微笑，你将会给别人和自己带来无穷的温暖、快乐与温馨。
微笑是一把神奇的钥匙……。
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇二
一个简单的表情，容易被人忽略，可是如果在令人绝望的时候，这样一个表情，犹如天使温柔简单的“加油！”二字，使人不禁落下感激的热泪。
很多时候，我们总是熟视无睹旁人的林林总总，当面临这种现象有无数人在脑海中总漂浮着几个字眼，“管他呢！”，“又不是我把他弄哭的，怪我了？”，“我哭了，谁安慰我？”，“我为什么要安慰她，以后谁来安慰我？”
为什么人要把自己逼的这么深沉，简简单单一个关心的微笑，不就可以解决所有的困难了吗？到底为什么呢？让大家脸上挂着面具，少了那份微笑，而是无尽的冷漠！
其实，只要人人都有一颗包容的、理解的心，时刻报以对方微笑，人间就会样样美好，很多时候微笑能化险为夷，化干戈为玉帛，微笑能解决一切矛盾，从今天起我们请多多微笑吧！
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亲情的魅力八年级（精选21篇）篇三
炎热是一种考验，考验是对自我的检验；考验是我们攀上高峰途中的荆棘；考验是我们渡过江河时的风浪；考验是我们达到目的必须遇到的困难。考验也是生活中的点点滴滴地积累下来，就会犹如成为汪洋大海，那么的波涛汹涌。阳光正烘烤着大地，此时此刻一转眼，便看见一排犹如守卫边疆的战士那样的威武，但是每个人的表情却被炎炎的夏日给抢走了，有些人，就好像似枯萎的芦苇一样，但是，是迅速向坚硬的地板倒去，那后脑勺一刻间就像西瓜似的发出，咚咚！的清脆的声音，而我也快支持不住了。对于我们，我们这些初三的学生来说，我们的终极目标是中考，但是在跨过中考这道门槛前，我们将会经历各种各样的考验，就像在枪林弹雨中艰难地匍匐前进。这些考验有夏天似的酷暑难耐，冬天般的寒风刺骨；有成绩下滑的挫败感，成绩上升的骄傲感。在这些考验中会伴随着我们的欢笑、我们的汗水。只有接受这些考验到最后的中考，才能检验到我们是否是一名真正合格的中学生。
当国家有紧急情况、集体遇到了困难，自己面对挫折、诱惑，在是非得失面前……都应当问一问：“我该怎样经受住考验？”只有一次又一次经受住考验，我们才能得以成长。
考验无处不在，考验无时不在，考验就在我们的身边。我们要迎接考验，让考验成为我们通往成功的垫脚石，那么，我们就能在路上走得更加踏实。
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇四
毛毛虫化蛹成蝶，令人惊羡。然而这其中的代价却是令人难以想象的。多少幼蝶在还未出蛹时，就因筋疲力竭而难以实现化蛹成蝶的梦想。但只有经过这生死的考验与奋斗，才能破茧而出，成为美丽的蝴蝶。人的成长，也是一样的。
阿里巴巴网站的创始人马云，从小就是个棋貌不扬的孩子。但是他经过自己的努力与奋斗，凭惊人的口才与语言方面的天赋，白手起家。成为人尽皆知的亚洲首富。他的人生，因奋斗而精彩。
我们的人生也需要奋斗。奋斗不是一种口号，而是从我们生活中每一个微小的细节开始。如你每一次比赛所付出的努力，如你每一次勇敢的开始尝试一样新的事物。每次的奋斗都会促进我们的成长。但在奋斗中，也会遇到坎坷与挫折，所以我们一定要有着坚定的信念，让困难与挫折成为我们通往成功的垫脚石。只有经过奋斗，你的人生才没有遗憾，无怨无悔。
这不禁令我想起了发生在我身上的一件事。我曾经很喜爱游泳，在一次外地的省级比赛上，很不幸，我被分到了实力强劲的一组。以我的实力，恐怕是他们中间的最后一名。果然不出我所料，虽然从比赛一开始我就游的很拼命，但依然看着每一个人眼睁睁的从我眼中一下下的，超过我。
人生没有平坦的大道直通成功。自己的路永远要靠自己的双脚。跌倒了，爬起来接着走。人的一生就是这样，布满坎坷与荆棘。但只要有着一颗执着而坚强的心，即使历经磨难，也会等到云开日出的时候。这，才是完整的人生。
只要勇于去奋斗去闯去勇于拼搏，我相信，总有一天，你会成为群星中那耀眼的那一颗。
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇五
梦想每个人都有自己不同的梦想，有梦想就有追求。凝望着天边的夜空，思索着梦想与现实，星空是那样灿烂，又是那样寂静，像是一朵朵无声开发的花朵在展现自己美好的梦。柔和的月光散落在大地上，让我产生了无边的美好遐想。梦想是美丽的，它比现实美好，比幻想真实，是对未来美好的愿望，有了星星，才让天空更加明亮；有了鱼儿，才让大海更加欢畅；有了梦想生命才会更加辉煌！以前，我的梦想是多变的。昨天看了新闻上消防员勇敢灭火，我就想做一名消防员；今天看了考古学家发掘古墓，我又想成为一名考古学者；明天我不想写作业了，我又想当一名老师。但是，随着年龄的增长，我明白了梦想是不能胡乱更改的，它是一个人的奋斗目标，如果随意更改变换，以前的奋斗不就等于零了吗？并不是所有的梦想都是一天两天就能实现的，它需要努力奋斗和耐心的等待。梦想实现时是美丽的，可是美丽的背后往往是艰辛坎坷的。如果梦想是一个摇篮，那就是用努力的枝条编织起来的；如果梦想是一片大海，那就是用经历的滴水积累起来的；如果梦想是一片森林，那就是用千年的时间生长起来的……梦想的天空中繁星点点，天边无限，梦想是没有限制的，可以是自由的想象，想象着未来的美好，期盼着一天又一天，美好事物的到来，天边的天空让人产生美好的愿望，一颗颗星星就像是一个个闪烁着光芒的梦想，梦想正展现着诱人的成就与希望。美好的梦想像一条通往成功的小径，但路边长满了带刺的荆棘，当梦想将要磨灭的时候，也许你离成功仅有几步之遥。坚持自己的梦想，让梦想展现辉煌！
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇六
莲没有牡丹的高贵，没有玫瑰的浪漫，没有菊花的隐逸，但它有属于自己的高洁。莲在厚实的泥土下沉睡了千年，不受污泥的侵袭，依然向人们展示出它的洁白。而当今社会的人们呢?被一些坏行为、坏思想所缠绕，自己也同流合污，最终将自己的人生道路阻挡，人生的美好时光就这样消失。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”同是这个道理，面对坏行为我们制止，面对坏思想我们将它拒之千里，不被身边的坏举动所感染，始终保持高洁的情操，那样每一天才充满阳光，才更有意义。
“奉献乃生活的真正意义”，莲无时无刻地奉献着，为了换来一片争奇斗艳的景色，它没有一丝怨言，在烈日炎炎的天气里，它依然挺直了腰杆，在风雨交加的阴天里，它擦干了眼泪依然坚守自己的岗位。如今一些人却与莲相反，一有空隙就偷懒，卖李钻核，缺乏大无畏的奉献精神。“损己一毛而利天下，吾不为也”。奉献其实并不难，只要怀有一颗真诚的心。
经过成百上千次风雨的洗礼后，有的莲失去了当年的风姿已变成一个个黄脸婆，有的莲被风摧折，有的莲撑着已变黑的果实，却从未离开过自己的根，这不是执着与坚强吗?人类真应该学习一下莲的精神了，不要再遇到挫折就选择放弃，遇到困难就退缩，天空没有不散的乌云，风雨后总会见彩虹。
做莲一样的人，让高洁的情操代代相传;做莲一样的人，让奉献的精神传遍世界;做莲一样人，让坚强的品质感染他人。
“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间……“再次品味这首诗，采莲似乎如此有趣。
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇七
我的梦想是成为了一名科学家，来，一起欣赏一下我二十年后的科研基地吧！
我的研究基地是隐形的，非常保密，只有跟随我才能踏进观看，它像一座迷宫，要走很多弯弯曲曲的小道才能进入。
进入第一扇门，迎接你的是两个机器狗，他们会热情地为你服务，如果你饿了，只要说出你喜欢的食品，机器狗马上就会从自己的口袋里掏出来喂你，想吃多少就有多少。机器狗还会给你舒适的按摩，泡脚，为你治病。
进入第二扇门，一阵阵清香的气息扑面而来，一朵绽开的荷花，被保存在像大冰块一样的“保存器”中，上面有六个小孔，只要把任何植物放入这个保存器中，就能永久保存生命力。品尝一片我新研究的荷花片，就能立刻感觉像刚吃了牛排套餐一样，回味无穷。
进入第三扇门，你会看到衣架上挂着很多衣服，但是并不会像你们想象的那样普通，这种衣服是冬暖夏凉，只要你按下衣服上的纽扣，它会随着你喜欢的服装款式而发生变化，穿上它进入太空也是没有问题的。身后的皮包也是特制的多功能化妆包，能根据不同需要及时为你化妆，让人赞不绝口！
这就是二十年以后“偶”地新发明，怎么样，想不想来我的基地做客呢！真希望梦想能早日实现！
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇八
关闭书，闭上你的眼睛，我想很多。
现在社会上的人有自己的梦想，对吧？他们或多或少地为梦想努力，但有多少人真的像一点点作为种子来支付梦想？许多人想在工作场所有一个地方，有些人拼命的领导层展示自己的才华，有些人是各种礼物给领导，请他们。当两人达到成功的顶峰时，会发现前者比后者更快乐。付出的梦想，再次成功的时间要记住，会感觉真的很开心。前者将非常乐观男性的人才，而后者只能专注于自己的利益，谁送仪式重新使用谁，造成心理畸形。
在学校里，同样是学生，同样的质量，同样的老师，都是为了争取一个目标和奋斗，而是一个到地球，不知道，学习成绩迅速提高。另一种是总是保持测试的态度必须胜利，通常不学习，考试根据别人的纸餐复习虽然两种考试往往都取得了不错的成绩，但是对于入学考试，第一人成功完成纸张和第二人在任何情况下都不能复制其他人的论文。两个考试的成功只是一个短暂的成功，在考试中见证力量的力量。果然，地球人可能经常得到最后的胜利。所以，为了梦想和奋斗有一个良好的态度和方法，不能走错，导致错误的实现梦想。虚假的梦想的实现不会，因为它不属于自己的。不属于自己的成功，失败只是一个不同的名字。太阳的种子很长，但他们没有恐惧，相反仍然是实用的地面向前移动。道路的成功不是那么长，但想要各种懒惰，寻找捷径。亚历山大问欧几里德：几何是如此难，有没有简单的方法？欧几里德说：对不起，没有为数学皇帝的特殊学习频道。事实上，神对待每个人都是平等的，只要努力，任何人都可以成功。
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亲情的魅力八年级（精选21篇）篇九
每一个人都是为了自我的梦想而坚持。
在初三的生活中，学习紧张，课堂有节奏，学习的步伐加快。似乎让每分每秒都有利用的价值。在初三，同学们才能真正地感受到为了梦想而努力做一些事情。在课堂上以最佳的状态听讲，效率务必要到达百分之一百二，才能保证这节课能够达标。如果不达标，就会落下很多知识。就是走神几秒钟考试中的二分就溜走了。而此刻同学们的一个梦想就是考上一个好的高中，只有这样才能离自我的梦想更进一步，才能慢慢的实现自我梦想。
当我们在课堂上走神的时候，会不会想自我没有为了梦想而全力以赴，此刻每一个同学都为了眼前一个共同的梦想而努力，加油，去争分夺秒的学习，课堂上争分夺秒，课间时积累知识。同学们在了没有初一初二时的简单加愉快，初三的生活就是状态加努力加效率加紧张，在初三的一天的课上完，似乎每一个同学体力精力都透支了，只剩下有点力气，在初三的生活中，真的很累，比初一初二要累得多。但是同学们都是为了自我的梦想而加油努力。初三的紧张生活，每个同学都感到有压力，有时候压力大的时候，都有过想放下，但是都为了实现自我的梦想，一向坚持。就像跳伞队员付丽娟一样，当初为了每一天高强度的六个小时，想要放下，但是为了自我的一向坚持着。最后没有被淘汰，而是透过自我的坚持真正喜欢上了跳伞，喜欢上了飞的感觉，渐渐地实现自我的梦想。
我们为了自我的梦想，而渐渐适应初三的生活，每一天的紧张我们已经渐渐的习惯了，并且似乎已经喜欢上了这种课堂，这种状态。因为在这种紧张的状态下，我们的学习生活变得充实。
每一个人都有自我的梦想，为了梦想而坚持，我们为了自我的梦想，全力以赴的去实现它，为梦想而坚持。
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇十
记得有一次，爸爸好不容易从百忙之中抽出一点的时间，陪我和妈妈逛街。我们已经买了大包小包的衣服，走的脚都酸酸麻麻的，肚子也饿得咕咕叫了，于是我们准备找一家餐厅坐下来吃饭。就在这时候，一位白发苍苍的老爷爷迎面走来，他清咳了俩声，用他的一双枯老的手拦住了我们，声音沙哑地问：“不好意思，打扰到你们了。我想问路弄在哪里啊，我想去看看自己的儿子，他们半年也不回家，我和老太太都想他们了，哎，这个儿子啊……但是他们也不肯告诉我们，我们从他们的朋友口中才打探到的，但是我这老头子也真是老了，眼睛有些看不清，所以啊，还得麻烦一下你们，真是不好意思了。”知识渊博的爸爸听闻，立马摆摆手道：“老人家，不麻烦不麻烦，您的心情可以理解。从这里直走，左拐弯，有个车站，上去做46车，下了车站就到了您儿子住的地方了！”爸爸说完，就想去找餐厅，可是这时候那老人家红了红脸，又说道：“小伙子麻烦你了，我耳朵也不太好没听清，麻烦您在说一遍！”爸爸又不厌其烦地大声说了一遍，到老人家听懂了为止，才离去……他的行为深深地感动了我，我为自己有这样的爸爸感到骄傲！
怎么样，我的爸爸多善良可亲啊！
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇十一
有许多人喜欢莲花，喜欢它“出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”的气质。也喜欢莲花那独特幽深的香气，正如一句诗所述：“香远益清。”而我，在书中，也闻到了这味道。
这味道，不只是书本特有的那种清香，更是那些文字的味道。有人问：“文字怎么会有味道？”当然有。人们说：“书籍可以净化人们的心灵。”所以，我用心在闻，闻到了那“香远益清”的味道，干净的没有一点瑕疵。
平时，苦于难得抽出时间，这使我难得与书结缘。而这个假期，则成了我的大好时机，真的是沉溺于书海了。
每一本书都是我的莲塘，那一种唯美的意境征服了我的心灵，所以，当我用“心”读每一本书时，我看到了潺潺的溪流，茂密的树林，巍峨的高山······听到了月光的声音，阳光的节奏，生命的旋律······闻到了那阵阵的莲花香。
把时间交托于书籍时，书籍不会让我们失望。每当我打开书本，干净的莲塘与满塘摇曳的莲花，使我的身心干净而透明。在那些简简单单的文字里，我追求到了唯美的意境。
这就是书籍带给我的力量，那些简单而深邃的启迪入繁星般装饰了整个夜幕，渗入了我的生命。
我既已与书结缘，那么，这莲塘就不只是赠我一个芬芳的假期，也将陪伴我的一生。
初二八年级上册语文第五单元习作500字——莲文化的魅力。
人生既是一个美丽，你来到世上，那么你就注定了是一个美丽，即使你没有漂亮的身材和脸蛋。
人生在也会面对许多美丽，这些美丽的夏夜的精灵一般躺在任何地方发光。
美丽是一颗流星，转瞬即逝。
美丽是一朵娇荷，即开即落。
美丽是一只蝴蝶，飞旋而过。
美丽是生活中的点点滴滴，你若能退一步仔细观察生活的话，你就会知道再平凡再无聊的生活中也藏着美丽。
美丽同样也出现在家中，餐桌上书橱里甚至你能想象到的任何一个地方，曾经应有美丽滑过我们的身旁。那种美丽就叫幸福。小学的生涯中，我无数次地面对它，也无数次地让它流逝。
其实平凡就是美丽，不是吗？
面对美丽莲音，我爱她。
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇十二
旧忆就像一扇窗，推开了就再难合上，它说就这样去流浪，到萤火美丽的地方。
————题词。
有一种魅力，特别诱人，就像香水一样，漫开来，沁人心脾，也许这就是善良的魅力。
我遇见过一个姐姐，与警察、消防员一些救人人员相比起来，也许她是微不足道的，但是在我看来，她是我见过最善良的人。
日本著名作家东野圭吾的一部小说《解忧杂货店》，已经读了好几遍，再熟悉不过了。最让我难忘的便是浪失杂货店的店主老爷爷，他常常帮助孩子们等各种各样的人，解决问题及心理上的问题，她也许是中国的浪失杂货店般的存在。
记得有一次，父母吵架，情绪很低落，一直不知道怎么办才好，可是这时候她出现了，安慰了我，并教了我如何去劝言，正确面对。也许是出于渴望家庭和谐，我真正照着她教的去做了，最后父母重归于好。她就像一个超级英雄拯救了人们的心灵，却“英雄不留名”谁也不知道她的姓名。
后来，她有了烦恼，我们大家都来帮她想办法。我想了好久，若有所悟，也许这就是善良的魅力吧！
善良的魅力，我不再得望向桌上的《解忧杂货店》充满了回忆。
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇十三
你看到这个题目，一定会产生疑问：“友谊有颜色么？”是的，友谊，只是一种情感，不能用颜色来修饰。但是，我要说的是，友谊有颜色，并且它由彩虹一样的美丽和灿烂。
我和陈慧认识在三年前。那年我们都升入了六年级，被分到了同一个班级。军训期间，我们结下了深厚的友谊。我们在一起嬉戏，再一起学习，再一起享受友谊的美好。我们是益友，互相比学习，一起奋斗争，一起奋斗争取更好的成绩；我们是我们是诤友，彼此帮助对方改正缺点。在同学眼里。，我和陈慧是已丢难舍难分的好姐妹？？就像刘伯承和邓小平一样，两个名字之间难以夹进一个顿号。
一年的时间匆匆过去了，在期末考试中，我们两个人的成绩都远远超过了自己定的目标。我和雅都非常高兴。但不幸的是，升入初二时，又分班了，我在3班，陈慧在4班。分开的那一天，我们都很舍不得。虽然分班了，但我和陈慧的友谊并没有因此而退减，反而更加珍惜我们在一起的时光。
初二的期末考体育，其中有一项是400米长跑。我和陈慧被分到了一组。当我们挽着手一同走向起跑线时，我把我的祝福用手传给了她，陈慧轻轻地对我说：“简婕，展现出你的实力。”我点头。在那400米中，我始终跑在前几名，最后我用尽了全身的力气跑向终点？？我是第一名！跑完之后，我没有力气庆贺我的成绩，瘫倒在地上。一会儿，陈慧也跑完了，她的成绩也不错，是第五名。她气喘吁吁地走到我的身旁，用自己微弱的力气把我拉起来，说：“简婕，别坐着，你跑了第一名，祝贺你。我知道，第一名是最累的。来，倚在我身上，这样，你就不会太累了。”我摇摇头，“不，雅，我们都用尽了全身的力气去拼搏，我们都很累，一样的累……”说着，我哭了我为这友谊而感动。陈慧也哭了。我们挽着手慢慢的走向那观众台的石阶。
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇十四
浓缩着炙烤我冰冷的心的温度。
哪怕那冰冷的心碎了。
也无法弥补我的你的谢意。
有时你很轻。
轻得犹如纷飞的雪花。
熔化着、浸透着。
哪怕那纷飞的舞者停止了生命。
也无法偿还我对你的.歉意。
然而在泥土下。
有冻不碎的心扉。
有割不断的思念。
或许，最寒冷的夜里。
你能看到。
我的身影。
我的身影。
越走越远。
越走越淡。
你在狂风之中嘶吼。
咆哮着对我的呼唤。
我的灵魂。
悄然降落在你的身后。
告诉你。
在冰封的世界里。
星星之火，也能温暖你所有的体会。
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇十五
荷花学名为nelumbonuciferagaertn，荷花属睡莲科(nymphaeaceae)莲属(nelumbo)。
莲属(nelumboadans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联a.h.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(iceage)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲()古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(liriodendronchinese)、北美红杉(sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
莲叶防水和自洁之谜。
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。
藕断丝连的科学解释。
谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。
这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。
细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。
千年古莲发芽之谜。
申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在5左右。
“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”
沉睡千年的古莲醒了。
数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”
约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!
遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。
千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。
科学的道路并不平坦。
申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。
“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”
尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”
据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。
关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。
盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”
据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”
在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?
这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。
此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。
莲生长繁殖特别快的原因。
由莲而来的科技发明。
从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。
莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。
依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。
从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。
栽培容器。
现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。
栽培场地。
每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。
碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。
栽培土壤。
碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的.宿土加一半的黄泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。
中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。
栽培温度。
碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
读罢此文，不禁拍案叫绝，真乃考场上乘之作!本文最大的可取之处在于其严密的论证结构。全文可分三大部分，先正面论证信念的力量，由“蜡梅”“幼蛹”到“逆境中的人们”再到具体的事例——司马迁、史铁生，由物及人，步步深入。随后从反面论证没有信念的危害，详举项羽、李煜的人生悲剧，过渡自然，材料丰富。最后两句话独立成段，深化中心，突出论点。全文语言生动精练、流畅简洁，多处运用比喻、排比等修辞手法，读之令人回味无穷。
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇十六
陪伴是最长情的告白。
在许多人的陪伴下我走过了十五个春秋。——父母精心的呵护，老师细心的教导，同学的真挚帮助……而父亲是这15年来陪伴我成长的最重要的人!
在我刚出生时，就能感觉到一个满下巴胡茬，长得结实帅气的男人站在我的旁边，他欣喜地看着我，宠溺的抱起我，用他粗糙的大手捏捏我的脸蛋，扯扯我的耳朵，亲亲我，通常是被他的胡茬儿弄哭了。每当这时，母亲便一把将我抱起，一边心疼得哄我一边指责父亲，父亲也会很不好意思，但眼里却满是对我的爱。
我在父亲的陪伴和保护下慢慢长大，到了上学的年纪，父亲又忙着找最好的学校，又忙着给我准备上学的东西。不管是上学还是放学，无论是烈日当空还是大雪纷飞，放学时准能看到坐在自行车上向我招手的父亲。我每次也都是迫不及待得颠儿颠儿跑过去，坐在车后，搂着父亲的背腰，一路上告诉作文他我今天又学到了什么，吃的什么好吃的，高兴了还给他唱歌。就这样日复一日，年复一年。
如今快要中考了，父亲的电话越来越多，只告诉我要放松，不要把自己逼的太累，简简单单的言语却包含了父亲对我的爱与期盼。对于一个热爱植物的父亲，自然也会问及家里的花儿草儿是否生长得好。我细心的照顾这些植物，只是因为看到他们就能看到父亲的身影，感觉父亲就在身边陪伴着我。我陪伴着他们长大，父亲陪伴着我长大。
父亲陪我走了走过了15个春秋，我希望我也可以陪他走完剩下的所有时光。感谢父亲的爱与陪伴，有您的陪伴真好。
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇十七
在人生的道路上，我们总会遇到各种各样的人和事。有些人可能让我们感动，有些则让我们难以忘怀。但是，无论是哪种情况，我们都应该学会宽容。因为宽容是一种力量，一种可以改变我们生活，让我们更加幸福和成功的力量。
首先，宽容是一种理解。它意味着我们要理解别人的错误，学会忘记别人的过错，以及放下自己的怨恨。当我们能够理解他人，我们就能更好地与他人相处，更好地处理人际关系。这种理解的力量可以帮助我们建立更加和谐的社会环境，让我们在与人交往中更加受欢迎。
其次，宽容是一种勇气。它意味着我们要面对自己的恐惧和不安，勇敢地面对自己的不足，并努力改正自己的错误。这种勇气可以帮助我们在人生的道路上更加坚定地走下去，让我们在面对困难和挑战时更加自信和勇敢。
最后，宽容是一种智慧。它意味着我们要用智慧去看待世界，用智慧去处理事情，用智慧去解决问题。这种智慧可以帮助我们在人生的道路上更加聪明和明智，让我们在做出决策时更加准确和果断。
在生活中，我们应该学会宽容。无论是对他人还是对自己，我们都应该学会宽容。因为宽容可以让我们更加理解他人，更加勇敢地面对自己的不足，更加聪明地处理事情。所以，让我们一起学会宽容，让我们的生活更加美好，更加成功。
总之，宽容是一种力量，一种可以改变我们生活，让我们更加幸福和成功的力量。所以，让我们一起学会宽容，用理解、勇气和智慧去面对世界，去创造更加美好的未来。
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇十八
你要走了，在这儿，我想送你几句话。“友情是人最保贵的财富，无论你走到哪，身处何方，都会有一段温馨的回忆伴随着你。友情是金子，友情不像铁，越练，越氧化，最后化成一缕轻烟。它像块金子，越练，越纯，永远闪烁着金色的光芒。”所以，请你无论如何都要记住，你还有我们这一群知心的好朋友。
雪绒花，你还记得当初你我是如何相识的吗？你大概忘了，我也忘了。可忘不了的是我们六人在可见嬉戏打闹的欢声笑语，是缘和分的丝线将我们牵引在了一起。
雪绒花，你有没有想过爱情和友情的区别呢？如果你不知道，那我就给你讲个故事吧！有一天，爱情和友情碰见了。爱情问友情：“世界上已经有了我，为什么还要你的存在？”友情笑着说：“爱情会让人流泪，而友情的存在就是帮人们擦干眼泪！让朋友偶尔会为你担心、向你关心、替你操心、想你开心……”
所以，我们的傻妞，希望你不要还像现在这样的天真和善良。外面是冰冷的、黑暗的，假如有一天你不小心跌倒了，不要担心，也不要难过，因为我们一定会去扶你起来的，因为我们是朋友，永远的朋友。
雪绒花，你知道吗？大概你走了之后，我们之间就少了一串风铃般的笑声；少了一个竞争的对手；也少了与你一起看栀子花开的愿望。我们一直天真的以为，我们可以一直携手拿着青春的笔将我们的喜怒哀乐，一起度过的春夏秋冬，和尝遍的酸甜苦辣一一的记录在初中这以一千多页的日历上。但是，由于现实的冲击，其中的一支笔折断了，随之折断的还有我们友谊的羁绊，但藕断还会丝连，所以我们一定不会就此变为了陌路人。
不过，还要多谢你在这一年给我们留下的美好回忆，所以即使在离别之际，我们也一定要笑着说再见，也希望你在看见这封信的时候，也不要哭泣，因为对于即将的离别，支持着我们的是重逢的期盼。虽然现实的残酷让我们不得不分离，我们也要好好地说声再见，也要在心中存这一份希望，因为我相信我们绝不会如同两条已相交的平行线一般，从此分道扬镳；哪怕是，那友情的绳索也会将我们再次紧紧地捆在一起。
到了出发的时候了，在人生的火车站上，一声悠远的汽笛响起，跟着消逝的是你的音容笑貌，你我之间的甜蜜回忆将即将涌上心头的惆怅给驱散。别离是有点难舍，但不怅然；是有点遗憾，但不悲观，因为天涯若比邻，海内存知己。
傻妞，记住拥有朋友的人生不再孤单，拥有友情的生命不再孤独，拥有情义的生活不再寂寞。所以，勇敢的朝着前面走吧！哪怕再黑，我们会为你照亮，哪怕在难，我们也会为你鼓气。
最后，也希望你到了那边之后，在你仰望天空，孤独的时候，你会想起我们；在你低头不语，寂寞的时候，你会想起我们；在你泪流满面，伤心的时候，你会想起我们；在你开怀大笑，开心的时候，你会想起我们；在那微笑凝望，快乐的时候，你依旧会想起我们。因为生命的感动牵系在朋友的情谊中，心灵的丝线牵挂在友情的情谊上。
也希望你到了那边之后也能找到一群像我们一样的知心的朋友，要一定要相信，我们一定会再相逢。
相逢是首歌，歌手是你与我，人生路上彼此坚定执着，感动，感谢，感恩，感慨漫漫人生路上——岁月如海，友情如海！
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇十九
在西方神话中，努力仅仅是获得上帝眷顾的因素，成功来自于上帝，换言之，如果没有获得上帝的眷顾，付出再多的努力也都将注定是徒劳。大洪水时，西方人通过神的指引制作出了诺亚方舟，使自己得以拯救。然而，在中国却截然相反，因为在我们的神话中，对成功来说，努力就是成功最直接的因。同样是面对大洪水，中国人则是鲧和禹父子两代人完成的使命。中国人从不惧怕困难，从来敢于挑战，因为我们骨子里的精神就是——可以输，但绝不服输，精卫填海、夸父追日、后羿射日、愚公移山、女娲补天等等神话都是明证。
努力，是每个人中国人致富的根本，同时也是打破贫富分化、阶级固化的最根本力量，因为在我们国家始终为所有人保留相对较为畅通的渠道。反观美国，私立学校的教育条件无比优越但价格高昂，而公立学校的教育条则越来越奇差无比，这势必导致贫困家庭中出生的孩子只能上公立学校而却没有什么前途可言，从而把他们封死了底层的阶级之上。
当公交车驶过之时，人们都吆喝着：“师父，停一下，还有人没上去呢!”然而，当他们挤上公交车后，又都会催促公家车司机：“师父，公交车已经人满为患了，赶紧开车，别让后面的人再上了!”这就是人性，只有努力是远远不够的，而是要超越别人的努力。
如果我们足够努力，我们将有机会登上时代的列车;如果我们选择堕落，那么，我们也不再需要追赶，因为你已经望不见时代列车施去的身影。
为了我们经常把它以为是属于自己但事实上却永远属于人类的事业，让我们冲锋一次吧!甭管那些指着英雄的背景擤出肮脏鼻涕的人们，就像苍蝇一样，他们只能与污秽为伍。被痛恨的英雄只需要他还保持着冲锋的姿势，他就还是英雄，至于那，些痛恨英雄的小丑们，他们走了最长的路，不过是为了最终能够献上他们最卑微的掌声。
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇二十
春节前的偶遇，让我明白：能够将美丽转化成一种能力的人，让我敬重。
他正在用粉笔在地面上作画，他先用左腿当圆心，用拐杖当圆规，将拐杖绕着自己画一圆圈，画面的外框便做成了。紧接着，他熟练地用白粉笔在地面上勾勒出一位少女的外貌轮廓，然后用彩色粉笔给图画进行着色。他从头发开始涂，自上而下，用各种颜色的粉笔依次涂出头发、肤色、眼睛……直至衣服。
一会儿，我和爸爸先去买新衣，回来时他仍在作画。他的画使我惊叹，我不禁为他喝彩。他抬起头笑着对我说：“小朋友，要不也来画两笔?”我羞涩地笑笑。不一会儿，一幅《带珍珠耳环的少女》便完成了——这张画以神秘的黑暗为背景，衬托出少女侧身回眸、欲言又止、似笑还嗔的情貌。虽是粉笔画，却有油画的色彩与细腻，堪称完美。我不禁赞叹：高手在民间!
用微笑面对多舛人生，用希望抗争不幸命运。心中若有希望，那颗心就向着阳光生长。只要在心田种上一株用希望与微笑灌溉成的向日葵，纵使地位低微，也能把生活过得如画般辉煌。
董卿在《朗读者》中说：人生不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。街头艺人教会了我用乐观面对命运，这样的人让我倍加尊重。
亲情的魅力八年级（精选21篇）篇二十一
莲花有着，出淤泥而不染，濯清涟而不妖的精神。下面小编给大家带来八年级话题。
作文。
莲花又叫荷花，是一种水生植物。根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或玉洁冰清，或高贵艳丽。美、妙，清香，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情从心而发，自然而成。
莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。
莲是美丽的，莲是高贵的。正因为如此，千百年来，无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会，在物欲横流的社会，莲给了人们多少信心、勇气，使人们勇于坚守真、善、美，抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中，在黑暗中，放出清香、美丽，放出光明，放出心香一缕，心光一片，照亮一片世界，造就一片清凉。
世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。
朋友，或许我们并不是一个佛门的修行者，就如席慕蓉所说：“不能像佛陀般静坐于莲花之上，我是凡人，我的生命就是这滚滚凡尘，这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，是我的担子我都想承受……”但是既然我们是人，对真善美的追求，对幸福美好世界与生活的渴望却都应一致的，那么，愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕清香，装点一分美丽。
荷花学名为nelumbonuciferagaertn，荷花属睡莲科(nymphaeaceae)莲属(nelumbo)。
莲属(nelumboadans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联a.h.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(iceage)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲()古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(liriodendronchinese)、北美红杉(sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
莲叶防水和自洁之谜。
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。
藕断丝连的科学解释。
谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。
这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。
细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的。
成语。
来比喻关系虽断，情丝犹连。
千年古莲发芽之谜。
申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。
“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”
沉睡千年的古莲醒了。
数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”
约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!
遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。
千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。
科学的道路并不平坦。
申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。
“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”
尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”
据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。
关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。
盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”
据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”
在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?
这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。
此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。
莲生长繁殖特别快的原因。
由莲而来的科技发明。
从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。
莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。
依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。
从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。
栽培容器。
现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。
栽培场地。
每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。
碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。
栽培土壤。
碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。
中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。
栽培温度。
碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
读罢此文，不禁拍案叫绝，真乃考场上乘之作!本文最大的可取之处在于其严密的论证结构。全文可分三大部分，先正面论证信念的力量，由“蜡梅”“幼蛹”到“逆境中的人们”再到具体的事例——司马迁、史铁生，由物及人，步步深入。随后从反面论证没有信念的危害，详举项羽、李煜的人生悲剧，过渡自然，材料丰富。最后两句话独立成段，深化中心，突出论点。全文语言生动精练、流畅简洁，多处运用比喻、排比等修辞手法，读之令人回味无穷。