读经典文学初中大全（13篇）

经典作品是从过去走来的瑰宝，它们通过时间的洗礼愈发彰显出其永恒的魅力。经典作品的存在不仅让我们感受到了作品本身的魅力，也让我们深切地体会到文化传承的重要性。

读经典文学初中大全（13篇）篇一

读经典文学初中大全（13篇）篇二

假期里，我读了《骆驼祥子》这本书。说对我的感触太深了，这本书主要讲了祥子的一生。

祥子只是一个北京马路胡同的一个车夫，但是他有一个梦想，那就是自己拥有一辆车，自从有了这样一个梦想。他便拼命拉车。日复一日年复一年拉着车，不知流了多少汗水。这么多年，他甘心受苦。只为拥有一辆车，终于功夫不负有心人，祥子终于买到了一辆新车。

可是她人生中的第一次灾难就向他袭来，他和他的车被士兵强行夺走。自己带着骆驼死里逃生。逃过了一劫。从此以后又增加了买车的信念翔子又被虎妞骗了婚。之后又用虎妞的钱买了一辆车，但却因为虎妞难产死了而被迫卖掉，用卖掉车换来的钱来安葬虎妞。

后来祥子随着岁月的黑暗，变得贪婪奸诈不断地去攻击与压迫他人，变得行尸走肉，当年他的买车的理想早已随着他的变化而泯灭。

祥子对梦想的追求，令人叹息祥子为了有辆车，他一直坚持了好多年。每天拼命的拉车赚钱。他这些年来不知流了多少汗水，她的衣服都被汗水弄湿。无论是酷暑的夏季还是严寒的冬天，他都拼命地拉车赚钱，他之所以这样，只为了完成自己的梦想，有一辆属于自己的车。终于三年后他实现了自己的梦想。当时的他一定十分兴奋。老天却开了一个小小的玩笑,士兵把祥子的车强行夺走。但是祥子并没有放弃他自己的梦想。反而更加执着。每天拉车拉到自己拉不动为止。最后，她用虎妞的钱买到了辆车，但却因为虎妞难产死了，又把车卖了，祥子最后还是没有车。祥子本可以用一百元钱去挥霍，但他却一直坚守信念，哪怕自己吃一些苦。

祥子的一生是坎坷的，更是悲惨的。祥子以前是多么善良，淳朴，老实。但后来却变得奸诈狡猾，行尸走肉。与以前的祥子形成了鲜明的对比。

祥子变得奸诈狡猾，再也不是以前的祥子了。他开始向别人借钱，骗人，走向了堕落。祥子的希望随着时光渐渐消逝了。一个以前那么完美的人如今变成这样，可以看出当时社会的腐败和人心。祥子的一生充满悲剧。

祥子的生活是痛苦的，他的梦想几次落空。祥子后来之所以这样，都是因为当时社会的黑暗和不公平。后来支撑祥子的只有一个人，那就是小福子。可是当祥子知道小福子自杀后便开始变了。

我们要珍惜现在的美好生活，像以前的祥子一样用于拼搏。

读经典文学初中大全（13篇）篇三

有句。

谚语。

说得好：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”每天早读课上，都会雷打不动地背《经典诵读》，这本书里包含了中华上下五千年的点点。

最初地学习，叫启蒙教育。那首耳熟能详的“数鸭歌”，那颜色各异的数字卡片，那贴在白色墙上的汽车，动物图纸，那小人书上精美的插画，还有那每天晚上妈妈都会讲得《365夜故事》，现如今都成了美好童年的回忆。

我每次都在失败后后悔，可是我把握住机会了吗？心中空落落，随意翻书来解愁，不禁在书上翻到了《虞美人》，记得这是南唐皇帝李煜写的，他只顾着饮酒作乐，在快国破家亡之时才意识到危机，写下这篇词，多愁善感的他，最终成为：“黑历史”。我一定不能像他这样，无力回天的他只能借诗消愁，“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。李煜，一个典型的例子，我不再一蹶不振，开始了奋斗之旅，我要在两小时内背完《经典育读》。

体会那经典文学，心中一片详和。那“滚滚长江东流水，浪花陶尽英雄。”让我知道了历史的沧桑变化。那“古今多少事，都付笑谈中。”中多么的豪迈，前代英雄的英勇无畏，但也敌不过时间，世人的评批，是他们能否名垂青史的一道难关。“天下英雄谁敌手。曹、刘生子当如孙仲谋，这句词出自辛弃疾，这是他对十岁就统领百万雄师的孙权的赞颂，在他那个时期，他多想拥有这样一个人与自己一起抗金啊！“明月松间照，清泉石上流”，月光下的泉水，真美。“竹径通幽处，禅房花木深”这是破山寺禅房的景像，郁郁葱葱的树木，仿佛成了最好的点坠。

品前朝经典，最好现代自己，读经典文学，真好！

读经典文学初中大全（13篇）篇四

周末，儿子义正辞严地对我布置了一项家庭作业，他们学校正举办读书节，要求学生与家长共读一本书，共写一篇读后感。我一阵踌躇之后，一个伟人的形象跃入脑海，一篇篇辛辣讽刺的战斗杂文倏然浮现在眼前……鲁迅，成了我们母子共同品读的焦点。

——立体的鲁迅——。

初读鲁迅，他的怨恨、刻毒令我费解，同时他那“我以我血荐轩辕”的誓言又让我振奋。鲁迅，到底是一个怎样的人呢?品读鲁迅的文章，我觉得他是一个立体的人!《孔乙已》，刻画了一个穷困迂腐，深受封建科举制度毒害的旧时代知识分子的形象，那一句“窃书不能算偷”，把当时知识分子的自命清高与麻木不仁毕露无余。《阿q正传》，描绘了一个被时代抛弃的人，社会的压迫与剥削使阿q受尽欺凌，他只能用“精神胜利法”来安慰自己。其实，现如今，在我们的社会生活中，还有多少人沿用了阿q的“精神胜利法”来自欺欺人，苟且偷生。《药》，写出了流血者的英勇无畏和吃血者的不觉醒，华老栓买来为儿子治病的人血馒头及革命者坟头的花圈，透出了革命者仍在战斗，也看到了鲁迅急于改变现状的迫切心境。

鲁迅写道：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕”，他的辛辣，他的刻骨的恕毒，更彰显了鲁迅是一位仁爱的、立体的文化战士。

——多彩的鲁迅——。

前面，妈妈写了一篇“立体的鲁迅”，让我深有触感。读了鲁迅的《读书杂谈》和《朝花夕拾》，我感觉鲁迅是一个多彩的人!鲁迅对黑暗的社会有着刻骨的仇恨，但他的性格中也有让人温暖的一面。在《读书杂谈》中，我就体会到了鲁迅先生对当时中学生的满腔热爱。他教导学生怎样在茫茫书海中摸索图径，提倡“观察”的读书方法，他的言语中处处流露着独特的幽默，溢满了对学生的关切和爱护。读了《从百草园到三味书屋》，我更被鲁迅先生那妙趣横生的描写所吸引。“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴，翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣……”，字里行间，表达了童年鲁迅天真烂漫的感情，写出了鲁迅心底那份热爱自然，向往自然的童真。读着鲁迅如此美妙的文章，我也渴望自己的童年能够有一片自由的天空，我渴望能和当年的鲁迅一样，爬上花坛去折腊梅花，或在地上桂花树上寻蝉蜕……童年之梦，鲁迅与我一样，希望在大自然的圆舞曲中度过。

鲁迅真是一个多彩的人，品读鲁迅，我感受到了实实在在的亲切。

读经典文学初中大全（13篇）篇五

作文天空，因为有了阳光，所以很蓝；大地，因为有了春雨，所以很绿；文学，因为有了经典，所以很美。因此，我执着地爱上了这经典，带着欢欣而又平静的心情，开启一扇心门，迎接那些属于经典的神韵。让每一部经典飘逸的清香与散发的美丽，在日益浮躁的年代里点缀生活。

细读经典，我们会聆听到先人的独语。那丝丝的温馨，在我们浅浅的流年里留下长长的痕迹，带给我们心情的阐释。

是否还记得那个置楚国相位于不顾，毅然决定“曳尾于途中”的庄子，是否还能记起“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也……”是的，庄子逍遥，其追求绝对自由的思想折服了千万年的历史。

上苍造就了太阳与星斗，于是我们有了光明白昼与灿烂星空。大鹏飞过天际时，小小的雀在檐头玩耍。因这小雀，我爱大鹏的凌云之志；因这大鹏，我也爱小鸟的温顺可人。读庄子的《逍遥游》，我渐渐懂得竞争中没有永远的胜负，只是在这充满意义的过程中，有许许多多的长长短短，为我们铭记。

鹏鸟奋飞，千年不息。回首处，品读文字的甘甜，经典的魅力已让我们远离喧嚣。与经典为友，我们便会舍弃世间浮华；与经典为友，我们的心方能宠辱不惊。读懂了经典，也就读出了生活的真谛。

在光阴的故事里，花开寂寞，花落也寂寞。唯有一颗心，因为有了经典的抚摸，便不再寂寞。

读经典文学初中大全（13篇）篇六

《优秀的绵羊》一书批判了美国精英教育。藤校学生善于考试内心迷惘。害怕失败的心态造让他们不知道想要什么，像绵羊一样。过去常青藤大学主要录取白人贵族的小孩，现在主要录取中上阶层精英的小孩。藤校老师注重研究，忽略本科生教学。藤校学费贵。

撇去谈理想谈人生的部分，这本书没有提出有建设性的解决方案。书中提到不少藤校学生看书只看开头和结尾，我发现这本书的开头和结尾的章节最有意思。

《优秀的绵羊》对《虎妈战歌》及作者蔡美儿进行了严厉的批评：

蔡的育儿方式充满自恋。蔡内心没有长大，通过让女儿进哈佛来证明自己。蔡的女儿进了哈佛，哈佛奖励了不该奖励的人，可见美国精英教育录取系统有问题。最后一条颇为矛盾：如果哈佛如作者所批判的并不好，那么蔡的女儿进哈佛就不算奖励了。《优秀的绵羊》的作者与蔡美儿背景类似，同是移民二代，同是藤校毕业，同(曾)是耶鲁教授,同是六十年代初出生。

这两本书都与美国藤校有关，相比之下：

《优秀的绵羊》文采斐然，文笔略胜一筹。《虎妈战歌》更真诚，掏心掏肺把家里所有直系亲属的人生故事附带照片都献给了读者。《优秀的绵羊》发现了问题，没有实际解决办法。作者建议大家考虑公立大学或者文学艺术类小学校。作者的人生基本都在藤校度过，对非藤校了解不深。

《虎妈战歌》描述了虎妈瞄准目标，利用规则，培养两个女儿的人生故事。这本充满争议的书，刮起了一阵大风，把女儿的小船们吹进了哈佛。虎妈知道自己想要什么，并得到了它。虎妈不是常青藤绵羊，而是一头自封的母老虎。

《优秀的绵羊》对现实全方位批判，批评它文章少。《虎妈战歌》描述了向目标努力的过程，批评它的文章多。题外话，《优秀的绵羊》作者没有拿到耶鲁英文系的终身教职，《虎妈战歌》的作者是耶鲁法学院正教授。

《优秀的绵羊》说去哪个学校读书，要综合考虑教学质量，学费等因素，让我共鸣。去藤校可以镀金，去公校可以省钱，去军校可以锻炼，去烂校可以寻欢，各有可取之处。想好你想去哪里，遵守游戏规则，努力就行了。或赢或输，都不是游戏的结束。

读经典文学初中大全（13篇）篇七

青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了希望，青春的音符带动我奔向希望。

——题记。

青春还我激情。

每当面对困难时，因为有你，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这崇高的精神伴随着我，随我在青春的道路上勇往直前。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”给了我希望，企盼。因为青春，做事时非常的果断干净，给了我激情去拼搏，去创造，去开拓属于自己的未来，也是因为有你，让我在人生的道路上奋发向上。是你，让我成为运动会上的健儿，给予我激情去争取奖牌。

青春让我振作。

独自徘徊在夏夜的窗前，烟雨蒙蒙，花开花落，早已换了人间！自己又因为考试成绩而难过。曾经告诉过自己“要从零开始！”而面对中考的压力，我忽视了这“零”的意义。这次又因为考试失利了，我想过放弃。因为有你——青春，我不甘心被任何人打败，我要努力学习。向“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的老师请教，然后随着时间的冲刷从迷惘中走出来。

青春驻我成长。

青春是希望，青春需要好好把握。内心的纯洁最美丽，所以我要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”因为青春我成长，因为青春我坚强；因为青春我刚毅。我坚信：“生活的理想就是为了理想的生活，而理想的生活中最快乐的时光，便是青春。”所以我们应该把握青春，珍惜青春，感恩青春。无悔的青春，完美的答卷。把握好它，待到春风吹过时，回想起来，这也是一种交代。自己的认真把握，干好该干的事，至少也是对我们生命的一种交换。感恩于青春，让我品尝了成长的酸、甜、苦、辣。

评语：青春期的学生，本应该是容易冲动，容易犯错的年龄。可作者却一改这种常态，去感恩于青春。本文四处运用了诗词，恰当的阐释了青春是如何赋予自己力量、慢慢成长的。全文层次清晰，内容完整，结尾深化了主题。

2、这三年，有你陪我。

淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。

——题记。

三年的生活，匆匆走过，落花恋根，此刻，我终于懂得。

我的母校，我的梦。

记得三年前的九月，你用那坚强有力的臂膀，拥我入怀，从此，我便开始编织自己美好的梦，投之以桃，报之以李。感恩图报，我感谢你。感谢你让我在你的怀抱中肆无忌惮，任凭我怎样任性，怎样抱怨，你却毫无怨言，于是，我在你那，学会了宽容，学会了容纳百川。于是，我在你的怀里，梦啊梦我的母校，你承载了多少我魂牵梦萦，多姿多彩的梦幻，我的母校，你藏匿了多少我迥异不同，发自内心的欢笑。这三年，有你陪我，满足。

我的恩师，我的家。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。付出，无求，我感谢您。感谢您无微不至的关怀，感谢您始终如一的理解，更感谢您发自内心的教诲，鼓励。任凭我怎样无礼，怎样傲慢，您却总是包容。因此，在您那，我懂得了自立，自强，自尊，自爱。因此，我懂得了更一种独特的家的味道。我的恩师，一根粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，我永远记得，这三年，由您陪我，足矣。

我的同学，我的情。

海内存知己，天涯若比邻。争吵，和好。我感谢你，感谢你一路的陪伴，感谢你单纯，质朴的心。任凭我无心的伤害，任凭我口出狂言，你却不离不弃。于是，在你那，我明白了真情，明白了真心。于是，我怀揣着我们共同的梦想，永不停歇地翱翔。我的朋友，我永远的朋友。你见证我的步步成长，你装点了我孤独空虚的旅途。这三年，有你陪我，无憾。三年的花开花落，三年的点点滴滴，终有一日要分离，我手捧一颗感恩的心，欢快地涌向爱的源泉。

评语：语言美如诗。全文引用古典诗词名句，点缀其间，诗意浓郁。还运用了比喻、对偶、排比等修辞方法，词句优美，具有古典文学魅力。巧手妙剪裁。初中三年感恩的人很多，此文选取三个富有代表性的三个方面进行抒写表达。结构匀称，分段美观。运用三个小标题将组织起来，自然清晰。

3、好想为你做件事。

“为你写诗，为你静止，为你做不可能的事”

——题记。

好想，好想，好想为你做件事，拭去你眼角的泪水，心中的'疲惫，轻轻地告诉你：我爱你。

小时候。

“我不嘛，我不干，呜呜”我尖锐的哭闹声又一次响起，划破漆黑的夜空，划破了你心中的宁静。你拖着疲惫的身躯，耐心地哄着我，唱着那动听的摇篮曲。看，星星都为你沉寂，月亮都为你沉醉，夜空因为你又恢复了祥和宁静。此时此刻，你就是这世上最美的人，你的歌声安抚了我焦躁不安的心，我在你的母爱中静静地坠入梦乡。梦里，我看见了你看着我入睡时脸上露出的甜蜜的笑容，看见了你额头上豆大的汗珠，看见了时钟指着午夜凌晨的位置。长大了，我要带你飞翔，去看这世上最美的风景。

长大后。

“多穿件衣服，外面冷。”“知道了！磨叽磨叽的！”我摔门而去留你一个人对着空荡荡的房间发呆，晚上披星戴月地赶回家，桌上还放着热气腾腾的饭菜，我知道，那一定是你热了一遍又一遍，辛勤劳作的成果。而我却不以为然，心安理得地吃着可口的饭菜，对你的唠叨一概不予理睬。“我吃完了。”说着拎着书包一溜烟似的跑回了房间，留你一个人收拾残局。我知道你今夜又注定无眠。而我却酣然入睡。为自己的战绩洋洋得意。梦里有你失落的身影。是我不懂事，让你伤心，对不起。

而现在。

“你看我是不是老了，满脸的皱纹，白头发也长了好多。”我心中一颤，“没，你永远是年轻的。”那一刻，我意识到你老了，你把精力都搭在了我身上，曾经美丽漂亮的大姑娘如今已经变成了人过中年的妇女。“谁言寸草心，报得三春晖。”那一刻，我决定我要为你做件事。妈妈，我要陪你去世界上最美的地方，让你依偎在我身旁，告诉你我对你的绵绵情意。

4、风过处，低语凝眸。

“这条路依然没有改变/以往的每次路过都是晴天/想起我们有过的从前/泪水就一点一点开始蔓延”

——题记。

每当剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头的时候，我就会想起你——远方的朋友。还记得相见的那一天吗？那是初夏的一个清晨，我又一次的踏着铃声跑到教室的门口，结果撞到了新来的你，本以为你会怒气冲天的责骂我，然而你却回眸一笑。那一天，我们便结下了友谊。

数学课上，我们共解难题，体会山重水复疑无路，柳暗花明又一春的豁朗；语文课上，我们品味古诗，欣赏接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红的美景；英语课上，我们苦练口语相信世上无难事，只怕有心人；下课时，我们畅想未来的我们能否出淤泥而不染，濯清涟而不妖，能否斯是陋室，惟吾德馨。因为有你，我有勇气攻克一个又一个难关；因为有你，我相信长风破浪会有时，有挂云帆济沧海。

物是人非事事休，欲语泪先流。如今我又将面对离别，告别初三，告别母校，告别老师，告别同学，告别熟悉的一切。你不在的这些年，我孤僻，我冷傲，我寂寞。但因为有他们——老师，同学。他们热情似火，关怀似亲人，他们同样的鼓励我，支持我、帮助我，引导我走出一个有一个难关，为我带来一个有一个希望。他们说：“不放弃在绝望之时，绝望就会变成希望。”

桃花潭水深千尺，不及同学送我情。同学，谢谢你对我的帮助；春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师谢谢你对我的关怀。

又逢初夏，风过处，低语凝眸，感恩在心头。

文档为doc格式。

读经典文学初中大全（13篇）篇八

我一口气读完了《凡卡》这篇课文，泪水模糊了我的眼睛，我哭了，我为九岁的凡卡过著非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨骂。

凡卡太可怜了，他才九岁，一个和我们同龄的儿童，却受著这么多的折磨，老板、老板娘动不动就打他，伙计们想方设法捉弄他。谁都知道，孩子只有不断地增加营养身体才会长得结实，才会健康。可凡卡呢，早晨吃一点儿面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一点儿面包渣，至于菜啊、茶啊，根本没有。到了晚上睡觉时，他没有床，而是睡在过道里。这还不算，每当老板的小崽子一哭，凡卡就得去摇那个摇篮，如果睡著了，还会挨老板的打。凡卡总是回想在乡下的那一段日子，虽然清苦，但身边有爷爷、有小伙伴，而现在谁都欺辱他，他真受不了了，他请求爷爷接他回去。

读到这儿，我脑海里浮现出凡卡，遥望故乡向苍天哭泣的情景，我的心里真不是滋味。

如今，我们也是十来岁的少年儿童，可和凡卡相比，一个天上一个地下。

我们生活在蜜罐里。每天我们都在良好的环境下学习老师像辛勤的园丁精心教育我们。学校为了让我们全面提高素质还给我们建立了计算机房、阅览室、语音教室、自然实验室等每天我们都能学到许多新知识、新技能。父母为了让我们身体长得结实天天为我们准备营养丰富的食品我们多幸福呀！

读过《凡卡》之后，我又陷入了沉思，为什么我和凡卡同是少年儿童却过著不同的生活呢？原因是我们不是生长在同一社会中，凡卡生活在沙俄黑暗统治之下，那里是富人的天堂，穷人的地狱，富人终日花天酒地而穷人却度日如年穷困潦倒。我们呢？我们生活在社会主义新中国，社会主义制度保障了我们儿童享受幸福生活的权利，国家还为我们少年儿童立了法，《未成年人保护法》起到了保证少年儿童健康成长的作用。人们常说，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我们太幸福了。我要加倍努力学习，长大更好地建设我们社会主义祖国，让更多的儿童们过上更幸福的生活。

读经典文学初中大全（13篇）篇九

我的太奶奶出生在解放前，那时候的女孩子都得做一件事情：缠足。那时候，女孩子不被重视，男尊女卑是普遍的社会共识。畸形的社会意识造就畸形的审美形态。大概是当时的推广者为了从肉体到精神上进一步削减女性的社会地位，便突发奇想地用人世间最残酷的最不人道的最违背自然规律的方式，推广缠足。在每个女孩子五六岁最稚嫩最美好的年华，强行把脚泡在滚烫的热水中，然后把脚两端拗过来，脚心塞进腐蚀性极强的石灰，再用厚厚的裹脚布紧紧地扎起来，让皮肉骨深度溃烂，等脚骨软了，用力一扳一折，就把脚塞进事先准备好的三寸金莲中，从此两只脚再也不能正常生长，一团如拳头在握。

我的母亲出生在六十年代末，那个时候，我姥爷将他的六个孩子都送去学校读书。但是家庭的人口太多了，粮食又很紧张，最后读书的只剩下我大舅和小舅两个男孩。我妈妈排行老四，我大姨说：“当时xxx爷都拿着奖状糊墙，最多奖状的就是你的妈妈。”但有机会进一步读书的却不是妈妈。在姥爷没让我妈妈读书的时候，我妈妈也有反抗。但反抗根本没有用，终究还是等有钱了就让你去读敷衍了事。因为重男轻女，我妈妈的漫长求学之路也只好半途终止。

母亲的这本书，充满了时代的失望与等待。我也读懂了一众女孩们漫游书海改变人生的强烈愿望，但观念的限制不仅是书还有梦想。

当我十八岁踏进成年的世界，重翻长辈这本书，书里写满了沧桑与无奈，书里写满了失望与等待。曾经哭过、流过的泪水都被他们写在了过去。从前我们从没有看到，如今我们相信了世界的美好。

前路未知，证明着前路的无限可能。

读经典文学初中大全（13篇）篇十

楚国人和氏有一次在楚山中发现一块叫做璞的玉石。他把这块璞玉拿去。

奉献。

厉王。厉工不懂璞中含有宝玉，所以把玉匠召来进行鉴定。那匠人看了璞后对厉王说：“这是一块普通的石头。”厉王听了这话勃然大怒，他大声喝道：“好一个胆大包天的贱民，你竟敢以乱石充玉欺骗我!”紧接着他命令刀斧手砍掉了和氏的左脚。和氏忍痛含冤离去。

厉王死了以后，武王继位。和氏带着那块璞进宫去献武王。武王也找了玉匠鉴定那块璞。玉匠仍然说它是一块普通的石头。和氏因此又惨遭与第一次献璞相同的灾祸，被武王命人砍掉了右脚。

武王死了以后，文王继位。和氏来到楚山脚下，抱着那块璞痛哭起来。一连三天三夜，和氏把泪水哭干了，又从眼里哭出血来。附近的村民和过路的行人见此情景都感到悲怆。这件事很快被文王知道了。他派人到楚山察看情况。那差官见了和氏以后问道：“天下受砍脚之刑的人很多，为什么唯独你长期悲痛不已呢?”和氏回答说：“我并不是因为脚被砍断才这样悲痛，我痛心的是一块宝玉被人说成是普通的石头;一个忠心耿耿的人被说成是骗子。”

文王听了差官的汇报以后，觉得有验证和氏的“璞中有玉”之说的必要，所以令玉匠用凿子把璞的表层敲掉。果然像和氏所说的那样，里面露出了宝玉。文王又命玉匠把玉石雕琢成璧，并给它起了个名字，叫“和氏璧”，用以昭示和氏的胆识与忠贞。

这一故事的主人翁和氏，是一个有才干、有忠心的人。他在两次献璞都遭受砍脚冤刑以后，仍在楚山下大哭三日以鸣其冤，体现了他为。

坚持。

真理把生死置之度外的顽强精神，他的忠诚和执着实在是令人感动。

一天，艾子乘船在海上漫游。天渐渐黑下来了，艾子将船停泊在一个岛屿附近，在船上休息。

夜深了，四周很安静，没有风，月亮照在水面上，艾子感到十分惬意，坐在船头毫无睡意。忽然，艾子听到有哭声，他感到十分奇怪，这周围空荡荡的，并无其他什么人。艾子仔细聆听，原来，声音是从水底下传来的，伴着哭泣声，还有阵阵说话声。

艾子清楚地听到一个声音说：“小兄弟，你听说了吗?龙王昨天传出命令，水族中凡是有尾巴的，都一律要斩首。我是一条鲤鱼，我有尾巴，也在被斩首之列，我想，龙王决不会放过我的，他一定会要杀了我呀!我该怎么办呢?”说完，鲤鱼伤心地又呜呜大哭起来，边哭还边痛苦地摇着尾巴，好像是恨不得一下子将这烦人的尾巴甩掉才好似的。

接着，那个被鲤鱼称做小兄弟的蛤蟆也哭起来了，哭得那么悲伤、绝望。鲤鱼奇怪地问：“小兄弟，你哭什么呢?你是蛤蟆，又没长尾巴，龙王又不会杀掉你，你为什么伤心呢?”只听蛤蟆回答说：“鲤鱼大哥，你看我现在好像很幸运，我没有尾巴，可是你有所不知，我原来可是有尾巴的呀。要是龙王追查我当蝌蚪时的情况，那我不也难逃一死吗?”

看来，蛤蟆的担忧并非是多余的，如果龙王真的是个残酷无情、昏庸暴戾(li)的家伙，蛤蟆恐怕也真是在劫难逃的了。

东汉年间，班超帮助哥哥班固一起撰写《汉书》，但他认为一个男子汉的抱负不应只在纸笔上，于是弃文从武，参加了对匈奴的战斗。他坚毅果敢的性格使他在战场上屡建功勋。后来，东汉王朝为了联合西域各国共同抗御匈奴的侵扰，就派遣班超作为使节出使到西域去。

班超手持汉朝的节杖，带领着由36人组成的使团出发了。他们首先来到了鄯(shan)善国。班超晋见了鄯善国王，说：“尊敬的国王陛下，我们汉朝的皇帝派我来，是希望联合贵国共同对付匈奴。我们吃过很多匈奴入侵的苦，应该携起手来，同仇敌忾，匈奴才不敢再猖狂肆虐呀!”鄯善国王早就知道汉朝是一个泱泱大国，国力强盛，人口众多，不容小视，现在又见汉朝的使者庄重威仪，颇有大国之风，果然名不虚传，就连连点头称是道：“说得太对了，请您先在鄙国住几天，联合抵抗匈奴之事，容过两天再具体商议吧。”

于是班超他们就住下了。头几天，鄯善国王待他们还挺热情，可是没过多久，班超便察觉国王对他们越来越冷淡，不但常找借口避开他们不见，就是好不容易见上了，也绝口不提联合抗击匈奴之事了。

班超有了一种不祥的预感，他召集使团的人分析说：“鄯善国王对我们的态度越来越不友好了，我估计是匈奴也派了人来游说他，我们必须去探察一番，搞清事情的真相。”夜里，班超派人潜进王宫，果然发现国王正陪着匈奴的使者喝酒谈笑，看样子很是投机，就马上回来将这个消息报告给班超。接下来的几天，班超又设法从接待他们的人那里打听到，匈奴不但派来了使节，而且还带了100多个全副武装的随从和护卫。他立刻意识到了事态已经发展到很严重的地步，就马上召集使团研究对策。

班超对大家说：“匈奴果然已经派来了使者，说动了鄯善国王，现在我们已处于极度危险之中，如果再不采取有效措施，等鄯善国王被说服，我们就会成为他和匈奴结盟的牺牲品。到时候，我们自身难保是小事，国家交给的使命也就完不成了。大家说该怎么办?”大家齐声答应：“我们服从您的命令!”班超猛击了一下桌子，果断他说：“不入虎穴，焉得虎子!现在我们只有下决心消灭匈奴，才能完成我们的使命!”当夜，班超就带人冲进匈奴所驻的营垒，趁他们没有防备，以少胜多，终于把100多个匈奴人全部消灭了。

第二天，班超提着匈奴使者的头去见鄯善国王，当面指责他的善变说：“您太不像话了，既答应和我们结盟，又背地里和匈奴接触。现在匈奴使者已全被我们杀死了，您自己看着办吧。”鄯善国王又吃惊又害怕，很快就和汉朝签订了同盟协议。

班超的举动震动了西域，其他国家也纷纷和汉朝签订同盟，很多小国也表示和汉朝永久友好。班超终于圆满地完成了使命。

在危急的情境之下，就应当像班超一样果断，敢于冒必要的危险，才能够获得。

成功。

如果这时还犹犹豫豫畏缩不前，后果就不堪设想了。

读经典文学初中大全（13篇）篇十一

文学欣赏是读者为获得审美享受而进行的一种精神活动。是读者为了满足自己的审美需要，对文学作品所进行的带有创造性的感知、想象、体验、理解和评价活动。文学欣赏是个体的人对于具体的文学作品的阅读、感受、理解和想象活动。

文学欣赏活动是由欣赏对象——文学作品和欣赏主体——阅读者的之间的阅读关系构成的。文学欣赏对象是由作家创作完成的文本形态，它一经诞生，就进入了自己的生命史。文学作品既然是有生命的，也是向着读者开放的，那么它的历史性就取决于读者的阅读和理解，取决于读者的以情感应。

文学欣赏的过程在某种意义上是一个移情的过程。欣赏活动中的移情现象由两个方面构成：一方面，欣赏主体——读者把自己的情感、记忆、意志、思想带进阅读过程，并投射到作品中的人物、事件、山川、风物上去，“登山则情满于山，观海则意溢于海。”如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”(杜甫《春望》)，对国破家亡的**时势，花也迸溅泪水，鸟儿也感到惊心;“多情却似总无情，惟觉樽前笑不成，蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明(杜牧《赠别》)，蜡烛也理解人间的离愁别绪，落下一滴滴同情的眼泪;”“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有静亭山。”(李白《独坐静亭山》)，山有性命，与人同心，一幅闲适心境，飘逸潇洒，诗人与山相互观照，一点也不厌倦。因为“我们总是按照在我们自己身上发生的事件类比，按照我们切身的经验类比，来看待我们身外发生的事件”，当我们把自己亲自竟来的东西——感觉、努力和意志灌注的我们所阅读的作品之中时，我们就是在移置情感，向它“灌注生命”。另一方面，我们欣赏的对象——文学作品，并不是事物本身，而只是标志事物的语言符号，我们是通过语言符号所展示的典型、意象才观照文学作品的形象的。只有以上两个方面结合起来，才可能完成文学欣赏。此时，欣赏主体就获得美感，作品就成为审美对象。因为“审美的欣赏并非对于一个对象的欣赏，而是对于一个自我的欣赏。”

据《乐府古题要解》说，伯牙曾学琴于成连，三年过后，基本技巧已经完全掌握，但再演奏的时候还不能做到情感专注，难以获得精神上的感染力。成连就对伯牙说，“我的琴艺还不能具有感动人的能力，我的老师在东海中，他可以教你‘移情术’”。于是伯牙带了粮食、行囊，跟随老师来到蓬莱山。老师说：“我这就迎接我的来势去!”于是，划船远去，十天没有转回。伯牙在期待中苦等，孤独而又感伤，四处张望，不见老师，只听得“海水汩没，山林睿冥，群鸟悲号”，骤然顿悟，仰天长叹，“原来是老师想用自然界的涛声鸟鸣来感发我的感情。”这个故事虽然不完全是关于文学作品的感受，但是它告诉我们一个道理：只有自己感受到的情感，才能产生激发、调动真挚的感情，才能更加深入的理解作品中的感情。

文学欣赏活动可以分为感受、体验、想象等若干阶段。感受是指文学欣赏活动中的感觉和知觉效果，是读者把文学文本的语言作为艺术符号进行把握的心理活动。作家创作，是把自己展示自己的思想情感的艺术形象熔铸于语言符号加以物化，生产文本。读者欣赏文学艺术，是把语言符号还原为艺术形象，在自己的头脑中映现出来。如曹雪芹在〈红楼梦〉第四十八回的香菱学诗一节，写道，香菱开始学诗，不得其解，后感受日深，她认为“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”她举了《塞上》一首为例说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直?日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像见了这景的。”香菱所体会的，正是诗歌审美感受独特性。

在文学欣赏活动中，体验是从外在形式进入到内在形式——对作品意义的把握和理解，带有“以身体之，以心验之”的亲历性感受。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，人类活动的特性就是自由自觉的生命活动，人通过这种自由的生命活动使一切对象性的现实成为人的本质力量的现实。“只有当对象对人来说成为人的对象或者说成为对象性的人的时候，人才不至在对象里面丧失自身”，人才“不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己。”这里的全部感觉是说，人在欣赏文学作品时，全身心地投入其中，从对象世界中体验到自己的生命存在。如《红楼梦》第二十三回“《西厢记妙词同戏语，牡丹亭艳曲警芳心》中写道：

读经典文学初中大全（13篇）篇十二

今天我读了一篇胡适写的有趣而又令人深思的文章《差不多先生》。

差不多先生觉得什么都差不多，他总是说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”他觉得红糖和白糖差不多觉得陕西和山西差不多;觉得“千”和“十”差不多;觉得火车8：30开和8：32开差不多;觉得人医和兽医差不多;甚至在临死前，他也觉得活人与死人差不多。

我读着，觉得这篇文章很有趣，就忍不住又读了几遍。读着读着，我不禁为差不多先生感到惋惜又可笑的同时渐渐领悟到了作者的用意。我们不也是差不多先生吗?在生活中，我总是遇事就念起差不多先生的名字，做不到一丝不苟。一次考试，我就是因为粗心少写了一个小数点，白白扣掉了一分，我懊恼极了。没过多久，妈妈让我去买水仙，可我却买了一株蒜苗回来，被妈妈数落了一顿。看来，我也是一个差不多先生啊!

俗话说“差之毫厘，失之千里”。如果差不多先生为人们治病，那会殃及多少人的性命啊;如果差不多工程师为人们造房子，那房子该会有多么危险呀;如果差不多科学家为国家研发火箭，那会造成多么大的损失呀!所以，我们千万不要像差不多先生一样，凡事都抱着一种“差不多”的心态，最终祸害自己。

同学们，我们无论是在生活中还是学习中，细节决定成败，我们不能像差不多先生那样，万事都追求“差不多”，我们要以细心，严谨的态度做好每件事，这样才会把事情做得更好，更完美!

作者：花桥中心小学六（4）班张欣雨。

指导老师：钱晓洁。

公众号：玉峰文苑。

读经典文学初中大全（13篇）篇十三

第一段：引言（100字）。

阅读经典文学是一项重要的文化使命，它不仅是一种学习和欣赏古代文化的方式，更是一种超越时空和认知边界的心灵体验。在这个信息化的时代，我们可能更追求实用和时髦，但我们在技术和娱乐的滋养下容易陷入浮躁和功利，对经典文学却产生了很多误解和遗忘。因此，这篇文章旨在探讨阅读经典文学的心得和体会，为热爱文学、欣赏精神境界的读者提供一些启示和建议。

经典文学是指具有广泛影响和长久传承价值的作品，它是文化传承和文明交流的重要源泉。经典文学之所以能够经久不衰，是因为它代表了人类智慧和文化底蕴的最高水平，它可以让我们深入了解人类本质和历史发展，体味人生的丰富多彩。同时，经典文学也是艺术和文化的高峰，它以独特的文学形式、想象力和感受力为我们提供了崇高的审美体验和自我发现的机会。

然而，阅读经典文学对我们的思考和理解能力、语言技巧和文化素养都提出了很高的要求。首先，我们需要面对经典文学的古雅和复杂性，理解作品所蕴含的思想、观念和文化背景。其次，我们需要学会优雅的词语和独特的文言表达，克服自己对古代文学的偏见和阅读障碍。最后，我们需要在阅读中培养批判性思维、文化意识和跨文化沟通能力，提高对文化多元性和文学共性的认识。

为了克服这些阅读难点，我们需要采取一些实用的方法。首先，我们可以找一些适合自己兴趣和语言水平的经典文学读物，如品读名家所选的经典作品和散文集。其次，我们可以把经典文学纳入自己的日常生活习惯，每天读几页，逐渐提升自己的阅读速度和理解能力。最后，我们还可以从互联网等渠道获取一些阅读经典文学的资讯和课程，在专家的指导下进行深入学习和交流。

通过阅读经典文学，我们可以获得许多好处和启示。首先，我们可以拓展自己的心灵空间，增强自己的情感共鸣和精神世界。经典文学为我们提供了丰富的人生智慧和情感表达，让我们更好地认识自我和他人，理解自己的人生观和价值观。其次，我们可以提高自己的文化素养和认知层次，深入了解人类文化发展和多元性质，拓宽自己的思考视野和跨文化沟通能力。同时，阅读经典文学还可以让我们发掘自己的创造力和艺术感觉，提高自己的语言表达和写作能力，为未来的学术和职业发展奠定坚实基础。

第五段：结尾和总结（200字）。

总之，阅读经典文学是一种超越时代和国界的精神体验，它让我们更接近自己的内心世界，更深入地体味人生的价值和意义。当然，阅读经典文学也不是易事，需要我们不断克服自己的阅读障碍和文化隔阂，提高自己的学识和思想能力。但只有经过长时间的学习和磨砺，才能真正领略到经典文学的深厚内涵和多重意义，彻底击败时间和历史的限制，掌握人生最高境界的深奥和精髓。