教学计划应当具备可操作性和可评估性，能够为教师提供具体的教学指导。教学计划是教师的一项重要工作，以下是一些教学计划的经验和技巧，供大家参考。
论语十则教学设计范文（15篇）篇一
一、教学目的：
1.体会学习的态度和方法。
2.了解古代语录体散文的特点。
3.诵读欣赏。
二、教学重点难点：
1.掌握基本字词的含义。
2.理解其中蕴涵的思想内容。
三、课前准备：
1.布置学生搜集有关古人谈学习的成语、明言警句，课上交流。
2.准备本课的朗读磁带，收录机。
四、教学时数：一课时。
五、学法指导：指导朗读，让学生在反复朗读中体会含义。背诵、积累，要求熟读成诵，正确默写，并能灵活运用。
（一）、导入 ：学生交流课前搜集的有关古人谈学习的成语、明言警句，抓住其中的“学而不厌”“诲人不倦”“温故知新”“不耻下问”“举一反三”等成语引入《论语》。
（二）、教师简介《论语》、孔子等有关文化常识，播放朗读磁带，指导学生自读课文，并要求学生利用工具书解决字词问题。
（三）、诵读欣赏。
1.学生齐读。
2.教师针对齐读中存在的问题一一指正；范读；领读。
3.听朗读磁带，自读两遍；齐背一遍。
4.教师指导美读，指名学生朗读。
（四）、指名学生翻译，教师适当点拨，扼要分析，最后归纳总结。
（五）、巩固。进行背诵默写比赛。
论语十则教学设计范文（15篇）篇二
第一则讲的学习，不限于书本。孔子讲的学习，包括礼(包括各种仪节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。诗、书是学习书本知识，礼、乐、射、御都不限于书本知识，要求实习。孔子讲学习，不是学过了就算，要求按一定时间去实习。像礼、乐、射、御，不是学一下就会，要多次实习，所以需要一定时间去实习，在学习中还要有体会，有心得，所以说不也喜悦吗？正因为学了有体会，所以感到喜悦。学习时有朋友来共同切磋，比一个人学习好，所以说有朋友来，不也快乐吗？学习是自求长进，所以人家不了解我，也不必怨恨。孔子认为有道德的人是这样的，所以称“不亦君子乎？”这样，孔子讲的学习，不光讲学习书本知识，还要实习各种技能，还要跟德育结合，提高品德教育。
第二则讲温习，温习旧的知识，却有新的体会，新的认识，可以做老师了。老师要给学生传授知识，还要使学生得到启发，老师要自己“温故而知新”，自己温习旧的知识，有新的体会，才能使学生得到启发，所以要“温故而知新”。旧的知识，有的在新的社会里还有借鉴作用。那需要对新的社会有所了解，知道新社会里需要什么，才能分别哪些旧知识还有借鉴作用。
第三则讲学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。
第四则孔子讲对于“文”的要求，要聪明灵活，爱好学问，不耻下问。下问有两方面，地位高的人向地位低的人请教，有学问的人向学问不如自己的人请教。所谓有学问，可能指很有文化知识，但对于某一行专业知识，他还不如从事专业的人知道得多，所以有关专业知识，还得向从事专业的人请教。
第五则讲学和教，学习的知识要记住，对学习要不厌倦，教人也要不厌倦。学了不记住，学过忘了，等于不学。学习了有心得，引起对学习的爱好，就不会厌倦。教人发生厌倦，就不会好好教人了。孔子说“何有于我哉？”这是孔子自信的话。《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘我学不厌而教不倦也。’”可见孟子称引孔子的话，说他是“学不厌而教不倦”的。孔子对于学习不会厌倦，所以乐于学习。孔子对于教导不会厌倦，所以乐于教导。孔子在学习中有心得，在教导中和学生讨论，互相启发，所以乐于学习和教导。
第六则说孔子没有一定的老师，随处都可以向人学习，对于人家的长处可以学习，对于人家的短处可以引以为戒，这也是一种学习。
孔子讲学习，有书本学习和技能实习的结合，像学习《诗经》《书经》是书本学习。《诗经》中的诗篇是当时外交上用的。在外交上，都要念《诗经》的句子，用来表达自己的意思。不熟读《诗经》，不会用《诗经》的话来表达自己的意思，也听不懂别人念《诗经》的话是什么意思，不能做外交工作。《书经》讲历史，不读《书经》，不懂得历史知识。所以要学习这两部书。还要实习礼、乐、射、御，要学会这几种技能。把这两者结合起来，才成为有知识又有技能的人才。
孔子讲学习，又有温故和知新结合。学习古的知识是为了今用，知古不知今，学了古的知识不会今用，不行。知今而不知古，对于前人已有的成功经验和失败教训都不知道，也不行。所以一定要“温故”与“知新”结合，做到古为今用，才符合要求。
孔子讲学，又是学和思的结合，学而不思，学了知识不会分别知识的正确与否，不会从中得到启发，不会活用，不行。思而不学，只是空想，不知道自己想的问题是否前人已经解决，倘前人已经解决了，那再去想不是白费了？倘前人没有解决，不知道从前人已经研究过处继续前进，再从头开始，是再走前人已经走过的路，也是浪费。所以一定要学与思结合才行。
孔子讲学，又是学与问的结合。学的中间有不明白的，有不能深入下去的，有疑问的，都需要向人请教，都要问。所以学跟问是不能分开的。只问而不学，不是从学习中所产生的疑问来问，问的问题，一般恐不深入，问得浅。所以也不行。
孔子论学又提出学和教结合，教师对所学的东西要深入，有体会，才能教得好，这对学有帮助。教时要启发学生，学生受到启发，或提出疑问，或提出心得，对老师也有启发，对老师的教有促进作用。因此教学相长，教和学都有好处。
孔子论学不限于书本学习，随处可学，这就有善与不善的结合。“择其善者而从之，其不善者而改之。”这就是善与不善的结合。
(说明：这里所讲的六则，指课文中所选的第一、二、三、五、六、七则)。
论语十则教学设计范文（15篇）篇三
2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。
3.理解课文词语和句子的含义(前一部分)。
：目标3。
：目标3。
预习指导：
1.读准下列加点字的读音：
愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲。
2.看课文注释或查字典，试翻译课文。
3.熟读。
一、三分钟演讲。
二、创设情境，导入 新课。
请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的情绪。
由此导入 孔子关于学习的论述。
三、文言文入门：
教师讲解：
1.文言文的翻译方法：直译和意译。
2.文言文的古今义和一词多义。
3.通假字。
4.朗读与背诵。
5.四种特殊句式：
四、朗读指导。
1.教师范读课文。2.学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。3.抽二个学生朗读，众评。
注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
五、指导文言句子翻译。
因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：
（l）弄懂每个字的含义。（2）把古代的单音字换成现代双音词。（3）弄清虚词的用法。（4）补充适当的词语。（5）调整句子的语序。（6）揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。
六、指导翻译第1－－5则：
处理方法：
1.第一则由老师示范性翻译：
由个别的词义，到句意的直译和意译。
2.每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。
3.分别请四位同学展示翻译的结果。
4.师生共同评价，纠正。
七、指导背诵。
八、小结。
由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理。
自由发言，不拘对错。
九、作业。
l.课后练习一、二题。a类。
2.背诵全文。b类。
3.默写全文。c类。
本节是入门课，准备活动一定要做好，所以不贪快，只求稳。
1.学习古人端正学习态度，改进学习方法。
2.理解课文词语句子的含义(后半部分)。
4.朗读与背诵。
教学重点：目标2。
教学难点 ：辨别学习态度和学习方法的句子。
教学过程。
一、三分钟演讲。
二、检查复习。
朗读全文。
二、导入。
上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。
三、翻译课文6-10则。
l.教师讲解下列难句：
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
2.学生尝试自己翻译，遇到有不明白的提出来大家讲座，由明白的学生或老师答。
3.抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。
四、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。
独立思考后抽查发言，学生互相补充：
（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。
（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。
五、片断写作：
当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右。
写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）。
六、小结。
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。
七、背诵指导：
抓关键词的背诵法。
八、作业。
a 1.课后练习三、四题。b默写课文。
--#endeditable--。
论语十则教学设计范文（15篇）篇四
2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。
3.理解课文词语和句子的含义(前一部分)。
：目标3。
：目标3。
预习指导：
1.读准下列加点字的读音：
愠罔殆谓哉焉诲。
2.看课文注释或查字典，试翻译课文。
3.熟读。
一、三分钟演讲。
二、创设情境，导入新课。
请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的情绪。
由此导入孔子关于学习的论述。
三、文言文入门：
教师讲解：
1.文言文的翻译方法：直译和意译。
2.文言文的古今义和一词多义。
3.通假字。
4.朗读与背诵。
5.四种特殊句式：
四、朗读指导。
1.教师范读课文。2.学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。3.抽二个学生朗读，众评。
注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
五、指导文言句子翻译。
因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：
（l）弄懂每个字的含义。（2）把古代的单音字换成现代双音词。（3）弄清虚词的用法。（4）补充适当的词语。（5）调整句子的语序。（6）揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。
六、指导翻译第1－－5则：
处理方法：
1.第一则由老师示范性翻译：
由个别的词义，到句意的直译和意译。
2.每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。
3.分别请四位同学展示翻译的结果。
4.师生共同评价，纠正。
七、指导背诵。
八、小结。
由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理。
自由发言，不拘对错。
九、作业。
l.课后练习一、二题。a类。
2.背诵全文。b类。
3.默写全文。c类。
本节是入门课，准备活动一定要做好，所以不贪快，只求稳。
1.学习古人端正学习态度，改进学习方法。
2.理解课文词语句子的含义(后半部分)。
4.朗读与背诵。
教学重点：目标2。
教学难点：辨别学习态度和学习方法的句子。
教学过程。
一、三分钟演讲。
二、检查复习。
朗读全文。
二、导入。
上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。
三、翻译课文6-10则。
l.教师讲解下列难句：
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
2.学生尝试自己翻译，遇到有不明白的提出来大家讲座，由明白的学生或老师答。
3.抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。
四、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。
独立思考后抽查发言，学生互相补充：
（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。
（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。
五、片断写作：
当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右。
写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）。
六、小结。
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。
七、背诵指导：
抓关键词的背诵法。
八、作业。
a1.课后练习三、四题。b默写课文。
--#endeditable--。
论语十则教学设计范文（15篇）篇五
一、教学目标：
1、熟读成诵。
2、学会阅读方法：
读选文的方法：强调重点实义词；
养成质疑的学习习惯；
联系生活实际理解选文含义，并能古为今用；
对比阅读，群文阅读方法的渗透。
二、教学重点：重点讨论理解《论语》中的“勇”，以此为点进行导读教学。
三、教学过程：
（一）导入：
1、我们伟大的祖国有着悠久的历史和光辉灿烂的传统文化，这些优秀而宝贵的文化资源，千百年来，像乳汁一样滋润着咱们中华儿女。今天，我们就一起来了解和学习。揭题：第六课，《论语》节选二。
2、《论语》知多少：大家还记得《论语》是一部怎样的书吗？
3、ppt复习。老师补充中外名人对《论语》的评价。
4、听到这些评价，你有什么感想？
（二）书读百遍。
1、学习古文，我们最基础的方法是什么？
自由读节选第三条，老师提示三条标准。
2、个人朗读展示，生生评价，师评价。引导发现朗读诀窍：重读重点词。
3、齐读，赛读，师生合作读，配乐读。
4、填空读。
5、引导背诵。
（三）其义自见。
1、质疑不理解的词语。
2、结合读本中的“导读驿站”大致理解含义。
3、师考查：
子路和孔子谈论的是（）和（）。
孔子认为（）是（）的基础，有（）更要有（）！
4、师小结板书：有勇有义。
5、讨论：在平时生活中，你做过哪些有勇气的事？或者见过别人做过哪些有勇气的事情呢？谈一谈。
6、师小结。引出《论语》中其他对“勇”的言论。
子曰：见义不为，无勇也。
子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。
子曰：好勇不好学，其蔽也乱。
7、生讨论含义，师小结。
（四）拓展对比：
1、古今中外，对于“勇”，大家都有不同的描述，你们知道哪些关于勇敢或勇气的名言警句呢？交流。
2、介绍美国作家伯纳德.韦伯的绘本《勇气》，课堂阅读一部分。
（五）自读选文前两条。
（六）课堂总结：
1、今天这节课，大家在读书方法上或者做人道理上有什么发现与收获呢？
2、简介《论语》其他方面内容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
（七）作业：
1、继续诵读《论语》节选，背诵第六课。
2、对比阅读美国作家伯纳德.韦伯的绘本《勇气》，想想你心中的勇敢是怎样的？
论语十则教学设计范文（15篇）篇六
1、了解孔子及《论语》。
2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并诵。
教学设想。
这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键，所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。
教学过程。
一、导入。
介绍孔子、《论语》及语录体。
二、朗读。
三、理解文意。
采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。
1、“时”“说”“乐”“愠”“君子”
2、“温故而知新”的含义。
3、“罔”“殆”的意义；
4、“诲”“女”“知”的意思。
5、“谓”“耻”“是以”
6、“识”“厌”
7、“三”“从”“善者”
8、“好”“乐”
9、“川”“斯”
10、“尝”“以”
三、课堂练习。
要求学生关上课本，进行练习。
1、见课后练习一、三，使用课件。
2、补充：写一段话，用上下面给出的.短语中的三个以上。
a、学而时习之，不亦乐乎。
b、有朋自远方来，不亦乐乎。
c、温故而知新。
d、学而不思则罔，思而不学则殆。
e、知之为知之，不知为不知。
f、敏而好学。
g、不耻下问。
h、三人行，必有我师焉。
i、择其善者而从之，择其不善者而改之。
j、默而识之。
k、学而不厌。
l、诲人不倦。
m、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
n、逝者如斯夫。
四、背诵。
五、板书设计。
《论语》：记录孔子及其弟子言行的书。
一、要有好的学习态度。
敏而好学——好学。
不耻下问——肯问，善问。
学而不厌——不满足，不骄傲。
三人行，必有我师焉——谦虚诚实。
知之为知之，不知为不知。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐。
二、要有好的学习方法。
学而时习之——按时复习。
温故而知新——总结复习，发现新知。
学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合。
默而识之——不断积累。
以思，无益，不如学——学习与实践相结合。
三、要珍惜时间——逝者如斯夫。
论语十则教学设计范文（15篇）篇七
1、引导学生借助工具书解读课文内容，积累常用文言语汇，培养学生阅读浅易文言文的能力。
2、通过教师提供阅读书目或参考资料，学生自主阅读、自主分析判断相结合的方式，使学生把握选言含义；通过自主与探究相结合的学习方式，培养学生深入理解问题和综合分析问题的能力。
3、思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。
形成理解课文内容后的个性化表达。
参照权威资料独立思考课文内容。
课时安排。
2课时。（课前布置预习，了解孔子其人、《论语》其书）。
第一课时。
一、导语。
读圣贤书，立君子品，做有德人。相信这能成为同学们的共同理想。有一部书可以随时在这方面帮助我们，它就是儒家经典著作——《论语》。今天开始我们来试一试，更多地发挥自己的学习能量，从这本书中获得更多的人格力量。
“论语”意为语言的论纂，是对我国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记录，主要记录了孔子的言论。通过这些言论我们可以真切捕捉到孔子传道授业的音容笑貌。但是，这毕竟是两千多年前的话语了，要做到尽量准确地解读，还需费一番工夫，幸好我们可以借助资料和注释，并且可以相互帮助，共同完成这一学习历程。这节课我们来研读课文的前半部分，大家按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读。
（电子幻灯展现课文内容，集中到前四则）（学生准备《古汉语常用字字典》）。
二、默读初解。
1、给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。要求学生绝对安静。
2、提醒学生在笔记本上记下词句理解方面的疑问。
3、教师巡视教室一周，随时解答学生提出的问题。
三、讨论细解。
1、学生提出教师未来得及回答的问题，寻求大家帮助。
2、将全体同学分为八个小组，每小组再重点负责一则，确保每两个小组研究同一内容。
3、小组内交流对这则课文内容的理解。
4、小组推选出一名代表为同学们讲解本组负责的课文内容，要求先朗读、再领读、后讲解。任务相同的小组互相切磋交流，其他同学倾听思考并穿插发表意见。
四、引导精解。
1、教师在学生发言时及时予以点评，明确可否。
2、教师准备如下问题，推动探究争论，引导深入理解。
（1）“学而时习之，不亦说乎”中的“习”有人认为应理解为“温习”，有人认为应理解为“实践”，书下注释折中地处理，将两种解释并列出来。查阅工具书，掌握“习”的原意，之后再思考哪一种理解更恰当。
“习”的原意是鸟屡次拍打翅膀练习飞翔，从原意看，理解为实践或练习更为恰当，学习的乐趣也应该是学了就去实施。温故知新当然可喜，但还是没有实践的乐趣更为明确。
孔子志于“克己复礼、爱众求仁”思想的传播和施行。
（3）分别查明“君”和“子”在称呼他人时表达的感情色彩，再结合起来理解“人不知而不愠，不亦君子乎”的深刻含义。
“君”单独使用是对对方的尊称，相当于现在的“您”。“子”单独使用往往放在姓氏后，也表达对对方的尊重。别人不了解自己，自己却能不怨怒，有这种胸襟气度的确值得人崇敬，的确是在追求完善人格。
（4）联系下列观点，深入理解课文第二则。
《中论治学篇》：孔子曰：弗学，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以为师矣。
《礼记中庸篇》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
此则与“温故知新”一则互为表里。温故而不能知新者，学而不思也；不温故而欲知新者，思而不学也。
学思结合才能让学习的过程充满了智慧的光芒。有知识，但没有疑问，没有对于疑问的深思，没有深思后的顿悟，知识永远是知识，不是学识，学习也变得索然无味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想当然，不能踏实为学，没有丰盈的积累和有益的参照，就只能处于虚无缥缈中。“学”是求乎外，在于知物；“思”是求乎内，在于明理。两者是生命开发中相辅相成的事，如果偏废就会劳而无功，甚至危及身心。
（5）孔子对子路“知之为知之，不知为不知，是知也”的教导与屏幕打出的这段描述有关，仔细研读这一则和所给资料，思考孔子想让子路“知之”的是什么。
（屏幕打出如下内容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服见孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。非维下流水多邪？今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”子路趋而出，改服而入，盖犹若也。孔子曰：“由！志之！吾语女。奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣。”）。
子路出身微贱，从小就参加劳动，性格果敢爽直，时有莽撞之举，但十分敬爱孔子，闻过则喜。因此也时常得到孔子语重心长的教诲。《荀子》中记载，当时子路穿着华美的衣服来见孔子，孔子见状教导他为人应谨慎，不可以这样张扬的形象处世。子路马上出去换了一身衣服进来，但神情举止还很自负，孔子就说了课文中的话来警示他，不要不懂装懂，做表面文章，要真正理解严谨处世的道理。
（6）“知之”“好之”“乐之”这三种学习境界的根本区别是什么？
“知之”是初级境界，客观知晓而已，不带任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。“好之”是中级境界，有了兴趣，自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是愉快的学习。“乐之”是高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中悠然自得，物我两忘，是陶醉的学习。
（学生自由表达，教师适当点评。）。
五、诵读深解。
1、学生放声朗读前四则。
2、学生分别背诵前四则。
3、全体背诵前四则。
六、课后作业。
1、默写课文前四则。
2、按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。
习之——谈之——恕之——思之——知之——好之——乐之——学之——。
第二课时。
一、导入新课。
不动笔墨不读书。写读书笔记是提高阅读能力和写作能力的极好方式，可谓一举双得。今天我们就来展示交流同学们就课文后半部分写的读书笔记。同学们选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟方面的收获。倾听同学发言时，大家要注意随时吸纳，及时补充自己的不足。
二、学生展示。
1、学生分小组展示。
2、教师及时点评，鼓励学生形成个性理解，并提醒其他学生整理补充。
三、教师补充。
1、视学生展示情况而定。
2、教师参照《教师教学用书》做如下准备：
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划事情是否尽心竭力了？与朋友交往是否诚实相待呢？老师传授的学业是否认真复习了？”
自知者明。客观评价自己，认识到自己的不足，才能不断自我完善。做事尽心竭力、尽职尽责是谓“忠”，交友一诺千金、光明磊落是谓“信”，从师孜孜以求、反复实践是谓“习”。人生在世，都是身兼数职，全身心地扮演好每一个角色，实非易事。每日做多次多方面的自我反省，也难做到。但每日做一次一方面的自我反省，的确可行。此时，可以拷问自己主要社会角色的分数如何，是否活得明明白白。
（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。”
知人者智。及时了解他人，知道他人的好恶，才能和谐相处。所以，不必去担心别人不了解自己，要随时提醒自己去主动了解别人。严以律己，宽以待人，这是高尚的人生态度，更何况，这样做了，不管别人如何，主动权都掌握在自己手中。这才是拥有人生智慧的贤者，也只有这样的智者贤者，才能宠辱不惊，悠然自得。
（3）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“见到贤人就想要和他看齐，见到不贤的人就反省自己是不是也有类似的问题。”（孔子说：“几个人一起走，其中一定有值得我学习的人。我选取那些优点而学习，看到那些缺点而（反思自己）改正。”
学人者强。见到贤者，心生敬意，通常如此。见到贤者，渴望比肩，鲜有闻之。与贤者看齐，需要勇气和胆识，也需要恒心和意志。能向普通人学习，则需要有谦逊的美德。有一双善于发现的眼睛，就会从同行者那里学到很多。杰出者是学习的对象，普通人也是学习的对象，学众人之长，为自己所用，这才真是站在了巨人的肩膀上。
爱人者仁。有贤者就有不贤者，有善者就有不善者，万事万物都是辩证统一的。看到不贤之人和不善之处，不可生厌恶之心，而应当做一面镜子，借以作自我反思。既然不欣赏这样的人和这样的事，就要避免自己成为这样的人和做出这样的事，以谦逊的态度和悲悯的情怀面对，这就是爱人不恶人的仁者境界。
这种傲慢心理，是人类天生的劣根性，孔子之所以成为圣贤之人，就是因为他能放弃与生俱来的傲慢，看到自己的不足和他人之所长。
四、诵读感悟。
1、学生放声朗读后四则。
2、学生分别背诵后四则。
3、全体背诵后四则。
五、课后作业。
1、默写课文后四则。
2、在课后“积累”的第二项和第三项中任选一项完成，有精力的同学可完成两项。
律己省身——谋事而忠爱人学人——不知不愠。
——交友而信——见贤思齐。
——学而时习——必有我师。
——患不知人——择善而。
论语十则教学设计范文（15篇）篇八
周而不比。
第二课时。
（课间播放朋友的歌曲）。
(一)导入。
好的朋友就像这一首首唱不完的歌……。
朋友一词最早出现在……。
《周礼地宫大司徒》：“五曰联朋友”
郑玄注：“同师曰朋，同志曰友”。
（板书）。
友，甲骨文……。
孔子很重视交朋友，《论语》中有很多精辟的交友之道，现在让我们简单的复习一下昨天的内容:。
孔子择优的标准，齐背，（板书择友）。
孔子择友的方法，（察友）。
古人读《论语》的方法齐读。
读法建议一。
凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。--程颐。
归纳为落实文字读懂文章。
读法建议二。
凡看孔孟，且须熟读玩味。须将圣人言语切己，不可只作一场话说。--程颐。
归纳为联系自己联系生活。
（二）课堂分析。
俗话说“相识易得好，久住难为人”，交到了朋友，我们还必须学会怎样与朋友相处。（板：处友）。
孔子认为应该怎样和朋友相处，找出有关语句。
大致有15.15；14.34；5.17；4.26；12.23。
齐读，按照昨天学过的方法进行探究。
探究问题一。
1、古汉语中怨/憾/恨的区别。
2、如何理解以直报怨，以德报德。
3、之、忠的词义。
补充资料：（幻灯片）。
钱穆《论语新解》。
敬之：此之字有两解：一，人敬晏子。人敬晏子，当因晏子之贤，不当谓晏子善交。一、指晏子敬人。交友久则敬意衰，晏子于人，虽久而敬爱如新。此孔子称道晏子之德。孔门论人，常重其德之内蕴……今从第二解。
白话试译：
先生说：“晏平仲善于与人相交，他和人处久了，仍能对那人敬意不衰。
4、5.17章的评读。
补充资料：（幻灯片）。
南怀瑾《论语别裁》《古文观止》上有一篇，辑自《史记管晏列传》，提到晏子的车夫，一天回家时，太太要求离婚。车夫问什么原因，他的太太说，我今天在门缝中看到你驾车载晏子经过门口，晏子那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是简朴无华，自居人下的样子。而你身高八尺，只是他的仆役，却显得意气扬扬、自足自满的样子。你竟是这样没有出息，不长进的人，所以我要离婚。晏子的车夫听了这番话，就马上改过，力学谦卑。晏子看见他突然一反常态，样子变了，觉得奇怪，问明了原因，晏子就培养他，从此立志读书，后来官拜大夫。从这个故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他这个人对于交朋友的态度。他不大容易与人交朋友，如果交了一个朋友，就全始全终。
朋友之间的交往，多数人喜欢接交新友而轻慢故人，这也是人之常情。然而君子之交，依于礼义，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能长久。虽为久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以说才会“久而敬之”。
探究问题二。
小组讨论：选择这五章中的任意一章，发表自己的看法？
探究问题三。
读了4.26；12.23这两章，你是否认为。
孔子很圆滑？如不是，又该如何理解？
补充资料：
有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”儒家重视人际关系的和谐，认为礼的运用，可贵之处就在于能和。以礼为美，以和为贵，但这个“和”必须“以礼节之”。按照不同阶层间的界限分别用“和”。
译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的`治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
这两个章节的现实意义？
补充资料：
朋友之道，平等独立，不宜强加于人，即使忠言善告，也应适可而止；如不接受，也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之道”，至今有用。但它之所以不仅是“处世之道”，因为它显现了作为本体的某种人际关系的具体的情理刻度。过此刻度则此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也。
--李泽厚《论语今读》。
读法建议三。
颐自十七八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。--程颐。
归纳为领悟思想取其精髓。
7、孔子提出了处友的各项原则，其最终目的是为了什么？
提示：为了辅仁（板：仁）。
孔子讲择友也好，处友也罢（周），其最终目的都是为了有益于仁德的培养,不是为了结党营私谋私利（比）。因为这些处友的原则都是符合孔子的“忠恕之道”，符合孔子的“己所不欲，勿施于人”的仁道的，故而，辅仁之功，取友为大。
结尾：
我们已经开始了《论语》的学习我们都在路上，可能坑坑洼洼，
但是我们相信。
总有一种力量，让我们心灵激荡。
总有一种情怀，让我们精神坦然。
《论语》就是这么一种力量，这么一种情怀，让《论语》成为我们的朋友。
论语十则教学设计范文（15篇）篇九
1、学会本课四个生字。
2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。
1、理解词句的意思，能把《论语》二则改成两段白话文。
2、正确默写课文。
对中国儒学的创始人孔子有一个大概的了解，并激发学生对中国古典文化产生兴趣，由此产生对国家、民族的自豪感。
正确、流利地朗读课文。
理解词句的意思。能把《论语》二则改成两段白话文。
教学目标：
1、正确、流利朗读课文。
2、背诵课文。
3、逐步理解两则论语的意思。
4、渗透学习要温故而知新，善于思考的行为品质。
教学重点：正确、流利地朗读课文。
教学难点：理解词句的意思。
教学过程：
导入。
上学期我们学习了论语一则，谁能给大家背背？（复习导入。）。
《论语》是孔子的学生根据对他言行的记载而编写的。那么今天我们继续学习《论语》中的有关知识，看看这两篇课文告诉了我们什么。
二、新授。
1、初读课文，把课文读正确、流利。
2、指名读，检查读音。如：为矣罔殆。
3、小组互相读，提出不懂得问题。
4、根据学生提出的的问题，引导学生根据注释和自己的理解，小组交流这两则论语的意思。
5、学习汇报。（指导学生理解第一则论语的意思：温习已经学到的知识，就能得到新的体会、新的发现，这样的人就可以当老师了。）。
6、谁想试着说一说。
7、小组间互相说一说。
8、那这则论语中的一个生字我们能想办法把它记住吗？（指导学生随文识字。）。
9、小组自学第二则论语。
10、汇报。教师指导学生把语言组织完整、准确。
11、着重理解“罔”和“殆”的意思，同时记住这两个字。（教师相机板书，指导书写。）。
12、谁愿意再试着说一说这则论语的意思。
13、和你的小组同学再说一说。
三、指导背诵。
1、自愿背。
2、齐背。
四、课堂小结。
通过本节课的学习，你有什么收获？（结合实际谈谈自己的感受。）。
板书：
温故知新为师。
学不思罔思不学殆。
反思：学生理解论语二则的含义之后，觉得自己应该如此好学，背诵较快。学生能够基本上了解论语的意思。
教学目标：
1、默写课文。
2、培养学生背诵、默写、书写等能力。
3、培养学生认真书写的学习习惯。
教学重点：正确默写课文。
教学难点：指导书写。
教学过程：
一、复习导入。
谁愿意把论语二则给大家背一背？
二、听写本课的几个字。
（巩固对新字的认识。）。
三、指导书写。
1、按照正确的书写姿势，写一写。
2、比一比，争取一个比一个漂亮。
四、指导默写。
1、齐背这两则论语。
2、注意标点符号的使用，不写错别字。
3、默写。
五、扩展延伸。
1、把论语二则改写成白话文，注意正确使用标点符号。
2、写完后和小组同学互相读一读。
反思：
在老师的引导下，学生借助书下注解能够解释古文的含义，学完后也能够默写古文，学习效果较好。
论语十则教学设计范文（15篇）篇十
1、诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论。
2、指导学生如何积累和诵读经典的方法。
教学重点：指导积累和记诵经典的方法。
教学难点：结合经典谈感受。
复习。
己所不欲勿施于人。
敏而好学不耻下问。
……。
出示白板：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从一个人那里汲取智慧”。
师：同学们，你们知道这个人是谁吗这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。（简介孔子）。
孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑（现山东曲阜）人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。
师：同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人。
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一个博学多才的人。
师：在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。
（出示白板）：子温而厉，威而不猛，恭而安。
生：人无远虑，必有近忧。
生：寝不语，食不言。
生：……。
师：今天，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。（小黑板出示）。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）。
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）。
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《雍也》）。
师：下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。
要求做到：读准音，正确断句，读通顺，读流利。
师：大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节：学而不思则罔——读而悟。
请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组讨论理解原文。（不求深刻，初知大意即可。）。
第三幕：古文今说洗耳听——明大意。
加深理解文意。请同学们白板，把古文和译文对照读一读，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪儿。（重在体验解读的乐趣）。
第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背。
按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台赛。
第五幕：引经据典古今为用——格言美。
师：同学们看一看，这些语段中哪些词语和句子，我们今天仍然在用，请画出来。（学生用笔画）。
生：三人行，必有我师焉。
师：这已成为一个成语，如果要表示自己谦虚好学的态度，就可以运用这个成语。成语不一定是四个字。
生：敏而好学，不耻下问。
师：这是典型的四字成语。
生：学而不思则罔，思而不学则殆。
师：这已成为格言警句。
生：……。
师：我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今天现代汉语的源头，我们在平常的说话中，作文中，如果能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。
老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看——（出示句子）。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
注：弟子：年纪细小的人。弟：同“悌”弟弟对哥哥的爱。
师：今天的“弟子”指学生、徒弟，而《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献知识。”从这句话看出，孔子老师特别看重做人。
同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。
论语十则教学设计范文（15篇）篇十一
子曰2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。
子曰3.理解课文词语和句子的含义(前一部分)。
子曰目标3。
子曰目标3。
子曰。
子曰1.读准下列加点字的读音：
子曰愠罔殆谓哉焉诲。
子曰2.看课文注释或查字典，试翻译课文。
子曰3.熟读。
子曰。
子曰一、三分钟演讲。
子曰二、创设情境，导入 新课。
子曰请同学自由发言,说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来,以此调动学生的情绪。
子曰由此导入 孔子关于学习的论述。
子曰三、文言文入门：
子曰教师讲解：
子曰1.文言文的翻译方法：直译和意译。
子曰2.文言文的古今义和一词多义。
子曰3.通假字。
子曰4.朗读与背诵。
子曰5.四种特殊句式：
子曰四、朗读指导。
子曰1.教师范读课文。
子曰2.学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。
子曰3.抽二个学生朗读，众评。
子曰注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
子曰五、指导文言句子翻译。
子曰因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：
子曰（l）弄懂每个字的含义。（2）把古代的单音字换成现代双音词。（3）弄清虚词的用法。（4）补充适当的词语。（5）调整句子的语序。（6）揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。
子曰六、指导翻译第1－－5则：
子曰处理方法：
子曰1.第一则由老师示范性翻译：
子曰由个别的词义，到句意的直译和意译。
子曰2.每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。
子曰3.分别请四位同学展示翻译的结果。
子曰4.师生共同评价，纠正。
子曰七、指导背诵。
子曰八、小结。
子曰由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理.
子曰自由发言,不拘对错.
子曰九、作业 。
子曰l.课后练习一、二题。a类。
子曰2.背诵全文。b类。
子曰3.默写全文。c类。
子曰。
子曰本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.
子曰。
子曰1.学习古人端正学习态度，改进学习方法。
子曰2.理解课文词语句子的含义(后半部分)。
子曰4.朗读与背诵.
子曰：目标2。
子曰：辨别学习态度和学习方法的句子。
子曰。
子曰一、三分钟演讲。
子曰二、检查复习。
子曰朗读全文。
子曰二、导入 。
子曰上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。
子曰三、翻译课文6-10则。
子曰l.教师讲解下列难句:。
子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰2.学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.
子曰3.抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。
子曰四、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。
子曰独立思考后抽查发言，学生互相补充：
子曰（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。
子曰（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。五、片断写作：
子曰当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右。
子曰写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）。
子曰六、小结。
子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。
子曰七、背诵指导：
子曰抓关键词的背诵法。
子曰八、作业 。
子曰a1.课后练习三、四题。b默写课文。
子曰。
子曰学以致用,本课注意引导学生注意这一点。
论语十则教学设计范文（15篇）篇十二
1．诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论。
2．指导学生如何积累和诵读经典的方法。
教学重点:指导积累和记诵经典的方法。
教学难点:结合经典谈感受。
复习
己所不欲 勿施于人
敏而好学 不耻下问
……
出示白板:20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从一个人那里汲取智慧”。
师:同学们，你们知道这个人是谁吗这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。(简介孔子)
孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑(现山东曲阜)人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。
师:同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人
生:孔子是一位教育家，思想家。
生:孔子是一个博学多才的人。
师:在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。
(出示白板):子温而厉，威而不猛，恭而安。
生:人无远虑，必有近忧。
生:寝不语，食不言。
生:……
师:今天，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。(小黑板出示)
子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(《雍也》)
师:下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。
要求做到:读准音，正确断句，读通顺，读流利。
师:大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节:学而不思则罔——读而悟。
请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组讨论理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)
第三幕:古文今说洗耳听——明大意
加深理解文意。请同学们白板，把古文和译文对照读一读，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪儿。(重在体验解读的乐趣)
第四幕:熟读成诵过目不忘——我乐背。
按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台赛。
第五幕:引经据典古今为用——格言美
师:同学们看一看，这些语段中哪些词语和句子，我们今天仍然在用，请画出来。(学生用笔画)
生:三人行，必有我师焉。
师:这已成为一个成语，如果要表示自己谦虚好学的态度，就可以运用这个成语。成语不一定是四个字。
生:敏而好学，不耻下问。
师:这是典型的四字成语。
生:学而不思则罔，思而不学则殆
师:这已成为格言警句。
生:……
师:我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今天现代汉语的源头，我们在平常的说话中，作文中，如果能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。
老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看——(出示句子)
子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
注:弟子:年纪细小的人。弟:同“悌”弟弟对哥哥的爱。
师:今天的“弟子”指学生、徒弟，而《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献知识。”从这句话看出，孔子老师特别看重做人。
同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。
论语十则教学设计范文（15篇）篇十三
1、查字典，看注释，读准每个字的音，掌握重点词语。
2、理清文章脉络，把握文章内容。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。
4、学习本文抓住特征运用语言、行动、外貌描写刻画人物性格的写法，叙述详略得当。
理清文章脉络，把握文章内容，学习运用语言、行动、外貌描写人物性格的写法。
第一课时。
一、整体感知。
1、导入。
星期天是忙碌了一天的人们休息的日子，这一天，人们或者读书睡觉，或者逛街游游玩，或者走亲访友……你在家里都做些什么？今天让我们一起到法国大作家福楼拜家中，感受以下《福楼拜家的星期天》。
2、师生共同读课文，老师正字正音。
3、学生带着下列问题自由读课文。
a.说明故事发生的时间、地点。
b.核心人物是谁？依次出场的是谁？出场的标志性词语是那些？
c.简要概括本文内容。
学生四人小组合作探究，讨论明确：
a.时间--星期天；地点--福楼拜家，六层楼的一个单身宿舍。
b.核心人物是福楼拜。依次出场的是--屠格涅夫、都德、左拉。出场的标志性词语是--第一个，过了一会儿，接着，渐渐地（学生在书上标记出）。
c.福楼拜家的星期天客人们都会到这里来聚会。课文着重写了四位著名作家相会时的言语、行动，展现了每个人的性格特点。
屠格涅夫--睿智、深沉、平和、不乏激情荡漾。
都德--机智、善谈、举止活跃、性情活泼。
左拉--朴实、固执、聪慧、坚强、沉默寡言。
二、研读与赏析。
1、福楼拜家每到星期天从中午一点到下午七点，一直都有客人来。以至与新来的人只好到餐厅里去。是什么原因吸引着众多的客人前往呢？找出原句读一读，并说说那些词语用得好。
全班讨论明确：
1）好客：表现在--一…就…；总是亲自去开门；他分别送到前庭；单独讲一会儿话；紧紧握住对方的手；再热情地大笑着用手拍打几下对方的肩头。
2）博学：第九自然段；…他可以用一句很明了很深刻的话结束一场辩论…；…就像两块同样的石头碰到一起一样，一束启蒙的火花从他的话语里迸发出来。
3、学生在书上勾画出刻画这些作家的语言、行动、外貌描写的句子，读一读，并总结初步其性格特征。
全班讨论总结明确：
屠格涅夫：俄国作家，怀有狂热的理想，醉心文学事业，博学多才。作品有《长夜》、《父与子》等。
都德：生性活泼，健谈。作品有《最后一课》等。
左拉：沉默寡言，性格温和，聪明而坚强。作品有《萌芽》、《娜娜》等。
三、体验与反思。
2、延伸作业：
将上文整理在作业本上，识记“读一读，写一写”的内容。
课外阅读五位作家的一篇文章或者一本书，下节课交流。课后记：本文重点在于引导学生通过分析各种描写人物的方法感悟人物性格，同时学习作者的人物描写手法。
文档为doc格式。
论语十则教学设计范文（15篇）篇十四
1、熟读成诵。
2、学会阅读方法：
读选文的方法：强调重点实义词；
养成质疑的学习习惯；
联系生活实际理解选文含义，并能古为今用；
对比阅读，群文阅读方法的渗透。
3、激发诵读《论语》的兴趣。
：重点讨论理解《论语》中的“勇”，以此为点进行导读教学。
（一）导入：
1、我们伟大的祖国有着悠久的历史和光辉灿烂的传统文化，这些优秀而宝贵的文化资源，千百年来，像乳汁一样滋润着咱们中华儿女。今天，我们就一起来了解和学习。揭题：第六课，《论语》节选二。
2、《论语》知多少：大家还记得《论语》是一部怎样的书吗？
3、ppt复习。老师补充中外名人对《论语》的评价。
4、听到这些评价，你有什么感想？
（二）书读百遍。
1、学习古文，我们最基础的方法是什么？
自由读节选第三条，老师提示三条标准。
2、个人朗读展示，生生评价，师评价。引导发现朗读诀窍：重读重点词。
3、齐读，赛读，师生合作读，配乐读。
4、填空读。
5、引导背诵。
（三）其义自见。
1、质疑不理解的词语。
2、结合读本中的“导读驿站”大致理解含义。
3、师考查：
子路和孔子谈论的是（）和（）。
孔子认为（）是（）的基础，有（）更要有（）！
4、师小结板书：有勇有义。
5、讨论：在平时生活中，你做过哪些有勇气的事？或者见过别人做过哪些有勇气的事情呢？谈一谈。
6、师小结。引出《论语》中其他对“勇”的言论。
子曰：见义不为，无勇也。
子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。
子曰：好勇不好学，其蔽也乱。
7、生讨论含义，师小结。
（四）拓展对比：
1、古今中外，对于“勇”，大家都有不同的描述，你们知道哪些关于勇敢或勇气的名言警句呢？交流。
2、介绍美国作家伯纳德．韦伯的绘本《勇气》，课堂阅读一部分。
（五）自读选文前两条。
（六）课堂总结：
1、今天这节课，大家在读书方法上或者做人道理上有什么发现与收获呢？
2、简介《论语》其他方面内容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
（七）作业：
1、继续诵读《论语》节选，背诵第六课。
2、对比阅读美国作家伯纳德．韦伯的绘本《勇气》，想想你心中的勇敢是怎样的？
论语十则教学设计范文（15篇）篇十五
（课间播放朋友的歌曲）。
(一)导入。
好的朋友就像这一首首唱不完的歌……。
朋友一词最早出现在……。
《周礼地宫大司徒》：“五曰联朋友”
郑玄注：“同师曰朋，同志曰友”。
（板书）。
友，甲骨文……。
孔子很重视交朋友，《论语》中有很多精辟的交友之道，现在让我们简单的复习一下昨天的内容:。
孔子择优的标准，齐背，（板书择友）。
孔子择友的方法，（察友）。
古人读《论语》的方法齐读。
凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。——程颐。
归纳为落实文字读懂文章。
凡看孔孟，且须熟读玩味。须将圣人言语切己，不可只作一场话说。——程颐。
归纳为联系自己联系生活。
（二）课堂分析。
俗话说“相识易得好，久住难为人”，交到了朋友，我们还必须学会怎样与朋友相处。（板：处友）。
孔子认为应该怎样和朋友相处，找出有关语句。
大致有15.15；14.34；5.17；4.26；12.23。
齐读，按照昨天学过的方法进行探究。
探究问题一。
1、古汉语中怨/憾/恨的区别。
2、如何理解以直报怨，以德报德。
3、之、忠的词义。
补充资料：（幻灯片）。
钱穆《论语新解》。
敬之：此之字有两解：一，人敬晏子。人敬晏子，当因晏子之贤，不当谓晏子善交。一、指晏子敬人。交友久则敬意衰，晏子于人，虽久而敬爱如新。此孔子称道晏子之德。孔门论人，常重其德之内蕴……今从第二解。
白话试译：
先生说：“晏平仲善于与人相交，他和人处久了，仍能对那人敬意不衰。
4、5.17章的评读。
补充资料：（幻灯片）。
南怀瑾《论语别裁》《古文观止》上有一篇，辑自《史记管晏列传》，提到晏子的车夫，一天回家时，太太要求离婚。车夫问什么原因，他的太太说，我今天在门缝中看到你驾车载晏子经过门口，晏子那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是简朴无华，自居人下的样子。而你身高八尺，只是他的仆役，却显得意气扬扬、自足自满的样子。你竟是这样没有出息，不长进的人，所以我要离婚。晏子的车夫听了这番话，就马上改过，力学谦卑。晏子看见他突然一反常态，样子变了，觉得奇怪，问明了原因，晏子就培养他，从此立志读书，后来官拜大夫。从这个故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他这个人对于交朋友的态度。他不大容易与人交朋友，如果交了一个朋友，就全始全终。
朋友之间的交往，多数人喜欢接交新友而轻慢故人，这也是人之常情。然而君子之交，依于礼义，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能长久。虽为久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以说才会“久而敬之”。
探究问题二。
小组讨论：选择这五章中的任意一章，发表自己的看法？
探究问题三。
读了4.26；12.23这两章，你是否认为。
孔子很圆滑？如不是，又该如何理解？
补充资料：
有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”儒家重视人际关系的和谐，认为礼的运用，可贵之处就在于能和。以礼为美，以和为贵，但这个“和”必须“以礼节之”。按照不同阶层间的界限分别用“和”。
译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
这两个章节的'现实意义？
补充资料：
朋友之道，平等独立，不宜强加于人，即使忠言善告，也应适可而止；如不接受，也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之道”，至今有用。但它之所以不仅是“处世之道”，因为它显现了作为本体的某种人际关系的具体的情理刻度。过此刻度则此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也。
——李泽厚《论语今读》。
颐自十七八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。——程颐。
归纳为领悟思想取其精髓。
7、孔子提出了处友的各项原则，其最终目的是为了什么？
提示：为了辅仁（板：仁）。
孔子讲择友也好，处友也罢（周），其最终目的都是为了有益于仁德的培养,不是为了结党营私谋私利（比）。因为这些处友的原则都是符合孔子的“忠恕之道”，符合孔子的“己所不欲，勿施于人”的仁道的，故而，辅仁之功，取友为大。
结尾：
我们已经开始了《论语》的学习我们都在路上，可能坑坑洼洼，
但是我们相信。
总有一种力量，让我们心灵激荡。
总有一种情怀，让我们精神坦然。
《论语》就是这么一种力量，这么一种情怀，让《论语》成为我们的朋友。