读书心得是展示自己阅读能力和思考深度的一种方式，通过写作可以更好地展现自己的观点和独立思考的能力。下面是我整理的一些精彩读书心得范文，希望能为大家提供写作的参考和借鉴。
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇一
水浒传，英雄传。天地传，天下传(chuan)。《水浒传》是一本英雄聚集的书，是一本激昂热血的天地书，一本受天下人所流传的圣书。
水浒传里108位好汉性格热血刚硬，坚定不移，坚决地与朝廷的反臣贼子做着斗争，申明的描绘了那时北宋人民群众反抗压迫的行动，概括了当时不同阶级的人们从觉醒到反抗的路程。有如文中王进，林冲等许多人因为皇上听信贼子的谗言所而被封官停职的。申明的反映出北宋时期天下，因皇帝的腐败使得贼子的为非作胆让天下百姓生活在水深火热之中。
这水浒传中梁山泊中的好汉们虽然以山匪之名打家劫舍，但是他们劫的是一些拿着朝廷俸禄，欺压百姓的贪官，接济的却是生活困难的一些百姓。他们应征了这么一句歌词：路见不平一声吼，该出手时就出手。风风烈烈闯九州。他们不求回报的帮助那些被欺压的百姓，这108位好汉有如公孙胜所说的天上108颗魔星下凡，帮助老天来惩罚这些污吏，让他们不能再为非作胆。
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇二
每个人都有一份属于自己的志向，也许远大、也许平凡，那么，同学们，属于你的那份志向又能散发出多少光芒去指引你的未来呢? 详细内容请看下文。
俗话说：“无志之人常立志，有志之人立大志”。立志是成功的动力，能让我们为实现人生目标而不懈地奋斗，凭借坚忍不拔的信念屹立在成功的巅峰眺望远方。立志贵在坚持，立志贵在立大志!而立大志，莫过于立志成才，照亮祖国未来的希望。
或许你们会觉得，如此“伟大”的志向过于遥远。但是，想必在座的每一位都该知道--千里之行始于足下的含义吧。没错!可千万不要小看了这第一步，立下一个志向就是我们漫漫征途的开始，如果起点缺乏远见或是模糊不清，那么，你将来所要走过的路上将会留下遗憾、甚至悔恨。
无论你是立志成为一名学识渊博的科学家、还是一名燃烧蜡烛的教师;成为勤劳为民的公务员，还是一名保家卫国的军人;成为一名驰骋商海的弄潮儿，还是一名公正廉明的法官，成为一名救病济世的医生，还是一名为国争光的运动员…….
不论是什么样的选择，.只要你的志向崇高而远大，我会恭喜你已经找准了起点，只须付出足够的努力和不懈的拼搏，相信你人生中所拥有的辉煌灿烂就会是最多的!你的人生就会变得充实与富足，会得到社会的承认和人民的爱戴。
立志成才，必须努力读书，专心致志，持之以恒地读书。作为莘莘学子，来学校的目标就是更好的泛舟书海，读书成才。
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇三
《红楼梦》,清代小说之巅峰,中国古典小说的成就。作家曹雪芹呕尽心血,用了10年时间写成了这部绝世佳作。
《红楼梦》不仅仅是一本书,不仅仅是一部普通的.小说,比如说书中的人物名字,起得也别有深意:贾宝玉——假宝玉;林黛玉——怜待玉;薛宝钗——削宝拆······真不愧为中国古代四大名著之一。
根据我对《红楼梦》的了解,它,已经影响了文学界与影视界,甚至影响到了世界。毛泽东主席说:“不读五遍《红楼梦》,没必要发表评论。”从此可见,《红楼梦》是一部多么伟大的经典著作!
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇四
法国历史同样源远流长，曾经也经历了多次帝国和共和国交替的过程，出过一些有名的帝王。查理大帝建立幅员辽阔的查理曼帝国，他的孙子为了权力之争将帝国一分为三，于是有了今天的德国，意大利和法国。在他之后有个酷爱艺术的君王弗朗索瓦一世，将法国带向辉煌的路易十四以及能征善战野心勃勃的拿破仑波拿巴，近代中法国在欧洲的实力偏弱，两次都被德国打得很惨二战中几乎亡国。当然不得不提的是法国出过许多艺术家，文学方面有巴尔扎克，雨果，大小仲马。绘画方面有莫奈，雷诺阿，高更。雕塑方面的罗丹以及戏剧家莫里哀。他们的作品都成为人类文明的珍宝。有机会希望能去法国好好地走走，体验下法国的历史与文化。
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇五
约翰·。杜威（1859--1952）是美国著名哲学家、教育家和评论家。
父亲是农民，后来当杂货商。8岁的杜威，进入一个地区学校，接受传统的强迫记诵和读、写、算的教育。这为他后来反对传统教育提供了很好的素材。16岁的杜威进了佛蒙特大学。
杜威的实用主义哲学体系形成经历了不断变化、不断修正的过程。“我似乎反复无常，有点像变色龙，屈从于一个接一个不相同甚至不相容的影响；多方设法从中吸取一些东西，而又力图把它在某种程度上推向前进，使它在逻辑上和先前学过的东西融贯起来。”
毕业后，杜威当过中学教师。1882年入约翰斯。霍普金斯大学学习研究生课程。曾经从黑格尔主义转向工具主义。后在密执安大学任教、芝加哥大学任哲学、心理学和教育系主任。讲授过系列的、大量的课程。他还每年到哥伦比亚大学师范学院上一、二门课。
他在芝加哥大学期间，写出了不少重要的教育理论著作，如《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》、《教育上的道德原理》都是有关实验学校（对新的教育理论和实际进行有效检验的学校）的工作纲领、内容、进程和总结的。
他的《我们怎样思维》对中小学教育实际发生深刻影响，立即被认为是教育文献中的优秀著作。
他和女儿合作写了《明日之学校》，而《民主主义与教育》则是他多年来对哲学最充分的阐述。
《一个普通的信仰》、《价值论》、《人的问题》、《自由与文化》、《经验与教育》，《艺术即经验》是他对美学的一个重要贡献。《经验与教育》（1938）是杜威晚年一本重要的教育著作，是由于进步教育受到种种非难，他为进一步阐明自己的教育哲学而写的。
哲学的目标和价值不在于寻求永恒的普遍的实在，以致脱离现实生活，而是把应用在物理和生物现象上的科学方法，推广应用到社会和人生的事务上去。这是杜威实用主义哲学所持的关于哲学研究的特殊目标和方法的观念。这一点，他在《哲学光复的必要》一文中，他说得更多清楚：哲学必须停止成为“研究哲学家的问题的手段”，而要成为“哲学家所提出的研究人的问题的方法”。
他认为，教育是检验哲学理论最重要的阵地。他宣称，他所提出的哲学可以称为经验的自然主义，也可以称为自然主义的经验。强调经验与自然的连续性。
针对古典哲学（包括经验主义和理性主义）存在的问题，根据上述观念的操作性，强调认识过程中的知与行的关系，并把它广泛地应用于学校工作的实践，是杜威实用主义教育理论中核心的东西。
“我的教育理论后面有一种思想，是颇为抽象的知和行的关系的理论。我的学校工作把这个理论转化为生动得多的理论。我的思想发展中早就达到一种信念，即所用的方法和达到目的的两者有密切的和不可分割的联系。”
杜威宣称：“教育即生长”，“生活就是发展；而不断发展，不断生长，就是生活。用教育的术语来说，就是（1）教育过程在它自身之外无目的；它就是它自己的目的。”教育过程就是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。“由此可见，生长的概念在杜威教育理论中占有多么重要的地位。
他重视习惯，重视学生的本能，重视儿童的适应能力和首创精神。他对教育的结论是：”因为生长是生活的特征，所以教育就是生长；在它自身之外，没有别的目的。“学校教育的价值、标准，就看它创造继续生长的愿望到什么程度，看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。
在《民主主义与教育》中，他对当时流行的预备说、开展说、形成说进行了批判。把生长和民主主义概念以及教育目的结合在一起，是杜威教育理论的一个特点。
不管杜威说什么生长只是更多的生长而不是任何其他的东西，事实是，他所寻求的教育目的，归根结底，是从属于美国资本主义社会的现实，而且力图为这个现实服务的。
杜威反对课程以孤立而不是相互联系的形式提供给儿童，主张科学的内容和科学方法的应用。
”方法的问题最后可以归结为儿童的能力和兴趣发展的顺序问题。提供教材和处理教材的法则就是包含在儿童自己本性之中的法则。“这是杜威针对学校中呆板僵化、千篇一律的形式主义现象，主要从心理学方面对”方法的性质“所作的阐述。他指导这他后来的教学方法原理的发展。
杜威重视思维的发展，提出思维就是在所做的事及其结果之间正确地、审慎地建立联结。他认为思维就是在”这两端“之间进行。这两端之间包括五个步骤：（1）阴暗的情境；（2）确定疑难究竟在什么地方；（3）提出问题的种种假设；（4）推断每个阶段所涵的结果，看哪个阶段能够解决这个困难；（5）进行实验、证实、驳斥或改正这个假设。
在教育过程中怎样协调个人和社会的关系是”一切教育的根本问题“。他一直强调儿童的兴趣和需要、儿童个人的完全自由和自我表现。
”实用主义的巨人“！1930年巴黎大学授予杜威荣誉博士时，称杜威表现了最深刻、最完全的美国精神。
克伯屈：据我看来，他是世界上未曾有过的最伟大的教育家。虽然不一定确切，但也足以看出杜威的地位。
杜威1919年4-5月先后在上海、北京、南京高等师范学校和沿海城市发表演说，主要内容有《社会与政治哲学》、《教育哲学》、《伦理学》、《现代教育趋势》等。杜威在中国旅行了13个省市，与1921年7月11日回国。对中国教育界影响深远。《民主主义与教育》曾作为一些高等学府的教育哲学课程的教科书，陶行知吸取了杜威教育理论中有益的东西，加以改造，应用于中国。在当时，发挥了积极的、进步的作用。
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇六
今天，我读了《爱上读书的妖怪》这本书，我非常喜欢这本书。
这本书讲述了一个腐朽的柳条钱柜化成了一个柜子精发霉的金钱味儿是他的最爱。在和其他两个妖怪——扫帚精和笔记本精寻找安家之地时，他们遇到了一位学者，为了得到“风水宝地”，他们接受了学者的挑战。最终，三个妖怪认输了，学者利用“风水宝地”建起了一座雄伟的图书馆，三个妖怪经常来这里读书。
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇七
《睡美人》这个故事告诉了我们，不可以贪心，如果贪心的话，你就会变成了一个很贪的人。凡是靠别人过日子的，最后，不利的还是自己。
以后，我们一定要好好学习，掌握更多的知识和本领，做一个靠自己的本领好好生活的人！
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇八
比喻是指将甲事物比作乙事物，一个比喻包含了主体和客体两部分，而且主体和突破口体是互不相同的两事物，这样，比喻才有意义；但是二者在书籍在性质或特征上双必须具备某些共同点，这样，比喻才能被人理解的。
例如：这一本集子和《花边文学》，是我在去年一年中，在官民明明暗暗、软软硬硬的围剿“杂文”的笔和刀下的结集，凡是写下来的，全在这里面。当然不敢说是诗史，其中有着时代的眉目，也决不是英雄们的八宝箱，一朝打开，便见光辉灿烂。我只地深夜的街头摆着一个地摊，所有的无非几个小钉，几个瓦碟，但也希望，并且相信有些人会从中寻出合于他的用处的东西。（鲁迅《且介亭杂文序言》）。
文中用“诗史”比喻不朽的巨篇鸿著，用“英雄们的八宝箱”比喻集名家名著之大成，用“深夜街头”的“地摊”比喻这两本集子是在黑暗势力重重压迫下的零散作品，而“几个小钉、几个瓦蝶”的意思则是说，这些文章虽然短小，却不是什么小摆设，而是一些实实在在的对革命人们很有用的东西。这几个比喻中的主体和客体的相似点都在内在属性方面，作者用人们比较熟悉的东西说明比较生疏的东西，使他要说明的复杂的道理变得浅显易懂，使抽象的东西具体化了。比拟分为拟人和拟物。拟人是将物当人来写，拟物是将人当物来写，本体和拟体二者在特征和属性方面同样也要有共通点。
例如：不知为什么，原来挺敞亮的店堂变得特别黑暗了，牌匾上的金字也都无精打采了。（汪曾祺《异秉》）。
句中将牌匾上的金字当作人来写，“无精打采”显然是人才有的精神状态，用拟人的手法就使抽象的东西具体化了，更令读者容易接受，使句子生动形象了。
但是，比喻和比拟在有些句中是很难分辨的。
如：不错，半农确是浅，但他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。（鲁迅《忆刘半农君》）。
这句话既可理解为比喻，把刘半农的浅比喻成一条清溪，又可理理解为比拟，将刘半农当作物来写，二者理解都可以。
对于这一点，在姚殿芳和潘兆明著的《实用汉语修辞》中作了解释：“有相当一部分的比拟是借助比喻来表现的，或可看作比喻和比拟的兼格。”所以我们可以将这句话中的修辞理解为比喻和比拟的兼格。
古老的长安街，宽阔明净的长安街，你这伟大的历史见证，经过几回今天这样的场景呢？
怎样地践踏街心的青石板，义和团的勇士们怎样视死如归，血染长安；且不说你曾亲眼看到英雄的人民，怎样砍倒黄龙旗、五色旗和青天白日狗牙旗，怎样折断日本鬼子的膏药旗和美国侵略者的星条旗，终于，在那个金光灿烂的十月，毛主席在万众欢腾中亲手升起鲜艳的五星红旗，长安街上响彻了胜利的礼炮声？?且不说那么远了，就说今年这一年里，长安街啊，你经历了多少不平凡、多么难忘的三百多个日日夜夜！（袁鹰《十月长安街》）。
这一段话作者在描写十月长字街的时候，连用了四个“且不说”句子，这是一种排比的修辞手法，用简单的言语概括了自明末李自成农民起义到1949年新中国成立这三百年中国人民与本国反动势力和帝国主义侵略者英勇斗争的历史。四个“且不说”语气较委婉，实际上却强调了中国人民光荣的革命斗争传统，四个“且不说”连用更加引起了读者的共鸣，使全文更具一种感染力。
纵观整篇短文，用了一种设问的手法，第一段提出问题“经历过几回今天这样的场景”，在第二段中作者就自述了长安街的历史，采用这种自问自答的方法，一开篇就会引起读者的兴趣。
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇九
我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这篇课文，《红岩》是一部中国革命文学名著。它描写了众多革命英雄视死如归，英勇斗敌，舍己为人。江姐受尽酷刑，坚贞不屈，出身豪门却投身革命。敌人丧胆，英勇脱围，迎来黎明，所以这一切展现在我眼前，那是多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
最令我难忘的是江姐将要被特务秘密执行的时候，对于江姐一个革命者是多么无用的威胁，他神色自若地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾两旁的特务，缓缓跨向台阶向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后面的特务，高声命令道：“走！去前面带路。”面对着一步步将要逼近的鬼门关，江姐却没有表现出丝毫的害怕，反而革命信息却更加坚定，即使海枯石烂、也不会动摇。特务们为的是想从这位重要的共产党员口中掏出有关地下党的重要机密，可是他们一次却有一次地失败了。
对于这些可敬可佩的共产党员，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来！读到他们的事迹，我无法自已，在他们的面前，我感到深深的愧疚，想起自己以前写的英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了，生活中遇到不顺的事或小挫折，便想到放弃，没有对学习、生活完全充满热情的我易被摧垮，总找一个借口说自己是个女孩，可如今，在红岩英雄的光辉形象下，我明白了：越在铺满柏油的路上，需要我们去开拓，越是在困难的时候，就越需要以坚定不移的精神去克服。
明媚的阳光迎来黎明，林间鸟群争鸣，东方的太阳透出一派红光，闪烁在碧绿的大江、湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞放射出万道光芒。这是解放战争胜利后的第一个黎明。这一片生机勃勃的景象是无数战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福日子。幸福的生活来之不易，使人忘记了什么叫英勇、坚贞的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它讲促进我成为一个坚强的人，真正的人。(裴新宇)。
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇十
1949年10月1日 ，毛主席在天安门城楼按下电钮，五星红旗徐徐地升向蓝天。毛主席庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府成立了！”霎时间，举国欢庆，万民齐呼，中国人民从此站起来了！
《红岩》描写的是解放战争时期，在山城重庆，中国共一产一党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不屈不挠，在监狱中与之进行不懈的斗争。
读着读着，我仿佛看到低矮、潮湿的间间牢房里，一个个共产党人被残忍地折磨着，遍体鳞伤，血肉模糊。铁镣、手铐、斧头、钉子、虎尾棒、老虎凳……想到这些沾满鲜血的刑具，我立刻毛骨悚然。我难以想象当时的共一产一党员怎么能承受那样的皮肉之苦和精神折磨？革命先烈的人生炼狱让我的激愤之情难以言表，当我们在和谐的社会环境中幸福生活的时候，我们怎能忘却那些为我们创造和平环境而抛头颅洒热血的革命先烈们？泪眼朦胧中，我看到了小萝卜头，这个革命后代，没有过一天的幸福生活，在牢房中度过了短暂的一生。临危不惧、视死如归的成岗；舍己为人的许云峰；神秘的双枪老太婆，钢铁般意志的江雪琴，还有……是啊，这段岁月已经离我们远去，可是如果没有这些共一产一党人付出鲜血和生命，我们今天能够安居乐业，能够快乐生活吗？我们的今天，是多么得来之不易！我们的今天，需要我们倍加珍惜，加倍呵护！
读完全书，我终于明白为什么杨益言、罗广斌要写这本书。他们是要用笔让我们记住那些可敬的人，让我们牢记革命者为共产主义事业而奉献一切的精神！我们从小也要树立远大的理想，把祖国和人民的利益看得比什么都重要，不畏艰险，坚忍不拔。感谢多少为革命献身的英雄，感谢伟大的共产党，于是有了如今日益强大的中国，有了我们日益富裕的生活。作为共产主义的接班人，我们现在更应该好好的学习，为祖国的繁荣富强而奋斗！
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇十一
书，古往今来一直伴随着人类，也影响着人类。古人对书也情有独钟，出现了不少有关书的名言，书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉、读书可以改变命运、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话等种种此类名言。我爱读书，痴狂于书，书就是我的灵魂。
无可否认，离开书我们活得就很不现实。简单的例子，教科书就是直接的材料。没有了书籍我们无法获得学习的能力。自然而然地就联想到孔子当年仅凭一张嘴就教育出72贤人，但一个时代能有几个孔子。我想每个人手边的书都不会太少，可究竟读什么样的书才是关键。其实自己也是在生活的点滴中形成一些算不得高明的见解，其中也有来自老师家长的建议。
我觉得读书都是首先从兴趣出发的，而触发自己产生惊奇心理的往往是课堂中提到的新鲜事物、书本中的一知半解、或是自己生活中灵感的火花;接着通过各种手段，比如上网或是查找相关的书籍，获取自己所需的的信息，就像连锁反应一样触发下一个联想点。读书几乎没有什么捷径，最好的办法就是读公认的好书。这非但不是浪费时间，相反我觉得有些东西可以作为一种常识为人们所接受，进而提高自己的文化素养。
我始终相信书是我的精神食粮。心情不好的时候，书就象你的心理专家，把心中的一切烦恼与她分享，你会发现生活是多么美好;当心中充满着罪感的时候，读书可以净化你的心灵，使你从罪恶走向善良;当你在学习生涯中失去信心，读书，读好书可以让你振奋，可以改变你的命运。
读好书是人类孜孜不倦的追求，而好读书并不是每个梦寐以求的人都能做到的,书籍是人类灵魂的彼岸,读书是摆脱蒙昧的金毯。读书可以升华你的灵魂。人类之所以从蛮夷走向文明，文字的作用是功不可没的，而书就是文字的组合和再创造。这其中闪烁的智慧自不消说，单是这淡淡的书香就能涤荡人的心灵。古人读书必先焚香净手，足见对书的虔诚。于是，这种美妙的感觉透过几近零距离的纸告诉我：读书应该是人的一种习惯。
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇十二
《新课程名师精彩课堂实录》一书，一篇篇精彩的课堂实录，让我深深的感动的是那对学生非常丰富且有人性化的评价语，如“多有价值的创意啊！应该申请专利。”“速度真快，手感真好！”“你讲得真好，老师为你骄傲！” “善于观察，肯于动脑，敢于提问，太好了。”当学生听到这样的话语，怎能不为之心动？结合这本书的理论及自己的教学实践，我觉得作为一名数学老师，在评价语言上主要有以下几个方面需要努力：
平时，我在低年级的数学课堂上经常会听到 “你真棒”、“真行”、“不错”、“你能说得比她还好”等等这样的评价语言。的确，这些语言有一定的激励性，但久而用之，我发现学生就会感到枯燥乏味，无法更好地调动学生学习的积极性。所以，我认为评价语言应根据学生的回答客观、准确的指出学生的长处与不足，既对学生表现出色之处给予肯定，同时又有针对性地给学生提醒与纠正。例如“如果课后你再多一些练习，相信你的计算能力一定会提高。”、“你的眼睛真亮，发现这么多的问题！”
有个小朋友，语言表达能力较差，刚开学的时候，她不爱与人交流，自信心不够，每次她在课堂上回答问题，都不能流利、正确的表达，声音很小。于是，在课堂上，我每次都会提问她，耐心地听她说完，并且准确地作出评价：“你能回答问题就是很大的进步，我发现你一次比一次厉害了，相信你下次会回答的更好。”“你回答问题的声音越来越响亮了，老师真为你高兴！”“你已经很努力了，别急，自信点。”现在数学课，她回答问题的声音也一次比一次响亮，成绩也进步了。
平时的数学课，我发现学生会重复前几个同学的回答，碰到这样的情况，我从来不会去指责学生，而是幽默地笑笑说：“哦！你认为这很重要，再强调一下，对吗？”如果学生回答错误的时候，我会用这样对学生说：没关系，“虽然你说得不完全正确，但我还是要感谢你的勇气。”、“大声地把自己的想法说出来，我知道你能行的。”“你们专注听讲的表情，让我感到快乐。”“你的进步让我感到特别的高兴。”这些充满爱心、智慧的话语不仅会化解学生在课堂中的尴尬，小心翼翼地保护了学生的心灵。
评价语言不应局限于有声语言，多样的无声语言也很重要。也许一个手势，一个充满希望的眼神，一个赞许的点头，一个鼓励的微笑，拍一拍学生的肩膀，甚至充满善意的沉默，都会使学生在举手投足间感到亲切，拉近师生间的距离。
当学生回答出题目的时候，我会会意地笑一笑；当学生***拿到了优秀的成绩时，我会为他送上一份写有“你真聪明”的表扬信；当学生没思考周全，还不知如何回答时，我会送上期待、信任的眼神……学生们从老师这亲切多样的体态语言中感受到了关爱，更感受到了那无声的动力，这一切都会推动学生永远向前、向前。
所以，课堂上的评价语言不应拘于一种形式，它应因人而异，因课而异，因时而异，因发生的情况而异，教师要有创造性的对学生进行评价，才能使被评价的学生都能得到学习成功的满足，都能提高学习的兴趣，都能更积极主动地投入学习。
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇十三
“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”你是不是很奇怪?我怎么就文邹邹的了?可不是吗，这几天看了施耐庵的水浒传，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文学的殿堂。
全书的姓名有八百多，包括了全社会的各种人。作者有超常的塑造典型的艺术能力，把鲁智深的正义感表现得淋漓尽致。我不由得佩服起来施耐庵。他的祖籍是在苏州，后来迁居苏北兴化白驹镇。是一名元末明初的杰出文学家。元至顺年间，他考中进士，在浙江杭州做了两年官，又因为看不惯官场的黑暗政治，不愿对当道权贵逢迎拍马，因此弃官回乡，从事著述。他不愧是文学家，我看了《水浒传》，感觉都能从人物的话语中体会到人物的性格。鲁迅曾经也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者有说话看出人的。
鲁智深在上梁山之前是经略府提辖，因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台山文殊院出家为僧;在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下携书信往投汴京大相国寺，在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊，后来在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聪明、善良、嫉恶如仇但莽撞于一身的鲁达，其实在我的现实生活中也会有“鲁智深”永远是这么莽撞。我还记得有一个村子的黄甲因打不过对方黄乙，便打手机叫儿子前来帮忙，儿子当即操刀上阵，一刀将黄乙刺倒在地，黄乙因伤势过重，抢救无效死亡。黄甲父子追悔莫及。这难道不是莽撞闯的大祸吗?所以通过这两件事情，我们一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大脑去思考，要三思而后行。其实人生也是一样的，我们都要用智慧小心翼翼的走出我们人生的每一步，不能意气用事，在做事情的时候要想想我们究竟该不该这样做，这样我们人生的棋局才能走出辉煌的每一步。
“人乐太平无事日，莺花无限日高眠。”读了水浒传，我才知道古典名著的魅力。
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇十四
小时候，初读青少版的《悲惨世界》，我对它的内容和作者想要表达的意境只有肤浅的理解。利用这个暑假，我再次翻开这个厚实的篇章，一睹这本震撼一代又一代人们的经典之作。
《悲惨世界》一书，雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民的残酷现实，这部传世之作，成为世界文学殿堂中一道绚丽多彩的风景。在这部作品中，作者将同情的眼光投向在社会底层苦苦求生的人们，对当时黑暗的社会进行了有力的揭露和批判。雨果用他细腻的文笔，淋漓尽致地描绘了处于水生火热的人们地狱般的生活。虽然他们的命运是如此悲惨，但，爱，升华了他们的信念......
全文的主人公是一位叫冉阿让的囚犯。当他刚接受完十九年苦役，来到了狄涅城。他走到这个小城时，天色已入幕。大家从市政做了了解，知道了冉阿让的身份，都尽量回避他：旅店不为他提供吃住;食品店不为他提供水;老百姓也紧闭大门。冉阿让感到自己的人格受到了莫大的耻辱，便加快脚步，想快速离去。可是周围到处都是寒冷，他又渴又饿……在一个偶然的巧合下，他敲开了里哀主教的门。米里哀先生听过他的遭遇后，二话没说，热情的用一桌子菜接待了他，还给他安排了一个住处。可能是由于多年的仇恨的不到化解，他的本性趋使他去偷主教无力唯一值钱的银器，之后便逃之夭夭。可是警—察发现了冉阿让口袋中的银器，认出是主教大人的，便把他抓了起来，押向主教大人的家。当主教大人了解这一切后，却说：“穷苦的人，那些东西你拿去吧，可换两百法郎……噢，你把我的烛台也拿去吧，换些钱好赶路。”
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇十五
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我最近看了一本书，是阳光姐姐伍美珍画的一本漫画，书名叫《没有秘密长不大》。
这本书里面主要讲了张小伟和他的好哥们朱子同的故事，里面的内容逗趣，幽默，温馨，伤感。让我看了永远忘不掉，现在，我就给你讲讲我看后的感悟吧！
我觉得，里面的人物画的时而普通，时而萌，时而凶，让人看了咧嘴大笑，阳光姐姐，这样给赞哟！这本书上说：人气小说，原味重现，时尚漫画引爆阳关校园。这句话在这真是适合不过了呢！
这本书告诉我们，成长路上有许多秘密，那些隐秘的烦心和心思，让我们困扰，让我们恐慌，也让我们怀疑。但有一天，我们会感激那些秘密，因为，就在消化那些秘密的时候，我们已经在不知不觉中建立起了一个强大的内心世界，成长路上，没有秘密长不大！
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇十六
书，看似简单一字眼，但它是智库，是人类博大智慧的载体。
记得《假如给我三天光明》的作者海伦·凯勒说过：知识就是幸福，因为有了知识——广博而精深的知识，就可以分辨真伪，区别高低。书中的海伦，双目失明。她的世界是不见光亮，但她却身残志坚，求知强烈。书使她燃起生命之火，知识使她焕发生命之光。她是书海的一座灯塔。
书是知识的海洋，博大精深广阔无垠。需要我们不断努力，持之以恒，循序渐进地求知。父母常对我说：“读书就像吃硬东西，要有啃的精神，细嚼慢咽，消化吸收，不能囫囵吞枣。我深深地记住这一句话，在学习中逐步领悟。记得一次回老家，在陈旧的书柜里翻了一本《红楼梦》。厚实的纸张陈旧的气息，我如获至宝，拍打几下然后在太阳底下小晒一番。紧接着粗略浏览一番，然后用几天时间仔细阅读——虽然是低年级理解能力差难以真正读懂，但我是从书中得到不少启示，领悟出一些人生道理。书中所描述的是一人大家族从繁荣昌盛向家破人亡的败落过程。我深深地感受：人生只懂得琴棋书画吃喝玩乐，极尽雍容华贵终归逃不脱厄运的惩罚。一大群养尊处优整天不思进取只知吟诗作对，不学无术终被时代淘汰。如“病态美”林黛玉、无所事事娇生惯养的贾宝玉等，他们只图享乐，不真正学习，不思进取，井底青蛙，因而从短暂的生活喜剧转为漫长的悲剧。他们的人生过程是一个时代、家族的真实写照——不真正读书掌握知识的结果终将恶梦成真。
要读书，读好书，虚心学习，充实自己的知识，发奋图强，才能让自己进步。否则，优越的条件或为人生悲剧的序幕，或为人生泯灭的坟墓。一个人，一个家庭、一个家族、一个民族、一个国家也是如此。俗话说“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。朋友位，你我应珍惜现在幸福的生活和美好的学习环境，不懒惰、不急躁，努力读书，丰富知识，让自己人生更加精彩，为社会前进作充分准备。
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇十七
鲁迅先生把“旧事重提”改成了“朝花夕拾”，这无疑是极贴切的。在这夕拾的朝花中，我们了解到了一个有血有肉的鲁迅，一个不屈不挠的鲁迅，一个有抱负，有理想的鲁迅。
不得不说，鲁迅先生的骂功是国内一绝，以致于骂狗、骂猫、写鼠也有人惶惶不安，那顶带刺的高帽戴上了，也就取不下来了。怪不得鲁先生爱骂”狗”，这”骂畜生”不”犯法”的好事，也仅有他老人家占尽光，好歹比那杀猪的白刀子进红刀子出快活安闲。
且不说那些”名人名教授”有没有狗血淋头，但这”不好惹”的”高帽”却戴牢了，堂而皇之地”以动机褒贬作品”，是人就看得出，那柄”匕首”是正中”关键”。
连一本薄薄的回忆散文集中都充斥着满腔愤慨之情，及见其它那些杂文、小说集的锋利。讽刺有魅力，当然，在鲁迅先生笔下，那叫艺术。
酸。的确，看鲁迅的文本有点酸，什么酸?心酸。你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的”最大的错处”。感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
甜。不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹，单提起百草园”油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。
苦。成了”名人””正人君子”的仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧中国内的”大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。
辣。鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。那句”横眉冷对千夫指”凛然1个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。譬如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。
咸。泪水的味道。朴实感人的散文，就足以催人泪下。旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。
看过的回忆录，大多都是风花月残、捕风捉影的闲情逸致，倒没见过这夕拾的朝花也别有风味。当然，夕拾的朝花，拾的是中国一段真实的社会现实，告诫的是一代又一代不断成长的中国青年，这也无怪乎它让越来越多的人爱不释手了。
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇十八
我怀着激动的心情读完了《红岩》这本书。〈红岩〉是一部战争故事。它描写了许多革命英雄：成岗临危不惧；许云峰英勇斗敌；江姐坚贞不屈；刘思扬投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，……所有这一切展现在我眼前，那是多么让我崇敬的画面。对这些可敬可佩的战士，kmt反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神强大起来！
读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；没有对学习完全充满热情的我易被摧垮，我以前总找借口说自己是个小孩子，但是有个叫小萝卜头和我差不多大但是他在恶劣的环境中与敌人做着斗争深深的感动了我，我决心再也不撒小孩子起了。
我明白了：越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。我也看到了郑立昌这个人的丑恶嘴脸，他利用自己掌握的情报像一条哈巴狗一样给敌人指路，给革命造成了惨重损失，他真是个无耻的人。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！
最精彩的读书心得（汇总19篇）篇十九
初读《庄子》，欣赏老庄的睿智;又读《庄子》，感慨老庄的逍遥淡定;再读《庄子》，更被老庄的笑对生死而折服。
庄子说：“古之真人，不知悦生，不知恶死。
”古代的真正懂得生命奥秘的人，没有觉得拥有生命有多么可喜，也不觉得死亡来临有多么可怕。
真正的君子对生死的态度从来是不刻意的，不追问自己从哪里来，也不担忧自己往哪里去。
因为，生和死只不过是一个生命形态的变化。
庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。
庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得：生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。
这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。
又有多少人能做到笑谈生死呢?《列御寇》篇记庄子将死时的一段话说：“庄子将死，弟子欲厚葬之。
庄子曰：吾以天地为棺廓，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶，何以加此?”弟子曰：“吾恐鸟鸢之食夫子也。
”庄子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也?”生死变迁在一般人看来是相当严重的，但庄子说来却淡似春梦，了然无痕。
对于自己的死生看得如此轻淡，所以对于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。
庄子视死生变迁，不过如春秋冬夏四时变迁而已，于自然的变化是不可抗拒无以逃避的，只有顺从依随，才是人间至道。
我们借此而说庄子是达生主义者。
他是无生无死与天地为一体的，他是上与天地主宰同游，下与看破生死不分始终的人为友的，他是视死生为一化的。
所以妻子死而歌，已死不哀。
我们除了顺其自然，不要把生死看得太重，节哀自便之外，还能做什么呢?可茫茫红尘中，有几人能做到和庄子那样呢?人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。
对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。
这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。
当代社会，人的寿命得以延长，已经远远胜于远古。
但是，在心理上，对于死亡的畏惧，对于生命的留恋也远远超乎从前。
应该说，在今人的生活里，有太多太多的隐私，有太多太多的牵绊，有太多太多让人闭不上眼睛的事情在心头纠缠。
但是，庄子讲了很多关于自己的、亲人的、朋友的生死故事，他对生死的看法与今人全然不同。
在他已经穿越的这个生命中，他看重的是火光，而不是柴火的长度。
人生的事迹是可以写下来的，但每一个人的判读又是各不相同的。
庄子在《养生主》篇里有这样一句话，说：“脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。
”油脂。
在柴火上燃烧，油脂烧完了，柴火燃尽了，但是火却可以传续下去，没有穷尽的时候。
人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。
对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。
这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。
道家面对残酷的现实，深入到人的心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。
把人生从一切无法消除的痛苦和灾难中拯救出来，超越人生困境和世俗情欲，使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境。
庄子是隐士，但他又不同于一般的隐者。
他的退隐不单单是为了规避无法改变的罪恶现实，也不仅仅是为了避免为虎作伥、助纣为虐，更重要的是为了寻求一种超越现实的精神自由。
在现实社会中，人们往往以"消极"、"厌世"等词汇来形容道家的人生哲学，其实这里有一些误解。
只要我们深入到道家那博大精深的人生哲学之中去看一看，就不会草率地使用"消极"、"厌世"等词汇了只要开始接触庄子，你便会不自主地神往于他所开辟的思想园地。
在那里，没有“撄人之心”的陈规，没有疲惫的奔波，也没有恐怖的空虚，更没有压迫的痛苦。
凡是纠缠于现代人心中那些引起不安情绪的因素，全都在庄子的价值系统中烟消云散。
他扬弃世人的拖累，强调生活的朴质。
蔑视人身的偶像，夸示个性的张扬，否定神鬼的权威„„总之，接近他时便会感到释然，在他年开创的世界中，心情永远是那么无忧无虑，自由自在。
其实在你的内心中都会不经意的流露,你的心态会决定你以后的生活,是幸福还是奔波,我们每个人都有选择自己生活的权利,生命应该有所坚持,而生存可以随遇而安的,当你有这种境界的时候,你就不会为生活的一些小事去烦恼。
看见我们可以活下去的那个希望，其实我们是可以在有生之年真正做到乐生，做到顺应，做到当下的'快乐，活好每分每秒。
真正到生死大限来临的时候，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说：我此生无憾。