九年级语文人生寓言教案设计（通用13篇）

在人生的旅程中，我们应该保持积极乐观的态度，以面对生活中的各种变化和挑战。以下是小编为大家收集的人生总结范文，仅供参考，希望能给大家一些启示和思考。其中有成功者的总结，也有失败者的总结；有对人生的感悟，也有对人际关系、职业规划等方面的思考。相信通过阅读这些总结范文，我们能够更好地理解人生的意义和价值，找到自己的方向和力量。

九年级语文人生寓言教案设计（通用13篇）篇一

教学目标：知识技能1.学习寓言中的生字新词。

2.学习《拔苗助长》，理解寓意，懂得按事物自身规律办事的道理。过程与方法培养学生联系上下文理解句子的能力。

情感态度价值观教育学生做事不要急于求成，自己的想法、做法必须符合事物的客观规律，才能达到预想的效果。

教学重点：朗读课文，理解课文，复述课文。

教学难点：了解拔苗助长的过程，理解寓意。

教具：课文朗读带生字卡多媒体课件。

教学方法：引导教学、朗读教学法。

教学流程：

一、谈话导入（板书课题：拔苗助长）。

同学们从课题中能理解哪些内容？学生自由交流讨论，师相机解释：拔高禾苗，帮助禾苗长高。

二、质疑激趣。

1、学生齐读课题。

2、学生思考：从课题中，你想知道或了解哪些内容？

3、学生质疑，师归纳：那个人为什么要拔高禾苗？那个人是怎么做的？结果怎样？

三、学习课文生字词。

1、学习课文生字词。

学生自由读生字，出示生字卡：焦、喘。

学生讨论自己习字的和小诀窍。

2、学习生词。

学生找出文中的生词，并多读多记。

引导学生理解词语：焦急自言自语筋疲力尽喘气。

3、学生自由读课文，思考“质疑激趣”中的思考题。

四、学习课文。

1、听课文录音朗读。

2、学生分段读课文。

3、找出人物的对话读一读，指导学生有感情地读一读。

4、学生说一说：从这个人的话语里你有哪些想法？

学生交流，师及时引导大家体会。

五、学生有感情地朗读课文。

六、课堂。

结合自己的生活实际或自己的亲身经历，说一说寓言所包含的意思。

九年级语文人生寓言教案设计（通用13篇）篇二

九年级语文人生寓言教案设计（通用13篇）篇三

九年级语文人生寓言教案设计（通用13篇）篇四

1.学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

2文言文的诵读。

3.辨析文言词语。

重点、难点。

重点：

学习顺畅诵读文言课文。

难点：

辨析文言词语。

教学过程。

一、预习。

1.读准下列加点字的音：

太行(hang)万仞(ren)惩(cheng)塞(se)汝(ru)曾(zeng)诸(zhu)箕畚(jiben)荷(he)孀(shuang)龀chen叟(sou)匮(kui亡以应(wu)厝(cuo雍(yong)。

2.熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。

二、导人。

1.作家作品简介。

《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

2.#教案#导语。

《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。

三、正课。

1.朗读课文(可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。)2朗读停顿的指导。

(1)关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。

(2)关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。

(3)关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率/子孙荷担者/三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。

3.请学生翻译课文。

翻译方法指导;把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。

根据文言加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。

(2)改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。

(3)补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。

(4)调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了!”

(5)省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。

者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚;用箕畚装土石，名词用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。

四、小结。

九年级语文人生寓言教案设计（通用13篇）篇五

１、正确理解寓言的含义。

２、正确把握对人生的态度，对待人生的际遇。

３、感受优美的语言，模仿文章美的表达。

１、理解寓言的含义；

２、学习文章精美的表达。

１、查阅资料，扫清文字障碍。

２、预习课文内容，思考寓言的含义。

第一课时。

人们的生命历程中，得与失始终伴随我们一生。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也比有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，以乱心迷，生身受累。我们应该树立怎样的人生态度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的镜子。

寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。

１、这则寓言讲了怎样一个故事？

２、白兔赏月的心态前后有什么不同？为什么会有这种变化？

３、白兔在得到月亮以后，为什么会有得失之患？

４、这则寓言给我们怎样的启示？

这则寓言的语言很精美，你认为哪个词语你最有感触，认为用的最好？请找出来，并谈出自己的感受。

１、本文有两次转折，请你找出来，并分析这样的写法有何好处？

２、白兔最终要求诸神之王撤销这个决定，说明了什么？

３、这则寓言提到人类有怎样的讽刺意义？

１、拥有财产就一定会有得失之患吗？

２、我们可以从白兔身上学到些什么？

３、在现实生活中，你是否会有得失之患？原因是什么？

４、我们应该怎样把握自己的人生航标？

课文下的习题。

第二课时。

同学们，上节课我们了解到现实生活中我们应该坦然面对人生的得与失，正确把握好人生的得与失。不仅如此，我国有句俗语“天有不测风雨，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要与困难同行的，甚至要与挫折和灾难打交道。因此，我们要做好充分的准备。今天，就让我们来共同学习另一则寓言故事《落难的王子》，我相信同学们会有一种别样的收获。

１、“我”在情节中起到的作用是什么？

１、王子落难前后性格有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

３、“我”是王子落难的见证人，然而，当厄运也落到了“我”的头上，这说明了什么？

４、文章结尾给人怎样的启示？

５、只有落难后才会变得坚强，才能战胜脆弱，这是一条定律吗？

与《白兔和月亮》进行比较阅读：

１、在主题上，两片语言都是些人生态度的。但是角度是不同的，前则主要写人在获利之后的心境；后则写人受难后的状态。

２、在情节上，都采用了寓言的形式。然而前则寓言味道比较浓些，后则更像是事实。

３、在表达方式上，两篇寓言都是叙事为主。而前则更多的是人物的心理描写；后则重在叙事。

１、人生在世，或福或祸，可能不期而至，对我们应怎样对待？

２、从自己的经历中举出实例，说说你怎样面对困难，使自己坚强起来？

同学们，学习了两则寓言，它们从不同的侧面告诉我们很多人生启示。我们知道了不计较得失是最大的“得”；不计较得失的人是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。

１、完成“研讨与练习”。

２、作文训练：《居安思危》、《在逆境中成长》。

在本课教学过程中，我进行了两项创新性学习：一由同学们自编自演课本剧，加深学生们对于课文内容的理解；二组织学生进行小范围内的辩论赛，辩题是《逆境一定成才》，提高学生的口语表达能力，训练学生们快速反应的能力。取得了较好的课堂效果。

九年级语文人生寓言教案设计（通用13篇）篇六

生1我不赞同。没有得到心爱的东西感到不幸情有可原，但得到了心爱的东西应庆幸才对呀。

生2我也不赞同。这两句话似乎自相矛盾。

师我和大家也有一样的疑问。看来，肖伯纳这句名言真有问题？今天带着这个问题我们来思考人生的两大难题：如何对待幸与不幸。下面请大家随着著名哲学家周国平走进他的《人生寓言》。

（点评：运用留白艺术，由肖伯纳的名言导入，新、巧，可谓一石三鸟：一是调动学生学习的兴趣；二是激发学生探究的热情；三是这句名言如一线贯穿，随着探究的深入，不断翻出新意。）。

师说起寓言，你知道哪些寓言故事呢？

生1拔苗助长、掩耳盗铃。

生2狐假虎威、丑女效颦。

师大家知道的可真不少，看来平时积累很重要。大家喜欢这些寓言故事吗？

（点评：内引以往的学习经验，首次强调课外积累，走近寓言。）。

生3喜欢。因为寓言读起来既有趣又发人深思。

生4寓言，它总是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活上的启示。

师那么从“丑女效颦”这个寓言故事你得到了哪些启示呢？

生5告诉我们不要盲目地模仿别人。

生6爱美之心，人皆有之。

（点评：归纳寓言的特点，为下面多角度解读寓言作好铺垫，走进寓言。）。

（生速读《白兔与月亮》，要求：捕捉重要信息，能复述故事情节。）。

师本则寓言讲述了一个怎样的的故事呢？

个慷慨的决定。

师刚才这位同学的复述你认为最大的优点是什么？

生2复述语言较概括，抓住了文中的关键语句，而且忠实于原文。

（点评：通过速读整体感知课文内容，通过评价渗透复述方法指导。）。

师你不仅很善于听，而且也总结出了复述的方法。从这位同学的复述中我注意到了两个关键词“心旷神怡”“患得患失”，为什么月亮在归属于白兔后，她从前的闲适心情会“一扫而光”y请有感情地朗读文中的关键语句。

生3“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。”

师这句话在语言上有什么特点？

生4运用对偶，句式很对称，语言也很精练，还用了成语，富有文采。

生5还运用了对比，刻画出了白兔面对月亮的阴晴圆缺患得患失的心态。

（点评：抓住关键语句，通过朗读品味语言，揣摩语句深长的意味。）。

师著名词人苏轼有句词与白兔的这一心态迥然不同，是哪句呢？

生6人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

（点评：二次强调课外积累，巧妙引出多角度解读。）。

师看来面对同一事物，不同的人会有不同的感受。那么你从这一故事中悟出了什么道理呢？

生7要能够发现和欣赏美，不可抱有占有的态度。

生8美好的事物应该大家共同分享。

生9拥有非分之财就会勾起无穷的得失之患。

（点评：阅读是学生的个性化行为，尊重学生的自主体验与理解。）。

师白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？

生10我认为白兔得到月亮后必然会产生得失之患。因为白兔一则没有能力去保卫财富，生怕别人抢去偷去；二则有了私欲之心便不会真正拥有。所以有无得失之患的关键在于你有没有实力，有没有私欲。（同学们热烈鼓掌）。

生11我不赞成。白兔得到月亮后如能以一颗平常心去对待就不会产生得失之患。有无得失之患的关键在于你是否拥有平常心。（生点头，长时间鼓掌）。

（点评：激发学生探究的兴趣，引导学生逆向思维，形成争辩，第一次进行多角度地解读。）。

（点评：师生同读同议，教师是学生学习的合作者、参与者、促进者；鼓励学生质疑探究，重新解读寓意。）。

师这个问题问得好。那么请大家带着这一新的问题用读第一则寓言的方法来自读《苦难的王子》。

（点评：第二次多角度解读，翻出了新意，同时又生发出新的问题。自然导入第二则寓言。）。

（生自读《苦难的王子》）。

师下面以四人为一个学习小组，交流各自的读书收获。推荐一位中心发言人做好记录。

生13这个寓言讲述的是一个生性多愁善感的王子后来能够顽强面对厄运的故事。从这一故事中我们悟出了两个道理：一是人生不可能一帆风顺，我们切不可怀侥幸心理认为苦难只会落在别人身上；二是一旦遭遇苦难，就要勇敢面对。

生14我们这一组进行了分角色朗读，在朗读中我们感觉到了“厄运能使脆弱的人变得坚强起来”。

（点评：由“学会”走向“会学”。）。

生15“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随。

便便成功。”

师这样的才是真英雄。你能结合生活中的事例来谈一谈吗？

生16贝多芬耳聋后仍“扼住命运的喉咙”从而创作出了不朽的音乐。

生17司马迁遭受宫刑摧残仍坚持不懈地写出了我国第一部纪传体通史《史记》。

生18美国作家海伦·凯勒是一个盲人；但她以顽强的意志给她的创作带来光明，给千千万万读者的心灵带来了光明。

（点评：外联生活，三次强调课外积累。）。

师你说出了我的困惑。谁帮我解答？

（点评：学生自己质疑探究，第三次多角度解读。）。

生21“没有得到心爱的东西”也未必是一种不幸。

（点评：温故而知新。第四次多角度解读，又翻新意。）。

师人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面对人生中的幸与不幸，相信大家在今后的人生中会正确对待。请你说一条关于“得与失”的名言熟语以自勉。

生22得意淡然，失意夷然。——冰心。

生23山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游。

生24塞翁失马，焉知非福。——《淮南子·人间训》。

生25交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。——《英国谚语》。

生26幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。——培根《论厄运》。

（点评：四次强调课外积累，交流名言，相互勉励。）。

师是啊，同一事物从不同的角度看会有不同的感受。好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。如果单从占有的角度看，“没有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果换一个角度以创造、审美的角度来看这“未得”、“已得”，是否别有一番情趣呢？下面请你将肖伯纳的.这句名言进行改写，然后送给你的朋友。

生27人生有两大幸福：一是没有得到你心爱的东西，待你去追求、去创造；二是得到你心爱的东西，待你去回味、去珍惜。

（点评：第五次多角度解读，创造性阅读。情感、态度、价值观自然得以体现。）。

师寓言的确像个魔袋，我们今天从这些魔袋中取出了比袋子还要大得多的东西。寓言又是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言还是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。这把钥匙可以打开心灵之门，启迪智慧，让思想活跃。如果你想知道魔袋里还有哪些神奇的东西，想感受这座桥梁是何等的奇特，想知道那把钥匙是怎样的巧妙，那么请大家课后去阅读周国平的另三则充满了人生智慧的寓言《孪生兄弟》、《执迷者悟》和《抉择》吧，去读更多的寓言故事吧。

（点评：运用“留白”作为结尾，使整堂课显得余味无穷，将更广阔的阅读和创造的空间留给了课外。）。

与教者的对话。

史在诸多的来稿中，我读到了、或者说发现了你的教学案例，有清风迎面扑来的感觉。我以为，读周国平先生的《人生寓言》，是一种享受；而你的教学案例，也一样地给我带来愉悦。我很想知道你是怎样理解寓言教学的。

事仅仅提供一种道德教育。过去教寓言往往偏重于道德教育与知识传授，而忽视思维素质的开发。这种局限于单纯寓意的寓言教学，不利于培养学生创造性的思维能力。

常谈两点：

1．解读寓意是寓言教学的重要环节，也是一个极具个性的精神活动。解读过程首先应引导学生认真阅读原文，整体感知课文，概括内容要点；在此基础上鼓励学生结合自己的生活体验读出自己的见解，与文本对话，理解文章丰富的寓意。尤其不要忘记我们自己就是阅读本体，从寓意中我们可以读出许多的“自我”，因为“寓言说的就是你呀”，而这也正是寓言的魅力所在。

2．在理解寓意的过程中，应拓展学生的思维空间，培养学生的逆向思维，提倡多角度、有创意的阅读。不应局限于某一种解读。寓言内蕴的丰富性和含蓄性，使得“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这样在解读中以喻体为中心，思维就会向四面八方辐射开去，不断会有新的发现，新的感悟，新的创造。

常在教《人生寓言》时，首先，我注重学生的自主理解与体验，珍视学生独特的感受与见解，改变过去“老师讲，学生听”的灌输式、填鸭式局面，真正还学生以主体地位。其次，注重多角度、多层次地解读寓意，培养学生的创造性思维能力，而不是局限于原作的惟一寓意和教参上的标准答案。这点在课标中也有明确要求：“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”第三，寓言的独特之处还在于它往往是由一个故事引出具有普遍意义的道理。所以寓言对培养学生的高尚情操和健康的审美情趣有它得天独厚的优势。这里的“重视情感、态度、价值观的正确导向”，有别于传统的空洞说教式，其目标的实现是自然地渗透于整个教学过程（）之中。另外，寓言的寓体是生动简明的故事，正好适合学生爱听故事的心理特点；而寓言丰富的寓意也正好引导孩子开始思考人生。

九年级语文人生寓言教案设计（通用13篇）篇七

1.在朗读中加深理解，提高朗读水平。

2.揣摩《白兔和月亮》语言的精美和《落难的王子》构思的奇妙。

3.学习从寓言的关键情节切入，探究并简要概括寓意，培养发散思维的能力。

4.体会寓意，培养对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。

重点。

1.了解寓言的特点。

2.感受优美的语言，学习精美的表达。

难点：体会寓言的寓意，感悟文中的人生道理。

一、基础知识。

1.了解寓言的基本常识。

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

2.给加点的字注音、解释划线的词语。

嬉戏()风韵()厄()运泯灭()。

险象迭()生禀告()心旷神怡()。

审美：得失之患：

二、理解探究。

4.《白兔和月亮》、《落难的王子》这两则寓言的寓意是什么?

三、合作释疑。

2.深入研读课文《白兔和月亮》，从课文中摘录认为优美的语句加以体会。

3.读《落难的王子》研讨寓言情节构思的巧妙。

四、课内精读。

阅读《白兔和月亮》思考下列问题：

(1)从文中找出运用了比喻、拟人修辞方法的句子各一个。

比喻：

拟人：

(2)第四段中的“白兔仍然夜夜到林中草地赏月”与第一段的哪些语句相照应?

(3)白兔在得到月亮以后，为什么会有得失之患?

(4)为什么不编成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事?

五、拓展延伸。

阅读《塞翁失马》读过这两段文字，你有什么感想?

近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

九年级语文人生寓言教案设计（通用13篇）篇八

《关雎》写一男子对女子的思念和追求过程。写求之不得的焦虑和求而得之的喜悦。教学本文，应创造性地运用朗读手段。应引导学生反复朗读，直至成诵；分析抒情主人公的形象，了解《诗经》重章叠句的表现手法；学习赋比兴的艺术表现手法；认识《诗经》在中国文学的重要地位另外还应引导学生多读多背《诗经》中的名篇，提高诗歌鉴赏的能力。

课堂教学采用朗读法、讨论点拨法、品读法等教学方法。注重自主学习、自我探究，全面领略诗歌的美感，力求在诗歌鉴赏和文化积淀上都有所收获。

[教学目标]：

1、了解《诗经》的基本知识及其在中国文学的地位。

2、把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。

3、反复朗读，直至成诵。

4、正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

[教学难点]：

1、体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式。

2、品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。

[教具准备]：

多媒体。

[课时安排]：

1课时。

[教学过程]：

一、导入新课：

《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。

二、资料助读：

1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经典，奉为“五经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”

2、诗经六艺：风、颂、赋、比、兴。

三、朗读全诗，整体感知：

1、学生听录音配乐朗读，正音，同时出示投影：

2、学生自由朗读课文，教师作诵读指导。

提示：第一章的妙处，在于舒缓平正之音，形成全诗的基调。第二章、第三章写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促，与前后平缓之音有别。第四章、第五章写求而得之的喜悦。应读出兴奋和快乐之情。

四、解题。

《关雎》是《诗经》开卷的第一首诗，历来为人重视。它描写了一个青年小伙子偷偷地爱上了一位姑娘那种单相思的动人情景。所以本诗可以理解为一首爱情诗。“关雎”是以诗歌首句中的两个字作为题目，其它篇章亦是如此。

九年级语文人生寓言教案设计（通用13篇）篇九

1、学习将蜡光纸粘贴在“绳子”上的技能。

2、在粘贴时，能将各种颜色间隔开来，正确使用浆糊。

3、将做好的项链送给妈妈，培养幼儿爱妈妈的情感。

4、培养幼儿的技巧和艺术气质。

5、能呈现自己的作品，并能欣赏别人的作品。

各色蜡光纸彩条、绳子、浆糊、抹布。

今天是3月8日，你们知道是谁的节日吗？

妈妈平时又要上班又要照顾宝宝，真辛苦，那我们送什么礼物给妈妈呢？

先拿一张彩条，抹上浆糊，将彩条粘在绳子上。再换一种不同颜色的彩条粘在绳子上，一个挨一个地粘，一直将绳子粘满。

轻轻地蘸浆糊，不要抹得太多，全部粘好后，将手在抹布上擦干净。

师；小朋友想一想送给妈妈项链时准备跟妈妈说一句什么话？

1、提供材料。在美工区中鼓励幼儿制作项链送给好朋友并说一句悄悄话。

2、交流讨论：妈妈收到项链以后。

本次活动的开展，以“爱”为情感线让孩子通过各种形式的活动来认识了“三八妇女节”这一节日，如何培养幼儿感受爱、学会爱、表达爱，引导他们知道：爱也可以通过另一种方式来进行表达，而不单单只是语言，这是我们需要思考的。因此，我选择通过借助“给妈妈做项链”这一生活化情景化的方式，来告知幼儿另一种表达情感的方式。在这次活动中，我觉得运用给妈妈做项链这一活动充分调动了幼儿活动的积极性，在活动的过程中幼儿充分投入，每一个幼儿都能自己动手操作，体验快乐；活动后，将自己做好的项链送给妈妈，而且进一步感受到与妈妈之间浓浓的爱，使幼儿已有经验、认识都得到了进一步的提升。

九年级语文人生寓言教案设计（通用13篇）篇十

教学目标:。

知识目标:。

1、积累：明察秋毫  项为之强  怡然自得  癞虾蟆  鞭数十。

2、了解文言文与现代文的异同，学习基本的翻译方法，理解文言词句，掌握文言文学习的规律。

能力目标：

1、体会文中的童真童趣，提高朗读能力，培养文言文语感。

2、引导学生探究物外之趣，培养学习想象和联想的能力。

3、继续培养学生自主、合作、探究的学习习惯。

情感态度价值观：

领悟作者的奇思妙想，用天真烂漫的童心细致观察事物，做一个有生活情趣的人。

教学重点：

有感情地诵读课文，体会作者的`物外之趣。

教学难点：

探究物外之趣的根源，培养生活情趣。

教学方法：

1、诵读法；

2、合作探究法。

教具准备：

录音机，朗读带。

教学过程：

第一课时。

教学要点：

串讲课文，积累有关文言词语。

教学步骤：

一、导语：、

同学们，今天我们学习新的一课--《童趣》。

二、作者：

沈复（1763-？），清代散文家，字三白，号梅逸，江苏苏州人，代表作是《浮生六记》。

三、朗读：

板书：稚     藐    强    唳    砾。

1、自由朗读；

2、齐读。

四、串讲：

第一段：

明察秋毫    物外之趣。

第二段：

夏蚊成雷    项为之强。

第三段：

丛草为林    虫蚁为兽。

第四段：

鞭数十      驱之别院。

五、练习：

讨论练习二。

六、作业：

练习三，背诵全文。

第二课时。

教学要点：

1、理解文章内容。

2、鉴赏本文特色。

教学步骤：

一、复习：

方式：请个别同学翻译下列句子：

1、明察秋毫。

2、项为之强。

3、定神细视。

4、庞然大物。

二、朗读：

先自由朗读再齐读。

三、理解：

方式：先给时间引导学生自已思考讨论再做总结。

第一段：小时候能明察秋毫，故时有物外之趣。

第二段：把蚊子当做仙鹤怡然称快。

第三段：以丛草为林，以虫为兽，神游其中，怡然自得。

第四段：二虫斗草间，为癞虾蟆所吞，驱之别院。

四、鉴赏：

方式：先给时间引导学生思考再讨论总结。

1、层次分明：

物外之趣--戏蚊之趣--丛林之趣--二虫斗草。

2、结构特点：

总--分。

3、想象丰富：

蚊--鹤    草--林    虫--兽。

4、语言特点：

典雅，言简意丰。

五、主题：

方式：启发引导学生自已总结。

本文叙述了小时候的几件趣事，启发我们要善于观察，善于联想，就会发现生活的乐趣。

六、练习：

集体讨论练习一。

七、作业：

背诵全文。

板书设计。

理解：         鉴赏：

一、物外之趣       1、层次分明。

二、戏蚊之趣       2、结构特点。

三、丛草之趣       3、想象丰富。

四、斗虫之趣       4、语言特点。

九年级语文人生寓言教案设计（通用13篇）篇十一

1．学习如何运用白描和拟人的手法来描绘小溪与森林的各种意象。

2．能够正确流畅地朗读课文，品味语言。学习本文情景交融、一气呵成的写作特色。

3．理解领悟小溪所显示出的生命力量，理解作者的人生信念。

【教学重难点】。

1．如何理解小溪与其他各种意象的象征意义。在反复诵读中，能够重点领略小溪所显示出的生命力量和大自然意象的含义，把握作者的思想感情脉络，理解作者的人生信念。

2．重点领略大自然的纷繁多样和小溪所显示的生命力。如何理解作者在字里行间所蕴含的人生理想与追求。

【课时安排】二课时。

【教学流程】。

第一课时。

一、播放画面，激情导入。

（播放有关小溪的画面。）。

自然界中的一切无不都在向我们预示着什么：高山无语，显示出自己的沉稳伟岸；碧海扬波，显示出自己的磅礴浩大；流云变迁，显示出自己的纷繁多样。大家看看画面上的小溪，脉脉细流，无声无息，却一往无前，这是不是也象征着一种精神？今天我们就来学习前苏联作家普里什文的一篇诗体随笔——《林中小溪》，看看在作者的笔下，小溪又象征着什么。

二、简介作者，了解文体。

（学生交流课前预习，介绍作者。）。

教师补充：

米哈依尔米哈依洛维奇普里什文（1873—1954），前苏联作家。18因参加马克思革命小组活动被捕入狱。刑满后，去德国莱比锡大学学习农艺，学成后归国，在莫斯科附近当农艺师，写过《大田作物与蔬菜作物的马铃薯》等专业著作。19，发表文学处女作《在鸟不受惊的地方》一举成名。他的作品主要是通过对大自然的诗一般的感受，展示人的精神生活，歌颂人的创造力。主要作品收入《普里什文文集》（八卷本）。

关于诗体随笔，普里什文发表过自己的见解，他说：“所谓随笔，我们以为是作家以他独特的态度处理他的材料，借以抒发情怀而创作的作品。”

三、整体感知，梳理归纳。

1．教师配乐朗读，听后学生相互交流，谈谈对本文的感受。

要求：把自己感兴趣的文句画出来，在书上写出自己的感悟体会。

2．学生自由朗读课文，边读边找出文中自己认为优美或含义深刻的语句。把自己喜欢的段落多朗读几遍。

3．请同学来朗诵课文，其他同学注意听评。

调动学生朗诵热情，边读边评。学生多次朗读，反复吟诵，目的是强化对课文内容的整体感知。

4．梳理，归纳：

（学生读书、梳理、思考。）。

（1）为什么作者在文中反复提到“障碍”一词？你如何理解？

充分发挥学生的主动性，让学生找出含有“障碍”一词的句子，在认真阅读的基础上，整体感知，探讨归纳，明确：“障碍”一词借指生活中遇到的种种困难；溪流前进中有分有合，但始终向着共同目标前进，生活同样也是如此；溪流在前进中越过障碍，要蓄积力量，坚持到底，人生也是如此，要有毅力，对待困难要想方设法地去克服。

（2）画出文中描写小溪拟人的句子，并思考这象征着什么。

明确：课文中有很多地方都把小溪当作人来写，比如“仿佛在避免不了的一场搏斗中收紧肌肉一样”、“小溪毫不吝啬地将它灌满水，并继续前行，而留下那水塘过它自己的日子”等，这些句子用拟人的手法，把小溪写得很活泼，而且带有人的思想感情。

（3）通过上面的分析，请同学们结合全文来概括一下“小溪”身上所蕴含的精神。

学生讨论后明确：小溪具有顽强乐观，不畏艰险，努力奋斗，积极进取的精神。

（4）小溪在林中冲破重重障碍后又奋然前行，这和人生的道路有什么相似之处?

明确：小溪在与障碍搏斗中创造了时间和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，没有遇到什么困难，同样不会有真正意义上的生活和时间；溪流通过自己的不懈努力，创造了美好的生活，我们的人生道路，也如同小溪，在奋斗后也会同样流入心灵的彼岸。

（5）作者想借小溪在林中冲破重重障碍的描写表达自己的什么人生感悟？

明确：作者认为生活本身就充满艰难困苦的，每个人都是为战胜困难而生，没有同困难作斗争的人生是没有意义的人生。

（学生能说出作者的寓意即可。指导学生在分析语言的含义上联系生活现实。）。

（6）作者除了描写小溪外，还描写了哪些景物？这些景物的描写有什么特点？

（同桌相互讨论回答，教师补充订正。）。

明确：除小溪外，还写了春花、春草、春芽；还有水上漂浮的云彩和白杨的种子；还有灰雀、燕雀、杜鹃，各种各样的昆虫以及花草树木的混合味，作者把它们当作有感情、有灵魂、有人格精神的人来表现。这些意象描写运用白描的手法，在文中起到一种渲染衬托的作用。

四、归纳拓展。

1．作者通过对小溪流过森林全程中表现出来的冲决一切障碍、非到达自由水域不可的顽强精神的描写，透露了融入自然、亲和自然的感情，表现出自己的生活信念和人生理想。

2．课下收集有关普里什文生活和创作经历与作品特点的资料。

第二课时。

一、复习导入。

在上一节课，我们通过研究学习，明白了在普里什文的笔下小溪具备的精神与品质，这一节我们继续来品味本文的语言特点与了解普里什文的思想世界。请同学们想一想，为什么在他的笔下能有这样的人生感悟。

二、品味感悟。

1．找一找，品一品。

（1）把你认为优美的语句画出来，并说出你认为它优美的原因。

（2）组织学生讨论交流，肯定学生的发现与感悟。目的是让学生与文本对话，学习本文朴实无华却充满灵性的语言。

讨论并明确：本文的语言活泼自然，带有作者的个性特征：第一，带有口语色彩。就像是和你对话似的。比如的开头部分，就像是和一个相识已久的朋友谈话，没有一点做作。第二，直接现实性。高尔基说过，普里什文有“一支生花的妙笔，善于将普普通通的词汇灵活地搭配起来进行描写，一切都具有触摸得到的可感性”。比如他写水急，并不满足于湍急、奔流等一类泛泛的字眼，而是把它活化，写它的情态变化，“水遇到一个又一个障碍，却毫不在乎，它只是聚集为一股股水流，仿佛在避免不了的一场搏斗中收紧肌肉一样”，先写溪水的心态——满不在乎，再写它的变化，最后再作比拟。第三，睿智、深沉，字里行间不时透露出灵气。

2．想一想，谈一谈。

（2）启发学生结合普里什文的生活经历来谈。

教师点拨后归纳：作为林学家，长期生活在森林里是相当孤独的，但他能够仔细观察生活的原生态，用心与自然对话，在自然中找到对人生的理解与感悟。他的语言含着泥土的芳香与自然的气味，令人顿悟，开人心智。

3．悟一悟，练一练。

（1）在作者的笔下，小溪已经成为心灵的物化。请大家联系自己的生活世界，选一种物象,写出自己对人生的感悟。可自选一种物象，也可参考以下物象：

大海高山沙漠露水。

（2）学生感悟、练习。

（3）师生互评。

三、归纳总结。

通过这两节课的学习，我们可以学习到：

（1）本文情景交融，由景生情，由情而悟，一气呵成，每一种感悟都是由特定的情景暗示出来的。

（2）语言优美，运用白描的手法，字里行间洋溢着对大自然的热爱，对小溪和森林的赞美。

（3）表现了作者的人生信念与精神追求。

【资料宝藏】。

1．鸟兽不惊！普里什文的理想国度。

普里什文(1873－1954)是20世纪俄罗斯文学史上极具特色的人物，他是怀有强烈宇宙感的诗人，善于倾听鸟兽之语、草虫之音。19，他到俄罗斯北方白海沿岸的密林和沼泽地带进行地理和人文考察，写成随笔集《鸟儿不惊的地方》，细致而生动地描绘了这个地区的自然地貌和人文景观，描述了尚未被现代文明冲击的农民、渔夫、猎人、妇女和儿童的淳朴生活和风俗习惯，并且寻幽探秘，追寻当地文化和独特的地域文化。《鸟》的成功使普里什文在俄罗斯文坛崭露头角。普里什文不仅把自然与具体的日常生活结合起来，而且第一次把“大地本身”当作“故事的主人公”。在普里什文那里，自然不再仅仅是人生存的外在环境，而是一种深入人的实际生活和具体进行在人内心世界中的过程。普里什文是超前的，在一个以开发自然为基调的时代，他能够抵抗住种种诱惑和压力，使自然成为可以为更多的人所接纳的文化；他试图恢复自然的本来面貌，从而使自然真正成为既诱使人去探究，却又永远无望穷尽的永恒。

最初听说普里什文这个名字，是在12月。当我收到参加普里什文文集出版座谈会的请柬，因年底事忙又对其一无所知而准备放弃时，是《人与自然》杂志的编辑部主任靳恩平专门打来电话，落实参加研讨事宜，我才决定赴会的。可以说，无知的我，刚刚知道普里什文，并从对他的无知，通过这几天的“恶补”，变成略知一二的，而此刻，竟还油然生出一种神交已久的亲切感，似乎普里什文早已和我相知，只是名字一直没有对上号似的。因为，此时，在我工作的千亩麋鹿苑，春寒料峭中求偶的戴胜；荒草中偶尔撞见对我回眸而视的狍子；枯柳上十几只正襟危坐、怒目圆睁的长耳枭；凌空飞过、双翅生风的大群的绿头鸭；翻飞鸣啭，伴我而行的一对大山雀……无不与普里什文的《鸟儿不惊的地方》等作品中描述的情景相暗合。

那天，社科院大楼的外文所，高朋满座，尽是研究和精通俄国文学的出版家、翻译家、理论家。我，好像还有国家林业局的陈司长，则是作为动物保护或环保人士被邀请到会的。文集的出版者——长江文艺出版社，赠给与会者每人一套普里什文文集：包括《鸟儿不惊的地方》、《人参》、《大地的眼睛》、《大自然的日历》、《恶老头的锁链》，我才算开始领略和接触这位号称“伟大的牧神”、“俄罗斯语言的百草”、“世界生态文学和大自然文学先驱”的俄国著名作家的作品。当时，仓促地翻阅几下，便要发表什么有见地的言论，真有些难为人。好在陈司长要先说先走，他在肯定文集的同时，从当今保护动物的主流入手，指出作品的时代局限性：狩猎行为，已经过时，提醒读者，不宜倡导。一些学者对此提出异议，认为这在当年已属难能可贵，无可指责。其实，普里什文在他早期的作品里，已经把狩猎与自然保护的关系做了精到的阐述：“在某种场合，狩猎被认为是一种认识自然的方式，或获得欢乐的诗歌，我相信，随着时间的推移，从我的狩猎中会产生出我们不可或缺的保护自然的事业。”真是先知先觉，我国林业院校的保护专业，前身就是狩猎专业，我们今天林业部门的动植物保护处，以前就叫“狩猎办”。记得在那天的研讨会上，我坦白地说：作为从事动物保护科普创作的我，很惭愧，以前竟不知道有这样一位写自然、写动物的俄国作家、一个可亲可敬的俄国“老头”，直到81岁高龄，还笔耕不辍。我曾以为，生态文学多产生于欧美，《论自然》的作者爱默生、《瓦尔登湖》的作者梭罗、《我们的国家公园》的作者约翰缪尔、《沙乡年鉴》的作者利奥波德、《寂静的春天》的作者蕾切尔卡逊……都是美国自然文学的代表。而普里什文何许人也？真的不知道。后来，通过浏览《鸟儿不惊的地方》，我读到一段惊世骇俗的、涉及保护生灵的话语：“一位令人起敬的人应该是独立的，不仅不伤害天鹅，而且连野鸭子都不去碰一碰的人……伊凡在春天杀了一只天鹅，他在秋天就死了……”作为上个世纪初的人，普里什文能有这样的“生态意识”，无疑是超前的。

1873年出生于俄罗斯奥廖尔省的普里什文，童年时代是在接近自然世界的乡村度过的。青年时代曾留学德国，在莱比锡大学哲学系攻读农艺学，开始工作时是在莫斯科近郊的克林和卢加地区做农艺师。早期的这种经历，对他在一生的写作生涯中，以专业的视角和精到的语汇描述自然大有裨益。他描述的动物几乎都是具体到“种”，“森林里是鸟，有花尾榛鸡、黑琴鸡、松鸡……空中驰骋着海鸥、燕鸥、贼鸥和沙鸥……记录的海兽有海象、环斑海豹、髯海豹、格陵兰海豹，还有白鲸……”、“除了驼鹿，花鹿，猎人们还打狼獾、艾鼬、水獭和白鼬”。

弃农从文后的普里什文专事写作，先是到当时很少有人研究的俄罗斯北方白海沿岸的密林和沼泽地带进行地理和人文考察，搜集民间文学作品。完成于1907年的考察见闻式的随笔集《鸟儿不惊的地方》即是他这个时期的代表作。他从人类学、社会学、民族学角度，对当地的文化历史进行了深入探讨，从他忠实地记述了不少老人的话便可见一斑：“现在的人更聪明，更健壮，可是，古代人生活得更舒服。”“这些精神上富足的人们不为一文钱而出卖自己，他们不抽烟、不喝茶和酒。因此，这里荡漾着旧日的诗意……”，“每一位老人在他年轻的时候都有一种现在的年轻人所不知道的生活琴弦，只要你能够轻轻拨响它，他就会活跃起来，像一位艺术家一样把他的往年岁月娓娓道来。在故事的末尾，他还会向你表示感谢，由于你的出现而又重心燃起他那已渐渐熄灭的心灵之火。”普里什文独辟蹊径的文风，使其被认为是“科学中的艺术家和艺术中的科学家”。因此也有人说，他是从俄国的北方走进俄国的文学的。

普里什文的一生，是人在旅程、跋山涉水的一生，行吟漫游成为他的生活常态。但他的旅行，绝非今天意义的旅游，如今快餐式的旅游多是为证明去过某地而留此存照而已。如同一批被送上传送带、没有主见、失魂落魄、被钱驱使的货物。读读普里什文，真是自惭形秽。他行走着，像一个朝圣者在朝觐了一个又一个自然圣殿之后，终于采用自然材料建起了他的文学庙宇。正如本书主编、中国社科院的博导、外国文学研究所研究员、著名俄罗斯文学专家刘文飞先生所说：普里什文是一个观察细致、体验充分的行者，一个充满温情和爱意的行者，更是一个思想着的行者。在他接下来的一部部著作中，日益达到“心灵与自然的吻合”。

这是《人参》中饶有趣味的一段：“那是满洲里按季节迁徙的山羊和麝……在一面高高的峡谷陡坡上，看见一只公山羊，我猜想它已经发觉了我，在用它的语言骂我哩。正当饥肠辘辘的我用枪瞄准它时，我又看见山羊不远的柞树下躺着一头粗壮的野猪。原来，山羊不是骂我，而是骂那只野猪……”用他自己在《灰猫头鹰》中的一段话来解释：这样既描写人又描写动物，才是描写动物的准确方法。

如今，人们离自然越来越远，有幸阅读普里什文，仿佛是与他做了一次心向自然的回归。他渴望的是这样的国度，“那里没人捕杀鸟儿，既不喂养鸟，也不保护鸟，只是与鸟和平共处”。聊以安慰的是，这个保护自然的渴望，正在成为当今世界的共识和当代文明的趋向，让世界充满爱，让鸟兽不再惊骇，使万物重归和谐，不仅是一种忏悔，更是一种救赎。

（摘自《中国环境报》）。

2．普里什文的面貌（徐鲁）。

康巴乌斯托夫斯基曾说，在整个世界文学中，也未必能找到和普里什文并驾齐驱的作家。他认为普里什文的.散文有充分的根据可被称为“俄罗斯语言的百草”，它们时而有如芳草簌簌做声，时而有如清泉潺潺流淌，时而有如百鸟啾啾争鸣，时而有如薄冰悄悄脆响。普里什文自己则如是坦言：“我的全部道路就是从孤独走向人间。我写书就像是为自己的后辈写一篇关于心灵的遗嘱，为的是让他们理解他自己所不理解的东西，并吸收它，从而受益。”

普里什文是一个完全意义上的大自然的作家，他所有的作品都有如林中滴水一样纯净和明亮，折射着大自然四季的色彩和光芒。虽然他青少年时代也曾因为热衷于政治和自由思想的宣传被学校开除，还曾被捕入狱。但他最终从林子里的无数条岔路中选择了人烟稀少的那一条。他去了德国，在莱比锡大学学习农艺，并阅读了大量的哲学和文学作品。回国后他便一直从事农艺师的工作，还为一些农艺杂志写一些专业方面的。他是俄国地理学会的会员，曾经在祖国各地考察和旅行。这为他以后成为大自然的代言人做了扎实和丰富的准备。

他的第一篇文学作品是一篇儿童故事《萨绍克》。后来在他的作品里，仍有大量的为孩子们创作的动物散文故事和以大自然为题材的小说与散文。因此，他也是一位公认的儿童文学家。在他游历俄国北方地区之后，他写出了散文特写集《鸟儿不惊的地方》。这部作品奠定了他作为世界上最好的散文作家之一的地位。诗人亚历山大勃洛克读到这本散文集后说：“这只能是诗！同时还是什么别的东西。”这里所说的“别的什么”也许就是指普里什文作品在优美的文学性之外，还具有丰富和准确的有关地理学、方志学、动植物学、民俗学、气象学、农艺学、物候学等等方面的知识性与趣味性。1925年他发表了著名的物候笔记体散文集《别连杰的水泉》，后来又加以补充，改名为《大自然的日历》。他另一部著名的日记体散文是《大地的眼睛》。

普里什文的一生几乎都是在大自然的怀抱里度过的。他热爱大自然到了几乎将自己变成了它的一个器官的程度。他的全部作品的主题都是在表现人类和大自然之间的和谐关系，都在于发现大自然自身所蕴藏的美丽、丰富、神秘和神奇，表达他个人对大自然的一草一木和飞鸟走兽的细腻的观察与独特的感受。巴乌斯托夫斯基说普里什文的作品揭示出了俄罗斯大自然的潜台词，而且普里什文本人仿佛就是“俄罗斯大自然的一种现象”。1954年，普里什文去世后，人们整理出版了他留下的大量的关于自然观察的笔记中的一部分。巴乌斯托夫斯基说：“就其内容来看，这是一部惊人的巨著，充满富有诗意的思想和出乎意料简短的观察结果——普里什文在这些笔记中用两三行文字表达出来的这些观察结果，如果加以发挥，就足够另一个作家写出整整一本书来。”无论是在《大地的眼睛》里，还是在《大自然的日历》里，普里什文都以自己丰富的物候学、气象学、方志学以及动植物方面的近乎百科全书式的知识为基础，用优美的有如抒情诗和钻石一般的语言，细致而饶有趣味地讲述了俄罗斯大自然四季的变化和景色，尤其是揭示了大自然内在的美质和秘密。在这些短小的散文里，我们能够从一滴水、一缕雾气、一棵白桦树或榛树、一朵肺草花上，逼真地感到了大自然的温柔、宽阔、包容和坚韧的性格；我们也从那些大雷鸟、天鹅、仙鹤、青蛙、苍头燕雀、白眉鸫鸟、杜鹃、夜莺、雨燕、金龟子、蜉蝣、蛇、松鼠、雪兔、胡獾……的生存方式与生命状态里，感知和发现了大自然中的生存法则和和谐相处的秘密。而这些秘密又是以“普里什文的面貌”展现在我们面前的。正如巴乌斯托夫斯基所分析的：“如果说文学中有潜台词——作品的第二种含义，如同回声一般反映主音并使之在我们意识中巩固下来的、第二次出现的幻象——那么，普里什文就揭示出了俄罗斯大自然的潜台词。这一潜台词的秘密就是：由于看到小树林、野兽、云彩、河流、僻静的灌木丛，由于看到某一棵醋柳第二次开花，产生了他个人的十分隐秘的内心感觉，这种内心的感觉和大自然融为一体，并赋予大自然一种特殊的、普里什文的面貌。”这种“普里什文面貌”即是任何其他作家无法模仿和取代的风格。

（摘自7月9日《中华读书报》）。

3．被淡忘的普里什文（杨怀玉）。

米哈伊尔米哈伊洛维奇普里什文（1873－1954）是20世纪俄罗斯文学史上极具特色的人物。世纪之初，他是作为怀有强烈宇宙感的诗人，具有倾听鸟兽之语、草虫之音异能的学者，步入俄罗斯文坛的。在长达半个世纪的文学创作中，虽历经俄罗斯文学发展历程中批判现实主义的衰落、现代主义的崛起和社会主义现实主义的繁盛，却始终保持了个性化的艺术追求。他的创作不仅拓宽了俄罗斯现代散文的主题范围，而且为其奠定了一种原初意义上的风貌。

1873年，普里什文出生于俄罗斯奥廖尔省一个破败的商人、地主家庭，童年时代在接近自然世界的乡村度过。他的青少年岁月经历了俄罗斯19世纪末20世纪初民主思潮的洗礼，还在上中学时就对当时兴起的马克思主义思想产生兴趣。1894年他考入拉脱维亚里加综合技术学校，不久开始翻译德国革命家倍倍尔的作品，1897年因传播马克思主义被捕入狱。出狱后留学德国，在莱比锡大学哲学系攻读农艺学。在此期间，他大量阅读了斯宾诺莎、康德、尼采和歌德的著作。1902年回国，开始是在莫斯科近郊的克林和卢加地区做农艺师，后受著名民俗学家翁丘科夫委派，到当时很少有人研究的俄罗斯北方白海沿岸的密林和沼泽地带进行地理和人文考察，搜集了大量珍贵的民间文学作品。他从人类学、社会学、民族学角度，对当地的文化历史进行了深入探讨。根据考察见闻，写成随笔集《鸟儿不惊的地方》，以富有民间文学特色的语言，细致而生动地描绘了该地区的自然地貌和人文景观，描述了尚未被现代文明冲击的农民、渔夫、猎人、妇女和儿童的淳朴生活和风俗习惯，并且寻幽探秘，追寻当地文化和分裂教派传统汇集而成的独特地域文化，融合了从历史深处延宕而来的凝重而从容的思考。《飞》的成功使普里什文在俄罗斯文坛崭露头角。

在以后的十多年中，普里什文的多数时间都在路途、山水中度过，行吟漫游成为他一系列探求的开端。在此期间，他又写了《跟随神奇的小圆面包》（1908）、《在隐没之城的墙边》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等随笔集，分别记述自己的几次旅行经历。在二三十年代，普里什文相继推出自传体长篇小说《恶老头的锁链》（1923－1954）、随笔集《别列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日历》（1925－1935）、《仙鹤的故乡》（1929）、中篇小说《人参》（1933）等，这些作品的问世标志着普里什文创作风格日臻成熟，尤其是《别列捷伊之泉》，更具转折意义。不仅标志着普里什文“自然与人”创作思想的生成，而且最终使他为年轻的苏维埃文学所接纳。在这部作品中，作家按照自然的时间推进，并应和于自然界的种种变化，从春天的第一滴水写起，直至人的春天，其间穿插着俄罗斯中部乡村的打猎、农事、节庆等生活细节。在这里，普里什文不仅把自然与具体的日常生活，与人的复杂情感结合起来，而且第一次把“大地本身”当作“故事的主人公”。这表明，在普里什文那里，自然不再仅仅是人生存的外在环境，不再是存在于人之外的特异的东西，它就具体地贯穿于生命活动和生活进程中，成为一种深入人的实际生活和具体进行在人内心世界中的过程。四五十年代是普里什文创作的全盛时期，《没有披上绿装的春天》（1940）、《叶芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太阳宝库》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《国家大道》都为作家带来更广泛的声誉。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中别墅。

普里什文不俗的文学成就使他有理由被俄罗斯文学界和读者推为名家。上世纪50年代和80年代，莫斯科文艺出版社曾分别出版他的6卷集和8卷集，至于作品的单行本也是不断再版。根据近期资料，竹林出版社出版了他的《林帐》，行动出版社在“经典荟萃”系列丛书中将他和帕乌斯托夫斯基的中短篇作品结集出版，蜻蜓新闻出版社再版了《孩子与鸭子》，“奥林巴斯行动”、“卡拉普斯”、“探索者世界”、“儿童文学”等几家出版社分别重印了作家的《太阳宝库》、《刺猬的故事》等，国家出版社也出版了普里什文新选集的前两册。此外，从至今，至少已有19种中、小学生课外阅读书籍中收入了普里什文的散篇作品，这些书籍的总发行量已超过33万册。他时而作为民间故事的写作者与克雷洛夫、托尔斯泰等人并列齐名，时而又作为描写俄罗斯自然的圣手与普希金、屠格涅夫、费特等人同时出现，时而他还作为著名的儿童作家被列入马克吐温、罗大里一类。

表面上看，俄罗斯人一直在读普里什文，即便在市场化、商品化的新俄罗斯时代，人们对他的兴趣似乎也并没有明显衰减，然而就是在这一片出版热潮的背后，普里什文的文学意义实际上却在悲剧性地被淡忘和湮没。从当下普里什文作品的传播范围和定位中我们也不难看出，他的文学和精神意义都被大大贬低，他创作中的儿童视角被狭义的儿童文学所取代（上文所列新版书几乎都属于“中小学生文库”、“儿童经典”系列），以至于再版的作品只集中于一两部童话和描写自然生活的短篇故事，连《人参》、《叶芹草》这样的作品都难以受到青睐，更毋宁说那些始终没有引起充分重视的长篇和中篇小说。

面对现状，我们被一种深深的矛盾所支配。一方面，我们似乎应该庆幸，许多成年人依然在不舍不弃地引导孩子阅读普里什文。我们不想否认这些经济行为背后的商业利益，但是在商业利润和对作家狭隘的理解之外，我们仍然能隐约感受到潜意识中的某种精神性存在：那就是对作家所深入思考的“自然与人”问题的关注和对亲近自然的民族文化传统得以薪火相传的冀望。然而另一方面，当普里什文仅仅是作为儿童作家被看待时，我们又感到无言的悲哀。悲哀来自我们对普里什文的些许理解：对他为人、为艺术的诚恳，对他一生所承受的压力和内心无以排解的矛盾，对他艺术中苦心追求的理解，换个角度，我们也可以说，悲哀来自于他在今天俄罗斯读者中的不被理解，而且这样的不理解如果一成不变地重复下去，就会成为不断增生的误念，随着作品发行量的增大而流播得愈广愈深。只要将普里什文的专著与结集出版物的发行种类和数量稍加对比，就不难发现，普里什文作为“这一个”，作为具有开创性意义作家的独特性正在无奈地消隐于“这一类”中。

可是早在20世纪初，高尔基就认识到普里什文作为艺术家的独特性。他夸赞普里什文的作品言之有物、结构严整、内容丰富、真实可感，达到了俄罗斯文学史上未曾有过的完美。他在《论米哈伊尔米哈伊洛维奇普里什文》中赞叹道：“在您的作品中，对大地的热爱和关于大地的知识结合得十分完美，这一点，我在任何一个俄国作家的作品中都还未曾见过。”高尔基甚至将普里什文作为苏联文学的范本加以提倡：“通过他，我看到了似乎还不尽完善，却被一双天才之手描画的文学家的形象，苏联文学就应该是这样。”勃洛克在为普氏的特写集《在隐没之城墙边》所著的评论中也指出：普里什文极好地掌握了俄罗斯语言，许多纯粹的人民语言，虽然已经完全被当时“表面化的文学（主要指城市文学）所遗忘”，但对普里什文来说仍是鲜活、有力的。法捷耶夫则在致普里什文的信中承认：“《鸟儿不惊的地方》是培养我成人的书籍之一。”作为普里什文开创的哲理抒情散文传统的直接继承者，帕乌斯托夫斯基对这位文学前辈评价甚高。他认为，普里什文的一生是诚实的一生，他所写俱是其所愿，从不违心地趋时附势或追逐虚名小利。他这样的人永远都是生活的创造者和人类精神的丰富者。

然而就是这样一位曾为不少名家高度评价的作家，今天却只被认定为写自然风景、民间故事和儿童文学的作家，其中的原因错综复杂。但我们尤其想指出文学批评在此中所起的作用。从20世纪30年代到50年代中期，由于受“现实主义——非现实主义”二元对立思维定势的影响，苏联批评界对浪漫主义文学，尤其是带有浓郁抒情色彩的浪漫主义文学一直采取漠视态度，将之视为肤浅的、缺乏社会教育功能的、远离人民生活的落后潮流。普里什文虽然称自己的创作是以现实主义为基础，而且他一生中也写有大量的纪实性随笔，但其作品中占据相当分量的抒情和浪漫情绪在确立了他的“哲理抒情散文开创者”地位的同时，也使他长久地陷于边缘境地。

对以往研究中被忽略或研究不足的作家、作品的新的发现，体现的是一种“史”的眼光。从文学史建设的立场出发，重新研读普里什文不仅为了深入了解他以及他所发展的俄罗斯现代抒情哲理流派的艺术特质，同时对于把握其他流派作家的创作思想和艺术观念，进而把握俄罗斯文学的整体也大有裨益。而且，作为中国的研究者，立足于当下的历史语境和中国人的阅读体验，普里什文对于我们未尝没有新的意义，未尝不会成为一种新的创造的历史资源而被继承和发展。普里什文所描写的自然美和人性美，因不合“阶级斗争”的时宜，在过去不仅不被重视，而且曾遭受粗暴的批判。今天看来，自然美和人性美这一创作母题对反思人性的丑陋残酷、净化人们的心灵具有重要的价值和意义，它从伦理道德的角度加速着人类文明的进程。

而且，普里什文是超前的，在一个以开发自然为基调的时代，他能够抵抗住种种诱惑和压力，把自己柔韧的美学触角潜入世界的原初和根本，这使我们觉得，他是一个仿佛生活在时间之外或世界开端的诗人，他使自然成为可以为更多的人所接纳的文化；他试图恢复自然的本来面貌，从而使自然真正成为既诱使人去探究，却又永远无望穷尽的永恒；他使人由衷地感到对自然的需要，不仅因为那里有久违的纯净的阳光、水流和蓬勃生长的树木，更因为那里有越来越难以触摸到的人类的根脉，有一种别样的人生意境。他对于自然、大地的兴趣，近于一种纯粹的诗情，而其目标在于对人性的发现，对人生之为艺术的赏鉴。那一种对自然、对人生的品评赏鉴，以至赏鉴中的忘我，已难得见之于忙碌而粗心的现代人。我们痛感，这分明是我们某些能力的衰退或丧失，是我们正在流失的一种文化。也许有人认为普里什文简单，但是，他却能使自己并不繁杂的理论设想融于变幻无穷的自然现象，借助自然的无穷实现了艺术的丰富。正如帕乌斯托夫斯基在《一生的故事》中称：“普里什文仿佛就是俄罗斯大自然的一种现象”，“普里什文用两三行文字表达出来的这些观察结果，如果加以发挥，就足够另一个作家写出整整一本书来”。

4．普里什文：大自然的歌手。

刘文飞主编的《普里什文文集》月由长江文艺出版社出版，共5卷，分为《鸟儿不惊的地方》、《恶老头的锁链》、《大自然的日历》、《人参》和《大地的眼睛》。

“诗人和哲人”。他的作品具有非常独特的风格，描写的是自然界的生活，歌唱与大自然紧密联系的人的创造性劳动。

“一只夜莺在我窗下通宵歌唱。我想到了莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》中的夜莺和云雀：在莎士比亚之后，人类一再重复这些关于夜晚（夜莺）和清晨（云雀）的大自然的信号。在夜莺歌声的伴奏下，我想，莎士比亚从大自然中撷取一点素材，放进他的诗篇，纯属偶然；我却把这当作我的道路。”是的，在这条道路上歌唱到最后一息的普里什文，终于成为享誉世界的大自然的歌手。

普里什文（1873—1954）是苏俄著名作家，也是公认的语言大师，高尔基称他为“诗人和哲人”。

他的作品具有非常独特的风格，描写的是自然界的生活，歌唱与大自然紧密联系的人的创造性劳动。

主要作品有《鸟儿不惊的地方》、《大自然的日历》、《人参》、《林中水滴》、《大地的眼睛》等。散文诗是他创作的最高成就，普里什文说：“我笔下写的是大自然，自己心中想的却是人。”他笔下的大自然，生机勃勃，色彩斑斓，妙趣横生，充满令人心旷神怡的诗意和哲理。他的散文诗清丽流畅，意境隽永，蕴含着一种音乐的韵律，令人读来爱不释手。

我刚开始学写诗时，拼命般地读了一些世界名著，让我多年都不能忘怀的就有《林中水滴》。这部散文诗是普里什文创作成就的高峰之一，它把我带进了一个森林的王国，并鲜明生动地展示出这个王国的美丽和丰富。有人说《林中水滴》写出了有关大自然和创作的浓缩的哲理——普里什文在观察自然界时，总爱联系他身边的生活，联系人生，达到了“物我交融”的境界。他在书中写道：“人的身上有大自然的全部因素；只要人有意，便可以和他身外所存的一切互相呼应。”他主张在自然界中寻觅和揭示人的心灵。例如他写的《瑞香》：“这种花远远闻去异香扑鼻，有如风信子，但移近鼻子，却有一股怪味，比狼的臊气还难闻。我望着它，心里好不奇怪，并从它身上想起了一些熟人：他们远远望去，丰姿英俊，近前一看，却同豺狼一般，其臭难闻。”

普里什文那双善于在大自然中看到常人看不到的情趣的慧眼所捕捉到的美妙的瞬间，使他笔下的许多作品充溢着诗情画意和哲理，有时还带有几分幽默。他的《蘑菇也会走路》是这样写的：

“有蘑菇吗？”我问护林员的小女儿。

“有毛头乳菌，松乳菌，牛肝菌。”

“白蘑菇呢？”

“也有白蘑菇，只是眼下天冷了，白蘑菇都搬到枞树底下去了。白桦树下面您找也用不着找——都在枞树底下哩。”

“它们怎么能搬家呢，你什么时候看过蘑菇走路啊？”

小姑娘慌了，但突然明白了我的意思，于是做了个狡黠的鬼脸，回答我说：“它们是在夜里走路啊，我怎么能在夜里看到它们呢？这是谁也看不见的。”

这真是神来之笔，简直就是“在春天的口授下写的”。普里什文的许多作品，都不是凭记忆写的，而是像画家写生一样在户外原地写的，在潮湿的树桩上写的。他的词句不是产生于书桌旁，而是在自然界直接观察时，不断发现动植物的新现象和未经研究过的特点时，脱颖而出的。这从他的《第一朵花儿》里看得更加分明：“我以为是微风过处，一张老树叶抖动了一下，却原来是第一只蝴蝶飞出来了。我以为是自己眼冒金星，却原来是第一朵花儿开放了。”他还说：“如果有心细察锦毯一般的大地，无论哪个树桩的废墟都显得那么美丽如画，着实不亚于富丽堂皇的宫廷和宝塔的废墟。”

普里什文之所以能准确观察大自然，得益于他原是一位通晓动植物的专家。我没有像他那样去观察大自然，我仅仅是从他的书中去亲近大自然的，每读到触及心灵之处，就在天头地角的空白里写下瞬间的收获。他在《松树的方式》里写道：“难得看到松树垂下自己的翅膀——树枝；它们在生长的时候甩掉自己身上留在阴影里的一切，一心向上的树枝仿佛要把整棵大树都带上天去。”读到这里，由于触及了我的心灵，我几乎是在瞬间写出了《树》这首小诗：你的根须/伸向泥土/泥土并没有把你埋没//你的枝叶/是无数只翅膀/但你并没有飞到天上（19第2期《绿风》诗刊）。

上个世纪末，老诗人牛汉预言中国今后的诗可能更接近一种自然景观，“河边上、悬崖旁，哪儿都可以长。”在年第1期《扬子江》诗刊上，我读到张德强的一首《也算春色》：一大片金色的油菜花/被房产商/圈进规划图里/春天在文件夹中窒息了//第二年的雨/锈红了成堆的钢筋/仍有一二株油菜/从缝隙中悄悄探出头来。这首诗让我想起遍及全国的“圈地运动”，各级“开发区”，大小“工业园”，举目皆是。好在圈地圈不住雨露和阳光，一年两年三年过后，一些被圈的土地上，依然有油菜和小麦在顽强地生长。看到圈起的土地里长出的庄稼，谁能说那不是活生生的讽刺诗？我甚至觉得张德强的这首小诗，也是从那里移植过来的。

我由此又想到了普里什文，我觉得他的散文诗就生长在大自然里，诗里分明还带有植物、动物和泥土的气息。

九年级语文人生寓言教案设计（通用13篇）篇十二

教学目标：

1、在诵读中，领略大自然的美和小溪所显示出的生命力量，把握作者的思。

想感情脉络，理解作者的人生信念。

2、学习由景生情，由情而悟，一气呵成的写作方法。找出眼前景与人生感悟两者之间的对应关系。

3、体会文中蕴含深刻的语言，领悟作者是怎样化身为小溪去体察的。

4、反复阅读，进一步加深对文章的理解，并能有自己独特的评价。

重点分析：

1、领略大自然的美和小溪所显示的生命力。

2、在情景交融中感悟作者的人生信念。

难点分析：

1、理解作者的生活信念和人生理想。

教时安排：

二教时。

教前准备：

1、读课文，用图示法标绘出小溪的流程及沿途的景象。

2、收集有关作者的资料，了解作者的文学风格。

教学思路：

一、导课激趣。

指名背诵《鼎湖山听泉》中，自己所喜欢的精彩文段。美丽奇幻的自然风光不仅可以给我们以美的享受，而且还可以给我们以深刻的人生启迪和感悟。前苏联著名作家普里什文的散文《林中小溪》通过对自然美的描绘，表现了自己的生活信念和人生理想。

二、检查预习。

1、投影出示生字词，指名认读。

2、指名分段朗读课文。其余同学拿出所画的图示，静心聆听，让自己虽作者的文笔，一起沿小溪而行。

三、理清思路。

听了同学的朗读，请对照自己所画的图示说一说小溪流经了哪些地方?沿途有怎样的景象?

四、研读赏析。

1、随着这条林间小溪一路流淌，我们对这条小溪已经有了一个较为清晰地认识。请同学们说一说你对这条小溪的认识如何，并结合具体文句谈谈看法。

自信执著：每一条小溪都深信自己会到达自由的水域，即使遇上额尔布鲁士峰一样的山，也会将它劈开;水总是不倦地反复说着：“我们早晚会流入大洋”。

坚强勇敢：冲着树根潺潺鸣响;在避免不了的一场搏斗中收紧肌肉;小溪流经树林的全程，是一条充满持续搏斗的道路;汇合起来，全力冲击着被百年云杉的许多粗壮树根所加固的陡岸。一颗巨大的百年云杉，被小溪冲倒。

乐观积极：就让路途当中出现阻塞吧，让它出现好了，有了障碍，才有生活;。

不贪享受：小溪毫不吝啬地将它灌满水，并继续前行;。

2、在小溪流经的途中，是不是所有的事物都像它一样的积极乐观执著和坚定呢?那么它们又是怎样的呢?说说你这样认为的理由。

(凝滞的、安与平淡地、丧失激情的)。

(化为水塘的洼地、被冬雪压弯了的大灌木的枝条、漂在水中的树种、困在水湾中的小狗鱼、被瀑流冲歪的小白杨等等。)。

4、随着小溪我们不仅进行了一次自然自旅，而且还进行了一次心灵之旅。在这次旅行中，同学们获得了丰富而深刻的感受。那么，作者此时的内心情感是否也和我们一样呢?请同学们大声齐读第33——34段。

要理解这里作者的心理情感，我们有必要了解一下作者的背景：普里什文前苏联农艺家、作家，长期生活在俄罗斯高加索林区，长期的森林生活是极为孤独的。结合背景同学讨论。

(现在作者在解读自然中获得了对生命的思考，领略到幸福的所在，从而找回了自己。就像那奔腾的小溪，最终到达了大洋。)。

五、品读感悟。

自由选读你最喜欢的文段。在诵读中，表现出你的理解和情感。

六、课外练笔。

自然给我们的启迪真是太多太多了。融入自然、感受自然，去获取人生的感悟和理想。课外，仔细用心观察大自然，自然的景致给你的启迪感悟和体会，用文字表现出来。

【教学总结】。

《林中小溪》，文章语言充满诗意，既不乏优美，又蕴含深刻的哲理，很有诗的味道。语文学习从一定意义上说是对生活的体验。在第一课时里，我安排学生初读课文，理解词语，正确流利朗读课文，感知内容，但感觉是不理想的。学生没有兴趣，课堂的氛围是沉闷。

我想主要的原因应该是：我预设的教学目标和学生的学习需求不吻合。我预设的教学目标是：1、了解课文各自然段的意思，大概了解课文的主要内容。2、理解部分词语的意思。3、能正确流利地朗读课文。

第一、从学生的学情以及表现出来的状态来看，了解课文的大意，掌握分段的技巧，他们是不感兴趣的。因为之前不少课的第一课时，我基本上也在侧重这方面的训练，所以在教学内容和方法上都没有新鲜感。而且我也相信大部分同学都已具备这样的能力。可我总是不放心，还在反复练习，学生当然没积极性了!

第二、在上课的引入环节，课堂上就让同学们谈一下阅读感受，体现阅读感受的多元性。通过这个环节，同学们对小溪有大概的了解。再把视线转向文章中其他事物的描写，由此来体会作者的写作意图与层次安排。到此感觉对文章的理解还不够深刻，又让学生带着这样的疑问去自读了一遍课文。然后又按照自己预设的教学思路，让学生读生字、读词语、读自然段，并概括段意和主要内容。这样的做法，置学生的需求于不顾，机械地照搬教案，我想学生一定觉得这样的课堂对他们是没有吸引力的。

看来我们的教学设计也不能粗心。作为老师，不能认为：在课堂上不就是学学生字、读读词语、读熟课文，对课文有整体的了解就行。其实不然，我们的教学，教师也必须了解清楚，学生的阅读需求是什么，哪些需求是可以为学生解决的。千万要避免，调动了学生的阅读兴趣，但又满足不了他们的渴求，这是很挫伤学生的学习积极性的。其次还要思考，哪些知识、技能是教师想给学生的，而这些知识、技能，学生是不是已经掌握了，或掌握了多少?在这篇课文的教学中，是否适合进行这方面的训练。如果适合，怎样训练?训练到什么样的程度?这些问题都应该认真地考虑清楚。

九年级语文人生寓言教案设计（通用13篇）篇十三

1、 理清文章脉络，简要概括事件。

2、 多角度分析曹操、杨修性格。

3、 多角度探究杨修死因。

4、 能用辩证的观点区分小说与史实中的曹操。

5、 感受中国古典小说的丰富底蕴，激发学生阅读古典小说的兴趣。

1、 理清文章脉络，简要概括事件。

2、 多角度分析曹操、杨修性格。

3、 多角度探究杨修死因。

多角度探究杨修死因。

提问法、讨论法。

多媒体课件。

一课时。

（一）导入：

有一本书它是中国古代四大名著之一，它被称为“第一才子书”、“第一部奇书”，大家说说这本书是？提到《三国演义》，你能想起哪些耳熟能详的故事呢？今天呢，我们一起来研读出自其中的一个故事——《杨修之死》。

（二）资料助读：

1、关于《三国演义》或者作者罗贯中，你了解些什么，可以告诉我们吗？

2、本文的故事是在什么背景下发生的，谁能向大家说一说？

（三）初读课文，把握情节：

1、说说杨修因犯何罪被杀？概述事情经过。

2、若没有这一事件，杨修是不是不会被杀？从文中哪句话看出？

文中写了几次“犯忌”之事？哪几部分写的？

（研读第4-9小节）根据表格概括事件。

事件。

杨修的表现。

曹操的态度。

（四）研读课文，探讨死因。

教师总结：杨修之死的原因有三点：

1、性格决定命运：杨修的性格决定了自身悲惨的命运。

2、环境决定命运：杨修侍奉的主子——曹操，他的性格决定必杀杨修无疑。

3、立场决定命运：杨修扶持曹植，而曹丕为世子，翦除异己，巩固政权。

（五）概括形象：

从同学们论述的杨修死因中，其实我们已经窥知了曹操、杨修两人鲜明的个性，请一位同学概括一下他们各自的性格特点。

（六）课外研究：

（提供资料）。

鲁迅先生这样品析过曹操：

“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国志演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的真正方法。”

“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”

——鲁迅《而已集》。

《百家讲坛》中的易中天教授也品析过曹操：

“其实曹操也未必多想杀人。他原本是非常热爱生命、热爱生活，也非常重感情的。”

“曹操虽然残忍，却并不暴虐；冷酷，却并非无情。”

——易中天《品三国》。

那就请同学们也来品析一下曹操——《我也品曹操》，请完成一个不少于400字的小练笔。

要求：依据一定的情节或者细节，品析人物形象。

提示：可以从小说《三国演义》的角度；也可以从历史角度；还可以将两者对比品析。

（七）课堂小结：

“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”历史的车轮滚滚向前，它扬起的尘土注释。

着繁华后的沧桑，落魄后的崛起。品书香一缕，读人生百味。希望大家能多读名著，用。

书来装扮自己，丰富自己的人生。

罗贯中。

恃才放旷                      虚伪奸诈。

杨修   卖弄聪明               曹操  残暴多疑。

轻率大意                      心胸狭窄。