会计是一种通过收集、记录和分析数据来解释和评估企业财务状况的工具。下面是一些关于会计软件和工具的总结，希望对大家的工作有所帮助。
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇一
我国古代的教育家，思想家孔子以前说过：“人而无信，不知其可也。”说的就是做人要讲信用的基道德。还记得我刚上一年级的时候，一天爸爸和妈妈都要上班没空接我放学，给我一元钱叫我傍晚放学后和哥哥一齐坐车回家。当时哥哥读四年级。放学后哥哥来到班级带我一齐走到学校门口的时候，哥哥说：“德奇，我们买冰淇淋吃吧，等一下走路回去。”我说：“但是家远我们要走很久的，妈妈会骂的。”哥哥说：“到时候我们就骗妈妈说钱弄丢了，才走路回来，说不定还会表扬我们呢。”我心里虽然很犹豫，可还是抵挡不了冰淇淋的诱惑，同意了哥哥的方法。等我们汗流浃背地走到家时，天已经全黑了。妈妈和舅母已经急得直跳脚，还担心我们俩出了什么事呢。看着妈妈着急的样貌，我心里挺后悔的，觉得真不该听哥哥的馊主意，晚上睡觉前，我想来想去，最后还是跟妈妈说了实话，“妈妈对不起，这天我骗了您，我们的钱没有丢，是因为买了冰淇淋吃了，才走路回来的。”讲完后，我的心里像卸了一件大包袱，整个人都简单了，原先说谎话也是一件不简单不快乐的事啊！
妈妈听后，不但没有责备我，还夸我很诚实她说：“儿子做错事，能够自我改正错误还是好孩子。这天发生的是一件小事，但不诚实说假话是千万不能有的坏习惯，长大能成为一个品德高尚的人吗？听了妈妈的话我受益匪浅，明白了。“以诚待人”是我们从小就要继承和发扬美德。
让我们从小就有一颗诚实的心去应对社会，应对家人。做到诚实守信，它是人们最美丽的外套，心灵最圣洁的鲜花。
朋友，你明白乔治。华盛顿是何许人也吗？他就是美利坚合众国的创始人之一，同时也是美国历史上的第一位总统。而他之所以会取得如此辉煌的成绩，我认为在必须程度上是基于他从小理解的“诚信教育”。而《一千棵樱桃树》也是一个广为人知的故事，它的大概资料是：华盛顿小时侯帮他爸爸砍杂树，不留意砍倒到了一棵小樱桃树，经过激烈的思想斗争，他如实向父亲承认了错误，决心理解惩罚。但出乎他意料的是，父亲不但没有责怪他，跟没有惩罚他，反而还对他的诚实行为大加赞赏。也正是因为父亲对他从小的正确引导，才使得华盛顿掌握住了自我此后人生的方向盘。
父母是我们的第一任老师，也是他们最早在我们的心田里播撒下了诚信的种子，给我们讲“狼来了”的故事，教育我们不要说谎，诚实做人。尽管父母不能永远陪伴在我们身边，他们只能搀扶着我们走过人生的一小段路，而剩下的路也得靠我们自我一边摸索一边前行了，但只要我们好好利用父母留给我们的许多宝贵的经验、教训及其中十分重要的一个章节--学会诚信待人。那么，我们就能上演个加完美的人生大戏。这足可凸现出诚信对一个人的一生的影响有多大！
诚信诚信，诚实和信任是它的主心骨。但无奈的是，当今社会中的“诚信”是越来越缺乏，越来越脆弱了。国家的发展带动了社会的进步，在大肆追求物质礼貌和精神礼貌同步快速发展的同时，人与人之间隔着的“心墙”却是越来越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故着张无形大网的笼罩下，人们只得无奈地选取沉默、居中的方式，留意翼翼地行走在网内，生怕掉入一个被别人事先设置好的坑儿，这给我们的生活带来了太多的悲哀事。记得看过一篇文章，文章中满是无奈、气愤、抨击和宣泄。作者吃了一顿但是几块钱的早点，买想到在付钱时发现自我被偷了！她向店主解释，却引起了店主的疑心。任她押手机、押车子、押证件，一怒之下，甚至要将亲生女儿给押在店中，但遭老板反问：“这小孩儿不像是你的，倒像是拐来的”作者实在是有口难辩，而这个死心眼的老板又是无论如何不肯相信她。无奈之下，她只好再打电话回家，让家人从很远的家中赶过来送几块钱的早点钱，而她却因为这个“意外事件”，耽误了一个十分重要的活动！可笑吧？可这的的确确是事实啊！掀开浮华，我们务必承认，在物质发展的同时，精神上的某些方面还是没有跟上这快节奏的脚步。尽管这是社会存在已久并且愈演愈烈的现象，但如果我们每个人都付出一点点，试着相信别人多一点点，那不就能制止它的疯狂发展了吗？诚信，是中华民族的传统美德，让我们每个人都以次为基本的道德准则，重新建立起一个充满诚信的、互帮互助的社会大家庭，让中华这条巨龙昂首挺胸地屹立在世界的东方！
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇二
诚信是中华民族代代相传的传统美德。（中心句，概括文章段落内容。）早在古代，孔子就说过：“人而无信，不知其可也”。它表达了诚信的重要性。是啊，一个守信的人，无论走到哪里都会有朋友，而一个不守信的人，走到哪里都没人和他做朋友。你只有以诚待人，别人也才会以诚相待。诚信是一笔无形的精神财富！（引用式+议论式开头，亮出自己的观点，引出话题。）。
诚信是一个人安身立命之本，诚信是商家无形的聚宝盆；诚信是政府施政于民的一块试金石；诚信更是一种重于行而轻于言的潜在较量！（排比铺陈，对诚信进行论述和剖析，句句在理，过渡引出下文。）。
诚信是根本。（中心句。亮出作者的观点。）一天，一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏地嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了！”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去！这时顾客露出微笑并满怀敬佩地握住店主的手激动地说：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个稳定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”
这就是诚信，这个故事告诉我们诚信是商家的聚宝盆，正是因为这家商家有了诚信，因此才得到了顾客的青睐！
诚信是每一个人最基本的做人原则，也是做人的根本！（议论，再次亮出作者的观点！）人，因为有了诚信，所以有了朋友；人，正是因为有了诚信，所以才让我们步入了一个和谐的社会。其实，诚信不是每一个人都不可能拥有的，我们只要做到了以诚为本和上面的那几条，我们的社会就会更加美好！（议论再深刻些会更好！）。
诚信是根本，让我们诚实守信严格要求自己善待他人！（卒章显志结尾，干净利索！议论文很常见的结尾方式之一。）。
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇三
晚风吹来，精品店门前的那排大大小小的风铃唱出悦耳的歌声，尤其是最里边的那串金属管风铃清脆得让人心醉，仿佛它正在向风承诺什么似的。
有客人忍不住问：“这风铃怎么卖呀？”女店主抱歉地说：“对不起，这串有人订了，再挑一串吧。”说完女店主望望门外，又看看这串风铃，仿佛若有所失。
半个月前，一个大概只有十一二岁的小女孩，黄昏时候在门口出现，定定地看着风铃在迎风摇曳，眼里盛满笑意，一会儿又不声不响地走了。一连两天都这样，女店主不禁走出来问她：“小妹妹，想要什么吗？”小女孩望着店主的笑脸，迟疑地指着中间那串银色金属管风铃问：“这串漂亮的风铃很贵吧？”店主点点头：“要30块。”小女孩吃惊地伸出三个手指头：“30？”脸一红就飞快地跑走了。
令店主惊讶的是，第二天黄昏那小女孩又出现了，还主动问她：“可不可以帮我留着这串风铃？”清澈的大眼睛尽是恳求。突然她声音哽咽道：“我很想很想要这串风铃，因为奶奶病了躺在医院，我每天只能放学后去陪她一会儿。”店主心想怪不得她会在这儿出现。“奶奶她最喜欢听我唱歌了，说我的歌声又甜又脆，可是我要上学呀。听说风铃有风就有歌，果真是这样哦，特别是那串银管儿。如果有风铃陪着，奶奶就不会寂寞了。”小女孩越说越兴奋，突然叹声道，“可是太贵了……”店主被小女孩的真诚打动了，拍拍她的肩膀：“真乖。送给你吧。祝你奶奶早日康复！”小女孩连忙摆手：“不不，我要用自己的零钱买。我答应过奶奶的。送给最爱的人的礼物是不能免费，不能打折的。”店主很奇怪她这理论，也只能点头答应，并将那串“银管儿”放在最里边了。
第二天，小女孩高兴地告诉店主，妈妈答应她提前给她零用钱，快够买风铃了。店主也被她的开心劲感染了。可是自从那天以后，那女孩再也没有出现了。店主时常望望门外，看看风铃，因为她想起了她和小女孩相互间的承诺。
正当店主取下那串风铃准备收好时，身后突然响起那久违的清脆的声音：“阿姨，为什么不卖了呢？”店主连忙转身，却看见更清瘦的她。小女孩难过地说：“奶奶走了，‘银管儿’唱歌再好听也听不到了。但是‘银管儿’你还是卖给我吧，我说过要买的。看到它，我会想起奶奶的。”
店主明白了，她心中也有一串“银管儿”，那是承诺，是诚信。店主将那串耀眼的银色金属管风铃拿出来，铃声在风中依然那么清脆。
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇四
什么是诚信？顾名思义，诚，就是真诚、诚实；信，就是守承诺、讲信用。诚信，就是要说到做到，不欺骗他人。“言必信，行必果”、“人以诚为本，以信为天”，从古至今，人们讲求诚信、推崇诚信，诚信之风早已融入了我们民族文化的血液。
古时候有个叫孟信的人，家穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后十分生气，责备侄子不该将病牛卖给人家。他亲自找到买主将钱如数退还，牵回了病牛。透过历史的尘烟，我们清楚的看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的品格、修养引入了纯洁的圣地，这就是诚信的力量。
诚信是道德规范最基本的准则，但遗憾的是，我们周围见利忘义、置诚信于不顾的现象屡见不鲜：给猪肉注水、用甲醛浸泡海鲜、假酒假烟、毒胶囊、劣质奶粉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的劣质产品，在善良人们无奈与无助的背后，是对整个社会诚信体系的严重冲击。
华盛顿是美国第一任总统，他小时候用小斧头砍倒了一棵他父亲最心爱的樱桃树，父亲见心爱的树被砍倒，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前，毫不避讳地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有的樱桃树都要珍贵得多。
没有诚信的社会，是一个苍凉而荒芜的社会；没有诚信的人生，是一个虚假而失败的人生。同学们，把“信”写在脸上，把“诚”装在心里，让我们从身边的小事做起，从点滴做起，行动起来，热烈地“拥抱”诚信吧！
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇五
“诚信”这两个字对于那些贪而无厌的人会对它置之不理，正是这样的原因，讲诚信的人才会受到更多的人刮目相看。对于它十分重视的人，才会喜欢他。你可别不信，我但是亲身经历过这样的事情。
记得有一个炎热的夏天，我和妈妈到遂昌的一位阿姨家玩，妈妈骑着自行车，我坐在后面，正吹着风，闻着从远处飘来的香味，正当我最高兴的时候，突然自行车的后轮胎随着一声——“哧”的声音，我感觉到了车出毛病了，妈妈只好停下来，把车拉到一个修车的店里。
修车师傅是一个身穿朴素衣服的老人，他修车的动作是那么的灵活，而又那么的仔细，我想他肯定是一个心灵很美而且又是一个很善良的人。一会儿，车修好了，我和妈妈推着自行车就走了，到了一家店里，妈妈说买一点汽水解解渴，正在掏钱的时候发现钱包没了，那可有好几百元钱那?这可怎样办?我们就像热窝上的蚂蚁——团团转。
正在这时，从远处看见一个人跑过来，我仔细一看原先是刚才那个修车的。他手里拿着一个钱包，那不是妈妈的钱包吗?走近了，修车师傅气喘吁吁地说：“朋友---你的钱包-----掉在我那儿了------。”说着把钱包还给了我妈妈。我妈妈连忙说“谢谢。”修车师傅说：“不用谢”，转身就走了。我望着他的背影。心想：他是多么的高尚。
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇六
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片星空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。
想当年，起义军的统领陈胜，他发了家，可忘记了“苟富贵，毋相忘”，最终被他的部下买掉了人头。是他自己没把握住诚信，因此诚信就反过来要了他自己的命。
在民间还有“兵不厌诈”的成语，这应该歇一歇了，那是打仗时的用计，现在我们应该处处讲诚信。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而成功的推行新法。曾子杀猪，让他的妻子和儿子懂得诚信。同样的道理，楚怀王失信，不但灭亡了自己的国家，还使贤臣屈原投汨罗江自尽。
俗话说：“人无信不立、宁可穷而有志，不可富而失信”没有诚信的人是人的悲哀；没有诚信的国家是国家的悲哀。在汉朝有个叫季布的人，他信守诺言，恪守本分，不撒谎骗人。后来，他遇到危险，就有很多人来帮助他渡过难关。“一诺千金”这个成语就是从这件事来的。
我们应该追求“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道理，应该要恪守诚信，与人为善。诚信，对我们有非常大的影响。比如，我们长大找工作时，资料里如果有撒谎的内容，那老板肯定不会要你，这样找工作就成了一个困难。相反，如果你拥有诚信，老板会赏识你的，还可能会给你加薪，给你升职。
善意的谎言是可以原谅的，但故意撒谎就不对了，万一被人看破，会让你一辈子都抬不起头。因此，我在这里呼吁一句：“诚信乃做人之本”。
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇七
诚信是一朵馨香的花，诚信是一首古老的歌，诚信是一棵挺拔的树，它让人品味，使人高尚。
多年前，以为北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊！”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散文家北大副校长——季羡林先生。
事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将改变他的一生。是啊，诚信就是如此征服着人心。“人背信则名不达。”这是我们耳熟能详的一句话。诚信，作为一种道德要求，是人之为人的最重要品德，也是社会赖以生存和发展的基石，然而诚信的魅力却不止如此。
诚信的道理言之不尽，诚信的事例处处皆是。我们应当用平常心去表达自己最真实的情感，创造一个共享诚信的世界，则感情会因诚而充实，生活会因信而美满。
诚以待人，信以立世。就让我们沐浴在芬芳的花香中，在挺拔的大树下乘凉，哼着古老的'歌，品味着诚信的魅力，快乐成长！
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇八
近日,网上疯传这样一件事,一家幼儿园因火灾原因,一男子从二楼窗口将孩子一个个扔下，随即引起了网友诸多议论和不解。
但不知愤怒的人们有没有认真思考过：为什么男子要将孩子扔下二楼。即使火势再猛烈，营救再困难，一个正常人也不会慌乱到做出扔孩子的举动。后来才有人辟谣称底楼花店起火浓烟殃及二楼，附近一家长及时赶至楼上营救，但因浓烟滚滚，迷失方向，所以才被迫扔孩子。而此时楼下已有数百人举起地毯接住孩子，并非最初所说的无任何安全措施。由此事来看，网络存在着不实新闻，某些人出于一己私利，或为博眼球增加点击率而肆意省略、添改事实，导致新闻与现实大相径庭。诚信在网络新闻上早已被利益冲突挤在了身后：为了争取独家新闻，抢在竞争对手前发稿，制造更多的社会舆论，赢得更多的社会关注而随意歪曲事实，故意隐瞒真相。真实、严谨的新闻在网络传播下已被演变为快捷，爆炸式的信息。
网络急需人们的诚信。拿网络新闻来说，方便快捷固然重要，但最重要的还是应坚守诚信真实的原则，为民众报道准确的消息。但现实却似乎不如人意，在天津港特大爆炸发生后不久，有人曾爆料有上千人死于本次事故。其后，官方公布的统计数据则显示共有一百多人在此次爆炸案中丧生。网络传闻将数据夸大了十倍，利用人们的愤怒心情，制造了新闻的轰动效应，误导了不少不明就里的民众。新闻如此，网络的其他地方也如此。在网络这个虚拟空间，人人都可发表自己的意见，爆料即时新闻，但别忘了应坚持诚实守信的原则，不发虚假消息，不乱传播谣言，做文明守法的好公民。
“人无信不立。”诚信是做人的基本品德，如果丧失了诚信，他将一事无成。在日新月异的现代社会，特别是在网络上，诚信显得尤为可贵。无论是论坛发贴，还是淘宝购物，都应自觉遵守诚信这个最起码的准则，不欺诈，不哄骗，真诚友好地与人交往。这种信任在网上购物上体现得更加明显。只有卖家明码标价，诚实经营，买家货到付款，不随意刁难，双方才能合作愉快。倘若买卖双方彼此猜忌，不遵守诚信的原则，网上交易就很难达成。
然而，我国的网络安全体系建设尚不完善，仍有很多漏洞亟待解决。像几年前的碘盐抢购风波和现在的不实报道、灌水帖及淘宝时购到假货等现象，都暴露了人们诚信缺失这个严重的问题。个人需要诚信，国家也需要诚信。一个民族，倘若缺失了诚信，就无法形成强大的民族凝聚力。中国正处在21世纪改革创新的关键时期，网络诚信教育不可或缺。首先，国家应完善相关法律法规，对网络上不诚信的行为进行整治。其次还应建立网络监督机制，随时监督网民言行。当然，开展网络诚信教育更需要人们的自觉配合。只有网民真正自觉遵守网络诚信的原则，网络才会有一个光明的未来。
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇九
诚信乃人之本，我们应该永远保护诚信。但风卷云翻的经济大潮，使“诚信”这个天使离人们已经越来越远。许多人宁愿丢弃诚信，也不愿丢弃对自己赚大钱的机会，其实，在丢弃诚信之后，赚钱的机会也就没有了。或许口说无凭，那么，请看下面的故事吧：在古希腊，一位商人做生意时常受到挫折，因而月收入不足全家人吃喝，所以他来到了诸神之王———宙斯的面前，乞求宙斯给他一生都享用不完的财富，宙斯微笑着，把一篮闪闪发光的东西赐给他。当这位商人回到家，打开篮子才发现，这不是金子，而是一张张写着“诚信”的纸条。他不明白宙斯这么做的意义，但他聪明贤惠的妻子却告诉他说：“宙斯大人是告诉你，做生意是要讲诚信，不把它丢弃，就会成为富翁的。”商人听后，恍然大悟。多年后，他凭着诚信，真的成了富翁。
商人因为凭着对人讲诚信，变成富翁。在现代，许多大学生，因为不讲信用，而失去了好工作。
20xx年，一位成绩优异的中国留学生考上了美国哈佛大学。但是，就在要登上飞机的那一刻，工作人员却不让他登机，更不让他去美国留学。为什么呢？因为在他的“个人档案”里记载着他曾多次失信，想想吧，哈佛大学岂会让这种失信之人入校学习。所以，这位因不讲诚信造成无法找到工作的大学生，深陷在失信的痛苦中，毫无成就。
朋友们，看到这个人人为之震憾，又为之感叹的事件，你们知道诚信的重要性了吧。
最后，我们来做一题：一位智者拥有了人最需要、最宝贵的六个锦囊。一：智慧；二：财富；三：美丽；四：道德；五：权力；六：诚信。他带着六个锦囊乘船回归时，遇到风暴，船长让他丢一个锦囊，就可使风暴停止。他毫不犹豫地把“诚信”丢了。同学们，如果是你，你会丢哪一个？你们若像这位智者一样丢了“诚信”，那你们就大错特错了。因为这六个锦囊中，诚信乃五个锦囊之本，若丢了诚信，其它五个锦囊也会消失。所以，千万不能丢弃诚信。
为了以后的光明，让我们一起做一个守信用，一诺千金的人吧！
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇十
想必“狼来了”的故事对大家来说并不陌生：一个小孩，单纯的放牧小孩，为了图一时开心三番两次欺骗山下的村民说狼来了，从而博取人们的同情，以同情来开玩笑，导师人们对这小孩产生不予信任的态度。结果，一天，狼真的来了，这个小孩声嘶力竭的大喊救命，然而，人们以为这小孩又在乱来了，于是给予不理睬的态度，结果不想也知道，这个小孩和一群羊就这样命丧狼口，这个放牧小孩的教训，何不给曾经撒谎过的人敲下一个深深的警钟。
中国呼唤诚信，有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。
也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，让诚信与我们同行如今社会上，信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上，诚实信用的力量似乎越来越渺校作为一代青年，必须坚守诚信的阵地，只有用诚信的美酒来酿造生活，才能活出无悔的人生。
生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚实，它变得醇厚。
生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因为守信，它变得悦耳。
生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
生活如书，书中的字要我们用诚信认真去写，我们的生活要我们用诚信去呵护。
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇十一
摘要：诚信是中华民族的传统美德，但在大学生身上也出现了诚信缺失的现象；这些现象既有社会的、学校的和家庭的等各种因素的影响，也有大学生自身的原因；营造诚信氛围、创新诚信模式、完善诚信机制和强化诚信践履是对大学生进行诚信道德建设的根本途径。
诚信是中华民族的传统美德，被看作是“立身之本”、“举政之举”、“进德修业之本”，孔子甚至认为可以“去兵”、“去食”，而不可无信。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。如何把诚实守信作为大学生高尚的人生追求，优良的行为品质、立身处世的基本理念与准则，一直是高校思想政治教育工作者思索和探讨的重要问题。
一、大学生诚信缺失的表现。
大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任。但纵观现代大学生的诚信状况，种种不如人意的表现着实令人担忧。
1、作业抄袭、考试舞弊现象严重。
学生独立做作业、做实验、写报告的人越来越少。笔者就此在学生中调查，结果发现，70%的学生作业或实验报告是采用抄袭方式。考试作弊现象屡禁不止，成绩差的为了六十分而作弊，成绩好的则为了评奖学金、评优等而铤而走险，且作弊手段、方法层出不穷，花样不断翻新。更有一些人胆大妄为，不惜重金雇用“枪手”替英语四、六级等重要的国家考试，在补考中请人顶替。这些都严重的破坏了考试的公正性。
2、弄虚作假蔚然成风。
在学习期间，有的学生为了逃课或躲避集体活动，编出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家长通过电话请假；有的借东西不还、损坏东西不赔；有的用种种不正当的手段换来各种荣誉和入党、评优、评先的机会，在就业期间，有的学生以欺骗的手段制作虚假就业自荐书等等以致大量的假学历、假档案、假证书、假履历充斥着大学生的求职市场，诚信求职面临严峻的考验。另外，毕业生毁约的现象也十分严重，毁约不仅使用人单位承担着重新选人用人而增加的工作成本，而且也损害所在高校的社会声誉及社会形象，并严重波及其他学生的就业。这些丑恶现象居然被部分学生奉为圣明，认为必须练就这样的“本事”才能适应激烈的社会竞争，成为未来的成功人士。
3、助学贷款的欺骗和违约行为。
助学贷款是国家对经济困难的大学生顺利完成学业的帮扶举措，体现了党和政府对贫困学生的殷切关怀。一些学生却把这一政策理解为“福利待遇”，将学费用于挥霍而编造虚假情况称家庭条件困难获取助学贷款；严重的是有些在毕业离校后，即黄鹤一去不复返，杳无音信，更有甚者不择手段采取改名换姓的方式逃避还贷，从而使助学贷款遭遇诚信危机。还有个别学生毕业实习期间借实习单位的钱，承诺工作后在其工资中扣还，但毕业后在该单位服务不久就不辞而别另谋高就，跳槽到其他单位，逃避还钱。
二、大学生诚信缺失的原因。
1、家庭教育的失误。
在中国的家庭教育中，很多家长只重视子女学习成绩的好坏，忽略了思想品德尤其是诚信教育的培养，对他们的一些不诚实行为不进行及时纠正；有些家长缺乏自身的模范行为对子女的引领作用，反而在他们学习、工作和日常生活中注入许多消极因素。中学教育受高考制度的制约，更多地重视对学生的知识灌输和应试能力的培养，诚信教育无形中受到冷落。
2、学校教育的负面影响。
高校随着办学规模扩大、办学层次增加、办学水平竞争的加剧，常把更多精力投入到学生的专业教育上，在人才培养体系中没有把诚信教育放在应有的重要位置，同时，因为高校扩招，生源素质有所下降，一些基础较差的学生跟不上学习进度，为了能考试及格，不免有人试图通过作弊蒙骗过关。一些教师诚信素养、职业道德、教育方式和方法存在问题，德育教育没有得到充分的`体现；高校诚信机制不健全、内部管理不严也给大学生不守诚信提供了可乘之机。
3、社会环境中不良风气的影响。
在当前的社会环境中，仍严重存在着拜金主义、自由主义、极端个人主义的社会思潮，也充斥着贪污、****、虚伪、欺诈的不良风气。如今的大学生们不少人受社会中不守诚信行为的影响，认为做老实人“吃亏”，尤其是吃眼前亏，老实是“无能”的表现。“利字摆中间，诚信撇两边”成了他们的人生哲学。现实生活中有不少人对道德问题搞“双重标准”：一方面，他们对各种不守诚信的行为深恶痛绝，口诛笔伐；而与此同时，他们自己却在考试作弊、抄袭作业、撒谎骗人。他们的这些失信行为不但没有受到应有的惩罚，反而经常获益，久而久之，大学生对于传统的诚信道德教育丧失了信心，不守诚信，对一些大学生来说“不是一件可耻的事情”。
4、学生自身的诚信意识淡薄。
一是学生的责任意识淡薄，存在着以自我为中心，只顾自己不顾他人的自私心态，追求个人名利而极少考虑社会责任和社会价值。二是道德判断能力不强，缺乏理性思辨和分析选择能力、反思能力，容易将看到的一些社会消极现象当作社会本质，从而放弃诚信信仰，产生失信心理和行为；三是从众心理和虚荣心使然，从众心理比较严重，看到别人弄虚作假讨便宜，自己也心动，跟着别人学，认为自己讲诚信会吃亏。
三、大学生诚信道德的建设途径。
高校是大学生诚信道德建设的主渠道，以育人为本，培育诚实守信的大学生是高校落实科学发展观、践行社会主义核心价值体系的重要体现。
诚信品德是一种习惯，而习惯的养成往往离不开环境的熏陶。要充分认识环境育人的重要性，采取措施、创造条件使全体学生置身于健康向上、积极进取、求真至善的校园环境中。如尝试“无人监考”等方法，激发学生的自我约束意识；开展以“诚信”为主题的各种活动，如辩论赛、演讲赛等，使大学生在相互辩论、相互讨论、相互交流的过程中，实现自我教育和相互促进提高；构建和拓展教育载体，利用校内广播、报纸、电视、网络等宣传工具，建立诚信网站和诚信论坛；在公共场所开设诚信教育专栏，通过这些举措让学生在诚实守信的氛围中耳濡目染、潜移默化提高诚信认知，养成良好的诚信品德。
传统的德育模式已不再适应当代大学生诚信教育的需要，为了提高大学生诚信教育的实效，必须创新诚信教育模式。一是更新诚信育人内容，重新审视诚信教育的内容，摒弃那些空洞和过时的内容，增加具有针对性和现实性的教育资源，构建具有民族特色、富有时代特征和贴近学生、贴近生活、贴近实际的诚信教育内容体系。二是改进育人方法，为了提高诚信教育的针对性和实效性，增强诚信教育的时代感，教育方式可以是多种多样的，或者是理论讲述，或者是案例分析，或者是研讨辩论，或者是开展活动，不拘一格。三是构建全程全员诚信育人体系。要彻底改变目前一些高校对于诚信教育采取形式主义的态度，无论是在一般的思想道德教育中，还是在各门学科的教学中都要强调诚信教育，将诚信教育渗透到学校教育的各个环节，帮助学生以诚信来规范日常行为。
大学生诚信素质的培养仅依靠教育是不够的，必须借助于体制、机制等硬性手段，通过外在制度约束，才能强化内心认同。一是健全诚信育人制度，使学生有章可循，充分发挥制度的约束作用，用制度规范、引导大学生的学习、工作和生活；二是建立大学生诚信档案，对其诚信品性做出定量记载和定性评价，记载的内容既有诚信的优秀表现，也有诚信的缺失记录，并将诚信情况与学生评优、奖贷学金、综合测评、就业推荐相结合，有助于他们自觉地确立诚信目标、体验自尊、增强诚信意识。三是完善监督机制，真正做到有章可循、违章必究。一方面纪检部门要负责定期检查、核实相关职能部门对学生的诚信品德的评价情况；另一方面，严格执行校规校纪，严肃治理论文抄袭、考试作弊、贷款不还、网上传播虚假信息等不守诚信的行为，让失信者受罚，使接踵者敛迹；同时，还应建立诚信奖惩制度，对诚实守信者给予物质和精神奖励，对不诚实守信者给予必要的惩戒。
诚实守信，重在实践，贵在养成。只有在具体的诚信实践中，大学生才能检查自己的思想和行为是否符合诚信品质要求。因此，要以实践性体验为诚信教育的载体，积极开展内容丰富、形式多样、贴近生活、贴近学生的诚信教育活动，要充分利用典型事例、典型人物和社会实践对大学生诚信教育的感召力和渗透力，创造条件使学生更多地参与社会活动，拓展大学生诚信教育的空间和领域，使学生有更多机会在实践中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修养、增强社会责任意识，实现诚信品德的知行统一，从而不断提高自己的诚信修养。
参考文献：
[1]马雪松.浅谈大学生诚信缺失的对策[j].当代教育论坛，，(5).
吴磊,刘建荣.关于大学生诚信现状的调查研究及对策[j].江西社会科学，2004，(10).
侯亚元.完善诚信体系，构建和谐社会[j].成都教育学院学报，，(1).
侯亚元.当前大学生诚信现状分析与对策研究[j].中共郑州市委党校学报，，(4).
陆亚平.论中国当代大学生的诚信教育[d].哈尔滨工程大学，2005.
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇十二
近年来，由于跨国公司的不时壮大、世界经济全球化浪潮的兴起和国际资本活动的增强，使得世界各国之间的经济协作越来越亲密。我国由于所处的经济、政治、社会等环境不同，我国会计报告所提供的会计信息与国际会计存在着较大的差别，但随着国际交流与协作、国际贸易与跨国公司的开展，越来越请求会计信息在国际范围内具有可比性和可了解性。因而，我国需求参与国际会计谐和以进一步减少与国际会计惯例之间的差别。我国在会计规范的建立中应当采取何种态度应对，关系到我国会计规范的建立和开展走向，参与国际会计谐和势在必行。
国际会计谐和是指对各国会计标准和会计信息的差别水平加以限制，从而增加会计信息在国际范围内的可比性的过程。国际会计谐和不同于国际会计规范化，它是在差别的根底上对差别停止的一种减少矛盾、构成有序构造的过程。是逐渐减少各国会计惯例的差别水平，从而增加各国会计信息的可比性和可了解性的过程。国际会计谐和是倡议性的，而不是强迫性的，它是参与谐和的各方共同协商的结果，它的最终方向是使先进的会计理论和会计办法在世界范围内得到推行和应用。
二、我国停止会计国际谐和的必然性。
在全球经济一体化的背景下。我国展开会计国际谐和活动，有利于促进国际经济协作和国际贸易的开展。有利于完成我国与国际会计的接轨，是我国经济对外依存的客观需求。
（一）我国经济对外依存性使会计国际谐和无可选择。
随着全球经济一体化的开展，我国经济的对外依存性也越来越强。我国有越来越多的企业由国内运营企业开展成为跨国公司，它们在国际资本市场上参与竞标，这意味着我国经济曾经融入世界经济的大潮，也就对我国的会计规范提出新的请求。国际会计谐和能够减少我国公司在境外上市的筹资本钱和编制财务报告的本钱，加强国际范围内会计信息可比性、可信性，有利于我国资本市场的安康开展。因而，会计的国际谐和无可选择。
（二）会计国际谐和是吸收国际投资的需求。
在世界经济大潮中也有大量的外国资本流入了我国境内，构成了众多的外商投资企业。而良好的国际投资环境不只限于交通、通讯、资金、市场、资源等硬环境，还包括会计、审计、税收等内在的软环境。会计的国际谐和契合我国的利益，能够提升我国公司的会计信息质量以吸收更多的外国投资者，使投资者对被投资企业的财务和运营情况疾速做出决断，有利于促进国际投资的开展。
（三）国际会计谐和是我国市场环境开展与完善的需求。
我国是新兴市场经济国度，正处于完善社会主义市场经济时期，在市场发育、法律制度等环境方面与其他国度存在较大的差别，开展和完善我国市场环境，缩短我国市场经济与世界经济间隔，请求我国会计实行国际谐和。
三、我国会计国际谐和的形势及所面临的问题。
近年来，我国的变革开放事业不时深化，目前已树立了有中国特征的社会主义市场经济体制，我国经济环境的各种变革，特别是财政部06年发布的39项企业会计原则和48项注册会计师审计原则等新规则，阐明我国在国际谐和方面也获得了一定的成果。这些新规则的推行，标志着顺应我国市场经济开展请求，与国际惯例趋同的企业会计原则体系已在逐渐树立。它的施行将进步信息的透明度和可比性，将有助于我国及至国际资本市场的开展。
目前，我国会计的国际谐和步伐曾经展开，其重要性也显而易见，但其开展也面临着许多问题。
（一）认识上，过火强调有中国特征。
在国际会计谐和的认识上，有许多人过火强调本人的做法，强调有中国特征，疏忽了与国际会计规范的谐和与衔接，这在国际经济交往中不利于我国会计信息的可了解性。
（二）在国际会计谐和方面存在单向谐和倾向。
有些会计人员一味地学习国外，而不把我国好的经历、办法引见到国外；照抄照搬国外的会计形式与规范，却疏忽本国的会计惯例、法律环境和经济背景。在国际会计谐和方面存在单向性。
（三）自创国外经历和国际会计惯例方面存在片面性。
只注重兴旺国度的会计形式，而无视了开展中国度和经济新兴的国度；只注重企业会计方面，而无视了宏观会计和政府与非营利组织会计范畴；只注重传统会计和报告，而无视了管理睬计、环境会计、社会义务会计、人力资源会计的许多会计新范畴。
（四）会计人员素质良莠不齐。
虽然我国具有千万会计人员。但仍缺乏知晓国际会计惯例的高素质人才，整领会计队伍的人员素质也良莠不齐，控制新原则、新制度的才能遭到限制。
四、我国停止会计国际谐和的对策。
（一）正确认识国际会计谐和，积极参与会计国际化进程。
随着经济全球化的开展，我们必需正确认识国际会计谐和的重要性和必要性，积极推进会计原则的国际趋同。一方面，在会计处置的办法上，尽量使相似变量和事项用同一办法处置，以进步财务报表的国际可比性。另一方面，由于中国的特殊环境而本质不同的买卖事项我们要从实践动身，依照买卖的本质来标准其处置。同时，我国还应积极参与会计国际化的进程，不只要自创国外的先进思想与经历，还要将中国会计引见到国外。完成双向谐和。
（二）分离中国实践，自创国外市场经济国度的胜利经历。但要防止照抄照搬。
我们应该依据中国实践状况引进和吸收国外会计的先进思想与技术办法。并停止普遍研讨，视需求和优劣选择自创对象，既要注重兴旺国度会计。也要积极汲取开展中国度，特别是新兴工业国度的会计经历；积极引见和引进非英语国度的会计经历；注重引进和吸收国外政府与非营利组织会计、宏观会计等方面的做法；注重国外会计的新开展和新范畴。而我国会计在停止国际谐和时，既不能消极看待，也不能自觉跟进；既不能影响变革的进程，也不能只求数量，不求质量。
（三）培育高素质特地型会计人才。进步会计人员的整体程度。
我们应经过国际职业组织积极地、辨证地学习和吸收西方各国会计理论与办法和国际会计原则中的有益局部；同时也要向国外引见中国会计，完成双向交流与协作。在国内树立特地的国外会计研讨机构，深化会计教学变革。培育国际会计人才，以站在开展的角度，不时地对国际统一的会计原则加以修订和完善。在会计教学过程中，应改良和进步会计教育程度，在高校中设置合适于中国国情的国际会计学和比拟会计学，培育高素质的应用型会计人才。另外，还要加快我国审计的国际化进程，保证我国财务报告鉴证的普遍试用性。
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇十三
诚信是中华民族的传统美德，但在大学生身上也出现了诚信缺失的现象；这些现象既有社会的、学校的和家庭的等各种因素的影响，也有大学生自身的原因；营造诚信氛围、创新诚信模式、完善诚信机制和强化诚信践履是对大学生进行诚信道德建设的根本途径。
诚信是中华民族的传统美德，被看作是“立身之本”、“举政之举”、“进德修业之本”，孔子甚至认为可以“去兵”、“去食”，而不可无信。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。如何把诚实守信作为大学生高尚的人生追求，优良的行为品质、立身处世的基本理念与准则，一直是高校思想政治教育工作者思索和探讨的重要问题。
大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任。但纵观现代大学生的诚信状况，种种不如人意的表现着实令人担忧。
1、作业抄袭、考试舞弊现象严重。
学生独立做作业、做实验、写报告的人越来越少。笔者就此在学生中调查，结果发现，70%的学生作业或实验报告是采用抄袭方式。考试作弊现象屡禁不止，成绩差的为了六十分而作弊，成绩好的则为了评奖学金、评优等而铤而走险，且作弊手段、方法层出不穷，花样不断翻新。更有一些人胆大妄为，不惜重金雇用“枪手”替英语四、六级等重要的国家考试，在补考中请人顶替。这些都严重的破坏了考试的公正性。
2、弄虚作假蔚然成风。
在学习期间，有的学生为了逃课或躲避集体活动，编出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家长通过电话请假；有的借东西不还、损坏东西不赔；有的用种种不正当的手段换来各种荣誉和入党、评优、评先的机会，在就业期间，有的学生以欺骗的手段制作虚假就业自荐书等等以致大量的假学历、假档案、假证书、假履历充斥着大学生的求职市场，诚信求职面临严峻的考验。另外，毕业生毁约的现象也十分严重，毁约不仅使用人单位承担着重新选人用人而增加的工作成本，而且也损害所在高校的社会声誉及社会形象，并严重波及其他学生的就业。这些丑恶现象居然被部分学生奉为圣明，认为必须练就这样的“本事”才能适应激烈的社会竞争，成为未来的成功人士。
3、助学贷款的欺骗和违约行为。
助学贷款是国家对经济困难的大学生顺利完成学业的帮扶举措，体现了党和政府对贫困学生的殷切关怀。一些学生却把这一政策理解为“福利待遇”，将学费用于挥霍而编造虚假情况称家庭条件困难获取助学贷款；严重的是有些在毕业离校后，即黄鹤一去不复返，杳无音信，更有甚者不择手段采取改名换姓的方式逃避还贷，从而使助学贷款遭遇诚信危机。还有个别学生毕业实习期间借实习单位的钱，承诺工作后在其工资中扣还，但毕业后在该单位服务不久就不辞而别另谋高就，跳槽到其他单位，逃避还钱。
1、家庭教育的失误。
在中国的家庭教育中，很多家长只重视子女学习成绩的好坏，忽略了思想品德尤其是诚信教育的培养，对他们的一些不诚实行为不进行及时纠正；有些家长缺乏自身的模范行为对子女的引领作用，反而在他们学习、工作和日常生活中注入许多消极因素。中学教育受高考制度的制约，更多地重视对学生的知识灌输和应试能力的培养，诚信教育无形中受到冷落。
2、学校教育的负面影响。
高校随着办学规模扩大、办学层次增加、办学水平竞争的加剧，常把更多精力投入到学生的专业教育上，在人才培养体系中没有把诚信教育放在应有的重要位置，同时，因为高校扩招，生源素质有所下降，一些基础较差的学生跟不上学习进度，为了能考试及格，不免有人试图通过作弊蒙骗过关。一些教师诚信素养、职业道德、教育方式和方法存在问题，德育教育没有得到充分的体现；高校诚信机制不健全、内部管理不严也给大学生不守诚信提供了可乘之机。
3、社会环境中不良风气的影响。
在当前的社会环境中，仍严重存在着拜金主义、自由主义、极端个人主义的社会思潮，也充斥着贪污、****、虚伪、欺诈的不良风气。如今的大学生们不少人受社会中不守诚信行为的影响，认为做老实人“吃亏”，尤其是吃眼前亏，老实是“无能”的表现。“利字摆中间，诚信撇两边”成了他们的人生哲学。现实生活中有不少人对道德问题搞“双重标准”：一方面，他们对各种不守诚信的行为深恶痛绝，口诛笔伐；而与此同时，他们自己却在考试作弊、抄袭作业、撒谎骗人。他们的这些失信行为不但没有受到应有的惩罚，反而经常获益，久而久之，大学生对于传统的诚信道德教育丧失了信心，不守诚信，对一些大学生来说“不是一件可耻的事情”。
4、学生自身的诚信意识淡薄。
一是学生的责任意识淡薄，存在着以自我为中心，只顾自己不顾他人的自私心态，追求个人名利而极少考虑社会责任和社会价值。二是道德判断能力不强，缺乏理性思辨和分析选择能力、反思能力，容易将看到的一些社会消极现象当作社会本质，从而放弃诚信信仰，产生失信心理和行为；三是从众心理和虚荣心使然，从众心理比较严重，看到别人弄虚作假讨便宜，自己也心动，跟着别人学，认为自己讲诚信会吃亏。
高校是大学生诚信道德建设的主渠道，以育人为本，培育诚实守信的大学生是高校落实科学发展观、践行社会主义核心价值体系的重要体现。
1、营造诚信氛围。
诚信品德是一种习惯，而习惯的养成往往离不开环境的熏陶。要充分认识环境育人的重要性，采取措施、创造条件使全体学生置身于健康向上、积极进取、求真至善的校园环境中。如尝试“无人监考”等方法，激发学生的自我约束意识；开展以“诚信”为主题的各种活动，如辩论赛、演讲赛等，使大学生在相互辩论、相互讨论、相互交流的过程中，实现自我教育和相互促进提高；构建和拓展教育载体，利用校内广播、报纸、电视、网络等宣传工具，建立诚信网站和诚信论坛；在公共场所开设诚信教育专栏，通过这些举措让学生在诚实守信的氛围中耳濡目染、潜移默化提高诚信认知，养成良好的诚信品德。
2、创新诚信模式。
传统的德育模式已不再适应当代大学生诚信教育的需要，为了提高大学生诚信教育的实效，必须创新诚信教育模式。一是更新诚信育人内容，重新审视诚信教育的内容，摒弃那些空洞和过时的内容，增加具有针对性和现实性的教育资源，构建具有民族特色、富有时代特征和贴近学生、贴近生活、贴近实际的诚信教育内容体系。二是改进育人方法，为了提高诚信教育的针对性和实效性，增强诚信教育的时代感，教育方式可以是多种多样的，或者是理论讲述，或者是案例分析，或者是研讨辩论，或者是开展活动，不拘一格。三是构建全程全员诚信育人体系。要彻底改变目前一些高校对于诚信教育采取形式主义的态度，无论是在一般的思想道德教育中，还是在各门学科的教学中都要强调诚信教育，将诚信教育渗透到学校教育的各个环节，帮助学生以诚信来规范日常行为。
3、完善诚信机制。
大学生诚信素质的培养仅依靠教育是不够的，必须借助于体制、机制等硬性手段，通过外在制度约束，才能强化内心认同。一是健全诚信育人制度，使学生有章可循，充分发挥制度的约束作用，用制度规范、引导大学生的学习、工作和生活；二是建立大学生诚信档案，对其诚信品性做出定量记载和定性评价，记载的内容既有诚信的优秀表现，也有诚信的缺失记录，并将诚信情况与学生评优、奖贷学金、综合测评、就业推荐相结合，有助于他们自觉地确立诚信目标、体验自尊、增强诚信意识。三是完善监督机制，真正做到有章可循、违章必究。一方面纪检部门要负责定期检查、核实相关职能部门对学生的诚信品德的评价情况；另一方面，严格执行校规校纪，严肃治理论文抄袭、考试作弊、贷款不还、网上传播虚假信息等不守诚信的行为，让失信者受罚，使接踵者敛迹；同时，还应建立诚信奖惩制度，对诚实守信者给予物质和精神奖励，对不诚实守信者给予必要的惩戒。
4、强化诚信践履。
诚实守信，重在实践，贵在养成。只有在具体的诚信实践中，大学生才能检查自己的思想和行为是否符合诚信品质要求。因此，要以实践性体验为诚信教育的载体，积极开展内容丰富、形式多样、贴近生活、贴近学生的诚信教育活动，要充分利用典型事例、典型人物和社会实践对大学生诚信教育的感召力和渗透力，创造条件使学生更多地参与社会活动，拓展大学生诚信教育的空间和领域，使学生有更多机会在实践中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修养、增强社会责任意识，实现诚信品德的知行统一，从而不断提高自己的诚信修养。
[1]马雪松.浅谈大学生诚信缺失的对策[j].当代教育论坛，2004，(5).
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侯亚元.当前大学生诚信现状分析与对策研究[j].中共郑州市委党校学报，2005，(4).
陆亚平.论中国当代大学生的诚信教育[d].哈尔滨工程大学，2005.
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇十四
诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本，也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动中的一条重要原则。陶行知说:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的诚信素质和诚信意识。而构建和谐社会最主要的一点是需要社会成员之间的互相信任和宽容，这种信任和宽容，主要依赖于我们每一个人都要具有诚实信用之态度，与人为善之情感，也就是诚信美德。
威严，使道德丧失魅力，使政府丧失民心。诚信问题已引起了全社会的高度重视。目前，绝大多数毕业生和用人单位在就业和招聘过程中，都本着诚信守规、公平公正的原则进行“双向选择”，但也有一小部分毕业生和用人单位出现了种种不诚信行为。这种失信现象的产生，不仅损害了毕业生和用人单位的合法权益，干扰了正常的就业秩序，而且也制约了高校毕业生的充分就业。
就有希望。现在的青少年若干年后将走向社会，他们的信用意识如何，将直接关系到我们民族的生存状态。当代学生应该立志以振兴中华为己任，而诚信乃是立志的基础，无诚信则无以立志，即使立志也是空话。青少年求识欲强，可塑性强，是进行诚信教育的好时机，而且，这一时期培育起来的诚信，比较牢固，好坚持，不易蜕变，因而，我们的诚信教育必须从我们的小学生抓起，将学生的诚信教育进行到底。
其次，学校作为学生诚信教育的主阵地，要以开展诚信教育为抓手，要将诚信教育要与传统美德教育相结合，充分挖掘和利用传统美德中有关诚信内容的格言、楷模、典故、故事等，通过诵读、故事会、表演等形式，调动学生自主学习的积极性，在喜闻乐见、寓教于乐的活动中，使学生感受、体会诚信是做人的根本。还要将诚信教育渗透到学科教学中，教师在教学中要善于抓住时机，结合教学内容，培养学生诚实守信的品质，教会学生做人，加强德育工作的针对性、实效性，以主动适应社会发展对道德教育的新要求。
身教、潜移默化去影响学生，增强诚信教育的实效性。
最后，诚信教育走向社区、进入家庭。诚信教育要取得实效，仅仅停留在学校教育是不够的，要通过多种活动形式，将学校诚信教育与社会道德和家庭道德建设结合起来。孩子的心灵本是一张洁白的纸，纯真无邪。现如今孩子诚信缺失，这固然与学校教育的不到位、与社会大环境的污染有一定的关系，但是在很大程度上源于家庭教育，家长对孩子的诚信教育有着义不容辞的责任。家长是孩子的第一任老师，也是孩子的终身老师，家庭则是孩子受教育的重要课堂。社区是中小学生生活、学习的重要场所，对中小学生健康成长起着非常重要的作用，学校要主动与家庭、社区紧密配合，扩大学校教育对社会和家庭的影响，特别是要重视和加强对家庭教育的指导，帮助学生家长充分认识诚信对学生成长的重要性，以身作则，积极配合学校共同抓好诚信教育，促进学生诚信素养的提高。
构建和谐社会离不开诚信友爱。共铸一个诚信社会应该从每一件小事做起，从每个人做起，让我们每个公民都拥有一张‘诚信’名片。”
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇十五
(一)开展中外交流活动，提升双语教师的国际会计专业知识水平。
伴随经济全球化的深入发展，更多人愿意参与到以教育为载体的文化交流之中。在这样的背景下，学校可以加大对国外优秀教师的吸引力度，学习国外高校先进的教学模式，逐步融入国际环境中。高校要因地制宜地选择人才引进渠道，可以邀请外国专家、学者到国内高校来讲学、参加学术讨论，进行合作研究、合作举行国际学术会议或专题研讨会，将国外最新的研究动态和成果等引入高校。这将有助于双语教师获得学科发展的最新信息，吸收到前沿性专业知识，并将最新的科学知识引入到双语课程教学中来，更新和完善自身的专业知识结构，以适应双语教育不断发展的需要。
(二)为更多双语教师提供出国学习交流的机会。
随着双语教育的兴起，双语教师队伍不断壮大。但是，有相当一部分双语教师并没有赴境外学习的经历。赴境外学习并不是简单意义上的英语培训，赴境外学习能够实现教学水平与科研能力的全方位提高，并且能够与国际前沿理念交流。通过学习和交流，双语教师的教学观念和视野都能够得到提升。经过境外学习的双语教师可以把国外最先进的教学理念、教学方法及会计专业前沿动态带回高校的课堂，使国际会计教学摆脱“两层皮”的窘境，真正实现课堂与现实相融合，理论与实际相结合。
(三)通过建立有国外师资参加的教学团队，提高双语教师的教学水平。
近些年来，合作办学作为一种新兴的办学方式，在各大高校兴起。合作办学加深了高校与国际间的交流合作，真正意义上实现了互助互利、相互渗透和资源共享。越来越多的外籍教师走入中国课堂，让学生们有机会接触到外国的教育理念和教学方法，从而培养出具有国际视野的新型会计人才。因此，高校要吸引优秀的外籍教师加入本校的教学团队。通过开展会计业务交流与学术研讨会等形式，改善本校的教学方法和教育理念，切实提高双语教师的教学能力及综合素质。
(四)建立健全激励和竞争机制，促使双语师资队伍向高层次发展。
高校应构建出一个良性循环的工作环境，既考虑双语教师的个人发展需求，又结合学校发展的需要，给双语教师创造发展空间和创造必要的条件，激励他们钻研双语教学相关理论和方法，潜心科研，爱岗敬业，使他们的能力得到充分发挥，人尽其才。同时，也要完善考核评价体系，奖惩分明，通过考核评价达到激励的目的。
二、推进双语教学，提高学生的外语水平，尤其是专业外语的水平。
(一)加大英语基础课程投入，提高学生英语水平。
双语教学的最大特点就是：同时运用两种语言进行授课。英语，尤其是专业外语水平的高低直接影响着双语教学效果。高校可以通过开设基础英语课程，加大教学投入，进一步提高国际会计专业学生的英语水平，如规定学生必须通过大学英语四六级考试等。通过提升英语水平确保双语教学的顺利开展。
真正的双语教学都应该采用英文的原版教材。只有使用原版教材，双语授课才具有独特的教学氛围。根据实际情况，在选取教材时可以考虑以：acca、cga等资格考试教材。acca(特许公认会计师公会)成立于1904年，是目前世界上最大及最有影响力的专业会计师组织之一，也是在运作上通向国际化及发展最快的会计师专业团体。acca课程全面、完善及先进兼备，现已被联合国采用作为全球会计课程的蓝本。cga(加拿大注册会计师协会)是经加拿大国会批准成立的会计专业团体，是国际会计标准委员会(iasc)、泛美会计学会(iaa)、亚太会计师联合会(capa)和国际会计师联合会(ifac)四个国际性会计师组织的活跃成员。cga享有极高的国际公信力，协会会员可在加拿大执业，独立签署审计报告或在世界各地从事高级财务及企业管理等工作。
选择国际认可的资格考试课程作为专业课，能够极大开拓国际会计专业学生的国际视角，更好地培养国际思维。瞬息万变的国际环境，要求国际会计的教学能够与时俱进，这也正是选取资格考试教材的原因所在，资格考试教材的变动可以反映出国际会计最前沿的动态，也是国际会计信息传播的有效途径。开展以国际认可的资格考试课程为中心的双语教学，甚至是全英文教学，能够为学生带来全新的感受，使之更好地接受双语教学内容。资格考试教材的学习，也为今后通过资格考试打下了坚实基础。
三、与外资企业进行校企合作，提高学生的实务操作能力。
校企合作，作为一种新型的人才培养模式，得到了广泛的应用。其主要特点是：资源共享、优势互补、相互渗透、相互支持。国际会计人才培养采用“校企合作”，主要针对跨国企业和国际知名会计师事务所。
(一)与跨国企业开展校企合作。
将学校与跨国企业相结合，也就是将学校经过一段时间理论学习的国际会计专业学生安排在跨国企业会计助理岗位，实行“理论学习”和“岗位实训”相结合的办学模式。使理论和实践、实训环节高度融合，避免理论和实践相互脱节的现象。在跨国企业实习，不仅有良好的语言环境，而且能够提高实务操作能力，熟悉国际会计与国内会计的不同，更好地将知识融会贯通。
校企合作的模式有以下3个方面：
1.学生进入企业相关岗位实习。具体办法是根据跨国企业财务部门的实际情况，把优秀的学生以会计助理的身份安排到财务部门进行专业实习。由于工作经验对于会计工作具有十分重要的意义，所以，提供实习机会给高校学生是十分必要的。走进跨国企业，让学生在国际化的环境下进一步提高自己的综合素质，包括英语水平以及会计实务操作能力。通过校企合作，一方面可以缓解跨国企业财务部门工作人员的工作压力，另一方面又为国际会计专业学生搭建了一个很好的专业实习的平台。
2.企业优秀的财务管理者到学校授课。促进校企双方互聘，跨国企业高级财务管理者走入课堂为学生授课，同时，高校国际会计教师给企业财务人员培训，提高员工的素质。通过校企双方的相互支持，使学生在教学中获得更多的实习经验，既是提高学生会计专业能力的过程，也是帮助企业财务部门更好地发挥职能作用的过程。
3.采取“定向”式培养。实现招生与招工同步、教学与生产同步、实习与就业联体，教育的实施由企业与学校共同完成，培训和考试内容来源于企业的需要，开设为本企业所需的会计专业课程和实习课程，企业在具体的职业培训中发挥着更为重要的作用。根据企业需要进行短期的技能培训，培训后经公司组织考核合格，就可按合同上岗就业。
(二)与会计师事务所开展校企合作。
1.在会计师事务所设立实习基地，高校可选派优秀的国际会计专业学生到会计师事务所实习，由会计师事务所提供具体的实习指导。
2.校内与校外实施双向师资合作，从事务所选派优秀的培训师、合伙人到学校担任实践课程的兼职授课教师及实习导师。有计划的派遣国际会计专业教师到事务所挂职锻炼，增加国际会计专业教师的实务经验。
3.在财务管理、审计与资产评估等多个领域合作开展课题研究。由会计学院承担科研课题，会计师事务所提供必要帮助，辅助课题研究的开展。
4.提供培训服务，搭建网络教学平台，开设网络培训课程。
四、总结。
在当今经济、教育大融合的时代背景下，国际会计专业备受青睐，国际会计人才培养也备受瞩目。如何培养具有国际竞争力的会计人才，成为高校亟须解决的难题。面对众说纷纭的培养模式，学校要结合自身特点选择恰当合适的培养途径。国际会计师资队伍是国际会计教育取得成功的关键，只有强大的师资力量作保障，高校的会计专业才能够真正地走入国际化。对于理论脱离实际的“两层皮”问题，高校可以通过校企合作来避免。与外资企业进行校企合作的最大好处是为国际会计专业的学生提供一个最佳的实习环境，将理论与实际最大限度融合。对于国际会计人才培养模式的探究还远不止这些，希望本文阐述的观点能为高校国际会计人才培养工作带来新思路、新方法。
国际会计诚信论文（优秀16篇）篇十六
现代社会生活中管理者的诚信日益为全社会所关注。管理行为的示范效应及其对社会经济生活的直接影响，迫切要求管理者必须依诚信操守来行使管理职权。以下是“企业管理者诚信论文”希望能够帮助的到您！
近代西方社会普遍把诚信关系视为人类社会能够存在与发展的基本因素。洛克、霍布斯等人认为诚实信用是政府与社会秩序的主要原则基础，是民主的前提。马克斯·韦伯等社会学家则相信，信任是社会组织的粘和剂，是社会和组织凝聚力的基础。考虑到任何单一的监督制约机制在行使监督管理职能时都要受到社会的、经济成本的约束。因此客观上全社会需要一个诚实信用的社会环境。市场经济体制的有效运行在很大程度上是诚信作为一种有效的约束机制在发挥作用。在诚信的社会环境中，全社会的交易成本将极大降低，秩序、公平、民主的形成完善有了保障。
然而诚信不能仅仅作为一个社会的、历史的、道德的范畴而存在，诚信的背后应该有一系列的制度基础作为支撑。这就是以产权为核心，以激励及必要的约束机制为保障的制度设计。诚信总是与一定的制度设计相适应的诚信，抛弃诚信的产权制度基础无异于缘木求鱼。弱化了激励行为、失去了诚信操守的管理者，在制度设计存在严重缺陷的社会经济环境中，运用其职权的方向必然会发生改变，而激励机制必然“异化”制度设计的最初价值去向。管理者的诚信是管理职权得以正确实施的关键。
一、管理者诚信的非品质解释。
诚实信用，当我们远离道德范畴来关注它时，就会发现这其实不仅仅是一个人品性问题。诚信作为每一个社会成员应该内在化的社会规范，首先是一定社会经济条件下的产物。“仓凛实而知礼仪”，礼仪、规范乃至于信仰都是一定社会物质条件下的产物。因此，作为特定历史环境中的接受者，其诚信资质并非与生俱来。在管理实践活动中逐渐形成的“诚信”，必然带有其环境和时代的烙印。在极其特殊的社会历史条件下，管理者的“非诚信”行为后果如果是一个“帕雷托最优”则仍然会得到社会的认同。因此，诚信并非管理者的天然秉赋，更不能作为一种管理实践的内生变量而存在。不能苛求管理者天生就具有高尚的人格和品质，而是通过相应的制度设计来选择诚信的管理者，激励诚信的管理者，淘汰非诚信的管理者。“信”与“非信”总是特定历史条件下的产物，这便是我们制度设计和选择时所应考虑的出发点和遵循的准则。
二、管理者诚信的效用函数。
管理者无论来自社会生活的何种利益集团，作为特定利益的接受者总是存在自身的效用函数。管理者的效用函数一方面受管理职权的约束，另一方面又受其自身偏好的左右。在约束与偏好的双重作用下，管理者在实现既定组织目标的同时一定会去追求自身效用的最大化。现实表明，由道德塑造出来的诚信行为其统一性和连贯性是没有客观保障的，人们之间的信任关系也总会被打破。因此，管理者诚信行为的统一性和连贯性，还需要在获得客观保障的条件下才不至于流空，也就是讲，基于个人美德和道德行为而建立起来的诚信关系仅仅存在于个人与其关联的对象之间，他不能把别人对他的信任转赠给另一个人，他可以说服他的关联对象信任另一个人，这种情况往往是以他的担保为前提的。基于管理者经济理性的假设和自身效用函数的分析，我们有必要重新审视管理者的管理行为。
首先，在管理实践活动中，管理者并非总是以追求社会福利最大化为其行动目标，一方面是管理者没有能力确定何为福利最大化的管理行为，另一方面也没有必要这样做。同时，管理者不是信息的完全拥有者，管理实践活动随着繁多的管理决策变量发生变化，而管理者本人不能及时获得所有信息，或不能对复杂信息做出及时处理。管理者更有可能的是考虑在制度框架内如何实现自身利益最大化的问题，管理决策行为导致的结果常常是局部的利益最大化，是一个次优解。这样做很可能以少数人的利益侵犯多数人的权利，侵犯社会公共资源，使得“大公无私、公平、公正”等管理者诚信资质的假定更有待商讨。而此时“寻租动机”将成为更加有效的激励因素。最后在“寻租”行为过程中，管制行为膨胀必然异化制度设计初衷。管制行为在“寻租动机”的激励下会迅速膨胀，管制越多，获得的利益也就越多。管理者凭借手中的职权肆意管制，这种不断膨胀的管制行为造成的后果是破坏了原本正常的社会秩序，破坏了全社会的诚信基础和社会风气。因此，传统意义上的对管理者的假设，追求社会福利最大化、大公无私、管理者拥有完全的信息、管理者言信而行果等，在管理者自身效用函数的“修正”下都值得重新商讨。事实上，管理者通常都不以社会福利最大化为管理行为的.出发点，管理者与普通人一样有自己的效用函数，管理者通常依据自己或利益集团的利益最大化原则行事。在我国目前的市场经济环境中，此类情况屡见不鲜。例如，在目前缺乏有效的监督机制和制度性缺陷的环境下，上市公司管理者的诸多“违规”行为就是以“内部人控制”、“大股东肆意侵犯小股东权益”、“关联交易与控制”等诸多方式实现着自身利益的最大化。
三、管理者诚信的产权基础。
在市场经济活动中，产权的混乱或对产权的保护不利，必然会造成资源浪费，激励扭曲，经济效益低下以及经济秩序混乱，相伴而生的坑蒙拐骗行为的发生。明晰的产权界定是订立市场契约的前提，也是契约社会存在的基础。“无恒产者无信用”，在一个产权界定模糊的市场环境中不可能存在良好的秩序，尊重产权的界定，同样就是尊重产权所有者的地位，对其地位的肯定是产权人产生“合宜行为”的必要条件。而此刻自发的激励产权人自身效用最大化的动力正是全社会对产权的承认、尊重和肯定，产权人也能依据自身的经济理性和意志来签订契约，最大限度的诚信于其他契约人——社会、组织、员工。同时，整个社会还要建立有效的产权保护机制，保护私有财产是诚信社会的重要内容。管理者拥有产权是管理者建立诚信的必然要求。在对产权的关心与保护上，没有谁会比产权人更加尽心尽责。人是理性行为支配的对象，依据经济理性及单独的效用函数来预期或决定自己的行为。正因为如此，管理者的“合宜”行为必然要求管理者对待其能够支配的资源应该等于或近似于对待自己的财产，这是诚信的制度设计内容之一。在现代经济社会中，组织的成长依然离不开“委托—代理”的延伸，而“却责”及“搭便车”等委托代理问题的解决或是依据较为严厉的监管机制的限制，或是依据市场力量的约束。但是这一问题中如果代理人或管理者能够获得相当的产权或与此相等价的经济激励，并在一定情况下能够行权，则这问题将会更容易解决。目前的“期权”制度就是对管理者进行激励的一种有效制度设计，尽管“期权”制度本身还需要完善。
四、管理学对管理者诚信的解释。
管理者的五项基本职能是计划工作、组织工作、人员配备工作、指导与领导工作、控制工作，他们的执行的方法和手段都是依赖于人的工作。从性质上来讲，计划职能属于决策性职能，组织职能、人员配备职能、指导与领导职能属于执行性职能，而控制职能则属于保证性职能。主管人员为了确保计划工作所确定的目标能得以实现，就要根据计划进行组织、人员配备、指导与领导、控制等工作。目标管理是进行计划，工作的主要方法和手段。决策是管理的基础，是计划工作的核心，也是主管人员的首要工作。组织能否有效地运行，以实现组织目标，很大程度上取决于组织结构是否合理。组织工作就是要设计和维持一种职务结构，即要进行组织结构设计，并为人员配备作好准备。组织工作是一个动态的过程。组织结构设计的内容包括，划分组织层次（管理层次），以解决组织的纵向领导隶属关系；划分部门，以解决组织的横向分工协作关系；划分职权，以解决职权的分配问题。其实所有这些工作的基础前提是管理人员掌握足够的、全面的、真实的企业信息和人员信息，这也就意味这来自基层的各种信息、尤其是人的信息是否真实全面，以便管理者确定合适的人员工作于合适的位置并设计合适企业运作的组织结构，保证企业的各项计划和安排能顺利进行。
人员配备工作，是为组织结构的职位配备合适的人员。现代管理中，人员配备不仅是人事部门的工作，它己成为各级主管人员不可推卸的职责。人员配备工作中，最重要的是主管人员的配备。主管人员的配备工作主要包括选人、评人和育人三个方面。其基础是诚信的沟通和客观公正的反映，才能树立正确的用人观。巨在管理过程中，即使是计划、组织、人员配备等工作都做得很好，但也不能说就足以实现组织的目标，还需要指导与领导。指导与领导工作的任务是处理好人际关系，通过沟通联络，运用各种手段和方式，调动人们的积极性，并施加影响力，以统一全体意志，为各个职能的进行提供保证，从而保证组织目标的实现。只有组织内成员的诚信沟通才能保证指导和领导的正确。组织的一切活动都是为了实现组织的目标。组织的总目标确定后，通过层层分解，落实到各个部门直至组织的每个成员。主管人员应能随时了解和保证其下属部门和人员的工作有助于实现组织的目标，这离不开控制工作。为保证控制工作的顺利进行，就必须借助于一定的技术和方法，最主要的是组织内部各层级管理者和员工的坦诚交流和沟通，这样才能保证领导者作出合适的决定和计划，并保证合适的人员配置于合适的岗位，才能保证计划的有效执行和真实、及时的反馈，最大限度的防范在决策在执行过程中的偏失，保证其方向的正确和及时的纠正，避免由于信息不畅而给企业造成的经营失误。