通过写读后感，我们可以分享自己的思考与感受，与他人进行交流和探讨。小编为大家搜集了一些读后感范文，希望这些范文能够给大家一些写作的灵感。
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇一
这本《世界上下五千年》是弟弟，借给我看的。我从里面知道了许多知识，知道了“古埃及的尼罗河文明”、“金字塔的兴建”、“印度河流域的城市文明”、“两河流域的早期文明”、“古巴比伦王国”……其中我最最喜欢看“耶稣的故事”。因为我们都知道耶稣的一小部分故事，但是我却想了解更多关于耶稣的故事，所以我读了“耶稣的故事”。
我读后知道了，耶稣是圣子，上帝的羊羔作为耶稣象征的羊羔，一直是基督教世界里风行的装饰图案。耶稣讲道并不以经文为唯一依据，他以直截了当、易于接受的方法证明上帝存在、上帝旨意必将实现。据说他创造了许多神迹、治好了不少疾病。耶稣为了号召以色列人在天国即将到来之时作出最后的决定，于是前往耶路撒冷城。因为他主张信仰上帝而不是皇帝，所以引起了罗马皇帝的的强烈不满。耶稣在耶城被以惩治叛逆的刑罚钉死在十字架上。根据《约翰福音》的说法，耶稣受难日为公历4月7日。书里告诉了我许多道理，让我彻底了解了耶稣的故事，他用鲜血救赎世人的罪，让我们十分敬佩。
这本《世界上下五千年》是少年儿童的知识宝库，是人类知识的结晶，是我们人类的好朋友。
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇二
这本书给了我一个确切的答复：这个世界是弱肉强食的，如果你弱小，那么，强大的国家就会来侵犯你们的国度。
所以我倡议全世界的人民都应该振兴自己的国家，不要让自己国家的人民整天生活在水深火热和恐惧之中，不要让自己的国家受到侵犯，让自己的人民过上幸福的生活。
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇三
这几天，我读了《世界上下五千年》中的《第二次世界大战》这一篇。
这一篇主要讲了德国在第一次世界大战时战败后，又以希特勒为首的法西斯主义突然爆发。德、意、日变成了法西斯同盟国，向中国、苏联、英国、法国、波兰进攻，战争中期美国便加入世界大战中，向德、意、日宣战。最后著名科学家爱因斯坦建议发明原子弹来让法西斯国家尽快投降，最后美国在日本投下两枚原子弹，让法西斯国家望而生畏，便主动投降了。这次战争有几十个国家参战，死了几亿人，多数人无家可归。
看到这，我想那时候的人为什么都要用战争来获得威望和权力，却不能用和平的方式来解决问题呢？如果当时希特勒用和平的方法来解决问题的话，说不定他可以成为大名鼎鼎的德国总统，而不是一位臭名远洋的纳粹首领。我们的国家也受到过战争的危害，日本人在南京大屠杀时，一个星期就杀死了我们三十万同胞，他们甚至连刚出生的小孩和八十岁的老人都不放过。当时的南京到处血流成河，这样的场面多么悲惨。像这样的杀戮同样在德国也上演，纳粹迫害犹太人，把老人、女人都杀死，把小孩送去做活体实验，把壮年男子送去干活，有时还要打，打的时候要边打边数，数错了从零开始打，真是惨不忍睹。我记得曾看过这样一幅画，画上画了一些人和月亮站在一起，而地球上站的却是一群坏蛋。看，当时的人多可望和平呀！
《第二次世界大战》这一篇让我知道了战争的残酷可怕，让我们为建设一个和平的家园而共同努力吧！
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇四
合上《世界上下五千年》的最后一页，我感到无比的兴奋与激动。闭上眼，脑海中浮现出书中的画面：神秘莫测的金字塔;孔雀帝国的兴衰;所罗门王统一以色列;巴黎圣母院……各种历史在我眼前犹如幻灯片一样播放起来。
在那么多离奇而又动人的历史故事中，我最喜爱的就是它，——《充满谜团的狮身人面像》。
传说狮身人面像其实是女妖“司芬克斯”。“司芬克斯”让人们猜一个相同的谜语，如猜不中，就被吃掉。一时间，全国上下人心惶惶。这时，希腊的民族英雄俄狄浦斯站了出来，从容地告诉“司芬克斯”这是人，并说明原因。说罢，“司芬克斯”成了那时的狮身人面像。后来，人们都把“司芬克斯”当做为神秘的同义词。公元前2601年，古埃及法老哈夫拉用巨石又雕了一个新的“司芬克斯”，只不过把头换成了自己的模样，这就是现在的狮身人面像。
读了这个故事，我觉得人类历史是一条永远不尽的长河，孕育了多少人类文明。拂去岁月的尘埃，我们依旧灿烂。埃及这个有着7000年历史文明的古国象征的金字塔和人面狮身像，巍然屹立在广阔无垠的大漠边缘，犹如苍穹中永不熄灭的星辰。
这漫长的历史长河并不是源远流长的，风平浪静的，从中涌现出来的许许多多流传百代的人和事，就像巨波狂澜卷起的斑斓浪花。沉没在美洲丛林里的文明，神圣罗马帝国的衰落，感恩节的诞生……正是这些浸着兴起与灭亡。欢乐与悲观。神秘莫测的“浪花”，才使人类的文明史更富有生气，更充满活力!
这本书使我懂得一点：每一段的历史，都是由一些人付出过感情，生命的，我们不能小看历史，更不能去践踏历史，因为有了历史，才使我们的文化史，文明史与现在的社会更加美好，更加多姿多彩!
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇五
翻阅历史的长卷，在字里行间之中，华夏五千年的历史文化底韵得以一一呈现，五千年的灿烂与辉煌，屈辱与没落铸就了千年来中华民族历史的主旋律。在历史长河的记忆里，二十余个朝代的更替变换为世界历史的画卷，涂上了浓墨重彩的一笔。通过阅读《中国上下五千年》这本绚烂的历史文化典藏，在掩卷沉思之余，深深的感悟到历史的车轮碾压所留下的车辙是一种民族精神与魂魄的聚。
中华文明源远流长，一脉相承。在漫长的五千年历史进程中，中华儿女创造了无数辉煌成就，也经历了数不清的苦难与挫折。
书中有数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹。有岳飞精忠报国，女娲补天的美丽传说，还有开国大典的盛大场面……从盘古开天辟地，到封建文明极度繁荣的明清时代，祖先们都为我们留下了宝贵的精神财富和不计其数的物质文化资源。
这本书中，最让我记忆深刻的是虎门销烟的名族英雄林则徐。当时的广州是外国烟贩子的贩毒中心，吸食鸦片已经使整个中华民族危在旦夕。面对这种混乱险恶的局面，道光黄帝派林则徐到广州销毁鸦片。身为钦差大臣的林则徐到了广州立刻下令收缴鸦片。一共用了34天，收缴烟土近2万箱，总重量约237万余斤。用了整整23天才把缴获的鸦片全部销毁，这就是举世闻名的“虎门销烟”。在林则徐的指挥下，向全世界宣告了中华民族决不屈服于侵略的决心，显示了中国人民反抗侵略的意志，同时也扞卫了中华民族的尊严。
读完这本书后，我感触颇深。我明白了今天的幸福生活都是祖先们用鲜血和汗水换来的，他们为了让祖国更加繁荣昌盛，为了维护民族尊严，不惜一切代价保护我们的国家，他们永远是我们心中的英雄，作为一个中国人我感到自豪!我要以他们为榜样，努力学习，为祖国再创辉煌!
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世界上下五千年读后感（精选17篇）篇六
这本书我是一年前就看过的，但是为了完成老师的作业，我只好写写这篇的读后感了！
出版社：哈尔滨出版社。
这本书是讲中国古代那些什么盘古开天地啊、战争啊、起义军啊等等，好多故事，厄，不过一般都是真实的！比如说“刘秀重建汉王朝”、“挟天子以令诸侯”、“官渡大战”、“孙刘联合战赤壁”、“诸葛客死五丈原”等等等等，好多好多，我在写的时候都忍不住去看里面的内容呢！
我真的好好爱看书，只要看到书，就必须包起来看看！
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇七
几千年来，有多少流芳百世的事，又有多少沉浮史海的人；有多少往事如烟，又有多少人悄然逝去……这一切构成了人类浩瀚的历史长河，也孕育了人类璀璨辉煌的文明。
这本《世界上下五千年》以故事的形式，浓缩了世界上下五千年的沧海桑田，带我们跨越时空。
《世界上下五千年》分成了八个阶段，为我们讲述了从人类最初的文明，到第二次世界大战结束的故事，我很喜欢大约在公元前1200～公元元年的“古代帝国”这一阶段的《空中花园巴比伦》。
在世界历史上曾经先后有过两个巴比伦国，一个是古巴比伦王国，还有一个是建造出世界八大奇迹之一空中花园的新巴比伦王国。空中花园是一座大假山，假山分成了三层，每层铺上浸透柏油的柳条垫，然后在上面一层一层地放上肥沃的泥土，上面长满美丽的花草树木，整座花园树木掩映，鲜花锦簇。更为漂亮的是从幼发拉底河引导出来的水流在花园内化成汹涌的喷泉，直射蓝天，形成了一道道绚丽的彩虹。在幽静的花园里小道曲折蜿蜒地延伸着，小溪缓缓流淌。远远望去这些花木远看好象长在空中，所以叫做“空中花园”。可最终滚滚的黄沙还是毫不不留情的将这座辉煌的古城掩埋了。
没想到在几千年前，就有这么伟大的建筑，虽然考古学家也的确在遗址里发现了大量种植花木痕迹，但是到目前为止，在所发现的巴比伦文献中还没有找到确切的记载。因此，考古学家的解释是否正确仍需进一步研究。
总之，传说中的“空中花园”，它的真实面目依旧隐身于历史的迷雾之中。
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇八
这本书既是学习的好助手，又能让你了解世界上从古到今的事。它还能提高你作文水平，这本书就是《世界上下五千年》。
在无意中的一次我看到了这本书，好像是在新华书店里看的。那段精彩的时间，我永远无法忘记。在开始看这本书的时候，我就闻到了书香，恨不得马上全看下来。我打开书本才看了一两页，就情不自禁的啧啧赞叹道：“真是一本好书啊！”我又开始看，忽然，这里面的“真是一本好书啊！”我又开始看，忽然，这里面的“十字军东侵”吸引住了我，里面的国家企图负隅顽抗，但是到最后一样被打败了。可怜的不是那些弱小的国家，而是被欺骗的农民们，罗马就是用这种奸诈贪婪的手法骗了农民们，让它们当上了十字军。还说有享受不尽的荣华富贵。谁知，到最后几乎全军覆没了。有的农民们上有老、下有小。这样一个幸福美满的家庭就这样被罗马给毁了。看到这儿的时候，我快哭了。但我还是忍住了，我又换了故事看看。
然而，我懂得了这样一个道理，就是说：“人活在这个世界上，就要去创造人生的道路，让生命开花结果。不要去贪图荣华宝贵。”
下一个故事是“麦哲伦。”麦哲伦一生都忠于职守。在他一生中做的最值得的事是“环绕地球一周，让人们知道地球是圆的。”在他起航的那天，他就想到这次他不会活着回来，然而，他的猜想果真没错。在快到原点时，他的几只大船都被毁了，他自己也随着轮船沉入了阴森可怖的深渊。到了陆地时，麦哲伦的船队仅剩下了两只大船。船只和水手也廖廖无几。这件事的牺牲是多么大，但又是多么的值得。他一生的心血都没为自己和家人，而是为国家和人民。麦哲伦没有为这件事而追名逐利，而是为人民做出了无畏的牺牲。古人说的：“淡泊明志，宁静致远”，就是这个道理。
从这个故事，我又得到了一个启示：“做人不要追名逐利，一定要持之以恒，勇敢的去面对另一个自己。做事也不要半途而废，要以滴水穿石的精神坚持下去。”
书，是人类进步的阶梯，更是人类学习的源泉。
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇九
一段惊心动魄的故事;一个叱咤风云的人物;一曲催人泪下的歌谣，都使我回味无穷，百看不厌。
一鸣惊人的楚庄王;卧薪尝胆的勾践;三顾茅庐的刘备;纸上谈兵的赵括;毛遂自荐，多才多艺，精明;不肯向命运低头的武则天……其中我最喜欢的是才华横溢的苏轼。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰，遥想公瑾当年，小乔初嫁了……”这首《念奴娇赤壁怀古》大家一定不会陌生吧!就是出自苏轼大师之手。
苏轼一生做了四十年的清官，经常遭到排挤打击，曾经多次贬官，遭人陷害，在大牢中关上数百日。我十分佩服苏轼这种不屈不挠的精神。读到这里，我想到了我自己：
记得在我上四年级的时候，有一次，我考试考的很不好，就不敢回家，因为我怕，我怕妈妈会狠狠的批评我一顿。我当时，十分失落，总是闷闷不乐，妈妈知道后对我说：“不要因为失败就垂头丧气。失败是成功之母，从哪里摔倒，就要从哪里站起来，我相信你，下次你一定会考的很好的。”妈妈语重心长的话我一直铭记在心。如果我当时像苏轼大师一样有着不屈不挠的精神，就不会闹一段笑话了!
《上下五千年》，我对这本书的评价是：它的特点就是选取的全是在一个朝代或是一个时代中，具有划时代意义或是特别典型的事件或有纪念意义的事情来描写。因此，在轻松的阅读中，纵览了中华山下五千年的历史故事。另一个特点是，作者不是以正史的观点来叙述，而是加入了一些老百姓的观点与见解。让读者从不同方位、角度来思考与了解，这一特点打破了传统的史书。
读了《上下五千年》即让我了解了中华上下五千年的历史，又让我学会了许多道理。
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇十
顾名思义,《世界上下五千年》讲的是世界五千多年的历史,上册主要讲的是古埃及,我最感兴趣的是金字塔,没想到这里面真有讲金字塔的,他讲了金字塔是怎么被发明出来的,又解说了金字塔为什么叫金字塔。还讲了古埃及的建立、象形文字、古巴比伦文明等等。在这本书中,我知道了古埃及也是文明古国,而且文字大多是从古埃及传出去的,木乃伊也是古埃及发明的。但是我们中国也是古国,我们拥有中文,我们拥有农业领先权,我们拥有许许多多的伟大的中国人,还有······总的来说我们中国一点不比古埃及差,只要我们努力,我们中国就会超越,不,远远超过古埃及。
总的来说,《世界上下五千年》是一本好书,他讲了好多好多我们国外的历史,让我们了解并认识除我们的历史之外的历史。加油,让我们努力读书积累知识,好好学习,让我们的知识有用武之地。
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇十一
好词摘抄：
衰竭、强壮、脱离、同情、严酷、消极、烦恼、苦难、慷慨、仁慈、矛盾、潇洒、灰烬。
一学就会、一无所得、付诸行动、善有善报、不竭余力、乐善好施、大吵大闹、掠夺成空。
好句摘抄：
1、阿育王所说的“法”，就是以佛教的伦理道德观为基础，强调仁慈的实践和虔诚的思想。他认为，对于每一个人来讲，信仰佛法，重要的在于行动。一个人能否向善，不是看他参加了多少次佛教的仪式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
2、阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的基点，首先在家庭中体现他所说的那些道德。主要是要服从父亲，尊崇老师和长辈；对亲朋好友要慷慨和友好；对待仆人和贫苦的人要乐善好施；对待动物要仁慈，不能滥杀。
3、成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。他曾经发布过一个敕令，在敕令中他说：他对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难，“感到深切的忧虑和悔恨。”后来他又一次向全国的人民宣布：“战鼓的响声”沉寂了，代替它的将是“法的声音”。今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。
4、持国百子和般度五子从小就产生了竞争和矛盾，长大后又开始争夺王位。难敌为了独占江山，经常想谋杀坚战兄弟。有一次他建造了一个涂满树胶的房子，让坚战五兄弟去住，当他们一住进去的时候，又派人去放火，树胶房子最容易着火，一下子就烧得精光。幸好有人报信，坚战兄弟从事先挖好的地道跑走了。
5、佛教主张人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣扬只要今世做了善事，来世就有好报；今世做了坏事，来世就有恶报。释迦牟尼的这些主张，逃避严酷的现实，有消极的一面。他还主张用自我解脱的办法来消除烦恼，否定斗争，所以历代统治阶级往往都利用它。
6、猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。
7、坚战兄弟们逃过了森林。在一次邻国公主招亲大会上，坚战兄弟中的一个人，一箭射中远处旋转的鱼的眼睛，他可以娶美丽的黑公主为妻了。但遵从母亲的旨意，他们五兄弟共同娶了这位妻子。
8、老国王不见了儿子，急得要命，派了几个人出去寻找，终于在森林里找到了悉达多，但他坚决不肯回家。此后，悉达多四处周游寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道。当时印度流行所谓“苦行”，就是要用各种自找苦吃的办法来求道，比如不吃不睡。悉达多也曾经用过这种修行法，结果弄得精神和体力几乎衰竭，仍然一无所得。后来他意识到，只有身体强壮，才能找到真理。于是，他开始注意锻炼身体和意志。
9、深夜，一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人其实是个间谍。他走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。
10、释加牟尼把佛教解释为“四谛”，“谛”的意思是真理，四谛也就是四个“真理”：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。“灭谛”是说如何消灭致苦的原因。要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道。
11、释加牟尼还为教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必须遵守“五戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。出家的`教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他们必须剃光头，穿僧袍，完全脱离家庭生活。另外他们还要遵守一些出家人的戒律。
12、释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会，而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案不可。
13、忒修斯领着童男童女在克里特上岸了。他的英俊潇洒引起弥修斯国王的女儿，美丽聪明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的爱慕之情，并偷偷和他相会。当她知道忒修斯的使命后，她送给他一把魔剑和一个线球，以免忒修斯受到米诺牛的伤害。
14、希腊人攻陷特洛伊城后，大肆杀戮和掠夺后，胜利回国了。归途中，他们触犯了天神，希腊的船队被海风掀翻，很多人淹死在大海中。奥德修斯带着剩下的少数人在大海中漂泊。他们受尽了各种磨难，不能回家。奥德修斯在海上飘泊时，和狂风巨浪斗争，和吃人妖精斗智，拒绝了女巫的爱情。他在海上整整飘泊了十年。在奥德修斯的国家流传他已经死去。当地的贵族恶少都来纠缠他的妻子珀涅罗珀，妄想夺得他的地位和财产。奥德修斯的儿子走遍希腊各地去寻找他。那帮恶少整天在他的家里大吵大闹，又吃又喝。
15、希腊人又说，“这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚”特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做着关于和平的美梦。
16、雅典民众在一片哭泣的悲哀声中，送别忒修斯在内的七对童男童女。忒修斯和父亲约定，如果杀死米诺牛，他在返航时就把船上的黑帆变成白帆。只要船上的黑帆变成白的，就证明爱琴国王能再见到自己的儿子忒修斯了。
17、隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。10年的战争终于结束了。希腊人把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。男人大多被杀死了，妇女和儿童大多被卖为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅依斯带回了希腊。
18、在迷宫中，还发现了2000多快泥板，上面刻着许多由线条构成的文字。在一些印章和器皿上也发现了一样的文字，后人学者称它为线形文字。一直到1953年，才有学者破译了这些线形文字的意思，原来它记载着王宫财物的帐目，其中有国王向各地征收贡赋的情况，计算法是十进位。这些文字和古希腊使用的文字只有细徽的不同，从中可以推算出也许克里特岛文化和希腊文化之间有密切的联系。
19、战到后来，多谋善断的希腊将领奥德修斯想了一条妙计。他让木工制作一匹大木马，内藏精兵强将，希腊人假装撤退，把大木马留在特洛伊城外。特洛伊人以为希腊人退兵，欣喜万分，将木马当做战利品拖到城内。深夜，木马上的希腊人不失时机地爬了出来，将城门打开，埋伏在城外的希腊人闯进城中，一举夺下城池，一把火将繁华的特洛伊城烧为灰烬。《奥德修斯》着重描写想出“木马计”的希腊将领奥德修斯回国途中的传说。
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇十二
当我阅读完这本书时，收获的绝不仅仅是知晓了历史的人和事，而是拥有一颗日益丰盈，一个开放宽广的胸怀。这部《世界上下五千年》共分为世界古代史、世界近代史和世界现代史三大部分，以次为纵坐标，穿插进了各个时期的重大历史事件和著名人物及自然、人文景观。上至古埃及王国的建立，下至纳米技术的产生。在浩浩荡荡的历史进程中，有文治武功、声名显赫的帝王将相，也有腐朽屡弱、臭名昭著的贼奸雄；有文学的优美，艺术的不朽，也有哲学睿智，科学的深刻，宗教的神秘；有剑拔弩张、血雨腥风，也有握手交流、和平恬静……总之，读后可以丛中受到深刻的教育，引起无限的遐想。
在《世界上下五千年》中，我印象最深世界古代史中的“七大奇迹”。早在二千多年以前，腓尼基的一位作家就曾用诗一般的语言描述和赞颂了当时世界上最壮观的七大建筑物——埃及金字塔、巴比伦空中花园、宙斯神像、摩索拉斯陵墓、阿泰密斯女神庙、太阳神巨像、亚历山大港灯塔。在这七大奇迹中，除了埃及金字塔和巴比伦空中花园之外，其他的都是古稀腊人建筑在公元前6世纪到公元前3世纪时创造的，它们集中地体现了古稀腊建筑技术和雕刻艺术的高度成就。其中宙斯神像是雅典最杰出的雕塑家菲狄亚斯整整用了八年时间才完成这座十五米高的巨像。
摩索拉斯陵墓是摩索拉斯国王为自己建造的陵墓，呈四方形，长三十九米，宽三十三米，高五十米，陵墓的台阶很高，全部用白色大理石砌成，上有十分华丽……啊，这是多么壮观的七大建筑与伟大工程呀！当我彻彻底底地读懂时，我时常会情不自禁地感叹起来。当然历史也不是风平浪静、一帆风顺得向前发展的，犹如船行进在大海上，随时都可能遭遇到暴风雨的袭击和暗礁的破坏。由此这本书也深刻地见证了人类每向前一步有多么艰难，人类生存的征程有多么坎坷！造就一个伟人，要播撒下多少辛勤的汗水，承受多少次磨难。命运的多桀并没有他们打倒坚强的意志，在他们的身上我看到了不屈不挠的顽强精神，看到了生活的艰辛、困苦，想起了我们现在衣食无忧的幸福生活，我们要加油，向他们学习，以他们作为榜样，奋斗起来，努力起来！世界史是文明史、文化史，是人的历史。
任何一个人，如果不了解本民族的过去与现在，无疑是可悲的；作为现代人，如果不知晓整个人类命运及其所生存环境演变的过程，同样是让人遗憾的。因为今天是过去的延伸，过去的历史一直在深刻地影响着今天的进程。由此追溯上去，历史的脉搏仍是鲜活有力的，倾听旷古之音仍能令我们感到振聋发聩。那么，就让我们做好准备，接受新的洗礼吧！
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇十三
书是人类进步的阶梯，没有书也就没有了文明和智慧。自从读了《世界上下五千年》这本书后我明白了许多；从华夏源头到中原争霸又到九州统一，《世界上下五千年》记录了中国的悠久历史。
我最喜欢的故事是完璧归赵，因为它充分的展现蔺相如的聪明才智还有秦王的奸诈狡猾。它讲的是在公元前283年，秦王得知赵国得了和氏璧，便派了使者前往赵国与赵王谈条件。使者到了赵国，便和赵王见了面。对赵王说：“我们秦国愿意用15座城池来换取和氏璧，不知赵王可否同意。”赵王听了不敢立即拒绝，只好说让他考虑几天。
使者走后，赵国大臣们都聚在一起商量对策。他们考虑着如果把和氏璧给了秦国，秦王不守信，那么和氏璧不就落入秦国手里了吗？可是如果不把和氏璧给秦国，秦王一定会借此借口而攻打我们赵国，到那时，我们赵国不就完了吗？就在大家想得焦头烂额时，蔺相如自告奋勇说他可以去秦国出使，于是蔺相如就踏上了去秦国的征程。
秦王听说赵国使者来了，立即接见了他。蔺相如捧着和氏璧恭恭敬敬地献于秦王，秦王接过和氏璧，仔细的端详起来，他左看看右看看，却绝口不提城池的事。蔺相如想出了一条妙计，对秦王说：您看，这和氏璧上有一处破损了，我来指给你看，秦王只好把和氏璧交给了蔺相如。
蔺相如拿到和氏璧就往后退了几步，威胁起了秦王：“你如果想不用城池就换走和氏璧，那么我今天就和和氏璧一起在这里结束生命！”秦王没办法只好在地图上指出了那15座城池的地方，但是蔺相如又说：和氏璧是灵物，我和您都必须戒斋5天，那是我才能把和氏璧交给您。”秦王听了虽然气愤可是也没有别的选择，只好答应了蔺相如。第二天蔺相如化装成老百姓把玉臂送回了国，然后自己又回到了秦国。5天后秦王问他要和氏璧，当然是没有。他只好交出了15座城池，才换来和氏璧。
这个故事告诉我们智慧和勇敢是很重要的。而《世界上下五千年》里的精彩故事数不胜数，道理也像是天上的繁星一般多。
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇十四
一学就会、一无所得、付诸行动、善有善报、不竭余力、乐善好施、大吵大闹、掠夺成空。
1、阿育王所说的“法”，就是以佛教的伦理道德观为基础，强调仁慈的实践和虔诚的思想。他认为，对于每一个人来讲，信仰佛法，重要的在于行动。一个人能否向善，不是看他参加了多少次佛教的仪式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
2、阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的基点，首先在家庭中体现他所说的那些道德。主要是要服从父亲，尊崇老师和长辈；对亲朋好友要慷慨和友好；对待仆人和贫苦的人要乐善好施；对待动物要仁慈，不能滥杀。
3、成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。他曾经发布过一个敕令，在敕令中他说：他对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难，“感到深切的忧虑和悔恨。”后来他又一次向全国的人民宣布：“战鼓的响声”沉寂了，代替它的将是“法的声音”。今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。
4、持国百子和般度五子从小就产生了竞争和矛盾，长大后又开始争夺王位。难敌为了独占江山，经常想谋杀坚战兄弟。有一次他建造了一个涂满树胶的房子，让坚战五兄弟去住，当他们一住进去的时候，又派人去放火，树胶房子最容易着火，一下子就烧得精光。幸好有人报信，坚战兄弟从事先挖好的地道跑走了。
5、佛教主张人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣扬只要今世做了善事，来世就有好报；今世做了坏事，来世就有恶报。释迦牟尼的这些主张，逃避严酷的现实，有消极的一面。他还主张用自我解脱的办法来消除烦恼，否定斗争，所以历代统治阶级往往都利用它。
6、黑公主的国家势力强大。有了这样的支持，坚战五兄弟又回国了。国王分给他们一半国土，但都是荒凉的土地。难敌又想起一个坏主意，他让般度王兄弟和他玩掷骰子的赌博。条件是输了的一方必须流放１２年，第１２年还不能被认出来，否则又得增加１２年的流放。般度王兄弟被迫无奈答应，结果输了，他们只好到森林中去过流放的生活。第１３年时，他们乔装打扮，到一个国家的王宫里干活。等一年过去了，他们派使者回国要求归还他们的一半国土。
7、坚战兄弟们逃过了森林。在一次邻国公主招亲大会上，坚战兄弟中的一个人，一箭射中远处旋转的鱼的眼睛，他可以娶美丽的黑公主为妻了。但遵从母亲的旨意，他们五兄弟共同娶了这位妻子。
8、老国王不见了儿子，急得要命，派了几个人出去寻找，终于在森林里找到了悉达多，但他坚决不肯回家。此后，悉达多四处周游寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道。当时印度流行所谓“苦行”，就是要用各种自找苦吃的办法来求道，比如不吃不睡。悉达多也曾经用过这种修行法，结果弄得精神和体力几乎衰竭，仍然一无所得。后来他意识到，只有身体强壮，才能找到真理。于是，他开始注意锻炼身体和意志。
9、深夜，一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人其实是个间谍。他走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。
10、释加牟尼把佛教解释为“四谛”，“谛”的意思是真理，四谛也就是四个“真理”：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。“灭谛”是说如何消灭致苦的原因。要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道。
11、释加牟尼还为教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必须遵守“五戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。出家的教徒男的叫僧（和尚），女的叫尼（尼姑）。他们必须剃光头，穿僧袍，完全脱离家庭生活。另外他们还要遵守一些出家人的戒律。
12、释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会，而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案不可。
13、忒修斯领着童男童女在克里特上岸了。他的英俊潇洒引起弥修斯国王的女儿，美丽聪明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的爱慕之情，并偷偷和他相会。当她知道忒修斯的使命后，她送给他一把魔剑和一个线球，以免忒修斯受到米诺牛的伤害。
14、希腊人攻陷特洛伊城后，大肆杀戮和掠夺后，胜利回国了。归途中，他们触犯了天神，希腊的船队被海风掀翻，很多人淹死在大海中。奥德修斯带着剩下的少数人在大海中漂泊。他们受尽了各种磨难，不能回家。奥德修斯在海上飘泊时，和狂风巨浪斗争，和吃人妖精斗智，拒绝了女巫的爱情。他在海上整整飘泊了十年。在奥德修斯的国家流传他已经死去。当地的贵族恶少都来纠缠他的妻子珀涅罗珀，妄想夺得他的地位和财产。奥德修斯的儿子走遍希腊各地去寻找他。那帮恶少整天在他的家里大吵大闹，又吃又喝。
15、希腊人又说，“这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚”特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做着关于和平的美梦。
16、雅典民众在一片哭泣的悲哀声中，送别忒修斯在内的七对童男童女。忒修斯和父亲约定，如果杀死米诺牛，他在返航时就把船上的黑帆变成白帆。只要船上的黑帆变成白的，就爱琴国王能再见到自己的儿子忒修斯了。
17、隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。10年的战争终于结束了。希腊人把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。男人大多被杀死了，妇女和儿童大多被卖为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅依斯带回了希腊。
18、在迷宫中，还发现了2000多快泥板，上面刻着许多由线条构成的文字。在一些印章和器皿上也发现了一样的文字，后人学者称它为线形文字。一直到1953年，才有学者破译了这些线形文字的意思，原来它记载着王宫财物的帐目，其中有国王向各地征收贡赋的情况，计算法是十进位。这些文字和古希腊使用的文字只有细徽的不同，从中可以推算出也许克里特岛文化和希腊文化之间有密切的联系。
19、战到后来，多谋善断的希腊将领奥德修斯想了一条妙计。他让木工制作一匹大木马，内藏精兵强将，希腊人假装撤退，把大木马留在特洛伊城外。特洛伊人以为希腊人退兵，欣喜万分，将木马当做战利品拖到城内。深夜，木马上的希腊人不失时机地爬了出来，将城门打开，埋伏在城外的希腊人闯进城中，一举夺下城池，一把火将繁华的特洛伊城烧为灰烬。《奥德修斯》着重描写想出“木马计”的希腊将领奥德修斯回国途中的传说。
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇十五
历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。下面是本站小编为您整理的世界上下五千年的内容，希望对你有所帮助!
美国著名的政治家和科学家、《独立宣言》起草人之一的富兰克林，有一次到一位前辈家拜访，当他准备从小门进入时，因为小门的门框过于低矮，他的头被狠狠地撞了一下。出来迎接的前辈微笑着对富兰克林说：“很疼是吧?可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在这人世间，你就必须时时记得低头。”
从此，富兰克林把“记得低头”作为毕生。
为人处世。
的
座右铭。
虽然我们都是凡人，与富兰克林不能相提并论，但也应该时时刻刻学会低头，懂得低头，敢于低头。生命的重荷负载过多，就低一低头，卸去那份多余的沉重。面对自己的错误和不足，也要学会“低头”。只有学会低头，才能正视自己的错误。
民间有句非常贴切的。
谚语。
：“低头的是稻穗，昂头的是稗子”。越成熟越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些稗子，才会显摆招摇，始终把头抬得老高。
不久前，英国首相布莱尔偕夫人来到一个小镇度假。虽然是首相夫妇大驾光临，但小镇上的人依然我行我素，该晒太阳的晒太阳，该谈恋爱的谈恋爱，每个人都生活得自在而有序。明知布莱尔是个“大人物”，但大家仿佛不当一回事，因为众生平等。布莱尔喜欢泡吧，小镇唯一的一家酒吧老板丝毫不给面子，按预定计划关门休假去了。不过，老板仍然很礼貌地在酒吧门口留下一张字条：“欢迎布莱尔先生和太太，现在我们在放假，假期结束后我们会回来的。很抱歉!”
另一件事是我姑妈从德国“带”回来的：德国政府订立新法规，要求养猪的农户必须遵守以下一些条例——猪农每天至少花20秒，即早晚各10秒，跟每一头猪相处;每头猪都必须接触到光线，冬季时更要提供额外光源，以免它们心情忧郁;给每头猪提供两三个木头玩具或稻草人作为消遣，以防它们无事生非打架……这似乎有点难，但德国人做到了，因为法律是神圣的，他们信仰法律。(。
名人名言。
)
权力与法律，这是每个公民都必须面对的两样东西，但我们往往只迷信权力，崇拜权力，其实，法律才是至高无上不可侵犯的。我最欣赏南非的黑人领袖曼德拉先生婉拒人民挽留连任，坚决走下总统宝座时说的一句话：“我老了，我要回家!”权力不是他的全部生活，这是怎样一种洒脱?我也非常喜欢。
丘吉尔。
的母亲，有人问她，是否为自己当首相的儿子感到骄傲，她说：“是的，我还有一个儿子正在田里挖土豆，我为他们感到骄傲!”人的一生要面对许多人，要经历许多事，但无论如何都要活得自由而高贵，其实这也不难，学会平视权威，你会变得气宇轩昂，即高贵;学会尊重法律，你会活得心安理得，即自由!
1871年5月6日，维克多·格林尼亚出生在法国瑟尔堡的一个有名望的资本家家庭。他的父亲经营一家船舶制造厂，有着万贯资财。在格林尼亚青少年时代，由于家境的优裕，加上父母的溺爱和娇生惯养，使他在瑟尔堡整天游荡，盛气凌人。他没有理想，没有志气，根本不把学业放在心上，整天梦想能当上一位王公贵人。由于他长相英俊，瑟尔堡年轻美貌的姑娘都愿意和他谈情说爱。也就在这时，他受到了沉重的一击。
一次午宴，刚从巴黎来瑟尔堡的波多丽女伯爵竟然毫不客气地对他说：“请站远一点。我最讨厌被你这样的花花公子挡住我的视线!”这句话，如同针尖一般刺着了他的心。他猛然醒悟了，开始悔恨过去，自我反省，产生了羞愧和苦涩之感。从此，他发奋学习，发誓要追回过去浪费掉的时间。当他21岁时，他离开了曾使他堕落的家庭，并留下一封信，上面写道：“请不要探寻我的下落，容我刻苦努力地学习，我相信自己将来会创造出一些成就来的。”
他来到里昂，拜路易·波韦尔为师，经过两年刻苦学习，终于补上了过去所开设的全部课程，进入里昂大学插班就读。
在大学期间，他刻苦学习的态度赢得了有机化学的权威菲利普·巴尔的器重。在巴尔的指导下，他把老师所有著名的化学实验重新做了一遍，并准确地纠正了巴尔的一些错误和疏忽之处。终于，在这些大量的平凡实验中，格氏试剂诞生了。
格林尼亚一旦打开了科学的大门，他的科学成果就像泉水般地涌出来。基于他的伟大贡献，瑞典皇家科学院授予他1920xx年度的诺贝尔化学奖。此时，他突然收到波多丽女伯爵的贺信，信中只有寥寥一语：“我永远敬爱你!”
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇十六
顶天立地、一败涂地、雷电交加、忍无可忍。
野心勃勃、势如破竹、耀武扬威。
1.背井离乡：离开家乡到外地。
2.自相残杀：残：伤害。自己人互相杀害。
3.收复失地：表示以前有个地是你的，但是被别人夺去了，现在你有能力后把那块地又重新给要回来了，就叫收复失地。
4.横渡长江：那是意志和毅力的象征。
5.中流击楫：击：敲打;楫：浆。比喻立志奋发图强。
6.同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
7.明争暗斗：明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。
8.文过饰非：文、饰：掩饰;过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
9.白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳;隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
10.过犹不及：过：过分;犹：象;不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
11.观过知仁：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
12.过眼烟云：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
13.瞒天过海：用欺骗的手段在暗地里活动。
14.言过其实：言：语言;过：超过;实：实际。话说得过分，超过了实际情况。
15.弃过图新：抛弃过错，谋求更新。
16.雨过天晴：雨后转晴。比喻政治上由黑暗到光明。
17.记功忘过：谓记其功绩而略其小过。
18.计过自讼：检讨自己的过错而内心自责。
19.操之过急：操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
20.事过景迁：事情已经过去，情况也变了。
21.弃瑕忘过：谓不追究缺点和过错。
22.过河拆桥：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。
23.骐骥过隙：形容时间过得飞快。
世界上下五千年读后感（精选17篇）篇十七
故事是传承历史的重要途径和手段,是历史教学的重要部分,在历史课堂上引入故事不仅能够提高学生的兴趣,而且对于掌握理解历史知识,突破重难点,培养正确的。
人生。
观、世界观和价值观有重要的作用。下面是本站小编为您整理的世界上下五千年内容，希望对你有所帮助!
张良，是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子!下桥去给我把鞋子拾上来!”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上!”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面!”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了?以后的第五天早上再来相会!”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了?过了五天再早点来!”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了!过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后20xx年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)!张良十分珍爱它，经常熟读，反复地。
学习。
研究。
20xx年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。20xx年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。
1920xx年初，德国举国上下都在关注着这样一个让人惊心动魄的冒险活动——独舟冒险穿越大西洋。
这是一个勇敢者的游戏，与大海搏斗就是一场生死未卜的赌博，许多人都望而生畏。然而，一批批勇士，陆陆续续，还是奋不顾身地踏上了冒险的征程。
人们在钦佩这些勇士的过人勇气之余，无不期待他们平安归来。可随着活动的开展，人们还是失望和痛苦起来，因为噩耗总是不断传来。在这次冒险活动中，先后有100多名勇士，相继葬身，无一生还。冒险活动最终以失败告终。这次活动的最终结果，似乎在向人们昭示着这样一个不容质疑的残酷现实：独舟穿越漫长无比、凶险难测的大西洋，绝不可能。
一时，舆论哗然，大家纷纷出来指责，一致认为，这项事业纯属胡来，人的体力根本不可能胜任这样的远洋横渡。
人们都沉浸在悲痛与失望之中，无不慨叹这件事情的荒谬。这时，一个青年人却挺身而出，提出截然相反的观点——独舟冒险穿越大西洋是完全可能的。在他看来，那些勇士之所以不能。
成功。
不是肉体上不能胜任而是败在了精神上。也就是说他们不是死于体力上的限制而是死于精神上的崩溃死于在冒险中产生的恐慌和绝望。他坚信一个人只要有足够的信心就完全可以胜利完成这次冒险活动。
这名提出相反观点的青年名叫林德曼，是一名从事精神病防治的医学博士。林德曼为什么会这样认为呢?原来，他在治疗精神病的实践中发现：许多精神病患者都是些丧失了信心，缺乏毅力，感情脆弱的人，他们受不了外界的压力，从而导致了心理上的紊乱。甚至身体健康的人，由于心理上的原因也会使自身产生生理和心理上的各种疾病。最后，林德曼博士立下这样一个结论：一个人只要对自己永远持有信心，就能保持精神和肌体上的健康。
他的观点一经提出，人们大为震惊和不解，更难以信服。为了验证自己的观念，说服人们，林德曼博士不顾亲人和朋友的坚决反对，决定亲自作一次横渡大西洋的尝试。
1920xx年7月的一天，林德曼博士独自一人架着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，开始了他独舟横渡大西洋的伟大壮举。
航行很快就遇到了困难。在咆哮的大西洋上，一叶小舟会是怎样艰难地航行着?大西洋上，不时巨浪滔天，狂风大作，将他的小船打得摇摇晃晃。后来，小船的桅杆折断了，船弦被海浪打裂了，船仓进水了，眼看船就要沉没。船仓内，只见林德曼博士一边把舵把紧紧地系在腰际，一边腾出手来舀船仓里的水……面对着惊涛骇浪，他神情坚毅，毫无畏惧。
这次航行，他遇到了难以想象的困难，多次濒临死亡，眼前时常出现幻觉，甚至连运动感也处于麻木状态。有时，他真的绝望了，但每当这个不好的念头在心中一闪，他马上大声自责：“懦夫，你想重蹈覆辙，葬身此地吗?不，我一定能够成功!”
生的希望和求胜的无比坚定的信心，让林德曼无比坚强，他克服了重重困难，最终成功地横渡了大西洋。
实验取得了让人难以置信的成功，许多人都被他的精神所感动。他成功归来后，向人们这样诉说他内心的真实感受：“我从内心深处相信我一定会成功。这个信念在艰难中与我自身融为一体，它充满了我周身的每一个细胞……结果，我成功了。”
林德曼博士的心理实验向我们昭示着这样一个真理：
一个人只要对自己不失望不放弃，永远对自己充满信心，精神就不会崩溃，就有可能战胜一切困难，取得成功——信念无敌。
第二次世界大战中，大批犹太人被。
希特勒。
的纳粹集中营囚禁起来，然后被杀害。据不完全统计，在这场惨绝人寰的大屠杀中，全世界约1/3的犹太人被杀害。
但是，哈佛大学研究犹太人发展史的专家发现，在这场大屠杀中，有一个奇异的犹太人群体得以幸存。研究者们把这些幸存者与战前就移居美国的犹太人相比较，发现他们的受。
教育。
程度普遍很低。而那些具有较高教育程度的人几乎无一幸免。
让人惊讶的是，这些被纳粹视为将来肯定无所作为的普通人，日后的成就却比生活在美国的那些没有经历人生磨难的犹太人大得多，收入也比他们高得多。在以色列，这些从纳粹集中营回来的人，很快成为国家复兴的中坚力量以及各个行业的领军人物。
后来，研究者们发现，这些人在纳粹集中营的时候，并不像那些精英们那样一成不变，摆出与纳粹势不两立的架势。他们的头脑十分灵活，能够针对环境的变化，随时调整自己的生存方式。他们都坚守着这样的人生理念：只要朝着积极的方向改变，便无须羞耻。为了活下来，他们选择了隐忍，并在改变中一步步接近自己的目标。
哈佛大学的研究者把这个例子作为一个重要的信条传递给学生，希望他们走上创业之路时，不要学习纳粹集中营里那些故步自封的犹太人，而要学习这些幸存者。
事实上，我们很多人都面临这样的问题——明明已经接收到了新信息，却对既定计划不思改变，拉不下脸来承认错误，更不肯重新考虑修正原来的策略或方法，致使错误程度不断加深，以致造成更大的失败。
任何一个聪明的人都知道，最好的计划往往是在信息并不齐全的状态下制定的，任何成功之路都不是一帆风顺的，所谓曲径通幽、柳暗花明说的就是这个道理。