优秀作文不仅要有新颖的观点和独特的见解，还需要展现出作者的思考和思维方式。小编为大家搜集了一些优秀作文范文，希望这些范文可以给大家提供一些写作的指导。
知足未必常乐（通用23篇）篇一
我们总是被劝说要快快乐乐，平平安安，健健康康的生活，这是否意味着我们就要过平凡的生活，我也不清楚！
我一直觉得没有人喜欢平淡，没有人会一直想要过简简单单的生活，因为每一个人心中都有一个英雄梦，只不过现实太残酷，它一直打磨的我们埋藏了梦想，然而我坚信这一切从来没有消失！
知足未必常乐（通用23篇）篇二
又到月底了，我寻思着去虹桥电信给手机换个省钱的“套餐”，既然咱挣钱不多，能省点儿就省点儿吧。自从八年前买了房，我和老公为了还房贷，几乎一直过着省吃俭用的日子。如今房贷虽已还清，可每当我看见小区门口那些个打扮得花枝招展的女士们开着好车进进出出的情形，我的心里并不轻松，我总觉得自己的生活过得一点都不幸福，甚至有几分懊恼和埋怨。尤其看着老公成天嘻嘻哈哈，得过且过的样子，真是让我恨铁不成钢。这不，刚刚吃过早餐，我正想好好地说说他呢，谁知人家换完衣服就找了个借口溜之大吉了。我也戴上口罩，手套，系好围巾，从车棚取了自行车，慢慢悠悠地向虹桥驶去。
“嘟――嘟嘟――”快到虹桥路口时，一个声音从身后传来，我回头一看，是一辆收废品的三轮车。我只顾想着自己的心事，骑车有点慢，挡了人家的道。
“让一让，让一让！”一位操着河南口音的中年妇女，两手扶着车把，稳稳地坐在三轮车的车座上。旁边坐一个六七岁的男孩，一双红肿的小手捂着两只耳朵，小脸冻得通红。听不清中年妇女对小男孩说了什么，只见男孩噗嗤一下咧开嘴笑了，露出两颗大大的门牙。中年妇女微笑着目视前方，继续说着什么……三轮车厢里，一个十来岁的女孩，穿了一件满身油渍，皱皱巴巴的防寒服，身体死死地靠着糊满污垢的车厢，弯腰弓背，用两只手各扶着一台摇摇晃晃的旧风扇和旧电视机，瘦小的身子被一摞摞纸被子和一些空饮料瓶子包围着，看起来很不轻松，或许是天气太冷，或许是一直保持着这个姿势，太累了吧。
我猜想，她们应该是一家人。也许，她们姐弟z看着妈妈辛苦，利用周末来帮妈妈干活。即使她们的妈妈，只是这座城市中一粒小小的尘埃，那也始终是她们唯一的妈妈。与偏远山区那些个留守儿童相比，有妈在，就有幸福在。只要能和妈妈在一起，他们就是幸福的。即便她们从小就跟着妈妈吃苦，也能笑得像花一样美丽，像阳光一样灿烂。
我跳下自行车，双手扶着车把，目送她们的三轮车在视线中远去，一种感动从心底溢向脑门，瞬间没有了寒冷的感觉。想起刚刚出门时，我遇着小区邻居开着自家新买的'“北京现代”与我打招呼时的眉飞色舞；想起我转身跨上自行车时那一瞬间的黯然神伤；想起自己最近老是纠结于一些鸡毛蒜皮的小事而整日的愁眉不展……我的心里一阵惭愧。和她们娘仨相比，至少我还有一份收入稳定的工作，不用如此辛苦地在寒风中奔波；至少我还有一套属于自己的房子，可以遮风挡雨；至少我还有一个聪明漂亮的女儿；至少我还有……我竟然拥有这么多，这么多！我又有什么理由不让自己微笑呢？幸福到底是什么？也许永远都只能是各人有各人的理解，各人有各人的标准吧。而此刻，我的理解是：唯有知足，才能常乐。
知足未必常乐（通用23篇）篇三
人们都说：“开卷有益。”因为，读好书可以扩展人的视野，增长人的知识。诚然，这是不可争辩的事实。俗话说得好：“书犹药也，善读之可以医愚。”可是既然是“药”，也免不了三分毒，读不好的书籍将会改变人的一生。
在班上，读书的行为随处可见：早读时，有的同学在津津有味地看漫画书；上课时，还有的同学在抽屉里小心翼翼地看手机电子书；甚至在午睡时，几乎有一半的同学都在被窝里看闲书。难道这样子看书可以增长自己的知识吗？不！这样，反而会害了自己！不但老师所讲的知识没学到，而且午休的时间也被“充分利用，”导致下午上课也提不起劲，严重影响了上课的质量。
倘若，他们所看的书对学习毫无帮助，把时间花在这些闲书上，简直就是浪费时间，浪费青春。记得在前几天的课堂上，老师收了一本叫《斗罗大陆》的漫画。据说，这段时间，班里还掀起了一股“漫画风”，很多同学都争着看。在本周五，林老师为此作了严厉的批评，说这些书是“垃圾文学，”不适合小学生阅读。我也了解过这本书的相关内容，简直就是天马行空，异想天开，完全脱离了我们的现实生活。若是长久沉迷阅读此类书籍，后果可真是不堪设想！看来，开卷真是未必有益呀！
临近毕业考了，我建议同学们还是抓紧时间复习，多读些名著，多看些名家名篇吧！不要再把学习的心思花在看闲书上了，应该要努力奋斗，认真学习，争取考上理想初中。
开卷未必有益。从现在起，让我们有选择性地去看有益的书籍吧！不要沉迷所谓的“垃圾文学”了；让我们向“垃圾文学”说不！让读好书成为我们的好习惯！
知足未必常乐（通用23篇）篇四
在生活中，你的每一次选择，你的每一步，都是未知的，这都需要你自己去寻找，去发现，去创造。
未来这种东西你未必要知道，因为你也不会知道的。
这就如生活一般，生活有时心情好，会给一点你无法想象的小惊喜，可能会让你稍许激动；但生活一旦发起怒来，也是一发不可收拾的，它也会给你一些你难以想象的事情，让你无所适从。
这样的规律，也许有些让人猝不及防，但也使你感受到生活的乐趣。
生活中的许多事也未必需要明白，下面给大家分享一个故事：一个老太太生病住院，而住在隔壁是一位老爷爷，老爷爷的女儿不让他看到病单，但偶然间的一次，那位老爷爷得知自己患的是癌症，结果就在这短短的两三天中，变得面黄肌瘦，结果去世了。老太太很害怕，拿到了自己的病单，但是看不懂，就请一个小女孩帮着看看，那个小女孩告诉她，没有事情的，像她那样的病情，只要接受治疗就能痊愈的，老太太相信了，最终她的病竟奇迹般的治好了。
也许读到这就明白了，那个小女孩骗了那个老奶奶，老奶奶却不知情，但这种谎言被称为“美丽的谎言”。
这说明了“生活未必要明白”。
但什么事情都未必知道的话，那么你就是不知道如何是好。
是的，我们需要预测一下下一步。
假如，你不小心摔坏的家里的某样东西后，你的思维就会出现分歧。一种是，道歉，向家里人表示歉意；另外一种是不道歉，反正是家里的东西没有关系的。相信大家都会去选择第一种吧，那么在这种情况下，你就不得不去知道一下后来的发生，家人会怎么样，你又会怎么样。那如果是第二种了，那种人相信也不会去向人友好交流。
这说明了“生活有时不能未必”。
我们未必要羡慕别人的闪光点，而忽略了属于自己的那一份才能；
我们未必要感叹与别人的光鲜亮丽的外表，而忽略了别人那心酸的练习；
我们未必要理解一句话的每一字每一词，而忽略了这句话最本质的`特点；
我们未必……。
幸运未必真的幸运，善良未必真的善良，我们需要有那一份属于自己的内心。
知足未必常乐（通用23篇）篇五
知足方能常乐，相信你自己永远是最好的，这绝对不会错！
“知足者常乐”，你一定知道这句话，可是知道这句话并不代表你就真正领会了这句话的意思。
在很大程度上，你的人生快乐与否主要取决于你的人生观。因为快乐本身就是一种自发的心态，并非只有在被我们称之为“好事”发生的时候你才会有的心情。
要求一个人保持一颗常乐之心很不容易，因为快乐就像自信一样，是你个人的责任，即使别人有时候会义务地给你增加一些快乐，但是你到底有多快乐最终还得取决于你自己。相信你自己永远是最好的，那么你在快乐的领域里就会有众多的收获，这绝对不会错。
不过要做到这一点同样并非易事，你可以回想一下在你的人生中，在你所经历过的人生旅途中，令你最快乐的一天或是令你最快乐的一件事是什么，然后再将这种感觉带到你的眼前，那么你就会感受到曾经令你真正快乐的快乐。坚持这样做，你就会发现，要让快乐降临到你的身上并非不可能，而且并不复杂。
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然而要获得这样的快乐，你就得先付出一点努力：锻炼自己获得快乐的力度。是的，每天用5～10分钟的时间，把你曾经有过的最快乐的经历提选出来，不需要有什么理由，只要单纯的快乐就可以了。
知足带给你的，是一种欢畅，一种轻松，同时也是一种快乐的享受。这种享受就在你的身边，如果你愿意伸出手去，你就能拥有它。
你没有必要对你自己的快乐要价太高，事实上快乐本身是完全免费的，你所要付出的只是你自己的好心情，你的满足感，你要告诉你自己：只要单纯的快乐就可以了！如果你能做到这样，那么你就会拥有一个常乐的心态。
不要把快乐视为高不可攀的享受，它就站在你的身边，你所要做的，就是张开双臂，拥抱它。不要忽视了他人的快乐，所有人的快乐中都有你的一份，只要你想得到，就不要有任何顾忌，大胆地去索取。
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人非圣贤，孰能无过！不要让一次错误成为你一生的包袱。
明智地对待自己的错误。
我们常说“人非圣贤，孰能无过”，其实即使是圣贤，也同样会犯错误，何况我们这些平凡人呢？一生不犯错误的人是不存在的，所以当你认识到自己犯了错误的时候，如何对待自己的错误是极其重要的。如果你因为自己犯了错误便沉湎其中而不能自拔，被错误压得抬不起头来，那么你将永远都只是一个错误的人。
你要认识到，你和你所犯的错误是两回事，曾经犯过的错误并不能代表你的全部，在别人的眼里，你也并不会因为犯了这个错误而一无是处，重要的是，你为什么会犯这个错误？你的动机是什么？如果仅仅只是一时的冲动，或者只是一时的无意识，那么你大可不必把这错误放在心上，明智的方法是总结错误给你的教训，然后抛弃它，重新做回正确的自己。
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当然，你可以从过去的错误中吸取教训，如果你曾经做过一些使你现在想来就懊悔万分、恨不得从未发生过的事，那么不要紧，你没有必要在这件错事的泥潭中深陷下去，你只要引以为戒，确信这样的错误在你的身上绝对不会发生第二次，并且将这样的过错当作是你提高和发展自己的一次经历，这样你就不会被负疚感所纠缠，而让你的内心因此而沉沦。
此外，你还必须注意到的一点，就是不要让他人利用了你的负疚心理。如果有人故意装出是你所犯错误的受害者甚至牺牲品，做出一副完全是因为你的失误才导致了他们诸多的巨大损失，那么你就应该让自己清醒下来。因为事实上，他们只不过是为了故意刺激你的负罪感，然后更大程度地压榨你，从你那里获得更多的益处。诚然，他们也许并不是存心地对你使诈或是邪恶成性，而只不过是在一套人际关系中运用“约定俗成”的习惯而已。
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你要记住，你的行为与你的本身并无割舍不断的关联，“做事”与“做人”是完全不同的两个概念，你所要重视的首先是如何去做人，然后才是如何去做事。所以，只要你做人做得好，就算是偶尔犯点错误，也是可以原谅的。当然，你不可以老是犯错，更不可以重复地犯同样的错误。这也是你应该注意的。
不要为你自己的过去沾沾自喜或悲痛欲绝，所有的“过去”都替代不了“现在”，你所要把握的是“现在”，同时要看重的是“未来”；如果只是一味地沉湎于“过去”而不能自拔，最终你不仅会失去“现在”，“未来”对你来说也会非常渺茫。p。
给自己一个选择的'余地。
如果给你三个选择：
一、贫穷的但是快乐的；
二、富有的但是悲伤的；
三、富足的而且快乐的。
那么，我可以100%地肯定，你会选择第三个。
这实在是一个两难的选择，只是问题是，你是否首先明白你自己的内心，你是否明白你的人生需求是什么。如果你还不明白自己的人生需求，那么这个选择对你来说无疑是非常残酷的。
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一个渴望成功的人，就必须做出各种各样的牺牲，而在这些牺牲面前，如何选择将决定着你的人生方向。选择往往都是不可预知的，而不可预知的事情，对于你来说，尤其是处于两难选择处境中的你来说，必须要做到处之泰然。你应该把生命看作是一场冒险，要勇敢大胆，不拘一格，解放自己的想像力和创造力，为自己寻求到一个独一无二的选择。如果你只是满足于平庸，不希望自己还能有更大的成就，那么你的选择就会过于慵懒，或者过于胆怯，失去为自己希望的生活努力的机会，那么成功对于你来说，将永远成为可望而不可及的海市蜃楼。
要想得到理想的结果，必须选择付出，只有付出了你的劳动，只有完成了你劳动的过程，你才会收获你所应该获得的。
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你能成为你自己吗？
我想，你也许会希望自己有一个理想的人生，那么这个理想就意味着你的选择是什么，无论你如何看待这个问题，在你自己的人生意念里，任何人比你重要都不可能，当你正视自己的人生需求的时候，你也许会觉得自己将做出某些牺牲，而这些牺牲将意味着他人的需求比你的更重要。可是反过来，当你觉得自己的需求比任何人都重要的时候，你就会明白，你的人生选择往往就是你昨天还在梦想的东西，而今天它们却已经堆放在你的面前了。
如果你正面临着两难的选择，那么你就应该首先弄清楚，你自己所需要的是什么，哪一种选择对你的未来更有利，你所能做出的付出和你的哪一种选择更有统一性。认识了这一点，你的选择将会很轻松。
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知足未必常乐（通用23篇）篇六
以前，我认为有名的教师一定会教出高徒，比如千古风流人物——苏东坡，他的老师就是大名鼎鼎的宋朝文学家欧阳修。可是那天我才知道名师也未必出高徒。
星期四下午放学了我、江鸿乐和陈佳乐等人在一辆公交车上有说有笑，忽然，从车箱后面挤出两个人和街小学的学生，他们看见了我们是人民路小学的，先用轻蔑又高傲的目光瞟了我们两眼，又用脏话骂到：“人民路小学，垃圾小学。”顿时，我们感到愤愤不平，异口同声地说：“你们有什么了不起的？”“一群没素质的凡夫俗子，人和街小学的名师也能教出这样的学生？”我又加了一句。他们被我骂得张口结舌脸气得像烧红的水壶，其中一个“鹰钩鼻”生气地骂到：”你们这些农民工的孩子，长大以后一定没出息。”“你······”，一场唇枪舌战拉开了帷幕。我们就这样你一句、我一句地骂了起来，直到口水骂干了才罢休。
接着，战事转变成了“武斗型”趾高气扬的“鹰钩鼻”又说了一句：“你们这些山村小学的不知道，我的拳头硬得很，准能把你们这些人打得鼻青脸肿。”
“来呀，我们不怕！“和我们同仇敌忾的江鸿乐气愤地说。‘’咚”“鹰钩鼻”一拳打在江鸿乐的肚子上，江鸿乐顿时弯下腰，捂住肚子“嗷嗷”叫。另一人和街小学的人幸灾乐祸地说道：“活该，你不是很厉害吗？这都算疼？”我真想冲上去，给他一耳光，可是，我又不敢，就在心里骂他：一个只会用武力解决问题的莽夫。陈佳乐见自己的朋友被欺负了，捏紧拳头，不顾一切地朝着”鹰钩鼻“的肩膀狠狠地砸过去，”鹰钩鼻“也歪着嘴，皱着眉头，叫了两声，车到站了，他只好骂了一句脏话，灰溜溜地下车了。
没想到人和街小学的老师也能教出这样没素质的学生，看来，名师未必出高徒。
知足未必常乐（通用23篇）篇七
“近朱者赤，近墨者黑”似乎已成千古名训。然而只要细加思索，我们就不难发现近墨者未必黑。无论是否读过周敦颐《爱莲说》的人，但凡曾见过荷花的人，都会被其出淤泥而不染的品质所深深感染。荷花可说是最为近墨者，却冰雪晶莹，亭亭玉立，令人传颂千古。它深深扎根于淤泥，却没有与其沆瀣一气，更显风姿卓绝，洁如皎月。可见，近墨者中不乏不黑者在。那么，为什么会有近墨而不黑者在呢?黑与不黑，关键在于近墨者本身的素质。荷花之所以“不黑“，在于它内在的纯洁，本质的卓越，不仅足以抵挡外部的侵扰，更可以使自身不断壮大，生存发展，因此可说，近墨与否只是外部环境的表面现象，而近墨者最终是否会变黑，起决定作用的，是其本身究竟为何品位，即内因。试想，一身正气浩然者，近墨也好，近朱也罢，它一定总是满身正气，使“赤者”赞叹，令“黑者”心惊自惭。战国时的屈原，内修朝政，外联齐抗秦的主张不得实现，自己又处于“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”、“腥臊并御”的环境中，仍然丝毫不为所动，宁可“固将愁苦而终穷”，也要为寻求救国救民之道而“吾将上下而求索”。他的身上，就体现出一种近墨不仅不黑，反而更加高洁的品质，足以令人千古传颂。当然，我们并不否定近墨者也有黑者在。特别是自身已经开始变腐，即使“近朱”也不可能有转机的，会拼命在“墨"的环境中成为黑亮的精英。但这更可证明，是他们自己变黑了，墨，不过提供给他们一个极好的环境而已。可见，黑与不黑，关键要看其本色，看其骨子里是不是黑。黑皮肤者再怎么擦增白霜，也还是黑的;白皮肤者即使有黑衣所附，终究还是白的。近墨者未必黑，实为不欺之言。
文档为doc格式。
知足未必常乐（通用23篇）篇八
常言道：“知足常乐。”每个人都应该要有一颗知足的心，生活才会过得愉快、喜乐，不会因得不到想要的东西而难过。
有时人们会只要求得到自己没有而渴望的东西，却不曾仔细深思过，自己已拥有的东西，是否在生活中已经足够了。
“你有没有留意自己身边的一切？有没有发觉自己其实很幸福？”这句话就像热铁烙肤般的烙印在我的脑海里。想一想，以往我想要的东西，其实都已经是不必要的了！因为我早已拥有，因为我已很幸福，没有再购买的需要，只是一直有“喜新厌旧”的毛病。当我们在埋怨时，时常忘记这个深思的步骤，而控制不住的要求，导致我一直觉的自己一点都不幸福，总是缺少了一点什么。这时的我已经走错路了！我应该要选择另一条路：知足的路，让自己懂得不能一味的要求，要知道自己是很幸福的！
当然，要控制是很难办到的，我们会因着一些诱惑，忍不住而产生一些贪念。虽然如此，我们还是要尽力而为的控制自己，相信我们一定会越做越好。
但是切记，绝不能一而再再而三的放纵自己，想要什么就得到什么，这样的.后果是会非常可怕的。有些人从小就很被娇宠，什么东西都得的到，长大后就变得娇生惯养，什么事都只会依赖人；有些人认为钱是自己的，要什么就可以买什么，等到变成穷光蛋时，就开始财迷心窍，什么事都做的出来……这些都可能是放纵自己的后果。所以要时常警惕自己要学习控制。
身为父母的也要提醒孩子，教导孩子这项不能忽视的道理，让小孩养成习惯。有些父母因为孩子受了创伤，就想办法赚钱，用金钱和物质来弥补孩子的创伤，但结果呢？可能只会把自己搞的席不暇暖、食不知味，小孩可能成了贪得无餍的习惯，这一点都不值得。
知足未必常乐（通用23篇）篇九
有一座山，山上有两块石头。有一天，来了一位高明的工匠想找一块石头做雕塑。这两块石头一个说：“我不去，我待在这里青山绿水环绕，挺好的。”另一块石头思考了一会儿说：“我跟你去。”工匠带走了第二块石头，并把它制成了一座精美的雕塑，被人们收藏、观赏，流传了下来。另一块石头在山里经过几年的风吹日晒雨淋，被风化成了沙尘，灰飞烟灭。
同样的两块石头，为什么差别如此之大？原因是显而易见的。有人说：“知足常乐。”可我想说：“知足未必常乐。”就像刚才的两块石头，第一块石头不思进取，满足于现状；第二块石头想去探索更多未知，结果截然不同。
先来谈谈知足吧。有人是精神上的知足，表面上看起来他与世无争，过得逍遥快活。其实这只是“短乐”，不能达到“长乐”甚至“常乐”。因为这种精神上的知足实际是一种思想上的懒惰与不思进取。比如汽车、飞机等的发明，这正是发明家们因为不满足于慢吞吞的自行车、不满足于只在地面上活动而发明出来的；袁隆平正是因为不满足于低产的普通水稻才发明研制出高产的杂交水稻，解决了人类的吃饭问题；西汉时的项羽正作文是因为不满足于眼前的发展而不断地征战，最终有了“西楚霸王”的称号流芳百世。这些不都是因为精神上的不知足而取得的成就吗？但如果在物质上不知足，就会变得贪婪无度，疯狂地追求物质上的富有会使自己疲惫不堪。所以，我们在物质上要知足常乐，在精神上则应不满足现状，积极进取。
比如退休的登山队员七旬老人夏伯渝。退休后他原本可以闲居在家安度晚年，却执意要弥补年轻时没登上珠峰的缺憾。最后他戴着假肢，含着欢喜的眼泪成功登上了珠峰顶。我想，这种通过努力获得成功生出的乐不比空虚度日整日游荡得到的乐更持久吗？所以，我们在精神上不满足的同时，更要把这种不知足化为动力，付诸在实践中，只有这样，才不会“短乐”，而是会“长乐”甚至“常乐”。
知足未必常乐（通用23篇）篇十
狂天，是我人生中的第一次辩论，我们要争辩的话题是“开卷是否有益”。
课堂上的气氛非常活跃，正方说罢，反方驳，反方说罢，正方辩。首先，正方辩手曲冠榕自信满满地站了起来，阐明了开卷有益的观点。可我却不这么认为，所以我要用强有力的论点、论据、论证推翻他的观点。我觉得开卷未必有益，要先看阅读的是什么卷。书的范围很广，其中有一些盗版书印刷质量差，不但不能给予我们正能量，还会导致视力下降，看这样的书当然没有益处。又比如曾经风靡一时的穿越小说，随意篡改历史，架空历史，歪曲历史，甚至为某些反面历史人物洗白。还有一些黄赌毒书籍，不仅毒害了青少年的思想，还导致他们走向了犯罪之路，这岂不是在为社会帮倒忙吗？对尚未有辨识能力的我们来说，不但无益，反而有害！所以有些卷还是不开为妙。
对方辩友引用了许多名人名言，其实这些反倒证明了我方观点的正确。孔子、杜甫这些先贤、大师，如果他们不是读了思想健康，弘扬中华文化的书籍，那他们就不能成为贤明的文学家。汉代的思想家刘向曾经说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”他把书比作了药。药本身具备两种功能：一是良药，药到病除、治病救人；二是毒药，轻则害人，重则要人性命。书和药一样：一是好书，教人走向善、美、真，使人清醒，品行高洁，理想远大；二是坏书，使人狂妄，德行低下，胸无大志，带人走上邪路。
我认为，在阅读过程中，一定要学会选择，坚决不去读那些有害的书籍。不可盲目迷信，更不能抱着好奇心什么书都读。这样的`开卷非常无益，反而后患无穷。这就是所谓的“近朱者赤，近墨者黑”。
这次辩论会不仅锻炼了我的反应力，还增强了我的团队合作意识，更让我收获满满，并以开卷未必有益这一观点获得了最佳小辩手的称号。我相信在以后的辩论赛中，我也会勇于发表自己的看法，越辩越勇！
知足未必常乐（通用23篇）篇十一
世间万物轮回辗转，因果循环，好因必得好果似乎成了扎根人们心底的概念，事实却不然，很多时候善因未必善果。
这世间万物的奥秘，也许我一辈子的猜不透，你看到的只是花朵的娇艳缤纷，它化作春泥更护花的品格又有几个知晓；你看到的只是树木的傲然挺立，遮阴挡雨，却没有真正关注它为经济与生态环境做出的巨大贡献，你看到的只是一直幼龟，爬上海岸，即将遭受被老鹰叼走的危机，却不知道他肩负着侦查局势的使命和整个家族的安危。我们的好心却办成的坏事，很大的原因就在于我们只看到事物的表面现象，而没有发掘出事物的真正内涵。过于想当然，往往适得其反，我们需要做的就是加强自身的判断力，不能片面认识，也不能盲目的行事，在做每一件事之前，都要认真分析，就像数学中的逻辑推理一样，条分缕析，有理有据，这样严密思维之后的行为，才会体现出真正价值。
善因未必善果，仔细看来也并非如此，善因终究收获善果，主要这个善不是出于主观的善，而是真正的有益于他人，有善于社会的善，就会带来好的结果，让我们都做出正确的判断，然后做出正确的行为选择，来真正帮助这个世界吧！
知足未必常乐（通用23篇）篇十二
人这一生就仿佛是置身于股市。有时你会心跳、有时你会后悔，有时你又是那么的恐惧，总之很具有挑战性。
很多人跌倒后曾发誓要远离股市，可是事实并非如此。就象飞蛾扑火，你们看股市现如今还很繁荣就向电影围城有一句经典的台词，城里的人想出去可城外的人却想进来一样。总之人这一生走过的路不可能那么平坦，当你拥有某些东西时一定要学会珍惜反之当你失去某些东西时也不要叹息。因为生活还得继续，我们还要更好的活着。有一句话说得好：有很多东西得不到未必不见得是件坏事得到了也未必是件好事。一切随缘强求的东西长久不了。要学会享受生活，这虽然是和物质紧密相连但也不是绝对的。
每个人对生活追求的方式不同：有的人把爱情、婚姻、家庭放到首位，而有的人把金钱放到首位，为了达到目的不择手段，抛弃了亲情。我认为尽管这种人开豪车、住别墅，其实并没有真正享受到生活的真谛。这就是人生最真实的写照。要学会生活、想要享受生活，首先要做的是锻炼好自己的身体。不拖累儿女，尽可能提高自己老年以后的生活质量。
朋友不要觉得你还年轻，早睡早起养成好的生活习惯一定要趁早开始。记住钱确实是个好东西可生不能带来，死不能带走，赚的够用就行!
知足未必常乐（通用23篇）篇十三
知足常乐心胸宽大者拥有世界，而那些认死理做事斤斤计较者则会一无所有。心胸宽大者心里就会很宽广。
心有多大，舞台就有多大。一个真正懂得的人是不会计较一些无所谓的事情的。其实每个人都是世界的拥有者，世界是属于大家的，不是个人的，世界是个大家庭，只有那些心胸狭窄的人才会觉得只有那一点的地方是属于自己的。因为他们的思想束缚了他们那颗本应纯洁的心。有的人什么也没有，可是他们却很快乐，因为他妈的灵魂里充满了爱，在他们的眼里世界就是他们的，他们很满足。有的人什么都有，可是他们却不快乐，因为他们觉得世界这么大，属于他们的才这么一点点，因为他们不满足。也许吧，每个人都是一个独立体，性格不尽相同，他们的思想不同，看待世界的眼光就不一样，不管怎样我们都要懂得知足，才能常乐。因为拥有灵魂的伟大，屈原仰天长叹，抱石投江，震撼天地;因为拥有灵魂的伟大，文天祥直指南方，欢笑而死，毫无怨言;因为拥有灵魂的伟大，吴仕宏巾帼英雄，鞠躬尽瘁，树立榜样;因为灵魂的伟大。
是啊!只有知足常乐的人才会真正拥有这个世界，拥有上青水秀的江山，拥有天地精华，拥有婀娜多姿的世界，拥有一切的一切。他们物质上也许并不富有，但是精神却很充裕，以精神享受来丰富他们的内心世界，这个世界才会变成充满爱的天堂。真正的拥有是精神上的，而不是物质上的，物质只不过是体外之物，只有内心充满爱才会丰富人生。所以说知足才能常乐。
知足是一种快乐。
“怎么去拥有一道彩虹，怎么去拥抱一夏天的风，天上的星星笑地上的人，总是不能懂不能觉得足够......”这首歌叫《知足》。做人要知足，这是我从小便懂得的道理：知足常乐!
总有人说雷锋是傻子，奉献了自己，成全了别人。其实，那些人又怎么会懂雷锋的知足?做个不生锈的螺丝钉，勤勤恳恳，永远上进，这便是他的知足，他的快乐!
知足是当你在沙漠里偶获一瓶水，却将水的四分之三奉献于人后只喝得的那四分之一的畅快;知足是一点一滴的汗水换回的一点一滴的收获;知足是尽自己最大的努力后换回的成绩单，而不是别人手中几乎满分的试卷;知足是每天家常小菜，一家三口，其乐融融的画面，而不是大鱼大肉，燕窝不断的奢侈生活;知足是......
我没有惊为天人的才情，也没有胜过昭君的美貌，更没有家缠万贯的显赫身世，但我有一颗知足的心，对于我所拥有的一切都很知足.
看见那些失去亲人、痛哭流涕的人们，我知足于我的父母双亲仍健在;看见那些失去身体某个部位的伤残人士无法随心做自己的事时，我知足于自己健全的四肢(虽然并不完美);当那些有梦想、有抱负的学子们因故离世却无法实现愿望时，我知足于我还能有机会去完成我的梦想......
其实仔细想想，每个人拥有的东西都已经足够了，可为什么还要费尽心力去强求那本不属于你的一切呢?知足便矣!
知足者常乐。
今天突然想到要写一副书法作品上交，我赶忙放下手中的活儿。就找到了写书法的纸墨笔砚，喔!没有砚我倒上墨，辅开宣纸，拿起笔就开始了创作过程。俗话说饼还得一口口的吃呢!我自然也得一张纸一张纸的练习了!知足常乐，我一边写一遍念，我有气无力的念着，正当我快要睡着的时们解释的知足常乐。
学会知足，知道知足常乐，每天不知足，每天不会快乐。知足一天快乐一天，人的生命非常短暂，转眼过去了你想想你这12年怎么过的，不笑的脸会长成什么样子，想想你得到的，还是那句话：知足常乐。
知足未必常乐（通用23篇）篇十四
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”世界很美，不仅有春的烟波画船，夏的朝云暮卷，秋的云霞灿烂，冬的冰肌玉骨。更是因为有了简单的事情而快乐，不追求过多的要求而快乐。世间才会变得如此之美好。
梁实秋先生说过，他最幸福的事情莫过于睡在自己的床上，陪自己的小孩游戏，吃妈妈做的饭。而我说，最幸福的事情莫过于捧一本喜爱的书和自己的好姐妹一同行走在林荫道间，一起谈未来。
是说一个人没有过多的奢求物质上的满足而是追求精神上的满足就好那么这个人就会很容易被满足且会变得自如的开心。我就很愿意做此类人心灵上无任何的感情负担并且发自内心的感到世间的美好。
我想起了《双城计》中的一句话，这是一个最萧条，最繁华的时代，我们在这个时代的夹缝里徘徊，踌躇独行，仿佛在人间的天上地下找不到一个立足之地。
从古至今，无人不再寻求着快乐之道路，庄子正如此，他不曾一味的追求富贵，官职，只是简简单单的吃着粗茶淡饭，依旧过的逍遥自由，有着丰富精神底蕴的他过着平淡而又充实的日子，心中也甚是开心无比的。
知足与常乐同时兼备的人不需要过多的诠释。即使没有巍峨高山的险峻和清峭，也可以有平川凡壑的稳实和踏健；即使没有娇容玫瑰的诱人，也可以有芙蓉的质朴与富贵；即使没有居庙堂之高而兼济天下，也可以有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚。即使在物欲横流，红灯酒绿中穿梭，也可以两袖清风，从而出淤泥而不染。
你是愿意经常欢笑还是时常背负着各种社会欲望压迫着你使你难以前进呢？卸下你的包袱，轻松的向前走出去。，不会过多的在意金钱的引诱，因为他们明白知足常乐者的运气不会太差，他们的态度乐观，惨淡自如的面对人生。上帝对于他们不会狠心。
做一个知足常乐者，你会发现世间的美好不仅是由春夏秋冬所连缀而成，更多的是人世间的欢声笑语让世界美好的更长久。
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知足未必常乐（通用23篇）篇十五
小草生长在墙角一隅，它不满足于墙根的庇护，而想一个劲地向上长汲取更多的阳光；花朵竞相开放在花坛里，它不满足于人们千。
篇一律的赞美，而想让芬香流传千古；博士生谭超白天送快递，晚上扎堆文献，也是想在不断探索与奋斗中，实现自身价值。
所以我认为能让人们不断发现自己的不足，尽力在不断探索与弥补中实现自我价值。
古今中外，多少文人墨客的佳作流传至今，他们的作品之所以成为佳作，大多都是建立在对自己作品一种“不知足”上的，不断地细细雕琢、推敲、改进最终成为了人们口中称赞的佳作。书法家颜复卿，写得一手好字，但他不知足于自己的水平，于是拜师求学找到自己不足，刻苦练习，成为了一代大书法家。韩愈的“推敲”，王安石的《泊船瓜舟》中反复推敲而来的“绿”字，都是因为诗人的不满足而更好的知道了“不足”。
回看今朝，有的人一生为了金钱而奋斗，有的人一生为了功名奋斗，但还有一些人是为了自己理想而奋斗。“生于忧患，死于安乐”也说明了容易知足的人，只安于现状；不易知足的人反而拥有向上的动力。董卿是活跃在公众前家喻户晓的主持人，在《朗读者》与《。
中国诗词大会》中人们还发现了一个腹有诗书气质才华，知性的董卿。正是因为她的不满足，她不断地学习积累沉淀，愈发上进，才成就了她自己的知性美现。是呀，有多少人像他们这样为了自己理想不知足地努力再努力呢？正因那永不知足，他们才得到源源不断地向上的动力。
有人说：“知足常乐”，但我更认为不知足会“长乐”。在学习生活中，我常常抱着不知足的心态面对自己的每一次成绩，因此一直以来我都会在成绩发下来时找出不足，及时纠正然后给自己定下下次考试成绩的目标，即使在下一次考试中我取得了进步，我也一直会告诉自己：“还不够，要继续努力！”因此我一直保持着永远向上的心态去迎接每一次成功。在学习上我正因有了这个不知足的冲劲，成绩一直在不断进步。不知足使我精益求精，让我可以一直笑着迎接属于我的成功！
在这优胜劣汰的社会中，何不与我一起“”呢？
知足未必常乐（通用23篇）篇十六
乡村，宁静又悠远，使很多人的压力舒缓，让人感到很放松。骑着单车，嗅着田间泥土的芬芳和气息。望着一片金黄色的麦田，伸开手臂，自由翱翔，看着田里辛勤务农的老农民们。就着和煦的阳光，清风微微抚摸我的脸庞，脸上乐的像朵花。
回去的路上，看到了一大队小小的蚂蚁，它们有大有小，分工明确，我好奇的跟过去，不知不觉走到了一棵大树下，才知道自己已经走了多远。我体会到了蚂蚁的辛勤和无私。有时候我甚至觉得我们人们要是都这样辛勤劳动，这样知足，知足自己现在正活在这个世界上。我们生活的每分每秒尽管很辛苦，但却是很快乐的。
我有一个和蔼的爷爷，他懂得很多，他闲着无事的时候，最爱给我们几个孩子讲故事，我们虽然那时听不懂，但是看得出来，爷爷讲的很开心，就让他在那里慢慢的讲，讲到我们都安安静静的进入了梦乡之后，再悄悄的把我们送到屋子里的床铺上。但实际上我们并没有睡着，爷爷又笑了，眼睛笑得都快眯成了一条缝。转身把柜子旁的抽屉打开，拿出了一本相册，细心的把上面的灰尘用手擦掉。打开相册的第一页，我看到了几个字：希望你好好的活。爷爷侧过身去，开始翻看相册。
后来我才知道照片上的那个女人原来是我的奶奶，我的爷爷和奶奶相识后没多久，便相恋了，但家里人并不同意，她没有办法，明知道她们没有结果，所以她跳江了。自此之后，爷爷再也没有找过其他的女人，就这样，一直一直过了好多好多年。我后来问爷爷，为什么他要等那么长时间，他只回答了三个字，知足了。我不明白知足是什么意思，直到爷爷去世的那一天，我去整理爷爷的遗时，发现了爷爷给我写的一封信。
信上大部分字已经发黄，变旧，认不出了，只认得出几个地点抽屉——报纸——钥匙其余的看不清了，我找到了钥匙，也找到了相册，我受到好奇心的驱使，打开了相册，一张张笑脸，我看得出他们当时真的很开心，每张相片背后都有几句言语，看得我鼻子也发酸起来。心里想着：这次爷爷奶奶可以团聚了吧，可以心安了吧，安息吧，爷爷。
相册的最后一页写着，，也许这就是爷爷为什么要跟我说这个的原因吧！
知足未必常乐（通用23篇）篇十七
人生像一张雪白的纸，走着走着不经意间已是色彩斑斓。
爱情就像一束花，种着种着，不经意间已是枯枝干叶。
有些人总是向往美好而神圣的东西，可终究大多数还是失败而归，或是插肩而过。
有些人总是看不见眼前的美丽，而去追逐远方的光明，可终究抵不过路途的遥远或是艰辛而停止前进的步伐。
生活本是多姿多彩，却又是艰难险峻，处处充满着诱惑或陷进。我们就好比寻找猎物的捕食者，在充满着死亡的环境中求生。它锻炼了我的毅力，教会了我们艰辛，可这是一个弱肉强食的时代，你不坚强，终究会被淘汰，你不勇敢，谁替你坚强。
这个社会很美好，终究还是逃不出现实的手掌，如今的我们给自己装了一把心锁，彼此之间，这么近，却又那么远。我们为利益而交，又为利益而别，如今的我们，贪婪，自私，虚伪，这个世界早已是世态炎凉，人心难测。
我们憧憬着电视剧里的爱情，无论多苦，灰姑娘总会找到属于自己的白马王子。可现实的爱情，薄如纸，我们也可以为利益而和，又为利益二分。我们可以各取所好，然后不了了之。
如今的爱情变得太现实，各种要求，苛刻，正所谓志不同不相为谋。
或许。今天得我们还是恋人，明天的我们就变成了哪个最熟悉的陌生人。一切那么随性，那么自然，那么有理。不是爱情变了，而是人心变了。
人可以有野心，但不可以贪心，人可以自信，但不能自负，人可以骄傲。但不能自大，我们总是才拥有一点成就就自以为是，沾沾自喜，踩着别人的肩膀，炫耀自己的光芒，可悲，可恨。同等的生物，却有着不等的待遇，是做的不够，还是权利在背后的操控。
人非贤能，孰能无过，贪婪无尽头，。
知足未必常乐（通用23篇）篇十八
现在的人总是那么贪恋，总想着一定要得到什么，却不想想自己已经拥有什么。
我曾读到这样一个故事：
一个年轻人十分喜欢和别人攀比，比这比那，看见别人比他多或比他好的东西，时常抱怨。有一天，他遇到了一位智者，智者便问他：“我用500美元买你的心好吗?”年轻人答：“不好，没有心我活不了。”智者又问：“那我拿1000美元买你的体魄，好吗?”年轻人答：“不好，我没有我强壮的体魄同样活不了。”听完，智者便开导他：“你的父母把你带到这个世界上，你有一双明亮的眼，一个强壮的体魄，一个完好的心，你还和别人比什么呢?”
大人常说：知足常乐。但知足和进取并不矛盾。知足是满足于自己所拥有的物质，进取是不断向着目标奋斗。所以说，知足和进取应该是我们同时应拥有的。
其实我小时候，也喜欢和别人比，遇到自己有什么不如别人时，我有时也不甘心，可想想：我用的虽然不是什么都最好，但用得舒适，得体，这难道不够好吗?想到这，我平静了。
我坚信：知足常乐。只有知道该满足于现状的人，才会越来越快乐，越来越幸福。
知足，是一种境界。
在《解人颐》里面有首打油诗——《知不足》“终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。身着绫罗和绸缎，堂前缺少美貌妻。娶下三妻和四妾，又怕无官受人欺。四品三品嫌官小，又想南面做皇帝。一朝登上金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，更问哪有上天梯若非此人大限到，上到九天还嫌低!”
本诗虽然有些夸张，但形象的写出了一个人的不知足，明明已经比之前好很多，却还是不开心，不满足，总有更多的欲望，以至于终生都在不满足中郁郁不乐，直到老死。人生本就苦短，哪还有那么多时间去抱怨，去不知足，很多时候，你拥有的就是别人羡慕不来的，就像有脚的人抱怨没有好鞋穿，却不知道还有人根本就无法穿鞋。
欲望是无止境的，若你一味的听从欲望的安排，终于一天你会成为欲望的奴隶，坠入地狱;抱怨也是无止境的，若你整日忙着抱怨这抱怨那，那就给你快乐的时间就被烦恼挤掉，整天让自己烦还让周围的人烦，终有一天会成为大家都讨厌的人。生活，要懂得知足，莫做一个扼杀快乐的人，珍惜你所拥有的东西，知足常乐，这就是生活乐观者的真谛，也是获得成功的重要因素。
学会知足常乐。
杨靖宇，中国东北抗日联军的创始人，带领有血性的青年，战南北，浴血奋战，给日本鬼子以沉重的打击。他多次怒斥敌人的高官厚禄，牺牲时，敌人在他胃里只发现皮带、草根、树皮，没有一泣粮食。这是铁血男儿，对自已无欲无求，连生命也置之度外。
还有中共前总书记胡耀邦，一心为公，从无半点私心杂念，作为党的最高领导人，但他的亲弟弟全家都在老家务农，这真是亘古难有的，他的权力可以撼山动岳，但不为自已谋求一分一毫。他逝世时，被称为一身正气，两袖清风。
有的人却与此相反，他们无限度攫取名处，欲壑难填，贪得无厌，最终还是害人又害已的。《渔夫和金鱼的故事》中的老太婆，从要小木盆到要房子，再到要宫殿，最后竟要做女王，真是可悲又可叹，真是人心不足蛇吞象，最后是搬起石头砸自已的脚。
林彪，这个写进党章的毛主席的接班人，已经是一人之下，万人之上了，但他还不甘心，利令智昏，急于抢班夺权，竟然谋害毛主席，最后摔死在温都尔汗，自绝于人民。
现在正处在社会型，体制传轨的时代，物欲横流，世风日下。个人主义思潮泛滥，吃喝玩乐，醉生梦死的现象日甚一日。我们要把握住自已，有自已的坚韧的意志和高尚的情操。只有清心寡欲，才能经受住岁月的陶洗，才有可能被世人景仰。要知道，知足常乐，无欲则刚。
知足未必常乐（通用23篇）篇十九
今天，我读了《快乐生活比第一更重要》这篇文章。
这篇文章主要讲述的是：在一个名叫“开心辞典”的节目上，一个幸运的答题者闯到了第九题就坚持不继续了。主持人问及原因，他笑着说：“人生并不一定非要走到最高点，不是每个人都要拿第一，人生懂得放弃，才会懂得更多。”顿时，全场响起排山倒海般的掌声。
其实在生活中，也许第一名还不如第二名幸福、快活!因为除了胜利，人生还有更多的趣味。我们在学会进取的同时，也要学会放弃。孟子说过：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼。”有些时候放弃一些东西会更好。放弃是一种智慧，也是一种美丽。放弃不是保守;不是懦弱;不是退缩，而是为了保护自己想要的东西。
那位答题者说得对，不是每个人都要拿第一，人生懂得放弃，才会懂得更多!但是当我们的所作所为是为了国家，为了人民的，我们要赴汤蹈火，鞠躬尽瘁;如果我们的所作所为仅仅是为了个人的欲望，那么我们就要懂得适可而止!知足常乐!
学会知足。
在科学技术高速发展的今天，你是否会抱怨学习艰辛，工作的劳累呢?知足者常乐，不要总是去怨恨生活的不公平，而是要去体会生活的幸福。等到失去的时候，不要发出当初身在褔中不知福感慨了。
其实，知足并不是满足现状而失去上进的信心。知足只是一种心态。有了知足，也许你会拥有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”的情趣;有了知足，也许你会拥有“去留无意，静观天上云卷云舒”的坦然。以这种情趣和那种坦然在人生的河流中穿行。在历史的脚步昂首。还有什么大风大浪过不去呢?还有什么大沟大坎迈不通呢?所以，知足者常乐，让我们都知足的看待问题，看待人生吧!
问世间乐为何物，一切尽在知足中。
学会知足常乐。
一个人要有知足的心态，才能过好每一天，与其烦恼重重，皱着眉头想自己是多么的差劲，还不如停下来回头看看，或许还会有一些意想不到的惊喜呢!
知足，是一种心态，台湾著名漫画家曾说过：“如果拿橘子比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。而我，如果拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子就会感谢它是大的……”
知足，不是没有了崇高远大的追求而一生碌碌无为，而是要懂得感恩，感谢上苍现在给予我们的一切。因为知足，所以快乐。
树，因为雨的滋润而快乐，它没有期盼得到更多。正如一位哲人所说：“最幸福的似乎是那些无原因而快乐的人，他们仅仅是因为快乐而快乐。”
在现实生活中，总有一些愚昧的人在努力的寻觅着昨天的快乐与未来的幸福，去往往将现在所拥有的一切都遗忘了。拥有了，却仍然不知足;得到了，依然不珍惜所拥有的一切。
其实，知足常乐仅仅只是一种简单的幸福和快乐，它没有任何的束缚，也不需要任何的理由，只需要一颗简单的心。
知足未必常乐（通用23篇）篇二十
以前总会有人说做人要知足才会常乐，如今也有人觉得我们不应该安于现状，要不知足常乐。下面小编就和大家分享知足常乐与不知足常乐辩论赛文章，欢迎阅读。
辨词古人云：“知足常乐”。老子也曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。所谓知足，就是满足;知不足，简单理解，就是不满现状。满足会使事物停止不前;知不足，能使事物得到发展或进步。尤其在中国目前还处在社会主义初级阶段的大环境下，更应该提倡这种精神。
对待工作，我们也要有知不足的精神。现在中国国企里工作的人们，也许是深受古代“知足常乐”思想的影响吧，几乎大部份的人对待工作如同肚子饿了就要吃饭----条件反射似的工作态度。他们脑子里有着弄不清的优越感和满足感。不求变异，不求创新，只求完成任务即可谓又“工作”了一天。如此“知足常乐”的工作态度，国企能不衰落吗?又如微软公司在dos操作系统面世后，又相继推出了windows、unix/xenix、os/2、linux。如果微软知足于dos带来的效益，而放弃研究，我们今天还停留在dos时代。
在物质生活方面，我们要有知不足的精神。古时有句俗语：又要马儿好，又要马儿不吃草，后来自行车便实现了人们的这个愿望。交通运输的发展日新月异，铁路、公路、航空、管道等相继出现。又如：在没有风扇之前，人们都用扇子解热，有了风扇之后又有了空调。这些都是人们在不满足于现状的情况下做出努力后的结果，从而推动了社会的进步。
我国正处于发展时期，国民平均收入还很低。不能因为目前改革开放取得了小小成绩而沾沾自喜，停止不前。我们应该不满现状而努力学习，勇于探索，为我国的繁荣富强而奋斗。
2.中国两千多年的封建历史是任何国家也不能与之比拟的，而封建社会历史如此之长的原因主要就是统治阶级成功地利用“知足常乐”的思想禁锢了广大劳动人民的头脑，使他们放弃反抗、不图进取，让他们满足于现状，任由统治阶级剥削。于是，当英国解除封建束缚，大力发展生产的时候，中国人却高唱孔孟之道：“我知足了，我知足了!”结果自然是落在别人的后头。
3.历史发展到今天，“知足常乐”早已成为历史的东西了。但是由于二千多年封建社会的影响，这种思想还是存在于人们的心中的。而正是这种思想阻碍中国的发展，因此我们必须连根拔起，彻底废除这种思想。
4.中世纪以来，科学上的各大发明和发现，从牛顿的三大定律到爱因斯坦的相对论，从达尔文的进化论到孟德尔的基因学说，为什么都是属于他们欧美人?又是为什么诺贝尔奖在中国总是空白?这能说明中国人笨吗?不，而是中国人还背有“知足常乐”整个思想包袱，使我们不能轻装上阵，尽情挥洒自己的才华。
我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。下面，我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点。
首先，提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展。
我们知道，自人类社会诞生以来，人类不知足的本性，就一直以一股内力的作用，推动着社会的一次次进步和改革。从茹毛饮血到燧木取火，从刀耕火种到机械作业，从原始交换到商品贸易，人类的每一次不知足，都总会带来新的改进，新的发现，新的发明，从而一步步地提高社会的生产力，给社会创造一笔又一笔的社会财富。基于以上客观事实，不难发现，提倡知足常乐，必会导致：
1，人的生产积极性的降低;。
2，人对阻碍生产力发展的问题的关心程度的降低;。
其次，提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展。我们知道，物质文明高度发展的现代社会，更迫切需要与其想适应的价值追求、道德修养、思想行为等风气的营造和形成。然而，提倡知足常乐，却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果：
1，人的精神营养摄取量的降低;。
2，人执行道德准则的严格程度的降低;。
最后，我方要补充的是，我方并不反对对现代社会提倡常乐。同时，我方认为，想要得到常乐这种乐观的态度，方法也有很多。而其中，在不满足现状的推动下，不断追求更高更好，并从中获取过程之乐、奋斗之乐、充实之乐，我方认为，最不失为一个好的方法。
辩题：现代社会不应提倡知足常乐。
分析：“知足”是满足于已经得到的，对现状表示满足。这样的心态，会使人安于现状，不思进取。而如果一个人对已得到的，对现状表示满意，同时还有进取之心，去争取更好的东西。那么，他对现状只是满意，却不是满足。他并不“知足”，他只是“知好”，(即认为现状很好，表示满意，但还可以希望更好)。
定义：知足常乐：即满足于已得的，满足于现状，因此保持了长久的愉快的心境。
现代社会：即民主、自由、法制充分发展的社会。以人为本的社会，个人有充分追求幸福的权利，有充分发挥自身潜力，体现自身价值的权利，并且这种追求与发挥与社会的进步发展相统一。
现代社会不应该提倡知足常乐，即认为提倡知足常乐，有悖于社会的进步和发展。
立论：
1.不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。
人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。
3.提倡“知足”对绝大部分个人不利。
可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心。而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质。问题1.问：人真的能够知足常乐吗?补充：知足长乐不仅是我们借以安慰别人的理由，更是聊以自慰的借口。生活中，我们真的就这样满足于自己的现状吗?还是迫于无奈的选择?2.问：有人说“知足常乐”，不知足的人就不常乐了?补充：乐到最好、到最后还能乐才是真乐。所以，很多知足的人，目前貌似很乐，但因为知足了而不求进取，越到后来，反而越不如那些总不知足、总在进取的人乐~~~又有什么意思呢?3.问：知足真的能常乐吗?补充：有人说知足常乐，但真的知足的人就能常乐吗?这是不是有些吃不到葡萄就说葡萄酸的感觉?4.问：不知足常乐就要你尽力而为，而不是想一些不切实际的幻招。
正方一辩开篇立论：
谢谢主席，大家好。希望我们的辩论能给大家带来感官和心灵的满足，并使大家得到真正的快乐。我方的观点是知足常乐。
第一，从概念内涵方面，今天正反方的不同点在于知足与不知足。相同点在于乐。快乐，乐趣，积极健康的生活态度。何为快乐呢?自然是满意已经得到的生活或愿望等。这又构成了知足的概念。然而知足又绝不等于自满。古人将睿智的人生哲理浓缩在短小的。
成语。
中可谓经典之作。《汉语成语词典》解释“知足常乐”意为知道满足就会经常快乐。还常用以劝人勿追求宝贵、享乐等。《老子》第四十六章说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常乐矣。知足不辱，知止不殆，可以长久。”而不知足的人通常会陷于贪欲不能自拔。欲望的泥污会搅得大脑中根本不会有幸福和满意的感觉，自然也就不会觉得快乐。所以，古人用知足常乐以育后人，若是留下“不知足常乐”的成语，恐怕要误人子弟了吧。
第二，从知足的外延来看，我们这里说的知足，是一种明智的知足。是在对自己能力正确估价后的目标线。是对既得的人生结果的积极看待。既然已经达到了目标，实现了自己的力所能及的价值。我们有理由不快乐吗?知足还是一种处世艺术。是源于内在精神世界的充实富足以及应付人生世事的自如圆熟，是人在深刻理解生活真相后的必然选择。“留得五湖明月在，不怕无处下金钩。”人满足于既有事物，能使人更好地发现和利用周围的一切来丰富生活的情趣。正所谓笑口常开天地宽，知足者心底坦然。
第三，从现实意义上看，我们常听到多少人抱怨生活不如意，但我们若是看到自己已经比很多人生活得更好时，我们是不是会快乐很多，幸福不少呢?这不是自欺欺人，而是一种客观存在。这个世界并不缺少快乐，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是烦恼和忧虑，而知足的人满足于自己既得的，进而享受生活，品味快乐。这才是聪明的生活态度，也只有这样，才能得到真正的快乐。所以，我们有理由坚信，知足者常乐。正方四辩总结陈词：
我将从以下几个方面对我方观点做以下总结。
奢者富而不知足，而俭者贫而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足节俭的人。尽管一贫如洗，却快乐美满。不知足的人要的东西太多，因为始终觉得自己不如别人。去追求别人所拥有的东西，怎么会快乐呢?知足的人们不会把心挂在追求上，欲望是无法满足的。真正的快乐从心里开始。一颗喜悦的心随遇而安不因为别人拥有而羡慕，因为自己早已经拥有。
知足者仙境，不知足者凡境。知足者对于自己的处境和遭遇，能感到满足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，叹息自己命苦，就会失去太多机缘而多灾多难。把握快乐的分寸，能决定一个人思想的纯度。人世间的快乐，总是不经意的翩然而至。快乐不是强求而来的，愈强求，愈不知足，就愈让自己陷于痛苦之中，既便你用尽了各种手段去得到，但你也会发现你因此而失去更多。甚至从来没有得到过。
平生修得随缘，粗茶淡饭也知足。简简单单，牧野春笛，院落秋箫。便能将你的快乐吹得哪里都是。如果我们不知足，硬要死拼活赚足够的钱，去听昂贵的音乐会。就算有听到的哪一天，也觉得不过如此。贪得无厌的人有了金子还嫌没有宝玉。作了宰相还嫌没有被封为王侯。本是权贵高门，偏要要可怜巴巴像个乞丐。知道满足的人，吃菜汤也比山珍海味鲜美，穿布衣也比毛大衣暖和。何尝没有王公贵族快乐。游子梦想有一天，能与家长团聚。病危者梦想有一天能快乐恢复健康。聋子们梦想有一天，能听到声音。跛脚者梦想有一天，能走得好。瞎子们梦想有一天能看见。我们原本以为自己平凡，竟是许多人的梦想。我们应该知足了呀。一道电光劈开天幕，苍穹间我们疾呼知足常乐。谢谢大家。
知足常乐，是一种愉悦，一种默契，一种品德。因为知足常乐，我们在阴暗中可以感受阳光，在野外的雪地上可以读出暖意，在燥热里可以体悟清凉。知足常乐，是一种恬淡雅致，是一种淡泊明志，是一种超然脱俗，更有一种不同寻常的魅力。因为知足常乐，我们才可以让丑貌吟出温柔，让寂寞绽放成鲜花，把郁闷当成力量，甚至把平凡化作伟大。知足常乐，就如淙淙流水，隽永而长久，如盈盈春光，明丽而照人，如硕果累累，沉重而丰富，如绵绵秋雨，平静而执著。生活在这个世界上的每一个人，无非是为了满足自己的那种欲望而已。然而，又有几个人能顺利的达到那令人梦寐以求的欲望彼岸呢.世界上美好的事物实在是太多了人想要的东西也实在太多了，就像普希金童话中的那个老太婆，当了女皇后还想做教皇，要天下所有的国王都臣服于她的魔杖之下;就像神话中的年轻人，获得了黄灿灿的金子，却还要那仙人点石成金的手指，最后只能一无所有。正是那颗永不知足的心才演绎出同样残酷的恶果，才刻意追求物质上的丰盈，才一再抱怨自己的命运如何悲惨，那种欲望就会像喝海水一样，总是越喝越渴。太多的追求，只能让自己活得太累，太多的牵涉和羁绊只会让自己日渐憔悴。好高务远，食幕虚荣，永远也得不到真正的幸福，得到的只是无尽的遗憾和怨恨。保持一种知足常乐的心态，可以让自己活得轻松，活得自在，毕竟，世上每个人的际遇，环境等因素不同，生活也有差异。但是，这也无须抱怨，不必愤懑，因为你已经拥有了纯真的友谊和神圣的爱情。其实，知足常乐，就是一种心态，一种世界观，人生观和价值观。当然，知足常乐，不是一种生活的停滞，心灵不闭塞，更不是生命的自我践踏，它是一种物质上的贫乏，精神上的富有：它是一种自我设计和自我调整，它与我们去追求自己的理想没有冲突，没有矛盾。
没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的雄壮，可以有小溪的潺缓;没有鲜花的芬芳，可有小草的翠绿。请保持一种知足常乐的心态吧，这样你的人生花朵就会从容的绽放，你的前程将充满阳光。
“知足常乐”是人们常挂在嘴边不时提及的一句老话，却包含着无数的人生生真谛。那么，到底是“知足常乐”?还是不“知足常乐”?人各有其辩。但“知足常乐”有时却能给人们带来无尽的收获。“知足常乐”者能永享健康长寿。从人皆知，凡年过半百的老人们，总有一条延年益寿的秘方，就是知足常乐。知足常乐自然身心舒服，少忧虑，少烦心，不用为那些得不到，而又想得到的东西有所希翼，知足只须安份守己，开心快乐的过自己的一生。医学上指出，知足者不容易得胃肠方面的疾病，而且身心健康，自然长寿。可见，知足常乐乃人生难得的一副药方，凡拥有此方，则可少病多福，则有一份永远的快乐伴随，这样的人生不好吗?“知足常乐”能减少人的违法行为。有人总是无法做到知足常乐，而作出一些不益之事。于是，这个世界上就多出几个以“小偷”为职业的人。大凡以此为职的人，总是无法知足，他们并不满足现状，有的人以是小康了，但仍然想要得到那些原本不属于自己的东西。于是就想方设法弄到，结果自各儿却进了派出所。不仅不利于自己的前途，而且还给他人造成了损失。这不是没有做到“知足常乐”，而损人不利己吗?某些高官们有时也没有知足常乐。震撼一时的许多案件，有时总免不了几个授受不益之财的高官，他们如果能知足，又怎会受到金钱的诱惑呢?可见，“知足常乐”是人生真谛。如果说那些犯法的行为是一颗恶毒的种子，那么知足常乐便是除掉这些种子的斧头。所以，知足常乐对人生来说是十分重要的。它在人生这条长路上左右相拌，时时为人们提供愉快的心情，给人们健康的身体，又在内心深处告戒人们，要知足，不要为不益之财所诱惑。人如果作到知足常乐，就会有所收获，这是不辩的真理。所以，作为当今的人们，应该知足常乐。“武皇开边意未已。“这是不知足给人们带来的痛苦，造成了“君不闻汉家山东二百洲，千村万落生荆棘。“造成了“君不见，青海头，古来白骨无人收。”同样是帝王的不知足，造成了木兰的“不闻机杼声，惟闻女叹息。“古来帝王的不知足就造成了如此严重的后果，那么今天的我们就应该吸取教训。
“知足常乐”和“没有上进心”矛盾吗?问：知足常乐，就是满足了就会快乐，意思是叫人不要太贪心，要懂得满足，于是我也这样做了，也很开心，因为我的薪水已经够我花了，而且还有得剩。不过我的同事却鼓励我说，我还年轻，要多干点，必要时拍拍马屁，当个小官，然后再慢慢当大官，别那么容易就满足，我不知道我现在的快乐是不是等于没有上进心，消极呢?赵丽蓉奶妈说过一句话，他说，“我们乡下人，吃饱了，穿暖了，还图啥。”
答：两者当然不是矛盾的啊。世界上的事情，你要学会有原则的做啊，有所为，有所不为。知足常乐就是要你有所不为啊，重点在乐字上，不要太贪心，什么都想要，鱼和熊掌不可兼得啊!这种情况得时候你就要知足!会取舍，舍得舍得，有舍才有得。你不要因为没有得到而不快乐!有上进心是不同得，那是人生得积极态度问题。你不思进取，你得前途。你得生活也许就不如人意。你也就不会对自己满意。如果生活得不好，你依然对自己现状很满意，那就是没有上进心得表现。你什么都不要求，那活着的意义是什么呢还有一句话，对自己要严格，对别人要宽容!，一样的矛盾，一样的不矛盾!!慢慢去体会吧。知足也有度的，适度原则是最难掌握的，你掌握了，就什么都解决了!!
答：1、不同的人有不同的自己的理解。我觉得这取诀于他此时的幸福底线是什么了。有些人觉得生命是一种过程，只有不停的追求并为自己的追求而奋斗不止，才能在生命的过程中品尝到幸福快乐。而另一些人则固守生命中最为纯粹的那一部分，杯水一羹即可，他也许追求的是一种宁静，一种灵魂的幸福快乐。大多数人都是这两种意识兼而有之，只是不同的阶段追求不同的快乐而已，正如罗素所说“生命是一条江，发源于远处，蜿唌于大地，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代。上游明净而婉转，中游狭而湍急，下游宽阔而平静”，如此说来，“知不足而后奋进”是我们的中青少年的追求，而“知足常乐”是老年时的追求了。
2、知足长乐：主要为力所不能及的目标而怨恨。比如，两个人同年毕业，一起从政，成绩平平之人，春风得意，而成绩优秀者仕途坎坷，此时，坎坷者需知足长乐。因仕途成就并不全取决于个人的优秀与否与努力程度，殆天数，非人力。
知不足而后奋进：主要为知道自己的不足，并凭个人努力可改变的事情。比如，在学业上，个人修为上等。采取这种生活态度，有利于提高自身素质，并对社会多做贡献。为什么人总是不知足常乐呢?答：每个人都有他们的追求,每当到了一个阶段就会上更高的一个阶段迈进,人的欲望总是不止的,但是在通往欲望之门的过程中,会因此而失去一些重要的东西,因为失去了所以就更不能满足,就只能获得然后失去,失去然后获得.不断地循环着,他们并不能意识到自已越得到越多但是失去的也多,他们在某些地方有他们的成就,但是他们是不快乐的一群.当人能怀着感恩对着这个世界事和物的时候,他们就会知足常乐了.不过要学会这个一定是经历了一些事情,一些挫折.解决一些问题.一个人学习满足最大的是给自已的目标是:每天都要快乐地活着.在遇到一些不愉快的事你也要从不同的立场和角度来看,想着好的一面总是比坏的一面要好一点点,那么你自然会快乐一点了.只要快乐了,那么只有那么的一点点成功,你都有满足的感觉.就是人们说的知足者常乐!知足常乐和不思进取的区别问：一个人对待财富的态度在什么时候才是知足常乐,什么时候才是不思进取.比如一个人口袋中有了10万元,他对待金钱的欲望不像刚工作时那么强烈了,那么应该称为知足常乐还是不思进取?如果他有一百万后是这样呢?问题补充：曾看到这样的报道,说某地的很多个体老板赚到了1000万左右就变得保守了,不再扩大生产规模,(可能觉得这钱够花一辈子了)称为小富则安.您说这些个体老板是知足常乐吗?我的问题题目表达得不好,我用这两个词主要是形容这两种情况,不是为了对比这两个词的含意.
答1：一、区别:。
知足常乐:你有奋斗目标,也奋斗了,但是离你的目标还是有段差距,这时候你不应该气馁,应该用平和心态对待，要继续努力。
不思进取:根本就没有什么目标,也谈不上什么奋斗。或达到一个目标后就停滞不前了.
二、实例。
例如：一个人有10万，本打算赚到100万，可是只赚到了50万，就应该知足常乐。有了100万后，打算赚到200万，可是只赚到了150万，也应该知足常乐，依此类推。
例如：一个人有了10万，可是没打算继续赚到100万，或赚到了100万以后，就不打算继续赚到200万了，那就叫不思进取。
三、如果得了“250”分，纯属娱乐搞笑。
在例如:你不把200分给我,我照样继续乐观的为其他人认真回答问题,就叫知足常乐.
在例如:你给了我200分,我就觉得满足了,以后200分以下的问题都懒得回答了,那叫不思进取答2：知足常乐是一种看待事物发展的心情，不是安于现状的骄傲自满的追求态度。《大学》曰：“止于至善”是说人应该懂得如何努力而达到最理想的境地和懂得自已该处于什么位置是最好的。知足常乐，知前乐后，也是透析自我，定位自我，放松自我。才不至于好高骛远，迷失方向，碌碌无为，心有余而力不足，而弄得心力交瘁。
知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。知足常乐，贵在调节。可以从纷纭世事中解放出来，独享个人妙趣融融的空间，对内发现自已内心的快乐因素，对外发现人间真爱与秀美自然，把烦恼与压力抛在九宵云外，感染自身及周围的人群，促进人际关系的逐步亲近平和，进一步拥抱浅景淡色与花鸟虫鱼。知足常乐，对事，坦然面对，欣然接受;对情，琴瑟各鸣，相濡以沫;对物，能透过下里巴人的作品，品出阳春白雪的高雅。做到知足常乐，良好心态就会和待人处事并驾齐驱，充满和谐、平静、适意、真诚。这是一种人生底色，当我们都在忙于追求、拼搏而找不着北的时候，知足常乐，这种在平凡中渲染的人生底色所孕育的宁静与温馨对于风雨兼程的我们是一个避风的港口。体憩整理后，毅然前行，来源于自身平和的不竭动力。真正做到知足常乐，人生会多一份从容，多一些达观。
然而过分优越的条件会让人不思进取,过分追求优越的生活条件会让人忘记自己主要的奋斗目标。
知足未必常乐（通用23篇）篇二十一
用这个标题，我作了一番考虑。因为它完全与我国一句流传很久的古语—“知足常乐”相对立。然而我们在今天就应提倡“不知足”.不知足者常乐。
想起李白有一首诗《将进酒》是很有名的，里面就有这么一句：“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”借酒浇愁，以醉求乐.把世事一古脑儿抛开,“真太舒服了”，也许这就是"知足常乐”的一例吧。其实,这是一种消极回避的人生观。人屮在世，对世界上一切不闻不问，与死物何异?况且，知足了，就不思进取了。有句俗语说得好：人生如逆水行舟，不进则退。所以说，“知足常乐”虽是一句流传巳久的古语，但对我们无益而有害，我们应该抛弃这种观点。
“知足”的反面就是“不知足”，对今天的改革者来说，就是要锐意进取.迎难而上，不断夺取新胜利。
在“不知足”者面前有的是困难与挫折。改革是项探索创新的活动.改革者随时会遇到新问题新情况，分析失误，付点学费总是难以完仝避免的。再说，改革要打破旧观念，旧体制，必定会遇到重重阻力，改革的道路真是又曲折又艰难。
这样说来，好象改革者要成为“不知足”者，不是在享乐反而在受苦吗?诚然，“不知足’’者必定会吃苦，然而，“不知足者”同困难作斗争，其中不就有“知足”者所无法体会到的乐趣?再者，任何欢乐幸福都不会自己从天上掉下来，都是由苦而来，苦是乐的根，乐是苦的果。不要只看到成功者胜利时的喜悦,而要看到他们身后的一串坚实的脚印。
李白的那首《将进酒》中另有一句“天生我材必有用”。在此不妨借用一下寄给改革者們，望他们担负起历史的重任，勇往直前，义无反顾，为国为民鞠躬尽瘁，造福后代，正是有志者之本分，何怕别人讥笑“不知足”?!
知足未必常乐（通用23篇）篇二十二
不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织相互作用相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安详平静达观洒脱超然；不知足能使人渴望激情拼搏奋进登攀。
能忍者自安，是对知足常乐的补充和强化，两句联用形成一个崇高的精神境界。有位社会学家说：“‘仁义礼智信’是中华儒家学说的核心。人，任何事情都容易学，而最难学会的就是宽容忍让”。“忍一忍风平浪静，让一让海阔天空”。文革刚结束后的几年，社会上流行“理解万岁”口头语，就是对“知足常乐，能忍自安”这一名言在特定形势下的应用和发挥。
快乐就是看淡尘世的物欲烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦；假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去；假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人；假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆；假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸；坦然面对心融神会，快乐就在你心里。
快乐就是看淡尘世的物欲烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦；假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去；假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人；假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆；假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸；坦然面对心融神会，快乐就在你心里。
知足，是对自己已经得到的生活或者愿望感到满足，对强于自己者不嫉妒，对弱于自己者不骄矜，对需要救助者尽其所能施以援手；知足并不是安于现状，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分挖掘，为今后的创新和进步提供平台。理性的进取，应该以知足常乐的心态为基础。
谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。
不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足常乐！
人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是为了删除你。张爱玲说：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
“不知足”是不切实际的目标太高欲望过多，容易带来精神压力和愁闷烦恼，甚至产生逆反心理，出现与法纪或伦理相违背的行为，这都与构建“文明社会，和谐社会”格格不入，也不利自己心安理得生活。
知足者，贵在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人生境界升华。
过得好时要助人为乐；过得一般时要知足常乐；处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己，因为不值得；不要拿自己的错误去惩罚别人，因为当你伤害别人时，自己也会再受到伤害；不要拿自己的错误来惩罚自己，谁能无过，犯了错误不要紧，只要认真找出原因，吸取教训，改了就好！
“不知足”是不切实际的目标太高欲望过多，容易带来精神压力和愁闷烦恼，甚至产生逆反心理，出现与法纪或伦理相违背的行为，这都与构建“文明社会，和谐社会”格格不入，也不利自己心安理得生活。
所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。
人生如行路，知足的人“心地能平稳安静，触处皆绿水青山，放眼即天高云淡”。他们一般都能坚守“远处从近处做起，大事从小事做起”，平时“老老实实做人，踏踏实实工作”，不慕虚荣不追名逐利，“处世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，识见天地文章”，落得“两袖清风，一身轻松，悠然自得，无怨无悔”。
恋人享受爱情之乐，家人享受天伦之乐。常人享受口福之乐，哲人享受智慧之乐。凡人享受物质之乐，圣人享受精神之乐。自得其乐，知足常乐，快乐一生！
人要得到欢乐，关键要有一种乐观的心态，知足常乐正是当代人和当代社会的一个根本要求。在生活中，人们往往总在考虑自己并未得到的东西，而忽略已经拥有的东西。往往对社会对领导有超过实际的期待，一旦得不到满足，便牢骚满腹，看到他人有权有势拿高薪驾豪车住豪宅便心生怨气。
知足一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一种心灵之美：知足常乐。
知足知不足不知足，说起来容易，做起来却很难，需要我们用心去体会，用智慧去把握，用行动去实践。一个人如果能够设身处地地做到知足知不足不知足，人生则户更精彩，更美丽，事业则会更顺利，更辉煌。
“实践是检验真理的唯一标准。人类社会的发展，从来就不是一条直线，哪一个阶段都会有矛盾”。但人们不应只从自身利益出发去认识社会，应该学会“知足常乐能忍自安”，“平平淡淡才是真”，让自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因为有你而感到安全和充实。
不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织相互作用相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安详平静达观洒脱超然；不知足能使人渴望激情拼搏奋进登攀。
能忍者自安，是对知足常乐的补充和强化，两句联用形成一个崇高的精神境界。有位社会学家说：“‘仁义礼智信’是中华儒家学说的核心。人，任何事情都容易学，而最难学会的就是宽容忍让”。“忍一忍风平浪静，让一让海阔天空”。文革刚结束后的几年，社会上流行“理解万岁”口头语，就是对“知足常乐，能忍自安”这一名言在特定形势下的应用和发挥。
无论何时何地，我都要学会去感受幸福。去工作而不要以挣钱为目的；去爱首先忘记所有别人对你的不好；去跳舞而不管是否有他人关注；去唱歌而不要想是不是唱得十分动听；去生活就像这个世界的天堂，我要这样做，一定比生活在真正的天堂还要幸福。
人要得到欢乐，关键要有一种乐观的心态，知足常乐正是当代人和当代社会的一个根本要求。在生活中，人们往往总在考虑自己并未得到的东西，而忽略已经拥有的东西。往往对社会对领导有超过实际的期待，一旦得不到满足，便牢骚满腹，看到他人有权有势拿高薪驾豪车住豪宅便心生怨气。
知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐！
人生如行路，知足的人“心地能平稳安静，触处皆绿水青山，放眼即天高云淡”。他们一般都能坚守“远处从近处做起，大事从小事做起”，平时“老老实实做人，踏踏实实工作”，不慕虚荣不追名逐利，“处世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，识见天地文章”，落得“两袖清风，一身轻松，悠然自得，无怨无悔”。
知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。
知足者，贵在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人生境界升华。
知足未必常乐（通用23篇）篇二十三
出生于贫寒家庭，自幼见证父母的艰辛与人格的卑微。初中毕业后满怀信心的要改变世界才发现自己什么也不会。从师学艺又招遇刻薄师傅，学徒的那些日子天是灰的，虽谈不上受尽人间冷暖但也差不多。为了父母的期望，为了信念中的理想生活我坚持到学成归来。付出总有回报，数月的学徒让我受益了十年。有了自己的作坊，无论是挥汗如雨的夏日，还是瑟瑟发抖的寒冬自己总能辛苦的劳作中找到满足与自信。