读后感是进行主观性评论的机会，可以表达自己对书中内容的赞赏或批评。在下面这些范文中，作者对作品进行了深入的分析和思考。
中学飘的读后感（精选12篇）篇一
高考，是我们每一个人都要经历的，它不是一个点，而是一个时间段，有多长呢？12年。12年的学是为了什么呢？高考。高考，是当代青年一代人人生中最为关键的一步，高考，能改变命运。
要想走好这一步，首先就要有破釜沉舟的勇气。面对高考这座大山，如果座而却步，那就只能是望山而兴叹，毫无作为。反之，有一种舍我其谁的大无畏的勇气，则能使高山为我低头，河水为我让路而一往无前。有这种破釜沉舟气概之人，他就会丢却所有杂念，心无旁骛的'投身于学习当中。同时，还会激发出人无尽的潜能，创造出奇迹。
珍惜这剩余的高中生活把！当懈怠来临的时候，当困顿缠身的时候，当烦恼出现的时候，当迷茫涌入的时候，请你坚定地对他们说：请你们走开，我现在没有时间理你们！
有时候我们会听不进去，有时候我们会坐不下来，有时候我们会无法静心，有时候我们会感到无助，有时候我们会在该睡的时候睡不着，有时候我们会在不该睡的时候特别想睡；有时候我们无缘无故的感觉浑身不自在，有时候我们甚至会莫名其妙的想发脾气。有时候，太多的有时候，这都是普遍的，这就是生活，有酸有甜有苦有辣。
人生就是一场比赛，既要有万米长跑的实力，又要有百米冲刺的速度，实力决定一切。或许，以前的你因为疏懒放纵了自己，家长老师不太满意。那么，从现在起，严格自律，奋起直追，抓住这一年半的时间，分秒必争地学习，向最认真刻苦的同学看齐，与最优秀的同学竞技，和每一个老师配合默契，愈战愈勇，再接再厉！
现在，许多机会都掌握在我手中，许多奇迹等待我去创造。但是，天上不会掉馅饼，幻想必定铸成空，脚踏实地，仰望星空，创造奇迹！
中学飘的读后感（精选12篇）篇二
抱怨，对身处快节奏生活中人们来说，是一种常态、一种习惯，是强压力的生活中不可或缺的泄压方式。
但抱怨的实质却是一种胸襟不够宽广的表现，是一种逃避不顺心事件的行为。一个总是喜欢抱怨的人，其实并不是想要去改变什么，而是想为自己的不作为找借口，以此来掩盖自己消极的生活态度。
抱怨可以迅速吸引身边有着同样境遇的人的关注，这也是人们经常抱怨的主要原因之一，人是群居动物，都希望自己的话在身边的人中有一定的吸引力，希望多数人关注自己，希望自己处于中心地位。大家在面对不顺心的事时，都喜欢让自己假扮成受害者，以博得他人的同情；在面对别人的缺点，或者错误时，都喜欢用抱怨来体现自己没有这样的缺点，不会犯这样的错误，在幻想中提升自己的价值。
这些在我们学生当中更是表现得淋漓尽致，我想，也许再没有比考试更让你真切体会到抱怨的坏处的例子了。
老师拿着卷子进入教室，必定哀叹之声入耳不绝，抱怨之声四起，此时同学在想什么呢，大多是不想考试，少数是因为前几次考试失利，心情烦躁。但不想考试的同学，何时有看到过老师因为自己的抱怨，心生怜悯，带着卷子离开教室？该面对的还是得面对。考试失利而有心理阴影的同学，即使真的有实力，却仍可能因为抱怨而对考试产生大量负面情绪，导致自己心浮气躁，结果如故。
老师再次拿着考试进入教室，鸦雀无声，待到与自己的卷子再次邂逅，抱怨之声又不绝于耳。多半是抱怨自己的分数，“唉，这次又没考好，跟你比差远了。”让自己进入受害者的身份，得到那些被自己抬高的人的同情和关注。或者是“唉，这次完全是我不够细心，才导致没考好的。”为自己的失败找一个冠冕堂皇的借口，掩盖自己不作为的事实。还有一部分呢，拿到卷子就去和自己的朋友比一比，“唉，你这种题目都要错，真是笨”抱怨别人的错误，来提升自己的价值。
可这些同学的成绩真的会因为抱怨得到提升吗，真的会在抱怨后奋起拼搏吗，这些同学真的会因为抱怨变得卓越吗，答案当然是否定的，因为优秀的人，都不抱怨。
如果大家已经认识到了抱怨的坏处，那么想必大家作为人类的改变本能已经蠢蠢欲动了。《不抱怨的世界》这本书为大家提供了一种紫手环的方式，让自己随时随地检查自己的言行，并以此让自己由有意识的无能踏入有意识的有能，直到自己进入无意识的有能境界为止。其实改变抱怨习惯的过程和改掉其他坏习惯的过程没有区别，最好的办法还是用另一种好习惯代替已知的坏习惯。对于抱怨这种消极的生活行为，我们可以用积极的、进取的态度来削弱抱怨，可以养成勤奋的习惯来让抱怨无机可乘，经常感恩，尝试多看见事情好的一面，而不是它的阴暗面，遇事多想想自己得到了什么，而不是去绞尽脑汁地计较自己失去了什么。生活快乐了，自己也会慢慢变得大度，自然不会因为一些鸡毛蒜皮的小事去计较。
诚如《不抱怨的世界》书中所言，“凡是你所渴望的东西，你都有资格得到。不要打压自己、替自己找借口，或是假借批评和抱怨，将注意力转移。我们应该要接受不安感来袭，同时在这样的时刻支持自己。”
中学飘的读后感（精选12篇）篇三
读《爱的教育》有感书籍，像一个巨大的宝库，它让人得到知识、从书中明白宝贵的道理。《爱的教育》，却让我感受到了人世间的真情。
《爱的教育》是意大利著名的儿童文学作家：德·亚米契斯的.代表作品。它自从1886年问世以来，成为了一代又一代青少年的手中读物，《爱的教育》被翻译成数百种文字与方言，广泛流传于多个国家，深受读者的喜爱。
《爱的教育》讲的是一个三年级学生恩里科在一个学年所发生的事，以日记的形式被记录下来。一则则老师讲的“每月故事”、一件件平凡、细微的事，向我们讲述了师生之情、父子之爱、朋友之谊，人性的善良与纯洁，和爱祖国、爱社会的精神。作者用这些爱的钥匙，打开了我们的心扉;用这些故事，展现了人性之美。
生活之中处处充满了爱。处处充满了美好的字眼。读了《爱的教育》让我明白了人间的爱，是多么伟大、是多么重要。对国家、对社会有爱，是每一位公民应该明白，应该去对社会贡献自己的力量与爱。朋友之间的友谊，是需要双方的真诚与付出。做人，要敢作敢当，做错了就要改，不能面对自己的过错时，不但不该，还去逃避、不敢面对、那你的生活就不会精彩。
只要人人献出一点爱，贡献的人多了，就变成了大爱，这个时间将十分美好。读了《爱的教育》让我懂得了很多，所以建议大家也去读一读。
中学飘的读后感（精选12篇）篇四
读完《鲁班学艺》这篇带有民间色彩的故事，我深深地被鲁班那种吃苦耐劳，刻苦学习的精神所感动。这篇课文通过记叙鲁班为了学艺，辞别父母千里迢迢在终南山拜师学艺的经过，教育人们只有勤奋好学、不怕困难吃苦耐劳才能学到真正的本领。
我读了这篇课文，觉得鲁班有两点值得。
一是鲁班学艺的时候非常刻苦，学到师傅收他做徒弟以后，他学起来就会精神贯注、废寝忘食。我这个面临，即将通过考试迈出人生第一步的学生，只有现在好好学习，这样才能为祖国的四化建设贡献力量。在学习上，我们就要学习鲁班这种精神，只能是老老实实，只有不畏艰苦才能攀登科学高峰。
二是要学他那种不怕空难、不达目的.决不放弃的精神，记得我三年级的时候，老想当一名航海家，于是参加了“少年之家”举办的航海模型小组，开始学造小船。起初，我兴致勃勃，以为造艘小船以为造艘小船有什么了不起的？可是一经做起来，才知跟我原来想得不一样。当我泄了气再也不学了，唉，比起鲁班那股韧劲儿起来，我心里感到困难多么惭愧呀！这件事至今我还没忘记，如果在学习上碰到困难就要迎面而上，困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱、你弱他就强。以后再学习中我再也不害怕困难，碰到难题就要想办法解决它，攻克它！()。
读完《鲁班学艺》这篇文章，使我懂得很多道理，今后我一定要像鲁班那样不畏艰难勤奋求学。“功夫不负有心人”，只有刻苦、勤奋就能取得丰硕的果实。
中学飘的读后感（精选12篇）篇五
今天，一个阳光明媚的早晨，我读了一本名叫《女中学生三部曲》的书。读完后，真正的流下了眼泪，不是从外边，而是心里。
短文主要讲述15岁女孩宁歌的事。她是私生子，从小就没有爸爸。家庭很贫穷，每月的收入只有母亲的退休费48元。可是，她却上了重点学校——龙门中学。不用说，是她和妈妈省吃俭用上了学的。要知道那时代，龙门中学是多少中学生梦寐以求的学校啊！按理说，她应该很幸福。然而，她却高兴不起来。就因为她是私生子，来到龙门中学后，成绩不是很好，每天不得不面对老师的叹息，舅妈的辱骂和妈妈的.责怪。终于，宁歌娇嫩的心灵抵挡不住了，她垮了。她把自已身体像一件旧衣服一样漫不经心地投出窗外。其实，宁歌并不是不聪明，她只是不想自己成为一台读书的机器。她原先有一个好朋友陆海明，这是一个很聪明、很有灵气的少年，可是来到天天考试的龙门中学后，却只知道天天读书，其他什么也不会。15岁正是叛逆的时期。宁歌也并不想故意惹老师生气，但她还是不想让老师看见自己偷偷地在补作业。
看了宁歌的遭遇，不禁又让我想起以前登在报上的一位女孩。她13岁，也是受不了父母打骂而跳楼自杀的，这个女孩多么好哇，死后还想着别人，立遗属说要把器官捐了，能捐的都捐。
中学飘的读后感（精选12篇）篇六
这篇文章开头写了作者养了几盆花，引来几只蜜蜂的叮咬，直到晚上疼的睡不着觉看见了夜的纯黑。作者在文中写到：我感激这只勇敢的蜜蜂，它用了一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔情，一件小小的事，却在作者心中引起了一番波澜。
二十一世纪的人们，不要用糜烂的光明去埋没了圣洁的黑暗，毕竟黑暗是光明的母亲。
中学飘的读后感（精选12篇）篇七
“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子。”故事结束了，林海音告别了她的童年生活。
主人公英子跟随爸爸妈妈，从日本漂洋过海来到了古老的北京城，并在那里度过了难忘的童年。那一年，她刚好五岁，住在北京南城的一个老胡同里，故事就这样开始了，老北京的一切东西与那里的人物让英子为之着迷。有半疯不傻的秀贞、遍体鳞伤的好伙伴妞儿、既爱打扮又爱笑的兰姨娘。书中的一个个人物都活灵活现地展现在我的眼前，她们曾经都是英子童年记忆里深刻的人物，都和英子有着深厚的感情，都陪英子玩耍过、谈笑过。但他们最终都在英子童年匆匆的脚步声中离去了。
我能在十岁的时候走进林海音的童年，品味她的`人生，是幸运而幸福的。我的童年是一条船，装满了糖果、玩具、书籍，也装满了欢笑、快乐，更承载着我五彩斑斓的梦想，正载着我飞向远方。英子的童年虽然感受了悲欢离合，但是更多呈现给我的是一个自由王国。我生活在一个科技高速发展、信息瞬间遍天下的网络时代，要跟上时代的节奏，一步也不能慢，否则就会输在了起跑线上。以前的孩子“漫步行走”，现在的我“光速奔跑”；以前的孩子被自由包围，现在的我被作业和补习班淹没。补习班被家长们认为是童年时代的“好帮手”，而在孩子们世界里，却如同一把割断孩童自由翅膀的“尖刀”。
我渴望自由，希望插上自由的翅膀，在自由王国中翱翔。自由并不是放纵，而是在一个良好的环境中，让思维尽情地流转，让天赋无畏的释放，让心灵跟着意愿起飞。十岁的我，在美妙的舞蹈中漫步了五年，勤练葫芦丝演奏；英语外教引领我立志飞出小城之外，童话王国助推我追逐科学梦想；古筝和奥数正帮助我攀登更高的山峰。妈妈说，要养育我人如骄阳、心如莲，既有知识的武装，又有艺术的滋养。闲暇之余，逛逛大街小巷、游览名胜风光、回趟乡下老家，观花虫、养动物。在学习中提升，在玩乐中成长！
中学飘的读后感（精选12篇）篇八
“那一切的事情，还有那十多年里，我自己新的冒险经历和那些经历中一段段非常惊人的情节，我以后也许会再来叙述的。”到这里，我已经读完了《鲁滨逊漂流记》，我深深地被故事中的主人公鲁滨逊所震撼。鲁滨逊，他坚贞不屈，坚韧不拔，拥有着与常人不同的精神和品质。
鲁滨逊的勤劳肯干超过常人。凭个人的力气，如何把破船上的东西往岛上搬呢？但是他终于想出了办法搬东西，而且在天气好的时候，把船一块一块搬到岸上来。他没有坐失时机，所以当破船终于被风暴摧毁时，他心平气和，因为他没有偷懒。这样，鲁滨逊用自己的双手凭着劳动的热情，丰富了他的物质生活和精神生活。
鲁滨逊具有坚韧不拔的精神超过常人。“我的脾气是只要决心做一样事情，不成功不放手”，他的'这句话令我记忆深刻。他的条件很差，不仅没有助手，工具不全，还缺乏经验，所以做任何事情都很费力，即使做一块木板也要四十二天。有时，他做的事情都是白费力气，但他总结了失败的教训又重新开始。他的特点是，做任何事情都不灰心。他在与自然斗争的过程中，改变了自己的处境。
鲁滨逊是坚贞不屈的，坚韧不拔的，坚持不懈的，拥有超强毅力的人，他的精神和品质远超于常人。我也要学习鲁滨逊的精神与品质，成为一个不凡之人。
中学飘的读后感（精选12篇）篇九
15世纪至18世纪初，是一个海上探险的时代，欧洲强国控制了大海，他们的船只在海上游来游去。长长的海上旅行寂寞难耐，水手们哭度，郁闷，幸亏有烈性酒，尤其是白兰地和朗姆酒，安抚了他们痛苦的灵魂。咖啡-----咖啡促进了商业繁荣，与商业意识也有着密切联系。想不到吧，赫赫有名的伦敦劳矮德保险社和伦敦证券交易所原来都是一个咖啡店。葡萄酒-------葡萄酒总是带着浓厚的贵族气息，那种色泽，那种醇香，那种喝起来这样那样的.讲究，由不得你不肃然起敬------欧洲皇室们喝葡萄酒的做派，是不是令你艳羡不已?葡萄酒的历史丝毫不输给啤酒，也许还要更古老些。
还有很多很多，这几中饮料都推动新的时代，读者中的每个故事都生动，很优美，非常利于我们写作文，所以我也非常喜欢看读者!
中学飘的读后感（精选12篇）篇十
读了《乱世佳人》，感想万千。
思佳丽与韦特拿是同样的人，因而相互吸引，相爱甚至是理所应当之事；但韦特拿比思佳丽幸运，他更了解自己的心；可怜的思佳丽因年轻的一段梦想而对爱无所顿觉，直到流产、直到邦尼的死。直到一切无可挽回，她才发现真正爱的只有韦特拿，可惜这时的上帝并没有眷顾他们，明白彼此的心亦是分开之时；但我坚信，他们会再在一齐。正因爱能够消弭一切误会，爱能够让人获得重生。
片中有许多关于南北战争的事；战争所带来的伤害远远超过我的想象。看者片中车站躺满士兵的镜头，心中有的岂止是惊讶，更多的是无言的痛。随着镜头的渐渐拉大，像是一根针在一寸一寸地扎进心脏，想要流血而流不下。
中学飘的读后感（精选12篇）篇十一
走过了春和秋，走在阳光路上，花儿的笑脸告诉我，天空好晴朗，走过了风和雨，走在感恩路上，鸽子用哨音告诉我，不忘哺育之恩。
读到“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这句话时，使我深深感叹，讲花落归根，化作春泥，看作是美的再生，然而落红没有忘记树的哺育之恩，带着无限的眷恋深情的告别树根，宁化作春泥保护树根，以回报树根的哺育之恩。
这句诗对我的感触很大，不得不说，落花落叶的一生虽短暂，但他们的一生就像是人一生的缩影，反映着人一生的人情世故：树根就象哺育我们的父母，是父母给我们提供营养，当我们在枝头绽放时，父母在远处有着深深的欣慰。当我们长大了，从枝头凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的怀抱，好好地孝尽父母。是父母给我们提供营养，当我们在枝头绽放时，父母在远处有着深深的欣慰。当我们长大了，从枝头凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的怀抱，好好地孝敬父母。
人生不就是如此吗?长大以后，羽毛丰满，翅膀长硬了，无论是飞往再远的地方，心总是飞不出家乡，飞不出生我养我的家。无论走多远，无论离开多久，离开的心总有一个深深牵挂的地方，那就是——家。放心不下父母，当我们长大了，和父母的共同语言渐渐少了时，一定要记得多陪陪他们。要让父母的现实生活满足，也不能让他们的精神生活空虚，这才是实质名归的孝顺。我们现在让父母为我们操劳，的确是挖空了心思。所以我们也要有“落红不是无情物，化作春泥更护花”中落花的精神，让父母为我们所付出的一切一切都可以有所回报。
“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花，这不就是父母的象征吗?所以我们应当不忘父母的哺育之恩，定当涌泉相报。
父母为了下一代，付出了多少?犹如这落花，便当不忘哺育之恩。
一个男孩扮演成老头儿模样，背着一个大箩筐，步履蹒跚地边走边唱：“白胡子的老爷爷，背着一个大箩筐，走一步来看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他说他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高尔基的童年呢，真可谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!
《童年》是高尔基自传体三部曲(《童年》、《在人间》、《我的大学》)中的第一部，那是一段由一个真善美的天才所讲述的残酷、悲惨的生活中的故事。读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的。我们被父母宠着、爱着;每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉，山珍海味等着你品尝;你想要什么，就给你什么，如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番。而高尔基呢?与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的天地里，他那颗光明和博爱的心没有变，没有变得肮脏，而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧!《童年》这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天。草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳边响起，童年已经逝去，步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
中学飘的读后感（精选12篇）篇十二
读书百遍，其义自见。欣赏完原文，那么多去欣赏学习中学生读后感吧。下面是本站小编精心为你整理中学生读后感，希望你喜欢。
我读余秋雨这篇文章，心中很佩服作者的读书功力及记忆力，笔触所到，思随文至，传统经典信手拈来;层次、段落，似无刻意打造，却自成体系，可能是一种读书的高境界罢。我的疑虑主要是就作者为文的总立意来的。“君子之道”，就是剖析君子，歌颂君子，褒奖传统，拜服经典吧。然则，君子、传统、经典就真的这么重要么?联系到20多年来社会上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我总在忧虑它们到底要将中国引向何处。于是，我开始认真阅读此文，并将自己的思索追问逐一记下。
当然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是无稽之谈。实质上所谓“内圣外王”说到底还就是儒家的修齐之道。人们通过各自的道德修养来提升自身素质很有必要。但这种修养未必仅只中国人独有。事实上，基督教的繁复诵读经书、牧徒忏悔赎罪和现代心理学讲究的自省自究，未必就不是另一种修齐之道。从儒家一些基本思想理念所具有的落后性去分析，王道文化也注定了存有许多破漏。比如上面提到的等级意识就是一个牺牲多数的渊薮。由其执鞭，个体修养之域尚可，社会群体却是压抑性的、无知性的、被动性的。
联系后文，余秋雨讲到自己曾写过小人，那是对一些顽劣人性的批判，现在则是对立于小人写出其君子以及褒赞，作者似可长抒口气，叹为大成了。可是我左读右想，并没有觉得余秋雨的这篇君子题材有什么大好大善的。联系实际评价的话，倒认为余文更多的是书生意气。我的逻辑是这样的，歌颂君子寻找君子实践君子，已经是中华文人几千年乐此不疲的热闹话题，但它一直从来都没有真正使故国的君子更多起来。为什么?因为传统观念文化的落后性使然必然。坐而论道不如扎实学习先进，治国还靠法治。君子不如法治。
为什么君子不如法治?其答案应与为什么人治不如法治相似。人性总是两面的，思想信仰才是确定的，法治规束则能够让习惯成自然。人性的两面性可分许多两两相反的对立取向，如善良性与恶毒性、上进性与堕落性、文明性与野蛮性、仁爱性与仇恨性、真诚性与虚伪性、全面性与片面性，等等。任何人任何时候在任何地方都会存在这两种人性的可能，只是被其当即的思想状态才确定了其行为取向的。所以由既定的思想信仰来确定人们的行为具有根本性意义。而法治的规束则能强制性地确定人们行为习惯的发展走向。
上述可见，余秋雨的君子之道实质是一种脱离实际的书生空议。要命的是像这种脱离实际的思考常常普遍地存在于儒家及崇拜者中。他们脱离的实际不是别的，就是中西文明发展不同类型及其趋势下无穷对比鲜明的事实而已。在这个视角下，更可看清儒家君子(学说)之难：在信仰之弱，在神督之缺，在思维之浅。儒家最终追求没有上升到纯粹崇高的精神层面，停留在低下的器物利益中而意志不坚。崇拜凡人偶像，行为缺乏神祇监督的巨力。缺信仰，求器物，势必思维肤浅;进一步看，思维肤浅则造成了君子不力。
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个"梦"字解决呢不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的"梦"论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》.
为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘.
从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪.
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是"梦".弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西.
新学期，老师布置同学们读《朱子家训》。一开始我把读《朱子家训》当作是一种任务，但是在认真阅读《朱子家训》之后，我发现，“任务”是我们对它的误读。虽只有寥寥数百字，却通俗易懂，几百年来，为世人所重视。
在今天看来，《朱子家训》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户，一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”大意是:每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。而我们现在的小学生处处是衣来伸手，饭来张口。从来没有想过打扫打扫自己的房间，整理整理自己的书籍，生活、学习完全离不开大人们的呵护，更不要说是节约了。现在想起来真是觉得惭愧。
“宜未雨而绸缪，忘临渴而掘井”。意思是:应该还没下雨时就把东西收到，不要等到口渴了才想起挖井。就是说凡事要早做准备，不要等到事情急了、来不及了才动手。读完这段话，我也是有体会的。以前学习，直到快考试了，才想起把书本拿出来翻翻，从来没有想过平时就带着复习复习。所以，每次考试的时候总是慌急慌忙，不是这里出了问题，就是那里出了差错，考试成绩自然也不理想。
读完《朱子家训》，真是太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。对于一个小学生来说，更要从小。
珍惜时间。
养成良好的行为习惯。时间在不经意间溜走或许不少人会认为时间还有很多而把事情留给明天下一个明天再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以现在就用功学习吧别等老了再来后悔。