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语文的论文（汇总17篇）篇一
摘要：
新课改要求，在中学语文教学中要充分地重视学生的情感体验，兼顾学生知识学习、思维培养及情感教育，全面提高学生的综合素质和能力，结合学生的身心特点进行创新教育。因此，在初中语文教学中要重视学生的情感教育，以更好地适应新课改的要求，创新教育实践。为此，在分析情感教育内涵基础上，对初中语文教学中如何开展情感教育进行了分析和探讨，希望对初中语文情感教育起到帮助和参考作用。
关键词：
1、内涵。
人是情感动物，人的行为总是和情感有机的联系在一起。因此，在任何活动中都需要关注人的情感，也有人理解为“人性化”或者是“以人为本”。这种理念也是我国社会在积极倡导和应用的理念之一。而情感教育，是指在教学活动中，教师在坚持教学心理学基础上，根据被教育对象的心理特点及活动规律，结合教学目的、教学内容及教学活动，关注和影响学生的态度、观念、情绪等情感体验，从而更好的提高教学效果，促进教学任务的顺利开展及学习效果的实现。语文教学中的情感教育是指在语文教学中，教师通过相关的教育理论及教学方法和手段，把自身的知识及技能和教学内容中的情感因素传递给学生，实现教师、教学内容与学生情感方面的统一，促进教学质量的提高。语文是一门有着很强艺术性和情感性的学科，很多教学内容充满了浓厚的情感色彩，因此在教学过程中要重视情感因素的有效开发、利用，通过恰当的教育手段引起学生的共鸣，促进学生学习兴趣的养成及学习积极性的培养，提高学生的情感素质。
2、情感教育的作用。
情感教育有利于促进学生的全面发展。情感教育充分结合了学生的心理及生理发展状况及规律和特点，初中语文教学在实践过程中重视和关注学生情感因素，注重激发学生的学习情感，有利于陶冶学生的情操，促进学习兴趣的养成，保持身心健康发展。而且语文是一种人性化较强的学科，在重点培养学生的语言应用和表达能力的同时，也承担着培养学生优秀品质及综合素质的重任，因此开展情感教育是实现语文教学根本目标的重要体现。而且情感教育理念的应用，能够促进学生学习主动性的发挥，养成良好的情感观念，形成积极健康的情感态度，提高综合审美能力，培养正确的人生观、价值观和世界观，对于实现传统的五讲四美也有着重要的推动该作用。
初中语文教学中，情感教育因素体现在三个方面：一是教材，二是教师，三是学生。在教材中，情感因素既存在于具体的语言文字中，也存在于文章所蕴含的情感及情感色彩。教师的情感，主要是体现在教师在开展教学时所体现的情感态度，对所使用的教材的内容所体现的情感体验，具体教学过程中的情感表达，以及教师在情感方面的素质和魅力等多个方面。学生的情感因素，主要是体现在学生在语文学习方面的兴趣，学习积极性、主动性，在具体学习过程中的情感体验，对教师、教学内容及教学过程的情感反应等。
1、利用多媒体技术，创造情景教学，培养学生的学习兴趣。
尽管语文学科教学内容有着很强的情感色彩，但是有些内容仅仅进行口头的讲解，学生还是很难理解。因此，在初中教学中，教师可以应用信息及技术，应用多媒体设备进行教学课件的制作，将教学内容通过各种图片、视频等形象的展示出来，从而使得学生能够更加直观的了解教学内容，通过生动、形象的教学课件更好的理解课文内容，更加深刻的掌握文章的中心思想、词句等。同时，能有效的活跃课堂气氛，调动学生的学习积极性。比如，在学习寓言故事时，传统教学是教师根据课文进行口头讲解，学生的理解有一定的难度，学生即使理解有的也是一知半解，而借助多媒体再现故事的真实场景，通过图片、音乐、视频、人物对话等，学生能够更加直观的理解故事内容，在加上视频可以点出所蕴含的寓意，那么就会产生身临其境的感觉，学生甚至通过视频就可以掌握课文的内容及主旨，提高了教学效率。同时，还可以让学生来分角色表演，使学生能够更好地融入课文的角色中，增加实际体验，加深对对课文的理解，理解文章要表达的感情及写作目的。通过这些灵活多样的教学模式，使得学生的情感体验得到锻炼及升华，比起传统教学方式取得的效果的很明显的，有利于学生情感素养的培养，促进学生的全面发展。
2、注重情感导入，引起学生情感共鸣。
初中语文教师在教学过重要在充分利用和挖掘教材内容，做好充足的准备，通过多种方式来营造良好的情景学习氛围。在情感教育中最重要的是情感导入，激发学生的学习兴趣，创建良好的情感学习氛围。教师在具体的教学中，要善于发挥语文课本中优美的语言及文字的功能给学生呈现出生动形象的画面，感染学生的情感，使其产生情感共鸣，使其能够结合自己的实际体会进行情感的领悟、体验，通过引导及想象引发情感共鸣。在具体做法中，首先教师要深刻挖掘文章中的情感要点，通过优美的朗读，一起带动学生的情绪，通过抑扬顿挫的语感、语调，将文章的情景以感性的方式平移给学生，使其体会、领悟和品位文章的情感，受到教师情感的感染，产生自己的情感。在情感体验及参与过程中，可以进行角色扮演，增加学生的实际情感体验。也可以分角色朗读，体会不同角色所蕴含的不同感情，引导学生有感情的朗读课文、体验课文，学习过程中带着情感来进行学习。
3、注重实践，培养真情实感。
语文也是实践性很强的人文学科，不仅要培养学生的人文意识和精神，而且也要重视学生的实践能力。使得学生的学习及情感体验不仅停留在课本上，更要拓展到实际的生活中。要通过阅读、写作、口语表达等多种途径提高学生的语文实践应用能力。要实现语文情感能力的积累，在学好课堂内容的同时，教师要多引导学校进行课外生活的观察和体验。积极引导学生积极观察、利用课外多种资源，拓宽学习空间，通过参加社会实践活动等，使得学生的情感得到真实的锻炼及体验，增加学生情感体验的实效性，在增加学生情感教育机会及素材基础上，使得学生的情感来源更为真实和贴切，更好地引导学生的真实情感。
4、有效激发学生兴趣。
在语文情感教育中其中最为重要的情感因素就是学生的学习兴趣，只有充分调动学生的学习兴趣，学生才能将真情实感投入和体现到具体的教学活动中，实现切实的学习及体验，为教师开展情感教育提供必要的前提及准备，也才能更好地实施情感教育，引发学生的情感共鸣。在具体教学过程中，教师要在深刻挖掘教材情感内容基础上，引导学生一起学习教材、欣赏教材，更加积极的应用教材的知识内容。让学生通过文教材的学习，学会欣赏、应用和研究，让学生更加清醒的认识自我、重塑自我，激发自身的学习主动性、积极性、自主性。
总之，情感教育是初中语文教学的重要组成部分，也是初中语文教学要实行的重要目标及任务。教师要在新教学观念的引导下，突破传统观念的束缚，不断探索学生情感培养的方法及手段，提高语文情感培养效果，促进学生的全面健康发展。
参考文献：
[1]李玉兰.浅议初中语文教学中的审美教育[j].新丝路,20xx,(11).
[2]刘兰.初中语文教学中多元化教法运用探究[j].语文教学通讯,20xx,(12).
[3]王春琴.初中语文教学中社会主义核心价值观理念的融入[j].课外语文,20xx,(20).
[4]吴剑宇.浅谈初中语文教学的问题与改进[j].散文百家,20xx,(07).
关于在初中语文教学过程中，教师要在深入细致地挖掘教材教学内容的基础上，紧密结合学生的实际学情，细心制定一目了然的情感教育目标，为情感教育的顺利实施指出明确的......
语文的论文（汇总17篇）篇二
有了根的支撑，大树才会枝繁叶茂;有了细流的支撑，大海才会广阔无垠;有了意志的支撑，我们才会活得坚强与无畏。
每个人都应该靠自己支撑自己。靠他人支撑的人只是一时的聪明者和幸运者，就像是风化的基石支撑的高楼大厦，随时都有可能坍塌。任何人都支撑不起我们的肩膀，除了自己的脊梁!
一个农场主在麦草堆里丢失了他心爱的金表，找了老半天却一直找不到，于是他找来许多小孩，并对他们许诺：谁找到那块金表就奖给他一匹强健的骡子。孩子们高兴极了，马上去找。他们找了很久，都没有找到。眼见天色渐黑，孩子们一个个也都失去了信心和耐心，渐渐离去。可是还有一个小男孩，依然在认认真真地找，不放过每一个地方。他是多么想得到一匹骡子呀!于是他一直找到了深夜，身边的朋友们早已回家去了，周围也变得静悄悄的，蓦地，他的耳朵里传来了“滴答滴答”豹声音，他向传来声音的那个地方慢慢走去，终于找到了那块金表，最终得到了那匹他梦想中的骡子。
一匹骡子能让一个小孩一直坚持到深夜，这似乎不可思议。其实这正是一种意志的支撑!正是他对那匹骡子的渴望，支撑着他始终不放弃自己的目标。这个世界上，有些人说下了许多豪言壮语，订下过令人心驰神往的目标，可最终却一事无成，不正是缺少一样支撑自己的东西吗?而那种东西又只能从自己身上开掘。
天人之际，成一家之言”这种夙愿的支撑，司马迁能够和着泪水着成《史记》吗?如果不是“心忧社稷苍生”，半生漂泊孤苦无依的杜甫能留下那么多华章而成为一代诗圣吗?而天才诗人海子风华正茂之时却魂断山海关，不正是失去“支撑”所致吗?再想想变法屡次受抵触的王安石、轮：奇上的科学巨人霍金，我们就更不难明白“支撑”对一个人的意义了。
从温室里长大的同胞们，请铸炼好自己的脊梁，明天的太阳还得靠我们托起!
语文的论文（汇总17篇）篇三
教学程度高低不同的书院，通过某种机制组成联合体，在相互比较中可以看出其等级差异。宋代最典型的例证是见于《宋史·尹谷传》的“潭州三学”，即潭州州学、湘西书院、岳麓书院三学学生月试积分高等而递升，三学为三个层次，此为论者所熟知，不必赘言。有意思的是类似的情况在清代也出现过。乾隆年间，长沙岳麓、城南两书院隔江相望，虽同属省会书院，但岳麓在全省招生，城南在全长沙府招生，程度有别。湖南巡抚陈宏谋规定，每年年底“将两书院生童传齐汇考一次，核其有无精进，以定次年去留。城南书院生员中有佳者，送岳麓书院。”（注：清·陈宏谋：《申明书院条规以励实学示》，邓洪波编：《中国书院史资料》，浙江教育出版社版，第1585页。）可见，岳麓书院由潭州三学而确立的湖南最高学府的地位，到清代仍然保持未变，此是后话，暂且不表。
宋代的另一例在今江西，由江东提举袁甫实施，事见其《番江书堂记》，其称：
或问余曰：“子创象山书院于贵溪，兴白鹿书院于庐阜，而又建番江书堂，何也？”余曰“子岂知余尽哉！……两书院盖士友所宗之地，振而起之，责实在余。故凡士愿处象山若白鹿者，名随其行辈与其望实，或畀领袖之职，或在宾讲之选，衿佩咸集，彬彬可观矣。而余之所深虑者，已成之材虽易于振拔，而后来之秀未保其嗣续。况士友之纷至，非按其语言参诸履行，则未可得其为士之实。于是，选通经学古之士，率生徒而课之，余暇日亦数加考察。俟其立也，乃分两书院而肆业焉。此番江书堂之所以建也。”（注：宋·袁甫：《番江书堂记》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社19版，第145-146页。）。
非常明显，作为一种预备学校，番江的书堂程度要大大低于“士友所宗之地”的象山、白鹿二书院。按番江书堂在饶州鄱阳县，位于贵溪、庐山两地之间，有达源、止善、存诚、养正四斋，规模不小。可知，袁甫在三地远距离构建书院教育体系，比起潭州三学同城隔江组成的教学体更有创意，此则或可视作今日远程教育之开端。
与以上不同书院间通过某种机制联合组成一个等级差异有别的共同体不同，在明清时期，出现了一地几所不同教学层次的书院共存但相互之间缺乏联系的情形。如福建省会福州，康熙年间由巡抚创建鳌峰书院，雍正十一年(1737)定为省会书院，专课生童。嘉庆二十二年(1817)，总督汪志伊等创建圣功书院，专课童生。同治三年(1864)，总督左宗棠又建正谊书院，专课举人、贡生。（注：民国《闽侯县志》卷三十三。）又如天津，有辅仁、问津、三取三书院“鼎峙为三”，“皆为生童而设，孝廉不与焉。”至同治十三年(1874)，官绅创建会文书院，“专课举人”。（注：光绪《天津府志》卷三十五，马绳武《建立会文书院记》。）童生、生员、举人是三个不同层次的群体，各书院程度的不同是显而易见的。需要指出的是，这类书院的程度不是一成不变的，有时也会因为某种原因而出现由低而高，或由高而低的变化。如苏州府平江书院，创建于乾隆二十七年(1762)，“凡吴、长、元三县童生，邑选十人入院肄业，诸生亦与焉。其后诸生尽入紫阳、正谊两书院，而平江书院专课童生。”（注：同治《苏州府志》卷二十五。）十分明显，苏州府属的平江书院，由生童并课到专课童生，其地位由高而低，出现了变化。
同一所书院内部也有高低层次的不同。如山西夏县涑水书院，由元至治年间邑令贴木儿不花创建，祀宋儒司马光，有“堂七楹，中设司马文正像，颜曰粹德堂，左延宾，右延师，辟斋五，聚造士之俊选与幼学者分授焉。游息之所，讲肄之堂，庖廪井厩靡不俱备，复入田亩若干，岁入以赡，且以供祀事。”（注：雍正《山西通志》卷三十六。）可见，涑水书院是成人与幼年分班授课。又如清代湖南平江县爽溪书院，为同治七年(1868)邑人李元度创建于李氏家庙之西的家塾，它延请“经师一、蒙师二，以分教子弟，先太高祖后裔皆入焉。”（注：清·李元度《天岳山馆文钞》卷十六，《爽溪书院记》。）经师、蒙师所授内容不同，知识深浅有别，不言自明。需要指出的是，不同程度的学生同处一院而“分授”、“分教”，和有些书院的“分班回讲”一样，是分级分班上课的表征，它是书院在教学方法上的一种创新，比之近代西方学校的分班授课，其依照程度而组织教学的原则相通，所不同的是，对这种教学规律性的认识与实践，书院要比西方学校早几个世纪罢了。
书院教学程度的不同，可以用大学、小学这样的传统方式表述。如元代建康府明道书院，就将自己的生徒明确分成“大学生员”、“小学生员”两类。“大学生员”十四人，又分“治经”、“治赋”两个专业，各七人肄业。其“课试”规定：“三十岁以下者，各各坐斋读书，延请讲书训诲”。“每日照旧例行供讲课。每日课治，治经义者小经冒议，治赋者省诗。午后纳课呈山长，晡后书院会食，课办呈公堂，放学。”“小学生员”无名额记载，其“课试”规定：“每日从小学教谕出题受书训导，每遇三日一次供诗；每日背诵隔日书，授本日书，出本日课题，省诗对句，食后习功课，午后说书，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《小学》之书，《通鉴》，出晚对，供晚对。”（注：《行省坐下监察御史申明学校规式》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社年版，第425页。）两相对比，可以看出，其程度的不同明显而具体。
与明道书院一院同招大学、小学生员肄业不同，明代山东临朐县朐山书院“以小学为教”，所招全是小学生员。朐山乃嘉靖十年(1531)知县褚宝创建，其创建缘由、内部规制及运作情况，详见于当年的山东提学副使所作的《朐山书院记》，其称：
又以储材在学校，而蒙养必先小学，乃仿古社塾遗意，创书院于邑城中，前为养正堂三楹，后为景贤堂五楹，翼以书舍十六楹，环以左右塾八楹。于是选民间之秀彦，立塾师以教之。朝钟暮鼓，聚散惟时，辩方书，正句读，吟诗习礼，考论名物器数，居处慎其（与）长幼，明其（节）勤惰，示其惩劝。令虽日事案牍不暇给。稍间，辄与诸生督课，时校艺，而进之右塾，升之左塾，升之堂。升之堂者，以需进于庠校。于是，邑之士咸观而向化。……嗟乎，今书院之设遍山左，然未闻以小学为教者。（注：嘉靖《临朐县志》卷四。）。
这条材料十分典型，不仅可以说明临山书院是小学，它可以与遍设山左的其他大学程度的书院并行特立，而且又以堂塾分成高低程度不同的三级，由右塾而左塾而升于堂，内部实行等级管理，便于激赏以提高生徒的学习积极性。更有甚者，在保持相对独立性的情况下，它又可将升之堂者进于庠校，使小学层次的书院可以回归社会，不致因缺失生存环境而出现无以为继的困难，可谓规划周详。事实上，清代虽行政区变化，临朐县附廓于海州州城，朐山曾一度升格为州级招收生童肄业的大学层次的书院，但到嘉庆七年(1802)知州唐仲冕率一州两邑士民创建石室书院之后，朐山书院又“改为小学，延诸生之勤笃者为童子师，属学官董之。”（注：嘉庆《海州志·书院》。）。
和小学层次的`书院再分高下等级一样，大学这一层次的书院也存在着诸多等级差异。前述第一、第二种情况是大学类书院教学与学术水平高低不一的两种表现形式。另一种则是区域性差异。受区域性发展不平衡的影响，各地的文化教育整体水平各不相同。虽同属县级、州级、府级书院，但发达地区和不发达地区相比，其教学程度却不能相提并论。兹举陕西略阳县嘉陵书院为例，它位居县城，属县级书院，设山长掌教，有斋长经管院务，设院书、院舍宽敞，经费充足，规制谨严，在全县招数十名生童肄业。但其地接青海，距省城一千余里，属落后地区，其教学要求，仅为熟读六经而已。有关情况，见道光十一年(1831)知县为其制订的“成规”第一条《定膏火》，其称：
前以读经书定膏火，读经者给膏火，不读经者不给，期于士皆通经。然亦有勤于用功而读经不能如数者，自宜略为变通。今定膏火五十分，读经膏火三十分，不读经膏火二十分。读经以《易》、《书》、《经》、《周礼》、《礼记》、《春秋左传》六经为定。六经尤以《春秋左传》、《礼记》、《周礼》为主。《春秋左传》十二本，《礼记》十本，《周礼精义》六本，诸生童于是三经，能二十日读一本者准膏火。……《易》、《书》、《诗》，每部均限八十日，能读熟者准膏火。然必《周礼》、《礼记》、《春秋左传》读完再读此三经者方准膏火，但能读此三经者不准。……其不专予读经，或读经不能如数者，生员膏火十分，童生膏火十分。（注：清·贾芳林《嘉陵书院成规五条》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第1669页。）。
《周礼》等三经共28本，以20天读熟一本计算，需要560天，《易》、《书》、《诗》三经，以80天读熟一本计算，要240天，六经共计800天才能读完。书院一般每年放假两个月，按照规定的进度，满打演算，每个生童必须在书院肄业三年方能读完六经。这样的教学水平太低，显然是不能和东南地区的县级书院相比的。
大学类书院的程度差别更突出的表现是，通过官办书院系列的行政级差而表现为县级、州级、府级、道级、省级这样一个由下而上的宝塔型书院结构体系。（注：《中国书院制度研究》，浙江教育出版社版，第55-103页。）中国是一个官本位的社会，官府的级别越高，其权力就越大，就能支配更多的经费，聘请更好的山长主教，这是一方面。另一方面，政区越大，读书人就越多，书院招生时选择的余地也越多，能够做到优中选优。二者合一的结果，自然就会造成书院教学水平随行政区域的扩大而提高的局势，由州县而府道，由府道而省级，节节上升，构成一个由低而高的结构模式。上述湖南省城岳麓、城南二书院，之所以出现年终汇考，城南优秀生可以次年送入岳麓的情况，就是因为岳麓由湖南巡抚主持，在全省招生，而城南由长沙府知府主持，只在长沙府属各县招生而造成的。
总之，书院的教学程度具有多层次，从低到高，各个层次都有。既有大学一级的，也有小学一级的，而且大学、小学又各有高下之别。这种层次的丰富性，历代皆然。到明清时期表现更加突出，尤其是清代，由家庭、乡村、州县、府道、省会乃至联省，书院构成了一个事实上的完整的等级之塔，自成体系，差不多承担起国家的全部教育任务。（注：清·程廷祚：《与陈东皋论书院书》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第1431页。）它的最大好处是可以满足读书人不同层次的文化需求，并在这种满足中赢得自身的壮大与发展。这正是书院生命力旺盛的重要原因，也是它与官私二学相比而特立独行的表征。
需要指出的是，虽然本文用了“书院非大学”这样一个比较极端的字眼，但并不是说我们就不承认有大学这一层次的书院存在。我们所要强调的是，书院教育的层次性。书院既有大学一级，也有小学一级，不能只讲大学而不讲小学。在清末，书院教育的层次，被光绪皇帝等一代君臣所洞察，诏令改全国书院为大中小三级学堂，使古代书院通过改制，而与近现代学制血脉相通。
语文的论文（汇总17篇）篇四
摘要：小学生正是长身体、长知识的关键时期，更应养成事事、时时、处处吸收运用语文知识，在生活中培养语文能力的好习惯，让小学生从生活中主动地学语文，提高自己的语文素养。
关键词：生活；培养语文能力；语文素养。
语文是生活的组成部分，生活须臾离不开语文，小学生正是长身体、长知识的关键时期，更应养成事事、时时、处处吸收运用语文知识，在生活中培养语文能力的好习惯。教师要有“大语文”的宽广视野，要勇于突破“课堂为中心”、“课本为中心”的束缚，发掘一切可以利用的语文学习资源，让小学生从生活中主动地学语文，提高自己的语文素养。
一、走进家庭生活学语文。
孩子最熟悉、最了解的人莫过于父母。父母个性化的言语、举止就是活生生的教材。要引导小学生仔细观察，悉心了解，进而学会观察人，了解人。
l、在家庭阅读中学习语文。
随着人们生活水平的提高，家庭藏书和订购的报刊随之增多，这是语文学习的重要资源。引导小学生在完成老师布置的作业的前提下，和家长一起读书看报，增加语言积累，同时主动和家长及时进行交流、讨论，提高阅读能力和认识水平。
2、从看影视节目中学习语文。
电影、电视对小学生有很大的吸引力，教师可以引导他们观看有益的电影、电视，从中学习语文。
在观看少儿节目中学习趣味性语言，如中央电视台的《大风车》、山东卫视的《阳光快车道》等都是小学生百看不厌的栏目，可以引导小学生在观看过程中记下有趣的语言。
在观看电视中欣赏语言，小学高年级的学生可以推荐他们收看《新闻联播》、《电视散文》、《开心辞典》、《非常6+l》等节目，《新闻联播》语言规范，信息新，可以从中学习普通话；《电视散文》图文并茂，意境优美，能够提高修养、陶冶情操；《正大综艺》、《开心辞典》信息广而奇、语言生活气息浓、博大精深，能够扩大知识面，激活学生思维。
另外，寒暑假期间推荐学生观看革命题材的电影及电视剧，接受革命传统教育。
3、从网络中学习语文。
网络被称为信息高速公路，内容丰富，教师可以引导小学生科学上网查找资料。如：在学习《卢沟桥的狮子》课文前，可以根据课文内容和自己的预习，从网上查找有关卢沟桥的资料、图片、在桥上发生的历史事件等，如果能充分合理利用资源，对学习语文也是很有帮助的。
二、走进学校生活学语文。
小学生每天在校学习6小时，丰富多彩的学校生活为学生创设了自由、广阔的活动空间，提供了大量的语文资源。
1、课外阅读是课内阅读的补充和发展，两者应互相参照，紧密结合。
学语文不能只停留在课堂内，要让学生在更广阔的天地里学语文，注重引导学生阅读与课文有关的文章。如：学习了《回声》，引导学生读《十万个为什么》中的相关资料；学习了《草船借箭》，可推荐学生阅读白话《三国演义》；学了《景阳岗》就推荐学生读《水浒传》；学完了《卖火柴的小女孩》就推荐读《安徒生童话》。这样，课内外密切联系，阅读量增加了，语言积累丰富了，语文能力也自然而然地提高了。
2、编语文学习材料，扩大语文学习范围。
语文学习材料广泛多样，现有的教材只是学习材料的一部分，教师要引导学生读好《自读课本》，同时向学生推荐、选择、提供一些适当学习材料。如：适合小学生阅读的'报刊、童话、科普读物，象《安徒生童话》、《格林童话》、《伊索寓言》、神话故事、成语故事、民间故事等等，让学生从中汲取营养。同时师生共同自编书，将一些篇幅不长、内容隽永、难度适合小学生阅读的文章积累起来，自编成册，也可以把班级内学生自己的佳作编辑成册，供学生阅读。学生把自己的作文编成一本本书：《七彩的童年》、《飞翔》……一本本自编书呈现在我们面前，翻开一本本自编书，仿佛看到了孩子们玲珑剔透又异想天开的心灵。对于学生来说，选编材料的过程本身就是一个语文学习的过程，在这一过程中潜移默化的受到了教育，同时培养了小学生自主、合作、探究的学习方式，培养了语文学习兴趣。
3、从校园文化，文体活动中学习语（下转第107页）（上接第101页）文。
校园文化是对小学生实施教育的一个阵地，校园内的各种专栏布置、校训、校风、教风、学风。墙壁、走廊的布置，学校广播室播出的节目无一不是语文学习的重要内容。如：走廊内的书法展览，教室内的格言、警句、名人业绩．不仅能起到教育作用，还为学生学习语文提供机会，要注重引导学生关注校园文化，从校园文化中学语文，对学校办的各种专栏、板报要及时收看，从而掌握各种信息，汲取语文营养，及时收听学校的广播，收看学校电视台的节目，同时还要让学生经常为学校的板报、专栏、广播站、电视台写稿件，增加运用语言的机会。同时，学校文体活动也为学习语文提供了机会，如在节日晚会上排练课本剧、小话剧、小品、相声、演讲比赛、故事会、诗歌朗诵等都给学生学习语文提供了机会。
三、走进社会生活学语文。
1、观察日常生活，品味记录语言。
语言来自生活，又服务生活，学习语言只有与绚丽多彩的生活联系起来，学生的语言才会富有鲜活的灵性。要鼓励学生多搜集周围的语言：歇后语、对联、广告词、精彩的标语以及民间故事和幽默诙谐的群众语言，并随时记录在生活笔记本上。
2、观察生活，联想记录语言。
尽可能地组织小学生进行参观、访问、调查、实验、旅游等实践活动，拓宽小学生的生活空间和观察视野，让学生去观赏朝霞、夕阳的美丽、名胜古迹的风光，去摄取农村、城市欣欣向荣的镜头，去体味亲情、友情的纯真，当学生耳闻目睹到自己生活经历相关的场景时，便会产生丰富的联想，自觉地把已有的语言材料选择、重组，用自己的语言记录下美好的瞬间，这同样是学习语文、运用语文的重要手段。
哪里有生活，哪里就有语文学习的资源，走进生活学习语文，就要热爱生活，做生活中的有心人。
语文的论文（汇总17篇）篇五
大学语文的实践教学需要教师更新教学观念，教师要改变教学只能在课堂中完成的认识，要改革教学以单篇课文讲授为主的模式。实践教学对于大学语文课程的现实意义，主要体现在满足学生对课程的实际需求。作为地方院校的学生，他应该是地方经济和社会发展未来的建设者。这需要学校为地方培养“留得住、用得好”的毕业生，在专业和课程设置方面要“接地气”，满足地方的发展需求。大学语文教学在培养学生从文化层面对地方的情感认同上有着重要的影响。基于地域文学的大学语文实践教学需要从多方面予以构建：
第一，有一本适当融入地方文学的大学语文教材。以中外文学经典组成大学语文的主要内容，这是一直以来通行的做法，在实际的操作过程中也取得很好的成效。作为地方院校来说，我们选用其他成熟的教材当然可以在短期内从面上实施教学。但有些问题却值得我们思索：大学语文教材“地方性”凸显不够，一定程度上影响教学特色的培育。总的来说，大学语文现有教材内容都具有全面而系统的优点，但部分教材的个性特色和整体核心思想则需加强。大学语文教材适当融入地方文学主要是通过地方文学培养学生阅读兴趣，通过面向地方文学的阅读实践和写作实践培养学生的语文实践能力。
第二，有一部操作性较强的实践教学大纲。大学语文的实践教学大纲是教学实践活动的指南，是教学实践活动安排的依据。作为一门课程的实践教学大纲，它不同于一个专业的实践教学大纲。专业的实践教学大纲可以分学期完成不同的目标，而大学语文教学只有一定量的学时，制定实践大纲应充分考虑教学时数的限制。因此，大学语文实践教学大纲应该突出重点，主要从地方文学阅读、地方文学资料收集、地方文学田野调查、地方文化采风等方面予以安排。通过实践教学活动，学生的人文素质培养会突破仅仅停留在感性认识的层面，而达到逐步内化为培育自身文化素养的自觉追求，这也是语文教学的最终追求。
第三，有一批代表性强且关系稳固的语文实践教学基地。校外实践教学基地是大学语文实践教学的重要平台。稳固的实践教学基地，不仅能充分满足学生实践教学需要，而且还能在实践教学基地与高校的长期互动中，实现双方多领域的合作。作为一门课程的实践教学基地，它的创建应该紧密结合课程的需求与特色，同时应该考虑实践活动开展的便利性。教研室应当制定完善的实践教学基地规范管理要求，明确实践教学要达到的目标、指导教师的职责以及管理措施等。
第四，有一些影响较大且成果丰富的语文实践教学重点团队。在具体的组织方式上，大学语文实践教学活动可以采取合作学习的模式，以若干个学生为一个基本单位组成学习团队，团队的划分应根据学生的兴趣、语文能力等因素，团队成员既有分工又有合作。每个团队实践活动的开展可以围绕一个主题进行，实践环节强调每个成员都要参与。在合作式的实践教学中，学生的合作精神、交往能力、创新理念和竞争意识都能得到加强。但大学语文教学由于学生来源比较广，授课教师数量也比较多，大学语文的实践教学活动因此很难做到均衡开展。这就需要根据实际情况组建一些重点团队，对重点团队予以重点支持。通过总结和宣传重点团队的实践成果，在学校和地方产生良好的影响，以此促进大学语文实践教学活动得到良性的持续开展。
第五，有一套具体灵活的实施内容和方法。大学语文的实践教学活动应该采取灵活多样的方式：可以组织民间文学采风，地方文学资料的田野调查，以地方自然或人文景观为主题的征文比赛，凸显地方主题的演讲朗诵活动，地方街区规范用字调查，城市市民阅读习惯调查、公务文风的学习调研以及有关地方文学作品的改编和表演等。大学语文的实践教学在内容的设计上要避免空洞，要有实实在在的内容；在方法的选择上，要有操作性强的切实措施。
第六，有一个合理的对学生语文能力的评价办法以及教学反馈机制。现有的大学语文期末考核方式一般是考试或考查，最终成绩结合期末成绩和平时成绩进行评定。这样的评价方法在操作上简便易行，但不能够很好地反映学生学习的真实状况以及语文的应用能力，尤其是对学生自主性学习和探究性学习行为和效果评价不够。在对学生评价方法上，我们可以融入对学生实践能力的考核，如对学生的调研报告、参与语文实践活动情况进行考核，其成绩纳入学期总评成绩。在考核目标上，我们对学生除了必要的文学知识考查以外还应该结合地方文学设计更加开放的问题，使得学生的语文能力和学习素养能得到充分自由的展现。大学语文的实践教学要取得良性发展，还需要建立师生能够平等交流的教学反馈机制，及时了解学生对教学的意见，从而不断改进实践教学的内容和方式。大学语文实践教学体系应具有开放性，这种开放性体现为内容的多元化和评价方法的多样化，这实际上对学校和教师都提出更高的要求。大学语文实践教学需要学校给予政策支持，在课时及经费方面予以必要的扶持；大学语文实践教学体系的构建还需要教师在观念上有所更新，我们强调人文教育不是说固守传统的课程教学模式，传统的教学方法在文学知识的承传方面确实有其优势，但随着对学生实践能力要求的不断提高，大学语文课程也需要与时俱进，在理论知识传授的同时更加重视实践教学。
二、构建基于地域文学的大学语文实践教学体系应当注意的问题。
实践教学可以为学生语文实践能力的培养搭建良好的平台，地方文学可以为大学语文实施实践教学创造便利的载体。基于地方文学的实践教学体系不仅创新了大学语文的教学内容，而且还有力推动教学方式、学生评价体系等方面的变革。当然，实施过程中还需要注意以下问题：首先，要处理好“功用”“实践”“人文教育”三者之间的有机统一。我们一方面应当看到学生就业中实用技能得到越来越重视的趋势，另一方面也应当看到学生在选课时也越来越重视功用性，“学习这门课对我有什么用”是学生选课首先会思考的问题。教师如果仅仅只是批评学生功利主义的选课观，这是不够的，学生也难以接受。因此，课程教学还是要审视自身，从加强课程的实践性来增强课程的“功用性”，“功用”是靠实践来积累和实现的。但强调“功用”，并不是排斥“人文教育”。基于地方文学的大学语文的实践教学应该紧扣实践的精神，在实践中感知文学、探究文学，从而使学生在心灵上受到真正的感染，实现大学语文“人文教育”的目的。
第二，要处理好地方文学与中国文学之间局部和整体的关系。我们应该看到基于地方文学的大学语文教学在知识系统性方面存在的缺陷。为避免知识系统性的缺陷，我们可以采取的办法有：一是教材编写首先应有核心思想，然后概括出若干个单元主题，单元的主题既要精练典雅，又要切合地方文化的精髓，每个单元主题能涵盖选文的思想内容。每个单元既有地方文学的经典代表，又选入中国文学史上反映类似主题的经典作品作为单元的拓展；二是有必要通过单篇课文的相关知识链接和研读思考，使课程内容避免封闭而呈现出开放的特点。根据每单元课文的具体内容，联系实际有针对性地设计好实践教学的主题，引导学生开展实践活动；三是教材中以附录的形式简要标明中国文学史和地域文学史上比较重要的文学思潮、文学流派及作家作品的主要特征，让学生对文学发展的基本脉络有大致的了解，这既方便学生查阅，也可用于指导学生进行课外的阅读实践。
第三，基于地域文学的大学语文实践教学并不是对现行的教学体系和方法的全盘否定，更不是对课堂教学的漠视和放任自流，实际上良好的课堂教学是实践教学能够得到顺利开展的前提。只有良好的课堂教学效果才能激发学生参与语文实践教学的兴趣，同时学生在实践教学中获得的知识又可以丰富课堂教学的内容，从而实现课堂教学和实践教学的良性互动。总之，基于地域文学的大学语文实践教学应注意符合大学语文课程的教学目标和功能。地方文学进入大学语文课程教学，其是否符合课程的教学目标和功能决定了课程的发展基础和生命力。从教学改革的层面来说，结合地域文学来实施大学语文的实践教学，可以改变现有大学语文教学内容面面俱到、实践教学载体缺失和核心指向不明的不足。当然，把地域文学应用于大学语文课程教学中，并不是要把我们的教学拘囿于地域文学相对局部的空间里，而是透过一个独特的视角开放地引导学生感知全民族文化的丰富多元性，通过大学语文实践教学逐步培养学生了解地方文化及其价值，形成关注和热爱地域文学的意识，从而通过实践的层面更好地实现人文教育的目标。
语文的论文（汇总17篇）篇六
生活就像一面镜子。你对它哭，它也对你哭，如果你想要它对你微笑，你只有一种办法，就是对它——微笑。微笑是最美好最迷人的一种表情。诚、温馨、快乐。
人生中有成功就有失败，失败不意味着你是一个失败者，失败表明你尚未成功；失败不意味着你没有努力，失败表明你的努力还不够；失败不意味着你必须忏悔，失败表明你还要吸取教训；失败不意味着你一事无成，失败表明你得到了经验；失败不意味着你无法成功，失败表明你还需要一些时间；失败不意味着你会被打倒，失败表明你要微笑面对。
微笑面对你身边的一切。
失败是一道菜，一道难以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。当朋友离你而去，当苦苦追求的梦想屡受挫折，你便知道了人间的苦涩。你徘徊，你失落，甚至想死，但你还是不想放弃，很不甘心。同时，你也会意识到，失败不过是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。
凡真正大的智慧，往往源于失败的教训。古今中外，大多数成功者都经历过失败，可贵的是他们的勇气。马克。吐温经商失意，弃商从文，结果一举成名。
因为他曾经微笑面对过失败。
巴尔扎克说：“世界上的事情永远不是绝对的`，结果因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”我们要在失败中吸取经验教训，体会方法，思考原因，这样，我们才会变地成熟，才会成功。
我们不能单单停留在失败上，要微笑着面对失败，迎接新一次的挑战，正如拿破仑所说的“避免失败的最好方法，就是决心获得下一次成功。”
如何面对失败？微笑着面对失败，失败并不意味着什么，失败只表明你需更加努力。
泰国商人施利华，是商界上拥有亿万资产的风云人物。1997年的一次金融危机使他破产了，面对失败，他只说了一句：“好哇！又可以从头再来了！”他从容地走进街头小贩的行列叫卖三明治。一年后，他东山再起。
然而他微笑面对了失败，他重生了。
失败是人生的熔炉。它可以把人烤死，也可以使人变得坚强、自信。如果我们曾经微笑面对过失败，那在我们年迈时，我们可以对自己的子孙后代说：“我们曾笑对失败。”
失败是一道靓丽的风景线，是经受夭折的玫瑰。遭受台风的果园虽令人无奈，但它却有无限的幽香。失败是枫叶，虽然被秋风扫落，却被热血渲染。
语文的论文（汇总17篇）篇七
1、出勤与学习用具。由于高校对出勤情况的严格要求，学生在《大学语文》课中的出勤率尚可，但很多学生是不带任何学习用具进课堂的。《大学语文》教科书的携带率可以达到八成以上，但笔记本和笔的携带率就要低得多了。期末复习阶段对学生教科书使用情况的调查和统计发现，多数学生的教材上很少有自学读书时勾画的印迹（未选讲的篇目几乎零勾画），对于教师课堂上三令五申的重点篇目（或语段）有所标记，对教师提及的“必考”内容记录情况较好。
2、作业完成情况。《大学语文》课程的作业分为课堂作业和课外作业。课堂作业的形式比较灵活，需要分组协作或口头表达的部分较容易落实，但课外作业和课堂练习剩余部分的完成情况一般，除非直接与学生的平时成绩挂钩，否则学生的完成度较底、质量也不高。对于批改后下发的作业学生少有问津，个别学生会针对教师的批改提出问题。
3、期末突击复习。学生预习和复习环节不到位，直接影响知识的理解和吸收，但为了保证教学活动的顺利展开，结合学生的基础，很多教师采用以考促练的形式，即期末考试前给学生划复习重点，学生的学习也就大多集中在期末复习阶段。认真复习的学生可以通过期末考试，但短期记忆会在考试结束后迅速遗忘，并不能从根本上起到提升文化水平的作用。
二、探讨成因，分析不足。
1、重视程度不足。体育院校的培养目标，是使受教育者能够成为专业突出、全面发展的体育专门人才。比之全面发展，专业突出似乎更容易得到重视，更容易量化分析。这就使得《大学语文》被放置在不太重要的位置上。学校层面的弱化直接影响了学生的学习态度，许多凭借专业特长入学的学生将中学阶段语文基础差作为挡箭牌，逃避《大学语文》知识的学习和积累。
2、积极性未得到全面激活。《大学语文》课程主要以古今中外优秀的文学作品为载体，以汉民族优美精炼的语言为媒介，通过对特定时代的社会环境和自然环境交代，把古今的贤哲英雄和杰出的诗人作家的深邃睿智的思想、崇高美好的情操，呈现给学生，使继承前人宝贵的思想精神遗产，努力修养自己的道德情操。但事实上，学生的感受是《大学语文》不是自己感兴趣和擅长的学科，看不出可预见的作用。
3、考评方式不合理。传统的考评方式是平时成绩占20%，期末试卷成绩占80%。对于学生来说，考前突击复习完全可以及格。这样一来，学生平时学习的积极性自然受到影响。而且凭借集体背题而后考查的程序选拔出来的高分学生大多是作文题答的好则得高分，客观试题基本没有区分度。
三、与时俱进，积极创新。
1、结合体育知识选讲。《大学语文》课程的主体部分应至少包括文选和应用文部分。文选一般有中国古代和近现代各文体作品，谈及诗歌起源，不妨追溯体育史的源头，将“体育说”引入诗乐舞唯一体的中国古代诗歌的起源。诸子散文部分可以集中介绍与体育精神有关的中国哲学思想，使学生懂得我国民族传统体育的丰富内涵和精神实质。
2、运用新媒体。“翻转课堂”“慕课”“微课”等已经成为课堂教学改革的流行语，其来势迅猛，使“固定学习”变为“移动学习”，使“集中学习”变为“随时学习”，使“统一学习”变为“个性学习”。优秀课件等网络资源可以成为学生预习和自主学习的重要辅助材料，一方面可以提高自学水平，另一方面在课堂上，可以互相讨论，互相借鉴，营造活泼轻松的教学气氛。微信平台的使用也可以在某种程度上提高学生的学习效率。扩展知识的分享、主题帖子的参与制作等，能够将《大学语文》知识的学习融入日常生活之中，同时也能激发学生对相关交叉学科的关注，一举多得。当然，新媒体的应用关键在“度”，它既不应该是学生将大量时间耗费在网络游荡上的借口，也不应当是负能量信息、不可控论和不可知论的滋生基地。
3、调整考评方式。《大学语文》课程应从纯理论走向理论与实践相结合的道路，实践参与的效果直接关系到该门课程的效果。考评方式也应注重考查实践环节中学生的参与情况。我们认为，平时成绩占40%的分值分配较为合理。而且这部分应该细化：“课堂参与性”代替“出勤率”，“作业完成质量”代替“作业完成率”，“小组讨论报告成绩”代替“课堂发言次数”，“习作和发表的作品”代替“学习积极性”。期末试卷部分考核也应增加主观题目的比重，着重考查学生能力水平的提高情况，真正以考促学，实现素质教育。
语文的论文（汇总17篇）篇八
随着知识经济的不断发展，社会竞争越来越激烈。无论是企业还是其它单位，都不缺人，缺乏的是人才。因此，对人才的争夺越来越激烈。高等学校为了自身利益以及提升学校的就业率，必须按照企业的要求来设置课程。在这个过程中，学校和企业都获得了发展，然而，由于技术教育的价值超过了人文素质培养的价值，使得一些大学生处在学习阶段的时候，个人主义、拜金主义以及功利主义思想表现非常严重，失去了对理想信念的坚持和追求。
1.2人文知识缺乏，人文素质低下。
大学期间，由于是以专业来进行学习的，人文素养等通识类课程在一些学校开设的比较少。除此之外，由于受功利主义的影响，一些大学生在大学期间热衷于考取各种证书，而对人文素质类的课程重视不够，这也造成了人文知识欠缺以及人文素质的低下。
1.3缺乏社会责任感，独立性较差。
由于现代社会独生子女较多，再加上受社会上个人主义思想的侵蚀，一些大学生盲目地追求个性，对他人和社会缺应有的责任感。再者，当代大学生由于生活条件比较优越，缺乏挫折的历练，因此一旦遭遇困难，或者求救于人，或者退缩，个人解决问题的能力比较差。
2.1发散思维，培养创新能力。
大学语文教学可以开拓学生的思维，激发学生的创造力。在大学语文上，众多的名家名作中的精华可以供我们汲取。通过学习古今中外名家名作中的精华，可以大大提升大学生的思辨能力以及审美能力，从而不断陶冶自己的情操，提升自己的创新能力。比如，在学习了语录体散文《论语》以及《孟子》之后，学生可以从中受到启发，领悟到做人的方法。在以后的学习中可以更好地践行“修身、齐家、治国、平天下”的重任。
2.2拓宽文学视野，提升人文修养。
从高中进入大学，必须进行角色的转变。一些在高中时代没有碰到过的问题，在大学时代都会出现。如何去学习，如何与同学和睦相处以及如何与老师相处，这都是必须要处理好的问题。而通过大学语文的学习，在名家名作中汲取了人文素养的汁液，可以大大提升自身素质。人文涵养提升了，才能在同学中树立起威信，才能赢得同学的尊重，从而为踏入社会大舞台提前做好准备。
2.3提升审美能力，塑造健全人格。
大学语文的功能还在于通过那些经过历史沉淀的文学作品来提升自己的审美能力以及审美层次。通过阅读文学作品，可以丰富自己的精神世界，进而增强了调控情绪的能力，有利于塑造健全的人格，形成正确的人生观、世界观和价值观。
3.1充分挖掘学生学习语文的兴趣。
兴趣是最好的老师，学习大学语文也不例外。因此，在进行大学语文教学的过程中，应力求学生主动地学习，主动去欣赏优美的文学作品以及不断提升自己的想象力。教学时，要特别重视对学生语言知识的传授，同时，还应该教给学生受用一生的处世哲学。教师可以创新方式方法，利用电影、讲座以及演讲等方式，向学生传授人文知识，传递做人理念。要将“授业”与“育人”结合起来，使用古今中外的文学经典来滋润学生的心田，使他们在潜移默化中得到美的熏陶，从而不断增强人格的修养。
3.2精心选择教学内容。
由于大学的课时有限，因此要精选教学内容。大学语文的教学应该把重心放到陶冶学生情操，健全学生人格上面，因此，要选择那些经过历史检验的优秀的经典文学作品。虽然经历了数百年，甚至上千年，这些作品的魅力依然不减，它们所蕴含的哲理同样适用于今天。在大学语文教学上，要按照不同时代，选择不同的经典作品，让学生通过文学作品充分领悟到先哲过人的智慧以及作品高超的艺术性。
3.3改革考核方式。
当前大部分高等院校的大学语文考核方式沿用的还是中学时的闭卷考试方式，重点考察的是学生对文言知识的掌握，客观题较多，能够训练学生思维，培养学生鉴赏文学作品的题目较少，这样的考核方式不利于学生人文素质的培养。因此，在考核上，应该将试卷考核与平时的考核相结合，同时试卷题目应该以主观鉴赏题目为主，这样才能真正考察出学生对文学作品的领悟程度。
4结语。
综上所述，大学语文作为高等学校文科基础课程之一，对于提升学生人文素质，健全学生人格具有非常重要的作用。因此，要创新大学语文教学方法，完善考核方式，不断提升大学语文的教学效果，促进学生人文素质不断提升。
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语文的论文（汇总17篇）篇九
：阅读能力是初中生所需要具备的一项十分重要的能力，更是在初中语文学习中不可缺少的一个部分。初中生阅读能力的高低直接影响着学生对于书本知识的吸收能力的高低，语文阅读贯穿着学生学习的始终。在本文中笔者将对提高初中语文阅读能力的途径进行分析研究。
：初中语文；阅读能力；提高能力；途径研究。
阅读在初中语文中所占地位可谓是至关重要的，它是语文教学的核心点之一。每一个初中学生都应具备相应的阅读能力，这不但需要学生的自我努力，更需要老师的帮助。教师帮助学生更好的去理解书本的知识，提高初中生的阅读能力，就可以提高初中语文的教学质量。不管从哪方面来说，提高初中语文阅读能力都是十分重要的。初中语文老师选择怎样的方式去帮助初中生提高阅读能力是我们接下来准备探讨的。
想要系统的提高初中生的阅读能力首先应该从语文课本开始进行改变。语文课本应该打破原有的单元模式，并且语文课本内容应该随着初一、初二、初三逐步加深。初一上册的教材应该选择过渡性教材，不能太深奥，这样会浇灭学生的阅读兴趣，从初一下册开始逐步加深教材。除此之外，现在的语文教材分为几个单元，每个单元都是独立的，相互之间没有联系，无法很好的进行过渡教学，上一个单元和下一个单元的连接生硬。学校应该选择不是孤立单元的教材，这样就可以突出教学的重、难点，帮助学生更好的理解课本。
老师在初中语文的阅读教学中要改变原有的教学方法，不拘泥于传统的教学模式。很多老教师的教学方式是以老师主讲为主，学生只是负责倾听和做好笔记，很多学生会认为十分枯燥，从而开始走神，没有达到应有的学习效果。对此，教师应该改变此枯燥的教学方式，让学生成为课堂的主体，多向学生提出问题，让学生积极参与到课堂中，让学生主动学习，调动其阅读积极性，从而提高其语文阅读能力。
提高语文阅读能力不能仅仅依靠学校开设的语文课堂来提升，也需要初中生在课外进行适当的阅读来提升阅读能力，课外阅读是课内阅读的延伸和发展，初中生还可以将在课内学到的阅读方法运用在课外阅读中。课外阅读是十分重要的，这是初中生提高自读能力最重要的方式，但是课外书籍的种类繁多，并不是所有书籍都是有益的，这就需要老师为学生推荐名著，并且是推荐不同类型的书籍。让初中生阅读不同国家的名著，不同类型的书籍可以使他们了解不同国家的文化，拓展自己的知识面，引发他们的阅读学习的兴趣。在初中生自己去揣摩作者想要表达的情感或是道理的过程中可以使他们对于书本有着更深的体会，从而达到提升自身的阅读能力。
将书本知识和实际生活相结合是初中生提高自身阅读能力最有效的途径之一。首先，老师可以让学生将自己的生活经历融进课堂中，将教学内容生活化，使学生记忆更加深刻。其次，老师需要引导学生将课堂所学的人生哲理等运用到生活中去，帮助学生建立正确的三观。例如，在学习陶渊明的《桃花源记》的时候，老师可以让学生收集桃花林有关的图片、视频等信息，体会桃花开遍山野的美丽与人心的平和，自行探索陶渊明在《桃花源记》之中蕴含的思想感情。教师还可以组织学生情景再现，由一名学生扮演“便舍船从口入”的渔夫；其余同学扮演村民，对“渔夫”热情欢迎，让学生体会《桃花源记》中描写的桃花源村民的热情与淳朴。
阅读能力的提高是离不开适当的阅读训练的。阅读训练可以分为两个方面，第一个是提高阅读的速度，进行快速阅读训练。因为阅读速度越快就可以节省越多的时间，节省下来的时间就可以去阅读更多的书籍。但是阅读速度并不是一朝一夕就可以提高的，它是一个长期的过程，并且不能长时间的中断，如果长时间没有进行快速阅读训练那么他们的阅读速度也会渐渐恢复原样。第二点是进行阅读理解的训练，理解作者表达的真正意图也是十分重要的，阅读理解能力也是阅读能力中十分重要的一点。初中生可以通过做阅读理解的题来提高自身的阅读理解能力。
总而言之，我们首先需要明确的是提高初中语文阅读能力的重要性；其次，提高阅读能力的方法有很多，我们需要明白的是针对不同的学生需要采用不同的方法，帮助学生提高语文阅读能力的途径需要因人而异，选择适当的方法帮助不同的学生提高语文阅读能力；最后，我们要明白提高初中语文阅读能力是一个长期的过程，是需要学生慢慢养成的，不是一朝一夕就可以让阅读能力突飞猛进的，这就说明了想要提升语文阅读能力必须坚持不懈。只有做到了以上几点才可以真正提高初中语文的阅读能力。
[1].葛冬梅.论初中语文教学中如何培养学生创新能力[j].改革与开放，20xx，（4）：50.
[2].余建江.在初中语文教学中培养学生的创新思维[j].语文教学通讯，20xx，（2）：20.
[3].孔飞飞.如何提高初中语文阅读能力[j].软件：电子版，20xx，（7）：249.
[4].张彩凤.如何提高初中语文阅读教学的质量[j].青少年日记：教育科学研究，20xx，（1）：20.
语文的论文（汇总17篇）篇十
摘要：谈了中等职业学校语文教师教学时应遵循的基本原则，以提高教学有效性。
关键词：中等职业学校；语文；教学原则。
近年来，中等职业学校语文教学面临着愈来愈严峻的困难和挑战。学校和教师应当尊重教育规律，根据具体实际，体现现代教育理念，提高教学有效性，遵循一些指导性的基本原则，主要有人本性原则、人文性原则、全体性原则、个体性原则、可接受原则和实效性原则。
一、人本性原则。
中等职业学校语文教学，必须以人为本，全面发展学生的素质能力。素质教育的精髓是以人为本，以学生为中心，全面发展学生的素质能力。“教育作为培养人的活动，其基本出发点是人，是人的个性化和社会化的发展过程。”教学模式应当体现素质教育的基本理念。
在语文教学中，遵循人本性原则，教师应当注意：（1）坚持以人为本，要按照素质教育的基本要求，改进传统的教学模式和教学组织形式，教学活动的安排始终以学生为中心，教学环节的设计和实施始终以学生发展素质能力为出发点。（2）坚持以人为本，要尊重学生的主体地位，充分考虑学生的意愿和要求，保护自尊心，提高自信心，使学生在提高语文能力的过程中取得成就感，从而主动地学习。如在中等职业学校语文分层次教学中，应当将显性分层和隐性分层相结合，防止挫伤学生的自尊心。（3）坚持以人为本，要摈弃传统上语文教学单纯以提高学习成绩为标准的`观念，树立语文教学为学生的未来工作和学习打好基础的观念，着眼于学生的长远发展。由于职业教育的特殊性和语文学科的交际工具性，教学应当重点发展学生相应职业领域所需的语言表达能力和交际能力。
二、人文性原则。
中等职业学校语文教学，必须关注人文，培育提升学生的人文素养。传统的语文教学类似于“说文解字”，将充满人性之美和生活趣味的语文知识予以解构和概括，忽略学生的情感意志和审美情趣，导致学生人文精神的缺乏。语文教学要为学生的终身学习、生活和发展打好基础，中等职业学校学生的人文素养相对比较薄弱，需要在语文教学中突破传统模式的束缚，提高学生的人文素养。
在语文教学中，遵循人文性原则，教师应当注意：（1）在教学过程中，把培育人文素养摆在首要位置，教学内容设计、教学活动组织要体现人文性要求。（2）将语文学科和历史、哲学、艺术等人文学科联系起来，在语文知识的学习中开阔视野，潜移默化地提高学生的人文素养。（3）根据学生不同的个性特点和人文基础，有针对性地指导课外阅读，多读书，读好书，扩展知识，提高修养。
三、全体性原则。
中等职业学校语文教学，必须面向全体，保证全体学生都能得到语文能力的发展。面向全体学生，为学生的全面发展创造条件，使每位学生都学有所得，达到教学目标，是素质教育的必然要求。教学的全体性，也体现在学生集体的能力提高和集体精神的培育。
在语文教学中，遵循全体性原则，教师应当注意的是：（1）要坚持面向全体学生，不抛弃，不放弃，“一个都不能少”。寻找语文后进生的闪光点，精心设计提高策略。（2）以“纲”为纲，按照语文教学大纲，严格要求全体学生达到统一的教学目标。（3）在语文教学过程中，通过合作学习活动，培养学生的集体凝聚力和集体协作精神。
四、个体性原则。
中等职业学校语文教学，必须尊重个体，使每位学生都得到个性化发展。尊重学生的个体差异，引导学生在达到教学目标的基础上个性化发展，是语文教学创新的立意所在。
在语文教学中，遵循个体性原则，教师应当注意：（1）尊重学生的个体差异，了解每位学生的学习基础、智力水平、个性特点，有针对性地进行教学活动和评价考核，实现教学的最佳效果。（2）充分调动学生的主动性和积极性，鼓励自主创新，对于主观性学习内容，不预设固定“框框”和标准答案，避免扼杀学生的创造性。（3）在分组合作学习中，根据不同学生个体的特点，科学分组和安排活动，取长补短，充分发挥个体优势，运用集体动力改正缺点和不足。
五、可接受原则。
中等职业学校语文教学，必须循序渐进，充分考虑各方面的可接受程度。创新教学并不是对传统教学模式和教学组织形式的“废立”，而是在传统基础上的继承和创新。捷克教育家夸美纽斯（comenius）指出：“教给学生的知识，必须是青年人的年龄和心理力量的许可，一切事情的安排都适合学生的能力”。因此，教学创新不应一蹴而就、盲目冒进，而应理性分析，稳步推进。
在语文教学中，遵循可接受原则，教师应当注意的是：（1）在教学计划、教学目标、教学内容的设定上，循序渐进，步子不要过快，采取阶段性递进策略。（2）与学生建立良性互动关系，根据学生反应来调整教学进程，经常与其他教师、家长和用人单位保持沟通，及时反馈，争取各方面对创新教学的理解和支持。
六、实效性原则。
中等职业学校语文教学，必须注重实效，保证教学创新取得实际效果。很多教学改革由于流于形式，最后都收效甚微。教学要取得实效，必须立足学生实际，精心设计教学环节，提高教学活动的有效性和实现相应教学目标的针对性。
在语文教学中，遵循实效性原则，教师应当注意：（1）转变教学改革只是上几堂“公开课”作秀的观念，将教学创新保持常态，以负责的态度上好每一节课。（2）多媒体教学手段的使用要考虑教学过程的“最优化”，避免形式主义，既要做到充分利用教学手段，又要有的放矢，不滥用教学手段。
语文的论文（汇总17篇）篇十一
摘要：
高职高专院校面对竞争日益激烈的社会，把专业技能课放在突出位置本无可厚非，但被忽视的人文教育带来的后果则是我们教育工作者不可回避和忽视的。尤其是茶文化专业这种带有浓重传统文化特质的学科，人文教育显得尤为重要，而实现这一途径的最佳方式就是加强大学语文课程建设。
关键词：
茶文化；人文教育；大学语文；职业能力。
新学期我校茶文化专业的大学语文课程设置为大一新生入学的第一个学期，每周两课时。扣除新生军训及入学培训，学期授课时间为13周，那么茶文化专业学生在整个大学学习的三年期间大学语文的总学时只有26节课。再放眼整个学校，除少数几个师范专业仍开设大学语文，其他各专业都相继取消，大学语文前路堪忧。
一、茶文化专业的目标性。
茶文化从广义上可定义为茶的自然科学和人文科学两方面，是人类社会历史实践过程中所创造的与茶相关的物质财富和精神文明的总和。从狭义上讲，我们研究茶的人文科学，主要是茶的精神和对社会的功能。几千年前，我们的祖先发现了茶，从鲜叶咀嚼生吃到煮食、饮用，经过漫长的历史岁月，饮茶的方式经历了煮、煎、点、泡的发展与变化过程，成为我们日常生活不可分割的一部分。随着社会进步，人们生活水平及文化品位的提升，饮茶早已不是满足生理需求，更多的茶人关注的是这个过程所体现的茶文化。
影响我国思想文化最广泛、最深远的是儒、释、道三家学说。赖功欧说：“道家的自然境界，儒家的人生境界，佛家的禅悟境界，融汇成中国茶道的基本格调与风貌。”道教是中国的本土宗教，与茶文化的关系也最为久远、深刻。道教的自然观，导致淡泊超脱的品性，与茶的自然属性吻合，也凸显了茶文化虚静恬淡的特质。从发展角度看，茶文化的核心思想应归于儒家学说，即以礼为基础的“和”的思想。饮茶可自省，清楚地看待自己，继而正确地对待他人。以“和”贯穿，是一种博大精深思想的体现。如果道教体现在源头，儒教体现在核心，佛教则体现在茶文化的兴盛和发展上。中国茶文化以其特有的方式体现真正的“禅风禅骨”，禅佛在茶的种植、饮茶习俗的推广、饮茶形式传播及美学境界的提升诸方面，贡献巨大。没有禅宗，很难说中国能够出现真正意义上的茶文化。而儒、释、道三者共同特点都是：追求质朴、自然、清净、平和。中国茶文化可以说是极大限度地包容了儒、释、道的思想精华。中国是茶的发源地。
4－5世纪传入高丽；9世纪传入日本；15世纪，销往西方；17世纪销往英国，中国的茶叶与丝绸、瓷器成为中国的代名词。日本茶道精神———和、敬、清、寂的思想本源皆来自中国禅宗。韩国茶礼以和、静为根本精神，尊重传统，尊重礼仪，同样体现中国传统文化精神。英国饮茶之风长盛不衰，人均茶叶年消费量居世界第二位，享誉盛名的英式下午茶首选便是祁门红茶，形成英国红茶文化。马晓俐将英国茶文化精神概括为贵、雅、礼、和，也无不打着中国文化的烙印。茶文化是我校新开设专业，从开始招生。
其培养目标为：德、智、体、美全面发展；具有茶叶鉴定、茶饮服务、茶艺表演、茶会策划等方面的基本理论和技能；具有创新、服务、敬业精神和茶楼、茶叶经营管理素质的高端应用型技能人才。其职业岗位核心能力为：茶饮服务能力、茶艺表演能力、茶叶鉴定能力。其中茶艺表演要求正确配置茶艺茶具；能够按照不同茶艺要求选择和配置相应的音乐、服饰、插花、熏香等。这就要求茶文化专业学生是全方位、高品质的。既要具有比较丰富的中国传统文化和茶文化知识，又要具有高雅的艺术欣赏水平和鉴别能力。
国家教委高教司于已明确将大学语文课程建设作为大学生文化素质教育的一个重要手段。国家《十一五文化发展规划纲要》也明确指出：“在高等学校要创造条件，面向全体学生开设中国语文课”。高专人文素质教育教育部文化素质教育指导委员会主任、中科院院士杨叔子教授认为：“人文文化具有重要的基础地位，它关系到民族的存亡，关系到国家的强弱，关系到社会的进退，关系到人格的`高低，关系到涵养的深浅，关系到思维的智愚，关系到事业的成败。”人文素质是指社会的人文知识、人文精神经过环境、教育等途径内化于人的身心所形成的一种稳定的、基本的、内在的个性心理品质，它又外化为人的理想、志向、道德、情操、文化修养、思维方式和行为方式，是人之为人应起码具备的基本品性，它是一切素质形成的基础与前提。
而大学语文可以说是是实践人文素养的有效方式。大学语文具有工具性和人文性的双重特征。它的工具性体现在能够有效地提高学生母语运用能力，包括听、说、读、写的实用性，日常生活的沟通、交流等基本的语文素养方面。它的人文性则体现在传承传统文化上，引发学生对历史、哲学、文化、人生的思考，形成健康高雅，乐观向上人生观、价值观，对大学生心理素质、精神境界、人生追求和价值标准将产生巨大的影响，是形成大学生健康人格的重要基础。当我们读诸子百家，可以读到政治，可以读到哲学，可以读到军事，可以读到谋略；我们感受观点的鲜明，言辞的犀利，感受学派纷呈，学说丰富。即便同是儒家，孟子“人性本善”，而荀子“人性本恶”则教会我们辨证看待事物的不同方面。当我们读《离骚》，透过千年历史，在瑰丽的想象中遭遇屡遭流放而至死不渝的爱国诗人屈原，我们懂得什么是忠诚，什么是坚守。当我们读苏轼《赤壁赋》，在清风明月间体味儒、释、道思想对知识分子的浸淫，让我们以旷达胸襟容纳人生的起起浮浮。当我们读鲁迅的《记念刘和珍君》，我们看到什么是“真的猛士”，怎样在残酷现实中直面人生，奋然前行。
这些不是空洞的说教，更不是精神毒品的心灵鸡汤，它们如此鲜活，如此充沛，给予我们生生不息的力量，强大我们的内心，以应对漫长人生的荣辱浮沉。所以就一篇文章来说，大学语文可以说是最便捷全方位地接受多种知识，得到多方面的文化熏陶，占用课时少而收效大、进行学科综合化的最有效途径。当然，更重要的一点是，大学语文教材选用的作品都是古今中外经过时间考验的经典文章，代表着人类文明的精华，人类智慧的结晶，其思想的深度、广度，表现人性的精准、永恒，是其他学科无法比拟的，也是其他教育活动所不能取代的。
大学语文和茶文化在对传统文化的传承，对人文素质的培养上可以说是殊途同归。但大学语文因其价值是隐性的，不能给学生带来即时的利益，长期以来不被重视，甚至课时也是不断被压缩。但作为教育工作者，我们不可如此短视，将学生如流水线的产品一样复制输出。大学是培养具有综合素质能力人才的地方，决不可沦为职业技能培训所。只有将学生的人文素养与职业能力相统一，将学生的能力发展与人格完善相统一，才能达到人的全面均衡发展，造就与时俱进的高素质人才。
参考文献。
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语文的论文（汇总17篇）篇十二
长期以来，教师在阅读教学中为了赶时间或省心省事，常常无视学生的自主性。老师拿着教学参考资料，根据作品的时代背景、作者介绍、分段分层，概括段落大意和主题思想，分析作品的写作特色，一路介绍下来，只是生硬地肢解了作品。在这样的阅读教学中，学生是被动的接受者，接受的是老师对作品的解读，而不是学生对作品的自主阅读。实际上，教师在教学过程中应该充分发挥学生的自主性，注重学习方法的指导，放手让学生做力所能及的自主学习。如学生学会拼音这个识字工具后，就应该给学生充分的时间借助课文注音把书读通读顺。为加深对课文的理解，教师应该是点拨、启发、激励学生，重点把更多的时间让给学生阅读、理解、品味、感悟。
新《语文课程标准》中指出：“阅读教学是学生、老师、文本之间对话的过程。”这一理念揭示了阅读教学的基本要求：以教材为媒体，实现老师、学生、文本之间的对话和交流。充分发挥学生在课堂上的自主性，就是对这一理念的落实。
二、在阅读教学中培养学生良好的阅读习惯。
阅读习惯的好坏对于学生的阅读效果非常重要。如果不培养学生养成自觉、专心地思考习惯，阅读就会毫无效果。所以，在阅读教学中，应该注重培养学生良好的阅读习惯。首先，要提醒学生在阅读时不要一心多用，要静下心来阅读文章；然后，鼓励学生在阅读中不断提出问题，以达到理解文章的目的；最后，还要引导学生在阅读过程中与作者进行情感交流，与作者产生共鸣。
当然，阅读还要培养学生勤动笔的习惯。动笔的方法有很多，可以摘抄优美的词句、段落，也可以在文章中作出记号和批语，有必要的话还可以写读后感。学生养成良好的阅读习惯，会让阅读教学更加省力、高效，达到事半功倍的效果。
三、在阅读教学中激发学生的阅读兴趣。
学生一旦对阅读产生了浓厚的兴趣，就会把读书看成是一大乐事，就会释放巨大的潜能，觉得越读越有兴趣，越读越想读。有了这样的日积月累，何愁语文知识不丰富，语文阅读能力不提高。在阅读教学中，如何引起学生强烈的阅读兴趣呢？我认为要在阅读前、教学中和教学后三个阶段下功夫。阅读教学前，教师要调动学生的已知对课文内容进行预测、产生猜想。最常见的方法是让学生看着课题，想想会产生什么问题，或想知道些什么？或读读课题，猜一猜课文会怎么写？当学生带着一种强烈的疑问进入阅读，其效果必然是最佳的。阅读教学中，教师要围绕文本中心意图，不断提出疑问或话题，使学生不断产生阅读愿望。当学生怀着某种愿望或为达到某种愿望而进入阅读活动时，他的整个阅读过程会始终充满着阅读的期待、思索和探索，始终保持着阅读兴趣，阅读成为学生轻松愉快自主建构的过程。阅读教学结束后，教师要根据所学内容激发学生课外阅读相关内容的兴趣，将学生阅读的视野拓展到更广阔的领域。这样，学生就会始终保持自主探索的浓厚的阅读兴趣。这对于提高学生的阅读能力，无疑是非常重要的。
四、在阅读教学中培养学生的感悟能力。
语言是表情达意的工具。理解语言，不仅要理解语言所表达的具体内容，还要体会蕴含在语言中的感情，特别是作者不直接表达的.、比较含蓄的情感。因此，感悟作品，对学生来说也是极为重要的。
如《草原》一课教学中，教师课前可播放赞美草原的歌曲，播放描绘草原景色的课件，创设情景，让学生入情入境，从而激起学习课文的兴趣。教师在引导学生细读第一段时，抓住景物品词句，先读出感受再读出情感，从而体会作者老舍先生是如何触景生情的，然后把作者的感悟转化为学生自己的感悟。后面描写蒙汉两族人民的深厚情谊时，可让学生在读中感悟。这样，教师通过引导学生感悟作品，加深了学生对作品的理解，从而提高了学生的理解能力和阅读水平。
五、在阅读教学中注意总结和积累。
在阅读教学中，要注意教给学生总结和积累的方法。教师总结阅读的方法和技巧，并将总结得出的方法应用到新的阅读中去，通过不断的总结和积累，形成一个良性循环，就能不断地提高学生的阅读能力。
总之，语文中的阅读教学，重在培养学生的阅读能力，达到“授人以渔”的目的。只要我们教师审时度势，因势利导，就会收到较好的效果。
语文的论文（汇总17篇）篇十三
在以往传统的教学当中，通常都是教师占据着主导的地位，教师引导着学生去探索去学习，然而事实上笔者认为建立好正确的师生关系是学生能够良好地接受中职语文知识的前提。在现如今的教学方式当中教师完全可以将传统的教学方式进行改革，也就是让学生占据主导的地位，将传统的教师课堂变为学生为主体的课堂，让学生在课堂上充分的发挥自身的优势，这种教学方式能够更好地促进师生之间的关系。
二、灵活运用教学方法和教学手段，提高课堂教学质量。
（一）教学方法多样化。
采取多样化的教学方式，在传统的教学方法当中，学生长期地接受一种教学方式，一般都会感到疲惫，产生审美疲劳，在此笔者建议教师采取多样化的教学方式，这样学生就不会感到是在疲惫的学习。随着信息化不断地发展，教师要学会恰当地运用多媒体以及大屏幕去向学生展示一些中职语文知识，以此来吸引学生的眼球。
（二）教学手段现代化。
教学手段现代化，主要讲的就是教师应当利用一些现代化的设备和先进的信息系统来进行现代化的教学模式，以此来改变传统的教学模式。在传统的教学模式当中，教师采用的是“粉笔+板擦”的形式进行教学，而现如今，这种老套的传统教学模式终于可以得到了改进，教师可以采用先进的信息化技术进行授课，学生接受起来也更加容易、有趣。
三、突出“实用性”，提高学生适应社会发展的能力。
（一）注重语言表达教学，提高语言表达能力。
注重语言表达教学是中职语文这一学科的重要内容之一，现如今所有的事物已经越来越趋向复杂化、人际化。人际关系越来越复杂，所以对学生加强语文方面的培养是未来形势发展的必然趋势。面对中职学生教师可以模拟一些现场招聘或现场演讲等活动，调动学生学习语文的.积极性和踊跃性。
（二）注重应用文教学，提高文书写作能力。
中职学生在毕业之后面临的就是联系工作，商务洽谈等业务，这些业务最离不开的就是语文方面的功底，没有好的语文功底，不会有任何一个企业愿意聘用，语文是人与人交往所必须具备的一项技能之一。在步入工作岗位之后经常会写一些文案或是策划，这些所用的知识都包含语文，由此可见语文的重要性。
四、结束语。
综上所述，是笔者对中职语文教育存在问题的分析以及建议的提出，在今后的语文教学当中，定会有着更多的创新和更多的突破，然而对语文这门学科，笔者相信也会受到更多人的重视。只有创新的教学方法，突出职业的特色，才能使得中职教育拥有美好的明天。
语文的论文（汇总17篇）篇十四
阅读可以启发人们的思维，陶冶人们的情操，让人们更好地了解世界。小学语文阅读教学是小学语文教学的重要组成部分，对小学生今后的发展也有重要的影响。只有培养学生产生阅读意识，提高小学生的阅读兴趣，才能让阅读教学达到最佳的教学效果，才可以提升小学生阅读水平。
1.阅读时间没有保障。由于小学语文课程内容多，教学任务紧，教学时间有限，教师经常将45分钟用于完全教学，学生的阅读时间非常少。有的老师甚至认为阅读是课后的工作，不能在课堂上进行。小学语文课堂是属于学生的，学生是学习的主体，教师只起指导作用。但事实是，教师占据了整个课堂，阅读时间严重缺失，导致学生阅读能力薄弱。因此，在小学语文课堂教学中，教师应充分考虑学生的需要，考虑学生的发展，重视阅读并有效地开展阅读教学。
2.缺乏阅读量。小学生的阅读文章非常有限，阅读材料主要来源于课本，而教材的内容非常有限，有些文章有一定的难度，无法吸引学生，导致学生不爱读书。现在的阅读教学一般都采用公式化的教学方法，布置阅读任务，学生进行阅读训练，接着按要求回答问题。这种公式化的阅读教学让学生一直在被动状态中进行阅读，很难调动小学生的积极性。因此，小学教师要在现有教材的基础上增加适合小学生心理的阅读材料。
3.缺乏阅读经验。教师由于花大量的时间在课文教学上，而忽略了对小学生教学经验的传授，导致小学生往往在阅读上只是单纯地看文章，而不懂得如何去体会和感悟文章，因此，无法准确把握文章的主旨思想。
1.自主探究。
现代教学模式具有自主探究的特点。要求教师在课堂教学过程中注重小学生的主体地位，教师要转变角色，给小学生留更多的阅读时间，让他们独立学习，独立思考，养成自主探究的好习惯，让小学生发现原来阅读也是非常有趣的一件事。在阅读探究的过程中，教师和学生可以发现问题，通过相互交流来理解问题，从而加深对文章的理解。
2.自主创新。
创新是一个国家发展的不竭动力。中小学教学改革的重要目标之一就是要培养中小学生的自主创新的能力。因此，小学语文閱读教学应当充分贯彻教改的理念，利用阅读教学的独特优势，开阔学生的视野，培养学生的思维意识，重点培养学生探究知识的能力，培养学生的自主创新的能力。在阅读中，教师可以培养小学生从多个角度思考问题，培养其发现创新的能力。
1.培养学生的阅读兴趣。
要想让小学生爱上阅读，主动阅读，就必须培养学生的阅读兴趣，因为兴趣才是最好的老师。语文教师在进行阅读教学的过程中要以培养小学生的阅读兴趣为重点。首先，教师是阅读教学的组织者，是传授知识的主要桥梁，因此，教师有必要提升自身的文化修养和语言魅力，在教学过程中善于用幽默的语言来吸引小学生，引起学生对阅读教学的兴趣。其次，教师加强普通话训练，语言表达要力求准确。此外，教师还可以因地制宜，适时地创设一些情境来辅助教学，提高学生的阅读兴趣。例如：小组合作阅读教学，因为小学生活泼好动，好表现，教师可以找一些故事性强的阅读材料，将学生分成几组，分角色朗读，并邀请老师担任评委。这样让阅读教学不仅生动有趣，还可以增强小学生的阅读兴趣。
2.将情感因素融入阅读教学。
在传统的阅读教学过程中，教师主要是帮助学生清除阅读材料中的生词障碍，并帮助小学生重点分析段落、段落总结、主题思想、中心思想方面的内容。而对文章的背景或是创作意图分析非常少。因此，学生对课文的理解只不过是停留在所谓的“中心思想”的基础上。更别说是把握文章的情感线索。这种阅读教学往往扼杀了小学生的阅读能力。小学语文教师在教学过程中应当注重对小学生阅读情感体验的培养。首先要改变课堂阅读教学模式，从“情感体验”开始。在过去的阅读教学中，教师总是牵着小学生的鼻子向前走，帮助小学生总结出作者的情感态度；那么当情感体验引入阅读教学中，首先是教师角色的转变，老师要学会用开放式提问帮助小学生进入文章，并与作者产生情感共鸣，从内心深处感受文章的内在魅力。如《富饶的西沙群岛》教学中，教师要充分调动学生的各种感官，学生的阅读提出了明确的要求：阅读、思考、讨论、听读感受大自然的美，让学生通过听音乐、看录像，在大脑中呈现西沙群岛美丽的景象，然后再要求小学生带着感情阅读这篇文章，将情感融入到阅读中，则能更好地把握文章的主旨。
总之，良好的阅读教学，可以帮助小学生更好地理解文章内容，培养小学生的理解能力和语言表达能力，让小学生爱上阅读，实现“阅读”到“悦读”的升华。
[1]陈霞.如何进行小学语文朗读教学[j].成才之路，20xx，（07）.
[2]王萍.小学语文朗读教学存在的问题及优化策略[j].考试（教研版），20xx，（01）.
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语文的论文（汇总17篇）篇十五
摘要：随着社会主义文明的高度发展，对于传统文化的关注程度也在不断增加，弘扬传统文化精髓不断进行文化创新是当前文化建设的重要使命。高校教学过程中也在不断加强传统文化的渗透，尤其大学语文的教育教学中更加注重弘扬传统文化精神。本文立足于大学语文课堂教学，深入分析大学语文教学中传统文化的应用，针对传统文化在教育教学运用中出现的问题，提出解决的方法，促进传统文化的传承以及与现代文化的融合，促进大学语文教学中传统文化的应用，为学生提供良好的传统文化教学，提高大学生的文化素养。
关键词：传统文化；大学语文；课堂教学。
大学语文是大学教学的基础课程，承载了人类的知识、情感和思想，不仅能够提高学生的语文修养水平，还能够提升学生的综合人文素养，也是传承中华民族传统文化，促进文化交流与融合的重要媒介。我国传统文化历史悠久、博大精深，包含了众多的思想精神，汇聚了中华民族的文明特色，对现代大学生道德修养的提升和人文情怀的培养有着重要影响。
大学生在经过小学、初中、高中的语文知识培训之后，已经具备了一定的语文基础，具有了听、说、读、写的基本能力，在进入大学之后，学生进行语文学习的重心由原来的基础能力培养进入了更高一级的阶段，接受更深层次的语文知识与内容。在大学语文学习阶段主要以文化修养为培养的重心，而不是重复之前语文学习的内容与学习方式，如果依然进行重复教学就无法拓展大学生的视野，也会令学生产生乏味感。依据大学语文授课的这一特点，不难看出传统文化在语文教学中的应用有着重要的作用，其对大学生人生观、世界观、价值观的形成有着正确地引导作用，能够推动大学生三观的形成，推动其文化素养以及人文情怀的形成。第一，在大学语文课堂教学中渗透传统文化能够促进应用型人才的培养。大学语文的开设不仅仅是教授大学生掌握一些基本的语文知识，更是为了提高大学生语文的综合水平，增强学生对于语言的运用与表达，培养学生对于文学作品的鉴赏能力，提升学生自身的文化修养。将中华民族传统文化运用在大学语文的教育教学中，不仅仅是传统文化传承与发扬的一种方式，通过传统文化的运用能够激发学生形成高度的道德标准，培养高素质的现代化人才，激发大学生的爱国情怀。在中共中央国务院的指导下，大学语文教学中加入了传统文化教育，这使得大学语文课程更具有鲜明的文化性，加深了学生对民族语言、民族文化的理解，有效提高了大学生的归属感与文化认同感，更全面地了解了所处时代的文化背景，在内心留下深深的烙印。第二，在大学语文课堂教学中渗透传承传统文化有助于大学生人文素养的提高。中华民族传统文化包含了各个历史时期的精神与文明，是历朝历代人们的智慧结晶，从文人雅士到普通百姓、从道德伦理到思想价值，是在历史发展的长河中一代代先辈们薪火相传下来的宝贵财富，体现了中华民族文化的博大精深与源远流长，对我国现阶段社会主义精神文明的建设产生了深远的影响。作为新时代的高素质人才和下一代社会主义接班人，大学生肩负着弘扬中华传统文化的伟大使命，在大学语文教育教学中应用传统文化，有助于提高当代大学生对传统文化的深刻认识，促进传统文化的传承与发展，在认识中华民族传统文化思想与价值的过程中，帮助学生更好地树立社会主义核心价值观，提高大学生的人文素养。
二。传统文化在大学语文课堂教学应用中存在的问题和不足。
第一，当代大学语文课堂教学中对传统文化的认识不足。当前在大学语文的授课中虽然引入了传统文化教学，但部分教师对传统文化的认识不够深刻不能很好地将传统文化演绎给同学们。教师在授课过程中传统文化也只是一种摆设性的知识甚至是可有可无的存在，而在语文课堂应用的时候对一些传统文化的应用也只是照本宣科，传统文化在课堂教学中并未起到辅助引导的作用。对传统文化认识的不足导致传统文化在课堂中所起的作用不大，而这种传统文化可有可无的授课方式使得课程开展并无实际意义，长此以往，反而会形成恶性循环，对大学生的成长与发展产生极为不利的影响，也会悄悄疏远学生与教师的亲密关系，不利于教学课程的开展。第二，当代大学语文课堂教学中对传统文化的运用手段不够合理。虽然大部分大学语文课程中都加入了传统文化，但是由于没有合理地教学手段使得传统文化无法在教学中很好地发挥作用。在现代化高度发达的今天教师还是通过老旧的教学方式将传统文化应用在课堂教学中，这种草草了事的教学态度不仅不能引发同学们的兴趣，也不能使传统文化得到应有的重视，不但不能加深对传统文化的认识反而会令其固步自封，难以实现传统文化在新时代的传承与弘扬更不用说传统文化的创新与发展。
三。传统文化在大学语文教学中的应用策略。
第一，加强师资投入，提升师资力量，建设专业教学团队。大学语文的教学效率一直不高，这与很多主观因素、客观因素有关。例如，大学语文本身学时较短，而大学语文的培养任务又非常繁重，再加之传统文化的渗透也需要占用一部分学时，教师很难在短时间内完成如此繁重的教学任务，使教学难以达到理想效果，导致大学语文课程中传统文化的应用效果不佳。有的学校一味促进大学语文教育向实用性方向发展，课堂教学内容的制定上产生了一定的偏差，对学生的写作、表达能力过于重视，导致大学语文教学中传统文化的教学效率较低。有的学校因为师资力量不够雄厚，经常聘请一些代课老师进行授课，而这些任课教师中有很大一部分专业素养不高，实际经验不足，在教学方式教学手段上存在很大不足，对传统文化的认知过于肤浅不具备创新能力，难以堪此重任。为了推动大学语文传统文化教育事业稳步前进，必须加强师资力量的投入，培养高素养的教育人才，建设一支高质量的教学团队，推动传统文化教育迈上一个新台阶。提升教师的语文专业素养，深入了解中华民族，提升自身文化修养，树立崇高的教育理想，创新教育方法与教学手段，注重教学过程的趣味性，引发学生的好奇心激发学习兴趣，这样才能引导学生继承发扬中华民族传统文化，不断进行文化创新。第二，在大学语文教材的选择上，以蕴含中华传统文化为主要选择。在大学语文课程教学中单纯地将传统文化与课程相结合比较耗时耗力，良好的工具书能够帮助解决教学中出现的一些问题，因此，合适的教材在应用传统文化上可以达到事半功倍的效果。语文教材的选择不能一味注重听、说、读、写能力，选择中华民族传统文化浓厚的教材有利于开始传统文化的教育教学，对大学生学习传统文化、了解传统文化的深刻思想、培养自身文化素养有莫大助益，促进新时期中国特色社会主义文化建设，培养大学生树立正确的人生观、价值观。第三，在大学语文应用传统文化的教学中，创新教育方法和教学手段。大部分高校教师在大学语文教授过程中，教育手段陈旧、教学方法老旧毫无新意，因此诱导学生厌烦、抗拒的学习心理，不利于教育教学工作的正常开展。教师不但要做好课程准备，还要及时更新教学观念以及教学模式，多多参加教育教学探讨交流，不断提高自身的教学能力，及时更新教学模式，创新教学方法，充分发挥以教师为主导、以学生自主探究为中心的教学模式，发挥教师的引导作用，引领学生自主探究传统文化，设置必要的情境内容，充分激发学生学习兴趣，让学生自主体会传统文化的深刻内涵，发挥传统文化的教育意义，感悟人生哲理，提升学生的文化修养和道德素养。第四，在大学语文教学过程中，彰显传统文化的趣味性，激发学生的`探究兴趣。中华传统文化博大精深，其内涵意味深长，很多学生对此感到乏味、枯燥，探究学习兴趣淡薄，不利于语文教学中传统文化应用的开展。在大学生中普遍存在不能深刻认识传统文化的问题，不能深刻领悟传统文化的深刻思想，对于传统文化的知识积累不足且不够牢固，这迫切需要在课堂上解决此类问题，从而引导学生培养探究传统文化的兴趣。例如，利用情景教学，虚拟文化环境还原历史故事、事件等，让学生在情境中体味传统文化的思想精神；对于工艺类的传统文化，可以采取开展手工制作与理论知识相结合的手段展开教育教学，快速吸引学生的注意力，帮助学生培养学习兴趣。在教育教学中将传统文化与实际操作、演练相结合，培养学生对于语文学习的信心、兴趣，在彰显文化特色与文化趣味的同时提高学生学习兴趣，提升课堂教学效率。第五，在大学语文教学过程中，加强传统文化理论与实践相结合，促进传统文化传承与创新。在大学语文教学过程中倡导文化实践，拉近学生和传统文化之间的距离，真真切切地体验传统文化，增加学生的文化认同感。在教学过程中多引入实际操作、演练的环节，让学生在学习中探索，在探索中学习，提高课堂效率，加深学生对于传统的理解、对于文化的感悟，发扬优秀传统文化，摒弃腐朽落后的文化，促进文化创新与发展。我国的传统文化是中华文明的汇聚，承载了上下五千年的文明发展历史，它彰显了中华民族的民族特色，为世世代代的民众薪火相传，与我们的日常生活息息相关。在大学语文教育教学中渗透传统文化，有助于大学语文课程的革新与发展，有助于帮助学生加深对传统文化的理解与认识，提高大学生的道德修养和人文素养，有助于促进大学生的综合发展，培养新一代的社会主义接班人。
语文的论文（汇总17篇）篇十六
语文教材里的篇目具有丰富的情感性。中学生阅历逐渐丰富，生活范围逐渐扩大，他们的情感也呈现出多样性。他们的自尊心、自卑感也较为强烈，有的时候呈现出不稳定性，容易走向极端。当他们在思想苦闷之时，读到励志的作品，就会精神振奋，情绪激昂。当他们热情高涨时，如果思想受到挫折，他们就会心灰意冷，这时如果读到海伦凯勒的《假如给我三天光明》，读到奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》中“生命的意义”一段话也就会受到鼓舞，心中就会有积极的形象，也就会从自己的身上释放出正能量。当然，对中学生来说，受他们心理和生理的影响，他们的情感往往也会出现矛盾，各种思想感情会交融在一起。教师应该发挥语文教材人文性的特点，适时对学生进行情感教育，让他们受到真善美的熏陶，摒弃假恶丑的思绪。此外，教师还应充分把握中学生的情感特点，利用好教材中情感教育的优势，不失时机地让学生接受正确的情感教育。
对学生进行教育的过程，实际上是情感体验的过程。积极的情感对学生的认知，对学生良好心态的形成具有积极的作用。情感能够促进学生的认知。语文教学活动中的任何环节都是对学生的情感教育。而且，教师的一言一行都包含着很浓的情感色彩，很容易影响学生的情绪。所以，教师一定要把握好自己的情绪，不能把自己不良的情绪带给学生。教师对语文课文的解读，一定要向学生传递积极的情感，不能把消极的因素带给每一个学生。所以，在课堂上，教师一定要把握好感情的技巧，要激发起学生对语文学科的兴趣，让他们保持积极的学习心态。教师的积极情感能够激发学生的激情。这是因为情感具有传递性，教师的积极情感必然会向学生传递向上向善的因素，这样就能够促进学生积极向上，激活他们内在的学习兴趣。语文教学实际上是师生之间情感交流的过程。因此，教师一定要创设良好的情感交流氛围，使学生以积极的情感去学习，从而产生不竭的学习动力。而且，教学过程中师生的情感交流能创造出和谐的教学气氛，能陶冶学生的情操。此外，语文教材中美的语言、善的行为、积极的形象、美好的人生，都会对学生产生感染的力量，使学生的心灵得到净化，情感得到升华。
1.在聆听中激发学生的情感。语文课本中有很多叙事作品文字优美、情感至深，曾经打动了无数人，让一代代人感动不已。作为语文教师，我们要根据作品的时代、作品的体裁，为学生的聆听创设条件。如恰如其分的教学情景，可以为激发学生的情感创造条件，使学生在聆听中身处其境，犹如进入作品描述的情景之中。如教学《春》时，教师可以通过播放音乐的形式，让学生聆听自然的美，生活的美。学生在优美的音乐声中静听泉水的叮咚声，小鸟宛转的歌声，想象春天大自然的美，感受心灵的气息。这样，学生热爱生活之情便随之而生。
2.在阅读中产生感情。语文教学本身就与生活密切相关，如有一些作品，描绘了河山的壮美，荒漠的苍凉，小村的僻静，城镇的繁盛，到处是一幅幅画面。教学时，教师如果引导学生景中有情，面临其景，感知形象美，一定会使学生产生对自然的热爱之情。例如，教学《沁园春雪》时，教师可播放投影图像，让学生仔细观察雄伟的长城、起伏的山峦、滔滔的黄河，使学生在视觉上感知美的画面，为进一步领会诗人抒发对祖国壮丽山河的热爱之情奠定基础。
3.在朗读中品味情感。古人主张诵读，朗读成诵。古人充分肯定了朗读在表情达意方面的.作用。通过朗读，品鉴诗文，可以达到“文若己出”的境界。这是理想的诵读境界。在教学中，教师要想让学生读出作品的意蕴，进入到作品所描绘的境界中，沉浸在作者所创造的艺术世界里，与作者一起爱之所爱，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要让学生积极进行朗读。当学生通过涵咏、朗读，用心灵去领悟时，作品中的真善美的情感也就渗透到了学生对世界、对人生的认识中去了，进而使学生获得感知和判断生活的能力。
4.在想象中体味情感。作品是对生活的反映，因此，鉴赏作品也需要借助想象，从而品味到作品的美，品味到作者创造的美。在教学中，教师只有调动起学生的想象力，让学生在想象中倾注自己的情感，才能使学生真正理解作品的真谛，把握作品的思想，体会到作品中的思想感情。如教学《天上的街市》时，教师可引导学生展开丰富的想象，体会意境的美妙，感受语言的美妙，并激发学生的情感，使学生对课文主题思想有更深刻的理解。
5.在导语中激发情感。在语文教学中，教师的有效设计，是一堂课成功的重要因素。一个好的导语，能够将学生带入作品描绘的情境之中，可激活学生思维，让学生进入情景并为之动情。如教学《曹刿论战》时，教师可以这样导入：“同学们，远离了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月怎能带走那一串串熟悉的姓名？这是公元前684年的一天，鲁国上下阴云密布……”这样不仅有效激起了学生的兴趣，还能引导学生进入文中，从而取得了最佳的教学效果。在情感这片肥沃的土地上，需要教师辛勤耕耘，播种知识的种子，撒播智慧的养料，激发成功的思维。语文教师只有充分认识到情感是语文教学的灵魂，是学生智力的催化剂和学习的原动力，才能使学生在愉悦的审美满足中接受知识，受到教育，从而取得良好的教学效果。
语文的论文（汇总17篇）篇十七
小学语文教学要重视课堂教学的优化，我们要把课堂还给学生，让学生在课堂上张扬个性、展示自我，彻底剔除“硬塞知识的办法”。因为只有学生在课堂上能自主学习了，掌握了学习方法，我们的小学语文教学才会逐步走向高效课堂，才能促进小学语文教学质量的全面提高。那么，如何构建小学语文高效课堂，仍是我们在不断实践和摸索的课题。我想从以下几点做起：
就是要吃透新课标，要弄清课本的知识要点、重点难点及教学目标。在此基础上教师要编制科学实效的教案，将学习内容处理成有序的、阶梯性的、符合各层次学生认知规律的学习方案。要使优秀生从教案的设计中感到挑战，一般学生受到激励，学习困难的学生也能尝到成功的喜悦。要让每个学生都学有所得，最大限度地调动学生的学习积极性，提高学生学习的自信心。
在课前预习中，学生要将文中出现的不能读准的字，不理解的词、句划出，通过查字典解决基本的字词问题，并通过上网、查阅资料等方式了解作者、写作背景、文章的社会时代背景及文体特点，整理成小卡片。课堂上，学生将查阅的资料分小组交流或全班交流。再根据学生自学后对文本的把握，教师根据对课程标准的把握，通过师生共同讨论，预设学习目标。
创设学生感兴趣的情境，引导学生全身心参与其中，能让学生产生自主学习的动力，能把学生带到想象的世界中去，使想象丰富活跃起来，完成思考的全过程，实现知识的内化，使学生智力得到新的发展。其次是质疑导学。在课堂上，要发动学生质疑问难，把自己需要解决的问题提出来，教师把这些问题按学习的层次归类整理，然后据此组织学生研讨。采用“质疑导学”的方法，使课堂教学模式发生了变化，学生踊跃发言，课堂真正活跃起来了，学生的学习主体地位得到了真正的体现。如教学《雾凇》中这样一段：清早，寒风吹拂，雾气缭绕。人们漫步在松花江观赏着这千姿百态的琼枝玉树，便会情不自禁地赞叹：这真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”呀！老师在引导学生品读欣赏、充分感悟后，设计了如下练习：假如你看了雾凇奇景，会怎样赞叹？学生语言丰富，思路开阔。
开展合作学习，就必须组建学习小组，即全班学生按照成绩、能力倾向、个性特征等分为若干个小组，这样既可以增加小组合作成员的多样性，同时又可以增加合作学习小组间的竞争性。组内每人都有分工，如由谁组织、谁作记录、谁承担小组发言的任务、小组成员发言时其他同学干什么等等。总之，小组成员必须明白自己应承担的角色，明白各自该为小组做什么。但角色可以适当轮换，这样能让小组成员有机会担任不同的角色，为学生创造多种尝试的机会，以此来增强合作者的合作意识和责任感。同时，小组各成员应形成一个利益共同体，形成一个有战斗力的群体，确保每一次探究学习的质量。
优质高效的小学语文课堂教学是一个过程，也是一种理念，我们必须立足于学生，让学生积极参与语文学习，实现有效的、多向的、高质量的互动，从而达到这一最终目标。例如教学《翠鸟》时，可在课前让学生说说自己喜欢什么动物，从课本中、电视中、网上查找有关翠鸟的资料，上课时让学生通过联系上下文以及课外资料，初步了解翠鸟的有关知识，体会翠鸟是大自然中的一员，应该给予保护。教师可启发学生思考：翠鸟到底有哪些具体生活习性呢？这时教师为了继续培养学生的自主探究能力，不把答案告诉学生，而是说：“这个问题值得去研究，你们课后继续查找资料，等找好资料，我们再交流探讨。”这样的教学，实现了课堂向课外开放让学生带着问题从课外转向课内，再走向课外，培养了学生的研究兴趣，发展了学生的创新能力，努力构建课内外联系、校内外沟通的语文教育体系，改变了以往语文教学自我封闭、与社会隔绝的状况。
布鲁姆说过：“学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习者的自我概念。”教学反思是课堂教学再认识、再提高的过程，但现实中我们许多教师往往做不到，上完一堂课就以为任务完成、万事大吉。而事实上，大凡优秀的教师都非常重视课后反思，这些教师也都非常看重课堂反馈并在教学中长期坚持思考的习惯，不断地反思教学，即使是教学多年的老教师，因为他们清楚没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能成为肤浅的认识。
现在的语文课堂还没有从根本上改变“费时多而收效微”的状况。拿阅读教学来说，一个是内容太多、太杂，老师驾驭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是无论是“西瓜”还是“芝麻”统统都要捡，“眉毛胡子一把抓”来个一网打尽。一个是教学过程太繁，太复杂，又太雷同。内容多，重点多，环节多，又往往千课一面，千篇一律。老师累，学生烦，效率低。另一个是方法、策略不合适。表现为“两化”和“三多三少”：教师活动多，学生活动少；师生对话多，学生个体与文本对话少；分析内容、开掘人文多，抓住文本语言，引导学生理解、积累、运用少。势必削弱了语言文字的感染力，削弱了语文的魅力，导致语文应用能力不强，同时人文的熏陶也大打折扣。
教师必须细细揣摩，问到关键处，问到有用之处，问到学生心里去，问出水平来，才能更好的促进我们的教学，利于学生的发展。教师在课堂教学中，要通过问的技巧与艺术，体现出教学新理念。
首先，教师的知识底蕴是教学之本。丰富的学科专业知识是语文教师教好课的基础。深厚的学科专业功底犹如泉水源源不断，始终滋润着我们的教学生命。一位举手投足浸透着文化芳香的语文教师总是有着常人无法企及的魅力，在这样的老师课堂上，你会如沐春风。
其次，小学语文课是欣赏课，它所反映的感情多种多样，或慷慨激昂，亢奋高歌；或如泣如诉，低声吟唱；或淋漓尽致，缠绵哀婉。而有的教师感情充沛，善于以情感人；有的教师思维敏捷，注重设疑问难；有的教师嗓音清脆，通过诵读课文激起学生阅读的兴趣；有的教师表达言简意赅，从不经意处入手引导学生步步深入。语文的学习是美文的欣赏、是情感的交流、是品格的塑造、是素质的培养，课本中的文章都是通过精挑细选，对学生的成长有帮助的经典范文。不同的课文有不同的风格，因此也要采取不同的处理方法。正如红花还需绿叶衬一样，一堂高效的课除了做到以上几点以外，还必须有一个好的结束，也就是我们的结语。它应该是整堂课的一个凝聚，是概括的高度深化。好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。一堂好课的结尾，不仅可以对教学内容起到梳理概括，画龙点睛和提炼升华的作用，而且能延伸拓展课堂教学内容，取得“课虽尽而趣无穷、思未尽”效果。在语文课的结语中，选取一些趣例作为结尾，往往令人萦怀难忘。
总之，如何构建小学语文高效课堂是我们每位小学语文教师面临的研究课题，只有我们在教学实践中学习大量先进的教学经验，经过教学不断砥砺和不断的探究，我们的小学语文教学才能走向美好的明天。
[3]布鲁姆.《为改善学习而评价》。