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君子与小人（专业16篇）篇一
自初中以来，我们班安上了一个实时动态监控，从此我们便被家长或谢老师“监视”着。前不久谢老师向我们宣布了一项新规定每天不定时录屏三十秒，然后投到大屏幕上，让大家看老师随便录屏时自己在干嘛。
前几次录屏时我表现都挺好，不是在阅读，就是在认真的做作业，自己也满意。每次老师录完屏后发视频让我们看，我都很平静，但有些人就不行了，“哎呀！好紧张呀！也不知道老师录上去某一段了没有，好紧张！”每次我的心都平静如水，没一点波澜。可是在昨天上午第二节课语文课上，我也体会到了有些同学的心情焦虑又紧张。
因为谢老师说要看看升完旗后我们到班里都在干什么。猛的一想我是无所事事的视频开始播放了，我快速找到了自己，可我并不在座位上，而是在和王琪涵，李佳琪聊天，聊的不亦乐乎的，完全忘了还在上早读课，此时真想挖个地洞钻进去。再看看王子轩和师云帆，两个人都在认认真真的去读书，不受外界影响，完全不理会教室里的嘈杂和其他同学的打闹，而是翻开书本认真的去读书，学习，利用好时间。我此时也想起了《论语》中孔子说的一句话，“子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。”这句话的意思是君子胸怀宽广平坦，小人却经常局促忧愁。
我觉得通过这件事也可以让大家感受到心虚时和坦荡时自己的两种极大不同的变化，我也决定要当一名坦荡的君子，不当那个心虚的小人，以后我要端正好自己的学习态度，不浪费时间，将三十秒变为黄金三十秒，而不是虚度的三十秒。
君子与小人（专业16篇）篇二
君子与小人是中国传统道德观念中一个重要的二分概念，君子指的是品德高尚、道德良好的人，而小人则指的是品德低劣、道德败坏的人。对于君子与小人的理解和认识，每个人都有自己独特的心得体会。本文将从不同的角度探讨君子与小人的内涵和对人生的影响，在相互对比中揭示它们的真正意义。
首先，君子与小人在道德标准上有着明显的差异。君子以仁义礼智信为行为准则，追求德行的最高境界。他们以善意和真诚对待他人，宽容为怀，注重道义和公正。而小人则以私利为出发点，往往寻求个人利益的最大化。为了达到自己的目标，小人会不择手段，甚至涉及违法乱纪的行为。因此，君子与小人相较而言，品德上的巨大差异是他们最本质的区别。
其次，君子与小人在对待他人的态度上存在着界限。君子心存感恩、待人导善，乐于帮助他人。他们尊重他人的人格和权利，并乐于倾听他人的需求和意见。君子善于与人为善，以和为贵。而小人则恶意揣测和妒忌他人，对待他人时往往带有偏见和不公正的态度。他们以攀比、诽谤和陷害他人为乐，因此常常处于与他人为敌的状态。
此外，君子与小人在自我修养和人生追求上的差异也表现得十分明显。君子坚持不懈地修身齐家治国平天下，追求道德、审美和才能的全面提升。他们积极参与社会公益事业，为他人的幸福贡献力量。与此相反，小人只关注眼前的私利，忽视了道德和人生的长远意义。他们追求的是短暂享受的快乐，无视他人的痛苦和需要。
最后，君子与小人对人生的影响是截然不同的。君子以其崇高的道德品质和优秀的人格魅力，赢得了他人的尊重和亲睐。他们拥有广泛的人脉资源和良好的社会声誉，事业和生活都往往能够得到更好的发展。相反，小人由于其狭隘的视野和对人的伤害行为，没有得到他人的认可和喜爱。他们时常身陷矛盾和难题，生活常常处于逆境。
总而言之，君子与小人是中国传统道德伦理的两个重要概念。在品德、态度、追求和影响等方面，君子与小人存在明显差异。君子以仁义礼智信为行为准则，对待他人真诚宽容；而小人以私利为目标，对待他人则带有偏见和不公正。君子追求全面的人生修养和人生追求，而小人只追求眼前的短暂享受。君子以其高尚的品德和人格魅力，在人生中获得更多的尊重和机遇；而小人则陷于困境与逆境之中。君子与小人的对照，使我们更加深入地理解了道德、品德和人生的真正意义。在我们的生活中，我们应该向君子学习，选择正确的品德道德准则，以品德高尚的君子为目标，不断修身齐家治国平天下。
君子与小人（专业16篇）篇三
翻查汉语字典，说“小”字是指面积、体积、容量、数量、强度、力量不及一般或不及所比较的对象，与“大”相对；“人”字之意则由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级动物人类。“小人”的意思一是古时对地位低下的人的鄙称，今泛指品格卑下的人；二是指地位低的人对上自称的谦词本文探讨的小人应属那类“品格卑下的人”。
在无法可依和执法不严的不民主社会中，君子之所以难为君子，是因为各层级统治者大都会上攀所好，或下狰面目，任人唯亲导致小人得志，最终弄得不善于心计和不耍手段的人不仅很难爬上高位，甚至还会落得个抑郁症。
对于小人，很多人是不能够把他们教育达到孔子所理想的状态的，而且正像前面所述一样，小人也不可能让一般人教其改恶从善，一般人能够做的就是怎么做才能够识别小人的伎俩，防备小人的暗算而已。诚然，小人不能根治，但国家可以运用法治的手段对其进行惩治——劳其筋骨，饿其体肤，并用道德的力量让其自感羞辱，迫使他们不想再小，不能再小，不敢再小，以实现孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的社会理想，力争营造一个风清气正、安全舒适的大众生存环境。
君子与小人（专业16篇）篇四
1.静坐常思己过，闲谈莫论人非，肯吃亏不是痴人，能受苦乃为志士，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，知足者人心常乐！
2.君子坦荡荡，小人长戚戚。作者：孔子。
3.金钱是个颇有神力的照妖镜，小人、伪君子在它面前皆原形毕露；爱情是个手法高超的化妆师，爱人、年轻人受它影响都容光焕发。
4.礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。作者：戴圣。
5.以小人之心，度君子之腹。
6.智慧由听而得，悔恨由说而生;没有口才又不守沉默的人，会有大不幸。记住，苍蝇飞不进闭着的嘴里。君子话简而实，小人话杂而虚。不必说而说，这是多说，多说要招怨;不当说而说，这是瞎说，瞎说要惹祸。多思考，少发言。勿过于依赖语言的功能，却忘了沉默的力量。说话出自天性，沉默出智慧。
7.生活原来像镜子，你笑他也笑，你哭他也哭，坚持做原创的你。近君子、远小人，笑对生活！
8.君子之为利，利人；小人之为利，利已。作者：明方孝孺。
9.君子求诸己，小人求诸人。出处：《论语》。
10.子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。出处：《论语颜渊》。
11.年轻时遇到高兴的事，得意的事最不擅于处理。一是炫耀，见谁和谁说，其实许多人未必喜欢你成事，跟他说了反生出矛盾。没必要。二是毛糙，一心想着更得意，不注意周围人利益，不考虑其他人想法，弄得和你合作的不高兴。顺利时平常心，谦虚平和，不自恋不倨傲。古语说:“君子得时如水，小人得时如火。”
12.小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
13.子曰：君子喻于义，小人喻于利。作者：孔子。
14.礼治君子，法治小人作者：民谚。
15.子曰：君子周而不比，小人比而不周。
16.有些忙碌，是自己倒腾的;有些劳累，是自己折腾的。拼命追逐本无谓的东西，我们漠视了心灵的平静。静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
18.不唯君子小人于此焉分，亦贵贱寿夭之所由定也。作者：吕本中。
19.君子之言，寡而实；小人之言，多而虚。
21.人，小时候简单，长大了复杂;穷的时候简单，富有了复杂;落魄时简单，得势了复杂;君子简单，小人复杂;看自己简单，看别人复杂.世界其实很简单，只是人心很复杂...
22.君子论是非，小人计利害。作者：申居郧。
23.小人只怕他有才。有才以济之。流害无穷。君子只怕他无才。无才以行之。虽贤何补。
25.形象恶而心地善，君子也。形象善而心地恶，小人也。
26.钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以买到珠宝，但买不到美；钱可以买到药物，但买不到健康；钱可以买到纸笔，但买不到文思；钱可以买到书籍，但买不到智慧；钱可以买到献媚，但买不到尊敬；钱可以买到伙伴，但买不到朋友；钱可以买到服从，但买不到忠诚；钱可以买到权势，但买不到实学；钱可以买到武器，但买不到和平；钱可以买到小人的心，但买不到君子的志气。
27.远小人近君子，因为小人格局小气量小，负能量爆棚，自私自利爱妒忌，满嘴仁义道德实则处处为自己打算盘！
28.君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
30.君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。作者：阮子。
32.“聪明人和蠢人，君子和小人，各司其职各安其命。”作者：周梦出处：妃子血。
33.君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。作者：司马光。
36.君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。
38.知道看人背后的是君子，知道背后看人的是小人。
39.君子坦荡荡小人常戚戚。
41.德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。作者：司马光。
42.小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。
44.太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。作者：牛根生。
45.耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。作者：张潮出处：幽梦影。
47.追求者的目的也不尽相同。贪财者追求腰缠万贯；奉献者追求照亮了别人，燃烧了自己；卑鄙小人追求只要你过得比我好，我就受不了，可谓小人常戚戚；正直君子追求的是我与因之梦寂寥，芙蓉国里尽朝晖，真正的君子坦荡荡。
48.人家对自己一片赤诚，可笑自己却以小人之心度君子之腹，自以为养虎为患，还挖空心思想着如何对付别人！当真贻笑大方！
49.见君子则举之，见小人则退之，去汝恶心，而忠与之。作者：王肃。
50.君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。作者：荀子出处：劝学。
51.宁做真小人勿做伪君子。
53.没见过君子坦荡荡，只见过小人xxx贱。作者：李宫俊。
54.2018改变运行轨迹，自我反省，自我检讨，多听，多干，多想，少说。也祝愿我远小人，近君子，路越走越宽。自己做自己的大柱子，要酷这走下去！话不多说，都在风里。
55.闻君子议论。如啜苦茗。森严之后。甘芳溢颊。闻小人言语。如嚼糖霜。爽美之后。寒冰凝胸。
56.天上一首瑶台曲，人间一段生死恋。君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
57.都说人应该成熟，喜怒不形于色，但是生活中遇到这样的大sb确实反胃！
58.门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至。
59.君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。作者：戴圣。
60.君子乐得其道，小人乐得其欲。作者：礼记。
63.君子小人趣向不同，公私之间而已。作者：朱熹。
64.古语曰：君子之交淡若水；小人之交甘若醴。以义择友方为君子之交；以利结朋则为小人之交。《三国演义》中刘备、关羽、张飞桃园三结义的故事千古流传，令人称羡，成为妇孺皆知的交友典范。因此，古人才有了天下有一人知己，可以不恨的感叹。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。一诗更将深厚感人的朋友之情推向浪漫的极致，直叫人为了朋友恨不能生死相许。
君子与小人（专业16篇）篇五
近三十年来，随着改革开放这一政策的贯彻落实，人们手中拥有的财富也逐步增多，不少企业家、投资家纷纷移民海外。至于为什么，这又会牵扯到教育制度的问题，所以不多讲。但是，在这数十万甚至上百万的移民者中，却又有上千上万人被遣送回国或受到美国当地法律严惩。为什么？因为许多人纷纷利用外国人“友好”“记不住中国人的脸和名字”等来骗取医疗保险、汽车保险等费用，试图钻美国法律或其他西方国家的法律空子。
现在越来越多的中国学生选择出国留学，我也是千千万万中的一名。我现在在东莞虎门外语学校国际部读大学预科，一年后也将申请国外大学，成为一名留学生。我的一名初中毕业就去了澳洲读书的同学说，澳洲的中国留学生多，但每年因为作业抄袭问题被遣送回国的也多。近年来越来越多的的中国留学生因为抄袭作业而被遣送回国，仅英国就遣回了4000名中国留学生。许多人可能会想，国外的校规上只说明不能抄袭文章，但没有说不能抄袭别人的创意啊！但其实在国外大学看来，不管你抄的是文章、文段还是创意，哪怕你只抄了其中一个单词也是抄。换来的后果就是你因为想着钻国外大学校规上没有明说不能抄袭的空子，而被勒令退学，遣送回国。在我们国际部，抄袭和作弊都是严禁的，为的就是培养我们诚信的意识，不钻空子的思维，以免出国后出现以上钻空子的情况，导致我们被送回国，浪费几年辛苦的准备。
面对这些“小人关”，最好就是跟着制度走，就像部队一样“服从命令，听从指挥”。学着对国外制度的“空子”视而不见，认识到自己是国家的代言人，代表着国家。对个人来说，如果你硬要钻空子，再多的法律也限制不了你。所以要当小人，还是要当君子，这还是看你自身的价值取向吧。
君子与小人（专业16篇）篇六
1.君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
2.孔子说:“君子和而不同，小人同而不和。”君子能和其他有个性的人和谐相处，小人则表面一致，而背后各行其是，各怀鬼胎。
3.可以忍受贫穷，但不能背叛人格；可以追求财富，但不能挥霍无度；可以发表歧见，但不能拨弄是非；可以不做善人，但不能为非作歹；可以不做君子，但不能去做小人；可以容忍邋遢，但不能容忍颓废；可以没有学位，但不能没有品位；可以风流倜傥，但不能纵欲无度；可以不说感谢，但不能不懂感恩。
4.君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
5.孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。作者：孔子出处：论语。
7.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
8.君子记恩不记仇，小人记仇不记恩。作者：翟鸿燊。
10.恶人胆大，小人气大，君子量大。作者：佚名。
12.以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。作者：曾国藩。
14.君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
15.趋炎附势是小人行径，不是我们君子所为。
17.君子之心，欲人同其善。小人之心，欲人同其恶。作者：程颐。
18.君子以道德轻重人，小人以势轻重人。作者：宋缍。
19.小人记仇，君子感恩。
20.君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。
22.君子泰而不骄，小人骄而不泰。出处：论语。
23.心里莫名的温暖幸福，其实仔细想想这种感觉并非莫名。懂得感恩，明白知足者常乐；学会了取舍，近君子，远小人，去繁就简；可谓集万千宠爱于一身。当所有的美好都落实在现实生活中，可不就温暖幸福嘛！
25.成大事者不在于能否驾驭君子，而在于能否经营小人。作者：臧其超。
26.君子求诸已，小人求诸人。
27.诿罪掠功。此小人事。掩罪夸功。此众人事。让美归功。此君子事。分怨共过。此盛德事。
29.君子从自己身上找责任,小人从别人身上找缺点。出处：人鱼小姐。
31.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。出处：庄子。
32.君子争礼，小人争嘴。
34.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。出处：四书五经。
35.君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。作者：朱熹。
36.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
37.跟小人较劲不是君子。
43.君子远小人那是容易的，要怨就让他去怨。男人远女人就难了，孔子心里明白:“吾未见好德如好色者也。”既不能近之，又不能远之，男人的处境何其尴尬。所以才是有唯女子与小人为难养也的感慨。
44.君子会雪中送炭，小人只会乘人之危。
46.两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
47.小人亦有坦荡荡处。无忌禅是也。君子亦有长戚戚处。终身之忧是也。
48.伪君子，真小人，前者似乎永远更有市场。出处：一世枭雄。
49.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。作者：孔子。
50.君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。
51.学生们的积极性一下子就被调动起来，有的把将军的哥哥塑造成了一个爱占便宜的小人，有的把他塑造成一个不讲理的蛮汉，也有的把他塑造成了一个正人君子。
52.君子是泰然自若，不会骄傲;小人是骄傲自满，不能泰然。
53.君子泰然自若，不会骄傲；小人骄傲自满，不能泰然。
54.对于你感受，虽然我不是真君子，但我也是伪小人。
55.君子之事上也。也忠以敬。其接下也。必谦以和。小人之事上也。必谄以媚。其待下也。必傲以忽。立朝不是好官人。由居家不是好处士。平素不是好处士。由小时不是好学生。
56.事必躬亲正所谓君子求诸己小人求诸人。
60.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
61.水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
62.凡人小时候简单，长大了复杂;穷的时候简单，变富阔了复杂;落魄的时候简单，得势了复杂;堂堂君子简单，区区小人复杂;看自己简单，看别人复杂。这个世界其实很简单，只是人心很复杂;其实人心也很简单，只是舍与得变复杂。
64.一种人难悦亦难事。只是度量褊狭。不失为君子。一种人易事亦易悦。这是贪污软弱。不免为小人。
65.必须要志向非常远大，毅力才会顽强。过去常讲君子立恒志，小人恒立志。一个伟大的人一生选择一次，一个平凡的人每天都在选择。记得xxx曾经说过：错误到头了，真理就出现了。所以，有时你不仅是要坚持正确的，也要敢于坚持自己认为是正确的，但别人认为是错误的东西。
66.予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。人心如路，越计较，越窄;越宽容，越宽。不与君子计较，他会加倍奉还;不与小人计较，他会拿你无招。心量太小，难成大器。事由人做，容人等于容事，容得下多少人，就能解决多少事。
67.别人毁谤你，是因为你优秀。别人利用你，是说明你有价值。别人嫉妒你，说明你走在他前面。别人用言语打击你恶意炒作你，说明你很有影响力。所以坚持做原创的你。近君子、远小人，笑对生活!
君子与小人（专业16篇）篇七
“君子与小人”这个主题，在中国传统文化中有着非常重要的地位。君子指的是品德高尚、行事正派、有高度道德素养的人；小人则是指不道德、不负责任、自私自利的人。这个主题不仅在古时候被讨论过，也在现代社会有着重要的借鉴意义。
二、处世之道。
在社会中，人们很容易分为两类：君子和小人。君子的处世之道是依靠自己的道德修养，不断完善自己的品质，懂得谦虚、宽容、谨慎、忍耐，能体现出他们的高尚品德。小人则与此相反，只关注自己的利益，在行为上不择手段、不负责任，往往会被遗弃。在当今社会中，能选择成为一个具有良好品德的君子，一定是对自己、对家人、对社会的最好回报。
三、人与人的相处。
在人际关系中，作为君子和小人的区别尤为明显。君子对待他人温和友善，理解别人的难处，以诚待人；小人则不同，对待他人往往冷漠无情，没有耐心、没有同情心。在人际关系中，君子往往能够为别人着想，尊重别人的感受，增加自己的社交能力，从而获得更多人的认可。这也是现在君子品格在社会里广受欢迎的原因之一。
四、成长与修养。
在成长和修养的过程中，君子的品质和素养也会逐渐提高。其实，现代社会中虽然会不断暴露一些伪君子，但是真正的君子却是仍然存在的。他们的修养和品德不仅要考虑自己，还要兼顾家庭和社会。在修身齐家治国平天下的过程中，君子的修养成为了家国天下的根本之道，成为了一种文化的传承。
五、总结。
“君子与小人”这个主题涵盖了人际关系和人生道路等方面的重要主题。我们在生活中也应该努力培养君子品质，公平守为、不离道德底线，这样才能在人生道路上不断前行、扬名立万。我们在成长的过程中，应该将君子品质融合进自身发展的所有方面，最终成为一个遵循良好品德的“君子”形象。只有在如此大的非凡训练中，我们才能不断提升品质、提高素养，变得更加优秀，为人类的发展贡献实力。
君子与小人（专业16篇）篇八
在中国古代传统哲学中，“君子”与“小人”是两个非常重要的概念。君子是道德高尚、品德优良的人，小人则是道德败坏、品质恶劣的人。在生活中，我们常常会遇到各种各样的人，也会有许多机会成为自己认为的“君子”或“小人”，以下是本人对这两个概念的一些心得体会。
首先，君子和小人的区别不在于年龄或地位，而在于品德。一个人的品德并不是与生俱来的，而是需要通过自我修养、学习和实践来获得的。一个人只有在长期的实践和修行中，才能成为具有高尚品德的君子。
其次，在社会交往中，我们也常常会遇到各种各样的人。对待不同的人，要采取不同的交往方式。在与君子交往时，我们应该学习他们的品德，与他们交往可以让我们更好地提高自己。而与小人交往时，我们应该保持警惕，避免被他们的恶行所染。
此外，在成长过程中，我们应该明确自己的目标和追求，及时发现并纠正自己为人处事上的不足。我们应该秉持“君子自修以达其上”，不断地反思和改进自己，才能成为更为优秀的人。
最后，我们也要清楚认识到，人的道德品质是受环境和社会影响的，我们应该积极地投身于社会公益事业，为建设更为和谐、文明的社会而努力。只有在这样一个良好的社会环境中，大众的道德素质才能得到提高，君子与小人的概念才能得以体现。
总之，君子与小人的区别是源自人的品德，我们要以君子为师，增强自己的修养和道德，同时也要努力改变和影响周围的人，共同营造一个更加文明和美好的社会。
君子与小人（专业16篇）篇九
当君子不再是君子，小人被美化时，中国文化，将所剩无几。
时间定格在公元1690年，宋神宗任用王安石变法。
李定与吕惠卿。两个典型的人小。也许我只能这样总结。
李定，母丧不报，以免辞官，退而居丧返里。在那个儒学社会中，这可是大逆不道的，而他仅说了一句：“笑骂由他骂，好官我自为之。”脸皮之厚，尤为惊人。后来又捏造了大量虚假之事陷害朝中正直之士，如苏轼等，这也许只能以“小人称之”。
但倘若与吕惠卿相比，那又是“小巫见大巫”了。
吕惠卿，由王定石一步步提拔，而后来，他想取其他地位而代之，便假惺惺在皇帝面前哭诉自己对国家社稷的担忧，对苍生百姓的怜惜。于是，神宗被他高超的演技所迷惑，异常信任吕惠卿，而吕在给王安石最后致命一击是以极卑劣的手段公布了王安石的私人信件，皇上对某些内容大为光火，彻底对王安石失望，于是王安石八年政权崩溃，吕惠卿最终“胜利”。
据说王安石晚年常常对着天空书写“福建子”三个字，因为这位出卖他的“朋友”吕惠卿就是福建人。也许君子们对待小人的方式，最激烈的也仅此而已。王安石，一位错用小人的君子。
小人，中国封建专制下的特殊产物。一帮小人可将朝堂异得乌烟瘴气，将一个朝代分崩离析，使其百姓苦不堪言。
而那些人呢？宋朝那些所谓的反对派呢？司马光、苏轼、韩信，那一位位历史上响当当的大人物呢？贬的贬，谪的谪，退居的退居，养老的养老，将大树拱手相让。
这样正直的人们，或著书立说，或仅造福一方，过着被迫害、颠沛流离的生活。
他不曾想过去害别人，只是为国家、为苍生。还记得他的《喜雨亭记》，好一个与民同乐！他的一生，就在被嶓的地方奔波，虽几次召回，位极人臣，受太后恩宠。但，当那群小人活动得越发肆无忌惮时，他又上书请退了，君子是不屑与小人为伍的。
君子总是奋力的、孤独的战斗着，总希望可以力挽狂澜，而当现实与理想的差异过于强大时，君子又信信全身而退，不屑与之为伍。于是，我们所看到的君子，或壮烈而死，或激愤而之，或退而隐居，或采菊东篱。他们都是执著于极端的人，用极端的方式守护着自己的精神与不凡。因而他们也就这样美到了极端，纯到了极端，高尚到了极端。
君子与小人，中国特有的两拨人，君子建国，小人灭国，君子为民，小人为利，就这样，他们推动着一个又一个朝代的变迁，历史的流动。
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君子与小人（专业16篇）篇十
什么是君子？什么是小人？答案：君子讲道义，小人讲势利；君子讲正理，小人说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
君子和小人是如何形成的？我认为主要和人的观念密切相关，特别是道德观念有关，君子应该是具有更多的“利他”的道德观念；小人应该是具有更多的“利己”的道德观念。“利他”的道德观念，当然会支配君子的思想和行为；同样，“利己”的道德观念，当然也会支配小人的思想和行为。于是就出现了“君子坦荡荡，小人背戚戚”的局面。小人喜欢挑起矛盾并且热中于争斗，而君子要搞一点论，而非有争议的两点论。
如何辨别身边的小人与君子？如果你碰到一个人，神秘告诉你谁谁怎么了，那你要高度注意这人，“来说是非者，便是是非人。”古人的箴言一般不会错。读历史，我常常思索一个问题：既然小人这样为人们所痛恨，为世俗所不容，名声是这样低劣，为什么甘愿做小人的人是这样多呢？后来渐渐明白了，说到底，还是为了“名利”二字。如何辨别君子与小人？认真看完《论语》，就知道的差不多了。孔子说，“君子上达，小人下达。”意思是君子有高明的、超脱的远见，而小人只注重现实的、浅近的实际利益。孔子说：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”意思是君子不可以从小事上去理解，却可以在大事上承受；小人不可以从大事上承受，只可以从小事上去理解。孔子说：“君子怀德，小人怀惠。”意思是，君子的思想中心在道德方面，讲究行使仁义之道；小人则不是这样，往往认为有钱就是好的，想念的都是财富、利益。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是正义与德行，小人则利欲熏心，一味钻营取利而已。孔子还说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”意思是君子度量宽宏，心胸开阔，光明爽朗，神色舒泰而不骄傲；小人度量狭窄，挟怨抱恨，得志时往往骄傲自大、盛气凌人，难以作到心境泰然。他还说：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是，君子严格要求自己，自立自强，靠自己发奋努力成功；而小人则千方百计要求、苛求别人，总是设法从别人那里得到帮助，索求好处……。《论语》中，类似这样的辨别君子与小人的言论很多，大都能发人深醒，足可作为个人修养和处世观人的龟鉴。在对待这“名利”两个字的问题上，君子和小人有着完全不同的态度。君子并非不看重名利，而是“见利思义”。他反对的只是小人那样的“见利忘义”、“背信弃义”，以及通过不正当的途径和手段去谋取私利等对待利益的态度。在孔子看来，“名利”二字中，君子更看重“名”，而小人则更偏重“利”。所以古人认为，判别君子与小人，只要从“利”、“义”的选择上就可以见出。
一个人不以小人的行径为耻辱，是很可怕的，他会继续他小人的行径而问心无愧；一个人如果还知道小人的行为是耻辱的，还想把自己伪装成一个君子，则他还是有救的。人的内心同时住进了天使和魔鬼，天使和魔鬼时刻在做斗争。一个人战胜了自己的心魔，则表现出来的行为多半是一个君子，反之则成为一个小人。
君子与小人（专业16篇）篇十一
常言道：“宁为玉碎，不为瓦全。”当道义与利益交战时，有一些人宁愿玉碎，而另一些人宁愿瓦全。我想前者便是君子，后者便是小人。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子知晓道义，而小人知晓利益。孟子在《鱼我所欲也》开篇即用一个比喻，表述了他“舍生取义”的思想：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子说，如果鱼和熊掌必选其一，他会选择熊掌，如果生命和“义”必选其一，他会选择“义”，显然，在生命与“义”的天平上，孟子是向“义”倾斜的。
回想起70多年前的那段悲凉岁月——八年抗战，多少英雄豪杰为人民、为集体、为国家献出生命！他们为国家利益将自身利益、甚至性命置之于度外：就像，为掩护八路军主力转移而英勇跳崖；就像“八女投江”，为掩护抗联大部队突围而壮烈牺牲；就像杨靖宇，忍饥受冻孤身战斗至死，当敌人剖开他的胃，里面全是树皮草根与棉絮；就像，鞭打竹签昼夜提审逾月，当严刑拷打得连敌人都战栗了，始终坚口不吐一字……我称他们为君子；而有些人贪生怕死，为了一时苟活，叛国投敌当汉奸。像那汪精卫、陈公博、周佛海等出卖国家利益、至今被人民唾弃的人，他们只配得上“小人”这个称号。
他们在利与义之间的选择，决定了他们是君子，还是小人。
君子往往选择义。他们看重的不是身外之物——钱，而是义。对朋友的诚信，对国家的忠诚都是“义”的表现。人之所以为人，是因为人有义。如果没有义，那么人与那猪狗还有什么区别？君子们往往是把义作为一种为人处事的基本准则，他们不会为了其他的利益去触碰这一道德底线。“毛主席的好战士”雷锋，作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数，可以说是对义的最好阐述。
在最近的明胶事件中，9家药厂的13个批次药品所用胶囊重金属铬含量超标，最高达90多倍。药品安全，人命关天，铬含量超标高达90多倍的胶囊药品，这是救命药还是害人的毒药？这都是那些为了利益而不择一切手段的小人所为。他们不仅使自己走上犯罪的道路，同时还危害了整个国家。
做一个君子虽然很难，但做一个小人却很简单。在利益的驱使下，我们必须保持一颗坚定不摇、纯洁的心。把“义”字铭记在心，“喻于义”而不要“喻于利”；一心“怀德”、“怀刑”，而不要“怀土”、“怀惠”；成人之美，而不成人之恶；为人通达，而不骄傲凌人；一视同仁，而不勾结营私；时而责求自己，而不责求他人；与人和谐相处，而不屈己从人。
当义利交战时，选择义去做一个“坦荡荡”的君子，而不要选择利去做一个“长戚戚”的小人。
君子与小人（专业16篇）篇十二
作为一个普通人，我们时常会听到“君子与小人”的说法，不少人对它的内涵和意义仍存在一定的迷惑。据笔者所知，真正的君子是从内心深处散发出的高尚品德，而小人则是隐藏在内心深处的恶劣品性。在我看来，君子与小人是一种价值取向和生活态度的综合体现，大有值得我们深入思考的地方。
所谓君子和小人，是两种截然不同的人格类型。君子是指拥有高尚品德、为人谦逊、做事正直的人；而小人则指心胸狭窄、为人卑鄙、行为不当的人。“君子”和“小人”之间的反差不仅体现在个人品德上，更表现在生活态度上，是一种态度、一种心态和一种人生观。
正文2：君子的修养。
君子之所以受人敬重，是因为他们的修养和品性处于一种较为高尚的境界。在君子的眼中，人是最宝贵的财富，他们时刻以谦逊、包容、理解和宽容的心态来对待生活中遇到的各种人和事。因此，君子往往能够为别人着想，甘于奉献，自上而下地协助别人。君子不爱争斗，面对不公平的情况他们不气馁，而是以更加自信和沉着的态度面对一切。
正文3：小人的品性。
小人在行为上往往带着狡诈、卑鄙、self-centeredness的特点,这些品质往往最终会导致他们自食其果。小人容易落入短视、急功近利的陷阱中，这种内心的贪婪和焦虑使他们难以达到真正意义上的成功。小人通常样子不顺眼，易被人所唾弃，在人际交往中也给人带来很多负面影响。只有通过自身的努力改变这种状态，始能走上前进的道路。
正文4：君子山自岳岳，君子之所以能够成为高尚品德人，离不开自身的修养和自我追求。在日常生活中，君子始终保持精神上的清醒，善待他人，勤奋努力，努力发掘自己的潜能，靠自己的能力和勤劳获得成功。君子心中常怀感恩和謙恭的精神，在生活中有所贡献，才能使他人认可，自己获得成长。
正文5：自新之路。
无论是君子还是小人，改变自己内心的质量是不必要的。要想自新，从内心做起。小人需要明确自己存在的问题，尽快摆脱个人利益的枷锁，切勿妄自菲薄，以获得更高尚的人生境界。君子需要在自己已有的卓越性品质上不断进一步，拓展自己的修养和品性，才能真正体现自己的高尚品性。
结尾：君子与小人，是不同的人生态度和品性特征，各自代表着不同的价值和震撼力。我们需要通过对人格力量和生活态度的探索，引导自己行动入仁，做一个有价值和有品德的人。
君子与小人（专业16篇）篇十三
自古以来，都是以小人居多。在历史上，只要皇帝是昏君，小人就比较得宠。中国人教诲了几千年，但世上的君子还是屈指可数的。
君子每天都在反思自己，小人整天算计自己的敌人；君子把别人的快乐当成自己的快乐，小人却把比人得痛苦化作自己的快乐；君子会把自己的朋友当最知己，小人把朋友当做自己升官的阶梯；君子总是对小人避而远之，步步退让，小人总是搬弄是非，把君子的`忍让当做害怕和软弱；君子会雪中送炭，小人只会乘人之危。
虽然，我们总是批判小人，可是能凭着良心说自己是君子的又有几个呢？
君子与小人（专业16篇）篇十四
在人生的道路上，我们会遇到许许多多的人，他们会给我们的生活带来不同的影响，其中君子和小人的区别更加明显。
君子和小人的区别，就像豆腐和石头的区别一样显而易见。君子通常一言一行都要符合道德伦理，他们的心中有着一面钯镜，能够清晰地反映出自己的思想和行为；而小人则更加偏重于自私自利的行为，往往出于自己的利益而不顾及其他人的感受。
在我的生活中，我遇到过不少君子和小人，他们给我留下了不同的印象和体验。首先是君子，我曾经遇到过一位老师，他以自己的身先士卒为我们树立了一个榜样，从他身上我学到了做人的道理，也明白了为什么有些人能成为社会上的精英。他们需要有着优秀的品德和成功的经历，稳重从容的态度和对事业的一份真诚的热爱。
然后是小人，我也遇到过不少这样的人，每一次他们都会将我推向失败，摆脱这些小人的影响非常困难，他们往往仅为了自己的利益而欺骗、伤害别人。我认为君子和小人之间的区别不仅在于他们的行为上，更在于他们的思想和态度，小人的心里永远都只有自己，而君子则能够和别人共同成长，为社会上不断的奉献和贡献，他们的处世态度和精神境界更值得我去学习和模仿。
总的来说，君子和小人的区别在于他们的思想和态度，君子更加注重道德伦理和社会责任，他们能够为别人着想，以谦虚、真诚和宽容的态度来面对生活中的挑战。而小人则更多的谋求自己的利益，他们往往以欺骗和伤害别人的方式来获得自己短暂的利益。面对君子和小人，我们应该选择和学习前者的道理，以较高的眼光看待世界，积极向上，严以修身，方以正天下，走出自己的精彩人生。
君子与小人（专业16篇）篇十五
首先，我们需要明确君子和小人的定义。君子是指有德行、有学问、有气节、有信用的人。这种人内心丰富，处事周详，一诺千金，胸怀大志；而小人则相反，不讲道德，行为低贱，居心叵测，心胸狭窄。这两种人的区别，就像黄昏和黎明，前者黑暗重重，后者充满阳光。
然而，在现实生活中，我们发现，有时候人们会因为生活压力或者利益的驱使而变得卑劣无耻，而原本的君子也可能会被生活磨练得逐渐失去那份纯真。所以，在这个物欲横流的社会里活着，成为真正的君子是一条漫长而艰辛的道路。
如何成为君子呢？首先，我们需要有自知之明，要认清自己的优缺点，找到不足之处，并不断充实自己。其次，我们需要遵守道德规范，坚守自己的底线。最后，我们需要从小事做起，从身边的一切小事做起，发扬中华民族传统美德，做出回报社会的实际行动。
因此，作为一名高中生，我们应该注重学习，掌握基本的知识和技能，从而在日后的社会中扮演更为重要的角色。同时，我们还应该注重自身修养，关注人间烟火，培养自己的感恩之心和责任之心。只有这样，我们才能成为真正的君子。
对于小人，我们不应该和他们一般见识，也不应该走火入魔和小人斗争。相反，我们应该保持自己的高度，做到不为小人所动，坚守原则，秉承真理，不断实践自己的信仰。爱与信念是人们的底线，也是君子与小人之分的最终关键点。
总之，做君子是一种价值追求，也是一种生活方式。我们需要从自身入手，从点滴处发掘自己的潜力，实现自己的价值。同样，我们也不应该把自己的身心腐蚀在恶心之中，这样不仅对自己不公平，更是对全社会的污染。通过君子和小人的区别，我们不仅可以指导个人的行为，还可以引导整个社会建立起和谐、公正、文明的价值观。希望每个人都能成为一个有尊严、有诚信、有梦想的君子。
君子与小人（专业16篇）篇十六
每个地方都有小人，通常，小人做人处事不太厚道，常以不良手段达成目的。人一生只有两件事，一是做人，二是做事，为人处世是一门大学问。
君子之所以斗不过小人，是因为君子做事情讲究道义，小人做事情没讲究，只追求势利；君子凡事爱讲正理，小人满嘴的胡言歪理；君子做人做事言行一致，小人总是阳奉阴违；君子都对自己要求极高，小人一心只想暗算别人；君子一生处于明处，小人总在暗处徘徊；君子顾全大局，小人只顾己私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚作假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
通常，小人做人处事不太厚道，常以不良手段达成目的。与小人相处，稍不谨慎，会吃大亏；学会分辨小人，非常重要。他们言行有以下特色：
01。喜欢造谣生事。
通常是另有阴谋目的，并不单纯以此为乐；有时为了升迁，衬托自己优秀，也不惜丑化對手。他们唯恐天下不乱，惯用“听说”造句，歪曲事实，无中生有。
02。喜欢挑拨离间。
分化同事感情，制造纷争和事端，鹬蚌相争，结果渔翁得利。他们口才好，善于撇清责任；事后扮演和事佬，双面间谍，闽语所谓“双面刀鬼”。
03。喜欢阿谀奉承。
“赞美鼓励”和“奉承拍马”不同，后者舌灿莲花有心机，热情又嘴巴甜，让人晕陶陶而迷失方向。他们更刻意亲近上司，常伺机打小报告，备受宠爱。
04。喜欢阳奉阴违。
工作方面，言行不一，善于表面功夫，也善于伺机邀功抢功。待人方面，他们是表里不一两面人，有时面前夸你套出你的秘密，背后就损你出卖你。
05。喜欢见风转舵。
谁得势就依附谁，谁失势就舍弃谁，所谓西瓜偎大边。他们利用别人权势以提升自己地位，没有利用价值的人，他们不会想亲近，顶多虚与委蛇。
06。喜欢踩着别人肩头。
07。喜欢落井下石。
只要有人或跌倒或失败，他们会追上来再补一脚，例如，四处渲染那人“罪有应得”云云。他们也是事后诸葛，常说一些幸灾乐祸的风凉话。
08。喜欢找替死鬼。
明明是自己言行有过错，却死不承认，昧着良心硬拗瞎掰，也要找一个冤大头来背黑锅。他们口才犀利又敢发誓，很能误导大家以讹传讹，日久则众口铄金，积非成是。有时真相就此石沉大海，永远被扭曲蒙蔽了。
事实上，小人的特色不止这些，凡是藐视法律，鄙弃道理，刻薄寡情，不遵循伦常道德，唯利是图，损人利己，容易鬼迷心窍的'人，通常都带有小人的性格。
都是教导子弟看清社会，保护自己。
当你看出谁是小人之后，要懂得如何与小人相处，简单地说：不要得罪小人。
千万不要因为正义感而独自公开揭发。小人从不认为自己奸诈不厚道，他们敏感度高，眼锐如鹰，舌利如剑，你绝对不是对手。
敬而远之，和他们保持距离。
保持平淡的表面关系，千万不要亲密如友，因为小人口蜜腹剑，翻脸无情，让你措手不及，吃不完兜着走。
说话谨慎，客套寒暄即可。
如果你批评或谈别人隐私，绝对变成他们兴风作浪的把柄，或是作为日后报复你的筹码；如果他们批评或谈别人隐私，你要立刻中止，一句都不要听，因为无论如何，他们绝对会嫁祸给你。尤其是他们打电话寒暄聊天，常常顺便帮你录音。这就是小人心态。
不要有利益瓜葛。
他们善于交际搞小圈圈，看起来很热闹很多好处。但是你千万不要靠他们获得利益，因为，他们必定要求加倍回报，你肯定因小失大，得不偿失。
吃些小亏无妨。
因为你不但很难讨回公道，反而结下更大的仇恨；他们褊狭阴狠，跟你没完没了，你更累；古人说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。你要当作修行功课，使你成长，赢得更多尊敬。
何况，公道在人心，谁愿和小人做朋友呢？