通过写心得体会，我们可以更好地梳理出问题、解决问题的方法和经验，进而提升自己的能力。以下是小编为大家整理的一些总结范文，希望对大家有所帮助。
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇一
《资治通鉴》是一部中国古代史编年体史书，纪录了从公元前403年至公元959年的1500多年历史，是表现我国封建社会政治制度变迁情况最全面、最系统、最精细的一部史书。该书是宋代史学家司马光所撰写，至今已有近千年的历史，是中国史学家和历史爱好者不可多得的珍贵史料。
《资治通鉴》的特点在于，它是一部严谨、全面、深刻、客观的史书。司马光借助前代编写的资料，对古代历史进行了广泛、深入的整理和研究，对于历史事件和人物的描述包含了大量的实证资料和分析解释，具有很高的史料价值和学术议价。此外，《资治通鉴》的编纂理念严谨务实、追求实证、排除虚假，以客观公正的态度来反映历史，不受主观情感和政治偏见的影响。
《资治通鉴》是对于中国封建社会政治演变和历代政治、军事、经济、文化等各个方面史料、历史事件都进行深入系统的分析和全面报道，对于我们了解中国历史的变迁、认识中国文化的多样性、把握中国民族精神和文化传统有着不可替代的作用。同时，通过思考《资治通鉴》的编写背景和作者的思想，我们也可以深入思考古代史学家和史学思想，对于启迪我国现代史学思想、伦理道德思想和实践等具有十分重要的意义。
《资治通鉴》作为中国史书中规模最大、史料最丰富的一部典籍，其价值远远不止于历史研究领域。该书对于中国古代文化和民族精神的传承和继承意义重大，更是对于现代社会的研究和学习有着深远的影响。《资治通鉴》是历史学、文学学、政治学、哲学等诸多学科的基础性典籍，得到了广泛的认可和应用，是中国古代学术资源的宝库，其价值不可估量。
第五段：个人心得。
通过学习《资治通鉴》，我深刻认识到中国的历史是非常丰富多彩的，每一个历史事件都留下了丰富的可供我们学习的史料和经验。我也对于中国文化、民族精神和传统有了更深入的了解和认识。同时，我也深刻认识到《资治通鉴》的编写背后，是史学家的辛勤劳动和不屈不挠的探索和求真精神的体现。我们可以从这些先贤的思想和经验中吸取营养，为自己的学术、生活和社会实践提供重要的理论和实践指导。
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇二
暑假期间，我认真拜读了青少版《资治通鉴》，受益匪浅，让我爱不释手。
《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著，记载了从战国到五代共1362年的史实。一段段历史情节，犹如身临其境，历历在目。然而，让我感受最深的是历史教会了我一个为人处事的道理----谦虚。
“韩赵魏三家分晋”的故事，就是一个典型的例子。智伯一表人才，箭术高明，骑术精湛，身怀绝技，无所不通，文笔优美，思维敏捷，还有意志坚强、勇敢果断的品质。但他却妄自大，目中无人，当着韩、魏两家说：“汾河、綘河原先能够象晋水淹没赵一样淹没你们两家啊!”结果却是韩赵魏三家联合灭亡了智家。同此可见，做人必须要谦虚谨慎，一旦狂妄必将招来杀身之祸。
唐太宗与贞观之治的故事，从另一面告诉了我们，唐太宗贵为天子，却能以谦虚的态度，有“海纳百川，有容乃大”的博大胸怀，治理国家。他任人为贤，知人善用，广开言路，虚心纳谏，重用魏征，以谦和之心应付他人的劝谏，创造了唐朝初期的太平盛世，他的丰功伟绩载入史册，被后人称道。
骄傲使人落后，谦虚使人提高，这虽是我们耳熟能详的陈词滥调，却是为人处事的至理名言。从(资治通鉴)中许多故事能够看出，为人处世谦虚，能够使前路平坦，免去不必要的纷争与忧扰，是人生的智慧。
今年暑假期间，我报名了星乐培训学校的奥数尖子班。因为前几次测试，我都得了满分，所以我有点飘飘然，骄傲了起来，结果最终几次测试我只得了90分。看到教师在试卷上打的大大的“×”，我懂得了谦虚的重要性。
以史为鉴，应对当今复杂的社会，谦虚依然是一种美德。我们应当怀着一颗谦和的心，在平凡中懂得感恩，对社会的感恩，在淡泊中，不忘对别人的感激。
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇三
作为一部中国史书的经典之作，《资治通鉴》自问世以来一直备受青睐。它不仅概括了全中国历史的重要事件、人物和思想，而且对于人们了解和研究中国的政治、经济、文化等方面有着极其重要的意义。因此，《资治通鉴》是我们学习民族历史文化、培养历史素养的极佳阅读素材。在接下来的文章中，我将分享我的《资治通鉴》阅读体验和个人心得。
第二段：阅读方法。
“看资治通鉴，最好是一个一个朝代地看，还要跨朝看。”这是我的一位历史老师在讲课时经常强调的。我也极为认同。这样的阅读方法可以让我们从整体了解中国历史的变化和发展，还能够对比、比较各个朝代之间相同的问题和独具的特点。此外，还要有一定的历史背景知识，尤其是掌握了相邻两个朝代之间发生的历史事件，这样才能更好地理解期间出现的重要人物和事件，更好的抓住文脉。
第三段：收获和感悟。
在阅读《资治通鉴》时，我获得了巨大的收获和感悟。每当我遇到一些陌生的史料并成功解读时，我都会感到一种成就感。通过《资治通鉴》，我的知识面不断地扩大和深入，而且我更加珍视我们的历史文化传统。同时，《资治通鉴》还能够带给我深深的思考和反思。历史在长期的演变过程中，不断成长和壮大，但同时也伴随着许多的矛盾和问题。坦然面对这些矛盾和问题，以及历史的扭曲和反思的未来方向，才能够更好地推动历史的发展进程。
第四段：疑虑和困惑。
阅读《资治通鉴》也时常让我感到疑虑和困惑。部分资料因时代和文化背景产生的歧义性和严谨性，导致史料的真实性并不明确，同时，也因为各种意识形态或历史的权力现实化问题而产生了不同的历史声音。因此，在阅读《资治通鉴》时，我常常会感到困惑，也更加强调了对于史料的挖掘和解读所需要的严谨性和科学性。
第五段：结语。
阅读《资治通鉴》是一项有趣、有益的历史探究之旅，是一种从过去到现在的沟通方式。通过《资治通鉴》这种诠释历史文化的基石，我们可以重新审视并认识我们的历史，将历史的意义与今日联系起来，并在对历史的了解中不断提高我们的文化素质。我会继续阅读《资治通鉴》，并善加利用其中的历史知识，认真思考历史所传达的内容和意义。希望我的阅读体验可以对大家有所启发。
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇四
《资治通鉴》是一部极富历史价值的书籍。它不仅记录了中国数千年的历史，还分析了每个时代的政治、经济、文化等方面，并深刻地反映了中国社会的变革和进步。作为一本经典名著，《资治通鉴》给予我们极大的启迪和启示。本篇文章将从几个角度来谈自己在阅读《资治通鉴》过程中的心得体会。
第二段：洞察时代背景。
《资治通鉴》可以作为一本历史书读，但只有当我们真正理解了每个时代的背景，才能真正读懂本书。只有了解当时的社会、政治、经济等方面的情况，我们才能更好地理解每个事件的起因和经过。在阅读《资治通鉴》的过程中，我们应该注意到历史的连接点，把握每一个事件和时代的联系，把握时代的发展趋势并洞察未来的发展方向。
第三段：认清人物性格。
人物是历史演进的重要组成部分。有些人物成为历史长河中的标志性人物，他们因其所做所为被后人所传颂。然而《资治通鉴》中也有许多人物，他们不是成功者，也不是被历史所推崇的英雄。在阅读时我们必须注意到人物的行为和性格，并了解他们对历史的影响。许多人物的失败不一定是因为他们不努力，而更多的是由于他们的立场、人性等多种因素所致。认清人物性格，有助于我们更好地理解历史。
第四段：领悟历史变革的道理。
历史是不断发展变革的。每个时代都会呈现出自己独特的特点，这种特点是社会经济发展的结果，是人民的共同努力的结果。在阅读《资治通鉴》中，我们能够感受到中国历史的变革，认识到历史变革中的优点和问题。领悟历史变革的道理，能够帮助我们对现实社会的发展和进步有更深刻的认识和理解。
第五段：总结。
《资治通鉴》是许多历史爱好者心中的经典之作。在它的字里行间，我们不仅了解了中国历史，也看到了当时的风俗、人情。我们更能够从中读出时代的发展和进步，深入体会到历史的变革和变化。阅读《资治通鉴》，不仅仅是一次历史的记录，更是一次对中华文化的追寻，是一次深入理解和思考人类社会发展和历史演进的修行。
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇五
主要讲叙了三强分晋到五代十国的沧桑历史，其中的改朝换代，人文风云令我感慨万分。
书中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀国的诸葛亮足智多谋，神机妙算，一手缔造了蜀国;唐太宗李世民，励精图治，文韬武略，使封建王朝到达鼎盛;女皇武则天，有治国之才，用人之术，可谓巾帼不让须眉，还有完璧归赵的蔺相如，运筹策帷帐之中，决胜于千里之外的张良。令我敬佩的人数不胜数，更重要的是我应当学习他们的优点来充实自身，将来才能像他们一样有一番大作为!
人无完人，金无赤金，历代虽有雄才大略之人，但臭名昭着之人也不计其数。秦始皇虽有统一六国的盖世功勋，但其凶狠残暴也是妇孺皆知的，他焚书坑儒，荒淫无度，建造无比豪华的阿房宫，使人民生活在水深火热之中。还有隋炀帝杨广他心机颇深，虚伪做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁荣盛世变得民不聊生。请君入瓮的来俊臣，口蜜腹剑的，李林甫。他们遗臭万年，为世人所唾骂。我更应当牢记前车之鉴。资治通鉴的本意也是如此。
这本《资治通鉴》令我受益匪浅，它使我学会了如何做人做事。我读它不仅仅丰富了知识更让自我终身谨记前人之事。记住小人的下场，学习圣天的品质，奋发向上，报效祖国，报效人民。
历史是辉煌的，这茫茫史海，让我畅游其中。《沁园春》写到：“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。数风流人物还看今朝。”看来我们伟大的也认为，只要我们综合历史上那些所谓的英雄的优点，真英雄还在现代。在如今的康泰盛世中我们更应当汲取前人的优点，牢记前人的过失，奋发向上，成为一个“真英雄!”
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇六
最近读了司马光先生写的《资治通鉴》一书，同时也读了柏杨先生的“曰”，深深被这两位跨越时空的人物所做的事情所感动。司马光先生在现代史学评论中是个偏反面的人物，因为他阻挠革新。这个中学里就教过的，大家对待他的看法类似于对待曾国藩。但是，在我读了《资治通鉴》过程中所感到的是司马光先生的殷切诚恳的态度(对待皇帝)，相对公平的态度(对待历史)，以及痛定思痛的态度(对待历史的错误)。我不是那么肯定司马光在某些事情中的看法，因为从现代人的眼中看古人有点迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是换个角度从800年前的.古代人的角度出发，司马光的行为不仅仅是很正派，而且是很有君子风范的(在处理历史痕迹)上，因为中国人在孔子的教化下提倡立言(当然在孔子之前就有很多人立言著书以求闻达于诸侯)，所以历史材料参差不齐，良莠不分，多如牛毛，同时又经过历世的焚毁和辗转。在这样复杂的情况下，司马光和他的助手们在皇帝的支持下选择材料，编辑整理和撰写了这部宏伟巨著是十分了不起的行为。现代的史学评论仅仅因为他是保守派而将他评论为偏反面的人物是有欠公平的。现在，我读的进程不是很快，仅仅读到第37卷(西汉末年时期)，非常有意思地觉得编写历史和记载历史的人应该是比较顽固的人，否则不是这么详实地分毫不差地编录帝王和群臣的错误史话。相信史学者其实是想更多地记载他们的优点，但因为要尊重事实所以就偏偏记录了那么多的缺点，而且是重复往复地进行类似的错误。有些是比较肯定的，不管现代的史学者们还是古代的史学者们，比如对待王莽的定位。古代人对王莽进行口诛笔伐是因为王莽犯了古代知识分子所最为不齿的诛君篡位，(但是在诛君篡位这类事情里，杨坚也是，怎么风评就要好过他呢)，现代史学者们批判大概因为王莽开历史倒车的缘故。我在读王莽的那段中，很难理解一个人能够集中这么多的缺点，诛君篡位就不去提了，乱杀群臣也不去提了，用人唯亲这点是很愚蠢的，还有他那个蠢到家的外交政策。
对待中国百姓所遇到的问题，他不但不闻不问，甚至是用很荒谬的复古来处理，同时对待外邦问题摒弃了一贯使用的互不侵犯，互利的原则，而做出了令人发怵的行为(动用国家财产来让人家单于改名字来沽名钓誉，还有就是提出不平等的条例)，这类缺乏常识的行为让人摸不着头脑，只能用发昏发疯来解释他这种行为。然而最让人发寒的不是王莽的行为，而是滋生王莽的环境。滋生王先生的环境应该是个不断积累的过程，而起到元凶的则是人性呀。这边我只是说说历史，并不想在这篇文章里分析人的心理和历史的心理，只是在这里提一下。人说要真正了解中国，就要读《资治通鉴》，真的是一点都不错呀。读了之后觉得，我到底在骄傲什么呢?文明也好，文化也好，历史更多留下来的是教训，这些教训则是我们后世人的财富。前人的血泪告诉我们应该怎么样避免过失而创造现实的文明和文化。地大物博带来的不是人民的富足和强盛，而是历经几千年的磨难。我们的民族有着建立在苦难上的骄傲和自强不息精神，也有着建立在禁锢思想下的辉煌文明。现代的人，珍惜了什么?舍弃了什么?遗憾了什么?虚荣着什么呢?最后问一句，保留了什么?不知是什么时候，我开始对历史有点感兴趣了。爱民如子的孝文帝，残暴天下的商纣王，喜好美色的唐玄宗，昏庸无比的唐德宗，信鬼神的唐宪宗与唐穆宗……一个个，令人深有感触。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年历史的史书，司马光整整用了十年时间才编成。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
我在里面了解到：毛泽东把这本《资治通鉴》整整读了十七遍，而我还只看了四遍。十七遍，一本书三百三十八页，总共看了五千七百四十六页。这是一个多么惊人的数字!仅仅一本书就看了五千七百四十六页，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，让杨贵妃出家修行。后来又娶进杨太真(即杨贵妃，太真是老道士给她的道号)，但我觉得杨太真似乎也不怎么好。杨太真喜欢吃荔枝，唐玄宗命他们三天三夜摘荔枝，比现在火车慢不了多少，一路上却死了很多人。唐玄宗为了杨太真的一笑，竟然牺牲了数十人到上百人的性命，可见唐玄宗的昏庸。汉哀帝偏宠侍从董贤，所以有着“断袖之癖”的典故。有一次，汉哀帝与董贤同塌睡觉，董贤翻身，不小心压住了汉哀帝的袖子，汉哀帝不忍惊醒董贤，就把自己的袖子割断了。后来，汉哀帝命董贤为大司马，结果弄死了许多人才，最后，太后把董贤赶出了宫，另择王莽。可见汉哀帝的同性恋性格，使他抛弃了国家，抛弃了许多人才。多么可惜呀!同时也反应出了汉哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作为上有一点点反对董贤，汉哀帝就暗杀或把他斩之，可悲呀!司马光的《资治通鉴》无人能比，他充分体现了中华民族的道德精神，司马光的坚持不懈。但是由于有些人的讽刺，致使司马光想马上完书，导致唐朝与五代十国的时候写得比较多。但司马光的功劳永远是伟大的!
历史，字字行行都是残酷。残酷的统治，残酷的文化，残酷的道德。一个犯了大罪，不仅他的家人、他的邻舍、他的朋友要与他同罪，就连妻子、祖母、母亲的宗族以及许多八杆子打不着的亲戚都要受到诛连。一案既发，成百上千的人无辜被杀，有的甚至还不知道发生了什么事情，已经祸从天降。而这种诛连九族的手法，在整个封建社会的漫长的历史中源源不断地重演。就是这些封建帝王死后，仍不放弃鱼肉人民的机会，他往往将建造陵墓的上千的工匠们，和他生前的嫔妃婢仆，一齐或杀死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”。《资治通鉴》里就曾描述过这样一个场景：武士们用刀枪将帝王的陴妾们逼进陵墓，然后用石头沙土填堵了出口。附近的居民一开始还能在静夜听到隐隐的哭喊，三五天之后就声息全无。这样悲剧几乎充斥了每个朝代。我们熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝还有成吉思汗都做过类似的决定。不同的是太宗的遗命因为一个武则天而改为出家感业寺，总算保全了一群女人的性命。而这样的行径，在那个时代很少遭到人们的质询。不公正的事情经历了年年月月，人们的感觉也仿佛麻木了起来，因此今天看来不可思议的事情，辟如缠足、辟如文字狱，辟如女性的极端低下的地位，以及君臣之道三从四德的封建道德，不但为老百姓所默认和遵循，连那些所谓有知识有见解的士大夫阶层也深以为然。于是，无以计数的人们，不是死于战乱流离，就是受害于那个黑暗的社会，难怪鲁迅先生笔下的那个“狂人”，频频翻动历史，却从头到尾只看见两个字——“吃人”。
面对历史我感到惊愕，我从不曾知晓那些灿烂辉煌的背后有着如此苦难深重的隐情。我们赞美着五帝三皇的非凡业绩。却看不到盖世功勋背后的遍野枯骨;我们欣赏着古往今来的佳诗妙句，却体会不到这些诗句中隐含的悲惨现实;我们炫耀着四大发明的成就，却无视它们被应用于杀戮和掠夺的不光彩历史，我们的眼睛只看到了表面的光辉与灿烂，却忽视了作为任何一个社会之主体的老百姓的痛苦与悲哀。解读历史，才渐渐明白，“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”，任何在对历史的无知基础上的自豪与崇拜都只能受到那些长眠于地下的先人们的潮讽。只有以一颗虔诚的心去走进历史。你才会发现，历史留给我们最珍贵的东西，不是文学，不是艺术，也不是伟人，而是和平与秩序的宝贵性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文学、艺术以及其它一切的一切才能够展其所长，社会生活才繁荣稳定，才有了真正令我们自豪的历史。所以，如果不曾解读历史，让我们对所谓“华夏五千年文明”保持慎重的缄默;如果不曾解读历史，让我们至少不对那些英雄伟人们作一知半解、津津乐道的评说;如果不能从历史中看到过去的苦难，未来的希望，那就看看现在吧：打开电视机，听一听伊拉克的枪声，看一看非洲难民的眼泪，望一望世界动荡的股市，你就知道历史离我们并不遥远，无论你读与不读，它都永远存在，而且，只要贪欲与战争存在于这个世界一天，真善美的东西便没有生存和发展的余地，人类的悲剧也将源源不断地重演。历史永远不仅仅是历史。
这几天，我利用署假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最大的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成;损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇七
《资治通鉴》是中国史学家司马光编撰的一部纪传体通史，涵盖了从战国时期到五代十国的历史，被誉为中国史学史上的经典之作。我在读这部史书时，收获了很多有关历史和文化的知识，同时也体会到了它对我的启发以及我个人的收获。
第二段：透视历史的变迁。
作为一部通史，《资治通鉴》以纵贯史的方式讲述了中国历代的政治、军事、社会以及文化等各方面的发展变迁。通过对历史的纵观，我深刻地感受到历史变迁的连续性和人类文明的延续性。历史的长河在流淌，不同的王朝交替，但总体上整个中华文明的脉络不会被打断，历史是人民的，文明是民族的。通过这部史书，我能够更好地了解中华文化的实质所在。
第三段：感知人生的苦乐。
历史不仅仅是类的研究，还包括了人生的经历和感悟。司马光笔下的历史人物，或伟大而崇高，或悲悯而悲凉，他们生活在战争年代，生活的成败，忧愁和欢笑都尽在其中。通过史书，我充分感受到历史中的人生苦乐，以及人类经历的酸甜苦辣。这让我更加意识到历史与生活的紧密关系。
第四段：认识人性的沧桑。
历史是一部人性史。司马光对于历史和人性的感悟，淋漓尽致地体现在史书中。《资治通鉴》通过不同人物的生活经历，真实反映了人性的善恶和沧桑，也启示我们如何拥有正确的价值观和世界观。每一个人物，每一个事件，都是幅幅鲜活的画面，让我们更深入地思考人性的本质所在。同时，在阅读的过程中，我也慢慢意识到了自己的人性之“苦”，并对此做好了相应的反思和修正。
第五段：总结。
在整个阅读的过程中，我不仅学习到了大量的历史知识，更是看到了人性沉浮和文明发展的进程。通过读这部书，我理解了历史对于人类进步的作用，并得到了新的启示，从而更深入地思考我自己的人生，以及如何对待身边的人和事。《资治通鉴》是一部经典之作，它的价值在于告诉我们，我们在历史的长河中只是匆匆的过客，在人类文明的长河中沉浮，弃置者会被人们所遗忘，重视者将身世进行到底，成就千秋。如果我们认真对待，对此进行深思，它将成为我们人生路上的一盏指路明灯。
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇八
在中国古代历史学家司马光的《资治通鉴》中，记载了从周朝末年到五代十国五百多年的历史，是中国史书中最为广泛流传、最具权威性的一部通史。因此，读《资治通鉴》成了我们学习历史的必修课之一。在阅读《资治通鉴》的过程中，我深有感触，想通过此文与读者分享我的一些心得体会。
第二段：故事中的英雄。
《资治通鉴》中不仅有各种各样的故事，更有很多英雄人物，他们或伟大、或悲壮，或勇敢、或智慧。比如三国时期的关羽、刘备、曹操等人，他们不仅有过人的武艺和智慧，更有慧眼识人、大气宽厚的品质，以及坚强、不屈不挠的精神。正是这些人物塑造了我们心中伟大的中国传统英雄形象，让我们更好地理解和领悟中国古代的人文精神。
第三段：故事中的历史事件。
《资治通鉴》中的历史事件虽然已经过去了很久，但却仍然具有现实意义。我们看到了汉朝时期的开国皇帝刘邦，他以自己的勇气和毅力打下了一个伟大的帝国，看到了唐朝时期的宗庙之争，它揭示了唐朝治理不善和多元宗教文化并存的特点。这些历史事件不仅对我们了解古代历史有着重要的启示作用，更对我们了解当代中国的发展和未来发展有着深刻影响。
第四段：故事中的人性。
在《资治通鉴》中，我们看到了人性的伟大和卑微。比如唐朝时期的李密、王之涣、贾岛等人，他们在看到国家的困境和社会的不公时，用自己的才华、勇气和良知为时代谱写了永恒的诗篇。还有明朝时期的田汉、郑成功等人，他们用自己的信念、毅力和决心推翻了清朝统治，开启了新的历史时代。这些人物的存在，让我们看到了人性复杂多样的一面，也让我们更好地认识到自己的人性。
第五段：结语。
《资治通鉴》是一本长长的历史故事，但读完它却强烈地感受到了历史的流变和变迁，以及人类在历史流变中发扬人性的伟大之处。每个人都是历史的见证者，在读完《资治通鉴》后，我们需要用以往的智慧，去处理现实中我们所面临的问题。同时，我们也应该从中找到生活与历史的关联，体悟历史人物的各种品质和历史事件带给我们的深刻启示，这样才能更好地把握当下，迎接未来。
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇九
交州都督遂安公寿以贪得罪，上以瀛州刺史卢祖尚才兼文武，廉平公直，征入朝，谕以交趾久不得人，须卿镇抚。祖尚拜谢而出，既而悔之，辞以旧疾。上遣杜如晦等谕旨曰：匹夫犹敦然诺，奈何既许朕而复悔之！祖尚固辞。戊子，上复引见，谕之，祖尚固执不可。上大怒曰：我使人不行，何以为政！命斩于朝堂，寻悔之。它日，与侍臣论齐文宣帝何如人？魏徵对曰：文宣狂暴，然人与之争，事理屈则从之。有前青州长史魏恺使于梁还，除光州长史，不肯行，杨遵彦奏之。文宣怒，召而责之。恺曰：臣先任大州长史，使还，有劳无过，更得小州，此臣所以不行也。文宣顾谓遵彦曰：其言有理，卿赦之。此其所长也。上曰：然。向者卢祖尚虽失人臣之义，朕杀之亦为太暴，由此言之，不如文宣矣！命复其官荫。
徵状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏；或逢上怒甚，徵神色不移，上亦为霁威。尝谒告上冢，还，言于上曰：人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？上笑曰：初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。上尝得佳鹞，自臂之，望见徵来，匿怀中；徵奏事固久不已，鹞竟死怀中。
初，上令群臣议封建，魏徵议以为：若封建诸侯，则卿大夫咸资俸禄，必致厚敛。又，京畿赋税不多，所资畿外，若尽以封国邑，经费顿阙。又，燕、秦、赵、代俱带外夷，若有警急，追兵内地，难以奔赴。礼部侍郎李百药以为：运祚修短，定命自天，尧、舜大圣，守之而不能固；汉、魏微贱，拒之而不能却。今使勋戚子孙皆有民有社，易世之后，将骄淫自恣，攻战相残，害民尤深，不若守令之迭居也。中书侍郎颜师古以为：不若分王宗子，勿令过大，间以州县，杂错而居，互相维持，使各守其境，协力同心，足扶京室；为置官寮，皆省司选用，法令之外，不得擅作威刑，朝贡礼仪，具为条式。一定此制，万世无虞。十一月，丙辰，诏：皇家宗室及勋贤之臣宜令作镇藩部贻厥子孙非有大故无或黜免所司明为条列定等级以闻。
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()。
a．匹夫犹敦然诺敦：敦厚、淳厚。
b．上亦为霁威霁：止、收敛。
c．运祚修短祚：福分。
d．不若守令之迭居也迭：交替、轮换。
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()。
a．若尽以封国邑。
臣以供养无主，辞不赴命。
b．文宣怒，召而责之。
爱其子，择师而教之。
c．我使人不行，何以为政。
何竟日默默在此，大类女郎也。
d．为置官寮，皆省司选用。
卒相与欢，为刎颈之交。
6．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()。
a．因卢祖尚居功自傲违背皇命，太宗下令立斩于朝堂；魏徵援引齐国文宣王纳谏的事例规劝，最终太宗幡然醒悟，下令让卢祖尚官复原职以荫庇其子孙。
b．在魏徵告假去祭扫祖墓期间，太宗曾有临幸南山的打算，后因怕受魏徵责备而取消了南山之行，可见直谏之臣对当国者的影响之大。
c．一次太宗正在把玩鹞鸟，望见魏徵前来，将鸟藏于怀中。魏徵上奏朝政大事，经久不停，结果鹞憋死怀中。从中可见太宗对魏徵的敬畏。
d．群臣对封建之事各抒己见，或忧经费短缺，或患子孙相残为害，或主张有序地分封亲王宗子，他们从不同层面为皇上的决策提供了有益的借鉴。
7．用/给文中画波浪线的部分断句。（限断6处）（3分）。
皇家宗室及勋贤之臣宜令作镇藩部贻厥子孙非有大故无或黜免所司明为条列定等级以闻。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）。
(1)徵状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏。
(2)若封建诸侯，则卿大夫咸资俸禄，必致厚敛。
4．答案a解析敦：重视。
5．答案b。
解析a项，用来，连词(或：用，介词)/因为，连词。b项，不译，均为顺承连词。c项，什么，代词/为什么，副词。d项，替，介词/成为，动词。
6．答案a。
解析居功自傲为无中生有的信息。
7．答案皇家宗室及勋贤之臣/宜令作镇藩部/贻厥子孙/非有大故/无或黜免/所司明为条例/定等级以闻。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
答案(1)魏徵相貌平平(或：不超过普通人)，但是很有胆量谋略，善于回转皇帝的主意，常常触犯皇帝脸色苦苦谏诤(或：竭力上谏)。
(2)如果分封诸王建诸侯国，则卿大夫们都依靠俸禄生活，必然导致大量征赋(来供给他们)。
参考译文。
交州都督、遂安公李寿因贪污犯罪。太宗因瀛州刺史卢祖尚文武全才，廉洁平易而公正，便征召他入朝，谕告他：交趾郡很久不得贤人去治理，需要你前去镇守安抚。卢祖尚拜谢出朝，不久又后悔，以旧病复发相辞。太宗让杜如晦对他传旨道：一般的人尚能够重视诺言，你为什么已答允了朕而又后悔呢！卢祖尚执意辞退。戊子日(十五日)，太宗再次召见他，晓以道理，卢祖尚仍固执己见，拒不从命。太宗大怒道：我派人不行，又如何治理国家呢？下令将卢祖尚斩于朝堂之上，不久又后悔。过了几日，与大臣议论齐文宣帝是怎么样一个人？答道：齐文宣帝狷狂暴躁，然而人与他争论时，遇到理屈词穷时能够听从对方的意见。当时前青州长史魏恺出使梁朝还朝，拜为光州长史，他不肯赴任，丞相杨遵彦奏与文宣帝。文宣帝大怒，召入宫中来责备。魏恺说：我先前任大州的长史，出使归来，有功劳没有过失，反而改任小州的长史，所以我不愿意成行。齐文宣帝回头对杨遵彦说：他讲得有道理，你就宽赦他吧。这是齐文宣帝的长处。太宗说：有道理。先前卢祖尚虽然有失做大臣的道义，朕杀了他也过于粗暴，如此说来，还不如齐文宣帝！下令恢复卢祖尚的官位以荫庇其子孙。
魏徵相貌平平(或：不超过普通人)，但是很有胆量谋略，善于回转皇帝的主意，常常触犯皇帝脸色苦苦谏诤(或：竭力上谏)。有时碰上太宗非常恼怒，他面不改色，太宗的神威也为之消褪。他曾经告假去祭扫祖墓，回来后，对太宗说：人们都说陛下要临幸南山，外面都已严阵以待、整装完毕，而您最后又没去，不知为什么？太宗笑着说：起初确实有这个打算，害怕你又来嗔怪，所以中途取消了。太宗曾得到一只好鹞鹰，将它置于臂膀上，远远望见魏徵走过来，便藏在怀里；魏徵站在那里上奏朝政大事，故意很久不停下来，鹞鹰最后死在太宗的怀里。
起初，太宗令大臣们议论分封诸王的事，魏徵认为：如果分封诸王建诸侯国，则卿大夫们都资赖俸禄生活，必然导致大量征赋(来供给他们)。另外，京城一带征收的赋税不多，要依靠京都以外的州县，如果拿国邑尽封给王公，则国家经费顿时短缺，再加上燕、秦、赵、代诸国均管辖有夷族，如有出现紧急情况，到内地调兵，路途遥遥，难以及时奔赴所在地。礼部侍郎李百药认为：朝廷运祚的长短，命在上天，尧、舜都是大圣人，守定国祚却不能长久；汉、魏出身低贱，恣纵却国运长久，推却不掉。如今让皇亲国戚子子孙孙均有自己封国的百姓与土地，几代之后，将骄奢淫逸，相互攻伐残杀，对老百姓危害尤大，不如保住现状，令他们更迭居位来得好！中书侍郎颜师古认为不如分封亲王宗子，不使他们过于强大，以州县相间隔，交错为界，互相维持牵制，让他们各守境土，同心协力，足以扶助京城皇室。设置官吏，均由尚书省选拔录用，除皇朝法令外，不许他们擅自施行刑罚，朝贡礼仪，都定有条例格式。这种制度一旦确定，千秋万代可保平安。十一月，丙辰日(初一)，太宗下诏：皇室宗亲以及功勋贤能大臣，应让他们担任地方长官，并传给其子孙，没有大的变故，不得随意黜免，各部门明文规定条例，定下不同等级以上报朝廷。
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇十
资治通鉴是司马迁创作的一部包含了从公元前403年至公元960年的中国历史的编年体通史。这本书是中国历史上第一部编年体的通史著作，被誉为东方的《史记》。阅读这部巨著，我深刻体会到中国历史的渊源流长、变革破茧的历程，感受到了历史的厚重与底蕴。本文从历史的循环性、人事的缘起缘灭、领导力的重要性、治理之道和人性的优劣五个方面，展开对资治通鉴的心得体会。
首先，资治通鉴让我深刻认识到历史的循环性。历史总是如影随形，过去的失败与成功在不同的时空中不断重演。通过对历史事件的分析和总结，我们能够发现规律和脉络。中国历史中，每个朝代的兴衰都有其特定的原因和结果。通过对历史的反思，我们可以学到许多教训，避免重蹈覆辙。资治通鉴提醒我们要保持谦虚的态度，虚心向历史学习，并从中汲取智慧。
其次，资治通鉴揭示了人事的缘起缘灭。历史是由无数个个体构成的，是由一系列的事件组成的。尽管有些事件与个人的努力和智慧有关，但更多的事件是由一系列复杂的因果关系所引发的。历史上的英雄们不过是其中一个个体，在某个特定的时刻扮演了关键角色。他们的缘起和缘灭并没有改变历史的必然性。这使我对人事的相对性有了更深刻的认识，明白了自身在历史进程中的渺小和微不足道。
再次，资治通鉴让我认识到领导力的重要性。历史上伟大的人物往往与卓越的领导能力息息相关。无论是政治家、将领还是文化名流，他们的能力和决策直接影响了一个时代的兴衰。资治通鉴中有许多例子，如刘备、李世民、李纲等等，他们在关键时刻的坚定和英明才智，使他们成为一代伟人。领导力不仅涉及到个人的能力，还包括与他人的沟通与合作、对大局的判断和决策等方面。只有具备优秀的领导能力，才能引领一个国家或团体走向繁荣与发展。
此外，资治通鉴启示我们在治理中要注重“德治”和“法治”相结合的原则。在中国历史上，治理者往往采取不同的统治原则，一方面是倡导儒家思想的德治，强调德行和道德教化的力量；另一方面是推行严格的法律制度，以法治保障社会秩序。资治通鉴中的事例表明，德治与法治应相辅相成。法律可以规范社会行为，但如果缺乏道德意识，法律也难以根除社会痼疾。只有既讲法律的严苛，又注重德行的培养，才能在治理中取得更好的效果。
最后，资治通鉴让我对人性的优劣有了更深入的思考。在中国历史上，我们见证了许多道德品质的高尚与人性的丑陋。在君主和臣民的关系中，有着忠诚、纯洁的爱与被权力腐蚀的背叛。人性的优劣直接影响着一个社会的命运。资治通鉴中的大量事例，使我们看到了人性的极致，丰富了我们对人性的思考。通过拷问自我，我们可以更好地认识自己，提高自己的道德水平，并且防范人性的弱点，避免走上历史的覆辙。
总之，资治通鉴是一部深入历史底蕴的伟大著作。通过阅读，我得以看到了历史的循环性、人事的缘起缘灭、领导力的重要性、治理之道和人性的优劣等方面的启示和教益。资治通鉴不仅是一部丰富了历史学知识的书籍，更是引领我们认识和反思历史、人性的一面明镜。希望在今后的学习和生活中，我能将这些心得与体会融入实践，不断提高自己的历史素养、领导能力和道德品质。
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇十一
《资治通鉴》是中国古代历史学家司马光所著的一部纪传体通史，被称为中国史学史上的经典之作，是我国史学史上的重要代表作之一。它以官职升迁、国家政治、战争兴衰等事件为脉络，囊括了从公元前403年到公元960年长达1500年的历史，可以说是古代史研究的基石之一。阅读《资治通鉴》这一部伟大的杰作，不仅能够了解中国历史的发展演变过程，而且能够对于生活中的种种现象产生深刻的启迪和体会。
第二段：对于古代历史的了解。
《资治通鉴》是一部包含广泛内容的史书，它包括了因政治、经济、文化、地理、军事、宗教等多因素的因素而导致的历史事件，并在其之间建立了联系。尽管这部史书的成书历经千年，但作者依然能够通过其自己的极高的眼光，从诸如《春秋》等历史书籍上收集到各种广泛的材料和信息。因此，《资治通鉴》是我们了解古代中国历史的最佳选择，因为其所包含的材料和信息极为广泛，既包含了政治上的事件，又包含了文化、宗教、经济等方面的材料，让人可以了解到中国历史的方方面面。
第三段：对于历史中角色的了解。
在《资治通鉴》中，不仅有中国各个朝代的皇帝、官员、士兵、书生等，还布满了很多风云人物的事迹，例如李世民、李渊、曹操、关羽、诸葛亮等等。这些人物的事迹展现了他们在历史中的处境及其所做的贡献，更为我们展示了他们所具有的不同思想以及性格特点等。通过这些人物的事迹，我们可以看到人性的复杂性，了解中华民族的灿烂历史，加深对于历史人物的理解和认识，更好地理解古代中国文化。
第四段：历史与现实的联系。
《资治通鉴》以其独特的方式展现了中国历史的发展，我们在其之中不仅可以看到那广阔的历史潮流，也可以找到历史与现实的联系。这一点对于我们理解现代社会十分重要。事实上，《资治通鉴》这一著作所论述的历史问题依然在今日存在，如治国理政、社会矛盾等等，我们可以从其中汲取启示，以此来解决当代社会中的问题。在今天，我们面临着每天都在变化的复杂世界中，要能融入文化传承和历史沉淀，而《资治通鉴》就是我们最好的选择。
第五段：结论。
《资治通鉴》让我们对历史有了更为深刻的了解与认识，充分感知到历史的长河。它告诉我们，历史不仅是记录的过去，更是联系着当下，与未来紧密相连的一种知识体系，让我们更好地认识现实，理解未来的走势。正如洛阳书店老板张渊所言，不读史，史多过人；不学史，史学中庸。《资治通鉴》在现代社会中，仍有其深远的意义与价值，我们需要从中汲取人类灿烂文化的脉络，在自己所处的时代做出更为中国化的贡献。
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇十二
资治通鉴心得体会《资治通鉴》是中国古代史书的巅峰之作，涵盖了从周朝到五代十国的历史。这本史书以其深入浅出、全面客观的叙述风格，在学术界和读者中都享有极高的声誉。近期，我在学校的历史课程中做了关于《资治通鉴》的PPT报告，并从中获得了一些心得体会。下面将结合我的PPT内容，谈一谈我对《资治通鉴》的认识和理解。
首先，在我的PPT中，我介绍了《资治通鉴》的作者司马光。司马光是北宋时期一位重要的政治家、军事家、历史学家，他在政务方面有着卓越的成就。司马光之所以能够写出如此精湛的史书，一方面是因为他本身有着扎实的历史知识和研究实力，另一方面则是由于他亲身经历了北宋政治的兴衰，对历史发展具有深刻的理解。通过我的PPT，我感受到了司马光作为史学家的严谨态度和深入研究的精神，这也激发了我对历史研究的热情。
第二，通过我的PPT，我了解到《资治通鉴》这部史书以其客观中立、公正客观的叙述风格而著称。在史学研究中，司马光秉承着“今以明昔”的原则，以史为鉴，为后人提供了许多宝贵的历史经验和教训。他通过详尽的史料汇编，分析各个历史时代的政治、经济、军事等各个方面，客观全面地反映了历史发展的真实情况。这让我深刻意识到历史的重要性和真实性，只有通过对历史的客观分析和研究，我们才能更好地认识和理解现实。
第三，我的PPT还介绍了《资治通鉴》对中国古代历史研究的重要意义。《资治通鉴》全书共294卷，内容涵盖了从周朝到五代十国的历史，是一部非常全面的历史纪录。通过研读《资治通鉴》，我们可以深入了解中国古代历史的发展轨迹和演变变化，对于了解中国文化、认识中国社会的发展规律具有重要的参考价值。这也让我更加明白历史的连续性和延续性，我们所处的现实是历史的延续，要理解和解决现实问题，就必须从历史中寻找答案。
第四，通过我的PPT，我逐渐认识到阅读《资治通鉴》是一项有益且必要的学习过程。《资治通鉴》以其深入浅出、简明扼要的叙述方式，对于历史知识的学习和理解提供了便利。通读全书不仅能够帮助我们建立丰富的历史知识框架，还能够培养我们独立思考和分析问题的能力。通过阅读《资治通鉴》，我们可以学会观察历史事件的发展轨迹，分析历史事件的原因和结果，培养我们的批判性思维和思考能力。
最后，通过我的PPT，我得出的一个重要结论是，无论是学术研究还是个人修身养性，都离不开对历史的认识和思考。历史是人类社会发展的镜子，它通过点滴的积累和沉淀，形成了我们现在所处的世界。只有通过深入研究历史，我们才能更好地认识自己，认识社会，为自己的人生目标定位提供支撑。《资治通鉴》是一部伟大的史书，它以其卓越的学术水平和深入浅出的叙述方式，开启了我对历史的热爱和思考。
总而言之，通过我的PPT报告，我对《资治通鉴》产生了更深刻的理解和体会。我意识到这本史书的重要性和可贵性，它不仅是一本重要的历史资料，更是对我们人生认知和发展的指导。只有通过对历史的学习和思考，我们才能更好地面对现实，实现自身价值。而这正是《资治通鉴》给予我的最深刻的启示和感受。
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇十三
《资治通鉴》是一本包含了很多故事的书。作者是北宋著名的政治家，史学家，文学家司马光。其中，我最喜欢的是“毛遂自荐”这个故事。
这个故事的主要内容是秦军包围了赵国都城邯郸。赵王大惊失色，连忙派平原君赵胜去楚国借兵解围。平原君想从门客中挑选20位文武双全的门客作为助手去楚国。但挑来挑去，还缺一个人。这时有个叫毛遂的门客自我推荐，但平原君却说：“有才能的人，就像一根锥子放在口袋里，它的尖儿很快就会冒出来。可是先生你呢？如果我没记错的话，你来我这已经有三年了吧？这三年中你也没有给我谋划过一个计策，更没有让我看见你的长处。这么重要的事，怎么能让你这种默默无闻的人去呢？”毛遂说：“我没有展现才华，是因为我没有获得一个机会，要是您早点把我放进口袋里，锥子早就戳出来了。这次任务就像个口袋，我会让您看到我的表现。”平原君听完后，半信半疑。见毛遂很有胆量，也颇有口才，而自己也没有更好的人选，就同意了。
到了楚国后，楚王和平原君在朝廷上谈判，一直到中午都没有结果出来。毛遂却以自身相逼，把利益细细地告诉楚王，让楚王同意出兵帮忙解围。
这就像那只不鸣则已，一鸣惊人的鸟儿一样。有一次在我们班上，老师问我们班有没有人想去参加学校绘画比赛。让人不可思议的是，“调皮大王”逸城同学第一个举手，胸有成竹地报名了。同学们都用怀疑的眼神看着他，心想：“他还会画画？”。比赛结果出来时，大家都傻眼了，他获得学校绘画比赛第一名。原来我们全都小瞧了他。
通过毛遂自荐这个故事，我明白了一个道理。对于自己会的事，就要勇敢的'去做出来，这样才会有机会登上更高的平台。
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇十四
今天看完了汉武帝的一生。
前半生看得我热血沸腾，时不时感慨一下汉武帝就是天命之子。少年顺，妻子家助力他成为太子，不久就继位成为少年天子，才16岁。少年意气风发，广招人才，开疆扩土，即使有诸侯叛乱，反叛者也会因各种原因自乱阵脚、自掘坟墓。
随着汉武帝进入三十岁，他的野心愈加庞大，不惜耗费巨大财力物力征讨四方、修建宫殿，战事不断。居然还让他拿到了盐铁专卖的权力，并且重新获得了铸币权，权力集于一身。但是随着进入中老年，他的猜忌和集权带来了朝堂上人事的急剧动荡，杀、惧成为了高频字，寻仙篇幅巨大。让我看着感觉到可怕，伴君如伴虎，稍不留意即满门抄斩。
太子的死亡我看着感觉是汉武帝思想观念的转折点，老年丧失继承人，误杀太子的事实也许让汉武帝感受到了自己思想的迷失，或者也是因为他感受到了死亡的召唤，所以后来才有了他的罪己诏，以及罕见的耕田劝桑，修养生息。
汉武帝的一生，真的是极其顺遂的一生，运势极大。我有种命运无法抗拒的感觉，命中注定，人的一生似乎已天生注定，或者富贵一生，或者潦倒一生，个人的努力微乎其微，根本无法影响到命运那根主线的走向。
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇十五
郎．中．令．赵高恃恩专恣，以私怨诛杀人众多；恐大臣入朝奏事言之，乃说二世曰：天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面故也。且陛下富于春秋，未必尽通诸事，今坐朝廷，谴举有不当者，则见短于大臣，非所以示神明于天下也。陛下不如深拱禁．中．，与臣及侍中习法者待事，事来有以揆之。如此，则大臣不敢奏疑事，天下称圣主矣。二世用其计，乃不坐朝廷见大臣，常居禁中。赵高侍中用事，事皆决于赵高。
是时，盗贼益多，而关．中．卒发东击盗者无已。右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫进谏曰：关东群盗并起秦发兵诛击所杀亡甚众然犹不止盗多皆以戍．漕．事苦赋税大也。请且止阿房宫作者，减省四边戍转。二世曰：今朕即位，二年之间，群盗并起，君不能禁，又欲罢先帝之所为，是上无以报先帝，次不为朕尽忠力，何以在位！下去疾、斯、劫吏，案责他罪。去疾、劫自杀；独李斯就狱。二世以属赵高治之，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族、宾客。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。
赵高使其客十余辈诈为御史、谒者、侍中，更往复讯斯，斯更以其实对，辄使人复榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言。遂具斯五刑论，腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！遂父子相哭而夷三族。二世乃以赵高为丞相，事无大小皆决焉。
初，赵高欲专秦权，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世曰：马也。二世笑曰：丞相误邪，谓鹿为马！问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高，莫敢言其过。高前数言关东盗无能为也，及项羽虏王离等，而章邯等军数败，上书请益助。自关以东，大抵尽畔秦吏，应诸侯，诸侯咸率其众西乡。八月，沛公将数万人攻武关，屠之。高恐二世怒，诛及其身，乃谢病，不朝见。
（选自《资治通鉴卷第八》，有删改）。
4。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）。
a。关东群盗并起/秦发兵诛击所杀/亡甚众/然犹不止/盗多/皆以戍漕事/苦赋税大也。
b。关东群盗并起秦/发兵诛击/所杀亡甚众/然犹不止/盗多皆以戍漕事苦/赋税大也。
c。关东群盗并起秦/发兵诛击/所杀亡甚众/然犹不止盗/多皆以戍漕事/苦赋税大也。
d。关东群盗并起/秦发兵诛击/所杀亡甚众/然犹不止/盗多/皆以戍漕事苦/赋税大也。
5。下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）。
a。郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九卿之一。虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。
b。禁中，即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。
c。关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。
d。戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。
6．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的项是（）（3分）。
a。赵高专权横行，以私怨杀人。他害怕大臣们揭发他，就哄骗秦二世深居宫禁，不亲自处理朝政。而赵高自己独掌大权，事事都由他来决定。
b。赵高排除异己，手段残忍。冯去疾、李斯等进谏皇帝，恳请暂时停止修建阿房宫，减少兵役、运输等徭役，赵高假托皇帝命令逼死冯去疾等，又不停地折磨李斯。c。赵高阴险狡诈，指鹿为马。迎合他说是马的人没事，那些明说是鹿的人却被他暗中借法令陷害。此后群臣都畏惧赵高，没有人敢谈他的过错。
d。赵高麻痹皇帝，专唱喜歌。他以前曾多次说关东的盗贼成不了大事，但实际情况并非如此，项羽俘获了王离等人，而朝廷的军队也多次被打败。
7。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）。
（1）赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。（5分）。
（2）自关以东，大抵尽畔秦吏，应诸侯，诸侯咸率其众西乡。（5分）。
4．d。
5．d（戍漕，是指水路运输军需物资。）。
6．b（原文只说冯去疾等人自杀而死，没有说是不是被赵高假托皇帝命令逼死的。）。
7．（1）赵高惩治李斯，笞打他一千多下板子，李斯不堪忍受痛苦，自己含冤认罪。（治、榜掠、不胜、诬服各1分，句意通顺1分。）。
（2）自函谷关以东，大体上全都背叛秦朝官吏，响应诸侯，诸侯也都各自统率部众向西进攻。（畔、应、咸、西乡各1分，句意通顺1分。）。
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇十六
【原文】初，权谓吕蒙曰："卿今当涂掌事。不可不学！"蒙辞以军中多务。权曰："孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。"蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰："卿今者才略，非复吴下阿蒙！"蒙曰："士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！"肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】当初，孙权对吕蒙说："您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说："我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。"于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说："您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！"吕蒙说："读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！"鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
【阅读训练】。
1．选出下列句中"以"字的用法不同的一项（）。
a．辞以军中多务b．以残年余力c．或以为亡d．以刀劈狼首。
2．文中有两个通假字，这两个通假字是：、
3．翻译句子，并写出由此而出的一个成语。
"士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！"。
译文：成语：
4．本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理？
答：
资治通鉴阅读心得体会（模板17篇）篇十七
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1．选出下列句中“以”字的用法不同的一项。
a．辞以军中多务b．以残年余力c．或以为亡d．以刀劈狼首。
2．文中有两个通假字，这两个通假字是：、
3．翻译句子，并写出由此而出的一个成语。
“士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
译文：
成语：
4．本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理？
答：
答案：
1.c.
2.涂通“途”；邪通“耶”。
4.说明了读书学习的重要性，一个人不论事务有多繁。