湖南高考语文题（通用23篇）

一篇优秀的作文，不仅要有深刻的思考和独特的观点，还要有精准的语言表达和恰当的修辞运用。以下是一些经典的优秀作文，通过阅读这些作文，可以了解到一些写作的技巧和套路。

湖南高考语文题（通用23篇）篇一

六月的风，又吹来一年一度的高考。

作文，着实就是用书面谈话，表达心田想说的话。本来是泛泛稀松之事。因为作文的分数在高考中占据很重的分量，每年的高考作文命题也就引起高度存眷，成为热门话题。早在六月的民风未吹起之际，各类百般的高考作文命题猜测就铺天盖地。

终于，跟着6月7日高考大幕缓缓开启，各地高考作文标题浮出水面。

在我看来，世界卷的两个作文标题出得最好。岂论是《写一封信》照旧《谁最有风范》，一是对付考生来说，都可以或许写，不是偏题，也不是困难;二是有期间气味，贴近糊口。《写一封信》涉及现在常见的边开车边打手机的征象，借助于孩子与父亲的举报与被举报抵牾睁开，隐含教诲、法制意义;假如考生在备考时代，只静心讲义，不体谅事势政治，不知什么是“大国工匠”等，就写欠好《谁最有风范》这篇作文。高考作文标题对语文教诲每每会起“批示棒”浸染，世界卷的两个作文标题表现了“正能量”。北京卷的《若是我与心中的好汉糊口一天》，也具备这样的意义。

我很喜好湖南卷布满童话色彩的《有一棵大树》，可是原料中的一句：“它结出甜蜜的果实，果实里包括着种子。果实被走兽们吃了后，大树的种子撒播到了天下各地。”好像该当改为“果实被飞禽、走兽们吃了后，大树的种子撒播到了天下各地。”这样才使故事前后呼应，越发完备。现实上，果实被飞禽吃了往后，种子撒播更远。我的老家的一座中空的古塔的顶上长出一棵繁茂的桔树，就是飞鸟的功勋，走兽是无论怎样上不了古塔顶上的。

湖南高考语文题（通用23篇）篇二

摘录：者想采访他早年经历，他不好意思地说：“以前，总想着去外面，但又去不成，后来一想，自己出不去，可以帮助别人出去嘛，就在这里办了学校，虽然去不了远方，也不负春光。”

正文：虽去不了远方，也不负春光。

这天一直在下雨，春树给卧病在床的父亲喂了饭后，就拿了个板凳坐在门口，向门外望去，看着朦胧的远处发着呆。

春树是个不幸的孩子，他家是村里的贫困户，妈妈因为忍受不了这个潦倒的家而离家，哥哥早早地外出打工，只留春树和父亲住在这破旧的屋子里。春树小时候被开水烫伤过脸，脸上留下了难看的疤，虽然村民们都很纯朴，没有排挤他，但他内心深处却有一块疤，他很自卑。他努力学习，成绩优异，却读完高中后就回家干活，照顾父亲——家里没有足够的钱，父亲身体越来越差。

春树很喜欢看课外书，从课外书里，他看到了外面的世界，外面有高楼大厦，有摩天轮，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父亲，他的脸，都让他无法在外面的世界讨生活。

到不了远方。

雨渐渐停了，他站了起来，他想到外面走走。他很郁闷，想散散心，走着走着，看到一个果农在采摘水果。那果农见着他，就咧开嘴笑了：“哎呀呀，来得正好。来，揣几个橘子给你爸爸吃。这橘子啊，可好销了，它是要运到全国各地的呀，贵着呢!”春树看着一棵棵橘子树，它们的形状并不好看，扎根在这大山的泥土里，却结出这么甜美的果实，他好像明白了什么。

回到家，看了看哥哥几天前寄来的信。有几张城市风景的照片，背后有几行字：弟弟，大城市虽美，但繁华背后也有着无尽落寞。你这么聪明，一定能在家乡有所作为的!

若干年后，还是这个山村，那里虽不富裕，但村民都很淳朴。你只要走进那里惟一的小学，就会看到一群小学生坐在老师周围，满脸笑容地听他讲课。老师瘦瘦的，脸上有疤，但他的声音是那么自信，那么洪亮动听。他在这里教了好多年书了，孩子们都亲切地叫他“大哥哥”，他教的小学生，有的考上大学，去了大城市，有的毕业后，留在了这所小学。这么多年，也算是桃李满天下了。

有记者采访他，问他为什么要在偏僻的山村里办小学。他平静地说：“只想让更多人能接受教育。”记者想采访他早年经历，他不好意思地说：“以前，总想着去外面，但又去不成，后来一想，自己出不去，可以帮助别人出去嘛，就在这里办了学校，虽然去不了远方，也不负春光。”

湖南高考语文题（通用23篇）篇三

生命不是外衣，不能被随便剥离;生命不是背囊，不能被轻易舍弃。它是我们游走于人生苦旅的唯一资本，如果要对生命做些什么，那就是珍惜。

贝古城火山灰覆盖下扭曲的残骸哀叹生命的渺小，泰坦尼克沉没地具具浮尸哭诉生命的脆弱。面对天灾人祸，我们强烈感受到生命如此不堪一击。虽然生命注定要失去，但是我们可以珍惜此时拥有，把握现在。

珍惜生命，就是要珍惜每一天，珍惜每时每刻的光阴。如果一个人挥霍时间，又如何能珍惜生命?萧伯纳曾经是一个平凡的银行出纳员。他珍惜每天有限的休息时间，坚持写作，最终凭借长期的写作经验而成就其文豪地位。若他每日闲散，任生命流过而不珍惜，又怎能够打下出如此的文学功底呢?生命就是由这每分每秒，一点一滴组成的，当我们虚度了一天，浪费了几小时，错过了几分钟，生命就好像水一般的从你手中匆匆而过了。

珍惜生命，应该好像珍惜清晨第一缕阳光，夜幕最后一抹红晕一样。然而，珍惜并不等于吝惜，不等于贪生怕死。

战士奔赴疆场，不是挥霍生命，而是以一种崇高方式使生命永存;学者献身研究，不是荒芜年华，而是凭一种热忱令生命升华;医护人员置身于险境，不是轻易舍弃，而是靠爱心让生命绽放。诸如此类，也是一种珍惜。正因为他们珍惜生命，才毅然舍己为人，以自己的舍弃，来换取更多人的平安。

珍惜生命，犹如珍惜初春一丝轻风，盛夏一朵玫瑰，寒秋一枚枯叶，严冬一片飞雪。但是生命不是四季，不会周而复始的重来，只有一次的生命，应该好好地珍惜。

生命中的财富是什么呢？是好成绩？是金银财宝？是美食？都不是，是拥有一颗顽强的心。因为好成绩和金银财宝不能始终陪伴你，美食你死了就吃不到了。只有一颗顽强的心能够始终陪伴你。就拿我家澡堂里的那只蟑螂来说吧。

那天，我正在洗澡。我正准备把洗发水拿下来，突然一个小小的黑影从洗发水后面飞快地窜了出来。我定睛一看，是一只蟑螂。它快速跑到墙上，我赶紧取下花洒，想把它冲到下水道里去。我刚把它冲到地上，它就“咻”的一下爬上了墙，仿佛在墙上，它的行动会更加方便。我赶紧拿起“佩剑”和“盾牌”与它战斗。我们大战了几个回合，它好像玩累了，“噌”的一下跳到了我的腿上，仿佛在说：“我累了，给本大爷按按摩。”它顿时把我给惹毛了，我把花洒调到了高压模式，给了它致命一击。我终于战胜了它。

正在得意之时，我突然想到了些什么——它的生命那么短暂，为什么它还要挣扎呢？我之前应该放了它。

一瞬间，我领悟了一个道理：人生之路有惊有险。比如这只蟑螂的一生，我虽然把它冲下去了好几次，但是它都没有放弃。它让我明白了生命中的财富是什么，是一颗顽强的心。

湖南高考语文题（通用23篇）篇四

2008年湖南高考作文题阅读下面文字，按要求作文。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的诗句。意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感觉不到实际存在的东西；要把握某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与美的感受同距离是有关系的……其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。

请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

注意：1立意自定，题目自拟。

2不要照抄或扩写材料。

3所写文章符合文体要求。

拨开迷雾用心体会。

雾里看花，你看不到花儿为了盛开而六下的眼泪；水中望月，你看不到明月之下的灰尘。

――题记。

世界上完美无暇的事物是几近不存在的，但若想探究事物的真相，则需要我们躬身以求；如司马迁一般，一部“以究天人之际，通古人之变，成一家之言”的《史记》，让躬行幻化成笔端流淌的华彩。然而，有时跳出事物，却能看到更美。

体味生活之惬意，需要我们跳出生活，寻找生活之外的诗意，如水般橙澈的林妹妹，终日幽居在萧湘馆，在那行清翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一首首清巧奇菊的诗句。而终日只懂得猜拳行酒令的薛蟠，却只能哼出：一只蚊子哼哼哼“的荤段子。

跳出喧嚣的都市，远离钢筋水泥，在王维所创设的“明月松间照，清泉石上流“的山林，体味恬淡之美。如那茶生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔；吸取月华星辉的清幽，氤氲着山气之中若有若无的山岚野气，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制。等到夜深人静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高就低缓。也不急，等到水气渐散，再去细细品位舌间上的难股恬淡。

体味伟人的伟大，需要我们跳出纤暇。一个女人，她披上龙袍，登上宝座，威仪震慑四海。也许连她自己也不知道她是流芳百世的名主还是遗臭万年的贵妃。一座无字碑，功过后人评定，如那花香，风吹万里也有淡出的一天，融融月，淡淡风。她治理的国家兴盛是世人所能看到的，同为女性，我更偏爱于她是一个流传千古的明君。

凡是只要有心，定能体味到它朦胧之外的'美。

蜡烛有心，于是它能垂泪，给人间注入粼粼波光；杨柳有心，于是它能低首沉思，给困乏的大地带来清醒的嫩绿；白花有心，于是它能在阳光里飘出青春深处的芳馨；我们有心，于是我们能拨开迷雾，看到最唯美，最动人的事物。

风定带落花香，请带这一颗真心去探寻，体味万物所留给我们的遐想，所留给我们的哲理。

『评点』。

文章重在论述“跳出来”，与作文题目所提示的“要把握某一事物，有时需要跳出这一事物”相符，但题旨阐述不清，多有游离，判为符合题意。题为“拨开迷雾用心体会”，但行文以“跳出来”为重心，与用心体会有距离，可判为“中心基本明确”。写的内容虽然多，但有效内容极少，拿古人说事，文风不正，判为内容单薄。行文没有联系现实生活，所用材料与生活较远；判为感情基本真实。

文章论点明确，论据具体，论证过程完整，符合议论问的具体要求。行文中提出问题分析问题，解决问题三个环节都有，但是逻辑性不强，判为结构完整。基本无病句，字体工整，卷面整洁，无涂改。

词汇较丰富，发展等级给三分。

计分：内容16+表达19+发展等级3=38。

我是你生命的延续。命运的精灵在我出生之日起便用血缘的长绳将我和你绑在一起，挣不脱，扯不断。我们紧紧相伴十八年，却因置身太近，使我在这十八年的晨光与黑夜感受不到我们之间真实存在的温暖厚重的那个字。

以后啊，让我走远看看你。

很小的时候，别的孩子还被全家捧在手心的时候，别的父母还小心翼翼地牵着孩子过马路的时候，你把我带到游泳池边，用命令的口吻说：“下水。”几岁的孩子，即便在浅水区也不及水深的高度，怎么敢走向那未知的恐惧？你没法向我说明求生技能的重要，狠心扔入水中，且拦住急欲下水救援的哥哥半分钟，任那么小的小孩子在水中挣扎、叫喊、哭泣。那是如死亡般恐怖的记忆。让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当十岁的我被教练一眼相中，加入县游泳队的时候，当独自去海南潜水却中途弄掉氧气嘴的时候，我突然发现这一技之长竟如此有用，而此时，我已经远离了你。

小学的时候，别的孩子还举着棉花糖坐在单车后座的时候，别的父母还做好可口的饭菜为孩子端上桌子的时候，你配了一把亮闪闪的钥匙挂在我胸前，随口叮咛：“靠着右边走。”于是，长长的20分钟的路程，一个刚上一年级的丫头片子，便这样一点一点学着自己走了。因为步行，每天要早起10多分钟；因为步行，每天要晚回家10多分钟。回家后，没有炊烟，没有人声，先做作业，等父母回来。你永远不会觉得一个人呆在家里是多么恐怖的事，自强如你，只会觉得那是天经地义。那是如粗布般灰暗无光的记忆，让我在那么近的距离里深深怨恨着你，然而，当四年级的我便能独自骑车去上学的时候，当12岁的我便一个人走南闯北的时候，我突然发现我的自立竟如此超人，而此时，我已经远离了你。

初中的时候，高中的时候，你调去外地，留我一人在家读书。妈妈尚且每周回来一次，而你，即使我过去，也未必能找到时间陪我。好强如你，只是在偶尔见面时责备我的功课，那是如羽毛般苍白无力的忘记，让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当我顺利考入重点中学的时候，当我在高中亦能平平稳稳的时候，我突然发现严厉竟能如此激励一个人的成长，而此时，我已经远离了你。

今天早上，你有骂骂咧咧地责怪我不会买圆规，硬是自己上街重新买回一个最好用的，亲自送到教室，然后转身离开。我站在远处看着你，和近距离的相处不同，我突然觉得你已苍老一个世纪。

父亲，我亲爱的父亲，过去的十八年，我们相离得太近，因而感受不到爱的存在，那么以后，让我走远看看你。看看你是如何用自己坚实的臂膀为自己的女儿撑起一片爱的天空。

彼岸，灯火阑珊。

08湖南考生。

彼岸，秦桑低绿枝，燕草碧如丝。或可满载一船秋色，平铺十里湖光，看那水面清圆，――风荷举，闭上眼睛，便可小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

昌黎先生曰：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”所以，朋友们，就让这一切在脑海中联翩，请不要试图去登上彼岸，因为：

美啊，是距离成就了你。

美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，旅游业十分繁荣，该镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：“游人只准站在岸边眺望，而不可以登岛旅游。”远远望去，小岛笼罩在一片紫霞中，风吹过，舞蹈起千万藤萝，美极了，让不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒芜的小岛，上面长满了野生植物。美国人用距离造就了它的美丽。

其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢？

“中庭月色正清朗，无数扬花过影”那张先亦知晓落花须有月色的距离方显隐约之美。

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏到朦胧之美。

“合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜”便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越婉约。

彼岸，永远灯火阑珊。

可如果我们试图登上彼岸呢？

两只相爱的刺猬，想要走得更近去欣赏对方，结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离消减的时候，美也随之消减了。

耶稣得道以后，回乡布道。许多人都从四面八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后人有人认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。因为失去了距离屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存了。

美啊，是距离造就了你。彼岸，灯火阑珊。

跳出。

08湖南考生。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”二行七言，无尽意味。远看草色欣然，近看却是一片惘然。这不即使人生世事吗？跳出者欣然，纠缠着惘然。

人生在世，应该讲点跳出的智慧。

多少人名利场上你追我逐，你死我活。到头来呢？成了名，而你的名却也成了别人利用的工具；财万贯，可终有一日随你俱化土灰。

人们总爱感慨：“我不得志。”人们总爱在得到之时则开怀大笑，而在失去之际却悲苦流泣。人们总是乐于把自我的小得小失放大成为大喜大悲。

在世间浮躁地活着，虚荣与浮华接踵而至，在无形中耗损着人的心态，名与利只是膨胀你的虚荣与浮华，却限制了你的高度。

越贪于名利之人的人生越像一个不断鼓大的气球，看似庞然，却空虚无物，一刺即破。

越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永远跳不出人生的井口。

莫再为处境困厄而哭泣，莫再为名利未得而黯然，“草色遥看近却无”。跳出你个人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地万物。

人，你或许会不由得发感叹，不就是这世间的一物吗？

“江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

人，或许该带着一份超然上路。

去领略世界，海阔天空。

远近焦距。

08湖南考生。

人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。

禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看谁是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓某个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义？经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔；这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”

乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀这对都市繁华的向往；城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵；却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生活中美好。

清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。

李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。

湖南高考语文题（通用23篇）篇五

湖南高考语文题（通用23篇）篇六

到达终点之后你才会发现，一路上为你引导方向的，正是当初刺伤你的荆棘。

——题记。

人生的旅途总是有那么美好的风景。我眺望过湛蓝的海天，途经过灿烂的花田，也停驻过锦城的繁烟，最终却认为，比起惊艳的风景和你相伴，不如与荆棘同行，透过那尖锐的刺去看见世界最真实的模样。

我们需要与荆棘同行。

当黑暗笼罩过整个天空，悲伤的风从旷野吹至身旁，我们麻木的行走着，听老树上的昏鸦沙哑着歌唱。这时，荆棘刺伤指尖。或许它不能带给你温暖，但它可以用另外的方式鼓励你，清醒些，加油，还不能放弃。

于是我们鼓足勇气，快步向前。

我们需要与荆棘同行。

当欢庆的礼花飞上天空，烟火舞蹈着庆祝我们的短暂胜利，我们戴上华美沉重的王冠轻松的谈笑，沉溺于过去的辉煌不可自拨。这时，荆棘刺伤心灵。或许它不能带给你祝贺，但它可以用另外的方式提醒你，清醒些，现在还不是可以彻底享受的时候。

于是我们静心沉着，快步向前。

我们需要与荆棘同行。

当虚幻的云雾遮住了你的眼睛，飘渺的声音拢乱着你的思绪，浓郁的芳香动摇着你的决心，前方的泥沼阻绝了你的道路。这时，荆棘刺伤魂魄。或许它不能带给你支撑，但它可以用另外的方式指点你，清醒些，别贪图一时的休息与虚假的王座，别害怕前路的不平与风霜炎阳，加油，再坚持一会，你能行。

于是我们重拾信念，快步向前。

而在不久的将来，我们就将走到终点，赢取真正的胜利。

或许直到那时你才会发现，一路上为你引导方向的，正是当初刺伤你的荆棘。

我想，我们这一路上，或许可以缺少鲜花与云霞，但在人生的途中，一定要与荆棘同行，直至远方。

湖南高考语文题（通用23篇）篇七

有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了;请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

修心如莲。

湖南一考生。

树求禽兽以携，遭拒;结实以静候，则咸相食，其籽得传。

《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物，非空也。

人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。

汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。

蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。

姜子牙垂钓言：“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。

甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。

修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。

尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我，谢之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。

何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。

我是你的眼睛。

湖南一考生。

这是我最后一次去看老何了。

并不宽敞的房屋下堆着些祭祀用的物什，堂屋中央摆放着一口黑得发亮的棺木。老何静静地躺在里面。他的面色黄中透着青——好像他对我们发着怒的模样。我觉得我可以抓住点什么，一伸出手，眼睛上涌了一般热气，把我的眼镜也给弄得模糊不清了。

我抬起头，竟看到满屋子的人。

老何你看到了吗?他们都回来看你了。他们的眼睛里还写满了和当年一样的热烈，那热烈如今也灼烧到了我，让我的胸中充满了似要喷出来的浓焰，一如当年的你啊，老何。

三十年前的老何有着瘦干的模样，每天都在这片小山坳里晃悠。破败的山村有一种出奇的宁静，老何觉得这种宁静实在太过沉寂。他在溪边捡了一担担鹅卵石，填上了村口那条坑洼洼的泥浆路。抬头看见天上飞过的一只麻雀，突然知道少了些什么。

老何用自己的积蓄买了些红砖，最后修修补补，在村口盖了一座很小的红砖房，他自制了一块木板，上面用炭块写上“村口小学”四字。接着他挨家挨户劝说村民们让孩子到“小红砖房”里上课，他担任校长，也是唯一的教师。

老何的学校开办起来了。他用炭块当粉笔，用手抄的作业本作学生的教材，每当讲到高兴处就满脸通红。“世上有许多好地方，”老何常说，“北京有故宫，有颐和园，还有圆明园。圆明园可惜被洋鬼子破坏了，要是也能去看一看……”他忽然停下来，有些黯然，抬起头，眼睛便又亮了：“你们要努力读书，将来一定能走出山坳坳，去多看看外头的.世界，也就当是老师我看了!”

三十多年间，老何送走了一批批学生，他总说，孩子们眼睛里有光啊，那光太热烈，灼得他非得做些什么。于是，他做了孩子们的老师，看他们一个个飞出大山，飞到世界各地，去那个美丽的“外面”饱览美景。

我也忍不住哭了起来。我也是你的眼睛，爷爷，我会把这条路坚持下去。我知道，坐在志愿填报的电脑前，我一定会告诉自己：就报师范吧。让我成为你的眼睛，替你去看世界的美。也让更多人替我，成为我的眼睛，看到世界的未来。

未来路上靠自己。

湖南高考语文题（通用23篇）篇八

语文考试基本要求和考试大纲。

一、考试基本要求。

（一）基本知识和基本技能的考试要求。

1、熟练认读3500个常用汉字，掌握基本的普通话知识。

2、能正确地遣词造句，联句成段，准确地表达意思，语言简明、连贯、得体。

3、了解应用文基本格式及语言特点，了解记叙文、说明文、议论文基础知识，了解小说、诗歌、散文、戏剧等文学体裁的基本特点。

4、能阅读并理解浅易的古代诗文。

（二）应用能力的考试要求。

1、能够在阅读中发现问题，并能进行分析，加以解决。

2、能对信息资料进行筛选、辨别、整合和运用。

3、能运用与学习、生活、就业相关的常用文体（记叙文、说明文、议论文、应用文）进行写作。

4、能根据特定情景用口语简明、准确地表情达意。

5、能借助文字、图表等设计语文综合实践活动。

6、书写规范，有一定速度。

（三）突出职业教育特点的考试要求。

1、注重语文课程人文性和工具性的结合，突出语文综合应用能力的培养，做到既有利于学生学习、就业，又有利于学生可持续发展。

2、注重知识的适用性和应用性，根据学生学习、生活、就业的基本需要考查口语交际能力和应用写作能力。

3、结合现代社会经济、文化、科技、生活实际选取现代文阅读和写作材料，突出思想性、时代性、科学性、实用性。

二、考试层级。

测试考生识记、理解、分析综合、表达应用和欣赏评价五种能力。这五种能力表现为五个层级：

a．识记：指识别和记忆，是最基本的能力层级。

b．理解：指领会并能作简单的解释，是在识记基础上高一级的能力层级。

c．分析综合：指分解剖析和归纳整理，是在识记和理解的基础上进一步提高了的能力层级。

d．表达应用：指对语文知识和能力的运用，是以识记、理解和分析综合为基础，在表达方面发展了的能力层级。

e．欣赏评价：指对阅读材料的赏析和评述，是以识记、理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的能力层级。

对a、b、c、d、e五个能力层级均可有难易不同的考查。

三、考试内容。

考试内容及相应层级如下：

（一）语文基础知识和语言表达正确、熟练、有效地运用语言文字。

1、识记。

a（1）识记常用汉字的字音。（2）识记常用汉字的字形。

2、表达应用。

d（1）正确使用标点符号。（2）正确使用词语。

（3）辨析并修改病句（语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑）。

（4）扩展语句，压缩语段。（5）选用、仿用、变换句式。

（6）正确运用常见的修辞手法（比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反问）。（7）掌握并运用朗读的一般技巧。

（8）掌握口语交际（介绍、交谈、复述、演讲、即席发言、接待、讲解、应聘等）的基本方法。

（二）文学常识识记a（1）识记基本篇目中中国重要作家及其时代和代表作。

（2）识记基本篇目中外国重要作家及其国别和代表作。

（3）识记常见文学体裁（散文、诗歌、小说、戏剧）常识及常用文体（记叙文、说明文、议论文、应用文）常识。

（三）阅读现代文阅读。

能阅读记叙文、说明文、议论文、应用文、散文和小说。

1、理解。

b（1）理解文中重要词语的含义。（2）理解文中重要句子的含义。

2、分析综合c（1）筛选并整合文中的信息。（2）分析文章结构，把握文章思路。（3）归纳内容要点，概括中心意思。（4）分析提炼作者在文中的观点。（5）说明文章的写作特点。（6）发现、修改文章中的错误信息。

3、欣赏评价。

能阅读浅易的古代诗文（以基本篇目中的古代诗文为主）。

1、识记。

a默写基本篇目中要求背诵的诗文。

2、理解。

b（1）理解常见文言实词在文中的含义。

常见文言实词：安、被、倍、本、兵、察、长、朝、乘、除、传、辞、从、殆、怠、当、道、得、度、短、方、复、负、盖、故、顾、固、归、过、恨、后、胡、或、疾、及、即、假、间、见、解、进、尽、就、举、绝、堪、克、类、怜、临、名、莫、内、判、期、奇、迁、请、穷、求、去、劝、却、如、若、胜、识、使、是、适、书、孰、数、遂、说、私、素、通、徒、图、退、亡、王、望、微、相、谢、信、兴、行、幸、徐、许、要、宜、遗、贻、易、阴、引、逾、再、造、知、致、质、治、诸、卒、左，共110个。（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

常见文言虚词：而、乎、乃、其、且、所、为、以、于、则、者、之，共12个。（3）理解词类的活用。

词类活用：名词活用为动词，名词作状语，动词、形容词使动用法，动词、形容词意动用法等。

（4）理解与现代汉语不同的句式。

与现代汉语不同的句式：判断句、被动句、倒装句、省略句等。（5）理解并翻译文中的句子。

3、分析综合c（1）筛选文中的信息。

（2）归纳内容要点，概括中心意思。（3）分析提炼作者在文中的观点。

4、欣赏评价。

e（1）欣赏文学作品中的形象、语言和表达技巧。（2）评价文章的思想内容和作者的观点、态度。

（四）写作。

能写记叙文、说明文、议论文和常用应用文。

基本要求：观点正确，中心明确，思想健康；内容具体，结构严谨，层次清晰；语言简洁，文字通顺；格式规范，文面整洁。

（五）综合实践活动。

能根据与学习、生活、就业相关的情境设计语文综合实践活动，并在设计中运用有关语文知识，展示语文综合应用能力。

四、考试形式与试卷结构。

（一）考试形式与时量。

闭卷笔试，考试时量为150分钟。

（二）试卷内容及分值比例试卷满分为120分。其中：

1、语文基础知识和语言表达，约占20%。

2、古代诗文阅读，约占12%。

3、现代文阅读，约占20%。

4、语文综合实践活动，约占8%。

5、写作，约占40%（应用文约占15%，其他文体约占25%）。

（三）题型及分值比例。

1、选择题：约占35%（语言基础知识约占15%，阅读约占20%）。

2、填空题：约占8%。

3、改错题：约占2%（应用文改错）。

4、其他题：约占15%（语文综合实践活动约占8%，口语交际设计、扩展语句、压缩语段、选用、仿用、变换句式等约占7%）。

5、写作：约占40%（应用文约占15%，其他文体约占25%）。

（四）考题难度。

考题难度适中，比例合适，建议：较易题约占30%，中等难度题约占40%，较难题约占30%。

五、指定教材及考试基本篇目。

（一）指定教材。

指定教材为我厅公布的中等职业学校公共课教材用书目录中规定的语文教材。

（二）考试基本篇目。

1、我的母亲………………………………………老。

舍

2、芝麻官餐馆……………………………………杨汇泉。

3、卖白菜…………………………………………莫。

言

4、我的空中楼阁…………………………………李乐薇。

5、清塘荷韵…………………………………………季羡林。

6、像山那样思考……………………[美国]奥尔多﹒利奥波德。

7、荷花淀……………………………………………孙。

犁

8、山那面人家………………………………………周立波。

9、项链……………………………………………莫泊桑。

10、读书人是幸福人………………………………谢。

冕

11、拿来主义………………………………………鲁。

迅

12、淡之美…………………………………………李国文。

13、爱情诗二首。

致橡树…………………………………………舒。

婷我愿意是急流…………………………………裴多菲。

14、情人节的玫瑰绽开在教室里…………………曾宏燕。

15、永远的蝴蝶……………………………………陈启佑※。

16、诗经二首(静女、氓)………………………《诗经》。

17、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……………《论语》※。

18、劝学…………………………………………荀。

况

蒙

21、人生的境界……………………………………冯友兰。

22、科学是美丽的…………………………………沈致远。

23、南州六月荔枝丹……………………………贾祖璋。

24、边城（节选）…………………………………沈从文。

25、林黛玉进贾府…………………………………曹雪芹※。

26、荷塘月色…………………………………朱自清※。

27、现代诗二首。

我爱这土地…………………………………艾。

青雨巷…………………………………………戴望舒。

28、雷雨（节选）…………………………………曹。

禺※。

29、梦游天姥吟留别……………………………李。

白※30、沁园春·长沙…………………………………毛泽东※。

31、再别康桥…………………………………徐志摩。

32、景泰蓝的制作…………………………………叶圣陶。

33、故乡的榕树……………………………………黄河浪。

34、故都的秋………………………………………郁达夫。

35、在马克思墓前的讲话…………………………恩格斯※。

36、前赤壁赋……………………………………苏。

轼

37、人脑和电脑……………………………………戴君惕。

38、奇妙的克隆……………………………………谈家桢。

迅

41、书信（一般书信，求职信、应聘信、自荐信、表扬信、贺信、申请书、倡议书）。

42、消息报道。

43、便条、单据。

44、通知、启事。

45、计划、总结。

46、策划、广告。

47、说明书、记录。

48、海报、简报。

注：序号前面加※号的为要求背诵或部分要求背诵的课文。

湖南高考语文题（通用23篇）篇九

总的来说，20湖南语文试题继续保持了以后基本形成的湖南卷的特点。在具体解析年湖南试题之前。我们需要对湖南卷的基本特点有一个大致了解。

在高考分省命题大幅度铺开后，经过20一年的过渡调整，从20起，各地都在寻求自己的命题特色，以适应地方性的教育规划和文化特点。而语文题的创新无疑首当其冲。湖南省考试院语文命题组在发表的“命题思路”中说，湖南卷追求的特色是“典雅厚重，务实创新”。这样的一个定位，决定了湖南卷在题型结构、选材和试卷容量等方面的实际操作。

“典雅”主要指试卷的形式风格、语言色调，而“厚重”偏指内容特点。2007年的语文试题不仅依据这一特点命题，而且比往年更突出了这一特点，比如文言文选材来自先秦，现代文选材来自鲁迅散文，作文题指向诗性哲学……它们在色调上是“典雅”的，而在内容上相当“厚重”。

“务实”和“创新”是矛盾的统一。“务实”是“创新”的基础，“创新”也是“务实”的内在诉求。高考命题要考虑当前中学教学实际，考虑高校选拔人才的需要，还要遵循教育部《考试大纲》和先期湖南省考试院颁布的《考试说明》，这都是“务实”的内涵；它的另一含义是“持续、稳定”。因而“务实创新”就是“稳中求新”，在大“体”稳定的框架下求变化。当然，不同的年份变化有大小之别，2007年是变化较小的一年。

以全国卷为参照，湖南卷的创新之处主要在文言文选材打破了“不离史传”的传统、删除“语言运用（应用）”题而增设“文章赏析”题、作文采用“命题作文”形式并“限制文体”。其中，文言文选材的创新在各地产生了良好影响，拓宽了选材思路；而“文章赏析”和“限制文体”却基本未被外地认同。而湖南卷的其他题型，在命题形式、选材和赋分等方面则没有大的变化，尤以“语言知识及运用”题、“科技文阅读”题与原全国卷连贯性最强。从整体上说，除第六大题“语言应用”改为了“文章赏析”，原全国卷其他题型都还“健在”，甚至连顺序都没有改变；仍是七道大题，七个模块，选择题赋分与非选择题赋分比由原来42s108微调为36s114。从这个意义上来说，以“旧瓶装新酒”形容湖南卷的特点，应该是合适的。

下面根据试卷结构，具体解析2007年湖南卷的基本特点：

一．语言知识和运用题。字音、字形、词义、语病是必考的内容。要贯彻教育部考纲的要求，这一模块很难改动。

二．科技文阅读题。湖南卷一直以自然科学类文章为素材，设题一直是四道选择题。以2007年新课程考纲来衡量，它一直没有选“论述类”作品，而偏向于“说明类”一隅。尽管落实了考纲对于“理解”“分析综合”的要求，但导向比较消极。

三．文言文阅读题。湖南卷背离了传统的从史传取材的.做法，主张从作家散文中选材，而于时代、地域则没有偏向。内容上注意“厚重”，形式上注意选文是否兼有叙述和议论的表达方式；从难度上说，湖南卷高于全国平均水平。

四．古诗词鉴赏和古诗文默写题。湖南卷的“古诗词”鉴赏实际上是“古诗”鉴赏。鉴赏和默写都注重整体。鉴赏的重点是诗句所表达的情感、思想及其表达技巧。

五．文学作品阅读题。除了选文注意文章类型的轮换，答题要求注意关涉整体语境，以及注意与下一题“文章赏析”的互补外，湖南卷本题的主导特征还不是特别明显，可以说还处于探索的阶段。

六．文章赏析题。年推出的这道题至今是湖南卷独有的题型。考查的方式比较固定：三个赏析角度任选其一，赏析点不出结构、线索、写景、联想、修辞、人物形象等几种，绝大多数考生都能有针对性地加以准备。

七．作文题。湖南作文命题有三个明显的特点：（1）限制文体，这是最突出的特点；（2）提出“联系自己的感受和认识”，要求考生写出真情实感，矛头指向套作和形式主义；（3）不设二元式关系命题；（4）内容上指向考生的人生体验和人生观。

湖南卷的这些具体特点，湖南省的语文教师和研究人员必须加以把握。只有把握住湖南卷的基本特点，在应试指导时才能胸有成竹。

二．从比较视域看湖南卷。

2005年后，全国《考试大纲》取消试卷结构规定、题量规定、内容赋分规定，意味着各地高考命题获得了很大的自主空间。经过三年的探索，全国近20套语文试题中，在题型、选材、命题方式、答题要求等方面出现了许多新的变化。比如“现代文阅读”的选材可谓百花齐放，其中科学类文章不再是一种色调，题材涉及建筑、民间艺术、地理、环保、文化遗产等各个方面，原有的“科普文”概念已被“实用文”概念所置换；文学类文章方面，当代文学散文渐渐占据主流，选文越来越贴近考生的语言体验。文言文阅读方面，文体的多元代替了传统的史传一元，序言、论说、谱牒甚至小说等等。曾被湖南命题组视为“走进了死胡同”的“语用题”，这几年随着时代的话语变迁焕发了新的生机，看图写话、写对联、修改发言稿、制作短信、签发意见、写欢迎词等等，形式多样且富于时代气息。在作文方面，延续数年的话题作文已经不占主流，作文命题形式多元并存的格局已经形成：有材料话题作文，有不含材料的话题作文；有直接命题作文，有提供背景材料的命题作文；还有看图作文等。

在这个背景下来审查2007年湖南卷，我们既能看到它的可贵探索，也能看到它的不足。好处暂时按下不表，先说说不足。

如果说2005年的湖南卷因为改革幅度大、文质俱美而使它颇受好评，则两年下来，为保持所谓的“湖南特色”，它又走向了平庸甚至偏执。比如“文章赏析”题，刚出现时它确实是试卷中的一大亮点，而且被固定下来。其实，就在此道题出现以后，就有省外专家认为：“湖南卷删去语言应用题，把分数加到现代文阅读的鉴赏题上，这种内容取舍和赋分配置，在今年16套试卷中是绝无仅有的。过分强化文学鉴赏的考查内容势必淡化语言实用交际功能的考查”。这样的评价无疑是切中肯綮的。忽视语言的日常实用功能和交际功能，一方面未能充分体现新课标设定的相关原则；另一方面，从考生作文中我们也可以发现，考生的语言应用的规范意识正在弱化，形式主义文风明显抬头。而从其他省市继续保留的语言应用题看，由于密切联系时代和社会，近两年这道题又成为了许多省市语文卷中的亮点之一。再比如作文题，限制文体也是2005年以后湖南卷的显著特点，2007年全国18道作文题中也是独此一家。限制文体对于反拨话题作文导致的文体失范无疑是有积极意义的，但限制文体的局限性以及作文题如何落实文体的要求却未能引起充分注意。事实上，关于“记叙文”或“议论文”等文体分类只是中小学的一种教学分类，而不是从写作实际出发进行的分类；用这样的文体概念衡量考生作文，就不得不放宽为“以议论或记叙的表达方式为主”，这样一来，对于文体的规定就不如直接落实为对表达方式的要求（如台湾作文题）。

此外，与一些沿海省市相比，湖南卷在贴近新课程标准、体现语文的人文性、时代性、实践性方面比较欠缺。湖南卷科技文阅读选文一直是自然科学类文章（都在生命科学范围内），而且是比较纯粹的论文，学术性较强，相比之下，沿海地区的这类试题大都淡化了选文的科学性，而突出时代性和人文性，比如2007年广东卷的选文是国内学者写的一篇社科文《创新与想象》，上海卷是一篇介绍包豪斯艺术学校的文章，浙江卷的选文探讨琵琶的乐音，兼具科学认知与审美鉴赏……概括起来，2007年全国18套试题中，超过70％的科技文阅读选文具有较丰富的人文内涵和时代气息。与大部分省市的富有成效的创新相比，湖南卷在这道题上所体现的惰性令人惊奇。

2007年的新课程考试大纲特别强调“时代性与实践性”，创新意识比较强的其他省市命题组也是在这一点上下足了功夫；而从湖南卷整套试题来看，这一点几乎难觅踪影。多听取一线老师建议，了解学生学语文的现状，虚心学习外地命题的先进经验，是湖南语文命题组必做的功课。

三．湖南卷的变化及命题走向。

2007年湖南高考试题中也有稳中求变，稳中出新的地方，这些“变”与“新”，当然也有失误之处，但更多的是成功转换，是可喜的进步。

这些变化反映了命题组的一些新认识，其中蕴含了某种走向，值得深思。下面根据各大题模块加以解析。

1．“语言知识及运用”题。与20湖南卷相比，第1小题将原来的在语境中辨析语音的命题形式改为传统的词语辨音形式；并增加一道语用题（第5小题）。第1小题其所以要改回来，是有专家提出只考四个字的语音太少了，所以还是恢复到传统的四组16个字音。增加一道语用题则是考虑到2005年湖南卷删掉了原来全国卷的语用题后，言语交际的能力点未能得到考查，加上这一题尽量弥补两年来忽视语用的欠缺。

2．“文言文阅读”题从先秦选材，带有一定的偶然性。尽管加了几个注释，但出自《韩非子外储说》的这几段文字还是超出了“浅易”的要求。出于难易度、区分度的考虑，湖南卷选文可能还是会回到唐宋及以后。至于在文言文阅读中增加主观题型，则是大势所趋。将来还可能加大主观题分值，增设断句、古文常识等考点。材料也可以由一篇改为两个文段等等。

湖南高考语文题（通用23篇）篇十

我好想您。昨天终于见到了你，看见你那张写满欣慰又略带疲惫的脸，我非常心疼并衷地感激您。我知道，只因您想亲自为我送考、加油而急匆匆在从西藏赶回湖南。可以想见您在千里迢迢的青藏铁路上彻夜颠簸的情景、您在列车上与他人格格不入的服饰和您那又对我殷切期盼的眼睛。我知道，您的心在谁的身上，谁就能成为您的风景!妈妈，您知道吗?我看到你的那一刻，此前对你的所有的埋怨，都烟消云散了。

网络不通，交通不便。一年之内我只有接到您寥寥可数的几个电话。你说：“没有水又经常停电的日子的确很艰苦。可我过得很坦然、很惬意。”是啊!你让藏区的孩子们分享了原本只属于我的最朴实最真切的母爱：你教他们识字，陪他们成长，引导他们做人，给他们改变命运的机会，从而实现您事业的梦想。我知道您的坦然，了解你的幸福。也体会到了你和我共同培育的心灵的仙境。

妈妈，昨天见到您，你还拿出藏区孩子们为我缝制的祈福娃娃。他们让您告诉我，谢谢我这位姐姐给了他们一个好妈妈，并祝我考试顺利。那上面还有针线勾出的歪歪扭扭的“我爱你”的藏语。望着那些祈福娃娃和妈妈你略带歉意却又幸福的脸庞，我一度泪如雨下。

最敬佩您的女儿   。

20_年6月7日。

湖南高考语文题（通用23篇）篇十一

阅读下面的原料，按照要求作文(60分)。

有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜欢的苏息场合。飞禽、走兽们常常讲它们观光的见闻。大树听了，请飞禽带本身去观光，飞禽说大树没有同党，拒绝了。请走兽辅佐，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树抉择本身想步伐。它结出甜蜜的果实，果实里包括着种子。飞禽，走兽们吃了果实，大树的种子就这样撒播到天下各地。

请按照上面的原料，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

智者若树。

春花的伶俐在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最佳丽间四月天。夏蝉的伶俐在于冬眠地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的伶俐在于猛火的淬炼，于是有了洗手不干，涅更生……而树的伶俐，却远不止云云。智者，若“树”。

“要有最朴实的糊口和最崇高的抱负，纵然嫡天寒地冻、路遥马亡。”树的伶俐在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有容易与当下，还应有诗和远方。只有意存着“远方”，我们才气一往无前，不至于像失了罗盘的水手。有了方针与偏向，我们才气更好地达到终点。“为中华之崛起而念书，”立下了这样志向的周恩来不曾倘佯，引领着中国走向兴旺。“假如再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核奇迹”，邓稼先强项的志向使他在核规模再接再厉……伶俐的大树向着远方，于是它有了方针和动力。智者若树，志存高远。

“鱼与熊掌不行兼得”，要先“舍”尔后“得”，树的伶俐在于舍得。假如大树小气本身甜蜜的果实，不愿分给鸟兽，那么它永久不能达到远方去看这天下。就像壁虎，假如在危机关头它不舍得本身的尾巴，便无法获得自由与新生。而沙砾，由于分明放弃本身的棱角、舍弃暂且的光亮，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。伶俐的大树分明舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了天下各地。智者若树，分明舍弃。

“呼山不来，我去就山”，树的伶俐在于变通。然而我们的糊口中却有很多人不知变通，只知愚笨地一条胡同走到底。就像很多家长为了让本身的孩子变优越，掉臂孩子本身的现实环境，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天老师品评道：龙，怪兽也;器，器械也;材，木柴也。此刻的家长让孩子成为怪兽、器械、木柴，就是不成人。这么说大概过于绝对，但不行否定的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的独一尺度，确实有些病态了。正如奥斯卡・王尔德所说，成为你本身，由于此外都有人做了。我们不必将本身扣留在一条仿照他人的路上，而应绽放本身的芳香，成为最好的本身。伶俐的树固然没有同党翱翔，没有脚飞跃，但它知道变通，同样达到了天下每一个角落。智者若树，知道变通。

就连三毛也曾说：“假若有来生，要做一棵树。一半在土里和平，一半在风里声张。”树的伶俐可让我们细心品，然后便有思想的礼花在脑海中绽放。己。

湖南高考语文题（通用23篇）篇十二

20高考语文科考试已经结束，以下为2012年湖南高考作文：

伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张大是创造的力量，捧起是收获的快乐……。

根据上述图文，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

湖南高考语文题（通用23篇）篇十三

安德鲁马修斯在《宽容之心》中说了这样一句启人心智的话：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”但宽容作为一种高尚的品格，不应仅停留在个人的层面上，而应站在国家、民族，乃至于人类的层面上谈宽容。

腓特烈大帝，这位因鄙薄德语而闻名、讲法语的国王，在他看来，除了与狗说话以外，德语不适合人们之间的任何交流，但当他的大臣赫兹伯格用德语翻译了一段塔西佗的《日耳曼尼亚志》上呈给他，并表达了自己与国王的不同观点：“依微臣之见，德语译文之扼要明晰未必逊色于法语译文”后，这位伟大的国王却表现出了他少有的谦卑：“朕愚陋无知，竟与博学如卿者论及拉丁文学，尚请见谅，朕或思虑不周，卿莫介怀。”

尼采曾言：“伟大的自我意识，不是作为个体，而是作为人类。”毫无疑问，腓特烈大帝是站在国家利益的层面上，方才选择宽容他的大臣赫兹伯格的。试想一下，如果腓特烈大帝并没有尼采所说的“自我意识”，那么，他就极有可能会与这位极为博学的大臣——赫兹伯格产生嫌隙，甚至冲突，进而有可能会失去这样一位了不起的人才；但是，这位骄傲的国王却选择了宽容，我想这也正是腓特烈大帝之所以伟大的原因。

曼德拉，反种族歧视的自由斗士，为了追求黑人自由平等的权利，他度过了27年漫长的监狱生涯，虽然备受身体和精神摧残，但却磨砺出了自己坚强的意志和伟大人格；重获自由后，他成为南非首任黑人总统，放弃了仇恨和报复，选择了种族和解，缔造出一个平等自由的'新南非；而在他的声望达到顶峰之时，他却又选择了功成身退，把执掌南非的机会留给了更年轻的人。不屈不挠，以德报怨，居功不自傲，不贪恋权力，功成身退，其伟大的人格魅力使他赢得了全世界尊敬。

曼德拉后来描述他出狱后的心情：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”倘若曼德拉出狱后第一件事就是进行暴力革命，以寻求报复，那么这个国家将永远处在血雨腥风之中，永远处在仇恨之中，南非将永远没有未来。毫无疑问，整个南非的自由和统一才是曼德拉宽容的基石，而非他的个人恩怨，也非黑人和白人之间的对立与仇恨。令人唏嘘的是，同是非洲大陆上的另一个国家——卢旺达却发生了种族大屠杀，至少造成80万至100万人死亡，因为与南非选择了和解不同，他们选择了仇恨。如若国家领导人将个人恩怨凌驾于国家的利益之上，那么这个国家将再无宽容可言。

苏格拉底说：“宽容不是始于高尚，而是始于天然，不应因别人的举止粗鲁而生气，正如不应因身体上有缺点而生气一样。”始于个人的宽容是否可以被称之为宽容呢？至少在苏格拉底看来，答案是否定的。宽容只能建立在国家、民族，以及人类的基础之上。

湖南高考语文题（通用23篇）篇十四

春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。

“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

会当凌绝顶，一览众山小。俗话说得好，站得高，才能看得远，视野才会变得更加广阔。人生也是如此，只能经历了他人所未曾有过的风雨磨砺，思想才能变得睿智而旷达。这其中体现着一种意志，更彰显着一种智慧。

山顶有山顶的风景，沿途有沿途的美丽，风景不在别处，风景在路上。若只想着山顶的风光，忽略了沿途的风景，那么，换来的是一场辛苦和疲惫。若懂得欣赏沿途的风景，那么，收货的是一路的愉悦和轻松。同一个风景，不同的角度，会看到不同的画面，不同的眼光，看到的画面会有不同的感受，不同的人，看到的风景也各有千秋。

风景无处不在，风景到处都有。美丽的风景，尽收在会欣赏人的眼里，潜在了会思考人的脑海里，藏在了有心人的心里。旖旎的风光，愉悦着人们的心情，也调节着人们的生活情趣。

风景在路上，人生也是如此，人生短暂，是一趟没有往复的旅行。从懵懂的童年到暮暮垂老，我们收获的是什么?不是名利的多寡，不是财富的积累，不是地位的高低，也不是你一生成就了多大的事业，是一路的成长，是一路上思想的锤炼和提升，其中的经历才是生命的价值所在。

人生是一场经历，更是一场领悟。人生路上，既有春光明媚的日子，也有风雨兼程的艰辛，它不可能是笔直的坦途，难免会经历曲折和坎坷。我们就在这坎坷和挫折中历练，用一颗平静的心去面对这一切，去品味人生。在这曲折磨砺中平淡，在那粗茶淡饭中生香，人生旅途，虽没既定的路线，但有它特定的美丽，最美的不在终点，而在沿途的芬芳，学会欣赏这个世界，学会欣赏这一趟人生，无论顺境还是逆境，都是岁月的一种馈赠。

有人说，熟悉的地方没有风景。其实不然，不管你是熟悉还是陌生，风景，就在那里，不离不弃，不动不摇。之所以看不到风景，是因为我们的心远离了这片风景。只要心中充满了对生活的热爱，人生处处都是风景。在这个意义上说，风景既在山顶，也在路上，更在心中，心中的风景，千般妩媚，万千婀娜，旖旎怡人，沁人心扉。

人生处处有风景，人生处处是风景。每个人有每个人的人生经历，每个人有每个人的视觉与感悟。心存美好，用积极的心态去生活，原来生活中处处充满着幸福，时时存在着快乐，在热爱生活的人眼里，生活无处不是美好，无处不是诗意人生。

生命就是这样，它的绽放与凋零，不是我们所能控制的，幸福也好，不快乐也罢，日子都在继续，只是我们要在这悲欢离合中，能够顺其自然地接受，坦然地面对，那些聚与散、来与去，既然挥之不去，不如去分享这一路的风景。

总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。

无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。

托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣!”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢?”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中!”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。

与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤!”真名士，自有一派清峻超绝的风流。

于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”

这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。

生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。

种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎梏;新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片;绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，“我向往，我爱，所以我愿意。”

西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。

他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心血付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。

因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的苦难，便也甘之如饴。

儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不需言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。

雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么?而他却说：“吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。

因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。

反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧，无畏险阻;爱便追求吧，不需证明。

那么，“向心之所向，爱心之所爱，所以呢?”

湖南高考语文题（通用23篇）篇十五

今天，通过我自己亲身体会的一件小事和两个名人故事，终于让我明白了生命的意义。

晚上，我和妈妈一起去逛超市。我们刚从超市出来，一阵悦耳动听的歌声就飘进了我的耳朵里。这是谁唱的呢？我好奇地想道。正想着，一阵骨碌碌的滚轮声又飘进了我的耳朵里。这又是什么发出的声音呢？循着声音，我和妈妈向前找去。了不一会儿，就看到了让我吃惊的一幕。在一个用一块木板和四个轮子做成的非常简陋的小板车上，趴着一个大约有四十多岁的叔叔，他的左手在费力地推着小板车向前滑，右手拿着一个话筒正在卖力地唱歌。我再仔细一看，他竟然只有上身，没有下身。一刹那间，我被深深地震撼了。虽然那个叔叔没有健全的体魄，可是他并没有放弃生命，而是勇敢地去面对生活，用自己的歌声去感悟生命，靠自己的劳动去养活自己。

课文《生命生命》的作者杏林子，在十二岁那年得了类风湿关节炎，全身上下很多地方都不能动弹。她上完了小学，就只能辍学在家。可是，她并不自卑，自己把所有初中、高中的课程，全部自学完毕。学完了所有的课程，她还笔耕不辍，一生共写书40余本。正是因为她热爱生命、了解生命，对生命有非常深刻的认识，才能微笑着应对挫折，珍惜每一分、每一秒，让自己有限的生命体现出了无限的价值。

同样，我也很佩服《假如给我三天光明》的作者海伦·凯勒。她在一岁多的时候，就双耳失聪、双目失明了。可是，她却没有因自己的不幸遭遇而放弃生活。而是在莎莉文老师的陪伴下，努力地学习，最终靠上了连普通人都上不了的世界著名的哈佛大学。她接受了生命的挑战，虽然她什么也听不见，但学会了说话，虽然她是盲人，但写出了一本又一本精彩的书，创造了一个又一个奇迹，让全世界的人为之惊叹。她用行动证明了人类战胜命运的勇气，而且还将自己一生的痛苦和幸福记录下来，告诉那些处在困境中的人们：永不放弃！

生命是短暂的，可是只要我们珍惜生命，好好地去使用它，而不是白白地糟蹋它，就能像杏林子和海伦·凯勒一样，创造出一个又一个的奇迹。我也要向她们学习，让自己有限的生命体现出无限的价值。

湖南高考语文题（通用23篇）篇十六

试题内容：

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）。

好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

湖南高考语文题（通用23篇）篇十七

我是一颗拒绝融化的冰，坚持这样的角度和坚硬，我是一颗拒绝融化的冰，坚持不变的寒冷和清醒。

——题记。

生活中存在着太多的未知数。当你得意时，不要过分欢喜，当你落魄时，不要过于悲伤，坚守自我，从容地对待世界的沉沉浮浮。

兰亭传世。

那个时代，仿佛被老庄主宰。

一篇《逍遥游》不知惹起了多少人的向往，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，多么潇洒豪迈!一时间，追捧者无数，出世人仙，逃避现实、自由放任的作品泛滥兴起，可是，有位智者却坚守自我，十分清醒地不为所动。在玄学盛行的风气下，王羲之坚持自己的文风，一反“清心寡欲，尤善玄言”之风，大笔挥就一篇情直语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，成了中华古典文学宝库中的珍宝!

坚守自己的文风，“翩若浮云，矫若惊龙”的书法家在文坛获得一席之地。

陆游报国。

灵魂蓄满了报国之情，他的目光坚毅明亮得能洞穿人世的一切陆游——一个对国家无比忠诚、无比挚爱的老者。

“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，他拳拳的爱国之心可见一斑，可是，英雄如他，却时运不济，怀才不遇，尽管有“此生谁料，心在天山，身老沧州”的愤懑，他却依然坚守看自己不移的报国之心。他企盼大宋统一，他渴望收复失地，或许“了却君王天下事，赢得生前身后名”正是他此刻心情的写照吧!

但谁又能理解他英雄迟暮的辛酸，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”成了他的遗训，也见证着他坚守的赤胆忠心!

坚守自己的报国之心，你树立了“零落成泥碾作尘，惟有香如故”的志士形象。

诸葛忠魂。

草庐中的他，燃青灯，调素琴，诵黄卷，占尽古风神韵。躬耕于陇亩之中，高吟着“大梦谁先觉，平生自我知”，自得其乐。

为报三顾茅庐之恩，他出山辅佐刘备，“未出茅庐而先知三分天下”是他的睿智，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是他的神勇!忘不了，先帝白帝城托孤的殷切目光;忘不了，许下承诺时自己坚守的眼神!无奈，少主却是扶不起的阿斗!其实你明明可以取而代之。可是，你坚守着自己的承诺，依然默默地辅佐着乐不思蜀的阿斗，纵然一切只是徒劳!

坚守自己的承诺，你赢得了“出师一表真名士，千古谁堪伯仲间”的美名!

坚守自己，了却了浮生，赢得了美誉!

湖南高考语文题（通用23篇）篇十八

这盛世，如你所愿，国泰民安，如今盛世，是曾经的山河破碎，亦是曾经的颠沛流离，我不仅记得文天祥笔下的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的凄苦，我亦能记起杜甫诗中“国破山河在，城春草木深”的`苍凉。

孙中山曾说“我愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上”。想当年，中华大地起于废墟一片，万里山河，东零西落；忆当年，中华儿女振国复兴；观当年，万里江山拔地起，建如今祥和盛世。习近平主席曾说，少年强则国强，少年兴则国兴。我少年永在，唯愿国家昌盛，民族复兴，国家富强。

曾经有我爱国将士，以弓弩巨石，抵御铁甲炮火，有爱国诗人为祖国之复兴挺身而出，还记得周恩来总理为中华之崛起而读书，此乃国家之大爱。我也不曾忽视“杂交水稻之父”袁隆平解决中国上亿人的温饱问题；我也看到如今走在脱贫前线的社会热心人士，为中华之复兴奉献力量。

还记得当初的东亚病夫，如今已成东方苏醒的雄狮，从当初的中国制造，到如今的中国智造，不忘当初的科技萎靡，到如今的科技垄断，到如今的人工ai智能。上有中国嫦娥奔月，下有蛟龙潜海，上至天眼横空出世，下至大桥连接四海，横有中华儿女，振兴中华，纵有中国科技举世无双。

古有万里长城拔地起，以安国防，今有世界人均gdp第二，定我中华。如今，中华少年。轻撒历史月光，不忘历史苍伤，不感中华过去悲凉，以一腔热血，滋育中华大地，国家兴否，亦有我中华少年。

有道是：今日之责任，不在他人，全在我少年。如今中华，七十载春秋轮转，以国之雄伟，换日月星辰，泱泱中华，涅磐重生，前路浩荡，尚且大国无双。

我辈青年，化为鹏鸟，定海北道逍遥，浴火成凤，展一世无双。

既往开来，蓬勃东方，冉冉春风过，长河不落，和光同尘。

湖南高考语文题（通用23篇）篇十九

“淅沥沥，淅沥沥……”

第一场春雨来了，点缀着华尔兹舞步跳来了。春天踩踏着淡淡的节奏，伴随着潺潺绵绵的雨滴悄然降临并为我们捎来了一个特殊的节日——清明。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明，人们自然而然的会平添几分忧伤，特别是在细雨霏霏的时节，我们更是难解忧。

可我们一家不舍得这么美好的春光，便一家去公园，寻找春的足迹。

春天的公园显得格外清爽。天湛蓝湛蓝的，像是一枚蓝宝石，刚刚被水洗过一般。周边的山是那样青，水是那样绿，如同步入“神话”的境界。小草也是刚刚苏醒过来的，总觉得刚刚渲染的绿似乎绿得出奇，青翠剔透，宛如翡翠一般。近出的小花一朵两朵，或浓或淡，或红或粉，仿佛是春姑娘不久前才涂上去的'。那样的天笼罩着那样的山，那样的山围绕着那样的水，那样的水映衬着那样的花花草草。如诗如梦的境界，难道不像步入画一样的圣地吗？这里的一切都是那样诱人，一切都令人感到十分惬意！

这天，公园里似乎来了很多人，大概都因为天气好的原因吧，还不到中午，车位都过半了。

人们都脱下了厚厚的棉袄，奔向草地间，嗅着春地气息，与春撞个满怀。我们听到的是春，看到的是春，闻到的是春，触到的是春。一个个都神采奕奕，满面红光，嘴角边也都洋溢着春的微笑。

我躺绿色的草地上，头枕着美丽的红帆，伴随着舞动的丝丝春风，惬意无比！偶然仰望天空，几只风筝在空中自由飞翔。它们在与白云嬉戏，与小鸟比赛，自在快乐得令人羡慕不已。我也按捺不住了，要爸爸买了一只“凤凰”风筝便在空地上玩了起来。

开始，我的动作还不太熟练，刚刚展翅起飞没多久，便跌跌撞撞的“摔”下去了。经过几次的魔鬼训练，我终于会放风筝了！我用手持起线拐，把线放短些，有风时边放边跑，手中的线绳也不断的拉动。那只“凤凰”便抖起双翅，翩翩起舞。我仰望那缕缕白云，注视着那只在风中盘旋飞翔的“凤凰”，在蓝天之上自由飞翔。

哦，那是写给天空的信！

春天，我们已到公园。你呢？

湖南高考语文题（通用23篇）篇二十

面店是没有招牌的。每当清晨，小巷的人们尚未起身，面店的门就开了。那面香，便从小门中涌出，漫到每家的窗台。于是，人们被香味从睡梦中拖也，走进小店，端坐于桌前，等待着自己的一碗清香。这时，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。

小面店人少时，便由老人的儿子招呼着。人多时，就由老人来协调。每法上班族和学生党急着离开时，老人便向不忙的人拱拱手，道个歉，那人定会爽快地答应多等一会儿。我自然属于赶时赶刻的学生党，所以坐下来不久，便可获得一碗清香。吃完后，向周围的人道个谢，携着众人的善意目光走出去。迎来求学的一天。啊，有了这位老人，忙碌的小店始终不乱，时时溢出三分韵律，七分诗意。

每当有人夸赞时，老人可不会廉虚，总是热烈地应承，并炫耀自己的汤面——面条是自家手制的，鲁是到乡下的钓翁讨来的野生鱼，就连水都是从自家院子的井里挑来的。有人打趣：“老人家，你的秘诀都透露了，不怕被抢了生意?”老人却一笑：“哪里是什么秘诀呦，谁都知道，但有谁像我这样坚持几十年呢?”

老人的儿子也是厨师。熟客们会发现，父子俩的面颇为不同。所以，叫面时总要添一句：“老爷子的面”，或“小伙子的面。”至于我，编爱老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏软;老人的面，味轻，叔叔的面偏重。有人说：“小伙子的面是酒，宜趁热享用;老人的面似茶，宜慢慢回味。”的确，叔叔的面上会淋一勺虾子油，而老人却喜欢放上两三根香菜，几滴猪油。吃老人的面时，竟闻不到香气，惟有轻咬面条时，那香气才由面条的缝辽隙中迸溅出来。面条筋道爽滑，猪油鼓动鱼汤，鱼汤刺激你的味觉。老人的智慧，也许便是特灵魂留在面中了。

终于一日，小巷被拆，小面馆也搬到另一条小巷。临走时，老人让儿子给所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和几滴猪油。老人挑了几根面，喝了一口汤，点点头说：“有三分意思了。”

湖南高考语文题（通用23篇）篇二十一

脚尖踮起的演员们身着洁白羽毛制作的演出服，在柴可夫斯基的悲呛的《天鹅湖》音乐背景中，轻盈地跳跃，飞速地旋转，这是芭蕾舞剧的经典镜头。数百年来，世界艺术殿堂的一朵奇葩--芭蕾舞，正是凭借一代又一代的舞蹈艺术家不懈地踮起脚尖的努力，让芭蕾舞从不为人知的游戏性质的民间舞蹈，成长为今日的风靡世界数百年长盛不衰的舞蹈之王。芭蕾舞艺术隐隐约约地向世人昭示，踮起脚尖，前方将有更加美丽的风景在等待。

芭蕾舞剧中，演员们踮起脚尖改变了身体的比例，观众眼中的舞蹈演员们便有了一种高于生活的艺术魅力。人类踮起脚尖的原始动机或是为了看到一个原本看不到的美妙景色，或是为了摘到一个原本摘不到的丰硕果实。踮起脚尖的努力，让人们有了意料之外的收获，借助这种努力，人们有了一个更高的解读世界的角度，借助这种努力，人们把自己伸手可及的范围延伸，扩展。

或许有人会说，踮起脚尖太辛苦，不如我脚踏实地来得舒服来得安稳。那么我想告诉你，在没有进化成类人猿之前，人类是以四肢着地的方式在地上爬行，那是一种最舒适的行走方式。但直立行走，是人和动物的根本区别，在人类进化过程中，直立行走是最痛苦同时也是最伟大的一步。两只手从行走中分离出来，人类才有了后来的钻燧取火，人类才能制造改变世界的工具。正是那一次痛苦的选择，人类征服世界的能力才有了突变与飞跃，人类与动物的世界才渐行渐远。

踮起脚尖，是一种积极的人生态度。我们年轻人有着充沛的体力和精力，我们对世界有着强烈的好奇，我们有着发现新世界的责任和义务，因此，我们不能贪图舒适，我们不能畏惧踮脚的辛苦。只有踮起我们的脚尖，才能发现前人没有发现的世界，只有踮起我们的脚尖，人类社会的薪火相传才能一代一代的延续。否则，我们只能是一条条躺在祖辈们的树荫下乘凉的小懒虫。

年轻人，请与我一起踮起脚尖走路吧，你会发现一个别人看不到的美丽世界，你会发现，你的人生会有一种异样的精彩。

湖南高考语文题（通用23篇）篇二十二

从小我们便听惯了了长辈的谆谆教诲：早起的鸟儿有虫吃、早睡早起身体好。大人经历世事无数，他们的话不无道理，但是否无论什么事，都要“早”为好呢?或许。我们要再作深度思考。

日本换相早，五年见六个，他们政局动荡;韩国发财早，官吏腐败至首相屡届出现贪污。现在看来，“早”也不是那样一件随时该称赞的好事。放松心态吧现代人，别再迷信“万事赶早”了!

其他的优秀作文范文推荐参考：

高中作文：收获与付出。

追逐中国梦，做圆梦人。

高中优秀作文：高尚的灵魂。

湖南高考语文题（通用23篇）篇二十三

各位领导，各位同学，大家上午好!

今天我发言的题目是“作茧自缚”新解。

我们都知道“作茧自缚”是一个贬义词，但换种角度来思考不尽然。蚕吐丝做茧把自己困在里面，为的是圆一个飞翔的梦;它躲进自己的小窝酝酿、充实，最终破茧而出之日，正是自由飞翔之时。从这个意义上来说，“作茧”并非“自缚”，而是自励。

画家林风眠曾把艺术家比作蝴蝶，他说：“起初，他是一条蠕动的毛毛虫，为了能飞起来，他先结一个茧，把自己包裹起来。他作蛹而彻底蜕变，最终，也是最重要的，他从茧中挣脱出来，自由翱翔于空中”。这样看来，结茧表示的是艺术家在早期苦练基本功时必须有坐冷板凳，自甘寂寞的精神。只有耐得住寂寞，才能迎来日后的灿烂辉煌。正所谓“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香!”

古今往来，一切有作为的人何尝不是如此：达·芬奇从重复画鸡蛋中开始他的绘画生涯;贝多芬从无休止的拉小提琴里开始他的音乐人生;钱钟书在斗室里苦心耕耘……设想，如果没有作茧时的积累，又怎能带来破茧后的自由翱翔?多少次夜深人静，书本堆积在案头，我告诫自己，我就是茧里的那只蚕，为了一个梦想，我在努力地“作茧自缚”。

同学们，人的一生总会有个目标，然后为实现目标而努力拼搏。这一“制定目标”到“实现目标”的过程正是“作茧”到“破茧”的过程，在这一过程中，“作茧自缚”正是厚积而薄发的体现。

可是从“作茧”到“破茧”并不是一朝一夕能够完成得了的，它需要经年累月坚持不懈的努力，要有自甘寂寞的精神。只有那种有恒心且又能自甘寂寞的人才能等到破茧而出之时，去享受梦想成真的快乐。而缺乏这种精神的人只会慨叹时光飞逝，破茧之日遥遥无期。纵观古今成大事业、大学问者无不如此忍受“独上高楼，望尽天涯路”的寂寞，怀抱“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的信念，才实现“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。

最后，愿我们每一个人都能做一只辛勤吐丝的蚕，不断地在“作茧”与“破茧”中实现自己的人生理想。最后，祝愿高三的学哥学姐们在20高考中取得胜利、再创辉煌;高二、高一的学兄们，让我们携手前进，为了北高的明天会更好而奋发前进。

我的演讲完毕，谢谢大家。

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢?一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意;皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意;袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。

诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。

诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。