优秀作文具有独特的文风和个人特色，让人一读即可辨识出作者的独到之处。在写优秀作文时，我们可以借鉴一些优秀作文范文中的写作思路和表达方式。
飞是一种境界范文（23篇）篇一
欲达高峰，必忍其痛；欲予从容，必入其中；欲戴王冠，必承其重。命运不会厚此薄彼，这个贬义词不过是懦夫的借口而已，真正的勇者，从不在意命运的捉弄。
天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。伟人也好，蝼蚁也罢，谁不是在苦苦煎熬？人的意志更不是一朝一夕就能打磨出来的。命运不知道种族歧视抑或男尊女卑，命运的天平稳稳当当地保持着平衡。
“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”词人苏轼面对一贬再贬的人生，从容不迫、泰然自若。所谓贬谪，于他而言，恰似生活开的一个玩笑罢了。
试想苏轼此人，一腔热血想在朝纲之上有所成就，可谁又曾料到，乌台诗案等诸多荒诞的朝廷纷争使他被贬黄州惠州甚至儋州等蛮荒之地。可是颠沛流离的生活绝不会打败他，他不知道勾心斗角的朝廷，更不会向命运低头。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”该是怎样一种潇洒坦然的情怀促使苏轼挥毫写下如此豪言壮语呢？大抵是命运对他的馈赠吧。有所失也必有所得，越努力的人，得到的也越多。
命运从不轻易垂青于人，没有人是真正的宠儿。假使苏轼的政治生活一帆风顺，那么他可能只是一个与众多政客无异的朝廷众人，而非一个全无匠气的才子词人。命运令他官场失意，但也以一种别出心裁的方式让他流芳百世。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。没有谁的成功是与生俱来的，在这苍茫如同群兽蛰伏的大地之上，命运所能够给予的，不过是磨难与馈赠。
人生在世，不如意之事十有八、九，有人自怨自艾，也有人从容面对。命运给他们以不同程度的磨炼，有人破罐子破摔自我放弃，但更多的人咬牙坚持终于赢得了命运的青睐。
飞是一种境界范文（23篇）篇二
作者单位：柴里煤矿选煤厂编者按语：温总理说：就业不仅关乎一个人的生计，更代表一个人的尊严。因此对职业的态度就是一个人尊严价值的标尺，本职工作是安身立命之本，更是实现人生价值之基。作者对爱岗敬业真谛的诠释也折射了这样一个道理：没有千万人的爱岗敬业就没有国泰民安！一支乐队，需要全体成员的齐心协力，否则难以呈现出余音绕梁的华章；一枝玫瑰，需要根茎的无私奉献，否则难以散发出沁人心脾的芳香；一座桥梁，需要桥墩的支撑，否则难以负载千车万人的流通；而一个企业的蓬勃发展，同样需要每一位员工的脚踏实地，真抓实干，需要每个员工的爱岗敬业。
一份职业，一个工作岗位，是一个人赖以生存和发展的基本保障，只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断钻研学习，一丝不苟，精益求精，才会为社会、为企业作出贡献。也只有爱岗敬业的人，才有可能成为企业的栋梁之材，希望所在！
人活在世上，总要有个人生目标，总要有个发展方向，再说得朴实点，就是要有个谋生的依托。既然把煤矿安全生产作为终身职业，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉献给这庄严的选择，就像鱼儿爱大海，就像禾苗爱春雨，就像蜜蜂爱鲜花！怎样才能体现这份爱，怎样才能表达这种情呢？我们会义无返顾的选择：敬业。有句口号说得好：不爱岗就会下岗，不敬业就会失业！爱岗敬业说得具体点就是要做好本职工作，把一点一滴的小事做好，把一分一秒的时间抓牢。搞好每一项维修，做好每一次巡检，填好每一张记录，古人说：不积跬步，无以致千里，不善小事，何以成大器。从我做起，从小事做起，从现在做起，这就是敬业，这就是爱岗！
工作中，细节决定成败。曾经学习过“细节决定成败”一书，有哲学家说过：细节差之。
毫厘，结果谬之千里，真理和谬论往往只有一步之遥。相信大家都有过这样的体验：一个错误的数据可以导致停产，一次三乎三惯的思想作怪，可以导致安全事故发生，一次的睡岗，导致淤机头，这就是细节的重要，这就是精细的力量。细节是成功的关键，精细是致胜的法宝，事事精细成就百事，时时精细成就一生，而如果我们人人都精细，就能成就矿山繁荣兴旺的明天。
爱岗敬业是一种境界。有句广告说得好：思想有多远，我们就能走多远。当我们将爱岗敬业当作人生追求的一种境界时，我们就会在工作上少一些计较，多一些奉献，少一些抱怨，多一些责任，少一些懒惰，多一些上进心；有了这种境界，我们就会倍加珍惜自己的工作，并抱着知足、感恩、努力的态度，把工作做得尽善尽美，从而赢得别人的尊重，取得岗位上的竞争优势。
朋友们，爱岗敬业不只是在枪林弹雨中的辉煌，不只是在紧急危难时的高扬，它更应该是一种默默的奉献，一种高尚的理念，一种强劲的精神力量。爱岗敬业，誓言无声。
飞是一种境界范文（23篇）篇三
孔子曾说过，贫而无谄不如贫而乐。他本人一生贫困，但这并不影响他保持愉悦的心情，成为“至圣”，他用自己的一生验证了一个道理：贫而乐也是一种境界。
柳宗元被贬柳州，经常挨饿，却有着“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的心境；苏轼多次遭人诬陷，艰难困苦但却乐观旷达，在雨夜吟唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，大步前行；欧阳修在宦海中沉沉浮浮，在滁州时，生活虽然简朴，但仍能“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”……他们都贫穷且快乐着。
日本戏剧泰斗、著名作家昭广在日本是个家喻户晓的名人，创作了许多享誉海内外的作品，即使生活再困难，他仍然整天笑呵呵的，很是快乐。他告诉人们，这一切都要感谢已经逝去了的外婆。二战后，生活极度匮乏，但外婆用智慧教会了昭广如何搜寻欢乐和幸福，昭广就这样在外婆的谆谆教诲下长大了，快乐了一生。原来，贫穷也是可以快乐的。生活就像一面镜子，我们的生活恰恰就是我们心灵的映照。在贫苦中勉强活下来的人并非英雄，只有在贫穷中依然有满腔热情的人才是真英雄！
在哈瓦拉，一切景象只能用荒凉来形容。但古巴人天性热情，每当看到陌生人来到家中，他们会热情相迎，脸上露出迷人的微笑，丝毫不见贫穷生活带来的苦涩。在这里，贫穷与快乐无关，人们经常在一起放歌跳舞，但那种不带修饰的快乐，是怎么也掩盖不住的。今天，我们却时常抱怨父母不给买昂贵好看的衣服，不能带我们游山玩水……跟哈瓦拉人比起来，我们的生活比他们富裕，却恰恰少了那种快乐！
贫而乐是一种境界，与其整日埋怨生活的贫苦，还不如以一种快乐的心情看待它。富人虽有钱，但不一定快乐，贾宝玉生活奢华，锦衣玉食，但大观园中的他始终浸泡在烦恼的苦酒中。
飞是一种境界范文（23篇）篇四
1、原来无聊是那么的无聊。
2、每天过的跟复制似的没有惊喜没有意外。
3、有时一个人静静的发呆。
4、说什么都没有意义了，因为你已经不再属于我了。
5、瑟缩在你的臂弯下，向你诉说种种。
6、只有在无聊的时候才会听歌。。
7、无聊的时候，我就会拿着手机看看你是不是在线。
8、莪旳签名为你而改，而你永远不会懂。
9、每天重复着一个状态：上班、下班、回家。
10、人生就像一部长而又无聊的连续剧，那些无聊的情节时常重复着。
11、如果三个臭皮匠顶个诸葛亮，那么中国至少有亿个诸葛亮。
12、问世间什么最无聊，就是此刻最无聊！
13、iamusuallyprettybored.我通常都感觉很无聊。
14、语文文字里有我们的欢乐。
15、爱情这东西，时间很关键。认识得太早或太晚，都不行。
16、百无聊赖十倚栏。
17、有木有人和我一样早上不想起床，晚上不想睡觉！
18、现在明白你曾经对我说的那些所谓的爱只是你随口说说罢了。
19、来到这陌生的地方，看着陌生的面孔，做着陌生的事，伴随着细雨朦朦开始了。
20、狂风卷着暴雨像无数条鞭子，狠命地往玻璃窗上抽。
21、瞬息东陌，找不到狂妄释放点。
22、如果你只是把我当作一个无聊时的消遣的话。
23、长大以后却更沉默，也许是习惯了沉默。
24、我会好好过，等下个他爱我。
25、牛肉面里没牛肉不要抱怨，老婆饼里面不也没有老婆嘛！
26、有些事，有些人，是不是如果你真的想忘记，就一定会忘记。
27、若要梦想实现，先从梦中醒来。
28、我不会遵循，我过的生活从来都是自己想要的。
29、时间会犹豫，会呼吸，会为我们停。
30、若有一个人保护，是不是就能不自我保护？我不懂。
31、一个人看一堆小丑表演。
32、生的现实，死的残酷。
33、我在等待一個人，可是那個人到底是誰呢？
34、满目琳琅的东西，我却不爱了。
35、iwasboredoutofmymind。我感到无聊极了。
36、nooneexpectedtheplaytobethisboring。没有人想到演出会如此乏味。
37、无聊的时候你可以百度轻松时刻。
38、太多的争吵让我感觉无聊。也许是累了，没有太多的力气和精力来值得浪费。所以我会选择沉默。
39、一个人私家乐意等候，于是，还是要等时间来打开;，晚上视睡如归。我总会看着你的资料发呆。
40、我一个人在这里，一个人在这里反反复复的工作，就像在这里反复的生活。无聊而乏味，唯一改变的.是时间的流逝。
41、越讲自己无聊就越无聊，有时候讲着讲着就不想活了。
42、无聊的生活成了我年轻放肆的资本，白天黑夜的扭曲也成了我活动的习性。
43、生活是无聊的，是需要季节的陪伴。
44、暑假还真是无聊，寻寻觅觅、隐隐藏藏、吃吃喝喝，日子一天天地过去。可悲啊。
45、无聊的日子无聊的过，只希望一个人的生活也可以狠洒脱。
46、没那么多情绪让自己去怀念。
47、就这样就好保持现状就好。
48、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?
49、无聊的时候想上网，上网了却更无聊。
50、让你排今天的榜尾问你可忍受得起。
飞是一种境界范文（23篇）篇五
“昨夜无眠，为了一个学生。”11月13日，中国科学院博士生导师程代展陷入困惑，他在清华的学生博士萧杨(化名)突然放弃留校继续做科研的机会，与北京一所重点中学签约做数学老师。程代展在博客上写下3000多字的长信，表达惋惜与困惑。
作为个体，萧杨有选择人生道路的权力，这点谁也无法干预和指摘。萧杨之所以放弃问鼎科学殿堂之路，自然有深思熟虑和理性的决择。对于导师的惋惜、痛心和挽留，萧杨给出的解释是搞科研太累，没兴趣。之所以选择去中学老师，是因为喜欢将知识传授给别人，觉得当中学老师很有成就感，凭自己所掌握的知识，当中学老师很轻松快乐。说穿了，萧杨就是想做自己感兴趣的事。教育行业更适合自己。
由于导师程代展的“今夜无眠”和几千字的博文，以及对整个教育行业和科研现状的反思，萧杨的离去便具有了“公共事件”的意义。人们从个案的内核及背后，总想挖掘出某种具有社会价值的东西。加上萧杨本人对导师的回应文章，洋洋洒洒几千字，从中人们读出了萧杨的真诚，智慧，勇气与洒脱。正如萧杨自己所言，“只是我自己肯定不是科研界需要的人才，对科研没有兴趣的人是不可能做出真正有意义的成果的，我希望自己可以是教育界需要的人才吧。”，这不是矫情，而是对自己的客观分析和理性判断。
人贵有自知之明。按照萧杨的天赋和现有的知识积累，在科研界混也许可以如鱼得水，但最后只有两种结果，一是迫于学校的压力，将自己沦为发文章的灌水机器，虽然可以混得不错，天天面对的是自责和对自己的鄙视；二是坚持不发水文，又因为能力不足难以做出有价值的成果，从而贻误终生而混得更惨。说到这，人们可以看出，萧杨对自己的前程，看得十分清醒，不带有半点的盲目和情绪化。萧杨反复解释说，对科研不感兴趣是因为心累，一方面是无休止的，为没有什么实际意义和价值的文章，同时对科研界的“灌水”行为充满了厌倦，说穿了，萧杨的.离去，实际上是对当今科研环境的极端不适应。记得杨澜曾经说过，人之所以选择跳槽，是因为对周边环境的不适应，或自己的潜能得不到充分发挥，所以改变成了唯一的出路。
有人说，萧杨的离去是人才的浪费，是国家的巨大损失。从世俗的观点，一个博士生从事中学教育，是大材经济学的观点，衡量萧杨“出走”的得失与社会价值。其实质仍是反映了整个社会，对待基础教育的认识和价值标准。在社会的天秤上，科研与教育工作者熟优熟劣，拷问着社会与政府的认知与取向。如果说，萧杨当中学老师就是浪费，且不说是一种数典忘祖的行为，绝对是对基础教育行业的歧视，对中小学老师形象的贬损。试问，科学家是从哪里来的？科研界没有基础教育作后盾，是否成为海市蜃楼。万丈高楼脚下起，作为基本常识，为什么人们总是忽视或者根本忘却。这是教育的失败还是社会的悲哀。人们永远不该忘记，正是由于千千万万默默无闻的基础教育工作者，才有了社会各行各业所需的建设者和领军人物。
人们应该为萧杨的“出走”而喝彩。放弃需要勇气，更是一种智慧。在急功近利、浮躁不安的时代，放弃繁华选择平凡，注定走向思想的崇高。不为名利所累，做自己所热爱的事业，不失为人生的最高境界。谁能保证萧杨不会成为下个赫尔巴特呢！也许萧杨的教鞭下，将出现无数的牛顿、爱迪生甚或比尔盖茨，兴趣所致，一切皆有可能！
飞是一种境界范文（23篇）篇六
我们的第一声啼哭，就暗示了世道的艰难。因此，我们不能不凭借自己的双脚，在这个世界上跑来跑去。
太多的期待，太多的幻想，支撑起我们灵魂的星空，使我们习惯于在毁灭中求生，在绝壁间寻路。
我们必须从从容容。
这其实是一种幸运。我们有充足的理由高悬于枝头。在天地之间，在幸福与痛苦之间，展示自己。
一切不要太在意。
纵然卑微如涧边之草，纵然崇高如峰间之松，流水行云，都是匆匆一生。
上帝拥有自己可意的庄园，留给我们在人间，我们理当坚守自己。
摊开的手掌，同时落满了阳光和风雪。
我们原本就是凭借鲜花与荆棘，凭借果园和荒漠，把握住生存的根据。
学会走路，学会爱恨，学会在心灵流血的时候，打起精神。
我们必须从从容容。
在失恋的雨季中，牢记住初恋的晴空。
在凄迷孤苦中进修，怀想远方的朋友。
忧伤时，握手为拳，唤醒窗外那一片属于自己的风景。
人生之无奈，也就在于我们永远不能企及自己梦想中的一切。
既然我们无法抓着自己的头发升上太空，那么，我们倒不如深情的低下头，挥去天边那诱人的彩霞，热恋我们脚下的这一方实实在在的土地。
食人间烟火，尝酸甜苦辣，尽喜怒哀乐，历荣辱盛衰，这未必不是一种福。
我们必须从从容容。
在不尽的旅程中，用足音与这个世界交谈；
在风雪的荒凉处，用热血温暖自己；
在沦陷的季节里，举双臂为不倒的旗帜。
这个充满爱与恨的世界，原本是我们无法背叛的家园，每扇洞开的窗口，都有一片我们留恋的温馨。
我们必须从从容容。
飞是一种境界范文（23篇）篇七
有位名人说过：“。”确实如此。宽容如一泓清泉，可以化解人与人之间的矛盾，促进人与人之间的和谐相处，它比激烈的争吵有效，比严厉的训诫更有影响力。它可以使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
孔子就是这样一个宽容的人。
无独有偶，卡内基也是一个宽容的人。
宽容似水，能够使人冷静下来；宽容似火，明亮而温暖，抚慰人心；宽容更是一种境界，可以提升个人的修养，去接纳更多的事物，也能让人与人之间更加友好，为自己创造更多的发展机会。一句话，有了宽容，生活才变得更加美好。
飞是一种境界范文（23篇）篇八
韩琦是北宋时期著名的宰相。他心胸宽阔，气量过人，因此在朝廷上下享有很高的威望，为人处世之道也被后人所称赞。
韩琦在定武统帅部队时，因为事务繁重，经常夜以继日地工作。每当他夜间伏案办公时，总有一名侍卫在旁边举着蜡烛为他照明。
有一次，韩琦又在夜里起草紧急公文。这个时候，年轻的侍卫有些困倦了，结果一走神儿，蜡烛烧着了韩琦鬓角的头发。韩琦忍着痛，没吱声，只是用衣袖将火拂灭，又接着挥笔工作了。
过了一会儿，韩琦终于起草完了公文。他扭头一看，发现举蜡烛的侍卫换人了。原来，之前的那个侍卫烧了统帅头发，自知罪责难逃，便向侍卫长官作了汇报。侍卫长官又惊又怒，随即把他换了下来，重新安排别人秉烛。
韩琦赶紧让侍卫把侍卫长官叫来，他对侍卫长官说：“不要替换刚才那个侍卫，更不要为难他，他已经懂得怎样拿蜡烛了，所以他会做得更好的。”
韩琦是怕侍卫受到处罚，才当面替他开脱。军中的将士听说了这件事，无不感动得落泪。
韩琦镇守大名府时，珍藏着两个玉杯。他天天把玩，爱不释手。这两个玉杯晶莹剔透，温润光滑，毫无瑕疵，实属玉器中的上品。韩琦每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，把玉杯摆放在上面，让宾客们一饱眼福。每当有尊贵的客人光临，韩琦就会用玉杯来敬酒。
有一天，有一位官吏前來拜访。谈完工作已近中午，韩琦设宴，摆上玉杯，盛情款待。席间，一个侍吏上前倒酒，不小心把两个玉杯碰落在地，结果摔了个粉碎。在座的官吏都大吃一惊。那个闯祸的侍吏顿时脸色惨白，急忙趴在地上，磕头请罪。
此时的韩琦却面不改色，他笑着对大家说：“大凡宝物，是成是毁，都是有一定的时数的.，该有时它就出来了，该坏时谁也保不住。”说完，韩琦又对那个还趴在地上的侍吏说：“你不过是偶然失手，又不是故意的，有什么罪过呢？快快请起！”人们都情不自禁地为韩琦的宽宏大量而赞叹，宴会在愉快的气氛中继续进行。
韩琦豁达至此，实在是令人仰止！豁达是一种待人处事的方式，更是一种超凡脱俗的心态。豁达是一种虚怀若谷的涵养，更是一种至高无上的境界。有了豁达的心胸，就会在人生的旅途上闲庭信步，生活也会淡然恬静。
飞是一种境界范文（23篇）篇九
如今我们所处的竞争时代，是一个优胜劣汰、适者生存的年代，等待别人的帮助或者是祈求神灵的恩赐显然是不合时宜的，只有知难而进，勇于第一个吃“螃蟹”，才有机会抓住属于自己的待遇。
每个人都是渴望成功，成功意味着很多美好的事物；成功意味着人生的欣欣向荣；成功意味着更好地享受生活；意味着获得赞美、赢得尊敬；成功意味着自由，免于各种烦恼、恐惧、挫折、与失意的压迫；成功意味着追求生命中更多的快乐与满足；意味着胜利，意味着最大的限度地实现自我价值。
每个人都希望自己是个成功者，没有人喜欢终日唯唯诺诺，看人脸色；没有人喜欢成为一个可有可无的二流角色，平平庸庸度过一生。可以说，每个人来到世界上都是为了获得成功，就是为了获得不断的成长，不断向高处前进。
人生充满了挑战和机遇，进与退、损与益、智与愚、荣与辱、福与祸、强与弱、刚与柔、难与易、有与无、生与死、胜与败…….种种的矛盾冲突交汇，变化，伴随着人的生命过程，这些矛盾即是人生的挑战，也是人生的机遇。
如果直面人生的挑战？是沿着别人铺成的路走下去？还是自己奋斗来寻找新的出路？
直面人生是每一个渴望成功的人必须接受的挑战，也是抓住机遇的首要前提。没有前提成功的路就没有基础。
老子在《道德经》中指出：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，这种辩证的思维，至今对我们依然启迪着。他告诉我们；任何事情都是从微小处萌芽，都是从头开始的，只有知难而进，不断的努力才能够获得成功。
飞是一种境界范文（23篇）篇十
在我人生的道路上，我不会寂寞，我不会孤单，因为有你相伴。
——题记。
阅读可以让你得到更多的知识，阅读可以让你进步，阅读更是一种境界。
阅读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》这本书，文中的主人公保尔那坚强的意志，在极端困苦的条件下依然坚持筑路。即使在疾病的纠缠下仍然坚持写作。
保尔告诉我，世界上没有办不到的事，只要有坚定的意志和永不放弃的决心，再加上艰苦奋斗，就一定会成功。
阅读了《汤姆·索亚历险记》一书，文中的汤姆机智勇敢，在罪恶与恶势力的压迫下没有退缩，而是坚持寻找自己的生活。
在汤姆的启发下，我懂得了：善良、勇敢的人最终会获得胜利。
阅读了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这句诗，诗人告诉我，在失败前，我们不应该放弃，当上天堵上了我们的生存之门后，往往会给我们开启另一扇生活之窗。
阅读了李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这句诗，让我知道了他们的友谊，更让我明白了：人生在世不可缺少朋友，多一个朋友多一份力量，多一份关爱，在我们最危难的时刻，他们会挺身而出。
……。
朋友们，行动起来吧。拿起你们手中的书阅读吧，进入阅读的境界，在那里你会得到成功的经验，得到克服困难与解决困难的方法，会使你的心灵得到更多的寄托。
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飞是一种境界范文（23篇）篇十一
我知道荷兰很小，一个人的视力若是不太好，若想在世界地图上找到荷兰那是要花上一番功夫的，因为这个狭长的小国被周边的德国、法国和英国等国家紧紧包围住，连名字也淹没在别的国家名字之中。
到了荷兰之后，我才发现这个国家比我想象中的还要小得多，原以为荷兰如湖南省一般大小，阿姆斯特丹和鹿特丹怎么着也会像岳阳和邵阳隔得那么远。但其实不然，我所在的代夫特，坐火车前往阿姆斯特丹只要半小时，中间得在海牙—那个闻名于世的国际法庭所在地转车，到鹿特丹也只有二十分钟的车程。
很难想象这个国家如此之小，小到在铁轨上奔跑的火车一天到晚空趟趟的。和其它欧洲国家一样，荷兰的铁路非常发达，任何一个城市都有火车通往荷兰和相邻国家的其它城市。铁路基本上每隔五分钟就有一趟火车经过，任何时候车票都是没有座位的，因为只有五六节车厢的小火车总是坐不满，上去随便挑个空位就可以落座。只不过买票的时候千万记住找售票员要一张详细的行程表，那上面告诉你什么时间应该在哪个车站的哪个站台换车，不然在这个对英语不屑一顾的国家你会找不着北。
国家小，人也少，小火车经过的地方很少见到城市的高楼，入目的多是宁静的田原和小楼，沿途的风景一如春天迷人，随风轻轻转悠的白色小风车在阳光下投下修长的身影，红色黄色的郁金香美丽而又芬芳。
初夏的荷兰多雨，六月的气温还有些凉，穿一件夹克正好。雨不知什么时候会来，下多长下多大谁也说不准，但有时雨下着、下着太阳会突然探头出来，照在身上非常暖和。
夏天的日照时间非常长，早上四点多外面天已大亮，一直等晚上十一点左右，夜暮才会再次来临，如果你想早点睡觉，唯一的办法就是将窗帘拉上。刚来时因为倒时差，想早点睡觉，但拉窗帘时我突然哑然失笑：这么亮的天，我居然就想睡了！
代夫特其实不能算一个城市，它只是一个小镇，但这个小镇有着千年的历史，阿姆斯特丹和鹿特丹的历史都没有它久远，后者虽然城市面积要大得多，但在荷兰人心目中代夫特的地位却更重要，许多皇室成员死后的墓地都选择在代夫特。别忘了，举世闻名的代夫特大学也在这个小镇上。
这个小镇没有高楼，最高的楼是教堂，小镇的教堂很多，不时会听到清脆的钟声。在代夫特小镇里面有许多小河，小河也如这个国家一样瘦小，约五米来宽，河水是泛绿的，里面长有一些小水草，黑色的鸭子终日浮游在水面，悠然自得地嬉戏着。河面每隔二三十米就有一座小石拱桥连接两岸，小石桥和河边的小路上错杂地铺满了小青砖，只是青砖与青砖之间还留有一些缝隙，嫩绿的青草好像永远长不大，永远都不会超越砖的高度。不知道这些砖已经被行人踩压了多少年，唯有凹凸不平的路面或许在无声告诉我们它们其实已经很苍老，或许百年，或许千年。
沿河两岸一溜儿摆满了书店，商店、饭店还有酒店。一句话，这儿什么店都不缺，就连中餐馆都有好几家，虽然做不出正宗的中国菜，但好歹还能感受中国的味儿，让你在异国它乡想起你是个中国人，这儿只不过是你人生某个阶段的经留地。
只是桥太多，小弄太多，而且看上去都很相似，走着、走着就找不到回来的路了，别说外地人，就连当地人都有迷路的可能。
小镇上也没有宽大的公路，沿河两岸那二三米宽的路上随处可见停靠的私家车，不时还有车子驶过，都是些小排量小体型车，在荷兰很少能看到大排量的大型私家车。
代夫特的自行车也不在少数，因为许多荷兰人喜欢骑车上班，走在小镇上不时能看到有骑车的人经过。靠近火车站的地方还有一个专门租自行车的场所，大约5欧元一天，这个价格不算太便谊，但和起步价为7.5元的的士相比，显然租一辆自行车游城要合算得多。我问当地的人们为什么这么多人愿意租车，幽默的荷兰人笑着告诉我因为人们都喜欢自行车，如果哪天在路边看到自己中意的，没准就搬回家了。我听后捧腹大笑，原来荷兰人也爱干偷车的行当。
代夫特的工厂实行的是弹性工作制，早来早走，晚来晚走，只要你干满8小时就行，这是时下欧洲比较流行的一种工作制度，因为它可以有效地缓解高峰时期的交通拥堵，同时对于那些家庭主妇来说，她们可以更好地处理好家务和工作的矛盾冲突。不仅仅是欧洲，越来越多的美国公司也开始采用这种更加人道的弹性工作制度。
泡吧是荷兰人晚上不变的主题，既然太阳迟迟不下山，夜生活也无须等到黑夜来临，早早地坐在酒吧中，叫上几杯啤酒，再来几片烟薰三文鱼，或者沙拉，一边吃着一边聊着，很惬意的一种生活，悠闲致极。
周末，代夫特的人一般不会呆在自己的家中，他们多会选择沿河的酒吧消遣，或者在镇中央的露天广场休闲，一边喝酒一边聊天，或者看一些表演。河边的小路会摆满小摊，荷兰人将家中不再需要的日用口、装饰品、旧书等拿出来卖，因为价格相对便谊，所以往往会吸引许多人来驻足购买。
也有一些人在销售面包和鲜花，还有卖零食的，他们不会大声叫卖，只是静静地站在那里等待买主，因为他们不是靠贩卖维生，这只是休闲的一种方式，他们生活得如此悠哉，很少让生活累坏自己。
大人有大人的休闲方式，小孩子也不甘寂寞，他们会集中在广场中心的蹦蹦床上疯狂地跳跃，或者踢一场街头足球。鸽子慢悠悠地在路面上闲逛，偶尔会抬头看一眼身旁的行人，即便你伸手去抓它，它也不会惊慌失措，依旧悠哉地在路边走着。不时有海鸟从低空慢慢掠过，飞过去又回来，没有人知道它从何而来，又会飞向哪去。
如果哪个周末原本应该喧嚣的广场突然静寂下来，不要以为荷兰人都加班去了，那是因为他们选择了去海边度假，坐半个小时火车就到了海边，然后躺在柔软的沙滩上，任凭暖暖的太阳照在身上，多么舒爽呵！
没有工作的压力，没有治病买房的压力，也没有供小孩读书的压力，因为一切都是政府买单，存钱没有太多的意义。花上十来块钱可以在某个地方喝上一下午，所以一个月二千欧元左右的工资够荷兰人去悠闲，去享受的了！
这是一种让人羡慕，让人向往的生活方式，走在代夫特的小镇上，我不由自主地就想到了中国，如果哪一天我们也能如此悠闲地生活，那该是多么美好啊！
飞是一种境界范文（23篇）篇十二
生活的艰辛困苦，常常使人们长久困厄在认定的命运里，似乎一切皆天意，丧失一切热情诗意。其实，人人心中都有一汪清泉，时时洗涤着你的灵魂，滋润着你的生命。只是因了日常的琐碎、生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的青碧透明。
夜阑人静，天籁无声。每逢这个时候，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实的审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的哀鸣。
月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，才能正视自己的内心，走出世俗樊篱，在灵魂深处，你终于感念到一波恬然的悸动。
终于了悟：清泉不会因为风雨而永远浑浊，绿洲不会因为寂寞而变成沙漠！世上并没有什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上也没有什么永恒的不幸让你永久的痛不欲生！
终于明白：生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸！所以，春风得意幸福快乐时多些缅怀，只要记住别背叛美丽的初衷：窘迫失意悲伤苦闷时多些憧憬，只要记住别虚构不幸的苦梦！用心泉熄灭如火的悲愤，用心泉冲净如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。
在这个世界上，在人的一生中，有许许多多的情感，而所有的情感都需要用心灵去默默的体验。这种灵与肉的震撼，需要在喧嚣繁杂的红尘中去付出，更需要在融合撞击的对决中去呵护。
比如沙漠。“大漠孤烟直，长河落日圆”是一种境界；“漠上草惊风，夜虫尽哀鸣”也是一种境界.喜欢沙漠，感慨自然的威力与浩瀚。情衷绿洲，享受生命的安宁与恬淡。
比如绿洲.温馨恬淡是一种心情；激情热烈也是一种心情。
比如爱情“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是一种境界；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”是一种境界；“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”又是一种境界。
红尘如网，情感交融，遗憾、孤独，超脱，静守，陶醉……都是境界，一种人生的境界！
喜过怒过哀过乐过成过败过得过失过，但何曾永恒过？
一弯瘦月，几缕清风；把酒临风，宠辱皆忘……。
飞是一种境界范文（23篇）篇十三
有这样一则寓言故事，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，而被咬的那匹却主动安慰因咬伤自己而愧疚不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
动物之间的宽容是以德报怨。那我们人与人之间的宽容又是什么呢？宽容应该是为人处事的一种至高境界。
宽容如水。忍一时风平浪静。古人早有遗训，“退一步海阔天空。”昔日廉颇知错就改，负荆请罪，博得人们的好评。然而更吸引人的却是蔺相如的大肚能容。为了国家大义而对廉颇处处忍让，而后更是毫不犹豫地接受了廉颇的歉意并原谅了他。正是他的宽容，才保住了赵国暂时的安宁。
如水的宽容抹去人们彼此一时的仇视，使人们冷静下来，同时也看清自己。试想，寓言中的那匹被咬伤的马若是还击的话，那么，最终结果只可能时两败俱伤。
宽容似火。宽容不仅在于毫不犹豫地原谅对方，更在于用自己的温暖与真情去感动对方。当那匹马儿轻轻地摩挲着同伴的.脖颈、安慰着对方，当齐桓公不追究“仇人”管仲、反而重用他，相信他们当时的感受一定像被一团温暖热情的火焰包围着，心中敌视的坚冰也会逐渐融化。才会有两匹马的和好如初，才会成就齐桓公的一番霸业。心平如水的宽容已属难得，雪中送炭的宽容，更为可贵。
宽容是诗。选择宽容，就是选择爱与真情，就是选择人生的海阔天空。至高境界的宽容不仅表现在对某一个人或某一件事的处理上，而且升华为对人生的胸襟与如诗一般的气度。莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容……”中国也有“宽以待人”、“宽大为怀”的古训。宽容使我们的精神得以升华，使我们的人生变得多彩。
当然，宽容也是有限度、有选择的。轻易原谅自己，是懦夫；宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的、丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身也是生活的一门学问。
宽容如水，才使纷繁过滤得纯净；宽容似火，才使平淡煅烧得鲜明；宽容是诗，才使生命得以永恒。所以，宽容是我们该努力追求的一种境界。
飞是一种境界范文（23篇）篇十四
摘要：无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。
人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。
人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是一个人的人生基本际准。
融人社会生活，体会其中的酸甜苦辣;走出社会生活，又能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融人生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不能自拔，只是一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。英国记者迪克里·卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫目光贪婪地盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨的苏丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人们很大争议，人们质问迪克里·卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他绝望地自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一个悲剧让人思考。
无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。如果这样，你也许可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
飞是一种境界范文（23篇）篇十五
寂是孤的意思，一个人独处为孤；寂是静的意思，一个人独处为静。
寂是一种不可多得人生资源，现代人好热闹，拼命地往大城市挤，很难讨得安养寂的方寸。即使拥有了安养寂的`空间，也有闲暇，但群体整体的浮躁不安，也让很多人品尝不出寂的味道。
寂是一种积极生活态度。“采菊东篱下，悠然见南山。”亲近和回归大自然。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”不以物喜，不以己悲，进退不舍“匹夫之责”。寂在琴棋书画；寂在梅兰竹菊；寂在香茗美酒；寂在飞鸟走兽；寂在声声慢；寂在步步高。
寂而不寞。因为心在哪里，家就在哪里；因为有爱，就有温暖。
飞是一种境界范文（23篇）篇十六
人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，大家在现实生活中，不要去争名夺利，不要在资金、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是一个人的人生基本际准。
融人社会生活，领会其中的酸甜苦辣；走出社会生活，又能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不容易的。
陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融人生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，由于他执著于国家的忧患，以此明志。其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不可以自拔，只是一种“入其内”却不可以“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。英国记者迪克里·卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫目光贪婪地盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨的苏丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起大家很大争议，大家质问迪克里·卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自责之中，连家人也不可以够理解他，最后他绝望地自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼之中而不可以自拔，不可以“出乎其外”，只能留下一个悲剧让人考虑。
无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会大量，苦难的经历也是不可防止的。但大家可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自身，跳到生活之外去欣赏生活、去深思生活。假如这样，你或许可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
飞是一种境界范文（23篇）篇十七
重，是生命的殷实；重，是理想的坚贞。步伐的重，是脚踏实地的执着；肩头的重，是力扛山河的霸气。
毫无重量的空桶，面对海上暴风雨的肆虐，也只能沉入海底，招来几声叹息；装满海水的货船，即使微不足道，却也能挺得住风雨的磨砺。
不愿负重者，如无依无靠的柳絮，似孤独寂寞的杨花，落入水中，便徒增“一池萍碎”的伤感。
勇于负重者，如直插霄汉的泰山，似怒涛翻滚的大海，时光飞逝，亦能固守令人叹服的永恒。
从另一个角度讲，“竹杖芒鞋轻胜马”的苏轼，其实也承受着常人不能承受之重。若没有久经磨难的沧桑，他怎会有看破红尘，超然物外的洒脱？若没有内心的坦荡与重量，他怎会有去留无意，宠辱不惊的坦然？安逸与闲适是苏轼的外在表现，他的内心，有着常人无法想象的重负，正因为如此，他才能铿然叩响征人的铜琶铁筝，方可引无数英雄豪杰竟折腰呀！
翻开中华文明史不难发现，在一些市井之徒愤然地抱怨负担过重的时候，总会有人用鲜血，用汗水，用毕生的思想精髓去呼吁“重”的回归。
屈原呼吁“重”的回归，心怀故国，沉入江底，李白呼吁“重”的回归，歌唱自由，扑向江心。滚滚东逝的长江水啊，荡涤了多少忠魂与傲骨！还好，那夜夜奔涌的岁月，是无法冲走那些沉甸甸的故事与灵魂的。而那令人振撼的人与事，已深深扎入河底的泥中，漫延到神州的土壤里。物质的重量让它们回归土地，而精神的重量却让它们如朝阳一般，在华夏的天空上冉冉升起。
因为有“重”，精华才得以沉淀。
因为有“重”，托起时才有意义。
重，果然是一种境界，它让人死心踏地，义无反顾；让人昂首挺胸，奋勇向前。
米兰·昆德拉感叹“生命不能承受之轻”。是的，“轻”是玫瑰色的痛苦，“重”才是生命的原色。
人，应该追求着这种境界：去承担什么，去举起什么。
飞是一种境界范文（23篇）篇十八
人生必将有“舍弃”才会有“获得”。许多人都渴望着拥有，可是，我们中间有谁能坦然地面对“舍弃”呢？也许大多数人会选择只得不舍，这可能吗？残酷的现实正在告诉我们，只得不舍是不可能发生的事情。
连续6年稳居世界首富的比尔盖茨在上大学时选择了离开大学，创造了属于自己的公司，成为了世界首富。比尔盖茨就是“舍弃”了自己的.大学事业，从而“获得”了成为世界首富的机遇。让我们来想像一下，如果比尔盖茨没有选择离开大学，去创造属于自己的公司，也许会成为一个博士后，成为一个科学家。那样，世界肯定就少了一个有创造性的大公司和一位非常有前途的商业成功人士。
在我们的生活中也常常需要“舍弃”。有一次，我和妈妈下象棋。我越来越占下风了，我艰难地让我的马走了最后一步。哈哈，将军了！我正处于占下风情况，毕竟我占下风怕妈妈识破我的计谋，拿起“车”便冲进了她的圈套里，她果不其然，吃了我的“车”，中了我的计。我大叫道：“将军！”妈妈后悔不迭。我挽回了局面，来了个反败为胜。后来我明白了：其实舍得也是一种投资。
你坦然地“舍弃”过吗？你能做到坦然面对“舍弃”和“获得”吗？你能超越“舍得”这个人生境界吗？你能做到“舍得”这种急流勇退的明智吗？让我们懂得放弃，更好地驾驭自己；让我们学会有一种坚强、执着叫放弃；让我们明白舍弃也是一种明智的做法。
舍得是对荣辱成败的超越；舍得是对名利金钱的抵挡；舍得是比获取更为艰难的抉择；舍得是一种更为智慧的处世方式。
飞是一种境界范文（23篇）篇十九
一艘刚卸货的货船遇上巨大的风暴，船长下令向所有货舱注水，而使全船人逃过了一次大灾难。船长告诉水手：“船在负重的时候，是最安全的；空船时，才是最危险的。”
船如此，人亦如此。船需要重量，人生也需要负重。一个人，迈着稳重的脚步前进，才不会在风雨中摇曳，才不会在岁月的流逝中倒下。
是谁心系中国亿万子民？是谁从小就有“为中华崛起而读书”的抱负？是周总理。在社会的动荡、风雨交加的黑暗年代，周总理等老一辈革命家心系中国，沉重的责任感压在他们的心头，拯救百姓的使命感鞭策他们坚定地迈步向前。当时的中国就像艾青笔下的那只鸟，有着一双沉重的翅膀，让它飞翔，让它在黄土地上自由飞翔，这理想的重负压在周总理等老一辈革命家身上，他们前仆后继，他们负重向前。正因为如此，他们才拥有厚重的人生，他们被历史与岁月铭记！
一个女孩曾站在白宫前对自己说，我将来要在里工作。这个信念让她从小开始学习政治，关注社会，关注民生。终于，她成为第一个踏进白宫的黑人女性。她——赖斯，为了兑现儿时的诺言，脚步变得坚稳，成为美国国务卿之后，她举重若轻，她在国与国之间的交流中显示了一个成功女性的沉稳和坚韧，她的生命也变得厚重！她的成功来源于她的意志，她的意志来源于她的作为黑人，作为女性的责任感，而这一切，成就了她负重而美丽的人生！
这种因勇于负重而成就自我的人不胜枚举。苏轼勇于负重，历经沧桑，直面磨难，青史留名。武则天勇于负重，胸怀大志，历尽艰辛，终成女皇。美国总统林肯勇于负重，废除奴隶制，阻止美国分裂，赢得后人景仰。无数事实证明，生命不能负重，必然胸无大志，虚度光阴，经不起风雨的吹打。唯有负重的生命方能直面风暴，矢志不渝，到达成功的彼岸。
朋友，脚踏实地，背着责任与信念，一步一个脚印，负重前行吧！如此，你应该为自己感到自豪，不信？往后瞧瞧，有多少轻飘飘的人摔倒在地，成了泥人。向前看看，无数智者、勇士正负重向前！
飞是一种境界范文（23篇）篇二十
有人说：“等待是浪费时光，耗费生命，得不偿失，毫无用处。”而我却认为等待是一种境界，一种能量的积蓄，一种人生必不可少的态度。”
面对我的观点，激进的人，立马就会反驳：等待，只会耗费青春，浪费光阴，让时光白白地流失！本来，高尔基告诉我们，“青春属于我们只有一次。”，“过了这个村，就没这个店儿”，不如及早去行动。是的，及早行动，我们或许会尽快成功。但倘若我们没有目标，漫无目的地追求，我肯定，我们成功的机率会很低，很渺茫。也许会，欲速而不达，适得其反！这就好比，一个人去追赶一只美丽漂亮大蝴蝶，你越去追它，它会飞的离你越远，如果你静下心来，耐心的等待，也许它会悄然降落到你的身上。所以，等待并不是一味盲目的期待，而是有目的。换个角度去说，如果付出行动是体力劳动，那么耐心等待就意味着脑力劳动，更多的是思考，是为了把事情做得更好更出色，锦上添花，青于一蓝胜于一蓝。
面对我的辩驳，有人大声疾呼“一万年太久，只争早夕。”这我并不给予否定，可是早夕的成功是否是以漫长的等待为基础。自古有“梅花香自苦寒来”！“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”这可谓“十年磨一剑，今早试锋芒”。由此可见，漫长的等待是为将来的成功奠下了基础。
同样的事例也存在于《三国》：蜀国霸主刘备却没有拥有这种暂时等一等，缓一缓，足够的耐心，充分地等待的毅力，极欲替兄弟报仇雪恨，操之过急，不等待时机，结果只弄得惨败而归“火烧连营七百里，白帝城里去托孤”这一历史悲剧。
还有在中国近代史上，面对国民党：“宁错杀一万，绝不放过一个！”围追堵截，高压政策，我们的“地下党”，不屈不挠，趁着冷静，与国民党斗智斗勇，卧底（深藏）敌人内部，不与国民党反对派正面交锋，为党中央得到了的许多可靠的情报，准确的信息，为中国人民打败“蒋家王朝”，奠定坚实的基础，功不可没！
再一个，经过漫长的等待，中国共产党团结全国各族人民，经过八年浴血奋战，八年不懈努力，进过长期持久战，终于完完全全，彻彻底底打败不可一世日本帝国主义，并把它赶出中国地盘，使用的是小米加步枪，运用的是地雷战、地道战、划整为零的游击战术，视机而动，打得敌人晕头转向，摸不着气。
总之，我们现在默默的等待，是为了积蓄力量，是为了有朝一日，“不鸣则已，一鸣惊人”。岂不知百合花在等待之中，绽放了自己美丽的花朵，展现了自己的英姿。我们青少年，应在漫长的等待之中，逐步长大，逐渐成熟。
再回首，（1978---2019）中国改革开放三十年，可以说积蓄力量，腾空而起，一下子跻身于世界经济强国，傲立于世界之林，功不可没，让世界刮目相看，肃然起敬。
飞是一种境界范文（23篇）篇二十一
严格来讲，对于宽容这个词的认识和理解是在进入职业圈之后，在此之前，于我而言它们只是普通的两个中国汉字而已。
阅历的增长会让一个人有了更多的表情，更多的触动，更多的想法，不管是来自成就还是挫折。看得多了，经历得多了，慢慢地了解其中，便开始知道其实很多事情并没有不能那么苛求。
事情的发展总会有其规律，无论于一个人，还是于一件事，总有一个过程，在未到达预想中的结果之前的所有都是存在问题的，如果要苛责，或许到头来是气死了自己。当然，并不是否认期间指出其问题，建议性的批评始终会受到欢迎。
心态上，抱着宽容，同时用帮助的心理提出建议。
说起来都是容易的事，可是一生气总是忘了“海阔天空”到底是个什么东西。
可是，是否有想过，相比之前，他们都是否进步了呢？
如果没有，指责确实可以理解。如有，何必不给双方一个腾挪的空间。
退一步海阔天空、以退为进，中国的老话细细想来真的有道理，退一步、忍一声并不是懦弱，可是我们往往认为抢赢了才是赢了，实则都输了。最悲哀的却是，将失败当做胜利来大肆庆祝。
把它当做目标，慢慢地靠近。
飞是一种境界范文（23篇）篇二十二
独处，是一片情感的家园，是一弯栽满寂寞的新月。是锁住牛郎织女的银河，是李煜笔下无言独上西楼的清秋。它让写满青春的字眼沉淀为成熟，让曾经浑浊的记忆变得清晰，让如黛的青山拥有了久远的山盟，让蔚蓝色的海洋镶嵌了一缕霞光。独处，会将打湿的记忆晾干，将多情的故事重新排序，思绪可以跨越时空的隧道，与嫦娥奔月，与织女对话。独处，让神采飞扬的思绪沉淀，让分别的话题点燃，进发的可能是从未曾有过的黯然神伤，也可能是飞扬跋扈般的骄奢淫选。
生活在现代都市的每个人都或多或少地感受过独处的滋味。不管是居庙堂之高时的孤寡，还是处江湖之远时的闲适，不论是“无情流水多情客”的无奈，还是“倚楼无语理瑶琴”的遥想，都对于独处有着深深的眷恋。那是让自我放下喧嚣的尘埃，卷起心灵的家当。存储尘封的'记忆。不需要任何矫情造作，也不需含羞待放般等候红尘的眷恋，更不需让别人的身影悄然抹去这份孤独。只希望自己的呼吸能够秉持心跳的声音，能够看到心灵滑过的图像，听到心语的对白。
有位西方哲人极而言之：“对无知的人来说，闲暇是人的一种死亡，是活着的坟墓。”佛说，今生我们会相遇，了却一段前世的尘缘，于是我就在寂寞中等你出现，一种笑容灿烂到能融化心底的寒冷，我想那就是你的来临。独处才能修得正果。有人说：孤独是蚌病成珠，忍耐痛苦的结果是得到那颗美丽绝伦的珍珠。但独处并不意味着孤独。相反，乐于独处的人把独处看成是难得的享受。独处，最有利于想象力的发挥。独对自然，心灵刽象宇宙一样深邃；独观书籍，思想会像电波一样通达古今；独赏音乐，情绪会像雪莲一样玉洁冰清；独坐静恩，自我会像大山一样坚实稳固。独处给了一个人美丽的想往，也成就了一代思想家的梦想。
一个人独处，拥有一片静谧的空间，真正地享受一下独处的时光，彻底地忘掉一切烦恼和久积心头的忧郁，清心寡欲，逍遥自在，感受自我，静思内省，清除灵魂中的污垢，让灵魂彻底净化。这样独处又有什么不好呢？生活中有诗情画意，有如音乐般优美的旋律，但同时也有丑恶与狰狞。正因如此，才有人选择独处。独处是一种心态，一种性情，一种意愿，更是一种境界。
课堂上的洋洋洒洒，人前人后的顶天立地，生活圈子的笑谈人生，朋友场上的叱咤风云，当这些已经如过眼云烟销声匿迹之时，内心的焦灼伴随着夜幕的冷却，还原为一片清净的独处。月光细微，大浪淘沙，沉淀出那份珍珠般的孤独。我开始了慢慢的沉思，也潜伏在独处的这份境地上。
飞是一种境界范文（23篇）篇二十三
盈盈月光，我要掬一杯最清的；落落余晖；我要用一缕最美的；片片红叶，我要拾一片最热的；萋萋芳草，我要摘一片最绿的。漫漫人生，我要采頡这世间最重的——那就是宁静。
同样的，你也可能会说，宁静固然是好，但是那是。
古代人的一种生活方式，别忘了，现在已经是二十一世。
纪，怎能依旧拘格于过去，我们应该不断创新，追随社。
会潮流，体现出我们的朝气。
呵呵，你这样说，我认为你也错。
不错。现在是二十一世纪也不错。古人。
的思想结晶就是要我们去延承。革新是什意。
新是什意思？革新就是我们要把过去一些不。
好的习惯与思想革除，迎接新的思想潮流啊。
那对于优良思想。我们就应该发扬光大。择。
善者而从之，其不善者而改之。
在今天，向前看看。有多少影视圈的明星是因宁静而受到我们的支持与倾睐。