通过写作，我们可以将自己的思想与情感表达得更加准确和深刻。请大家参考下面这些优秀作文范文，挖掘自己的写作潜力。
天一漫笔高二（通用18篇）篇一
第二天一早5点左右，表姐叫醒了我。山上清晨气温特别低，非常地冷!我把所有的衣服都穿在身上才敢走出帐篷。我睡眼朦胧地跟着表姐和叔叔他们爬到山的另一头。周围一片漆黑，我们紧挨着坐等待着，等待着那最耀眼的光找到我们俩身上。终于，它缓缓升起来了，那就是太阳，也是我们心中最美的光!它温暖了我们，也驱散了黑暗和恐惧，它就是勇气!
阳光射散雾霭，暖风流入心田化开了疑惑，温暖了人心，坚定了志向，打开了新的学期。开学以来第一个班会课就此开始。
升旗仪式完毕之后，大家排着队回到班里，等待着老师的到来。坐在前排的我很明显的注意到了老师不是空手来的，手里拿着几张纸还有手机。这会不会又是学校开会需要老师交代我们什么呢?我抬头看向老师，老师面无表情，眼神也冷冷的。喜怒形于色，看来有大事要发生。可事实却是我猜错了，转眼间老师的脸多云转晴，目光中带着温柔，面部不再僵硬，嘴角开始上扬，接下来上演的便是现场版的《见字如面》。
只听老师说道：“这是我写的日记，因为和你们有关，就念于你们听听。”老师的日记真可谓是一波三折，经历的种.种也因我们而起。锻炼不足，上台经验少，引来第一波失望;一个话题引来第二波失望;复赛事件引来了第三波失望。
不过这些并不是重点，好戏在后头。一个脆弱的心灵受到打击后会怎样呢?会哭，会卖可怜，会博同情，还是会一蹶不振呢?这可不行。老师向我们讲述了，在心灵深受打击时怎样重新开始。写下一篇文章，每理清一件事，心中思绪万万千，文首到文尾，心中思绪翻一翻，事情原理理一理，也就释然了。
这中间其实需要勇气，敢于直面问题，各个击破，才会迎刃而解。当我们遇到问题受到挫折时，可采用此方法，自己抚平心中的伤。而我却没有这种勇气，其实我属于懦弱的那一类人。没有挑战困难的胆量，没有坚持下去的毅力，没有那股韧劲，我甚至故意去躲避它，因为内心深处还不够强大。不过听了老师自愈的过程，我觉得能够帮助你的没有别人，只能是你自己。遇见问题解决问题，拥有一个好的心态，比什么都重要。我害怕改变，可世界上每一天都在变化，最美不过意外，拥抱并去享受它。既然害怕没有用，不如鼓足勇气拼一把。于是我开始满腔热忱去拥抱新的一年，一切小小的挫折会让我更加快乐，不论前方有什么在等我，我都会对它微笑问好。微笑向前，无所畏惧。以勇气，对明天，会发现它并不可怕。
新的学期刚刚开始，一切都还不晚，让我们一起收拾好心情，迈向未知的明天。
天一漫笔高二（通用18篇）篇二
老师们、同学们：
早上好！
月考的硝烟还未淡去，新上高二后的第一次大型考试——高二上期段考又向我们走来。这次段考将和省内一流名校联合考试，定于11月13日14日三校同步进行。沧海横流，方显英雄本色，这次联考是检验我校实力、促进我校教学的一次大好机会，应该引起我们足够的重视。
种瓜得瓜，种豆得豆；一分耕耘，一分收获。段考主要考查高二至今所学知识，只要我们踏踏实实地复习，就能取得理想的.成绩。从今天起，让我们用心规划，用心复习，抓住课堂，紧跟老师，扎扎实实地落实每一个知识点，认认真真地解决每一个疑难问题，不留问题到明天，不留遗憾到段考。
同学们，今天是11月5日，离联考刚好10天，让我们行动起来，珍惜每一个早晨和黄昏，抓住课前饭后的零碎时间，多记多背多练多思，用百炼成钢的勇气赢得舍我其谁的豪情！
祝我校高二年级在本次联考中取得优异的成绩！
天一漫笔高二（通用18篇）篇三
教学目标：1.基础知识目标：理解本文丰富的思想。
思想教育目标：理解文章的内在情感。
能力培养目标：阐释文中含义深刻的语句，进一步体会作者深刻的思想境界。
教学重点：散文的欣赏。
教学难点：作者独特的表达；提高赏析能力，了解多流派的散文风格特点。
教学方法：阅读课。
教具使用：相关课件。
教学内容和步骤――。
一、检查背诵《永遇乐京口北固亭怀古》《扬州慢》（笔试）。
二、课文浅析。
（1）主旨：作者深入剖析了中国封建社会的历史特点，指出封建暴君的残酷统治是造成中。
国社会落后、国民愚昧麻木的根本原因。作者还把批判的矛头指向百姓，他在对其悲剧命运。
寄予深切同情的一刻，也尖锐讽刺批判了国民的奴性人格和奴才传统。
（2）文章结构。
按照《教参》的看法，全文可分为三部分：一至五自然段为主体的领起部分。这样说。
来，这五段似可看成“赋比兴”的“兴”了。这部分是全文的话由，由一件小事谈起，从钞。
票兑换现银这件事联想到“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”这才是全文。
的真正话题。六至十一段为主体部分，交代观点。回溯中国历史，精辟地概括出自己的见。
解，指出中国历史只能概括为“想作奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这。
个见解真正是振聋发聩的，一针见血地指出揭示了封建社会的本质。
十二至十四段为结尾部分，是为讽刺现实。指出现实的中国，实际上仍是循环在这两个时代。
的阴影里。在帝国主义封建军阀统治下的中国仍是老百姓想做奴隶而不得的时代。
全文由第一部分的引子引出第二部分的观点，引出第三部分对现实的讽刺，对未来的展望。
并以此揭示本文的写作目的，做为全文结束。
这样一种分层方法是否是唯一的呢？不是。我们完全可以根据自己的理解来以一种崭新观念。
分析、认识文章的`结构。
（3）情感基调。
在对中国历史的深刻剖析中，对国民命运的高度概括中，对未来时代的深切期盼中充满了鲁。
迅先生一种沉痛而炽热的情感，充满了昂扬的战斗激情。
（4）寓含事理。
文章中，作者在深刻冷静剖析中国历史、中国社会的基础上，得出一个充满理性、前无古人。
的结论：中国几千年的封建社会只有两个时代，一是老百姓想做奴隶而不得的时代，一是老。
百姓暂时做稳了奴隶的时代；前一时代是天下大乱的时代，后一时代是天下暂时太平的时。
代；中国社会就在这“一治一乱”中循环反复，老百姓则在这两种时代中挣扎沉浮。
三、鉴赏示例。
要我们借教参中的一段分析鉴赏文字，体会一下鉴赏的基础。
（1）原文：披情入理情理交融。
鲁迅随笔还有一个显著的特点，就是在议论的过程中，含着巨大的激情。他的议论是情感化。
的。在这篇随笔中，他的情感和理性始终相互作用、相互渗透。这源于鲁迅对于中国历史的。
深沉思考和激烈否定，因为他对封建制度和封建暴君产生了强烈的憎恨之情，对中国国民的。
命运和奴性人格产生巨大的同情和讽刺批判之情，他才有认识和把握这一问题的兴趣；反过。
来，随着这一情感的增强，对中国历史实质和国民性格的理性认识又不断深化，而理性认识。
越深刻，对它的情感也越真切。这就使本文具有了这样一种特点：理中生情，情中化理。鲁。
迅把他对中国社会历史和现实鞭辟入里的理性认识融化在感情之中。
（简析：作者从背景出发，在对鲁迅先生的总体创作风格的某一方面准确把握的基础上，对。
这篇文章的特征所涉及的情、理因素进行辩证的分析，进而提出鉴赏点。）。
这篇文章的披情入理，情理交融的特点，表现在两个方面，一是作者将议论与叙述、描写、
抒情结合为一体。第一部分是叙述换现银的经过，描写心理变化过程，叙述描写交融一起，
第六段是叙述，第七段是议论带抒情，第八、九段是叙述带议论，四种表现方法中，议论与。
叙述、描写、抒情似盐溶于水，不知何者为盐，何者为水了。特别是作者将中国人的历史概。
括为两个时代的时候，表面上似乎在作一个科学的论断，但作者内心的情感却汹涌澎湃，他。
恨封建暴政，他怨国民麻木，他盼中国走出循环怪圈，各种感情熔铸于这一结论之中。二是。
议论以作者的情感为内在动力。正是在暗夜沉沉之时，作者心海翻滚，对中国历史和现实的。
强烈情感化的感受和认识，才促使作者在灯下奋笔疾书，发生如此深刻而偏激的议论。在阅。
读这篇文章时，我们虽然看不到，但分明感觉到了作者情感的脉搏在激烈跳动。千方百计将。
钞票换成现银后，现银沉重，心情更沉重。这沉重的感情，促使作者思考中国历史和国民性。
的重大问题。作者通过对历史的回顾，愤怒而悲哀地得出中国历史的两个时代的结论。文章。
结尾一个叹号，更是寄托了作者一片深情，固然悲哀，却不绝望。整篇文章，感情像一部马。
达，轰轰开过，留下一片深痕，使人感奋，催人思索。
cccc《教参・鉴赏要点》。
（浅析：作者在深入理解作。
天一漫笔高二（通用18篇）篇四
在思想上这篇文章也给我很大启迪亦有两点：一、鲁迅.憎分明依然给我很深印象批判封建统治者不把百姓当人看甚至牛马不如语言有力感情真挚而同时又表现出对人民、悲惨处境同情却不全然同情也对被封建专制和蒙昧主意统治造成奴性心理表示不满对人民那种麻木、不言反抗心理也有一定批判：即使有人出来也只“较有秩序地收拾了天下”只让百姓“安稳地做奴隶”抑或有作乱人物也不过“‘为圣天。驱除云尔’”从中我们应向鲁迅先生学习坦诚地表达真实情感与见解不应过于矜持、虚伪甚至麻木而应正直、勇敢地直面纷繁世界坦然地表达自己观点;二、本文一篇典型反封建专制提倡民主共和文章从文中我们可以看到封建社会对人民压迫不仅物质上还有精神上奴役让我们看到封建社会落后同时感到社会主义优越性懂得应该珍惜如今良好社会环境。
就这样一篇好文章才能不过时才能引发这么多启示不仅能给人以写作上启发社会生活方面思考并能给人以无限精神力量与快乐《灯下漫笔》就这样一篇美文值得反复品味。
天一漫笔高二（通用18篇）篇五
b.目标：1.基础知识目标：理解本文丰富的思想。
2.思想教育目标：理解文章的内在情感。
3.能力培养目标：阐释文中含义深刻的语句，进一步体会作者深刻的思想境界。
c.教学重点：散文的欣赏。
d.教学难点：作者独特的表达；提高赏析能力，了解多流派的散文风格特点。
e.教学方法：阅读课。
f.教具使用：相关课件。
教学内容和步骤――。
一、检查背诵《永遇乐京口北固亭怀古》《扬州慢》（笔试）。
二、课文浅析。
（1）主旨：作者深入剖析了中国封建社会的历史特点，指出封建暴君的残酷统治是造成中国社会落后、国民愚昧麻木的根本原因。作者还把批判的矛头指向百姓，他在对其悲剧命运寄予深切同情的一刻，也尖锐讽刺批判了国民的奴性人格和奴才传统。
（2）文章结构。
十二至十四段为结尾部分，是为讽刺现实。指出现实的中国，实际上仍是循环在这两个时代的阴影里。在帝国主义封建军阀统治下的中国仍是老百姓想做奴隶而不得的时代。
全文由第一部分的`引子引出第二部分的观点，引出第三部分对现实的讽刺，对未来的展望。并以此揭示本文的写作目的，做为全文结束。
这样一种分层方法是否是唯一的呢？不是。我们完全可以根据自己的理解来以一种崭新观念分析、认识文章的结构。
（3）情感基调。
在对中国历史的深刻剖析中，对国民命运的高度概括中，对未来时代的深切期盼中充满了鲁迅先生一种沉痛而炽热的情感，充满了昂扬的战斗激情。
（4）寓含事理。
文章中，作者在深刻冷静剖析中国历史、中国社会的基础上，得出一个充满理性、前无古人的结论：中国几千年的封建社会只有两个时代，一是老百姓想做奴隶而不得的时代，一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代；前一时代是天下大乱的时代，后一时代是天下暂时太平的时代；中国社会就在这“一治一乱”中循环反复，老百姓则在这两种时代中挣扎沉浮。
鉴赏示例。
要我们借教参中的一段分析鉴赏文字，体会一下鉴赏的基础。
（1）原文：披情入理情理交融。
鲁迅随笔还有一个显著的特点，就是在议论的过程中，含着巨大的激情。他的议论是情感化的。在这篇随笔中，他的情感和理性始终相互作用、相互渗透。这源于鲁迅对于中国历史的深沉思考和激烈否定，因为他对封建制度和封建暴君产生了强烈的憎恨之情，对中国国民的命运和奴性人格产生巨大的同情和讽刺批判之情，他才有认识和把握这一问题的兴趣；反过来，随着这一情感的增强，对中国历史实质和国民性格的理性认识又不断深化，而理性认识越深刻，对它的情感也越真切。这就使本文具有了这样一种特点：理中生情，情中化理。鲁迅把他对中国社会历史和现实鞭辟入里的理性认识融化在感情之中。
（简析：作者从背景出发，在对鲁迅先生的总体创作风格的某一方面准确把握的基础上，对这篇文章的特征所涉及的情、理因素进行辩证的分析，进而提出鉴赏点。）。
是议论以作者的情感为内在动力。正是在暗夜沉沉之时，作者心海翻滚，对中国历史和现实的强烈情感化的感受和认识，才促使作者在灯下奋笔疾书，发生如此深刻而偏激的议论。在阅读这篇文章时，我们虽然看不到，但分明感觉到了作者情感的脉搏在激烈跳动。千方百计将钞票换成现银后，现银沉重，心情更沉重。这沉重的感情，促使作者思考中国历史和国民性的重大问题。作者通过对历史的回顾，愤怒而悲哀地得出中国历史的两个时代的结论。文章结尾一个叹号，更是寄托了作者一片深情，固然悲哀，却不绝望。整篇文章，感情像一部马达，轰轰开过，留下一片深痕，使人感奋，催人思索。
cccc《教参・鉴赏要点》。
（浅析：作者在深入理解作品内容及内容所依附的形式基础上，就表现的内容及内容表现的内在原因做了透彻地分析，以之证明自己所提出的观点。其中不乏妙论，如：“似盐溶于水，不知何者为盐，何者为水”。生动、形象。）。
体会：散文鉴赏的基础很重要，它应包括对背景的了解，对作家总体风格的把握，尤其重要的是深入细致地理解作品。
（2）思考题：能就《灯下漫笔》的结构特点做简单的鉴析吗？（提示：注意换钱一部分的作用）。
作业：深刻理解本文的基础上完成质监、3+x中本课内容。
天一漫笔高二（通用18篇）篇六
冬天来了，冷风“嗖嗖”的，刺骨而钻心地痛春天，或许应该是诧紫嫣红，百花齐放的，然而一阵“迟到”的风刮过。一棵棵走过寒冬的大树纷纷脱下了曾经陪伴他们一路的外套。
很少邂逅灿烂的阳光，习惯了留恋于香樟流动的绿色和弥漫于整个城市凛冽的清香，不会思考任何的，总感觉生命一旦有了枷锁，便累了，便没有了放逐心灵的快乐。或许我选择了一种慵懒的姿态拥抱生活。然而依旧茫然地来回于城市的各个角落，我得去补习。
时间塞得很满，仿佛风干许久的葡萄于再也挤不出些许的水，忙碌背后，我知道自己的内心空白得可以淌血，我放纵了可怕的懒惰。还并没有调整到最好的状态去全身心的督促自己，鞭策自己，这让我感到忧伤和焦虑，甚至害怕。
母亲说：“把你的前途看重些吧，只剩下一年多的拼博，为何还不知前进呢?”高考是一场没有销烟的战争。也许任何人都知道这场战争意味着什么。也许是财富，也许是幸福，也许是机会，以及一切和命运有关的东西。
必然地，任何人都希冀胜利的垂青。包括功课最差的孩子。不久前翻一好友的高中同学录，其中一个一度整日打闹的孩子在梦想一栏真诚地填到：愿自己考上理想大学，不让父母为我操心，其实当时看到，我很感动也很鼓舞。
成功者都是必先苦其心志劳其筋骨。他们不畏艰苦，不畏严寒，多少个深夜还有他们坚持的身影;多少次课堂上有他们活跃的身影;多少个寒冬腊月、炎炎酷暑还有他们来回奔波的记忆，多少次测试失败后打击，都从不懈怡不气馁。一鼓作气再振雄风啊!
白雪纷纷而下连动物们也冬眠了。然而无论再怎么严寒，再怎么艰苦一棵棵在大树谁也没有选择让身上的枯叶落下，因为他们知道严寒只是暂时的，不久的春天即将到来。到那时，明媚的鲜花、嫩绿的小草，瓦蓝的天空，归来的燕子，下了河的胖鸭……一切的生机勃勃将会幸福地围绕在身边!
万物复苏的春天，我看到了走过寒冬的枯叶如期而至。是啊，只要努力、努力、再努力地坚持奋斗，我才会有奇迹，才会有更加锦盛的春天。
看一本他人的传记，可以在一天内便大概的知道那个人的一生。可是，在这一天内却不能完成我们一生的使命。
一天可以知道一个人的一生。可是这一天却只能在知道他人生活的状况下度过。自己却无法完成我们人生一点使命。曾想多否?是否总觉得别人的人生总是曲折离奇、总是那么有意义，正是自己所向往的?可是一当想起自己的人生便会埋怨：不如别人好，不如别人的美，比别人不幸很多等诸多类似的想法。
自己的人生就真的没意义吗?很多人都会认为自己的人生不够他人的有意义。然则，他们却不知道：哪个名人也有过这样的想法。但是这位名人不知道的是，众多人们都觉得他的人生比自己要有意义。就这样，人们总抱着：别人的人生比自己好!
事实上，自己觉得生活很美好的话，那么这个人必定会感到自己的人生很棒。而不是遇到一点挫折便埋怨上帝，说是对自己不公平，别人总能过上幸福的日子而自己却总要受苦。有这样想法的人，尽管他的人生道路长满荆条，但他却不知道，这便是七彩的水泡给这条人生道路添上了色彩。
“身在福中不知福。”大概说的是那么不会分辨现实的人罢了。每个人总能看到别人的福，却始终不能发现自己的福。
看完别人的人生只需要一天，然则自己的一生要用昨天，今天，明天来组成的。而自己的使命是否完成了并不要紧，更重要的是自己已竭力去完成了。这样的人生便是最有意义的了。
天一漫笔高二（通用18篇）篇七
在五千年相沿不废的文化谱系里尊师重教始终是一抹价值底色。《荀子》有言“国将兴，必贵师而重傅”。《礼记》有言“建国君民，教学为先”都将教育放在了至关重要的地位。
有人说教师是辛勤的园丁，也有人说教师是蜡烛，还有人说教师是人类灵魂的工程师。然而，好老师究竟是什么？究竟该做到什么？习近平的四有老师“理想信念”“道德情操”“扎实学识”“仁爱之心”的讲话就是最好的诠释。
“最美乡村教师”田育才38年来用竹篓背出了一所新校舍，他用行动阐释了理想信念的力量；成为420名聋哑学生代理家长模范教师杨小玲德高为师，身正为范，她身体力行感化了一批又一批的孩子；全国优秀班主任魏书生致力于教育教学研究，他推行教育民主、科学管理理念为中国教育扩展了新局面；“最美女教师”张丽莉保护学生，用身体挡在失控汽车前面，她“爱满天下”的感人情怀，成为滋润学生心田的甘甜雨露。
只愿一生育桃李，不问辛苦为谁忙。我们身边奋斗在教育一线致远教师又何尝不是像他们一样，在清贫而执着的岁月中，在辛劳而平凡的岗位上坚守着自己的承诺。他们以校为家，爱生如子：强忍着身体的病痛，在休息时间加班备课改作业；顾不上生病的小孩，却坚持给学生们呈现生动精彩的课堂；放弃本来就少的休息时间，穿梭于各个班级之间，确保给学生安静的学习环境。还有太多太多，这看似平凡而琐碎的小事，加上岁月的点缀就成了感人至深的精神力量，不仅触动着我也感染着学生。一天天，一月月，一年年，红颜老去，青丝渐白，孜孜不倦地追求着，默默无闻地奉献着。
去年我也因晚自习回家是恰逢大雨，电动车前轮陷入井盖洼处，人失去控制，摔在了地上。不仅脸破肿，脚骨折，还掉了两颗门牙。在家中我一遍遍为自己粗心、鲁莽自责后悔；一边担心影响两个班的学生的语文课进度。一个星期后，我回到了教室，站上了讲台。说话还豁风，还没开口，不少学生就留下了眼泪。他们对我说“老师我们不会让你这么费心了！”我也感慨良多，我发现自己已经与这讲台、学生产生了深厚的情感。我也深知自己更多的是教学和管理经验上的不足，我将更加努力回报他们的信任。
“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂”，教师一个肩膀挑着学生的未来，一个肩膀挑着民族的未来。一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，作为新时期教师的我学习、领会讲话精神，深感教育思想、教育精神在现代应不断传承、不断延续，深感在现实中国梦的伟大事业中，当一名帮助青年学生“筑梦、追梦、圆梦”的“筑梦人”的无上光荣和任重道远。做好老师，不负重望，是我们应尽的责任和不懈追求！
天一漫笔高二（通用18篇）篇八
自古以来，多情人最伤离别，更不堪忍受的是，我们离别在冷落萧疏的清秋时节！我深沉的睡梦今晚将在何处醒来，恐怕又会醒在竹林丛丛的河堤岸边，那时只有冷风瑟瑟，天上只有一弯残月，此去别后多年，纵有良辰美景，在我眼中亦是虚幻，即使心中有多少情趣，可又有谁能与其说！然终成陌路。
我们是两小无猜，一起穿裤衩，一起上学，一起嬉戏。那时没有烦恼，没有忧愁，有的只是无尽的欢乐，自由和幸福。那时的我们什么都不懂，什么也不想懂，到不得不懂。
六年一晃就过了，我们已经长大了，有了自己的小秘密，有了自己的朋友圈，不再向以前一样总窝在一起，在耳边窃窃私语。毕业的这一天到了，我亦如往常和你谈笑着，想问，也终究还是问了：“雨，你以后上哪儿啊！不如就和我一起去中学吧，离家也不算太远。”你却沉默了。好一会儿，你才淡漠的答：“不了，我有自己想去的城市，我爸妈也同意了。”听着她的回答，我楞了好久好久，她要离开了，不再和我一起了。“为什么，为什么要离开呢，中学离家还算近，为什么要去那么远的地方，你一定要离开的吗，留在这里不好吗？”“敏，你该学会长大了，不要在无理取闹了，我有自己想去的地方，我想去认识新的朋友，不愿总待这里。”我呆了，原来她已经有了她想去的地方，是我一直在自以为是的以为她会一直陪着我，果然是我太傻了吗？最后，她没说一声再见就走了。在那以，我不再爱说话，习惯了一个人独自沉默。
进入初中之后，我有了新的朋友，但却不是深交，没有像以前信任她那样去信任别人，对待她一样去对待别人。时常听她说起说起她们的小学生活，她们的朋友，然我却又是默默走开。每当周末，我都会去我们以前玩的地方，茂密的竹林如今只剩下我一个人，以前的秋千架下也只有我在那，有时也会去石桥那唱唱你最爱听的歌，哼哼你最爱的调，然而现在却已物是人非。竹林不见了，秋千也不见了，石桥也坍塌了，一切的一切都不在有了。而你、我也都变了。
两年后，你回来了。听到你回来的消息，我开始躲避，害怕遇到你，却终究还是遇到了。以前有些害羞的你，不再有了，说着流利的普通话，穿着亮丽的衣服，你变得爱比，变得叛逆了。我们开始像以前一样交谈，猛然发现，我们之间的话题越来越少，冷场的时候越来越多，最后也都沉默了。在离开的那一天，她对我说：“敏，你能像以前一样吗？”我抿着嘴，什么也没说，她终究也走了。
望着天，看着磅礴的云，抱歉，我已经回不去了。那个活泼开朗的我，我已经找不到了。在你离开之后，我学会了好多好多，不再是以前那个毛孩子，你知道吗，学校里的同学都说我文静，你知道那有多可笑吗？其实野蛮才是我的代名词啊！终究还是回不去了，你知道，一个人假装微笑、假装朗有多累吗？终是你造就了现在的我。
回忆终是流殇，最亲密的人，终成陌人。
天一漫笔高二（通用18篇）篇九
盼望着，春天的到来。终于;冬天走了，春天的脚步进了，几场绵绵的细雨，小草欣欣然张开了眼，万物都苏醒了来。
春天，他的风是柔和温暖的，他的云是变化莫测的。大自然几乎成了花的世界，花的海洋，构成一幅缤纷艳丽的图画，蝴蝶也张开翅膀，扑腾的飞着，看起来美妙极了，时时的散发出一个沁人心脾的芳香，万物都披上了新装，一派生机勃勃的样子。
我喜欢春天，每当春天即将来临时尤其是春天的早晨，蒙蒙的雾气笼罩在乡间的小路的地上，小坐在草地上，静静的享受即将出来的阳光，拿着音乐播放器，静静听着自己喜欢的歌，还想时间就在此停留了下来，心情无比舒畅。
春，是起点，正所谓，一年自己在于春，春天属一年中的首季，虽然刚开始，却不输给任何人，似接力赛一般，努力为未来打下一个好的基础，开个好头。
春风吹抚着水面，水波荡漾，风停后，鱼儿在水中自由自在的游来游去，很开心的样子。在河边的草地上，长满了毛绒绒的蒲公英，带着一种淡黄的的色泽，一簇簇的隐藏在杂草中，像是空气中的水滴。
沐浴在春光下的同学们，都欢乐的畅想未来，互相间谈着心事。孩子们则在阳光下嬉戏着，春天是个万花筒，形形色色，到处都有生命的活力。
春天到来时，那树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。柳絮飞舞了，榆钱飘落了，蝴蝶和落在地上的油菜花瓣依依惜别，豌豆花变成了肥绿的嫩荚。
春天，是呼唤;春，是起点;春，是希望;春，更需要耕耘。因此，我们要把握好我们现有的青春，让心灵呼唤起沉睡的斗志，用青春耕耘人生，让那一片希望在春播种，在未来收获。
天一漫笔高二（通用18篇）篇十
每当在台灯下面看着鲁迅先生的这段文字，总是激起满腔的情绪。失落的时候，读《灯下漫笔》，总是给人振奋的精神，一种灵魂的救赎。九四年海南出版社出版的这本《灯下漫笔》已经被翻得有些陈旧，不管什么时候，总舍不了鲁迅先生的这本书。
鲁迅先生是浙江绍兴人，出生于封建的破落家庭，青年时期受进化论思想的影响最终走上了文艺的道路，志在改变国民精神。这也是《灯下漫笔》时刻表达的内涵，冲破桎梏，给予心灵的净化。
他的文章没有华丽的辞藻，不是无病呻吟，是对那个动荡的社会的一种反抗、一种呐喊。那个动荡的那月，生与死仅限一线之间，生还是死只有一步，在这白色恐怖的日子里，苟活尚已不易，何况高喊民族大义之热血之辈。
用鲜血和灵魂写出的东西就是震撼人心，平日里生活中的琐事都在他的笔下有着不可抗拒的讽刺味道，对于那些卑躬屈膝、无伦、无德、无义等充满了不屑与惊醒，这也是他投身于文艺的主要原因吧，努力去改变国民精神，一种精神决定了一个民族的强大与否。虽然说，先生“从讽刺到幽默”里面说到，“讽刺家，是危险的。”但是，我个人觉得他对有些事情的说法，其实也是带有一种讽刺味道的，然而他可能只是把他归咎于一种呐喊吧。
不管何时，他的文章都很有大刀阔斧砍荆棘的味道，因为有些根性是自古以来就存在的，所以不管那时还是现在的社会，都有其可读性质。
我不知道我的这本书的排版是不是有什么意思，因为开篇第一章映入眼帘的就是“希望”，当然这两个字很给力，精神的寄托。
但是“我的心分外地寂寞。”又让人回归荒凉。“然而我的心很平安;没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。”爱憎没有了，哀乐没有了，颜色和声音也没有了，哪里有这样的地方呢，只能说某些东西已经死去，麻木了神经。剩下的也许就只有希望了。他听到的“希望”之歌，触动了他的心。
“希望是甚么?是娼妓;她对谁都蛊惑，将一切都献给;待你牺牲了极多的宝贝——你的青春——她就弃掉你。”
他愿用自己的来肉薄这空虚中的暗夜，他不愿对这暗夜止步。看到青年们很平安，他觉得暗夜并没有暗下。
发出了这样的感慨“绝望之为虚妄，正与希望相同!”
不管时代如何变迁，这都仍是需要鲁迅的年代，精神的力量，思想的交锋碰撞出震耳欲聋的声音。
天一漫笔高二（通用18篇）篇十一
从以上事例我们可以看到剥削者用暴力把钞票变得一文不值，或从更大的方面来讲不把人当成人，不但不当人，还不及牛马。当这些剥削者提升了一点待遇：如钞票可以七折兑换现银，或者把人当成牛马。这些受压迫的人就会变得非常高兴，还会心悦诚服的歌颂这世道是太平盛世。即使现行的社会制度依然是**裸的剥削人的、吃人的社会。可这些人却愚蠢的蒙蔽自己的双眼，麻痹自己的思想告诉自己：你看我们的生活比原来好多了！能当奴隶就不错了，生活很稳定，不像战乱时期，吃不饱，还要任意被人屠杀，这时人的价值还不及牛马，总之在和平的年代有主子统治者，剥削者。这时的价值比牛马高了，当然就愿意当奴隶了，因为在战乱的时候你想当奴隶还当不到呢，因此久而久之受剥削的人就把能当上奴隶当成了太平盛世，心中还暗暗偷笑，万分欢喜。看到这里大家会不会觉得把当奴隶=太平盛世很可笑，但现实就是有多人把这当成了理所当然，麻木不仁，愚昧不堪，只想坐稳了奴隶。
《灯下漫笔》的最后一部分鲁迅主要揭示了中国封建社会结构的吃人本质，被标记着固有文明的社会结构有贵贱、有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。所以他们努力奋斗把自己变成吃人者，即使自己有可能也会被吃，只要能吃别人，心理也就平衡了，总之就是自己不吃亏嘛！那么那些无法吃别人的社会底层人以及社会弱势群体就是安排给阔人享用的人肉的筵宴。鲁迅在文中辛辣的指出歌颂人肉筵宴的此辈人会永远被诅咒，而当下年青人的使命就是要：扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房。
年青人是冉冉升起的太阳，是祖国未来的希望与栋梁。在文章中鲁迅对年青人寄予厚望，因为他们是我们这个社会进步发展最主要的推动力量。
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天一漫笔高二（通用18篇）篇十二
在那黑暗的年代里，鲁迅先生心中有着深深的悲哀，他看透了政局时势，也谙悉国民劣根，这一切凄风苦雨纷涌袭来，怎能不让人心灰意徽?但鲁迅深知，为悲哀而悲哀是徒增忧愁，为痛苦而落泪最多泄一时之苦。他没有选择悲调，相反，他用辛辣的讥讽和无情的嘲弄来撕开社会的假面，揭破国民劣根性的脓疮，将封建的残忍与人性的扭曲昭然于世。《灯下漫笔》便是如此。
鲁迅先生的语言仿佛万年坚冰，能够毫无情面地刺向最隐秘的所在，让丑恶与鄙陋原形毕露。本文中他信手拈来般的玩笑让人如同沉梦中惊醒，而他看似平淡的叙述，却让人品味再三方得个中深意虽是“漫笔”，但鲁迅先生绝对是有的放矢，文中的话语虽然看似漫不经心，但目之所及，无不让人如醒酬灌顶，每句语的背后都有的无法言说的深意和发自肺腑的情绪，都有着只有有心人才能感悟的悲哀。
鲁迅先生的自省无疑在其时是最深刻的，《灯下漫笔》中揭示的国民劣根性即便让今天的我们看来都不禁汗颜，甚至仍能找到几分自己的影子。他的先知先觉只能让他更加痛苦，而他又将痛苦用无情的讥笑来掩藏，于是我们眼中的本文，便因此带有了穿透性极强的艺术感染力。其思想早已脱离了文字而植根在本文特有的情感之中，每个读者都会在这深刻的思想面前感到灵魂的重塑。
鲁迅先生的文笔是带有灵气的，他的语言文字、论证结构都为他所驭，传达他内心的体验。而他寄悲哀于笑骂、寓嘲讽于无形、隐深意于字外的写作模式，在《灯下漫笔》中都有着自然的体现，需要我们去细细品味。
天一漫笔高二（通用18篇）篇十三
独自走在小径上，头上的树，将阳光剪碎，洒在脚边，星星点点，像梦。难触摸，有多久了，转啊转的像个陀螺，不懂停下脚步去回头看看，那个曾经的自己。
什么都不怕的她渐渐怕了很多东西，她不敢再去外婆的家，每次外婆让她唱歌她就会以各种理由逃脱，她不再无拘无束天真烂漫，她其实也以为只要努力就可以了，然而生活并不总如至理名言所诉，就算努力万分也达不到一百分，她被打败了，被一次又一次的失败打成一个球，蜷缩在角落，收起所有的骄傲和自豪。她也会在深夜里无人的时候唱首歌安慰自己，但眼神渐渐暗淡，她再没跟提起过那些曾被她视作宝贝的梦，像什么都没有发生，也只有她自己知道，有什么发生过却再也不会再发生了。
那只小猫和她最美好的夏天，舌尖上的雪糕味一起消失不见了。
以前肆无忌惮的岁月被放在她心中最安静的角落，和那群同样幼稚的的人在星空下许下的愿望，她一个字都没有忘记，大家都没有忘记，是时间忘了她们，星星骗了所有人，却上了成长必需的一课，去信任，去陪伴，然后去放手。
她想继续做梦，但她不会再大声的唱，不会在某件事没做成之前夸下海口，她学会小心翼翼的活着，她想避开时间的洪流又想张开双拥抱成长，就算知道成长会痛，她会说，没关系，一切都可以的。他她把生活过得云淡风轻，心底却波涛汹涌，她会在一个人的夜里唱给自己的歌，然后不知缘由的哭泣，她始终也想不明白为什么会这样，明明她很快乐，也很知足，但莫名的伤感总在她毫无防备的时刻糜烂成沙，明明风也很好，云也很好，一切都很好，但那些令人悸动的梦总会让她泣不成声。
然后的然后，自然而然的她就好了，可能是忘了。
某年某月某日，破天荒的星云密布，她静静地看着那片美好，然后她就唱起了在树下唱给外婆听的歌，没有名字的歌，专属于她自己的歌，渐渐的默默的有一盏灯在她心中亮起，露着绿色的光，那么微弱却又生机勃勃。这次她是真的不怕了，她早已长大，蚕食孤独的滋味就像饮尽一口烈酒，以前会醉，现在回去品味。
嘴角笑着，嘴里却是咸的，我伸出一只手，想住光，紧握，又成灰。一点一点又一点的点亮自我，终将融成一束光，一点一点又一点的走出每一小步，终将抵达想要去的地方。我笑着大步走下去，一切都那么刚刚好。
天一漫笔高二（通用18篇）篇十四
从前的日子很慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。木心的一首《从前慢》把我们拉回了从前那个岁月静好、陌上开花的年代。
而如今，随着信息网络化的发展，我们的生活节奏加快，生活也变得愈发透明，一条微博一个微信一场人肉，一瞬之间就足以伤害一个人。——不知从什么时候起，在茫茫十三亿人中找到一个人竟也如探囊取物这般简单，网络暴力开始伤人于无形。
前不久，“出租师傅掌掴快递员”事件在网上引起了轩然大波。这位师傅为自己的行为受到司法处置并向对方道歉。
在这些人眼里，他们这样做，是在惩罚凶手，是在体现人间正义，是维护人间正道的表现。然而，殊不知，从本质上讲，这是赤裸裸的网络暴力，是对个人隐私个人尊严的严重侵犯，甚至是一种变相的民间动用私刑。
表面上看，他们表达的是义愤，他们代表的是正义。但他们忘记了，每个人的尊严都受法律的保护。无论打着怎样的旗号，披着怎样的外衣，侮辱和伤害别人都是法律和道义所不允许的行为。更何况，有一些人，就是靠躲在黑暗中用中伤别人这种愚蠢的方式来倾泻自己的垃圾情绪，他们打着“正义”的幌子，人肉别人的背后表现的却是他们自己阴暗的心理。
更可怕的是，网络暴力几乎已成一种常态。在网上随便看到一个长相不讨喜的人，我们就可以在她微博下面问候她祖宗十八代，将人体器官“解剖”之后，将其骂的体无完肤。其实，此时此刻，我们就已经成了“躲在黑暗中的故意伤害的凶手”。据统计，全中国每半年因网络暴力去世的人就有七十万，其中以明星、艺人为主，张国荣、乔任梁也在其列。
网络暴力不仅可怕，还十分可悲。人们忘记了，一旦道德的底线被突破，在黑别人伤别人的同时，自己可能也正在陷入没有隐私没有尊严没有安全感的境地。当正义成了伤害别人的借口，真正的正义已然被我们悄然消弭。
“你永远不懂我伤悲，像白天不懂夜的黑”。每个人都应有属于自己的夜色，每个人也都应有属于自己的星辉。
“把自己当作别人，把别人当作自己，把别人当作别人，把自己当作自己”，我忽然想到曾经读到过的这几句智者之语，忽然感觉这其中有着太多生命温暖的关怀和悠远的人生智慧。
愿阳光驱散每个人心头的阴霾，愿每个人的夜色里都有宁静的梦，愿每个人的梦里都有灿烂的星辉，让白天和夜晚紧紧相拥，愿白天能懂得夜的黑。
天一漫笔高二（通用18篇）篇十五
教学目标。
一、帮助学生梳理文章的思路和结构，把握课文由小及大、由事入理的构思特点。
二、培养学生整体感知课文的能力。
三、引导学生认识鲁迅对人对事件内心反应的关注，对人精神世界的关注，从而领会课文思想的深刻性。
教学重点。
通过整体感知课文内容，梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质，对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。
教学过程。
一、导入。
我们曾拜读过鲁迅先生的许多作品，认识了《故乡》里木偶人般的中年闰土，结识了《藤野先生》里挟着一叠大大小小书来上课的藤野严九郎，也曾为《论雷峰塔的倒掉》中象征封建势力的雷峰塔的倒掉而拍手称快。今天我们再一次走近鲁迅，再一次捧读他的文章。
二、解题。
投影：“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。”（萧红）。
投影：鲁迅先生写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。
（夜中观察，夜中思考，夜中漫笔）。
投影：“漫笔”——“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。“漫笔”，是散“漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。
三、整体把握，理清思路。
（一）教师范读课文，学生初步感知。
（二）学生自读课文，教师介绍写作背景。
（三）学生带着问题读课文：
1．作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题？
2．钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系？
4．鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代”？
（四）明确。
1．集体诵读课文，重点听个别字读音是否准确。
2．找三个学生读课文。集体再次诵读全文。
3．找三个学生分别阐述全文结构划分及每部分的思路和层次。
（说明：此处见解与教参有异，仅供教师参考。如学生有自已的理解，应给予充分肯定）。
第一部分（1~4）：由钞票贬值引出对“人”价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。
（提示：抓住事件和事件过程中的心情变化）。
第5段：推而广之，上升到普遍的社会现象，揭示了中国人易于满足的奴化状态（虽不算人，究竟已等于牛马了），以及造成这种心态的社会根源（一种暴力）。
第6段：指出中国精神文明的高超，正在于使人们安于奴隶的地位（历来所闹得就不过是这小玩艺——“将人不当人”）。
（当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么乞求？请用课文第7~9段课文中的相关语句回答。）。
第7段：百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
第8段：百姓就希望来另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的.，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可以走上奴隶的轨道。
第9段：厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了。
7~9作者列举了大量事实（做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”），尖锐指出“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”。
第10~11段，承接上文，水到渠成得出结论，“先儒”所说的历史上“一治一乱”的时代，实际上是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。一针见血指出中国封建社会的实质。
第二部分（5~11）考察中国社会历史的本质，得出“两个时代”（一治一乱）的结论。
第三部分（12~14）号召青年创造历史上从未有过的“第三样时代”。
“现在入了哪一时代，我也不了然。”实是讽刺当时现实，还是循环在这两个时代的阴影里，帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代”，号召青年创造出一个走出了“一治一乱”历史循环怪圈，迈向民主与自由的时代；一个全新的时代。
（板书顺序和学生讨论同步，引导学生明确，教师最后联系解题写“自在暗中，看一切暗”）。
四、布置作业。
再读课文深入体会文章的深刻思想内容。
思考课后习题第二、三。
天一漫笔高二（通用18篇）篇十六
有学生在学完《灯下漫笔》后郑重提出问题：“老师，我并不觉得鲁迅有多伟大，他为文实在太刻薄了些，况且他的文章对于变革当时的社会也并未起到太大的作用，我们现在学习他的文章是否还有现实意义呢？”针对这个问题，我发起了一场异常激烈的辩论，并在总结部分做了如下的反思。
遗憾的是,我也不是很喜欢鲁迅，可以说是现在也不是很喜欢，我想我们这个时代的人大部分都不会很喜欢他，因为这是个轻松的，或者说是个轻飘的时代。缺失责任感任感的时代。我们都向往活得更为轻松，于是我们超女，我们超男，我们全明星。在人活得舒服自在的时候，是很难接受鲁迅的，接受这个严肃、犀利、冷嘲热讽的鲁迅。但我尊敬他，甚至有些崇拜他。我每每想到他在那样一个压抑黑暗找不到任何出路的时代用了他那黑色的冷峻的犀利的眼神去寻找光明的时候，我的内心就涌起了一股强大的暖流。因为有这样的人在，我们永远都不会没有希望。鲁迅弃医从文的故事被我们说得滥俗，所以我们麻木。鲁迅离我们的时代太远，远得让我们产生了深深的隔阂。他所生活的时代究竟黑暗到什么程度我们只是通过教科书才看得到，所以我们无法感同身受。连带着我们也淡漠了对他的敬意。
但我想,当你真正坐下来认真的思考之后,你一定会发自肺腑的说上一句:伟大的鲁迅.他伟大,因为他犀利如匕首般的杂文,饶有趣味的故事新编,有着形形色色经典人物形象的呐喊彷徨,所以我们说他是文学家.但,他伟大,远不止于此.他伟大更因为他深邃而博大精深的思想.中国历史上同样有很多写出同情老百姓疾苦作品的文人,比如杜甫,比如李白,他们是了不起的文学家,但我们不会给他们冠以思想家的称号.两千多年的封建史,他只用了两句话就概括了.想做奴隶而不得的时代,暂时做闻了奴隶的时代.精辟,透彻.他伟大,因为他勇于自我解剖,勇于自省.对自身灵魂的不断拷问,让他瘦硬如铁,也让他的意志顽强如钢.他伟大,因为他心系苍生,胸怀天下.我们常常会感叹于古代仁人志士的'达则兼济天下'的抱负的'难以实现,但对比来看我们似乎更应该感动于鲁迅的'我以我血荐轩辕'.孤独的启蒙者,寂寞的开荒者,他艰难的行走于20世纪初黑暗的中国大地上,坚信世界上本没有路,走的人多了就有路产生了.
郁达夫说,没有伟大人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物出现而不知拥护爱戴崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦.我想,对于鲁迅,你可以不喜欢,但你一定要尊敬,承认他绝对是个伟大的人.
天一漫笔高二（通用18篇）篇十七
青灯一盏，素纸两张，又可以对着无尽的绿格子随意挥洒了，自由的世界无拘无束，天地自在我心中。当幻想中一个个鲜活的面容从古籍中栩栩凸现时，当我把心中一切隐秘的情感托付予他们时，我惊喜地发现，他们至今都没有停止那优美而典雅的生活。
当世人在探究蒙娜丽莎神秘的微笑，欣赏维娜斯迷人的丰腴体态时，我眼前却时常出现中国古代仕女的影子，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，蛾首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”美人如词，正如王国维的《人间词话》中对好词的评价，不仅“骨秀”更兼“神秀”.凌波微步、月露花影的仕女比起蒙娜丽莎来说，多了几分纤弱，多了几许灵秀。
当莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》使今天千万情侣为之昏厥的时候，陆游与唐婉的曲折恋情却更让我怀念。当那对被世人奉为精典的忠贞情人双双殉情，一了百了时，陆游却不得不在当初“红酥手、黄藤酒”的柔情蜜意中苦苦挣扎，“错、错、错”、“莫、莫、莫！”,有相思之苦的感情才有质量，这比起“生要同床、死要同穴”的决绝更让人回味。
当我们从早到晚研究english,把和外国人眉飞色舞地攀谈几句天气引以为荣时，我却醉心于华语的凝练、简约、隽永。打个比方吧，华语中的一个“郎”字用英文则要说ahandsomeboywithoutagirlfriend,如果“郎”仅仅是帅气而没有结婚的男子，那么“郎骑竹马来，绕床弄青梅”,英文又怎样还原这个至情至性的美丽画面呢？当我们不得不赘语连篇地表达一个简单的念头时，唐诗宋词，是否让你惊艳，给你慰藉。
然而今天，华语是否真的到了虎落平阳的境地，我们还能拥有那把华语晤谈境界推到极致的阵阵茶香吗？笑容只能在脸上凝结，心底卷来绵长的慨叹。
曾记否？那个属于中国人的时代——大唐帝国。她是诗的国度，更是中国古代繁荣的顶峰，这使得唐诗以神韵和气象胜。盛唐是如此的优美而典雅，比起当今欧美强国所炫耀的那种新富赤裸的刺亮，盛唐的语言优势与心理优势互为表里，时时刻刻在提醒人们作为一个伟大帝国的子民所应当具有的尊严与骄傲。
曾记否，唐宋时期外国人争学汉语，尤其日韩文化，几乎可以说是中国古典文化的派生。一部日本古典文学著作《源氏物语》引用白居易的诗歌达九十余处之多，第一回《桐壶》更是有赖《长恨歌》而成立，长时间以来，中国的古典文化，沉浸在近乎虔诚的顶礼膜拜中。
然而，曾几何时，岁月悄悄带走了我们的骄傲，我们陷入了尴尬之中，——一个拥有五千年灿烂文明，特别是语言文化的大国却至今无一人获诺贝尔文学奖。尽管李敖说：“我们不为诺贝尔奖写作。”尽管那仅仅是一个11个瑞典人评出的文学奖，我们可以不在乎，可是，当诺贝尔文学奖获得主诸如日本的川端康成蜚声世界时，我们的文化在哪里？我们的骄傲在哪里？当外国人要到日本赏樱花、品茶道，欣赏穿着和服，登着木屐的日本女子，并称之为“东方文化”时，有多少人明白陆游“晴窗细乳戏分茶”的心情，有多少人愿意去体味登高时节“遍插茱萸少一人”的苦楚，而中国人自己又有多少对日本女子的温良恭顺嗤之以鼻，却在满街毫无个性的烈焰红唇中标榜个性。
个性？一个连自己民族的文化都可以抛弃的人何以谈个性？这样的所谓时尚，无非西方文化的劣质拷贝。我怀念，怀念那红袖添香的温柔，我渴望，渴望那芙蓉出清水般的清纯，我期待，期待那刚出土的战国编钟，重新唤醒远祖的精魂，千年的文明。
我迷失，我彷徨。其实，从某个角度来说，文化是无法融通的，就像你无法想象一个面朝黄土背朝天的农民，如何会写出一篇关于上流社会纸醉金迷的文章。同样，就像曹雪芹之于莎士比亚，孔子之于苏格拉底，孟子之于柏拉图，荀子之于亚历士多德一般。也许这个多元的时代会让他们有了一些跨越时空、国界的联系，但是，这样统一的另一面是绝对的对立，一个简单的事实即可证明：浩浩荡荡的五千年与小河淌水般的几百年历史，是无论如何也不可能等同的。
我醉心于中国的传统文化，我流连忘返，我不可自拔。不在乎她是花开在中国而果结在了他乡，我只沉醉于花的圣洁、芳芬、高雅以及在绽放时淋漓尽致地释放生命的激情，那是我内心深处最隐秘的愿望与追求和渴望灿烂的写照。
山那边邻国的一位老人说："你的花的浓郁芬芳里弥漫着如今已成梦境的岁月的声声叹息——那已消亡的世界的眷恋情深的哀思，你的轻风里满载着已从人类语言中消失的古老的爱的传奇。
让花儿永远美丽。
天一漫笔高二（通用18篇）篇十八
a.课时安排：11月26日共1课时。no.68。
b.教学目标：1.基础知识目标：理解本文丰富的思想。
2.思想教育目标：理解文章的内在情感。
3.能力培养目标：阐释文中含义深刻的语句，进一步体会作者深刻的思想境界。
c.教学重点：散文的欣赏。
d.教学难点：作者独特的表达；提高赏析能力，了解多流派的散文风格特点。
e.教学方法：阅读课。
f.教具使用：相关课件。
教学内容和步骤--。
一、检查背诵《永遇乐京口北固亭怀古》《扬州慢》（口试）。
二、说理性、哲理性散文概说。
散文，作为一种生命力极强的文学体裁，自有其“永生”的诀窍，读散文而不解其奥妙，事倍功半，尽事无功则是很自然的事情了。
（一）散文的特点。
散文，尤其是现代散文，始终与现实社会现实生活有着密不可分的关系，它既有鲜明的思想性，又有生动的形象性，一方面“是匕首，是投枪”，一方面又“能给人愉快和休息”。它总是从现实生活中的某一个为人熟悉、抑或陌生的角度，鲜明、抑或含蕴地讴歌真善美，抨击假恶丑。散文的选材非常广泛，可以是国际大事，更可是生活琐事，但无论为何，都会，也都应显现出其勃勃的生命力。
散文的写法，可谓不拘一格，异常灵活，篇幅可长可短；长则宏篇巨制，短则尺寸天地；长则例、论丰富思想深邃，短也滴水见海，微言大义。表达方式亦多种多样，或叙事、或抒情、或议论、或写景，融合交错；依乎自然，依乎个性。叙事或海阔天空，或一字升金；抒情或含而不露，或直抒胸臆；议论或引经据典，或针砭时弊；写景或名山大川，或街景人家。似乎散文无可不用，无可不写，却又无不关情。
情感充沛，情真意切怕是散文最大的特点了。散文贵在真情实感，舍此，无异于枯骨华装，金玉败絮，不可能有鲜活的生命，更不可能打动读者。鲁迅的《藤野先生》、朱自清的《背影》皆以情感人，就是郁达夫的《故都的秋》、狄更斯的.《尼亚加拉大瀑布》也都洋溢着作者浓郁的情思，以之唤起读者情感上的共鸣。散文情感的表达可以直抒胸臆，可以曲折含蓄，或强烈，或平和，或浓郁，或淡泊。总之是为情造文，以情感的自然流淌为标志的散文是佳作。课本中所选大同此类。
文笔优美当是散文的突出特点。“五四”时期，散文又称为“美文”，从某一侧面就表现散文对语言文字的要求很高，古人说“言之无文，行之不远”，散文的语言运用尽管因其内容不同，可以千变万化，但一定要畅达，如行云流水，行其所当行，止其不可不止；一定要生动，务去一切陈辞滥调，要有文采，给读者具体的形象的感染；一定要有音乐美，语句要符合中国人的欣赏习惯，要话从已出，带着自然的音韵节奏。
（二）散文的分类。
根据散文不同的功用，大体上可以从叙事性、抒情性和议论性这三种角度来对它进行区分。
在大多数散文中，自然都会具有叙事、抒情和议论三种因素，它们往往是融合在一起的，不过也总会有所侧重。侧重于议论的，即现代文学史上所谓的“杂文”；叙事和抒情并重的，也就是“小品”，亦有称为“散文”的，即狭义散文；至于侧重于抒情的散文，因其基本上省略了叙事因素，自然就写得十分简洁精炼，颇具诗意，就可称为“散文诗”了；而侧重于叙事的，则是三十年代之后在中国才勃兴的“报告文学”。
鉴赏要点：1、情理交融的散文美。
2、选材、结构的自然美。
1．背景简介。
这篇文章写于1925年春末。当时的鲁迅还不是共产主义者，其思想表现中启蒙主义的色彩尚存，但从其这一时期的创作，尤其是杂文写作来看，已经开始带上了强烈的战斗性，马克思的思想已引起他的深刻思考。这一方面源于世界革命风潮的涌动，更重要的是中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已是黑暗、反动、腐朽无比，这使鲁迅等先醒者自发到自党，激情到理智地在探求中国的出路。而探求出路当以反思过去为开始，《灯下漫笔》等应运而生。
作业：熟读全文，完成3+x课前40分。