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读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇一
读《曾国藩家书》，从第一封家书开始，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深入，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时光倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。
如今人们，应当说是赶上了好时光。随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都能够经过电话、信息、微信、网络进行随时随地的交流。电子通讯技术彻底改变了人们的生活，现代人能够说已经告别了原始的信纸、信封。可是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。读着《曾国藩家书》，不由自主的就想起了十几年前自我写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自我身旁。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。如今，无论是接电话还是看信息，总觉得少了一点韵味和感觉。
读《曾国藩家书》，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀，字里行间充满的是中华民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣经过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”曾公在家书多次提到生活的艰难，可是总是尽力的帮忙家人和亲朋。看到这些，我感动了，并且感动的想流泪。如今，我们生活的时代，虽然物质生活十分富足，可是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。
也许是因为此刻的这个世界诱惑太多，也许是因为人人都忙于追名逐利，如今，人与人之间以往拥有的浓浓亲情和友情好像在逐渐变得淡薄，维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严重失衡，以往浓厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。古人所云的“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的人间百态，在当今物质极度礼貌的社会上更加凸显。我们将一切都归咎于穷和富这两个字，似乎有点偏薄。《曾国藩家书》一书中，从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许此刻人觉得不可思议，更不敢相信，可是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。
曾公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，从中能够看出曾氏家族对教育的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说，改变人的素质，真正的根源还在于教育和文化。今日，现代人缺失的正是物质的超前发展和教育的相对滞后，物质和文化发展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。
当下的中国，在发展经济的同时，更迫切的问题是发展文化和教育。经济能够改变人的生活状况，而文化和教育能够改变一个民族和国家的素质。民强方可国富，民强首先强的应当是文化素质和道德修养。没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。
《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁和狂热，也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。构建和谐社会，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此也许别无他法。
曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最完美的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最终，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”
读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇二
最近可能是爱上了郦波老师，在听完他的王阳明和张居正后，又开始听《曾国藩家书》。其实，按顺序我应该接着听戚继光、于谦等明朝风云人物，但总感觉没有王阳明和张居正听得有味道。于是，开始搜寻郦波老师其他音频，发现了他解读《曾国藩家书》，突然之间，那种似曾相识的味道又回来了，一发不可收拾。同时，和以前一样，把这本书也买了回来，边听边看，总有一种相见恨晚的感觉。
曾国藩（1811年11月26日—1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
今天想谈的就是曾国藩长期以来的一个理念便是：家和万事兴。俗话说，家和万事兴。家庭的支持向来都是人们成就事业的不可缺少的力量，家庭的和睦也从来都是人们追求的目标之一。尤其是在中国，人们所做的一切都在很大程度上与家庭有关。这条准则过去不变，现在不变，将来也不会变。
之所以会谈到“家和万事兴”，是因为在《曾国藩家书》中提到，曾国藩在给家中写信时，常说：“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。”他无论在京做官，还是戎马倥偬，总是在百忙中写信教导诸弟做人，督促他们的学业，尤其注重孝友耕读，绵延世泽。他说学问：“即在家庭日用之间，于‘孝悌’二字上，尽一分便是一分学，尽十分便是十分学……务使祖父母叔父母无一时不安乐，无一时不顺适，下而兄弟妻子，皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。”
孝，指回报父母的恩情；悌，指兄弟姐妹及朋友之间和睦友爱。孝悌之学是做人的根本，更是为人处世的基础。以仁心待人，以大局为重，才是贤者安身立命、成就大业的基石。
曾国藩有一次获得去外地当乡试主考官的机会，利用这次时机，曾国藩一下子就赚了很多钱，这比他当官以来的俸禄总和还要多，但曾国藩立刻就把这一千两白银寄回给了家中，还写道：六百两给家中还债补贴之用，其余四百两给亲朋好友改善生活。从这就足以看到曾国藩即便富裕，也仍未忘记亲戚。虽然其兄弟写信给他说这是自家钱，为何要补贴给其他人？更何况家中负债都有一千两。按照以往的脾气，曾国藩可能早就暴怒了，但这个时候，曾国藩不仅没有生气，反而写了一篇长长的书信，告诉他的弟弟们：其不知家中负债这么多，那不如八百两贴补家用，二百两给亲戚改善生活，如果不行，一切由父亲决定。这还不够，曾国藩在写完这些信后，还不忘叮嘱自己的弟弟要好好写文章，练好书法，多给他回信，多增进兄弟之谊。
“大凡做官的人，往往厚于妻子而薄于兄弟”，而曾国藩“自问此心，觉无愧于兄弟”。他这么说，也如此做，尽管曾遭温弟、澄弟、沅弟的误解，然一颗为兄者的热切殷重之心，无时不溢于纸间。弟有成则贺，弟有隙则谋；容弟误解己之为，但不容己纵容弟之错。曾国藩在诸兄弟之间始终是一位如严父一般的“好大哥”。
而如何才能做到“和”，曾国藩这样讲：“孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获苷庆，反之则立获殃祸，无不验者。吾早岁久宦京师，于存养之道多疏，后来辗转兵间，多获诸弟之助，而吾毫无裨益于诸弟。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。我身残之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家，则处处从厚。待堂兄弟以德业相劝，过失相规，期于彼此有成，为第一要义。其次则亲之欲其贵，爱之欲其富。常常以吉祥善事代诸昆季默为祷祝，自当神人共钦。”
从以上可看出曾国藩对齐家的重视程度，其重要性在于齐家是修齐治平中不可缺少之一环，是进可以攻、退可以守的战略大后方。他这样对家人讲：“凡天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。”而曾家却成为特例。曾国藩封侯拜相，两个儿子中，曾纪泽成为清末颇有影响的外交家，曾纪鸿有极高的算学天赋，是清末著名数学家，其第三四代也人才辈出，成为一常盛的百年家族。
放眼当下，“家”可能成了一种代名词，很多人认为只要家庭没有矛盾就好，忽略了家真正的意义。能看到这里的人，我知道少之又少，但我看到这里的时候，却默默地流下了眼泪。一个家对于一个孩子的成长真的很重要，很多所谓的育子专家都说过：父母是孩子最好的老师。而我的老师，一直以来都只有一个。缺少父爱的人，是永远不可能健康地成长，内心的缺失往往成为了日后精神或心理上地障碍。现在的我，可能真不如曾国藩那样，有着对“齐家”高尚的感情，孤独、寂寞、感性，都成为了我的一种代名词。但我还是希望能够尽可能地去改变，去善待每一天，去好好以“孝”待母亲，以“诚”待家人。我希望如今这个家，能够成为我在未来拼搏上最温馨的港湾。所以，我很感谢《曾国藩家书》，让我能够真正读懂家的含义，也让我能够认认真真静下心来，做好眼前的工作，努力成为“家”的支柱。
读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇三
儿时，粗略翻过几页曾国藩家书，因不解其中味又扔回书柜。再读的缘由很偶然，去了一次曾国藩故居，听导游讲解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一个普通耕读家庭，短短十年时间，就跃升至内阁学士兼礼部侍郎，官居二品，其必有过人之处，于是又拿起细读。
《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治0年前后达30年的翰苑和从武生涯，所涉及的内容极为广泛，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事，他崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心；在持家教子方面，他主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理；在治军用人方面，他主张以礼治军，为使官兵严守纪律，爱护百姓，他更是亲做《爱民歌》以劝导官兵；在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝、血诚”原则，选拔经世致用的人才，选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，曾国藩的'幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠等都在其左右共事。
深读《曾国藩家书》，必定会被书中浓厚的亲情所感染，曾国藩不负“道德文章冠冕一代”的盛誉，一封封或长或短的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，在追名逐利的现代社会，这样浓厚的亲情尤显可贵。
读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇四
“汉奸、刽子手、卖国贼”是历史对曾国藩的评价。
曾国藩生活在中国社会巨变的时代。我想，是激烈、尖锐、复杂的民族斗争把他推向了风口浪尖，塑造了他复杂的思想和性格。
他一生的活动对中国社会产生了巨大的影响，主要表现在三个方面：从军、创业、治学。曾国藩的功过留给更深刻的读者去评判。我想说的是，在我阅读了他的家书来信之后，关于他家书中贯穿始终的“做老实人”的言语内容。
曾国藩是五兄弟中的老大。作为哥哥，他承担着弟弟学习生活、修养等方面的重担。
他的家书多次提到祖父曾玉屏的家训。从世故、政治事务、保持家风、保养身心等方面的谆谆教诲，充分体现了他作为兄长的作风。
其中一本是专门为负责家务澄弟和曾国荃写的。
曾国藩坚持训练弟弟们读书，做一个好人，让我印象深刻。
咸丰帝八年元月，曾国藩写信给弟弟曾国荃，说做人要诚实。曾国藩自信自己本性是诚实的，只是因为沧桑看得多，阅历多，有时或多或少带着一点机巧权变，所以自己学坏了。
事实上，他补充道，当变革的艺术并不总是那么唾手可得的时候，让人们徒劳地笑又有什么用呢？他反思自己，认为“把自己诚实的本性还原到真实的面目，恢复内在的本性”更好，因为智者首先要做一个诚实的人，争取平等。
他劝弟弟尽快恢复到老老实实的本性，不要走权变的那条路，它会越来越卑微。他认为即使别人对你很狡诈，你仍然对对他很真诚和诚实。随着时间的推移，别人的意见会被消除。
纵观人类历史，任何伟人都有其独特的人格魅力，曾国藩并不是一个伟人，但这些谆谆教诲揭示他的内在修养。
当我深入阅读，不禁被感动了，所以想要读很多遍。直到深入到一个人的灵魂深处，有衡量自己的尺度。
做老实人，真的是亘古不变的金科玉律。我现在才越发想的深入了，因为曾国藩的家书，我想我会受此家训，思考得更长久。
读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇五
我在暑假期间读了真国藩家训这本书。其中我最喜欢的一篇文章叫”致四弟，教子弟去骄气情习”。他的主要意思是天地之间只有谦虚谨慎才是通向成功的路；人一骄傲就会满足于现状，这样就会导致失败。读了这篇文章，我知道了议论人家的短短处、指责人家的食物甚至嘲笑别人的失败，开口就说别人这个不好那个不好，这些其实都是骄傲。书中说”欲去骄字，以不轻而非笑人为第一义，以不晏起为第一义”意思是说，：想要自己不骄傲的话，就不能轻易嘲笑别人的短处。
我想有时候我也会犯这种错误，在嘲笑别人的时候自己得不到好处，别人也得不到帮助。于人于己都是没有用的`，只有谦虚谨慎，才能步步为营通向自己的理想。我非常喜欢让我受益匪浅的这本书，希望你也会喜欢。
读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇六
近日，刚参加完统一考试完毕，不知结果如何，心中着实悬念。虽然说学习不是为了考试，但也是自己学习成果的一种检验，所以说无挂怀属于虚无之谈也。如果一味沉浸再次补习功课或者是攻读高级，觉得也有不妥之处――这样仅以此职业书本为自己所读，感觉有点书呆子气了。于是，十年后再读此书确另一番感受。
首先，曾氏在信中表示对九弟回家之一路上的牵挂，表达兄弟之情，我想我们生活中兄弟姐妹(所谓同胞者)何尝不应该这样呢?近年来，特别是改革开放之后，同胞者各自成家立业后彼此的关心少了。或者关心依然存在，可是一旦牵涉经济、政治利益时，兄弟反目成仇者大有人在，我们以前所在的集团公司便是如此。看看曾氏一家兄弟的和睦，也给我们重新感受兄弟伦常中的.一些同胞之爱啊!
然后，予身体较九弟在京时一样，总以耳鸣为苦。问之吴竹如，云只有静养一法，非药物所能为力。而应酬日繁，予又素性浮躁，何能着实养静?拟搬进内城住，可省一半无谓之往还，现在尚未找得。予时时自悔，终未能洗涤自新。可见曾公一生成就，一直将静字看得非常之重。另一位湖南前辈唐鉴向曾氏指静字功夫最是要紧。若不静，则省身也不密，见理也不明，都是浮的。这一点，我也着实需要学学，如今三十多岁，依然不以静。更无从如曾公所言时时自悔，洗涤自新了。
这封信的另一处主要谈到德讲诚正、术求专攻。其在信中提到艺多不养家，其实并非艺多的过错，而是我们人，学艺多了便受到时间等限制而不能，不能专。想想，我这一生学艺倒是不少，到头来三十出头还是一事无成啊!
以上这些说明，不仅曾公警世之言值得学习，其实我们所应学习之处在我父亲已经言传身教了我三十多年(我如今的岁数里)，我何时能真正体会、运用呢?深思深思。
读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇七
近日一直在读好朋友送的《曾国藩家书》，同治元年四月二十四日给纪泽、纪鸿的信中，曾国藩这样写道：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志”。大意为：人的气质，与生俱来，本来难以改变，只有读书才可以改变它，重新塑造气质。古代精于相面的人，都说读书可以改变骨相。要求得变骨相的方法，必须先立下坚定不移的志向。
读完此文有以下两点感悟：
一、读书改变气质。曾国藩是一介书生，靠科举发家，最后权倾朝野。在《曾国藩家书》中多次提到读书的重要性，他谆谆教诲家人子弟要读书，“读书贵精专”，“须用困知勉行功夫”，“读书有一耐字诀”。读书可以改变气质，这一点毋庸置疑，且与“满腹诗书气自华”表达的意思完全相同，现今提倡的“知识改变命运”则把读书的'重要性提升到一个更高的层面。
二、立坚卓之志。古往今来，凡是有所成就之人必先立坚卓之志，才能锲而不舍，持之以恒，终成大器。道理浅显易懂，做起来却是千难万难。当今世界，灯红酒绿、物欲横流，多少人在宦海商场中颠扑沉浮、迷失自我，理想和志向早已抛到九霄云外，最后落得一个可悲可叹的下场。
读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇八
曾国藩是中国近代一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其为“千古完人”。他整顿吏治、倡导科学，使腐败的满清王朝又苟延了60年。他的著作和思想同样影响深远。作为中国近代地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。尽管曾国藩著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章，冠冕一代”的称誉。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给孩子以及亲友的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
曾国藩是的儿子，能使父母宽心;是的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲述人生梦想和道德修养。他每日记日记，将一念之差、一事之失，都记于当天的日记里，对自我的错失，毫不留情，并且还和好友互相传看，以到达监督的作用。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有警醒世人的作用，值得每个人一读。古语云：盛可是三代。而曾国藩家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批的外交家、诗人、教育家和科学家。
曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为优秀的成功者。儒家文化要求人们进取地应对人生，投入社会，在有限的生命期间里，使自我的人生价值和社会价值得到的发挥。在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自尊心的建立就显得尤其迫切和重要。仅有对自我严格训练，才能培养出较高的本事和素养，应对世界。
人生在世，几乎都渴望成功，谁都不愿意做一个失败者。对于曾国藩的历史评价，至今或许还有分歧，但他是一个成功者，应当是不争的事实。他修身立志，储才养望，奠定了成就事业的基础。
曾国藩的修身表此刻：为人表里一致，内心的一切都能够公之于众。有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。在严格修身的同时，为自我树立一个的远大志向。曾国藩充分利用时间，发奋苦读，博览群书，如诸子、兵书、水利等方面实学书籍，以此完善充实自我的知识结构，为做事而储备真才实学。
中国人喜欢历史。这种喜欢，除因历的人物和事件能带来一种欣赏乐趣外，还因为历史能给人以启示和教益。曾国藩认为，读书，一要有志气，二要有胆识，三要有恒心。“恒”最为重要，学无止境，若不持之以恒，必定半途而废。读书如此，做人做事也应当如此。
(一)普通人照样能够成就事业，改变命运的关键在自我奋斗。曾国藩成为后世榜样的根本原因就在那里，他的成功激励了千千万万没有依靠、没有财富的普通人家的子弟的上进心。毛泽东可作为这方面的典型的例子，毛泽东在一师读书的时候，与教师杨昌济谈到自我的务农之家时，杨昌济“以农家多出异材，引曾国藩、梁任公之例为勉之。”此话对毛泽东的鼓励是相当大的。现今保存的由湖南出版社出版的毛泽东《早期文稿》中有一处提到了曾国藩，对曾国藩表示出很大的敬意，最有名的一句话便是“愚于近人，独服曾文正”。青年时期正是人的梦想和抱负的构成期，曾国藩的言行对青年时代的毛泽东确实产生了很大的激励作用。
(二)教育之本是提高人的综合素质。中国的教育，从古至今都是应试教育，过去人读书的目的是为了求功名，有了功名之后便能够做官，此刻人读书的目的是为了考大学、考博士，有了学位后便好去求职，应试教育的负面是：培育出来的人缺乏应对复杂多变社会的本事，缺乏成就事业所必须具备的其他的相关知识。曾国藩在进京后的不少家书中，都要那几个迷恋科举考试的弟弟从科举中走出来，去读一些于身心学问有益的书。而他却更加身体力行，拜师访友，求学问道。因为有了这个过程，曾国藩才有了一个学问和人格的升华，为他日后的事业打下了厚实的基础。
人的综合素质是做人的根本，如果把人的一生在社会上的生存比作一门学问的话，技能则如同专业知识，综合素质则好比基础理论，基础理论扎实雄厚，相关的专业则较为容易掌握。此刻的社会变化得快，专业门类越来越多，人在学校里的专业学习决不可能都学到，到了社会后要适应社会的变化，其立身之本则在人的综合素质上，这是其一，还有更重要的是，人类的事业只能是人格完美的人才能担当得起。人的综合素质的高下，在事业成就的大小中起着更为重要的作用。
曾国藩具有高深的学问素养，毛主席曾评论他：是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”。他一生勤奋读书，推崇儒家学说。他被认为是中国近代最终一个集传统文化于一身的典型人物，他的成功给我的启示是：处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然需要来自本民族文化的滋润。这种启示，因为同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。正如鲁迅先生所说：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真提高。
读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇九
近日一直在读好朋友送的《曾国藩家书》，同治元年四月二十四日给纪泽、纪鸿的信中，曾国藩这样写道：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志”。大意为：人的.气质，与生俱来，本来难以改变，只有读书才可以改变它，重新塑造气质。古代精于相面的人，都说读书可以改变骨相。要求得变骨相的方法，必须先立下坚定不移的志向。
读完此文有以下两点感悟：
一、读书改变气质。曾国藩是一介书生，靠科举发家，最后权倾朝野。在《曾国藩家书》中多次提到读书的重要性，他谆谆教诲家人子弟要读书，“读书贵精专”，“须用困知勉行功夫”，“读书有一耐字诀”。读书可以改变气质，这一点毋庸置疑，且与“满腹诗书气自华”表达的意思完全相同，现今提倡的“知识改变命运”则把读书的重要性提升到一个更高的层面。
二、立坚卓之志。古往今来，凡是有所成就之人必先立坚卓之志，才能锲而不舍，持之以恒，终成大器。道理浅显易懂，做起来却是千难万难。当今世界，灯红酒绿、物欲横流，多少人在宦海商场中颠扑沉浮、迷失自己，理想和志向早已抛到九霄云外，最后落得一个可悲可叹的下场。
读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇十
断断续续看了半年，终于看完了这本长篇。读这本人物传记类型的历史小说，收获颇多。人物传记总是让人从他人的人生中看到世事之多变无常，也如一面镜子可照见自己的人生。
纵观曾国藩的一生，平太平天国之乱，后又在官场中抉择，保身立命，不越藩篱一步。倡洋务，办书局，虽一介书生却戎马半生，官至两江总督。
他善于自省，即使是垂垂老矣之时，写日记的习惯也是只要拿得起笔就仍坚持。他在反省时曾写下这样的一段话：
“静中细思，古今亿百年无有穷期，人生其间数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。大地数万里，不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变万端，美名百途，人生才力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。”
他善于识人用人。他自认在带兵打仗方面，既无才能又无经验，所以不断告诫自己让手下将才充分施展其才，并不断发现、物色人才。筹建水师时，启用落魄书生彭玉麟，此人德才兼备，为平长毛之乱立下不朽功勋。左宗棠在曾国藩迟暮时与之冰释前嫌，写道：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期毋负平生。”
曾国藩在靖港惨败时也曾想过轻生，在家国与个人之间也曾进退两难，在风云诡谲的封建王朝末世之下仍心忧于救亡图存，在每一次困厄时都凭着自己坚守的“道”坚持下来。
即使合上书页，曾国藩的一生仿佛仍历历在目，精彩而又跌宕。虽说我还是读得不够精，但仍然学到了很多处世之道。也许当再经历一些世事以后会更有感触吧。
读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇十一
近来夜读《曾国藩家书》（附家训），其文风朴实，叙事细致，所述内容包罗广泛，从国家政策，读书成才，修身养性，到为人处世，求医看病等等，甚至到养花养草，无所不谈，就像听一位长者在和你聊家常，感受到的是孝顺、亲情、友悌，展现出来的是良好的家风。
家风，简单的讲，就是一个家庭或家族的传统风尚或习俗作风。家风是中华民族传统美德的现代传承，是我们立身做人的行为准则，是社会和谐的基础。中国丰富的传统文化中有许多关于治家的内容，比如“积善之家必有余庆”，是提倡家庭要“积善”。明代《朱子治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。”等内容对我们今天的“家风”讨论仍然有积极的启示意义。传统文化中蕴含着丰富的值得我们去认真借鉴的“好家风”。通过曾国藩家书体现出来的曾家家风中就有着至今都值得学习的内容。
曾国藩是晚清一位重要的历史人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但曾国藩在治家和教育方面的过人才能，却是人人佩服的。这一家风教育在他所撰写的《曾国藩家书》中有着很好的体现。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间19世纪中叶，记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯。《曾国藩家书》不仅仅是一部记录家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴含真知良言，具有极强的说服力和感召力。
在曾家，男子“看、读、写、作”缺一不可；女子“食事、衣事、细工、粗工”须样样精通，形成了勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风。他以“勤”字为人生第一要义，自己身体力行。当年无论公务多么繁忙，他有两件事必做：一是每天读书，二是坚持写家信。从写信时间上就可以看到曾国藩与家里写信的频繁，当年通信极不发达，只能靠人捎带，却能如此坚持写家信，足见其勤。除自己身体力行，他教育子女也养成勤劳作风。要求“诸男在家勤洒扫”，“诸女学洗衣，学煮茶烧菜。”俗话说：“人贵勤”，可见，曾家的“崇勤”家风着实可赞。
曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城时，见到世家子弟一味的。
奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配欧阳夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”，欧阳夫人在家手无余钱，只能事事躬亲，下厨烧灶、纺纱织布。
曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于食、衣、细、粗四字缺一不可。”他为曾家妇女规定“日课”四项为：“食事”，每天早饭后做各种小菜；“衣事”，已午刻纺花或绩麻；“细工”，中饭后做针黹刺绣；“粗工”，傍晚即晚饭后做男女布鞋或缝制衣服。曾国潘作为封侯拜相之人，对“日课”还要定期检查，亲自抓落实。可见其家风中对学习的重视。
大多数官宦之家，盛不过三代，而在曾家家风的熏陶教育下，曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇十二
读完《曾国藩》意犹未尽，读到后面恋恋不舍，不舍把他读完，这本书唐浩明写的《曾国藩》是本很值得读的书，接下来浅显总结一下本书和对自身的思索。
曾国藩终其一生都在不断严格要求自己，体察人才，知人善用，注重修身一直以来都心存善念，当败太平军时很多人劝他反他首先想到的`继续的战争带来的杀戮，一心想结束战争还百姓安宁。但为湘军统帅和游走于官场中的他却又心狠手辣，为达到某种目的不惜杀害无辜之人。
但还是理解这位一代伟人，因为时势造英雄而不是英雄造时势，我们要站在当时的时代背景及大环境下去作出思考，说到底曾国藩也是凡人，正所谓“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠不足矣做湘君统帅，不虚伪，没有心机城府不足矣在腐败的官场立足。而他却没有停止修正自己的行为，是值得我们学习的。
读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇十三
曾国藩于嘉庆十六年（1811）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村），兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以务农为业，家境富裕，父亲曾麟书童试十七次皆不第，设馆授徒。
曾国藩六岁时跟随父亲读书。他天资愚钝然而勤奋好学。十六岁应长沙府试（童子试），名列第七。道光十三年（1833），考取秀才。道光十四年（1834），中举。接着连续两次参加会试，均落榜。道光十八年（1838），会试中榜，试后改名“国藩”。随后中进士，授翰林院庶吉士。从此踏上仕途，并成为军机大臣穆彰阿的门生。在京十多年间，累迁至礼部侍郎及署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等职。十年间七次擢升，升迁十级。
曾国藩，中国历史上最有影响力的人物之一。他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的'第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待。
有人说“中国的圣人只有两个半”，孔子和王阳明是其中两个，曾国藩则是那半个。正是因为如此，他的人生智慧才值得我们特别重视和珍视。
读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇十四
这世间有什么可以替代陪伴吗？我想大概没有。古时鱼传尺素，今人网络互联，在古今相间的特殊年代，李鸿章以书信与至亲之人相伴。李鸿章有许多兄弟，书中亦有不少劝诫弟弟的书信。小到日常琐碎，大到立身处世，他常常与弟弟分享自己的经验或者想法。“展信佳”“见字如晤”，与见面寒暄相比，书信是一件更为正式的事情。无论是语气还是遣词造句上都需要经过一番思量，而翻开曾国藩写给家人的书信，读来却不觉枯燥板正，与印象中曾老不苟言笑的形象有所不同。跟弟弟讲大道理，他以稻谷和钱币作类比，“今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱。”为这一群弟弟简直操碎了心，关于起床气也要叮嘱弟弟们“黎明即起，醒后勿粘恋。”也许是和亲近的人交流，曾国藩叱咤风云的一面不见了，字里行间流露出的是对和自己身上流着同样血脉的家人的关切。
《书》曰：“非知之艰，行之维艰。”知是行之始，行是知之成，文人志士在知行上不得不意识到将所学用于实践的重要性。然而做任何事还需要有恒心。“温弟天分本甲于诸弟，惟牢骚太多，性情太懒。前在京华不好看书，又不作文，余心即甚忧之。”曾国藩对于弟弟的担忧正是当下诸多父母内心的写照。在中国传统农业社会的'宗族形态中，耕读传家是经典的一条家训。历代文人墨客对于读书的心得浩如烟海，而曾国藩在书中一语道破：“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊。打开一本书，就是一个世界。私以为书本给人最大的一个意义在于格局。书读得多了，心胸很难拘泥在一隅之地。人在遇到事儿的时候，隐约感觉没什么大不了，因为在书中你已经见过太多的故事和事故。所以为什么会说劝君莫惜金缕衣，而是惜取少年时。若是闲暇时有拎起书瞅瞅的习惯，可能坡子街派出所就不会有那么多轻生的案例，年轻的生命也不会以那么决绝的方式匆匆谢幕。
家书是一条轻轻的丝带，我在这头，爱的人在那头。看似柔弱无力的丝带藏着不为人知的家事与情深。西晋官吏李密向陛下陈说与祖母“区区不能废远”，曾老事无巨细的叮嘱和感念，也寄寓着其对于曾氏家族荣辱与共的责任感。在通信尚不发达的年代用于联络家人的特殊形式——家书在媒介融合的的当下也以新的生命形态存在。例如，微信潜在地消灭了社会交往的时间和空间障碍，实现家人之间“海上生明月，天涯共此时”的愿景。视频电话功能的出现，更是让原先“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的夙愿不再遥远。
读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇十五
曾国藩，在中国近代是一个很显赫也是一个很有争议的人，《曾国藩家书》主要是记述曾国藩一生主要活动，反映其从政、处世、治家、治学、治军的重要思想。毛泽东评价曾国藩，“余于近人，独服曾文正”，可见曾国藩影响之大。读完所有家书，对我个人触动的主要是以下四个方面：
01、学习其养生之道。
曾国藩重视养身益寿之道，在许多书信中提到“谨守父亲保身之训”，“节劳、节欲、节饮食”，正是由于他对养生之道的重视，才有了强健的体魄，使在身体上能够保证其南征北战和几十年担当国家栋梁之大任。
02、学习其读书方法。
“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。读书要树立一个目标，通过广泛读书、坚持不断地读书，才能够取得成功。
03、学习其治军之道。
曾国藩与其弟曾国荃诸多的书信所谈，非政即军。对曾国藩的治军之道，其时曾国荃镇守南京，已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁，处事一定要沉着、冷静、多思；另一条是劝他要注意及早选拔替手，说‘办大事者，以多选替手为第一义’。”
04、学习其为人之道。
《曾国藩家书》通篇展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。例如，在写给弟弟的信件中，多次语重心长的叮嘱、期盼和警醒：“吾人只有进德、修业两事靠得住。“傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也”。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。是晚清第一中兴名臣，湘军的创立者和统帅，后世曾誉为“千古第一完人”。
读曾国藩家书读书心得（专业16篇）篇十六
前段时间在好友的推荐下，利用每天早上坐地铁的时间断断续续的终于把曾国藩家书看完了，感触颇多，他之所以这么有成就不是偶然的，而是必然的，时常反思自己的过错，劝诫他人，在读书的`过程中，感觉就是面对面在和曾老对话，从他的日记中也可以看出其实曾老也是一位很普通的人而已，曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家事中蕴含着真知良言。
曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲究经世致用的实用主义，继成为“孔子、孟子、朱熹”之后的又一儒学大师。
其中让我感触最深的就是写日记了，曾老其实也是一个普通人，人无完人，他年轻时也犯过很多的过错，但是他懂得每日反思自己的的得失，他取得了在别人看来很大的成就，在做人做事方面，却依然低调谦虚，才有这样的成就，我有个同事他对我的影响也是很大，坚持写了好几年的日记，这是一个好的习惯，可是又有多少人能坚持下来呢，从开始写日记开始，已经写了几个月了，现在回头看看当时的自己做的事情有时候还挺好笑的。