优秀作文要有丰富的内容和精准的语言表达，能够打动读者的心。以下是几篇被评为年度优秀作文的佳作，它们分别从不同的角度和题材出发，给人以深刻的印象。
听讲座长知识（优质13篇）篇一
——全心全意，尽职尽责。
今天，听了魏书生老师的讲座，非常有感触，我也进行了反思。从中我发现他提到的并不是纯理论的东西，而更多的是那些特别实实在在的，在他从事教师这个职业时的一些具体教育方法。我从中真实体会到了魏书生的人格魅力。在这教育改革的年代中，魏书生的教育理论无疑就是一盏启明灯，为教育大潮中的师者们指明了航向！
魏书生的教育思想精辟地归纳为：一句话；两本书；三个魅力；四字精髓；五点启示；六步教学法；七个一分钟。全面且简洁明了地涵概了魏书生的基本教育思想。其中的“三个魅力”让我的内心蓦然升腾起一种前所未有的清新，魏书生的人格魅力、知识魅力、成就魅力使他在恶劣的环境中催化自己发奋图强而更加卓越，他以自己的经历勉励着取经者要做到“天人合一，解放自我”，正是这种解放才使魏书生有能力有勇气去创造一般人难以创造出来的奇迹。做为一个师者，不能用狭隘的人与人之间权与利争夺禁锢自己的聪明才智，歪曲自己的人生价值，我们要努力管理好自己的内心世界，作自己的心灵主人，胸怀坦荡，淡泊名利，发扬光大自己内心的大智慧，真正的将生命付于教育事业，真正地做到燃烧的蜡烛，在发光发热中不断思考、学习与进步，自强不息，真正做到博学为师，厚德为范。
通过讲座，我深刻体会到做为一名教育工作者肩负的光荣与责任。老师就是给孩子提供服务，要给不同的孩子提供不同的服务，要以孩子为中心，牢固树立服务的观念。“没有坏孩子，只有不会教的教师。”教育是一门艺术，我们要琢磨怎样才能发挥它的艺术性，我们要把能走上讲台培育下一代，能传授自己的所学所知而感到自豪和荣耀。
我也非常欣赏的魏书生老师的一句话，“当你每做一件极小的事，都能做得如诗如歌，有滋有味，你就能够享受快乐！”。现在让我们也这样想：我正在从事着快乐的事业，也正在享受着快乐！
听讲座长知识（优质13篇）篇二
3月12日下午，我们在学校会议室聆听了校长《如何实现少教多学》的专题讲座，让我体会到了在课堂中要依靠学生的学，才能真正实现少教多学。
新课程标准中明确指出：学习是一种个性行动。但是，目前的课堂教学仍然普遍存在着一些突出的共性问题：
1、教师讲得多，学生活动少。
2、随意提问多，激发思维少。
3、低效互动多，当堂落实少。
4、继承传统多，自主创新少。这样，学生的自主性、独创性缺失，主体性被压抑。教师越教，学生越不会学，越不爱学，越学越盲目。所以，我们寻求一种教学方法“少教多学”。
“少教多学”：“少教”不等于“少做”。课堂“少教”了，意味着课前老师要“多做”，即是上课前要更充分地备好课。备好教学情境，激发学生的学习兴趣；备好教材，落实教学目标；备好学生有可能出现的学习情况。“多学”是要使学生“乐学”、“愿意学”。只有“少教”，课堂上学生才会有充足的时间去思考问题、探讨问题和解决问题；只有“少教”，课堂上才会有充足的时间让学生去进行有效的合作学习；只有“少教”，课堂上才会有充足的时间去对学生进行及时的教学评价；只有“少教”，课堂上才会有更多的时间、空间去体会数学，这样学生课堂小结才会更深刻。
教师“少讲”是数学课堂活起来的前提，学生“多说”是数学课堂活起来的关键。爱因斯坦曾指出：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”为此在教学中要鼓励学生质疑问难，大胆猜想。我们的课堂教学中，常常见到的是“自问自答”式的提问，或“连环炮”式的提问。这样只注重形式上的完美，突出对知识的灌输，不敢放手让学生自主探究，大大影响到课堂教学的实际效果，制约了学生的全面发展。应该说，教师在课堂上不能不发问，但并不是问得越多越好。
作为教师，我们不要只精心打造自认为充实的课堂教学，要“以学定教，少教多学”，应该多给学生一点空间和时间，多给学生一个探索的舞台，多让学生展示一些真实的自我，从而使课堂焕发生命的活力。那么，我们教学中就少做一些，让学生尝试多一点、思考多一点、体验多一点、合作多一点、交流多一点、展示多一点，让学生成为课堂的主宰者，成为学习的小主人，他们的主观能动性被最大限度的调动起来，从而对数学产生浓厚的兴趣。
实践告诉我们，教师在课堂教学中只要把握得好，少讲比多讲收到的效果确实要强。“少教多学”注重的是一种可持续发展能力的培养，它意味着更少的依赖于死记硬背的学习，反复的考试和“以不变应万变”的教学方式，更多的关注经验式的.发展、自主学习、差异化教学和终身技能的培养。它注重学生思维、态度、性格和价值观的形成，力图通过创新并且有效的教学方法和策略来塑造学生的性格。
“少教多学”触摸到了教育的核心———为什么教、教什么、以及怎样教，这正是世界各国的教育改革所追求的最本质的初衷。总之，“少教多学”就要给学生让出时间和空间，以“少教”达到“多学”的愿望。“老师精讲，学生多学”。在课堂教学中，将重点放在提高教师和学生之间互动的质量上，激发学生的学习欲望，让学生把“要我学”变为“我要学”，使学生更加致力于学习，取得理想的教育效果。使他们能够更加全面、深刻地理解自己所学的知识，实现高效课堂！
听讲座长知识（优质13篇）篇三
3月5日，这个难忘的星期一，我们两校每班的10名学生早已恭候在阶梯教室内，迫不及待地准备听这次的精彩讲座。我们迎来了社区苗奶奶和储老师为我们做讲座。首先，储老师举起话筒，绘声绘色地为我们介绍了雷锋的相关资料：“雷锋，出生于1940年12月18日湖南省长沙市望城县的一个贫苦农民家庭，解放前，他一家亲人相继含恨死去。时年7岁的雷锋沦为孤儿，在穷乡亲的拉扯下，艰难地活了下来。”当她讲到这时，我们个个热泪盈眶。“1949年8月，雷锋的家乡湖南长沙望城解放后，他便走出了痛苦的生活，加入了中国共产党。他工作出色，多次被评为‘标兵’、‘红旗手’、‘劳动模范’、‘先进生产者’和‘社会主义建设积极分子’……”哇！原来雷锋还有这么多称号呀！同学们饶有兴趣，在下面议论纷纷，七嘴八舌。“那同学们知道雷锋生平做的最多的是什么吗？”这时，旁边的苗奶奶突然插出一句话来。同学没激烈地喊道：“好人好事！”“让我们请储老师为我们讲一讲雷锋所做的几件好事吧！”台下掌声一片“谢谢，”储老师起身向我们鞠了一躬，“下面我为大家讲一讲雷锋所做的好事吧！从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差的机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：‘雷锋出差一千里，好事做了一火车’。一次，雷锋外出在沈阳车站换车的时候，一出检票口，发现一群人围着一个背着小孩的中年妇女。原来这位妇女从辽宁去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：‘小兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？’雷锋说：‘我叫解放军，就在部队工作。’五月的一天，雷锋冒雨去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个干馒头就披上雨衣上路了。路上，雷锋看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪她们一起来到车站。上车后，雷锋见小女孩冷得发抖，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早饭没吃，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：‘同志，我可怎么感谢你呀！’雷锋说‘不要感谢我，应该感谢党和毛主席啊！’望花区召开了大生产号召动员大会，声势很大，雷锋上街办事正好看到这个场面，他取出存折上在工厂和部队攒的200元钱，跑到望花区党委办公室要捐献出来，为建设祖国做点贡献，接待他的同志实在无法拒绝他的这份情谊，只好收下一半，另100元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐献给了辽阳人民，在我国受到严重的自然灾害的情况下，他为国家建设，为灾区捐献出自已的全部积蓄，平时他在劳动时却舍不得喝一瓶汽水。”这就是雷锋。“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？”这是雷锋日记中的一段。读了这一段话，我深受感动，我想，要是我们每一个人都能向雷锋那样，具有劳动精神、钉子精神、专研精神、奉献精神、进取精神和互帮互助精神，那世界就会非常太平！通过这次讲座，使我收获了不少，明白了不少，我希望，我们在今后的学习生活中，够能学习雷锋精神，帮助别人！
指导教师：赵天忠。
听讲座长知识（优质13篇）篇四
5月10—11号，全市幼儿教师在上级领导的组织安排下听了南京特级教师的观摩课，使教师深受震撼，真正感受到了“新课程，新理念，新思路”带来的新变化。
刚接触学前教育时，我原本只是觉得照顾小孩子是件简单的事，只要有耐心，爱心，责任心，再加上会一些基本技能就好。经过专业入门课和朱家雄教授进一步对学前专业的阐述，我越发觉得当一个幼师是难的，当一个优秀的幼师更是艰难困苦的事情。
孔起英老师深入浅出的讲解，让我明白学前教育改革是件艰巨的事。要从传统观念转到行为上来。我们不仅要有专业的理论知识，更要将理论付诸实践，更要注重幼儿活动的教育过程。
讲座中最让有所触动的是要求幼师不仅有基本知识更重要的是要懂得自然知识，人文科学知识，并且将这些科学知识融入幼儿园教学中。而不是简单的将生活常识再做无用之功，浪费人力物力，且让儿童失去了对世界的探索的好奇心。这影响的不只是一代人而关乎着国家未来科技的发展。
周洁老师对《在多元的游戏中玩唱歌曲》的讲解中，我深刻体会到教育的不仅是孩子，还有无数的家长需要我们的帮助。因为在这浮躁的时代，家长如果没有正确教育孩子的方法，孩子就成了浮躁时代的学习机器，成了最可悲的牺牲品。所以指南不仅是对老师提出要求而且还有我们的家长，这就要求幼师要与家长沟通，不能拿指南来当指标来要求我们的孩子达标。
对于老师对指南的解读，我体会到幼儿教学不能小学化，不能一味违背儿童的身心发展规律要求孩子理解数与数学。毕竟发展都有逐渐积累的从量变到质变的过程。所以指南要求幼师与家长要学会充分的尊重幼儿的好奇心和学习兴趣。让孩子直接感知，实际操作，亲身体验，在做中学，玩中学，生活中学。
名师的讲座让我受益匪浅，更让我有沉重的压力，做好幼师是艰巨的，要坚持努力学习！
听讲座长知识（优质13篇）篇五
今天有幸听了王老师《英才是如何培养》的讲座，总体感受很平实，也很实用。以下是王老师的一些教育观点：
1、成功与否，关键不在于能力，而在于你是否“真得很想”。只有你有了明确的目标，并“真得很想”达到你的目标，那就是成就你梦开始的地方。（我个人的理解“真得很想”不是空想而不行动，而是全心全意、全力以赴的执着与毅志。这对我们绝大多数人来说自然是成功与否的“关键”。）。
2、父母是孩子第一任老师，也是终生老师，没有人可以替代。（你也不要去设想谁会完全替代你去完成教育你孩子的历史使命。）。
3、家长对待孩子绝不可草率行事，要慎言慎行，杜绝不理智的言行伤害到自己的孩子。（情绪化的言行对孩子的成长最为有害。）。
4、学习是孩子自己的事，但父母要懂得帮助孩子去研究学习、研究未来发展之路。
5、父母与孩子的.沟通不应是语言上的，身体上的，时间上的，而应是心灵上的。倾诉与倾听是最好的沟通方式。
6、孩子的问题就是家长自身与家庭问题的集中体现。
7、差生的产生是屡战屡败、并屡被人否定的结果。转变差生的关键就是让他享受到进步的过程与成功的喜悦，这其中，鼓励培养孩子自尊、自强、自立最好的方法。
8、要努力在孩子眼睛发亮、笑脸开放时对孩子进行教育。
9、孩子的心理成长是一个由他人评价为主到自我为主的过程。
10、让孩子变笨的十大策略：
一是过分要求；二是处处干涉；三是追求完美；四是重视高分；五是父母不合；六是不准发问；七是事事代劳；八是限制游戏；九是鼓励听话；十是拔苗助长。
11、成就自己就是要激发内心超越他人、超越自我的野心与霸气。一个人可怕的不是看不到自己的差距，而是看不到自己巨大的潜能，激发自信心。
12、如果需要努力的事太多，请从最容易的一件事开始，退到最原始的状态――这里也是梦开始的地方。
听讲座长知识（优质13篇）篇六
在很久以前我就打算写这篇文章了，只是由于各种各样的原因一直没来得及，现在趁着老师讲的东西还都在脑子里，我尽量写的真实，老师讲了修身、齐家、治国、平天下，可能是由于年龄和经历的原因，我对于修身这方面尤为重视。
修身是儒家中的基础，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”出自《礼记·大学》我们可以把它看作是对一个有德之人的人生价值的最高、最完美的概括。要达到“治国”、“平天下”的至高境界，自然非常人所能及，但在自己的事业范围内，我们应当把它作为一种价值追求。而“修身”，则是做人的基本追求。
儒家学说中的“仁、义、礼、智、信”无不与“修身”有关。修身，在《论语》中论述得尤其精辟，说一部《论语》半部论“修身”，丝毫没有夸大之嫌。所以，《论语》堪称教人修身的百科大典。日本也好，新加坡也好，香港也好，他们的学校将《论语》作为修身教材，绝不是应景之举，他们是有眼光的。
论语能够在2000多年后的今天仍然流传于世，并且受人好评是有原因的，自是因为它能够使人拥有更好地适应社会，融入社会，并取得好的成果的能力。
他能指导人正确的进行各种活动，即使是在现代，他也依然不过时。
在论语中，修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果。而修德又是修身的首要任务。子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”说的是，先要懂得“孝悌”、“谨信”、“仁爱”，然后“学文”，这就明白告诉我们，应以修德为先。“仁、义、礼、智、信”被称作中华伦理的“五常”，儒家倡导“仁、义、礼、信”旨在修德。走进《论语》，你会发现，修德之道无处不在。如“苟志於仁矣，无恶也。”“君子喻於义，小人喻於利。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“与朋友交而不信乎？”已是家喻户晓的至理名言。《论语》还告诫我们，庄重、宽厚、诚信、勤敏、慈惠，乃人之“五德”。至于修智，《论语》不仅指明了学习知识“敏而好学，不耻下问”的正确态度和“举一隅”而“三隅反”的学习方法，更阐明了书本知识与实践的关系。孔子说过，即使“诵诗三百”，不能用于实践，又有何用？所以他主张读书人要做“躬行君子”。他还教导读书人，知识面不要狭窄，要广博，提出“游于艺”。
由此可以看出，《论语》对修身的评价是相当高的。所以，自古以来，中华民族就遵循着这么一条古训：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。学校是育人的圣地，修身，自然是学校的主要任务，无论师生，当“以修身为本”，学会做人。
现在有一种文明修身是为提高大学生思想道德素质而开展的系列活动。它具有较为深远的理论意义和实践意义。从理论意义看，文明修身活动体现马克思主义关于人的全面发展的基本理论；贯彻了“以学生为本”的教育理念；彰显了我国儒家传统的修身思想。从实践意义看，文明修身活动抓住了大学生的薄弱环节，具有针对性；传承了为人师表的师范精神，具有教育性；创新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有实效性。新形势下，高校学生思想政治工作面临许多新情况、新机遇和新挑战。文明修身活动作为高校德育工作的一种新的探索，具有重要的实践意义。首先，文明修身活动紧紧抓住了当代大学生成长中的薄弱环节，具有较强的针对性。当代大学生总体精神风貌健康、积极向上，具有当代青年独特的优点和特征。其次，文明修身活动传承了为人师表的师范精神，具有较强的教育性。师范教育是我校的办学特色，我们把“为人师表”的师范精神渗透到所有学生的培养中，重视师德养成和思想道德建设，文明修身活动的开展，较好地体现了“学高为师，身正为范”的要求。
我们注重文明修身活动的实践性，将文明修身的活动内容与学校工作紧密结合起来，并渗透到各个教育环节中去。一个人思想道德是在实践中形成，同时又会在工作学习生活过程中反映出来。因此我们每举办一次文明修身活动，都要通过宣传教育、讨论交流、征文演讲等形式来提高大家的认识，同时通过公益劳动等环节，促进大学生道德行为的内化。
我们应依靠内心安静精力集中来修养身心，是依靠俭朴的作风来培养品德，而且文明是人类共处的金钥匙，难道，你们还没搞懂文明的真正意义吗？我们中华民族素来就具有“礼仪之邦”的美称，她五千年悠久的历史不仅创造了灿烂文化，而且形成了中华民族的优良传统美德。说到“文明”有许多人都不重视，不自觉。有人时“我”就不乱扔垃圾，不乱说脏话；人一走，便开始滔滔不绝地说脏话，骂人，做出些不讲文明的行为。讲文明要靠自觉，不要因为有没有某个人，而决定讲不讲文明。
在我看来个人修身不仅饱含了为人、修身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸，修身是有最高境界的。
“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有中华民族特色的自我修养方法。它最先见于礼记．中庸：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思就是说，不要认为别人没有看见，或者事情甚微，就放松，就放纵自已。一个重品行，注重修养的人，在任何时候都不能放松严格要求自己，严格约束自已。
慎独，既是一种思想道德自我修养的方法，也是一种经过长期修养所达到的崇高精神境界。古往今来，凡是为人正直、为官清廉，有所作为、有所建树，为人们所爱戴和赞美的人，无不注意这一点，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，表现出高尚的情操和崇高的品德，为世代所称颂甚至成为人们的楷模。
时光流连到今天，加强我们的思想道德修养，仍需大力倡导、弘扬慎独这一传统美德。一个道德情操高尚、能够自觉慎独的人，是能够坦然抵制住各种诱惑，经受各种考验的。因为他们深知“最隐蔽的地方最能看出人的品质，最微小的事情最能显示出人的灵魂”，所以，品德崇高的人，总能在独处、无人监督、无人知晓的情况下检点、警惕自己，自觉遵守道德原则，严格按照各种规章、准则行事，实行自我监督，小心谨慎办事、做事。
一个思想道德品质低劣、不能慎独的人，一旦稍有机会来临就心荡荡、意迷迷、手痒痒、脚歪歪地乱跑，难以自主自制，在自以为无他人知晓的境遇中，越出“雷池”，超越最低限线，最终堕入万丈深渊。
要做到慎独，首先是必须“诚意”，即真心诚意把慎独奉为人生准则，来规范自己的言行，作为一种信念来追求，作为一种境界来超越，矢志不渝，坚定不移。其次是要“正心”，即心要端正，不要有私心，始终把慎独作为思想道德自我修养的方法，摆正位子，忠实执行，长期修养。再次是从“隐”处下功夫，人的思想道德修养贵在具有自觉性的品格，要在隐蔽处、无人监督、无人知晓的地方修身养心，这是进入崇高精神境界的具体表现。再次就是从“微”字着手，谨小慎微，防微杜渐，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，要牢记“不矜细行，终累大德”。最后是时刻自制，严于律已。慎独是人的修身唯一下手之处。唯有坚持慎独，一个人的修身才能作出真正成效，修成正果，用自已的一言一行书写完美的人生，塑造品德崇高的人，功德圆满。
听讲座长知识（优质13篇）篇七
今天下午我们不用上学，因为一位叫汤素兰的写作教授会在二中开一次讲座。我因为下午迟到很有可能连汤教授讲的'许多重点都没装进头脑里，不过还好我没有迟到很久，不然这次讲座一些有趣的事我也不会知道了。
我刚到那时汤教授就说了一个小故事，也就是每一只蜗牛都整天背着小房子走，后来有一天下起了倾盆大雨，这时一只蚂蚁见到了蜗牛便请求蜗牛让它进去躲躲雨，蜗牛只是说：“我房子很小，如果你能挤进来就进来吧！”不久蚂蚁就进去了，没几分钟兔子因为不想把雪白的外衣搞湿，便也请求蜗牛让它进去躲躲雨，可蜗牛的回答和先说的一样，不久兔子也进去了，没过多久一个小男孩穿着新衣服在四周躲雨，手里还拿着足球，走着走着他也见到了这只蜗牛，也请求蜗牛让他躲躯雨，没想到蜗牛和前面说的还是一样，不久小男孩也挤进了进去，可就只有耳朵留在外面听完故事后，我们所有同学都感到太不可思议了，这么小的壳怎么能容得下一个人呢？还好汤教授解释了说这是一篇童话故事，才使这议论纷纷的场面终于平静了下来，后来汤教授还讲了写童话做到要让读者感到令人快乐，我们就必需要有想象力，也要有一定道理。
听了这次讲座后我学到了不少珍贵的知识。
听讲座长知识（优质13篇）篇八
虞永平教授《让幼儿园课程回归经验》带给我们不仅仅是思考，更多是让我们清醒认识到自己所做的工作离纲要精神还有很大的距离，纲要的核心精神没有真正进入到教师的教育行为中。
一、纲要精神是一种传承。
我们以开放的胸襟接纳西方文化中如加德纳的多元智能等理论时，我们对陈鹤琴、张雪门的思想有了解多少，原来五大领域划分不是今天提出了的，在陈鹤琴先生的五指理论中已经提出，幼儿的学习是综合的，整体的，就像五个手指缺一不可，血脉相连，这与五个领域不矛盾，因为纲要提出‘……相对划分，各领域有机结合，相互渗透。’这些观点是在陈鹤琴理论上发展，因此学习西方文化时更要注重自身文化学习与建构，如幼儿多方面的经验是通过动手操作获得的。
二、了解孩子是教师的责任。
从虞教授写三个孩子的故事的案例中让我们知道：看似了解孩子的我们其实并不真正了解孩子，每个孩子身上都发生古老的、现代的、个人的三个故事，教师不仅要了解现代故事，还有知道古老故事，形成个人故事，教师要学会观察孩子，记住其行为特点及发生的事，把握已有经验这是实施课程的基础，因为所谓课程就是形成其个人故事。
与孩子的沟通不难，虞老师用自己到托班的其身经历告诉我们进入孩子的世界其实就是接纳他们，甚至可以你的目光告诉孩子你喜欢他们，跟孩子交流不是蹲下我们的身而是我们的心。
三、良好的课程是幸福童年的.保证。
课程就是做事，让孩子快乐。
做符合幼儿需要的事,做符合幼儿天性的事,做幼儿力所能及的事,做幼儿感兴趣的事。
活动要多样化,让幼儿感受多方面的经验.
做有挑战的事让幼儿不断做新鲜感。
四、幼儿的主动学习。
幼儿经验是从活动中得到的，有效的经验有利于幼儿的主动学习，绳子的例子告诉我们幼儿的学习不仅仅是教育活动中，幼儿准备过程中也是重要学习，关于桥梁的研究孩子可以问专家一上午时间问题，学习……教师的高明在于说少量的话，幼儿有更多的机会说，幼儿可以建博物馆，减少等待不仅在排队中，区域活动中医院没人看病也是等待，浪费时间，可以让孩子自己准备制作药品……，这也是学习。
虞教授让我们看到纲要真正的涵义，经验、课程有了新的生命，纠正小学化倾向，让每个孩子得到发展我们任重道远。
听讲座长知识（优质13篇）篇九
“知识是一切的基础，读书是学问的基础。”这是薛爷爷讲的一句话，我身受同感。
我十分敬佩薛家柱爷爷。在他小时候哪有这么好的条件，没有钱买书。只有妈妈留下的辞海和爸爸。这些书在我看来，只是工具罢了，可这对那时的薛爷爷来说却是宝物。薛爷爷有事没事就翻翻字典看看地图，就这样喜欢上了读书。为什么要读书呢？可以发现不管是科学家、评论家、作家……这些有名的人物都是非常喜欢读书的。读书的'意义和作用是什么？读书的意义是可以开通视野，读书的作用则是可以增强写作水平，加强爱国情怀，改掉生活中的小毛病等等。
我最有想法的就是最后一个话题：读什么书好？我最近，看到别人在看金庸的那些武侠小说，我非常羡慕，我也想看，但是，受到妈妈的拒绝。我听了薛爷爷的讲座后，妈妈知道了看武侠小说也能带来很大好处，于是，妈妈妈妈也同意了，我很高兴，我终于解决了我的问题，很满意。
最后，我们和薛家柱爷爷进行交流大家都问了生活中自己的一些问题，薛家住爷爷一一解答。我记忆最深的问题了：问：“薛爷爷最近我朋友在写一些小故事小说，您怎么看？”
听了薛家柱爷爷的讲座后我身受感触，让我们一起读书吧！
听讲座长知识（优质13篇）篇十
星期四下午，老师突然说：“今天下午，郝移淼的妈妈要来咱班讲‘心理学’。”打架听了，吓了一跳。并且议论纷纷，有的说：“哎呀妈呀，郝移淼的妈妈竟然还会‘心理学’。了不得呀！”“这专业不专业，会不会把人看出毛病来？”
伴随着上课铃的响声，那位家长也来了。她首先跟大家问好，并且交朋友。然后就开始讲课了。
做自己。
“心理学上的白金法则是：别人希望我真样对她（他）好，我就怎样对待她（他）。”“要做自己”“自己世界上独一无二的自己。”“还要活出我自己的特色与滋味！”
我觉得她说的话句句在理，因为：我就是我自己！
还有一句话也很好，那就是：“我不完美，但我在追求完美。”
然后她让我们说说在追求完美的'过程中，需要做到那些。
男生认为：“信心、品味、聪明、勇敢、乐观、诚实、冷静。”
女生认为：“责任心、勤快、认真、道德、善良······”
爱自己。
永远的爱自己，要善于保护自己，爱自己都在方方面面。
留得青山在，不怕没柴烧。
要乐观，要平和。只有冷静，才能让我们更强大。
别人的事情我们管不了，也就不要去管。
要锻炼自己的身体，要对所有的食物，有所选择。
成就自己。
心态决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。
学习要有认真的态度。活到老，学到老。
爱阅读，要摘抄。
语文：要有阅读的习惯。
数学：纠错。
我以后也要做到这些，并且要做的好。我相信:只要做到了，就一定能成功！
听讲座长知识（优质13篇）篇十一
这两天参加了ee的讲座。与其说是房地产专业讲座，不如说是如何理解税收。他有个观点我很赞同，我们学习和解读税收，不是去死记条例，而是更多的要从立法背景，立法精神出发，这样理解的税收才更准确。
企业的财务人员与税收筹划没有关系，其实说得很对。因为会计核算是事后的一种反映，而筹划是事前，应该是管理者更准确地说应该是企业决策者所需要考虑的事。要筹划，要先了解企业的经营模式。先有经营框架，后有方案，再是经营的相关合同，最后才企业财务的账务处理。方案就是筹划方案，要怎么经营，如果合作要怎么合作才能更合理的纳税（不是什么让你偷逃税款，而是不该缴的不缴）再根据方案要求律师签订合同。合同的签订也很有艺术性，因为经济合同作为是否纳税的重要依据，文字语言的描述一定要准确，不能违背当初制订的方案，因此应该与税务筹划参与者一起商定。当然筹划即要符合税法的规定，再时也要考虑到税务机关的执行口径。
现在很多企业都是存在一种心态就是税务局查到了再说，就是因为这样，所以才有了现在绝大部份的会计核算以后才想到税务筹划，其实这样的筹划是不能解决根本问题，即使现在帮你解决了，也不能保证以后不会出问题，也许第二天换了税务局的.领导问题又出来了。当然税收筹划也不是所有企业都适用，他只是在当时特定的条件下、符合当时的法规政策所做的一种方案。
听ee的讲课，我个人认为不是说他给你讲几个成功的案例，而是你要更准备地去分析他做案例的一种思维方式，学习税法的思维方式。在税务工作中应该怎样去打开我们的思维。
听讲座长知识（优质13篇）篇十二
11月18日，我校全体教师齐聚在学校多媒体教室，聆听了一场由北京师范大学钱志亮教授带来的精神大餐——精彩纷呈的《生命视野中的教育观》讲座。钱志亮，北师大教育学院副教授、硕士导师，他曾任北师大实验小学书记，兼任中国儿童安康成长专家委员会秘书长、中国教育学会中青会秘书长、国家未成年人保护法修订工作专家委员。在报告中，钱教授语言幽默、表情丰富、表演生动，阐释了对生命、对教育的态度和理解，解读了生命和教育的意义。
钱教授指出：生命来之不易，要好好珍惜。生命的诞生是奇妙，一个人的出生是10亿分之一的几率，简直是一个奇迹。他说要去了解生命才会敬畏生命，才会珍惜生命，才会善待生命，才会呵护生命，从而捍卫生命。
钱教授还指出：无条件接纳每个学生是教师最基本的良心。这是为人师者的基本道德，也是学校之所以为学校的基础。学校本身是应是海纳百川的，不管贫富贵贱，不管高矮胖瘦，不管美丑美恶，只是适龄儿童，我们都应给予接收并保护好，因为这是一个鲜活的个体。孩子的一切是父母给予的，孩子之间的差异在出生的那一刻就定型了，孩子没有错。
钱志亮教授在讲座结束前给了教师们八个建议：不否认梦想，不一成不变，不只凭经验，不转移压力，不强行灌输，不动辄告状，不随意惩罚，不只盯缺点。确实，孩子是弱势群体，是需要被我们保护的对象，应该多看到孩子的闪光点，多鼓励少苛刻。
在演讲中，钱教授亲切幽默的语言、出神入化的.演示，恰到好处的互动，给了在场的老师们一次强烈的生命教育的震撼，让为人师者对生命的理解、对生命教育的定位更加明晰。
听讲座长知识（优质13篇）篇十三
近日，我校举办了一次有关孝道文化的讲座，让我们受到了启发。
这次讲座，主要讲的有感恩父母、感恩老师、感恩身边的人。其中讲了这样一件事：一个孩子是家里的“小皇帝”，衣来伸手、饭来张口，却不知父母工作的劳累。一天中午，辛苦工作的爸爸回来后，发现儿子正在看电视。儿子发现回家的爸爸后，并不是上前关心爸爸，而是骂道：“这么晚才回来，我上学都要迟到了！快去给我做饭！”骂完后，又继续看电视。爸爸赶紧进厨房为儿子做饭，一不小心切伤了自己的手指，儿子却不闻不问...........
“快给我做饭去！”这是多么恶狠狠的话！故事中的孩子非但不感恩父母，而且这样对待父母，这对一个民族来说是多么可悲的啊？不过这个故事让我想到了孟佩杰的故事，孟佩杰照顾生病的母亲十几年却从无怨言她也是一个普普通通的女孩，却在我眼前闪着耀眼的光芒。
看了别人的'故事，我们应该反省一下自己，现在的学生，那个不是家里的“小公主、小皇帝”那个不是父母的掌上明珠？当我们在享受家人的爱时，有想到感激、孝敬和回报吗？没有，真的没有。我们都认为这是应该的，这份爱就是自己应得的，但并不是这样。
我虽不是家里的“小公主”但在家里很少做家务，也很少给父母过生日，听了这次讲座，我明白了父母的爱是无私的，但我们一定要学会感恩。
“百善孝为先”孝道文化是中华民族的传统美德，我们要把它发扬光大。