演讲稿具有观点鲜明，内容具有鼓动性的特点。在社会发展不断提速的今天，需要使用演讲稿的事情愈发增多。我们想要好好写一篇演讲稿，可是却无从下手吗？下面是小编帮大家整理的优秀演讲稿模板范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
汉文化演讲稿篇一
各位游客，现在我们来到徐州汉文化景区。徐州汉文化景区东起三环路，南至陇海线，西接京沪线，北迄骆驼山，占地面积1400余亩。景区分汉代物质文化遗存展示区和汉传佛教游览区。整个景区“有俑有陵有汉画、有山有水有古刹”，呈现为一部立体的汉代史，成为集“两汉三绝”为一体、国内最大的汉文化主题公园和国家4a级精品文化旅游区。
现在我们来到汉文化广场。广场东西长约280米，南北宽约90米，占地18000平方米，采取规整庄严的中轴对称格局。其空间定位以东西为走向，依次布置了入口广场、司南、两汉大事年表、历史文化展廊、辟雍广场等景点，终点矗立汉高祖刘邦的铜铸雕像，构成完整的空间序列。
广场的'铺装以仿制的汉砖为主要材料，图案取汉代画像中常见的勾连云纹等装饰图形。两汉大事年表四周设计了少量的水景。水的使用，不仅可以与石材形成一刚一柔的对比，更成为两汉文化广场中将各个景点联系起来的手段，而且水体在园林广场设计中更具有独特的功效。游客可以从中感受到“一勺则江湖万里”的恢弘气魄，领略两汉文化源远流长的魅力。
广场的设计犹如一段立体空间化的汉赋，通过“起”、“承”、“转”、“合”四个章节，抑扬顿挫、弛张有度，将汉风古韵自然呈现出来。
现在大家所看到的，是处于汉文化景区核心区的狮子山楚王陵，这是江苏省发现的最大的一座汉墓，是西汉早期分封在徐州的第三代楚王刘戊（wù）的陵墓，总面积达850平方米。
这座楚王陵凿山为葬，工程浩大，结构奇特，由天井、内墓道、外墓道、主墓室以及内部的12件墓室构成。位于其西侧的300米远的汉兵马俑则象征着卫戍（shù）楚王陵的部队。墓中出土金、银、铜、铁、玉、陶等各类珍贵文物二千余件套，其中包括国内出土的一件玉片数量最多、质量最好的金缕玉衣、镶玉漆棺、玉卮（zhì）、金腰带扣等，工艺精绝、令人叹为观止。该墓的发掘被评为1995中国十大考古新发现之首、中国20世纪100项考古大发现之一。
在位于楚王陵南侧的羊龟山，据推断为楚王王后之陵墓。两座地宫呈正南北走向，相隔百米，属于汉代墓葬形式中典型的“同茔（yíng）异陵”。由于色彩保护技术的复杂性，暂未正式发掘。建有王后陵展示亭，展示相关汉代诸侯王墓与王后墓的形制结构。
现在大家所处的位置，是位于汉文化景区南门外的汉文化景区雕塑广场，广场占地19000平方米。群雕长50米、宽20米、高12米。雕塑以花岗岩为基座，采用铜像与花岗岩像相结合的表现方式。
雕塑创作依据历史资料，以局部节选的方式作为雕塑创作的基本元素，同时定位于楚王作为诸侯王出行的等级规格，与楚王陵呼应。群雕主要描述汉画像石《车马出行图》的场景，由8匹铜马、3匹石马、9个铜人、2个石人组成。3个骑马武士在前开道，楚王坐着由4匹马拉的马车居中，宰相乘马车、2个骑马武士护卫在后。整组群雕，坐落在广场正中心，坐西朝东。
徐州作为两汉文化发源地，创作“车马出行”的大型雕塑，彰显了汉文化的深厚底蕴和历史地位，在深化汉文化景区内涵的同时，又成为徐州城市文化形象标志之一。
为扮靓群雕周边环境，汉文化景区雕塑广场共栽植大规格朴树、香樟等乔木300余株，同时还栽种了樱花、红枫等花灌木。
现在我们来到了汉兵马俑博物馆。汉兵马俑博物馆新馆是在汉兵马俑遗址上建设的。采用“甲胄变形”的建筑理念，传统与现代相结合，前厅正面摆放沙盘模型，以缩微的形式将整个景区进行展示。展厅主体设计为两层，分为“汉兵马俑遗址大厅”和“军事展厅”两大部分，建筑面积5000平方米。建筑主体呈长方形，屋顶为仿汉四坡顶，入口两片“l”形长墙形成通道，南、西、北三面环以高档土墙，从外观上看，整个建筑的一半像掩藏于地下。4000多件神情各异的兵马俑，被摆放在四条布局紧凑而又合理的俑坑中。三条东西向兵俑坑是主力，由步兵和车兵组成。一条南北向俑坑是后卫，以警卫为主。
在西北方向125米处，还有两条车兵和骑兵俑坑，类似于机动部队或快速反应部队。由此可见，狮子山汉兵马俑是汉初楚国军队的缩影。
前方就是著名的水下兵马俑博物馆，从远处看去，它是一座仿汉覆斗形建筑，内部则是两层结构，从一段楼梯下去，现在我们已经身处于水面下两三米的空间。五号坑由专家复原了当年的发掘现场，马俑和骑兵俑也都是模具分段烧制，我们看到这里的马身、马尾、马耳朵都还四处分散，可见当时时间匆忙。六号坑则展示了一个复制的骑兵军团，这些骑兵是按照原件放大一倍的比例来制作的，体现出西汉早期骑兵部队的气势。
继续往东走，在位于狮子潭水面东侧的汉画像石长廊，我们将会看到汉画像石博物馆。长廊全长约300米，是国内第一座以“汉画像石文化体验”为主旨的博物馆。
展厅分为三个区域：动漫展示与休闲区、汉画像石及拓片模拟制作互动区、汉画像石精品展区。其中堪称国内第一的以汉画像石图案为体材的动漫影片，创造了汉画像石文化新的艺术表现形式。以现代高科技声、光、电技术生动再现汉代现实生活场景，使游客身临其境。并以现场互动的形式展示汉画像石雕刻、拓片制作、印章篆刻及书法题跋。通过互动参与项目，既增添了文化特色，又使游客充分融入文化本身。另外，展厅外还分布了“车马出行组团”、“战争比武组团”、“生产生活组团”、“神话世界组团”等四个汉画像石组团，真实再现了汉代政治、经济、文化、信仰等各个方面，充分反映了汉代人的精神气质和审美追求。
现在我们来到的就是汉文化交流中心。中心借鉴了汉代建筑的神韵，开阔的厅堂容纳了汉画像石雄浑阔大的汉家气韵。这里所展出的精品汉画像石，概括起来可分为两大类：一类是反映当时人们的封建思想和对神仙的向往，画面上有青龙、白虎、朱雀、玄武等祥禽瑞兽；有民间传说的大禹治水，伏羲、女娲人首蛇身相交；有玉兔捣药、神仙羽人、昆仑山上的西王母；有九头人面兽、三足乌、九尾狐、连理树等人们想象的神仙世界之物。第二类是反映当时现实生活的画像，其中包括皇亲国戚、贵族富豪的生活场面，如车马出行、扪昔、宴饮、对弈、乐舞、迎送宾客、楼堂建筑等。通过石刻艺术画面充分展现出人们的精神世界和日常生活，被著名的历史学家翦伯赞先生誉为“一部绣像的汉代史”。
现在大家所看到的就是刘氏宗祠，刘氏宗祠是一仿古建筑，其中陈列有汉朝各帝以及政治、科技、军事、文化等领域的杰出人士的生平事迹、文物、文献等，让游客领略博大的汉文化，体会中华文化的源远流长。宗祠是宗法的产物，又是家庭、宗族和国家相联系的纽带。中国古代封建社会“刑不上大夫，礼不下庶人”，只有天子和一定品级的臣子才有资格设立祠庙祭祀祖先。古代族权和政权是合在一起的，因此宗祠又起着巩固政权的重大作用，所以国家就从政策上、观念上把宗祠的地位肯定下来。我们今天建造刘氏宗祠当然不是为了祭祀刘氏祖宗，而是寻求汉文化的渊源。
此刻出现在大家面前的就是富有传奇色彩的竹林寺。竹林寺是中国第一座比丘尼道场。我国第一位比丘尼——净检法师是徐州人，生于西晋末年（公元291年），24岁出家，70岁圆寂。徐州人民为纪念其功绩，东晋永和年间在东郊狮子山上修竹林寺建了竹林寺，距今已有一千六百余年历史。文献记载，明清时期的竹林寺顺山而建，规模宏大，为徐州八大寺之一。后历经战乱，常年失修，直至上世纪中期日寇侵华，竹林寺被肆意劫掠，千年古刹毁于一旦。徐州竹林寺有着重要的历史地位，尤其韦驮菩萨在抗战期间神秘显身，战后又从日本回归的奇闻佚事，更凸显了特别的文化价值和传奇色彩。新建的竹林寺座落在徐州汉文化景区北侧骆驼山上，属于典型的“山上寺”。汉传佛教游览区包括竹林寺内的观音阁、第一比丘尼纪念堂、南北山门、钟鼓楼等，展示汉传佛教的历史风采。两大展区的风物，集中体现了汉文化的博大恢宏，构建了“观汉狮子山，拜佛竹林寺”的独特人文景观。竹林寺今后的发展将围绕特别研修、农禅体验、社会慈善、观光演艺、国际交流等五大文化建设，配套完善相关设施。
各位游客，徐州汉文化景区讲解就到这里，期待您的再次光临。
汉文化演讲稿篇二
;摘要：汉民族文化对汉字取形方式的影响，分析汉字蕴藏的文化信息，汉字的构形理论的建立，使得汉字的结构化繁为简，使得原本看起来一个一个汉字有了一根贯彻其中的线索，找到汉字造字的规律。运用问卷调查法、文献资料法等研究方法，对汉语的优点和缺点，进行调查。任何事物都有它的优点和不足之处，汉字的通行面特别广，历史特别长，我们民族的宝贵遗产靠它保存下来的也特别多，现代汉语中使用的汉字以被世人认为是人类目前最伟大的文字。
关键词：汉字;汉文化;分析
汉字作为世界上唯一使用至今的以表意为主体的文字，“构形的最大特点是它要根据汉语中与之相应的某一个词的意义构形，因此，汉字的形体总是携带着可供分析的意义信息。”虽然说世界上各民族文字无不凝结着一定的文化信息，但汉字在它自身的结构中包含着丰富的文化因素，反映了汉民族的文化特征，这一点在象形意味浓厚的古代文字中表现得更加明显，是其他表音体系文字无法比拟的。因此，汉字与文化的关系越来越为人们所乐道，再加上历史底蕴的深厚，我们在认识汉字、更深层次理解汉字方面取得了丰硕的成果。但是这种研究更多的还是站在字源学的角度去“说文解字”，忽略了汉字形体的发展变化，以及这种变化所带来的汉字性质的变化。虽然最近几年人们越来越意识到了汉字文化的重要性，并开始把汉字的文化信息运用到社会实践当中去，但这种应用还是处于一种萌芽状态，没有更深层次的探讨，也没有找到更好的切入口和联系点，使得汉字的使用情况不容乐观。
1.研究对象及方法
1.1研究对象
针对汉字表意为主体的文字开始自己的研究，各民族文字无不凝结着一定的文化信息，但汉字在它自身的结构中包含着丰富的文化因素，反映了汉民族的文化特征，这一点在象形意味浓厚的古代文字中表现得更加明显，是其他表音体系文字无法比拟的。
1.2文献资料法
根据研究对象和内容，认真查阅了有关文献资料，在对其进行学习和分析的基础上，形成了本研究的基本理论依据。
1.3數理统计法
将搜集所得数据进行分析处理，并建立了相应的数据库，便于今后进一步调查研究。
2.调查结果与分析
汉字与文化的关系。在汉字没有产生之前，先人通过口语进行交流，凭借记忆一代一代往下传，但记忆容易遗忘或走样，同时还受到时间和空间的局限，不能长远流传。因而，我们的祖先在生存、发展的过程中，经过很长时间的努力，逐渐创造了汉字。自古以来汉民族长期积累的哲学、文化、科技和历史才得以记载和流传至今;我们祖先的思想、文化艺术和科学技术才得以广泛传播和日益提高。所以汉字是既反映文化又与文化相互依存的文字体系。各民族文字无不凝结着一定的文化信息，但汉字在它自身的结构中包含着丰富的文化因素，反映了汉民族的文化特征，这一点在象形意味浓厚的古代文字中表现得更加明显。
3.汉字的文化特征
3.1汉字与文化的关系
世人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义的文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。《现代汉语词典》“文化”义项第三：“指运用文字的能力及一般知识：学习文化水平。”这个意义上的“文化”就是文字问题，从有文字开始，不会“运用文字”就是“文盲”，就是没有文化。罗常培先生说过：“语言文字是一个民族文化的结晶。在文字产生之前，人类的各项活动和一切社会交流，都是依靠语言传授，有了文字以后，人类的观念活动、言语活动可以借助文字这样的物质形式表现出来，成为肉眼看得见的生动形象，巩固了人类一代又一代创造出来的思维成果。可以说各种民族文字都是该民族文化的一个重要组成部分，汉字也不例外，它是汉民族文化的一个有机组成部分。
3.2语言基础发音多
汉字和汉语基本相适应。一个汉字代表一个音节，一个语素也基本上是一个音节。因此，汉字和语素是相对应的，用汉字记录语素非常合适。汉字是文字单位，语素是语言单位，两者之间的复杂关系表现在：一个汉字可以表示几个不同语素。如“米”。一个语素也可能由几个汉字构成。如缠绵等连绵词和“沙发”、“日本”等一些外来词。但大部分汉字都是一个汉字表示一个语素的。由于采用了增多基础文字的方法，就必然导致基础音多的问题。而我们只有一条舌头一个口腔，所以只能在同一发音上进一步利用音调进行区分，虽然这样做简化了口型的变化，很省体力，但相应造成在语言发音有微小变化时就会产生很大错误，所以要求发音准确性高，这当然增加了学习难度，对没有太大音调要求的拼音文字母语者来说，无疑难以适应。汉语音节结构非常简单，声韵母配合只有400多种，声韵调配合只有1200多种，加之词行简短，以双音节词为主，单音节词依然很活跃，这样同音语素和同音词非常多，很容易混同，而形态各异的汉字就起到了分化同音词的作用。
4.对策与建议
（1）研究汉字与汉文化关系的意义。有利于正确认识汉字的地位和作用，首先汉字不是落后的。有人认为汉字是落后的。汉字是汉文化的一部分，其形成与发展都要受到汉文化的制约和影响，甚至可以说什么样的文化决定什么样的文字。如果弃之不用，人们就不能通过研究汉字来考察远古已逝的文化。其次，汉字不是万能的。汉字负载着大量的文化信息，但并不是所有的汉字都与汉文化有关，二者并不是一对一的对应关系。汉字是反映一定的历史文化，人文信息，但绝不是每个字“都是一页恢宏的历史”。随着汉字文化学学科的建立和发展，已经成为一个热门话题。汉字作为世界上唯一使用至今的以表意为主体的文字，“构形的最大特点是它要根据汉语中与之相应的某一个词的意义构形，因此，汉字的形体总是携带着可供分析的意义信息。”虽然说世界上各民族文字无不凝结着一定的文化信息，但汉字在它自身的结构中包含着丰富的文化因素，反映了汉民族的文化特征，这一点在象形意味浓厚的古代文字中表现得更加明显，是其他表音体系文字无法比拟的。
（2）对于汉字我们能够客观冷静全面的看待它的优缺点。另一方面，在两千多年的汉字研究的基础上，开始更深更广地揭示汉字本身所蕴涵的丰富的文化信息，并逐渐地把这种研究和汉字的教学结合在一起，使得古文字的研究走出了象牙塔，由故纸堆走向了应用的前沿阵地，这无疑是一个很大的进步。汉字形体的发展变化，以及这种变化所带来的汉字性质的变化。虽然最近几年人们越来越意识到了汉字文化的重要性，并开始把汉字的文化信息运用到社会实践当中去，但这种应用还是处于一种萌芽状态，没有更深层次的探讨，也没有找到更好的切人口和联系点，使得汉字的使用情况不容乐观。从汉字与汉文化的关系人手，深人研究汉民族文化对汉字的取形和构形方式的影响。汉字与文化的关系，从汉字人手研究中国文化，从文化学的角度研究汉字。王贵元在《汉字与文化》一书中认为汉字与文化的关系体现在两个方面：一是汉字的字义系统记录了文化系统，二是汉字的字形構造反映了文化现象。这就表明汉字文化一方面要把汉字看成一种文化事象，然后把它的整体放在人类的文化大背景下来观察它与其他文化事象的关系，即宏观汉字文化学;另一方面要研究汉字个体字符构形和总体构形系统所携带的文化信息，对这些文化信息进行分析，加以揭示，这是微观汉字文化学。我们这里所讲的汉字与文化的关系主要是第二个方面的，也就是微观汉字学的范畴。一个词义，用怎样的字形来表示，它要从历史文化和客观环境出发，对汉字个体字符构形的状态及其原因加以解释，同时对汉字构形总体系统及其演变的历史之所以如此作出回答。也就是说汉字的构形记录了造字时代的社会文化生活状态、当时人们的思想认识及心理状态等。
5.结语
汉字的最大优点，无疑在于它的超方言性。中国幅员辽阔，民族众多，南北东西地理环境差异极大，因此存在在多种方言。如北方话、闽方言、客家方言、吴方言等等，各种方言之间差别极大，不同方言之间交流非常困难。如果采用表音文字，发音的不同导致文字的不同，各方言区之间的交流变得不可能。而作为表意文字的汉字的存在，则使各方言区虽然语言不同，但可通过汉字进行交流而毫无障碍。汉字的超方言性，使它成为中华文化的凝结剂和中华民族向心力的重要源泉。目前，在我国中小学汉语言教学上，对汉字的教学方法是比较陈旧的，分析汉字蕴藏的文化信息，改进汉字教学，旨在拓展教学思路，找到一种新的教学方法，或者说是强化一种教学方式，给提高教学效率多一点选择。这种方法把感性材料的积累与理性知识的增长结合起来，把掌握方法与提高效率结合，尽可能使汉字教学在有限的教学时间内，得到一定改进。
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20xx年5月28日
科技楼227
地理科学学院学生会主席李春兰、地理科学学院体育部部长美丽，办公室主任田莉，生活部部长李想。
1、通过纪念中国共产党成立90周年的各项团日活动，加强同学们对党的热爱，坚定同学们高举党旗跟党走的热情和决心。提高同学们对党史党纲等知识的了解程度，为努力成为社会主义四有新人奠定基础。
2、通过各项活动，加强同学们的交流和理解。增强本团支部的凝聚力，充分展现大学新生的风采，和丰富的校园精神文化生活。同时争取建设和谐、团结、积极向上，持续学习并进行团员意识教育的09汉团支部。
3、展现我团支部青年团员的青春热情以此增强团员意识，坚持围绕学习社会主义核心价值观，提升学习、创新能力，使活动贴近青年、贴近自然、贴近生活。
09团支部
1、主持人开场白，介绍到场嘉宾
3、舞蹈表演
4、演讲比赛：每组以建党90周年为主题进行演讲（每组的演讲人数不限），由到场嘉宾评分，评分以主题是否鲜明、是否有创意、是否脱稿、演讲是否生动为标准。
5、小游戏：顶着硬币踢正步
步骤：
1分几组进行，每组自愿上台五位同学
2每位同学仰望天空分别在额头、鼻头、下巴及
两颊放上硬币
3向前踢正步，走到终点
4以剩余的硬币最少者受到惩罚（若剩余数相同则晚到终点者受到惩罚）
6、全班同学一起演唱《没有共产党就没有新中国》
7、全班同学面向党旗宣誓：放心吧，我们的党、我们
的祖国，一代新人在接受你们庄严的检阅！
在党的旗帜下，我们紧密团结：如钢似铁； 在党的旗帜下，我们昂首挺胸：如松似柏。
8、嘉宾为各组颁奖并讲话：本次活动评出一等奖一组，
二等奖二组，三等奖二组。
通过学习党的历史，了解党的建党历程以及光辉事迹，加强我团支部成员对党的认识，通过此次团日活动，带领我们团结一致，一心一意跟党走。
通过这次主题为“建党90周年”的团日活动，进一步加强我党支部的内部建设，提高我团支部内部凝聚力。 同时，通过此次活动，同学们更加积极地参与本班的建设中来，团结一致。在学习之余，主题演讲活动有利于同学们的劳逸结合，提高学习的积极性。
我们的一份力。同时在实际行动中用我们辛勤的汗水来为我们的明天做点贡献，对祖国下一代的花朵加以灌溉，让他们能得以健康成长！
奖品：30元
地科院09汉班
汉文化演讲稿篇四
汉服、汉礼、雅乐、雅聚
文史学会、采薇阁、国学学会、思弈协会、营销协会、天涯笛箫社
蒹葭苍苍，白露为霜。广袖飘飘，今在何方？
中华民族历来被称为“衣冠上国，礼乐之邦”，中华文化素以文雅著称。中国五千年传统文化本应是中华民族取之不尽、用之不竭的精神财富。但是在文化多元化的今天，外来文化充斥我们的生活，国人，尤其是当代大学生越来越多的忽视了传统文化，传统文化的缺失在国人之间的表现越来越严重。中国文化的核心价值体系受到了严重的挑战。而当代青年学生是中国文化中最活跃的推动者与受益者，加强青年学生对中华文化的认同感，加深当代大学生传统文化修养，普遍传播中国传统文化的核心价值使我们任重而道远的大任。
近年来，随着中国文化在世界的影响力越来越大，国学热兴起，作为华夏儿郎，在弘扬华夏文明，展我礼仪之邦的大潮中，应积极贡献自己的力量。
为推动中华传统文化在校园内的传播，促进当代大学生对中华传统文化的认同和对传统文化核心价值体系的认识了解，也为了承接宿州学院首届汉服汉礼文化艺术展演所带来的文化影响，准备开展以“汉服、汉礼、雅乐、雅聚”为主题的服饰文化、礼仪文明活动，展现中国的大雅文化。
通过此次活动，旨在锻炼会员们的组织协调能力，并加强社团之间的交流与协作，在校园内营造一种识礼、懂礼的文化氛围。推动当代大学生自觉接受传统文化的洗礼，自觉接受古典文化的熏陶，丰富大学生的课余生活，为校园文化建设添砖加瓦。
通过本次活动，旨在倡导礼的回归，在大学校园里宣扬传统文化的精华部分，宣传中华文化的核心价值，倡导知礼、懂礼、举止优雅、言谈有度。同时引导大学生去思考中华文化何去何从，为中华文化找到归属感。提升青年学生的文化素养，彰显中华文化的魅力。
通过服装、礼仪的展示，唤醒同学们对中华文化根源的认识和觉醒，增强同学们对中华传统美德及传统文化的认同感。激起同学们对传统文化的兴趣。
1、通过活动开展，丰富同学们的课余生活，让同学们在活动中学习交流、分享见解。
2、倡导同学们在校园文化生活中更多的关注中国古典文化，更好的做一名华夏儿郎。
3、营造传统文化的古典优雅氛围，凸显中华文化独有的魅力，增强同学们对传统文化的认同感和归属感。
1、前期宣传
2、活动流程
（1）活动当天中午在食堂门口组织一场倡导知礼、懂礼、文明、优雅的签名活动，为其造势。
（2）活动当天下午，晚会前一小时，所有礼仪模特、演员以巡游姿势绕行校园一圈。
（3）晚上，在报告厅，以汉服汉礼文化艺术展演形式开展一场以古代文化为主体的晚会。
注：附活动详细流程细则。
3、分组安排
【第一组】：舞台组（采薇阁、思弈协会、天涯笛箫社）
c、晚会现场布置
【第二组】：采购组（文史学会、营销协会、国学学会）
主要负责：负责晚会用品的购买、汉服的租赁
【第三组】：节目组（营销协会、采薇阁、国学学会）
主要负责：a、完成节目收集、筛选及后期的排练。主持人的选
择、形象设计及台词审核
b、汉服模特的选拔、培训
c、负责节目的编排及晚会全流程的衔接
【第四组】：外联组（文史学会、营销协会、思弈协会）
主要负责：晚会赞助商的联系
a、晚会中的安全措施及工作安排：5：40将报告厅前台的二个门打开
6：30晚会结束：安排12个会员或骨干站在座位的走道进行现场秩
序的维护。（思弈协会）注：安全很重要，望各负责人做好这方面的工作，一起合作，确保晚会安全有序的开展。
本次晚会共8个节目（待定）：
节目次序节目名称类型节目长度演员姓名演员联系方式备注（资金预算及用途）
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汉文化演讲稿篇五
10月13日，我们河口幼儿园大班的局部小冤家、教师到河口敬老院举行了一场以“九九重阳，老少同乐〞为主题的联欢活动。活动次要是由几个环节组成：节目扮演、游戏竞赛、赠送礼物、共尝水果、合影纪念。整个活动进展得较顺利，大家在阵阵欢声笑语中渡过了一个愉快、难忘而又有意义的时辰。
1、初步晓得重阳节的根本风俗，情愿和爷爷奶奶一同欢度节日。
开始白：尊崇的爷爷、奶奶，你们好!亲爱的小冤家，你们晓得明天是什么节日吗?(重阳节)对了，就是敬老节，是爷爷、奶奶的节日。我们一同对爷爷、奶奶说声“节日高兴〞!那么，你送什么礼物给爷爷、奶奶过节日呢?那让我们先来给爷爷、奶奶唱只歌吧!
2、激起幼儿尊老爱老的情感，增进亲子关系。
为了留念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。
大鼓、花球、安插节日氛围的教室、橘子、重阳糕、幼儿作品
一：引见重阳节
(1)教师引出重阳节主题
(2)约请爷爷奶奶来引见重阳节
师：小冤家们想不想晓得重阳节是怎样来的吗?
我们的爷爷奶奶身手都很大的，我们请他们来通知我们，好吗?
10月26日这天上午，虽然天空飘着小雨，我们约请的爷爷奶奶均能准时到场，当看到本人的孙儿在幼儿园开心的样子，爷爷奶奶们都笑得合不拢嘴。
师生共同约请局部爷爷奶奶来引见重阳节的来历和习俗。
注：假设不敷详细，教师可补充引见。
二：幼儿扮演环节
玩法：游戏时，让苹果漂浮在装满水的盆里，然后(分组)让孩子们在不必手的条件下用嘴去咬苹果，谁先咬到，谁为优胜者，可获盖一个小印章。
歌曲：“我上幼儿园〞
律动：“我的小手〞
歌扮演：“小猪吃的饱饱〞
儿歌：“拍皮球〞
歌扮演：“两只老虎“
三：互动环节
(1)击鼓传花
游戏规那么：教师背对击鼓，当鼓声停顿时，花球落在哪个小冤家手里，哪个小冤家就和他的爷爷奶奶扮演一个节目。游戏重复进展。
(2)小脚踩大脚
游戏规那么：小冤家的脚踩在爷爷奶奶的脚上，一步一步往前走，看哪一队先走到起点，先到起点的那一队为胜。游戏可重复进展。
(3)剥橘子
师：以前在家里，都是爷爷奶奶剥橘子给我们吃，如今我们长大了，会做很多事情了，明天，我们也来剥个橘子给爷爷奶奶吃，看一看，哪个小冤家最会剥橘子，剥的.最快。
制造约请卡，约请爸爸妈妈和其他家人一同过中秋。教师引导幼儿在约请卡上表达出中秋的元素，并帮助写上要表达的文字。
(4)品味重阳糕
和爷爷奶奶一同品味重阳糕，交流一上品种、滋味等，并尝试回家和爷爷奶奶一同制造重阳糕。
(5)赠送礼物给爷爷奶奶
将本人画的，粘贴的，剪的等作品送给本人的爷爷奶奶，让他们看到本人的身手，看法到我们在长大。
(3)剥橘子师：以前在家里，都是爷爷奶奶剥橘子给我们吃，如今我们长大了，会做很多事情了，明天，我们也来剥个橘子给爷爷奶奶吃，看一看，哪个小冤家最会剥橘子，剥的最快。
汉文化演讲稿篇六
（一）知识与技能
通过学习，使学生了解纸的发明和改进、华佗和张仲景的成就，
从而培养学生正确分析问题和解决问题的能力。
（二）过程与方法
引导学生思考与探究"纸的发明对人类文明史做出哪些贡献？"
培养学生从特定的历史条件去观察问题和分析问题的能力。
（三）情感态度和价值观
使学生认识到秦汉时期文化的繁荣昌盛是我国古代劳动人民和科学家的聪明才智和非凡的创造力。
（四）教材重难点及解决办法：
1、重点：（1）造纸术的发明和改进
（2）地动仪
2、难点：涉及到科技名词和物理学原理，而初一学生没有学习物理，对于利用物体惯性来对地震波进行远距离测量的原理难以理解，因此是本课的难点。
3、解决办法
（1）这一课的重点问题学生比较熟悉，可学生熟悉的只是一些零碎的知识点，教师应引导学生参与，形成完整的概念。
（2）采用直观教学法，利用幻灯、挂图等帮助学生理解有关内容。
（3）地动仪的构造原理和一些专门的科技名词，以教师讲述为主，但必须做到概念准确。
（4）用归纳法，让学生多做、多读、多讲，最后在教师的帮助下，概括秦汉时期的科技成就。
1课时
1导入新课
（请同学们一起读本课的引言，然后教师概述）我们已经学过的秦汉时期的政治经济方面的情况，这个时期，国家统一，经济繁荣，正是文化大发展的有利条件。从18、19课，我们都来学习秦汉时期的文化。
2讲授新课
（提问）我国古代的四大发明是什么？
（板书）（一）、纸的发明和蔡伦改进造纸术
1、从竹简到纸的发明
1）纸是怎样发明的？2）纸的出现对人类有哪些贡献？。
（板书）2蔡伦改进造纸术
公元105年蔡伦改进了造纸术。后来为了纪念蔡伦的功绩，人们把这种纸叫做"蔡侯纸"。
接着又让学生思考第2个思考题：造纸术对世界文化的巨大贡献？
（请同学们回答后教师归纳）：造纸术是由我国直接或间接传到世界各地，有利于人类文化的传播，是中华民族对世界文明的巨大贡献。
（板书）（二）、《九章算术》
《九章算术》成书于东汉时期，总结了春秋战国以来的数学成就。有很多数学成就在当时世界上是先进的。并且传到了十几个国家被当作教科书。
（板书）（三）、地动仪
请同学们思考：在发生地震时，我们怎样才能感知？
东汉科学家张衡又发明了地动仪。
（板书）（四）、华佗和张仲景
首先向学生点出：中国医药学是我国古代灿烂文化的重要组成部分。它独具特色，而且有着悠久的历史。秦汉时期，中国有很多著名医学家，其中成就最突出、影响最大的是张仲景和华佗。
华佗：麻沸散世界最早的麻醉剂，五禽戏
医圣张仲景（东汉）著有《伤寒杂病论》，在书中全面阐述了中医理论和治病原则。
秦汉时国家的统一、经济的繁荣，使得这一时期创造出辉煌灿烂的文化成为可能，这是秦汉人民留给后人的一笔珍贵遗产，也是我国对世界文化的重要贡献。
附：板书设计
一、造纸术：
1、中国是世界上首先发明纸的国家（西汉前期）
2、东汉蔡伦改进造纸术，称蔡侯纸
二、《九章算术》－－成书于东汉的一部数学著作。
三、医学成就：
1、华佗：麻沸散－－世界最早的麻醉剂，五禽戏
2、医圣张仲景（东汉）著有《伤寒杂病论》，在书中全面
阐述了中医理论和治病原则。
张衡（东汉）地动仪：世界上最早的测定地震的议器
汉文化演讲稿篇七
汉服、汉礼、雅乐、雅聚
蒹葭苍苍，白露为霜。广袖飘飘，今在何方？
强青年学生对中华文化的认同感，加深当代大学生传统文化修养，普遍传播中国传统文化的核心价值使我们任重而道远的大任。
近年来，随着中国文化在世界的影响力越来越大，国学热兴起，作为华夏儿郎，在弘扬华夏文明，展我礼仪之邦的大潮中，应积极贡献自己的力量。
为推动中华传统文化在校园内的传播，促进当代大学生对中华传统文化的认同和对传统文化核心价值体系的认识了解，也为了承接宿州学院首届汉服汉礼文化艺术展演所带来的文化影响，准备开展以“汉服、汉礼、雅乐、雅聚”为主题的服饰文化、礼仪文明活动，展现中国的大雅文化。
通过此次活动，旨在锻炼会员们的组织协调能力，并加强社团之间的交流与协作，在校园内营造一种识礼、懂礼的文化氛围。推动当代大学生自觉接受传统文化的洗礼，自觉接受古典文化的熏陶，丰富大学生的课余生活，为校园文化建设添砖加瓦。
通过本次活动，旨在倡导礼的回归，在大学校园里宣扬传统文化的精华部分，宣传中华文化的核心价值，倡导知礼、懂礼、举止优雅、言谈有度。同时引导大学生去思考中华文化何去何从，为中华文化找到归属感。提升青年学生的文化素养，彰显中华文化的魅力。
通过服装、礼仪的展示，唤醒同学们对中华文化根源的认识和觉醒，增强同学们对中华传统美德及传统文化的认同感。激起同学们对传统文化的兴趣。
1、通过活动开展，丰富同学们的课余生活，让同学们在活动中学习交流、分享见解。
2、倡导同学们在校园文化生活中更多的关注中国古典文化，更好的.做一名华夏儿郎。
3、营造传统文化的古典优雅氛围，凸显中华文化独有的魅力，增强同学们对传统文化的认同感和归属感。
已有资源：各主办社团全体会员
1、前期宣传
2、活动流程
（1）活动当天中午在食堂门口组织一场倡导知礼、懂礼、文明、优雅的签名活动，为其造势。
（2）活动当天下午，晚会前一小时，所有礼仪模特、演员以巡游姿势绕行校园一圈。
（3）晚上，在露天广场，以汉服汉礼文化艺术展演形式开展一场以古代文化为主体的晚会。
注：附活动详细流程细则。
3、分组安排
【第一组】：舞台组（采薇阁、思弈协会、天涯笛箫社）
主要负责：
c、晚会现场布置
【第二组】：采购组（文史学会、营销协会、国学学会）
主要负责：负责晚会用品的购买、汉服的租赁
【第三组】：节目组（营销协会、采薇阁、国学学会）
主要负责：
a、完成节目收集、筛选及后期的排练。主持人的选
择、形象设计及台词审核
b、汉服模特的选拔、培训
c、负责节目的编排及晚会全流程的衔接
【第四组】：外联组（文史学会、营销协会、思弈协会）
主要负责：晚会赞助商的联系
【第五组】：礼仪组（采薇阁、国学学会、天涯笛箫社）
主要负责：晚会现场礼仪安排、现场秩序安排
a、晚会中的安全措施及工作安排：
将露天广场后台的保持通畅
安排若干个人在开始接待观众和嘉宾。（国学）
成立安全检查小组，保证活动现场安全
安排若干个人在现场维持秩序，排除安全隐患（采薇阁）
6：00～晚会结束：安排12个会员或骨干进行现场秩序的维护（思弈协会）
本次晚会共8个节目（待定）：
节目次序节目名称类型节目长度演员姓名演员联系方式备注（资金预算及用途）
经费预算：
舞台幕布5mx10m=500元
宣传横幅3张（中午签名会及晚会现场横幅）90元
矿泉水：3提x20=60元、瓜子：20斤x7元140元
以上当否，敬请领导批示。
注：如果在本次活动中出现打斗和人身安全问题，将由全体承办单位负责。
汉文化演讲稿篇八
为了全面贯彻落实《中共中央国务院关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》，积极倡导“健康第一”、“每天锻炼一小时，健康工作五十年”的现代健康理念，同时为响应我县中小学生阳光体育运动的广泛开展，培养学生积极主动的体育锻炼热情，提高学生体质健康水平，以全面实施《学生体质健康标准》、大力推进体育大课间活动为重点，蓬勃开展"阳光体育活动"。同时把阳光体育活动与促进和谐校园等紧密结合，培养成教师和学生积极主动的体育锻炼习惯，提高全体师生的身体健康素质和体育文化素养，推进校园体育文化建设。
为保证学生每天有一小时的体育活动时间，教师每天锻炼时间不少于30分钟；力争使95%的学生在本学年学生体质健康标准测试中达到及格以上，35%的`学生达到优秀。
"健康第一"、"每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子"的现代健康理念。
遵循课外体育锻炼的自觉性原则、全面性原则、适量性原则、渐进性原则、经常性原则、针对性原则，根据《学校体育工作条例》第三章规定，保证学生每天在校1小时的体育锻炼时间，养成健康的生活方式。
10月份：
1、举行阳光体育活动启动仪式。
2、全校师生进行感恩手式舞的学习。
3、各班利用音乐课、活动课对感恩舞的学习。由音乐老师和班主任组织学习，少总部检查。
4、每天早上做完早操后，全体学生接着做感恩手式舞。
11月份上旬：
1、利用体育课和活动课，各班进行体操训练及队形队列。
2、以班级为单位进行第三套广播体操的比赛。
3、每天早上做完早操后，全体学生接着做xx舞。
11月份中旬：
1、下午的课外活动时间，在本时间段内由各班班主任及跟班教师进行活动指导和管理。由各班班主任组织锻炼，根据活动内容合理科学地自行安排。
2、各班主任指派本班学生统一到体育器材室向体育教师领取，请各班主任明确器材名称及器材数量，及时做好登记和归还工作。
3、每天早上做完早操后，全体学生接着做感恩手式舞。
11月份下旬：
1、四至六级跳xx舞。由班主任配合少总辅导员、音乐老师、体育组织跳xx舞。2、每天早上做完早操后，全体学生接着做感恩手式舞。
12月份
1、全体教师学习跳xx舞
1、四至六年级以班级为单位进行xx舞的比赛。
2、每天早上做完早操后，全体学生接着做感恩手式舞。
学生的活动必须由班主任或带班教师领队，并负责组织指导和维持学生活动的秩序。少总部监督。
1、如遇雨天，请各位班主任组织学生在各班的连廊、及教室进行小范围活动（以练习做操和游戏为主）。
2、各班主任在保证学生每天1小时课外锻炼的基础上，根据学生锻炼需求，可自行调节学生的活动时间。
3、踢毽子、呼啦圈、短绳、乒乓球（拍）、羽毛球（拍）请老师提前要求学生自备。
汉文化演讲稿篇九
徐州汉文化景区由原狮子山楚王陵和徐州汉兵马俑博物馆整合扩建而成，位于徐州市区东部。下面是本站小编为大家整理的徐州汉文化景区导游词，欢迎参考!
徐州汉文化景区为中国西汉物质文化的杰出代表，徐州汉兵马俑和狮子山楚王陵自成功发掘并对外开放以来，以其 “ 粗犷、雄浑、博大、超越 ” 的汉文化精神享誉海内外，成为 “ 两汉文化看徐州 ” 的窗口。
徐州汉文化景区位于徐州市区东部，风景优美，是以汉文化为特色的全国最大的主题公园，主要包括楚王陵、汉兵马俑、汉画像石为主题的三个博物馆，以及解忧公主纪念馆、贵族陪葬墓、骑兵俑坑等景点。
徐州汉文化景区是徐州区域内规模最大、内涵最丰富、两汉遗风最浓郁的汉文化保护基地。历史文化胜迹与山水美景交相辉映，创造了人文自然并举，历史现代共生的现代精品旅游区。
徐州汉文化景区东起三环路，南至陇海线，西接津浦线，北迄骆驼山，总占地面积1400亩。景区由清华大学建筑设计院按照国家4a级旅游景区标准设计，总体目标是将其打造成为及历史博览、园林景观、旅游休闲于一体的汉文化保护基地和精品旅游景区。
当前已经建成部分是景区一期工程，该工程占地660亩，总投资2.2亿元，分核心区和外延区两个层次建设。核心区主要以“两汉文化”——狮子山楚王陵、汉兵 马俑、汉文化交流中心三个博物馆、羊鬼山展亭(王后陵)、水下兵马俑博物馆为代表，通过对历史资源的进一步挖掘、修复和保护，重现汉文化精髓;外延区包括汉文化广场、市民休闲广场、棋茶园、考古模拟基地、划草场等，通过建设独具特色的景观、景点和配套设施，为游客和市民提供丰富的参观游览路线和休闲娱乐场 所。景区内的园艺绿化也堪称一绝，先后投资1400多万元，在景区栽植银杏、国槐、栾树等大型乔木40余种、2.6万棵，桂花、梅花等灌木2.8万株，草 坪13万平方米，营造出了层次分明、色彩丰富、季相交替的景观群落，将山园融为一体。景区二期工程主要是建设旅游服务配套设施，包括解忧公主纪念园、刘氏宗祠、竹林寺、仿古文化街等项目。
一走进汉文化广场，就看到高9.9米、由青铜铸造的刘邦像。这位大名鼎鼎的汉高祖刘邦是徐州沛县人，也是中国第一代布衣皇帝。立鼎中原后，刘邦封他的同父异 母的弟弟刘交当楚王，共传了12代，死后都厚葬在徐州一带。其中楚王陵是第三代楚王刘戊的陵墓,而位于徐州北郊的龟山汉墓是第六代楚王刘注的陵墓。
徐州汉文化景区距离徐州市区很近，其中汉兵马俑博物馆、水下兵马俑博物馆、汉画长廊、1995中国十大考古新发现之首狮子山楚王陵，被誉为“两汉三绝”，其他还有羊龟(鬼)山王后陵、刘氏宗祠、竹林寺等景点。在这里你可以一睹汉代楚王陵墓的内部构造，看楚王的地下部队兵马俑，探寻墓主神秘的身份之迷，如果你是汉代文化或《盗墓笔记》一类小说的粉丝，来这旅行最合适不过。
景区有多个入口。东门进去是汉文化广场，有勺子形状的司南雕塑，两汉大事年表石刻，站立着的刘邦雕像等景点，再往里一点是王后陵。南门与西门间的兵马俑路上能看见楚王车马出行的雕塑，南门进去是狮子山楚王陵，陵前立着楚王骑着战马的雕像，西门进去是汉兵马俑博物馆。北门进去是竹林寺，但是北门附近没有公交到达。因为南门进去是最重要的景点，而且有多辆公交到达南门附近，所以一般从南门进景区开始参观。
楚王陵开凿于狮子山山体中，沿着墓道不停地下台阶深入山腹，墓道两旁为放置兵器、厨具、沐浴用品等的耳室，还有妃嫔的陪葬室。来到主墓室前堂，当年出土过金缕玉衣，不过现在墓中所见的这件是仿制的。当然，地宫中看到的文物基本都为仿制，有些真迹在徐州博物馆能看到。最后一定要注意下与陵墓整体的宏伟不符的粗糙后室，很显然，墓还没有造好，以此推测墓主是参与“七国之乱”的西汉第三代楚王刘戊(尚有争议)，兵败后为不牵连家族被迫自杀，匆匆下葬。
楚王的陪葬兵马俑，比之造型写实、与真人一般大小的秦兵马俑，个子迷你，造型写意。目前共发现六条兵马俑陪葬坑，分成南、北两组军阵，南侧的一、二、三、四号坑原址上建汉兵马俑博物馆，展示着楚王的步车兵，出楚王陵向西步行300米即能到达。从兵马俑也能看出当年匆匆下葬的痕迹，一号坑最完整，二号坑较粗糙，三号坑出于保护未挖掘(兵马俑刚挖出时都有鲜艳的色彩，不久色彩即褪去)，四号坑很凌乱。博物馆那还有汉宫古乐展演厅，听仿古演奏需另付20元。
北侧的五、六号坑上建水下兵马俑博物馆，因为底层展厅在狮子潭湖水之下，因此得名。展示的是楚王的骑兵，刚出土时绝大部分陶俑未被最后组合成形，马头、马身、马腿、马耳等成堆地散置各处，楚王当年的半吊子工程还是由现代人帮他组装好，我们现在才得以看到完整的骑兵。
再往北走一点，汉画长廊沿狮子潭展开，展示了车马出行、战争比武、生产生活、神话世界等各种题材的汉画像石。这些原先在汉代地下墓室、地面祠堂、门阙等建筑上的石刻古朴浑厚，值得玩味，这里另外有汉画像石拓片出售。若觉得不过瘾，徐州云龙湖东岸还有汉画像石艺术馆，凭身份证就能免费领票参观。
至此，汉文化景区的精髓“两汉三绝”都已参观完毕。其他如东侧的王后陵，并未挖掘，山坡顶上盖个展厅，图文介绍的是其他汉代诸侯王及王后陵墓。北侧的刘氏宗祠，是新建的，陈列汉朝各帝的生平事迹。再北侧的竹林寺，原先是东晋永和年间为纪念中国的第一个女出家人——西晋末年彭城(徐州)净检法师而建，后来屡废屡建，现在看到的也是新建的了。这些景点，可挑选自己喜欢的前往。
汉文化景区位于徐州市云龙区东部，含狮子山、骆驼山、两山南部的自然水面、羊龟山及其南部的拆迁改造区域，总占地面积94公顷。
景区核心区主要包括以楚王陵、汉兵马俑、汉画像石为主题的三个博物馆，通过对“汉代三绝”的保护和修复，重现汉文化的精髓，还包括解忧公主纪念馆、贵族陪葬墓、骑兵俑坑等景点及考古模拟实验基地;外延区包括竹林寺、青少年活动广场、茶室、仿古文化街等，为市民、游客提供休闲娱乐的活动场所。
景区充分利用山水一体的环境，开发建设生态旅游设施，使山更绿、水更清，山水美景与历史文化胜迹交相辉映，提升景区的品位和档次。
景区亮点
狮子山楚王陵、汉兵马俑博物馆是景区的核心景点。与其他单一景点汉墓相比，景区的独特之处在于它包含一处较为完整的西汉楚王陵园。这不但在徐州，而且在全国也是仅见的。
汉文化演讲稿篇十
（一）
教学目标 ：
一、知识与技能：
二 在教师的帮助下，归纳秦汉时期我国处于世界领先地位的科学技术成就，提高对比和归纳综合的能力。
三、情感、态度 、价值观目标：
秦汉时期许多重大的科技成就表现了我国古代劳动人民和科学家的聪明 才智和非凡的创造力，特别是造纸术的发现更是对世界文明的巨大贡献。
教学重点：
造纸术的发现和蔡伦改进造纸术，张衡创制地动仪，张仲景和华伦的 医学成就。
教学难点 ：地动仪的构造原理。
教学方法：学案导学——小组合作探究
教学用具：多媒体课件
教学过程 ：
一、导入 新课：
学生阅读课前提示，教师作简要说明：秦汉时期是中国封建社会的发展时期，这一时期社会比较安定，封建经济有了发展，这为秦汉文化发展提供了条件，因此，秦汉时期在科技方面取得了卓越的成就，象我国古代的“四大发明”之一“造纸术”就是在这一时期发明的。
二、导学新课
（一）纸的发现和蔡伦改进造纸术
1.纸的发明（板书），教师在讲解过程中。可从纸发明以前的书写材料讲起，以便学生了解发明纸的历史背景。
师问：甲骨文是刻写在什么上面的？
生答：龟甲、兽骨。
师问：“金文”是刻写在什么上面的？
生答：青铜器。
师问：战国时期又出现了什么样的书写材料？
生答：竹简、丝帛。
（教师用课件演示，兽骨、龟甲→青铜器→竹、帛→纸）
师讲：纸普遍使用之前，在相当长的时间内，中国人就把竹木简当作书写材料。现在我们还把书按“册”计算，这个“册”字就是个象形字，很多竹木简用绳子串在一起，就成“册”了。但竹木简太重了。据史料记载，秦始皇一天要看一百二十斤重的文书。而帛又很贵，不能大量使用。随着文化的发展，需要有一种既便宜又方便的书写材料，这就推动人们从事造纸术的研究。
2、蔡伦改进造纸术（板书）
在蔡伦之前，我国劳动人民虽己发明了造纸的方法，但纸的质量还比较差，产量也不高。
东汉时，宦官蔡伦负责管理为朝廷造纸的作坊，（用课件演示蔡伦的图象），它总结劳动人民经验，于105年改进了造纸术。指导学生阅读教材，找出蔡伦用于造纸的原料。
师问：当时蔡伦都用哪些原料来造纸？
生答：树皮、破布、麻头和旧鱼网。
（用课件演示造纸原料）。
师讲：这些原料很容易搞到又很便宜，既扩大了原料来源，又降低了成本，造出的纸的质量比以前要好得多。不仅提高了纸的质量还提高了纸的产量，纸的使用也逐渐普遍起来了。为了纪念蔡伦的功绩，人们把这种纸叫做“蔡侯纸”。
3、造纸术的传播及其意义。
（略讲）纸的传播，（利用课件进行演示）纸最初传入朝鲜、日本，后来又向西传入阿拉伯，并通过阿拉伯人传到欧洲和非洲。
师问：与竹木简和帛相比，纸的主要长处是什么？
生答：竹木简太笨重，帛的价格昂贵，纸不仅携带方便，而且造价低廉。纸的造价低廉而又携带方便。纸的发明，大大方便了人们的书写和人类文化的传播。
（二）九章算术
（三）张衡和地动仪的发明。（利用课件演示张衡与地动仪的图像）
师讲：张衡是一位杰出的历史人物，既是文学家，又是东汉时期伟大的科学家。他于132年制造的地动仪是世界上第一台测定地震方位的仪器，比西方制作的类似仪器要早1700多年，（增强学生民族自豪感）（课件：向学生介绍地动仪的结构和原型）。指导学生阅读教材中叙述地动仪结构的小字部分，然后说明其测报地震的科学原理。
（四）医学的成就
中国医药学是我国古代灿烂文化的重要组成部分，它独具特色，而且有着悠久的历史，秦汉时期，良医辈出，。
1、华伦创制“麻沸散”和“五禽戏”（板书）
（利用课件演示华伦人物图像）
华伦是东汉著名的医生。他擅长针炙、麻醉术和外科手术。华伦制成的“全身麻醉药剂”、“麻沸散”是世界医学史上的首创，他还创制了医疗保健体操“五禽戏”。这套体操模仿鹿、虎、熊、猿、鸟五种禽兽的动作。（这部分内容指导学生阅读教材小字部分）
2、张仲景著《伤寒杂病论》
张仲景也是东汉末年的著名医学家，后世尊称他为“医圣”，（课件演示张仲景图像）。《伤寒杂病论》一书全面阐述了中医理论和治病原则，奠定了我国中医治疗学的基础。
三、课堂小结：
在秦汉时期，中国有哪些科学技术成就领先于世界的？（培养学生综合归纳能力）。
教师在学生归纳的基础上进行总结：秦汉时期，我国科学技术发展迅速，在许多领域内取得了举世瞩目的成就，而且很多成就是世界之最，处于领先地位。西汉初期，我国劳动人民造出了世界上第一张纸，105年蔡伦改进了造纸术，东汉时期张衡发明了世界上第一台测定地震方位的仪器地动仪。＜＜九章算术＞＞的许多成就在当时世界上是最先进的。华伦的麻沸散，并用它来实施外科手术，这在世界医学史上也是最早的，这么多伟大成就，都是我们中华民族智慧的结晶，是我们的骄傲。
四、巩固练习
利用课件演示课堂练习题。
（一）、选择题：
张衡制造的地动仪是一项伟大的发明，这主要因为它（d）
a、是世界上第一台地动仪 b、是构思巧妙的地动仪
c、能够测定地震方向 d、是世界上最早测出地震方向的仪器。
（二）填空题：
l、东汉时候，＿＿＿＿总结劳动人民的经验，于105年改进了造纸术。
2、《 》奠定了中国古代数学的基础。
3 、东汉著名医学家＿＿＿＿创制了“麻沸散”和“五禽戏”。
4、＿＿＿＿著有《伤寒杂病论》一书，奠定了我国中医治疗学的基础，后世尊称他为“＿＿＿＿”。
（三）讨论题：
本讨论题让学生利用课后查找资料写一篇小论文。
五、板书设计
第17课 （一）
——领先世界的科学技术
一、纸的发明和蔡伦改进造纸术
二、《九章算术》、张衡和地动仪的发明
三、医学方面：
张仲景著《伤寒杂病论》
华伦创制“麻沸散”和“五禽戏”