无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
散文作文500字篇一
那年花开，迎着风飞舞。你天真的笑容，像个孩子。没有对人生起伏的感叹，也没有对岁月沧桑的伤怀。步入田野，不染凡世纤尘。风风雨雨多少季，依旧笑靥如花。
少时的梦，那么单纯，那么天真，多么让人心疼。实不不忍你落泪。今日花开人犹在，明日花落空凄凉。
墨染宣纸，画谁容颜？
还记否，你独倚桥头看风景，一缕青风，轻叹：相逢只因是缘到，离别只因缘已灭，何故要再留恋？如果不曾离别，会幸福吗？我是说如果，会幸福吗？此刻的你，泪流而下，转过身去，独自思量。
你说你要去远方，然后你不辞而别，走得无声无息，背着你的行囊，踏上了远行的火车。那年匆匆离去，不知何时归来？只道一句珍重。你的转身，让我心碎。
曾经以为远方的风景很美，夕阳很美，风很温柔，雨很快乐。而如今，我透过你的眼神，看见的是沧桑与落寞，仿佛受了很多伤，心在滴血。亲爱的你告诉我，我们的明天还有明天吗？明天我会在哪里流浪？下次见面是否依旧笑靥如花？这些年一人漂泊他乡，突然之间才醒悟，原来明天一直都是个未知数，你我都不曾敢预料。
如果没有那一年的匆匆离去，是否就没有那么多忧愁，是因为受了伤，才会如此悲吗？你常常沉默不语，不透露你藏在深处的心事，害怕再次漫延，心再伤。
你以为离开后就会平静，明知已远去，怎能不牵挂？举酒畅饮，愁暗自弥漫。
也许我只是你曾路过的风景，你用你的心情谱写我的回忆。等不到来世花开，心早已枯萎。我愿意用半世离乱，换来你的一生偏安！藏在我心中的忧伤，拿什么来抚平？
此生，心已凉！此刻，只想对自己说一声：亲爱的自己，辛苦了！
也许真的要伤得彻彻底底后，才会舍得放手。如果生命就此了结，谁会为我留下绝望的泪？
我潜心祈祷，不求今生路过幸福，只求来世上天能赐给我一双慧眼，让我在茫茫人海中一眼就能看见你，认清你的方向，追寻你的去路。
今生就让我为你祈祷吧！愿你一生平安！来世既不做沧海，也不成蝴蝶。此生我已淡然！
散文作文500字篇二
有人说散文是弥漫的色彩，到出都能看到她的影子，听到她的声音。有语言的地方就有散文的存在。还有人说散文是心声的随意流露，不受条条框框的制约。于是把散文定格在形散意不散的范围内，作为最普通最实用的文学形式生活在民间，成为语言流通，交际范围最广的方式存在，是老百姓最喜欢的交流习惯。
古人云，‘遍地黄金在人取’，‘君子爱才取之有道’，这是在生存的道路上给人们的提醒意识。那么玩散文的朋友们，如何认识散文独立存在的意义和她的历史地位？我们应该用什么样的心态去对应这一存在的现象？我谈点浅薄看法与朋友们交流。
我们大家都知道，从文字流动开始，散文就应用而生。从一字一义，到一字多音多意；字义词意曲解歧生现象普遍存在。每个朝代都要创造和吸收一部分字词充实到字典里。文字的庞大和复杂，使用上的随意和混乱，造成了理解上的诸多不确定因素。不过，给思维带来了更广阔取向空间。留下来的名著经典，都有理解上的误区和辩解上的新义。因此到了宋朝，为了舒解文字上的规范和意境上的划界，普遍采用朱熹的《四书集注》，《通书解》等注解。在文意梳理和文笔的抒发上，都把陆机的《文赋》，刘勰的《文心雕龙》，刘知几的《史通》作为立意看事的理论依据。文体在散文的基础上，呈现出多形式的风格。文风是随着时代的发展不断变更新的实用内容。这样一来，人们的意识空间又在模仿的范本上吸纳。反复利用，重复使用，经典语言成了意识上的依据和理论上的支持。引用经文典故成了历代文人学者手中的秘密武器。怀旧成了特有的联络情结。
散文是人用文字赋予自然世界和感情世界的一种理性呼唤。她是心灵的叙述，意境的豪放，理智的呈现，精神的挥洒；是人间情景流动的甘泉，是沐浴心灵的营养，是净化思维的乐园。人人都能享受到她的洗礼，都能体会到她蒸发出的热量，她是通过文字和声音传递着一种希望。
历代文人把散文的结构比作是人与大自然一次深情对话。地上所有的物质都可用散文表达。她是文字游戏，是爱好者的理想回放。我欣慰的感觉到，文章中的意，是一个人的筋骨，作者尽情把自己的胆量注入；文章的理，是一个人的血管和气脉，作者用智能的手让它们畅通；文章的形是个框架，作者把一时的梦想存放；文章的神，是一个人的灵魂，用情培养才能看到光亮。，我深刻体会到，人间万事万物，就像洒满山河的珍珠，文人手中的笔，就是一根绳索，眼是智慧的灵光，用心把珍珠串起来就变成一条项链。至于它的色泽，明亮和造型如何，就表现在一个作者全部的精神内涵上。
采用时代的口语写作，讴歌时代的主旋律，是社会发展的必然要求。随着现代化的加速，人们的视野和欣赏水平发生深刻变化。散文作为一种文学形式，显得压力沉重。长篇，大作再不是欣赏和青睐的对象，内容丰富，短小精干正统领时尚。思维跟不上时代的感觉普遍存在，人们的精力不够分配，要求的水准更高更新，不喜欢庞杂上难懂的语言，喜欢轻快明亮，赋有意境色彩的语言风格。散文正滋生出多种不同类型的品种进入千家万户。
散文是语言的表现形式，只要语言存在，她有必然存活的价值。爱好文字游戏的朋友，自然会想到要有创新意识。如果思维跟不上发展的步伐，思维产品自然也会落伍，压力当然会更大。况且怀旧的现象也很明显，面对这种压力，唯一的办法是学习提高，从旧的观念中走出来，摆脱来自自己的束缚。说到底还是一个认识上的问题。只注重文字的装饰效果，缺乏意境和深度；或者只注重意境和深度，不注重艺术效果，同样跟不上时代的步伐。
我们身边到处是精彩的瞬间，遍地都是黄金，所缺乏的是自己的慧眼。
散文作文500字篇三
难忘
缘，让我们相识在金色的九月
梦，使我们相聚在同一个班级
六年前
当微风吹着柔嫩的枝条时
我们带着无知与童稚的心踏进这所学校
走进同一个教室
六年后
当金黄的光束闪烁在大地时
我们带着团结与质朴的心坐在一个教室
共同在奋肩作战
回忆着我们的点点滴滴
翻阅着我们共同经历的往事
泪水又一次在我脸上划过痕迹
从前的我们
是一群不懂事的孩子
每次的排名，我们都在后面
但现在的我们
是一群人见人爱的孩子
每次的排名，我们都在前面
教室里的朗朗书声
教室里的积极回答
教室里的欢跃讨论
教室里的明亮洁净
都证实了我们，验证了我们
六（2）是一个无人能超越的班级
还记得吗
那是一个烈日炎炎的夏天
我们在一起喊着加油，加油，加油
最后，我们在投沙包中获得了第一名
还记得吗
那是一个简陋的垃圾房
也许不会有人留意
但它却在我心里生了根
那里记录了我的点点滴滴
我们在那里写作业，玩耍
有快乐，有悲伤，也有打闹
但至今使我难以忘怀
每当走过那里
心里总是会有一丝说不出的感觉
还记得吗
那是一个白雪皑皑的冬天
甲型hene流感病毒的袭来
使我们的一个同学不幸感染
每个人见了我们都要绕的走
但是它并没有是我们倒下
反而让我们更坚强，更团结
共同走过难关
这一切一切
都是我们创下的奇迹
但近在咫尺的
却是分离
我的嘴角仍挂着一丝强装的笑意
悄悄对自己说：没事，可以再聚
但，还是难以忘怀
难以忘怀侯鑫的憨厚
难以忘怀刘洁的'朴素
难以忘怀郭瑞傻傻的样子
难以忘怀画家游旭彪的“神笔”
难以忘怀，我们曾一起
在六月的雨天里，追逐嬉戏
难以忘怀，我们曾一起
在七月的清晨里，呼吸清新
难以忘怀，我们曾一起
在八月的秋风里，放飞梦想
但，毕竟，再好的时光
也终有分离
只能再看一眼
再说一句珍重，珍重……
散文作文500字篇四
很多年来，迟子建作为一名小说家颇受文坛重视和关注，迟子建散文读后感。但当我读完《假如鱼也生有翅膀》后，我认为迟子建也是一个十分优秀的散文家。
《假如鱼也生有翅膀》全书分六辑，共73篇散文。自序是一首《致爱人》的诗。“你离去了/从此环绕我的河流/就是两条了……”这凄伤优美的歌，仿佛以里尔克式痛苦召唤人性复归神性的语言，青铜般地唱起了序曲。我把她写在第一辑《春天最深切的怀念》里的篇章，视为通过语言而进行的一种很内在的心灵历险和疼痛。的确如此，迟子建在爱人出车祸去世后，经历了“最残酷、黑暗、绝情”的日子。那日子尽管悲痛，但迟子建是坚强的。为此，她有了对生命无常的更深切的感悟和对亲人刻骨铭心的怀念。当然除写爱人的篇章之外，迟子建在此书所涉及的题材颇广。其中有对童年生活的追忆，对出访国外的随想，对小动物的遐思，以及阅读札记和写给同行的印象记。通读全书，你会呼吸到一种大自然与作者和谐之美的气息。比如：《中国北极的天象》、《女人与花朵》、《鲁镇的黑夜与白天》等，既以女性独特的视角，阐述了自然万物的生长与变化，又道出了人在大自然中沧海一粟的哲理。
迟子建是才华横溢的女作家。她在写小说之余所写的散文，是真情的流露。读者很容易用心灵去感觉、触摸、沟通和接近一个真实的她。她是孤独的，又是安静的。她唯一的嗜好是创建精神之塔。她说：“创作是一种自我完善的过程，同时也是一种自我消蚀的过程，读后感《迟子建散文读后感》。我们要完善自己，因而不怕消蚀。” 迟子建写作就是渴望一种生命的超越，一种整个人生境界的升华，一种寒冷中的燃烧。她的长篇小说《满洲国》是这样，这部《假如鱼也生有翅膀》也是这样。该书第二辑《时间怎样地行走》等22个短文，便是她写得非常有意思的文章。所谓：“辞达而已矣”也。
《会唱歌的火炉》是一篇描述作者少年时代，在大兴安岭度过的时光。它让读者跟随着他们姐弟三人，推着空车上山拉柴火。“那里生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、樟子松是绝对不能砍伐的，可伐的树，只有枝桠纵横的柞树和青色的水冬瓜树。冬天的时候，零下三四十摄氏度的气温，是司空见惯的。”这篇散文以大兴安岭寒冷的冬天为背景，写出了在艰难生活中亲情的温暖。
文中说：“在山里呆得时间久了，我和弟弟都觉得手脚发凉。父亲就会划拉一堆枝桠，为我们笼一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘黄的火焰，那画面格外地美。我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。”也许正是因为小时候有这种与大自然亲密接触的时光，迟子建的笔底便有了东北风景的苍茫与壮美。
《木匠与画匠》是作者爱人去世后，装修新居时的随感。迟子建的散文大多与童年生活有关，这篇也不例外。她说：“童年的时候，我觉得木匠是天底下最幸福的人。我们那时用的家具，哪一个不是木匠亲手打出来的呢！想着木匠能让椅子长腿，能让桌子镶上抽屉，就觉得他们是有道理牛气的。”
倘若你纵观迟子建的这本散文集，你可以感受到人与自然风光的融融暖意，可以体会到一个艺术家、文学家或思想家的成就最终都是孤独所取得的成就。孤独的坚守，才能创造精神之塔。拿《庄子》的话形容，则是“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”迟子建正是这样一个孤独的坚守者。因此在热闹的群体中，她特别醒目地拥有了她自己。