优秀的作文应该具有一定的思辨性和思考深度，能够引发读者的共鸣和思考。以下是小编为大家挑选的几篇优秀作文，欢迎大家阅读并分享自己的想法。
学问藏在方言里（专业20篇）篇一
昨日，朋友圈里有一位教师发了一条兼职广告，竟然是关于方言录音的。
这委实是值得惊奇的一件事。
曾经咱们知道的比较知名的方言便是粤语，东北话、天津话之类的，由于它们在电话上出现的频率较高。
其实咱们中华大地上的方言真的有非常多的品种，有的同一个省内，不同的县市，方言的风格都会有所差异。
现在越来越被注重起来的方言，我觉得是特别值得高兴的一件事。
毕竟这都是老祖宗留下来的文明呀。
曾经咱们一直在遍及普通话，觉得不会讲普通话是一件很丢人的事。后来渐渐地咱们都讲普通话，反而把方言渐渐地忽视了，尤其是在教育下一代的时侯，大多小朋友生来就听大人讲普通话，或者是电视屏幕上，这样的环境中，都是普通话，他们生来就会普通话，反倒是把曾经祖祖辈辈会的方言给陌生了。
我认为，一定要把方言再从头注重起来，由于每个区域的方言都有其特征，有其共同的文化风格。这是咱们每一个为自己家乡方言人的职责。
学问藏在方言里（专业20篇）篇二
九月一日，我们又背着书包来到了熟悉的校园。景物依旧，只是多了群活泼可爱的新同学。他们夹杂着南腔北调、方言乡音在家长的牵引下快活地穿梭在校园里。望着他们笑盈盈的脸蛋，听着他们说的方言，不禁让我想起了我们初来太仓时发生的一件事。
那年我刚上二年级，就跟着爸、妈来到了太仓这个人杰地灵，物产丰富，经济发达的`地方。记得我们第一次同房东谈租房时，因为爸爸讲的普通话不标准，还闹了一场误会呢。事情是这样的：爸爸看到一个招租店面上留有房东的姓名和电话，就拨通了电话。巧的是房东叫史礼良。由于爸爸问房价时带着浓重的家乡口音。房东误把“史礼良，房租多少钱？”听成了“死你娘，房租多少钱？”当时房东气得只好在电话里说：“你等在那里，我们当面谈谈。”大约十五分钟后，房东气势汹汹地过来了，劈头就问：“我什么时候得罪你了，为什么在电话里骂人？”我和妈妈一听便异口同声地说：“谁骂你呀？”房东说：“刚才有个男的打电话说：‘死你娘的房租多少钱？’”爸爸听后连忙递上一支烟，连声说：“对不起，同志。我普通话讲得不标准，请你原谅。”经过我们三人的一番解释后，房东才算原谅了我们。等房东离开后，我气呼呼地说：“爸爸，你不会说普通话，就让我来说好了，瞧，这么好的店铺没租成，多可惜。”由此看来，讲好普通话真的是非常重要啊。
忽然，耳旁传来几句我熟悉的方言，循声看到一位家长正与孩子交谈着。我多么希望新来我们学校的那些小同学，从现在起，认真上好每一堂课，学好拼音字母，掌握发音部位。平时多读一些拼音报上的文章，多锻炼说普通话的感觉。努力成为推广普通话的文明小使者。
学问藏在方言里（专业20篇）篇三
放鹞，是绍兴人的方言，也就是放风筝。阳春时节，风和日丽，郊外或广场，摇曳百丝，风动鹞鸣，仰望晴空，纸鹞飘忽，五彩缤纷，令人心旷神怡。
我在上小学的时候，去外婆家和三表弟一块在田野里放过鹞。那时的鹞是我们自己动手做的。三表弟做鹞确是内行，他答应我做衣裳鹞去放。为了做鹞我一切听他指挥。三表弟吃好中饭后，拿了把钩刀，叫我一块上了屋后的小山，在崎岖的上路上，从东往西走去，来到了一片竹林。他很快地砍了一根小竹子，随手往肩上一扛往山顶走去，我跟着后面来到了山顶，三表弟三下五去二，把竹稍留在了山顶，叫我一块拿着竹竿下山溜进了家里，二人开始做鹞。
三表弟用钩刀把竹竿劈开又劈开，一直把竹劈成毛线针粗细才住手，然后用钩刀把细竹棒刮光。接着，用手当尺量长度截鹞骨子，他先后截了七根长短不一的细竹棒，在地上摆成“衣裳”形状用线扎牢，又按“衣裳”的长度截了根细竹棒，放在“衣裳”的中间，用手拿住试了试重心是否平稳后，再用线扎牢，鹞骨子做好了。开始糊鹞，三表弟把鹞骨子放在报纸上，用糨糊粘住，又用三根较牢的线成三角形分别扎牢在“衣裳”的两只袖管上和下面的中心点，把三根组合成一根，拎着手里试一试是否平衡，然后把农村种田用的细绳作鹞线与鹞联结起来，待糨糊干了，拿到田野里进行试放。在试放时，先在鹞的下面系上鹞尾巴，鹞尾巴用的是稻草搓成的绳。我举着鹞，三表弟拿着鹞线，大家齐喊“一二三”，我迅速将鹞往空中抛去，三表弟快速奔跑，边跑边牵动鹞线，使鹞升上天空。如果鹞左右摇摆掉下来，对鹞尾巴的长短要调整，我们俩反复调整了三次，终于把“衣裳鹞”放上了天。当我牵引着凌空飘舞的鹞时，我的心情真的比吃蜜还甜，至今难忘。
纸鹞，书上又叫纸鸢、风鸢，现在都叫风筝，源于中国。相传2500多年前的春秋战国时期，鲁国的公输班为军事需要，曾做木鸢飞空以窥宋城。秦末，韩信发明篾扎风鸢。西汉时以纸代木，故称“纸鸢”。五代的李邺在纸鸢上装有竹笛，风动笛鸣，似古筝响于天空，从此，人们把纸鸢改叫“风筝”。
风筝，在隋唐时逐渐被民间广为制作，成了人们喜爱的娱乐工具。到了宋代，民间于春日放风筝已十分普遍，张择端的《清明上河图》里就有放风筝的生动情形。此时，社会上已出现了一种专门做风筝的艺人，被称为“赶趁人”。明清两代，风筝发展更为普及，明代大画家徐渭曾写了37首咏风筝的题画诗，其中一首“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。”，其诗情画意跃然纸上。而清代高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，更成为吟咏风筝之绝唱。
风筝式样多种，有禽、兽、虫、鱼、龙等。它主要分为“硬翅”和“软翅”两大类。“硬翅”风筝的翅膀坚硬，吃风力大，飞得高；“软翅”风筝柔软，飞不高，但飞得远。风筝不仅为科学和军事做出过贡献，而且还是一种融观赏与健美于一体的高雅娱乐工具。
放鹞，融愉神情、动形体、畅气血、练视力之功于一身，是老少皆宜的户外活动。宋代李石在《续博物志》中云：“春日放鸢，引线而上，令小儿张口而视，可以泄内热。”放鹞大都在宽阔的广场、郊野，人们在沐浴着和煦的春光，呼吸着清新的空气，应天顺气，拉线凝神，有张有弛，一切忧虑烦恼早已置之度外，收到了健脑益智、灵活四肢、锻炼目力、畅通气血之功。
现在，春光明媚，桃红柳绿，让我们趁着这大好时光，走出户外，投身于大自然的怀抱，在蓝天下去放鹞吧！
学问藏在方言里（专业20篇）篇四
六年级时，学校来了一个高高大大，白白净净的实习老师。
他爱笑。第一次上课，孙明阳突然笑的弯了腰。我捅她一下：“吃鼻涕泡了，美成那样！”她笑得上气不接下气：“哈……哈哈，你看小实习老师，嘴都快咧到耳跟了！”“哄”的一下，同学们都笑了。我一看，可不，小实习老师露着一嘴小白牙，笑的像动画片里的一朵太阳花似的。他看我们这笑成一团，脸一下子红了。
他用手捂着嘴，很小声的咳嗽了一声，队伍肃静了下来：“大……大家好，”停了一下，他直了直身子：“大家好，俺，啊，不！我姓李，”“山东的啊！”调皮大王祁志鹏突然说了一句。“哈哈……！”大家再次笑欢了，他也跟着笑：“对，我老家是山东的，以后将由我负责大家的体育课。”说完，他如释重负的.吁了一口气。
下课了，祁志鹏一把拉住他“老师，打篮球！”他一听来了精神“走！”十分钟不到，男生彻底被震住了，“扣篮王！”“三分王！”“哎呀妈呀，太历害了！”下边欢呼声不断。上课了，一帮男生簇拥着他，他走在中间，像个得胜的将军。
以后，只要是课间，就看见他领着一帮半大小子，玩的灰头土脸的。“便宜了这帮男生了，”孙明阳说。
一天，祁志鹏神秘兮兮的跟女生说：“李老师那天给我们跳街舞来呢！”女生不干了“李老师，你会跳街舞？”“会点，”“不公平，只给男生跳！”他一听，脸马上红了，“跳！”“跳！”一帮人开始哄他。“好吧，跳就跳！”说着，就摆开了姿势。动作协调，刚劲有力，最后，一个急速旋转，以一个漂亮的造型停了下来。只不过，等等，鞋呢？噢，原来刚才转的时候给甩了出去，一下子打到了祁志鹏，祁志鹏倒是机灵，一下子就抱住了，此刻，正瞅着这“天外飞鞋”发愣呢。
转眼，他该走了，站在队列前，他深深的吸了一口气“要走了，俺……！”说着，说不下去了。
现在，我还经常想起那个爱笑，爱脸红的小实习老师。
学问藏在方言里（专业20篇）篇五
文化与语言是相互制约相互影响的，语言是记录文化的符号系统，是人类社会最重要的交际和思维工具，通过语言把文明成果，知识，技能巩固保存下来并传播开去，同时语言也是一种特殊的文化现象，我们通过语言研究来揭示积淀的文化，特别是没有被言语作品记录下来的文化，这也即是我们所说的文化中有语言，语言中也文化。
我国文化博大精深，有着广泛的内容，涉及各个方面，因此语言就有着非常重要的地位。语言研究一直以来都是一个重要的话题，各民族间是通过语言系统相互联系在一起的。对一种语言的调查我们一般都是通过此语言在各个地方的使用来分析它的文化现象。以方言文化为例，近年来，国家正在大力推广普通话，方言文化似乎渐渐的被人们忽视了；也随着人们交际的日益广泛，方言确实存在逐渐消亡的趋势。虽然方言只是在一定地域中通行，但其本身也是一种完整的系统。它们都具有语音结构系统，词汇结构系统，能够满足本地区社会交际的需要。方言作为语言文化的一部分，有着自身的特点和意义。方言文化因地域等各种因素不同，各地域方言大放光彩，犹如满汉全席“各味俱全”。方言是文化的重要表现，并成为区域文化的密码，它是人文沉淀的产物，是文化认同和身份确认的重要标签。它的发展影响着整个文化的发展，所以对方言的研究可以让我们更加了解各地的文化。
当然，方言在学校也是一种促进同学间相互交流的工具，在大学里，有来自五湖四海的同学就有着不同的方言。对方言进行调查，可以了解方言在当前大学中的'使用以及它所揭示的文化现象。此次调查主要是采用问卷调查方法，通过问卷分析发现，备受大家喜爱的东北话，具有很大的影响力，学校中四川方言学生占有绝对优势，此外山东话、吴方言等在学校中所占比例也相对较大。这些现象说明了方言在我们的日常生活中使用频率很高，已经成为了人与人间交流的一个重要工具，同时这也反映了在我们的生活中存在不同的文化现象。
学问藏在方言里（专业20篇）篇六
撇开方言的相对独立性不说，单从当代人对方言的主观态度上看，不同的态度直接影响方言的取舍存留及其未来趋向。总之来说，随着时间的推移，市场经济的发展，人们交往空间的扩大，不同区域间文化的碰撞、融合，特别是随着普通话的推广应用，方言必然会渐渐淡出人们的口头表达。但由于一代又一代土生土长的人对它的不自觉应用，一些方言因其独特的生命力，还会在一个相当长的时期内，在其生存的故土仍会被一代代传承下来。为此，在进行新农村先进文化建设中，对待方言，我们应当抱之以如下态度。
首先，不论是当地人还是外地人，都必须尊重和正视历史业已形成的方言及其词汇。就是说，在普通话还没有完全占据统治地位的今天，我们不能因为方言的继续使用而甚感羞愧，他人也不应当就此而予以指责，要给那些还在继续使用方言的人们表示一定的理解。但对于讲方言者来说，必须认识到方言在对外交往中的局限性。
其次，对那些具有一定历史渊源、形象生动、使用频率很高的'方言词汇，让它们在历史的长河中任其自然流淌，其命运任由时间自由裁决。因为这些在当下词汇能够为更大范围内的人们所理解和认同。例如：咥饭、舀水、解手、撼上等词汇。对它们既不扩大宣传，也不人为消灭。
再次、要有意识的加速对多数怪癖方言和词汇的淡出。虽然方言及其词汇体现着一定区域的文化传承，但它毕竟给大范围的交流带来了不便。因此，必须经过长期努力，加强农村中小学现代汉语教育、强化对普通老百姓的普通话推广，以提高他们对方言有限性的认识。
第四，特别是对于那些有损于社会进步和语言文明的词汇，有损于地方文化形象的粗野词汇，通过“讲文明、树新风”等先进文化建设活动，达到挤压其生存空间之目的，以求尽可能早的将其赶出口头语言的舞台。
学问藏在方言里（专业20篇）篇七
语言是人类文化的载体，是人类智慧的结晶。当然最基础的中国话在不同地域、不同的人文风情的洗礼下也呈现出了各具风韵的方言。方言是一个城市的标识，一个城市的性格。
最地道的成都话上哪儿去找呢？当然就是河边的露天茶馆了。在成都，只要有河的地方，就有大大小小的茶馆。那里是老年人休闲的天堂。走近它，似乎生活的快车道就会靠边，速度会自然慢下来。一张张方桌、一把把竹椅、一只只鸟笼……鸟语与人们的交谈声揉在一起，仔细倾听，有一种道不出的静谧。一个人正拿着电话似乎在邀请朋友，“哎呀！来嘛，说好了得嘛，不要甩我们死耗子哈……”旁边的一个老人正左手端着茶盏，右手拿着茶盖，并用嘴将漂浮着的茉莉花瓣吹去，说道：“嗯，这个茶安逸、巴适……”这是成都人对闲适生活的极致追求。
在彩旗招展，人声鼎沸的球馆中能听见成都话，“成都队加油！我们给你扎起！”球队在球迷地鼓励下，越战越勇，这是成都人的拼搏奋进。
在突如其来的“5.12”地震中，一辆辆绿色的熊猫出租车，自发地前往灾区。在汽车电台中，嘶哑地吼着：“不要做生意了，走！跟我去救人！”网友也呼吁着“汶川雄起！四川雄起！”这是成都人的团结互助。
悠闲舒适、拼搏奋进、团结友爱……这些成都人的性格都淋漓尽致的展现在成都方言中。方言是有性格的`，它能体现一个城市的文化精神。
当人们的交谈中，我们不难发现一些有趣的对话，“哎呀！你这口音是西安人吧！”没错，方言就是一张名片。
浙江话，一种美得如歌似舞，平静而婉转的方言。还未见西湖的美，就已从方言中感受到了。
重庆话，一种泼辣的方言。只要仔细聆听，仿佛就能看见一群人围着一张桌子，左手举着啤酒杯，右手拿着筷子，在火锅与碗中“来来往往”的场景。
北京话，十分富有音韵，字正腔圆，远远的飘来一股久远而古老的京城气息。
方言，城市的个性，城市的活力，而它的现状却不容乐观。成都方言在正规场合被认为是不礼貌的，更多时候需要普通话交流。需要口口相传的成都方言，在一代一代传承中逐渐消失！
方言，城市的标识，城市的灵魂，不要让方言成为我们需抢救的非物质文化遗产，让我们去爱、去传承属于我们的方言，成都话吧！
学问藏在方言里（专业20篇）篇八
虽然我是个土生土长的桐乡人，但是打小爸爸妈妈跟我说的是普通话，接触的邻居有来自湖南的、四川的、江苏的，与他们交流是普通话，幼儿园、小学同学之间说的也是普通话。所以很多方言我都听不懂，还因此闹过笑话呢！
那天，在乡下吃过饭后要回桐乡了。爷爷奶奶急匆匆地帮我们打包、拎包。爷爷走了过来对我讲：“奥妹，侬点丝自嘎弄好来！”
丝？什么丝？刚想张嘴问，可是爷爷已经走到外面去了。哎呦！大脑快转！对了，我记得之前奶奶跟我说过“确丝”这个词，就是喝水的意思。对，爷爷说的“丝”一定是水了！要水干嘛？不管了，打水就是了。我跑到了厨房里，撕下了一个保鲜袋。“呼——”我在保鲜袋里吹了一口气，把水龙头给打开了，在保鲜袋里灌了一点水，然后跑到了外面。
“呶，爷爷，你要的‘丝’。”我气喘吁吁地递上手中的水。
爸爸笑了，说道：“奥妹啊，‘丝’不是水，是书！”
一旁的爷爷奶奶、邻居们都哈哈大笑了起来，说：“这么大了，土话都听否来，像个外地小孩啊！”
我又羞又躁，乖乖地回屋把桌子上的书理好了。
哎！看来我这个土生土长的“桐乡外地人”，可真得好好学一学方言了！
（小作者是浙江省桐乡市振兴西路小学三年级学生）。
后记。
现在，爷爷奶奶也来城里和我们生活在一起了，听他们说话听多了，我也听得懂方言了，还会说一些简单的方言了呢。
学问藏在方言里（专业20篇）篇九
汪涵的语言天赋极高，他在节目里秀过不下20种方言。这种用方言“套近乎”的主持风格，让汪涵成为无数人的“老乡”。汪涵自费近500万保护方言：乡音每2周消失一种，孩子们只会普通话和英文很可惜!
保护方言是全新的时代课题。中国人有更强烈的乡土情怀，以前因为交通不便利，经济发展不够迅速，人们更习惯在家乡谋生，那个时候，大家生活的范围小，说方言是再自然不过的事情。其后人们为了更好的生活，慢慢打开视野，习惯迁徙的生活。为了给后代创造更好的环境，人们向大城市扎堆，或者离乡背井去陌生的城市工作生活。许多人都过上异乡人的生活，方言很少再被说起，在异乡打拼的人们都习惯用普通话交流了。
方言能真实记录一个人最根基的感情，是生于斯长于斯的情感寄托。每个人都应该努力说好普通话，这是我们和世界保持紧密联系的方法，而说好普通话，和我们不忘方言并不冲突。方言曾经是我们融入一座陌生城市的敲门砖，在异乡人还不那么多的年代，我们习惯和老乡在陌生城市抱团取暖，互相有个照应，而和老乡在陌生城市共同生活的状态，相信许多异乡人都不会陌生或者正在经历这些。我们不忘方言，努力让自己的后代也学习继承方言，并不是故步自封，而是为了依靠方言这一根情感纽带，帮助我们的后代延续对故乡的感情。
方言带给游子强烈的归属感，让游子心生归家的念想。中国人的家国情怀十分浓厚，而有国才有家，我们对家文化的理解不单单是团圆，还应该是那一份对故乡的了解和思念。唯有记住方言，我们才能更好地走进故乡。方言能够让异乡人在他乡找到温暖，同样的，在习惯了电子通讯的年代，我们也希望借助方言来帮助我们完成一次次回归。相比坚守在故乡的人们，我们这些异乡人更需要方言的温度，我们每一次回乡，都希望自己的方言能够一如既往地正宗，唯有如此才可自如交流，才能更好地去理解、领会和回归故乡生活圈，了解亲人和乡亲的近况。
方言既承载着乡愁，延续着孝道精神，也教会人们不忘本。“不忘初心”是人们在各自的奋斗过程中最常提及的话，讲的就是每个人都可能遇到迷惘彷徨的过渡时期，在那样艰难的时期里，我们应该回到人生的起点，回想自己在故乡生活的状态。当我们想起楚自己当时为何出发，就能够很好地完成过渡，继而走出困局。每个人都在自己的路上风雨兼程，希望尽快到达梦想的彼岸，在这一路上，我们同样遇到过诸多诱惑，但是方言的述说和交流，能够让我们知道自己的根基在哪里，知道自己来自何方，用更加昂扬的精神面貌去面对选择和诱惑，听从自己的初心，做出最正确的选择。
保护方言势在必行，随着城乡融合加快，进城务工人员增加，人们越来越少提及方言，很多异乡人的下一代甚至从小不再接受方言的熏陶教育，这些都不是很好的趋势。我们在学习普通话的同时，一定要高度坚守传承方言文化的自觉，让记录着乡愁、承载着我们思乡情节的方言被更好地传播开来。因为方言是回乡路上我们最幸福电影拥有，在异地打拼时，方言还能够时时刻刻提醒我们：不必惊慌彷徨，有方言的地方便是家。
学问藏在方言里（专业20篇）篇十
星期五的早上，班级里传出了跟以往不一样的读书声，而且，这不一样的读书声还有不同的调调呢。怎么回事儿？原来等会儿老师要让我们用方言读课文，这会儿，同学们都在抓紧时间练习呢！
上课铃声响起，老师也走进了教室，我们马上正襟危坐，老师在讲台前环视了一下，说：我们从第一组的第一位同学开始，读完一段下一位同学接着读。段宗原，开始吧！段宗原是用安徽话读的，听来有点儿怪，读完以后，老师说：最后几句完全不像，前面还好。又让后座的高奕涵上来读，她说的是盛泽本地话，我听了心里并没有起任何的波澜方俊炎上来吧。
老师说，方俊炎是我们组的第一个，再读完一个人就到我了啊，我渐渐紧张起来。踏一路蠢风，撒一路缓笑；想荒山野岭锦军不错不错。老师满脸笑容地说：去吧。老师拍拍我的桌子，笑着对我说。我连忙拿起书去讲台边。我的心扑通扑通跳，我用普通话向老师和同学们说明：我也用盛泽话朗读。然后便读起了课文：打一路沉风，撒一路欢小；向杭珊哑岭进金，读完之后，看同学们脸上笑得那么欢，自己也不受控制地跟着笑起来方言真有趣！
学问藏在方言里（专业20篇）篇十一
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。乡音也就是方言，让身在异地的家乡人听起来倍感亲切，可是也会给我们带来不少麻烦，我就深有体会。
我的爸爸妈妈都是安徽肥西人，全家都说着纯正地道的肥西方言，在他们的言传下我俨然也成了个小肥西佬，比如把“一点点”说成“一haohao”，“快些”说成“sao些”……还拖上了肥西话特有的腔调。没想到这方言还给我惹了不少祸。
记得上幼儿园时，一次老师叫我去喊小班同学吃饭，我匆匆跑进教室大声说：“小朋友们，qi饭了！”大家你望望我，我望望你，听不懂我在说什么，老师翻译过来后，同学们哄堂大笑，还怪声怪气地学我说话，我面红耳赤，任由同学们取笑。唉，都是方言惹的祸！
没过多久，方言又给我惹祸了。一天妈妈同事的.女儿来我家做客，吃饭前我带她去洗手，就说：“小妹妹，快去si吧！”没想到小妹妹“哇”地大哭起来，还跟妈妈告状说：“姐姐骂我去死！”我莫名其妙，不知所措地站在那儿。妈妈笑得都直不起腰，解释说：“姐姐是叫你洗手，肥西话洗就是si。”妹妹破涕为笑，可我恨不能找个地缝钻进去，唉！自己真老土。
从那以后我下决心一定要说普通话，和方言说再见，让大家对我刮目相看。
上小学了，我就跟着老师认真地学习拼音，争取学好普通话，可是不争气的我一张口就把后鼻音发成了前鼻音，还zh、ch、sh、z、c、s不分，学习十分困难。陈老师就利用休息时间不厌其烦地一个音一个音教我，鼓励我不灰心不放弃。终于攻克了拼音大难关，为说好普通话打下了坚实的基础。我还听电视新闻，利用各种机会学习普通话。
功夫不负有心人，方言给我惹的祸呀那可都是过去的事了，现在我已经说得一口流利的普通话了。告诉你吧，我还经常参加学校的诗朗诵和演讲比赛呢，还得到一等奖的好成绩呢！更可喜的是，在我的强烈要求下，爸爸妈妈也说普通话了。不相信呀，那快来我家做客吧，看你还听不听出来我们是肥西佬了！
学问藏在方言里（专业20篇）篇十二
我向来是不太爱讲江山话的，倒不是觉得过时，或者说过时只是一个次要因素，主要还是因为讲不好，在外地待到八九岁才回到老家重新拾起的这门语言对初学者甚是不友好，每次开口都像英语课上被老师叫起来念单词一样，磕磕巴巴，别别扭扭，可谓说者不适，听者皱眉，长辈偶尔倒也会调笑着纠正，可这在一个十一二岁的孩子看来，简直是在戏弄她的尊严了，越纠正越反感，久而久之，等真正想说时也只能徒劳地张张口，憋不出一星半点的语句了。
有时我觉得这也不单是我的个人原因，家乡话在日常生活中被使用的太少了，学校里更是白纸黑字地写着“说普通话”，而且它似乎也不怎么被重视，家住广东的表哥，每每唱粤语歌唱得眉飞色舞，那是他人母语的温婉之处，他人母语的价值所在，可这江山话却似乎天生欠“柔”，讲出来那叫一个“铿锵有力”——像吵架，不好听，真不好听。
可也到底难以忘记它的好。那些夜里，和父母躺在床上准备入睡，听他们用乡音低声交谈，断断续续的声音在空气里摇摇晃晃，抱着我的那个怀抱会因此颤动，那是说话时胸腔的振动吧，半梦半醒之间我这样想到，又觉得意外的`像一曲节奏独特的摇篮曲，哄着一个或是三个游子入睡。舅舅给儿子取名叫“毛俊哲”，与江山话的“眼睛”同音，每年回家少不了要被七大姑八大姨调侃，我们叫起小表弟的名字时也总忍俊不禁，个中有趣，想必不足为外人道也。初中时搞怪在早读课将文言文用江山话大声朗读，意外的得劲，到高中后了解到江山话与古语千丝万缕的联系，不由感叹自己曾经玩笑般的举动倒还真有几分科学依据，像是无意间与古人来了场对话，说不清的缘分。
到了这些时候，语言已经不再仅仅是声音的表现了吧，它更像是由记忆与情感堆砌成的一个“家”。所谓“老乡见老乡，两眼泪汪汪”也不过如是——令我感动的不是面前的人，而是透过这人我隐约看到的那条河，那棵树，那座屋子，那些人。
方言正在消失……谁又说得清，这“消失”不是像水汇入海那样，融于我们的生活之中？
学问藏在方言里（专业20篇）篇十三
街角一瞥，映入眼帘的景象，或许是平日可见的小动物，或许是一株不起眼的小花小草。这些东西，虽然看似与珍贵的钻石、珍珠无比，但你如果仔细的、深入的去观察身边的事物，也许会有前所未有的新发现。
在璀璨晨曦的照耀下，漫步在农村山路中，用那湿亮的眼眸细微的观察路旁的事物，会发现，看到的，不再是以前的平凡，而是与众不同的瑰丽。
炎炎夏日午后，我一如往常在田野间散步，没想到竟发现了从没见过的生疏脸孔。他看起来非常文雅，全身尽是宝石蓝色的`装扮，衣服有着鲜血红的点缀，头戴着一顶皇冠。之前我竟然都忽略了这位特别的“客人”。
最近每天，这位特别的“客人”总会热情的向我们打招呼、问好。原本羞怯、害怕的我，也把心中那颗充满着警戒心的大石头放下，我不仅开放了许多，胸口也不再有着闷感。我鼓起勇气，也向他挥了挥手，露出灿烂的笑容。
他总是在鸡舍里徘徊，听着“他”高歌一曲，我呆若木鹅的矗立着，心里便挥之不去。
你猜对了吗?这位特别的“客人”其实就是鼎鼎有名的“蓝腹鹇”。凡事只要多多留心、观察，就会有不一样的发现。
学问藏在方言里（专业20篇）篇十四
讲到学问，大家脑海里首先想到的许是足智多谋的诸葛亮，是学而不厌、诲人不倦的孔子，又或是……然而，在我的印象里，学问往往藏在书籍里。
书籍不仅仅是人类学问的载体，也是人类智慧的传承，正因为有了书籍，所以我们人类的文明才能够延续至今，并且不断成长进步。从古代的木牛流马到如今的航天飞机，都是书籍带给了人们学问，利用学问创造学问，才使得我们的生活更加便捷。
学问藏在书籍里，它包罗万千，从《论语》到《圣经》，从《巴黎圣母院》到《红楼梦》，从《山海经》到《荷马史诗》等不胜枚举，每一部巨著都是知识的传承，文明的延续。
正因为有了书籍，人类的文明才能一直传承从不间断，我们也能坐在课堂里学习学问。故学问藏在书籍里，要想成为有成就的人，首先要做到的必定是好好读书，让自己充满学问！
学问藏在方言里（专业20篇）篇十五
书——给我许多知识，让我了解昆虫的生活习性，知道了名人的故事，书让我有了特别的学问。
“知识的基础，必须要建立在阅读习惯的上面”这句话说的很对，阅读昆虫小百科，让我认识了许多平常看不到的昆虫，阅读杂志里的内容我看到了世界的另外一面，所以我对于杂志里的内容喜爱到可以，背到滚瓜烂熟了。
书——带我在拥有许多知识的天空中翱翔、奔跑在学问广大的原野。阅读“高更的绘本”让我看到了高更所画的画，并且了解了高更的一生。阅读“人物之美”让我看到了平常我们欣赏不到的美丽图画。读有关艺术的书籍让我对画画又增添了一份兴趣。
书——带着我学习了不同的学问，让我和法布尔一起去探索大自的奥秘，和贝多芬一起去欣赏美妙的音乐，也和伽利略一起去实验室做有趣的实验。俗话说：“书中自有黄金屋。”我不必去追求富贵，只要多看书，富贵自然就会跟着来。
阅读书本可以让我们拥有许多知识，只要你一碰到书本，里面的人物就会带我们认识不同的东西，保证看完书本后学问一定多到让人羡慕!
学问藏在方言里（专业20篇）篇十六
水，一种司空见惯却又是中不可或缺的物质，它既简单又复杂，蕴藏着许多值得深思的学问。
一日清晨，我随爷爷在山林里散步。来到一条小溪边，爷爷停下脚步，望着那一泓溪水，不觉入了迷。看爷爷望了好一会儿，我甚是不解问道：“爷爷，你到底在看什么呢？”爷爷笑着说：“我在琢磨水里的学问呢。”
“水里的学问？是水的构造吗？这我知道，水是由无数个水分子组成，一个水分子又是由一个氧原子和一个氢原子组成。还有水是之源，没有水，上的生物就无法生存。”
听了我的话，爷爷摇摇头又笑道：“你方才说的只是那冰山一角、九牛一毛。这水里的学问可不止这些。你可知为何人们常说‘细水长流’而不是‘大浪涌万里’吗？那是因为大浪的水只是一时的，纵使其有千丈万丈，也冲不出一片江湖，最终只得消散于世间。而细水却是有着源源不断的动力，即使前面有千难万难，它也会冲破桎梏，成为一条涓涓溪流，长成一条滔滔大河，而这也是众多大河的成因。所以没有涓涓细流，就不会有汹涌的大河大江。江河湖海，首先要敬畏小溪。”
说到这爷爷顿了顿，看着我似懂非懂的样子开口道：“说起敬畏，水最值得人们如此，却是它那柔中带刚的品质。世界万物，水是最柔软的也是最坚硬的。水的柔软来自于它液态的身躯，水坚硬的是它永不萎缩的韧劲。滴水穿石我想我不用多讲。这个中磐石的坚硬不言而喻。我们敬畏磐石的坚硬，更应敬畏水的坚韧，当然最重要的是你要知道：将水的柔软与坚韧联系在一起的纽带叫做不懈。”
听着爷爷的话，我不觉得对水产生了一丝敬畏，心中也有了许些明悟。望着那树丛掩映间的淙淙溪水，我不禁：“水中还真是有不小的学问啊！”
学问藏在方言里（专业20篇）篇十七
学问藏在山路里，坐在书桌前，仔细翻动着书页，望着弗洛斯特那首《未选择的路》不禁陷入了深深的。
飞鸟从我们头顶飞过，我们伫立在山脚，望着直入云霄的山峰，心中不由地升起一丝。
穿过火红的灯笼，来到台阶之上。我们一步一个台阶，每一阶好似都有不同的。饮一口清泉，倾听的声音，我沉浸在美好的暇想之中。一声清脆的鸟鸣打扰了我的”梦”，清醒时，眼前早已出现了两条路。
向着其中一条极目往去，直到它消失在迷雾深处，它幽静迷人，却又十分陡峭。我伏身聆听，树林里窸窣声勾起了我的心弦，从竹林中穿透下来，忍不住想要一探究竟。潺潺小溪从石缝里，它自由，不受任何拘束。此时喧闹的游客声打断了我，我四周张望，向着另一条路望去，它平静而又宽敞，所有旅人好似都心有灵犀，不约而同地选择了那条宽敞的路。相比于那条幽静的路，却很少留下旅人的足迹，它”人烟稀少”未知和迷人下好似充满了危险。而我却选择了那条宽敞的路，留下一条路等改日再见。
心中暗暗想，于是便大步走向那条平缓的路，可路径绵延无尽头，恐怕我难以再回返。
与众多旅人行走在一起，脑海里仍想象着另一条路的情景，触碰着清凉的泉水，那凉气是否会蔓延到心间？那神秘之声又是何种生物？可这就好比之路，一但选择，那它便决定了我们一生的道路。呼吸着山间清鲜的空气，心中的仿佛更加坚定了，便一鼓作气爬上了山顶。
此刻我们站立在山峰之上，有着”会当凌绝顶一览众山小”的气慨，雾气朦胧，如丝绸般缠绕着山。群山相拥挤进我的视野，争先恐后，互不相让。山浪峰涛，层层叠叠，影影绰绰，实为仙境。
学问藏在山路之中，面对人生的道路，我们要谨慎思考，一但决定，那便难已再回返……。
学问藏在方言里（专业20篇）篇十八
“读万卷书，行万里路”可见书籍的重要性，我从书籍中学到了许多学问。
儿时翻阅古诗词，看到许多流传千古的诗词，如“床前明月光，疑是地上霜”、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”小时候觉得晦涩难懂，直到步入小学，我才理解诗人的孤寂与忧郁，甚至有时候我会触景生情，在联想到那些诗句，就会有种身临其境的感觉。
渐渐长大，我接触了历史，便迷恋上了历史，起初是看些历史小故事，然后又了解近代史，南京大屠杀……这一桩桩一件件，无时无刻都在提醒我们勿忘国耻，振兴中华，我的爱国之心由这些历史燃烧起来。
现在我又喜欢上了文学作品，我从《孔乙己》中深度认识到了封建社会科举制度的腐朽和病态社会的冷酷；从《骆驼祥子》中感受到作者对社会底层人民的关怀和同情；又从《简·爱》中体会到简爱对自由和平等的追求……读了这些书籍后，无论是我的阅读能力，还是作文水平都大大提高了。
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯”；莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品”。对我来说，书籍则是我的慰藉，每当我无聊时便会从我的书架上小心翼翼的抽出一本书，读完后又小心翼翼的放回去。
书籍，是我的“黄金屋”；书籍，让我“气自华”；书籍，让我学到了很多学问。
学问藏在方言里（专业20篇）篇十九
“1.2.3.。”望着那没有一丝瑕疵的夜，我想起了小时候读书的模样。书中总有许多亮点，折射出独一无二的精彩。
小时候，到了晚上，妈妈总会陪我读书。“晶，这是狼，这是小红帽。”而我，却没有耐心，“哦，我知道了，妈妈快读下一页。”在妈妈天天的朗读声中，我喜欢上了阅读。
“晶，快来，妈妈该跟你读一本书了”。与往常一样，妈妈又叫我读书了。我跑了过来，坐下来听妈妈讲述这本书中美丽的故事：上尉克鲁奉命去南非作战，女儿被放在贵族学校。在她父亲没去世之前，她被校长招待的`像小公主一样。但等校长得知她父亲死后，就让她做佣人。但她相信父亲没死，天天去医院找父亲。这份真情感动了英国女皇和老天，最后，奇迹出现。“我静静地倾听完这个故事，静静地想了许久，才明白原来书中有这么精彩的故事，有这么心地善良、大方、相信奇迹的女孩。也有这么势力的校长。这本书像一把钥匙，带我打开了知识的大门，也让我知道，原来书中是如此精彩。
现在，我经常被书陶醉。书用它们美丽的文笔让我陶醉；用它们独有的文字让我陶醉；用它们别致的精彩让我陶醉。书中的精彩是耐人寻味的，是只有发现，寻找，才能明白的。
望着书本，我发现书中有许多的精彩，只是你没有发现罢了。
学问藏在方言里（专业20篇）篇二十
不是所有的鲜花都开在春天里，不是所有的河流都流向大海，不是所有的人生都能用公平与不公平来判断。
我们现在这个社会，物欲横流，快节奏，人生的评价都用简简单单的公平与不公平来评断。多少人曾抱怨这世界不公平，多少人曾因这不公平而闷闷不乐。但是在这浩瀚的历史长河中，不公平也得活着，公平也得活着。
在《明朝那些事儿》中，明朝开国皇帝朱元璋，以一个放牛娃的.身份逆袭成为当代枭雄。公平吗？答案是否！在那个年代，出身不等于命运，童年苦难磨砺不等于成才，自己才是命运的部分主宰。公平与不公平在朱棣身上表现得更加淋漓尽致，他从一个祁王走到一个皇帝，少不了实力，少不了勇气，当然也少不了运气……朱棣告诉我：坚强的意志和决心可以战胜一切困难，执着的信念和无畏的精神才是最强大的武器。
读史使人明智，“江山如此多娇，尽引无数英雄尽折腰”。