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费城风云读后感（精选18篇）篇一
就要把精华区里的风云看完了，每当看完一本喜欢的书，就难过得要命真希望喜欢的故事能永远的继续下去，不知道漫画的风云现在已经进行到哪了最喜欢的是风云的九天箭神，再见无名和夜叉并列其次。
风云的特色就是纯，里面的好人就是好人，坏蛋就是坏蛋，即使闹一闹三角恋爱，也还是很可爱的。虽然不象金庸的小说那样刻画尽世态人生，但是感觉特别地理想化。看过了一些把人性刻画得较为丑恶的作品，看风云就象是欣赏一颗透明的水晶，就象是重温小时候绚丽纯洁的梦。其实古龙的人物也很理想化，不过是另一种类型的理想化，特别是他的人物很讲究"痛快"，因此除了干下很多英雄的事外还必须不拘小节，痛快地喝酒，赌博，想来面对喜欢的男/女人时也绝不会吞吞吐吐，而风云中的人物好象生活方式更卫生，面对喜欢的人还会"爱你在心口难开"，嘻嘻，真是可爱极了。特别地古典，尤其是这样的人在生活中好象已经不多了，现在人人都是一张伶牙利齿。
我本来是喜欢步惊云的，在惊世少年里面写步惊云看见霍惊觉的死那一段还是很感人的。但是可惜步惊云的形象到后来似乎变得软弱了，与雪缘的感情起得突兀（应该更喜欢小情的呀，如果我是步惊云的话），续得软弱（虽然步惊云可以为雪缘拼命，可是无法用温情温暖她，所以最后好梦难圆了）。
所以风云里面最喜欢的爱情故事只好让位于无名和凤舞的故事了，无名虽然也很酷，可是到了该表白的关键时刻就很坚决，看到他满脸绽放着笑容去寻凤舞，多么让人感动啊。（不过也幸好无名后来失去了这一段记忆，否则美丽的童话故事就要有现实的结局了）风云里面的兄弟情，父女情……也很让人感动，虽然看的时候有一点似曾相识的感觉（小李飞刀和阿飞，父亲蒙面教子的`镜头好象在古龙的欢乐英雄里面出现过……），可是经典的镜头总是让人百看不厌的。如果确实文如其人的话，马荣成一定是一个很理想主义，也很注重家庭和朋友感受的人。
虽然我们在现实生活中总是不可能象小说人物那样生活，可是多一点理想主义，人生未必不能多一点快乐嘛。所以希望能多读到象风云这样的小说，多做几个梦，梦醒的时候也仍然可以把梦中感受到的快乐留给自己和身边的每一个人。
费城风云读后感（精选18篇）篇二
近两星期，我读了张嘉骅叔叔的作品《少年读史记》，他是1963年生的，屈指一算，已是五十多岁的中年人了。他为什么要写这套书呢？原因就在他想让更多的少年儿童深入地读《史记》。
这本书从制定朝仪的叔孙通，到号称“飞将军”的李广，从卫青和霍去病的故事，到隐居在朝廷里的狂人—东方朔的故事，张叔叔都一一地把这些事像看电影一样地摆在我们的眼前，让我们尽情地去观赏，去体会。
在我们现在的文化里，经常“遇得到”一些汉代人。讨论司法的公正性，我们会举张释之执法的例子；描述一个人的勇猛，我们可以说他像“李广射虎”；形容一个人时运不济，会说他“李广难封”；见到一对恩爱的夫妻，则会将他们喻为“文君司马”。至于张骞通西域的壮举，如今已是学生们课堂上绕不开讲的历史了。这些遥远的汉代人，他们的事迹没有随着两千多年的时间流转而消失；相反，透过史记的记载和民间传说，他们都一如当年那般活着，甚至活出各类“生命的典型”。太史公司马迁写《史记》，采用“纪传体”，以生动的叙事呈现了历史人物在每个时代的事迹。这是一种形塑，目的在于借由形象的'塑造，挖掘历史人物的内在精神，对他们的作为赋予意义和价值，从而给后人以借鉴。张释之执法刚正不阿，自我期许为天下的一把尺。文帝认为该判重罪的，他依法只判罚金；文帝认为该诛三族的，他依法只判死刑。景帝还是太子的时候，与梁王经过皇宫外门而不下车行礼，张释之依法弹劾，因此与景帝、梁王结下怨。景帝继位后，张释之终究因当年得罪景帝而被降调。太史公对景帝的一些作为有些微词，这不仅见于张释之被降调的事，也见于晁错被杀的事。汉初大封同姓为王，致使藩国坐大。到了景帝时，为了巩固皇权而削弱藩国，引起了吴、楚等七国反叛。
太史公用毕生的经历撰写《史记》，通过他的书写，那些汉代人的事迹提供了一连串的“生命典型”，他们的精神至今还活在我们的文化里。
那些汉代人真的离我们不远！
费城风云读后感（精选18篇）篇三
数风流人物，还看今朝?非也，且看精忠报国的岳飞，明国的戚继光，宁死不做亡国奴的文天祥等人，哪一个不是英雄豪杰，哪一个不是一腔热血只为保家卫国?但，无可置疑的是，今朝的无产阶级的英雄为我们打回了江山，可若无明国戚继光，横扫倭寇，恐怕那时的中国早已是殖民地了罢。
放之前，心目中的英雄并没有戚继光这号人物，至于现在，我倒是觉得，这才是中国好男儿!
谁说妻管严就是丢人?不存在的，且看戚继光对人家夫人可是服服帖帖。若说戚继光当时是天下无敌，那么他家戚夫人才是天下无敌。这无敌可不是吹嘘的!若有人看过《荡寇风云》便知道，戚夫人坚守家乡，只是相信自家相公会及时赶回来!
印象最深刻的还属戚继光等人与倭寇大战台州，那时，戚家军只有1500人，只是原人数的'一半。
为何?因为狡猾的倭寇们想来一招调虎离山，将戚继光等人引到台州，派一批人在去台州路上伏击，也就是那些日本浪人进行伏击，而主力安插在台州一处。意欲——一箭双雕。也就是，若戚继光将全军到台州，那么，他家妻子或是其他戚家军的妻儿都将被俘，家园被侵!
那时，大成等人，十分焦急，想调兵回去。
一位戚家军道:“将军要不我们先回去再赶到台州?”
戚继光骄傲道:“没事，我家夫人在。”多么大的信任，戚夫人更是没让将军失望，亲自穿上铠甲领兵抵抗，什么兵?妇人老人甚至是儿童!
当时的戚将军分析——倭寇的目的肯定是台州，不可能是宁海或者我们家，毕竟台州钱财是最多的!虽知如此但戚继光还是调了一半人马快马加鞭赶回去，也幸好如此，家保住了。
也是多亏了戚继光的兵分两路。
开战了，倭寇欲将戚家军团团包围，然后一举歼灭。不料，戚将军爬到屋檐上一声令下，全军分散，大成跟他走，其余人跟上，到倭寇主军位置发信号弹。
炮声，呐喊声，声声交替，好不壮烈。
无数英雄倒下，小鬼被两箭射死。记得当时，戚继光的弟弟喊道:“小鬼小鬼，你醒醒我给你新兵服!”可逝者已逝，无可奈何!但愿黄泉路上，一路顺风。
虽战胜，当付出的代价也是巨大的!原本一千五百人，成了两百号余人。
倭寇们跑了，夹着尾巴跑路了，戚继光带着戚家军继续乘胜追击!不能让这群倭寇回到日本!
“他们不可能过这泥潭的!”某倭寇道。不曾想，戚家军有泥马，嗯不错，泥马。不过一会，戚家军追上了，倭寇见到如此便知大船是走不了的了，送走了他主公的儿子，他们少主。
当时倭寇主对他的少主道:“少主，回去告诉主公，我们松蒲藩再不要妄想了!”
是啊，别再妄想了，我们中国不是好欺负的啊!中国更不是你们日本人能妄想的，打着倭寇的名号来杀掠强夺我们中国的财富，再拿这些钱财买军事用品，呵呵呵可是痴心妄想!
“戚继光是怎么让明军脱胎换骨的?”
“我也想知道。”
“他令身边的人都变强大了!”这是倭寇主将的对话。
不，你们错了，不是戚继光他们身边的人变强大了，而是他们心中的那个信念变强大了，不再阿谀奉承，不再临阵脱逃，这是因为他们知道自己是一名中国人，明国人，是个男人!男人就应该保家卫国!
戚将军说过——不杀降军!对这就是中国，这就是中国军人，军令如山，哪怕有深仇大恨也是不行!
其实，现在的我，也曾想过，当时的倭寇也就是日本军人，他们不过是在执行命令，但我永远都不会原谅他们，因为，他们侵略的是我中国!我的祖国!
其实，日本也是可怜人，若不是日本的领土小，资源少，又怎么会去侵略别国呢?当然若硬说，日本也是野心勃勃，但可怜之人必有可恨之处;相反，可恨之人必有可恨之处。
现在的我们，能做的是——勿忘国耻，振兴中华!
电影中，倭寇主将还说过一句话——故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。或许这便是戚继光胜的原因!因敌变化。
费城风云读后感（精选18篇）篇四
不得不承认，《荡寇风云》是继《大明劫》之后拍的最用心的一部明史电影，虽然在人物刻画方面不如《大明劫》，在故事讲述上不如《大明王朝1566》，情节设计上不如《绣春刀》，可作为一个香港导演能拍出这样的电影来说，实属难得。明代九年的抗倭战争是一个非常沉重的话题，而当前讲述这段故事的影视题材少之又少，这部电影很成功的把我们拉回了那个波澜壮阔的反侵略年代，在让人铭记历史的同时也展现出这个民族不屈不挠的反抗精神。
如果仇恨得不到血洗，那么仇恨的意义又在哪里。抗倭是电影的主旋律，从影片中也可以直观的看出倭寇的凶狠、残忍。历朝历代从古至今，日本人从没有放弃过对这片土地的野心。他们狡诈险恶，为利益不择手段;他们残暴凶狠，纯粹的以欲望而生。面对这样的族群，血债血偿就是最好的回馈。热爱和平并不是忍受欺凌的理由，自身发展的局限更不是侵略的借口，针对倭寇这样的群体，无论何年何月，送他们去上帝那忏悔才是解决问题最根本的途径。
倭寇的侵略并不可怕，比侵略更可让人痛心的是有无数的贫苦百姓借着倭寇的名义大肆对自己的同胞烧杀抢掠。无力去批判这些百姓愚昧或者缺乏民族大义，在生存面前，所有的龌龊都已经不值一提。虽然电影没有直接刻画那个时代的民生的疾苦，可是从戚继光、严将军以及俞大猷一番私下对话都能传到胡宗宪那里就可以看出那个社会的管控与斗争有多严厉。万历早年间的“一条鞭法”增强了明王朝的国力，但制造出来流民在等待一个机会，这个机会就是倭寇的到来。在这样的社会背景之下，又如何能够去批判那些冒充倭寇的百姓呢。
电影中，戚继光的形象是正面的，他呕心沥血练兵，将一群贪生怕死的军队打造成一只虎狼之势;他运筹帷幄，以少胜多堪称经典。在他的身后却有一个人在默默的支持他，那个人叫胡宗宪，一个说不上是好人还是坏人的角色，他行贿受贿巴结权贵陷害忠良，但是他也为抗倭将领从财力到信任提供各方面的支持，当他把那笔明知道戚继光会拿去练兵而原本用来给他行贿升官的钱交出去的时候，那个一个甩手，尽是心酸与无奈。这个时代哪怕是像他这样位高权重的总督，也无力改变任何趋势，有时候他是那个下棋的人，更多的时候他也仅仅只是一枚棋子。而最后撕掉那一份从锦衣卫得来的书信，尽显宰相肚中能撑船。这样的一个充满着争议的人物，或许就是他取得成功最重要的原因，也是抗倭最后能取得胜利最重要的原因。
其实电影中戚继光的家庭生活也挺值得玩味的，他是万人无敌的大将，可是永远也是自己妻子手中的常败将军，他可以战胜穷凶恶极的倭寇，但妻子的手腕永远也掰不过，一波波的狗粮撒下来，吃的好辛苦。这些不影响故事主线的小情节，丰富了整个故事，一个眼神一个手势都是戏。很多时候在我们的工作中忽视了最爱人的感受，以事业的名义做着伤害的事情。戚继光的这些小故事让我们看到，一个合格的丈夫，既能在万马千军取敌首级又能在家中柔情似水。所有的冷酷与严厉，不针对最爱的人;全部的爱与容忍，给予陪伴左右的人。偶尔有点小分歧，认怂就好了。
如果电影在发展情节的时候，能够像《鸣梁海战》那样作为一部纯粹的历史战争电影来拍，可能效果会更好。当然也不得不说，香港电影被武打元素影响的有点深远，戚继光可不仅仅只是一个武将，更是一个军事家，《纪效新书》这样的经典军事著作可不是一般的武官就可以写出来的，在调兵遣将运筹帷幄这方面刻画的不是很明显，反而在打斗方面的内容有点多了。可能这就是这部电影最大的糟点，贪大求全，要讲的故事太多可是又没讲清楚。总体上来说，虽然有不完美的地方，但是能拍出这个效果来，的确很用心。
最后，衷心的致谢陈导为我们贡献一部佳片，也为票房这么低而遗憾。
费城风云读后感（精选18篇）篇五
在被好莱坞和摔跤老爸连续压制数周后，国产片终于有重量级的作品敢出来叫板了。那就是这部陈嘉上导演、赵文卓主演的《荡寇风云》。自从某采访时陈嘉上很官方地表示“拍摄这部电影的初衷是为了让更多的年轻人了解民族英雄戚继光，了解中国的历史。”后，民间就流传着本片乃又一部主旋律任务的说法。的确，从宣传历史、弘扬爱国精神的角度去看，《荡寇风云》是有着比较多的电影外价值，但这并不意味着它会停留在任务层面。主演赵文卓口头不说，但其实际行动却证明，他以及他背后的班底都没有仅仅把本片当做任务去应付。
戚继光是何许人也?乃中国历史上和岳飞并肩的两大一生无败的军神。而且戚继光的敌人更复杂，人数优势、装备优势也更大。戚继光想要取胜，不仅要有兵法和武功，更需要提升整体军队的战力。而这个战力提升，显然是一个自然科学和社会科学的大综合。也就是说，戚继光不仅得有智商还得有情商。赵文卓演出了戚继光的军神风采。他个人单挑犹如功夫片里的超级英雄，率兵打仗犹如战争片里的军营大帅。面对敌人的冷酷和面对战友的温暖，他都令人信服。
其实，戚继光是一位不折不扣的理工科学霸。他改造、发明了各种火攻武器;他建造、改造了大小战船、战车、军事工程。这才是他能够成为军神的最大保障。不过为了拍戏好看，赵文卓在这方面并没有“抢功”，而是被陈嘉上把部分理工才华分配给了戚继光的弟弟戚继美(刘俊孝饰)和副将楼楠(唐文龙饰)。虽然智商碾压没有高调登场，但是在战法、招兵、用兵等情商环节，本片还是给予了大幅笔墨。尤其是不纸上谈兵，而是把这些东西放在战场上，在险恶环境下低调露出。这就与传统的主旋律“背道而驰”了。
其实，塑造民族英雄首先要立足于可信。赵文卓为人低调，演出的英雄也比较低调。戚继光的战功可以赢来几箱金元宝的犒赏，但他从来不去想这些功名利禄的事情，他忧心的、关注的始终是如何对军队战力的提升。以前拍历史题材，都是导演、编剧等主创去查阅历史资料、拜访历史学者，而这次，连主演赵文卓都专门抽出大量时间去仔细研究戚继光发明的阵法和兵器。一来是因为戚继光的这些成就特别有研究的价值，二来赵文卓还真不是来完成任务的。他是来履行一位中国演员的责任的。他有责任塑造出一个既令人崇拜，又令人可信的民族英雄。
囤儿不禁想起了令人心痛的《孔子》。这是一部典型的任务作品。导演、演员，都用纯熟的经验去完成了任务，却也仅仅是完成任务而已。我们看到了一部技术指标很高的历史还原，却没能看到一部艺术价值很高的电影作品。《荡寇风云》在还原戚继光的光辉战绩之余，用了很多细节来塑造人物的完整性。比如取材于野史的戚继光“惧内”段落，又比如他和俞大猷(洪金宝饰)、陈大成(洪天明饰)、熊泽(仓田保昭)的三场不同风格的单挑。这些细节辅助战场段落，实现了戚继光人物塑造的全面性。有了这些演绎，戚继光就不再是一个被宣传的民族英雄，而是一个成绩卓著的中华儿女，一个有着中华文化熏陶的中华儿女，一个并非神化的中华儿女。
费城风云读后感（精选18篇）篇六
美国的东海岸，左手是世界最繁华、最现代被世人称为天堂的纽约。右手是美利坚年轻跳动的心脏---华盛顿。中间端座着宁静的费城。其更像一位没落的贵族老人，静静地坐在繁华城市一条最僻静的老街疏桐下的旧椅上。慵懒的眼神里，深深的皱纹中依然保持着深层的风度，躲藏着历史的厚重。寂然不动和与世无争的背后透视出当年的风华。偶见一丝淡淡的感伤从老者眉宇掠过....
费城曾是美国的古都，在它璀璨的年华中，最让人瞩目的该是独立厅、自由钟、本杰明.富兰克林和乔治.华盛顿。
美国面值100元现钞的正面印着富兰克林的头像。反面印着独立厅。这些图案的内容于费城息息相关。富兰克林生于波士顿，创业生活于费城，费城是他的精神故乡，费城因他而光亮。他是美国最伟大的科学家、文学家、政治家、航海家。他在众多不同的领域都取得了巨大的成就，他探索出雷电的奥妙，发明了避雷针，创建了首家邮局。美国总统乔治·华盛顿这样评价他：“因为善行而受景仰，因为才华而获崇拜，因为爱国而受尊敬，因为仁慈而得到爱戴....”费城独立公园一处朴素的庭院里，富兰克林在这里走完了他84岁历程溘然长逝。他的墓碑上写着：“印刷工富兰克林”这是他的遗愿。可他在美国人心中是一位“从空中抓住了雷电，从暴君手中夺下权杖”的伟人。
这个不起眼的二层红色建筑正是作为“独立宣言”和联邦宪法的诞生地而成为世界文化遗产的。当我的镜头对中它时，一辆漂亮的`马车踏踏驶入。把我的思绪带入了200多年前，我不知道当年美国十三州的代表们是不是坐着它们驶入这座城市，停在这个门前。但我知道是乔治.华盛顿在这个几十平方米的议会大厅里，在这些铺着绿色丝绒台布，放着蜡烛台，插着羽毛笔的会议桌上主持讨论并通过了杰克逊起草的《独立宣言》，宣布北美殖民地脱离英国，建立“自由独立的合众国”。这一刻会议厅上钟楼的钟声响彻费城向世界宣告。这一天1776年7月月4日被定为美国的国庆日。这一厅就诞成了世界文化遗产，从此荣登美钞100元票面。
这口自由钟是在伦敦铸造的，可惜它在第一次敲击时就被敲碎了。后来经过两次加铜铸造才回复原样。1835年为美国首席法官约翰.马歇尔举行葬礼时再一次被敲裂。自由钟见证了美国独立战争诸多历史，为保持历史原貌，它被移到独立大厅对面草坪上的一处玻璃房里供游人参观。
美国人若当年来中国铸造那口钟，那里会有那么多麻烦。我们西安钟楼上的那口“景云钟”历经千年敲起来依然“钢钢”滴。嚎！
费城风云读后感（精选18篇）篇七
今天是我们圣诞之旅的第一天，早上6点我们就起床了，“摸着黑”来到了位于特拉华州的“费城”（全称philadelphia，简称philly）。你知道为什么我们的第一站是费城吗？这是因为费城是美国的国家诞生地！美国第一任总统乔治.华盛顿就是在费城宣布美国脱离英国的殖民统治，成为独立的国家。所以，要了解美国就从美国的诞生地开始吧！
费城是美国最具历史意义的城市，在美国历史上有非常重要的地位。著名的独立宣言和第一部联邦宪法都在费城诞生。费城还是美国第三联邦储备区银行总部所在地，以及美国最大的造币厂所在地。
费城（philadelphia）位于美国东海岸的宾夕法尼州，是美国第5大城市，仅次于纽约、洛杉矶、芝加哥和休斯敦；是全美第4大都会区，仅次于纽约、洛杉矶和芝加哥。费城也是宾夕法尼州的最大城市，与我们所在的新泽西州仅一河之隔。
费城历史上曾经是美国人口最多的城市，在美国南北战争中，有大量的美国黑人获得自由后就移民到了费城，因为他们觉得费城是自由的象征。1790-18，在华盛顿市建市前曾是美国的首都。虽然目前费城的人口不是全美最多，但是仍有约600万，也是美国的人口大市之一。
清晨的费城非常宁静，不知是露水还是刚刚下过雨，地上有点湿，看上去是那么的平静和宜居，让人完全想象不出它曾经的血雨腥风。
费城风云读后感（精选18篇）篇八
上个月，我在无意中看到了袁在百家讲坛讲解《两宋风云》第一集，我对此非常感兴趣，因此听得津津有味。可是后来几天，我却都因为没有时间而错过了《两宋风云》节目的后几集，我非常伤心。
同一星期的星期日，我们全家人去胖东来时代广场购物。我一来到时代广场，就直奔负一楼的地下图书馆。图书馆里琳琅满目的书籍顿时让我眼花缭乱，不知买哪一本。我左转转，右转转，依然没有找到我喜欢的书籍。突然，我的目光停留在一本熟悉名字的书籍上，《百家讲坛之两宋风云》！我欣喜若狂，心想：原来空缺的部分终于可以弥补过来了！因此，我便立刻告诉妈妈，我想买下这本书。
妈妈也很高兴我喜欢看这些历史或知识类书籍，因此很爽快的同意了。
回到家中，我迫不及待地解开塑料袋，打开这本书，狼吞虎咽地阅读起来。我读得很起劲，一个小时的时间我就阅读了两章节的内容，而且还时不时地向家人读最有趣的地方。慢慢的，我们全家人都开始看这本《两宋风云》。
这本书很厚，有三十个章节，每一个章节都有不同的题目。因此我和哥哥便比赛“看谁读得既快又精”。因此，一有空时间，我就拿起《两宋风云》这本书来阅读。至今，我已经看到十几章了。
书中主要描写了北宋和南宋两宋期间，生动的历史情节和故事。我看得如醉如痴。“金军南下”、“苗刘兵变”、“赵构即位”等故事都吸引着我。
开篇第一章就描写了北宋的宋徽宗，这让我对宋徽宗的了解最为深刻。而且我对宋徽宗“南唐后主李煜投胎转世”的出生传奇故事也很感兴趣。
费城风云读后感（精选18篇）篇九
囤儿不喜欢研究历史，但是喜欢听那些研究历史的朋友瞎bb。据他们津津乐道的内容，中国历史上只有两位生平无一败绩的真正的军神。一个是岳飞，一个是戚继光。这两人都属于文韬武略的超级将领，大到战略战术小到舞枪弄棍无一不精。《荡寇风云》的主人公便是两位军神中的戚继光。片中的戚继光(赵文卓饰)很强，很有军神的风采。他个人单挑犹如功夫片里的超级英雄，率兵打仗更是能够上演以弱胜强、以少胜多。不过，由于电影的故事性，戚继光竟然不是片中最强，他居然“强”不过他老婆。哈哈~着实有趣啊!
囤儿为什么如此激动地想看戚继光，一个很大的原因在于，戚继光其实是理工科学霸在历史上最成功的代表之一。就像达芬奇自己并不觉得自己是画家，而是一个理工男一样，戚继光也并不是一个纯粹的将军。戚继光应该算是一位杰出的兵器专家和军事工程家----他改造、发明了各种火攻武器;他建造、改造了大小战船、战车、军事工程。这才是他能够成为军神的最大保障。将军会理工，谁也别抢功。
《荡寇风云》在百度百科上被写成了“历史电影”。这虽然是个错误(本片应该属于战争电影)，但是却肯定了主创在还原历史的工作和成绩。不是有很多囤儿这样的理工男在等着盼着看戚继光的发明么?好!影片不仅还原了巷战鸳鸯阵，更是制造了狼筅、泥马、戚家军刀、虎蹲炮、三眼铳等多种戚家军限定装备。虽然从火力上来看戚家军的这些装备不如伪装成倭寇的松浦番正规军猛，但是结合战法和战况，这些装备竟然能发挥出跃级的表现。因此，说戚家军是东亚首支特种作战部队，一点儿都不过分。
为了凸显戚继光的全面性，影片还专门为其安排了三场单挑。第一场和洪金宝饰演的俞大猷，对决传统武术;第二场和洪天明饰演的陈大成，对决街头搏命;第三场和仓田保昭饰演的熊泽，对决日本剑道。三场比武，戚继光对武术的运用也算是灵活多变，尽显精髓。尤其是第一场和第三场，形成了一个对照，充分诠释了传统武术里“一寸短一寸险”的说法。如果只看这三场单挑，把《荡寇风云》归为功夫片也不为过。
既然戚继光已经如此之强大了，那他还有什么弱点吗?有，当然有，而且是每个理工男都有的那个----女人。理工男搞不定女人是天理吗?为什么戚继光如此无敌，却还是得心甘情愿地称自己老婆才是“天下无敌”?《荡寇风云》129分钟的时长，如果只讲战争和打架，很容易让观众审美疲劳。于是编剧&导演陈嘉上从野史里找来了两个关于戚继光“惧内”的段子。也多亏了万茜曾在《大唐荣耀》里演过女将军独孤靖瑶，在本片里还没穿铠甲，就已经演出了传说中戚夫人的“威猛，晓畅军机，常分麾佐公成功”，不仅演活了两个野史段子，更是为最后带领百姓抗倭守城时的燃爆做足铺垫。好吧，看到最后，囤儿也承认，再强的戚继光，也强不过他认为天下无敌的老婆大人。
费城风云读后感（精选18篇）篇十
今天，我们走到第7街，在那里居然看到了“中国村”三个字！我们走进去，看到很多餐馆都写了中国字，但都没开门。我们只好走进了那唯一一家开门的饭店。
那家饭店很小，但没办法，只好在那吃。
我们点了一大碗酸辣汤，一大碗皮蛋瘦肉粥，一盘油条，一盘薄饼，还有一杯西瓜味的珍珠奶茶。还挺好吃。
吃完饭，我们便去联合车站，先走到国会大厦，穿过它，向左走经过高级法院就到了。
我们走到了国会大厦前的.水池边，向国会大厦一看。哇！人山人海，他们是来干嘛的？哦，原来都是来这聚会的呀！我在那喂完鸟，就绕到后面去了。
我们向左走了一会，果然看到了联合车站。走进去，到我们的巴士站台，车站里居然没有人，我们排了第一个，可以自己选位子。
等了50分钟，终于开始检票子。我们坐了第一排，超爽！可以把脚抬起来的！
从华盛顿到费城只要3个小时。下午2点，我们到了费城，走出车站，我们就到旁边的市场街，准备凭自己的能力数门牌号走路到酒店。
我们住在1201号，现在在3000号。要走799号。不知不觉，我们就已经走了400号了，我们的车站在30街，已经走了4条街了，也太快了吧。半个小时，我们便走到了酒店，太快了！不过，我们的酒店旁边有一个阴森恐怖的大教堂！好害怕！
接下来，要去第5街的：费城独立厅、费城议事厅、自由钟。不一会，我们便走到了第5街。但我们只看到了费城独立厅和费城议事厅，根本没有自由钟的影子呀。我看我妈书上的那幅图：从自由钟那里可以看到费城独立厅，那应该就在它对面吧。我一看，看到了一个红色小房子，应该就在那吧。
果然，我们看到了自由钟。太好了！是我发现的！
今天好极了！棒！
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费城风云读后感（精选18篇）篇十一
民主制度分很多种，英国、法国、美国各不相同，美国的三权分立：总统、大法官、国会，是立国之始，各位开国元勋在费城商议，最后确认下来的内容，继《独立宣言》之后，《美国宪法》出台，随后是《权利法案》。
对于法案的具体内容不是很感兴趣，开会的过程也基本在《罗辑思维》视频上绘声绘色的讲过了，最后达成共识是怎样胜利的开启了一个新时代，也不是很有感触。
像极了秦始皇统一度量衡，确认郡县制，虽然高大上，却遥不可及，事不关己。
印象比较深刻的是关于三权分立的设定，大法官约同于国王，总统约同于宰相，国会约同于军机处。大法官涉及的事情少却很重要，一旦决定即成判例，读后感。
由总统推选；总统的权限很大，事无巨细都管；国会审核总统的提案。层层限制，层层牵制，防止腐败。作为外行人看热闹，很难看出什么门道来，对于大法官这个类似于“皇帝”的设定倒是感到新鲜。
在商议出宪法后，美国的“国父们”并没有把政府当成什么事情（如书所言的话），很多“国父”继续做生意，穷困潦倒而死的有之，互相决斗而死的有之，完全没有中国古代皇帝坐江山，分封功臣，各自“为非作歹”，福泽子孙的感觉。
我……。
大家开个会，吵个架，定个互相牵制防止腐败和政府做大的宪法，就散了吧，日子该咋过咋过，直到南北战争。
费城风云读后感（精选18篇）篇十二
由知名学者郦波担任顾问，著名作家熊召政以及王思敏、谭广源、吴孟璋等联合编剧，陈嘉上导演的《荡寇风云》，赵文卓与动作电影明星仓田保昭、洪金宝及万茜等主演，可以说是一部令观众稍稍意外的电影。意外不仅在于作为古装战争戏份的层层推进，细节相对真实，而动作明星们直接对决则依然有套路，也在于赵文卓以观众熟悉的动作明星在古代战争电影中作为文武双全的具有突破性将军的日常及战争状态下的担当。
戚继光其人其事不仅在中国被封为圣贤，而且在日本也被人所尊敬。《荡寇风云》在内地的票房，却远远不如韩国电影《鸣梁海战》，虽然说电影质量上的差异，但是本片更加真实可信，绝对没有将日本武士、浪人小丑化、卡通化，戚继光所取得的胜利是人间的战争而并非飞起来的民粹想象。
电影《荡寇风云》讲述了明嘉靖年间，倭寇入侵，战争接连失败，一代名将戚继光组建戚家军，共抗倭患的故事。片中，赵文卓扮演的戚继光，为了拯人民与倭寇的威胁之中，与倭寇不断斗争。这个民族英雄形象是全片最具侠肝义胆色彩的角色，既有将领般的战斗气质，又有刚强的意志;既有创造性，又有独到的智慧，建立让敌人闻风丧胆的“戚家军”，改造、发明了各种火攻武器等。本片可以与刘和平编剧、张黎导演的《大明王朝1566》勾连着观看，故事开始于倭患严重的嘉靖三十四年，戚继光因在山东备倭有功而调任浙江，任浙江都司佥书，司屯局事。戚继光随总督胡宗宪参加抗倭，提出了不少好建议，很短的时间就赢得了胡宗宪及其幕僚徐渭(文长)的赏识，嘉靖三十五年(1556)七月，经胡宗宪提议，29岁的戚继光担任宁绍台参将。
按照浙江的地理风物，赵文卓饰演的戚继光因地制宜，有选择性的吸纳矿工作为新兵，组织了一只可以以一敌百的戚家军，在义乌、台州大挫倭寇，从此声名远播。影片的故事基于历史真实，编导者通过大量考证，走访戚继光抗倭的相关城市(包括日本)，生动还原出明朝抗倭的社会历史背景。《荡寇风云》既有制作精良规模宏大的战争场面，展示抗倭的艰辛，观众还能够在严肃激烈的戏剧冲突之外，看到民族英雄戚继光的家庭生活。万茜饰演的戚夫人，与赵文卓饰演的戚夫人，共同演出来著名战斗英雄惧内的温暖故事。
其实，这个角色跟赵文卓以往侠肝义胆的英雄人物很相像，如《黄飞鸿之龙城歼霸》里的黄飞鸿，《英雄郑成功》里的郑成功等，但又有些不同。为了完成这次挑战，赵文卓还是花了不少功夫，以回望历史，重现真实场景，真实生活的方式，再通过发自内心的情感投射与肢体语言，表演举重若轻、稳重洗练。值得一提的是，戚继光是武术家以外，也是军事家和管理高手，而演员赵文卓从小学习武术，擅长剑、枪和拳术，精通太极拳，能武三百多套拳法的同时，也是高材生，具有文的柔情。换而言之，赵文卓是文物兼备的。然而，令人惊讶的是，戚继光亦是如此。不管从那个角度看，赵文卓的气质都是符合戚继光的，这也就不难明白，导演陈嘉上为什么一定要让他演戚继光了。
记得赵文卓在采访时说过的一句话，他说:“《荡寇风云》是用现代的手法，把明朝的民族英雄戚继光的辉煌故事展现出来。它绝对不是抗日神剧，它是一个真实的历史故事”。的确，赵文卓演绎出了戚继光的风采。或许，对于赵文卓来说，戚继光只是一个角色，但对于我们而言，戚继光是一面旗帜，因为他是我们过去的英雄，并且这种英雄的精神将会传递下来。当然，我们也期待赵文卓能演绎更多这样的角色，让民族英雄印刻于我们的心中。
费城风云读后感（精选18篇）篇十三
每个人都有在这个世界上公平生存的权利，艾滋病人也应该一样，这样一个特殊群体由于它的可传染性而受到个方面的歧视，用工歧视，等等一些方面的歧视。
我想，要真正解决这个问题，应该加强对艾滋病的.宣传，让大家都来了解艾滋病，而不是把它当作一个魔鬼来看待，对艾滋病人敬而远之。只有我们对艾滋病有了了解，才会消除心中的恐惧，才会从心底来真正的接纳这些特殊群体。
很高兴的是，艾滋病逐渐受到政府部门的重视，在世界上，设置了世界艾滋病日，从这一点上我们可以看到了我们逐渐开始关注这些群体，在这方面的财政投入也日益增多，相信不久艾滋病将会被攻破。
也许只有这样，才会少一些安得鲁，艾滋病人才能真正感受到社会对他们的关心，他们并没有被社会抛弃和遗忘，这样社会才会更加和谐。
费城风云读后感（精选18篇）篇十四
《费城故事》讲述了一个艾滋病患者用法律维护自己权利利益的故事，它被称为“好莱坞面对艾滋病”的影片。它标志着好莱坞不再逃避社会现实，而正式向泛滥美国的艾滋病宣战了。下面就是本站小编给大家整理的费城故事读后感范文，希望大家喜欢。
《费城故事》这部影片的开头，是安德鲁·贝克特和乔·米勒在法官面前各自自信地阐述自己的主张。不难猜测，两人都是年轻有为的律师。之后，安德鲁因为患有艾滋病被律师事务所解雇，他开始寻求上诉，但是没有一个律师愿意接他的案子。于是，他放下骄傲，向自己的对手乔求助，请求乔担任他的诉讼律师。乔先是拒绝，但当他意识到这是一起歧视案件时，他接手了这起案件，最后一审胜诉，获得高额赔偿。但是，安德鲁已经不起病痛的折磨，慢慢死去。在这部影片中，乔在接受记者采访时说了一句话令我深有感触。他说道，“独立宣言说：‘众人皆平等。’我相信它，男人皆平等。”一审的胜诉，证明了独立宣言的权威，也证明了在法律上，艾滋病患者和其他正常人一样，都有获得平等就业的权利。然而，法庭的判决是一回事，现实的生活却是另一回事。老套的正义最终伸张的剧情，却展示了美国人对于社会平等与公正的深刻反省。
美国这样做了，中国亦然。《中华人民共和国宪法》第33条第4款规定了权利义务的平等，第34条规定了选举权和被选举权的平等，第36条规定了宗教信仰的平等，第48条规定了男女平等……不得不承认，我国关于平等方面的法律条款很详尽。
然而，纵观我国社会现状，对宪法赋予公民平等权的侵犯却比比皆是。就在几个月前，我在电视上看到这样一则新闻。一名乙肝病毒携带者带着一副自制的“枷锁”，胸前挂着一块“我是乙肝病者、我要工作”的牌子，站在广州恒福路及南方人才市场附近，以此“特殊”的方式引起人们的广泛关注。这位特殊的求职者应聘了一家电子公司，顺利通过初试、复试、口试、笔试，却因为并不会给他人带来任何威胁的健康问题被用人单位歧视，拒绝录用。我们“厌烦”了此类的报道，我们“麻木”了应有的谴责。在这个激烈竞争的中国社会，人口的臃肿给招工者带来了无限的权利，应聘者不得不小心翼翼地应对着招聘场上的种种苛刻条件。简单的招聘活动，就像一场小型的战役。
现实的残忍已经逼得我们无路可退。我们已经习惯用对党和人民的贡献来解释许霆们与贪官的不同的刑期，我们已经习惯用对经济的贡献来区别白领与农民工天壤之别的地位，我们已经习惯用精力的旺盛程度来推脱男女同酬同工的待遇，我们已经习惯用地域的差异来拒绝同是中国人的相同受教育的权利，我们已经习惯用妨碍社会秩序来混淆公民正常的意愿表达，我们已经习惯用并不高明的托词来磨灭着社会应有的公正。
由此可见，法律确定了我们在社会生存中的权利，但法律不会为我们的生活细节殚精竭虑。
今天重看了《费城故事》这部让汤姆汉克斯荣获奥斯卡影帝的影片，一边欣赏他的精湛的演技，一边在思考另一个很难避开的问题：同性恋是否为人类的另一种感情!
故事讲述的是美国的一位有才华且备受上司重用的年轻律师，当他的上司发现他是个患有艾滋病的同性恋者，就陷害并辞掉他。这位年轻人用坚强的意志和决心同代表着对艾滋病人歧视的公司老总们进行一场法律的维权，最终取得了胜利!
在中国，以前是谈同性恋、艾滋病色变，人们非常避讳这样一类话题，即使在人们已经对艾滋病了解很多，包括红丝带关爱的今天，大多数人对同性恋这个问题还是无法接受、理解!李安导演曾以同性恋的题材《断背山》荣获奥斯卡最佳导演奖，但是影片本身最终没有获得最佳影片奖，难道和同性恋主题没有一点关系吗，我想包括评审团中，一定也有很多人都无法接受，正如《费城》中的汤姆汉克斯扮演的男主角的老板，虽然很欣赏汤姆的才华，但仍无法接受和一个同性恋同时也是艾滋病的人继续一起工作。
我想在看这部影片之前，我也不会谈论这个话题，只是这部影片，无论情节和演员的表演都太让我感动。()据说汤姆在饰演这个角色时很久都沉浸在一种封闭和精神压抑的状态。他用心体会和理解这个人物，所以角色极具一种特殊的很值得品味的色彩!
当汤姆和家人商量决定打官司的时候，这就意味着他是艾滋病的事情将公布于众，他的家人都很理解他，特别是他的母亲说：你们很让我自豪!
在最后他要离开人世的时候，他的朋友握着他的手，这时汤姆带着笑容很平和地说：我已经准备好了!此时的情感描述让观众不再仅仅用同性恋的感觉看待这些，而把它看作人类的一种和亲情、爱情一样的另一种感情。我虽然不会支持、从内心我也有些避讳这种感情，但是汤姆汉克斯的表演却让你感觉不再是对这种感情的厌恶，而是对这个角色的理解和同情。
整部片子没有一点让你尴尬的场景和镜头，而是用含蓄的真实的情感表露来展示一种感情，也许这就是影片的意图，让你理解同性恋也是很真实普通的人类的一种情感的形式，即使有些畸形、不正常。
影片同时也反映当时美国社会的一个畸形的方面。相比今天，充斥中国电影的各种所谓正常的感情影片、一种用强调激情戏来吸引观众感官的影片，难道不更让观众尴尬，不更是一种真正的畸形吗?中国的导演与其在不断暴露所谓身体真实的时候是否去想想多制作一些值得深度思考的影片!当然也许我高估了那些导演，他们除了知道用什么器官吸引眼球，其他的内涵他们永远不会理解!
每个人都有在这个世界上公平生存的权利，爱滋病人也应该一样，这样一个特殊群体由于它的可传染性而受到个方面的歧视，用工歧视，等等一些方面的歧视。
我想，要真正解决这个问题，应该加强对爱滋病的宣传，让大家都来了解爱滋病，而不是把它当作一个魔鬼来看待，对爱滋病人敬而远之。只有我们对爱滋病有了了解，才会消除心中的恐惧，才会从心底来真正的接纳这些特殊群体。
很高兴的是，爱滋病逐渐受到政府部门的重视，在世界上，设置了世界爱滋病日，从这一点上我们可以看到了我们逐渐开始关注这些群体，在这方面的财政投入也日益增多，相信不久爱滋病将会被攻破。
也许只有这样，才会少一些安得鲁，爱滋病人才能真正感受到社会对他们的关心，他们并没有被社会抛弃和遗忘，这样社会才会更加和谐。
费城风云读后感（精选18篇）篇十五
风流天子宋徽宗，书法丹青样样通。
技艺高超何所用，安邦治国实昏庸。
轻武重文用奸佞，骄奢淫逸甚荒唐。
大兴花石民生怨，社稷焉能不败亡。
靖康之耻臣民恨，大地疮痍血泪斑。
各路英雄抗胡虏，何时收复旧河山。
世忠鏖战黄天荡，兀术仓皇落败逃。
红玉金山擂战鼓，夫妻抗敌俱英豪。
同仇敌忾抗金兵，千里奔驱捷报频。
一片忠心收失地，万民齐赞岳家军。
激烈壮怀胡未灭，仰天长啸志难酬。
《满江红》起狂飙落，每忆英雄热泪流。
叛逆罪名莫须有，“**”冤案震乾坤。
长歌当哭岳鹏举，大吕黄钟民族魂。
注：岳飞在**亭被害。
秦桧阴谋施诡计，谗言媚上害忠良。
奸徒作恶千夫指，永跪岳王墓地旁。
费城风云读后感（精选18篇）篇十六
相信大多数人们都选“代表”。政治家是人民公仆，应该听令于人民，按人民的意愿行事，所作所为当然应该代表人民。所谓民主制度，基本上就是基于这一理念的。
但是，答案显然没有这么简单。如果希望于政治家的责任只有这些，就太低了。
小说里的美国总统罗斯福，当年就面临着代表还是引导人民的选择。二战爆发之后，美国人的基本情绪是都不愿参战。()但罗斯福从一开始就知道，美国必然要卷入。没有美国的参战，美国和世界过去的生活方式将不再存在。这个道理，当时的美国老百姓是不懂的，也不愿意懂得，他们觉得那都是政治骗子拿来吓唬人的东西。罗斯福则必须把群众的心态扭转过来，同意参战。为此，罗斯福挨了不知多少骂，党内党外国内国外都骂他，说是战争贩子。但他还是坚持自己的判断，最终参战，改变了历史进程。他很幽默地说，我领这份薪水，就是来挨骂的。
很对，政治家不仅仅是来接受欢呼的，政治家必须有挨骂的准备和承受力。如果领导一个国家的人物意愿处处与群众相背，那显然不对；但假若处处迎合讨好，也意味着没有承担起自己的责任。道理很简单，群众的意愿并不总是对的。国家需要做出重大抉择的时候，往往不是靠人数的多少来做出判断，这时候需要政治家的个人判断和担当。
当下中国，一个最大的抉择就是资源环境问题。要解决好这个问题，恐怕要挨很多骂，发展速度要放缓，利益结构会发生改变。怎么办？讲一些正确的慷慨激昂的话，谁也不去触动？说说而已？然后三年、五年过去，又一个三年五年过去？会太晚的。
费城风云读后感（精选18篇）篇十七
20xx年易中天的《品三国》火得一塌糊涂，而这本《费城风云》据说是易中天没出名时自己认为最得意的作品。
这本书主要讲了美国制宪会议的过程，当今的美国宪法就是这次会议的成果。
会议的背景很复杂。独立战争结束后的十三个邦回归散养状态，一些需要国家层面才能解决的问题开始浮现。而来参加会议的各个邦对代表的授权也千差万别，有可以一个人说了算的，也有要两个人、三个人、四个人都同意才算的。邦代表参加会议要食宿自理，还有因为没钱会议迟到的。如此种种。
讨论什么问题呢？类似于战国时期，秦国把大家伙叫到一起，讨论大家要不要搞个大联盟，一起繁荣昌盛。但不同于秦国本身就是个国家，这十三个邦还不是严格意义上的国家，于是呢，来的代表一开会，好像只有建个国家才能解决当前的问题。大致相当于嬴政牵头搞个会，结果派出去的`代表们一碰头，说这大家独立作战不是个事儿啊，大一统才是最终的归宿啊。这不是开玩笑，相当于嬴政要从国王变省长，这些代表们要有勇气的。
能够突破邦的限制，奠定了会议的基础，现在被叫做伟大的妥协。妥协，不但不是软弱无能，而是为了达到目的必须的取舍。放弃了自己邦的利益，并不是卖邦贼。
有问题不可怕，重要的是能够谈，谈取谈舍，彼此权衡。要为了目的共同努力。拍案而起，愤然离席，拒绝谈判，非此即彼，看起来正气凛然，实际上只是徒然添乱。也正是那些努力撮合各方利益，让会议持续进行下去的代表们，才会有当今的盛况。
从中可以学到很多，讲的有些凌乱，头重脚轻。尴尬了。
费城风云读后感（精选18篇）篇十八
关于生活随笔感悟之笑看风云，独享人生情味(一)。
林清玄曾说：“以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”是啊，过生活也就应该以平常心对待!平常心，是一种最为真实的生活感受，而以柔软心对待世事，也必定颇有一番趣味。
喜欢那句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。生命如舟，生活如舟，生命之舟载不动太多的得失计较，要想使之在抵达彼岸时不在途中搁浅或者沉没，就不得不减轻载重，只取所需之物。欲望名声于我如浮云，太过的追求，只会换得自己的身心俱疲。
辟一方净土诗意栖居，我在自己的人生旅途中独自漫步前行。独自体味着“旷然无忧患，寂然无思虑”的寻常生活味儿。虽是布衣淡饭，却可乐终生;虽然是带月荷锄，心中却自有一片桃花源。
一个人，心若是像明月一样皎洁，像天空一样淡泊，自然会有着更为精彩的生活体验。十三岁的李叔同就能写出“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”的诗句，堪叹堪赞，禅意十足。而他自己也真正视名利如浮云，飘然出家。宝马雕车气场十足，又怎么能和娴雅自在的人生态度相比拟的呢?不是不能比，是根本就比不上。
匆匆光阴如同一场梦，梦里梦外我们经历着各自的人生，似曾相识，却又是那么的与众不同。能够迎来今天的我们，又有什么理由不去珍惜时光呢?淡泊明志，宁静致远，生命是一种过程，不要把目的看得太过重要，那样你会错失了人生的美妙过程。
人的一生啊，好似风云变幻的天空。一时阳光灿烂，白云飘忽，彩虹飞架;一时乌云密布，电闪雷鸣，狂风暴雨。晴天有晴天的灿烂，但它可能会让你狂热不已;风雨有风雨的恐怖，但它可能会让你切身清凉。而在人海漂泊的我们却不能够因为热而忘记了晴天的灿烂，也不能够因为恐怖而立刻否定了风雨的清凉。
在这世上啊，该相遇的，终会相遇;想离散的，总会离散。笑看沧海亦成尘，鱼和熊掌二者不可得兼，有些东西，如果不是我们应该拥有的，我们就应该学着放弃。俗话说拿得起，也要放得下;反过来说，放得下，才能拿得起。不必为得到的东西而去沾沾自喜，因为你在得到的同时，也在悄悄的失去，时间或是情感;亦不必为已经失去的而感到哀惋叹息，因为你在失去它们的同时也在收获，教训或是警醒。而这些点点滴滴的流年印记却是你人生中的宝贵的财富，时间会记得，而你更应该学着珍惜。
不要总是幻想着生活总是那么圆满，也不要总是幻想着在生活的四季中享受着所有的春天。人生，就是要跋涉沟沟壑壑，品尝着各种苦涩和无奈，不断地经历着挫折与失意。
“命里有时终须有，命里无时莫强求”。时光中，我们走过了一个又一个的年年岁岁，而，不论是走进还是走出，这一路的风景啊都真真实实地在诠释着我们独一无二的人生年华。再回首，经年的栅栏早已经长满了岁月的荒草，却始终没有让心蒙尘，那些流年的印记，那些牵挂和期许，一如往昔，温婉了一个人的漫漫人生路。
自然而然的就想到了那首最爱听的《潇洒走一回》的歌曲，复杂的情绪，和着时间流云，一再让过往变得清晰。
红尘呀滚滚。
痴痴呀情深。
聚散终有时。
留一半清醒留一半醉。
至少梦里有你追随。
我拿青春赌明天。
你用真情换此生。
岁月不知人间多少的忧伤。
何不潇洒走一回?
有些事啊，记得就好，不必深究。有些路啊，终究只能独自一人去走，谁都帮不了你。
卢森堡说：“不管怎样的事情，都请安静地享受吧!这是人生。我们要依样的地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远笑着。”呵!我当然明白，再平常的日子啊也有平常人的活法，得意不自持，失意不自失。坦然地迎接风雨就够了，微笑着去唱生活的歌谣!
品味生活，和品一杯茗茶颇有相似之处，只是夹杂了涩涩的苦，品味久了便会愈发地觉得浓郁醇厚。或许，这才是叫做真真正正的过生活吧!品了油盐酱醋茶，懂了人生别离情，在潮起潮落之后选择了静静看细水长流。经历过诸多人性的苍凉和命运的颠沛流离之后，已不再需要太过的执着，唯独却深爱着这平淡无奇的生活。生命的山山水水，生活的点点滴滴，因有着真情而渐渐变得丰盈，因有着时间的悄然沉淀，而更加显现出它精彩的韵味。
笑看世间风云变幻，独享悠悠人生情味儿，过生活，说人情，不亦快哉!
关于生活随笔之少就是多，慢就是快(二)。
《道德经》有云:“少则得，多则惑”，“大器曼(慢)成”。不论游戏，还是人生，少就是多，慢就是快。
据说曾国藩少年时乘夜读书，恰有一小偷在梁上，想等着曾国藩睡了偷窃。想不到，一篇文章反反复复的诵读，曾国藩就是背不下来。最终，小偷一怒之下跳下房梁，将这篇文章给曾国藩背了一遍，并且扬言：你这脑子，就不要读书了!
可见曾国藩资质之平庸，但正因为他自知自己非聪明人，所以读书做事不求捷径，用最扎实的方法慢慢来!不读懂上一句，不读下一句;不读完这本书，不摸下一本书;不完成一天的学习任务，绝不睡觉!
他自知没有智力优势，因此比别人更虚心;他从小接受挫折教育，因此抗打击能力更强;他做事不懂取巧，遇到问题只知硬钻，因此不留死角。
所以曾国藩考秀才考了七次，但是一旦开窍，后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年，他就中了举人;又四年，高中进士。这样才有他一生出将入相，没有起伏蹉跌，实属罕见。
相反，那些有小聪明的人往往不愿意下苦工，做事总想找捷径，遇到困难绕着走，基础松松垮垮，结果平庸一生!有些方法看起来慢，其实却是最快，因为它扎扎实实、不留遗弊!慢是一种境界，慢的不得不快!
而现在的年轻人最大的问题是:所有人都想做老板，没有人静下心来好好做事了;都认为“站在风口上猪都能上天”，没有人扎扎实实提升自己的能力了;都认为机会来了，所有人都想一夜暴富，没有人想到成长也是需要时间的!
慢了，才能保持生机。
《道德经》中说，不知常，妄作凶。人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙?到头来自己都搞不清楚。
《道德经》又言：“孰能安以久动之而徐生?”真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息，而是建立在心静基础上的外在运动。在静到极点后，要能起用、起动。动以后，则是生生不息，永远长生。
“徐生”的涵义，也可说是生生不息的长生妙用，它是慢慢地用。这个观念很重要。等于能源一样，慢慢地用，俭省地用，虽说能源充满宇宙，永远存在，若是不加节制，乱用一通，那只是自我糟蹋而已。
“动之徐生”，也是我们作人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。
态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。社会上，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命。这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。
为人态度从容，可以怡然自得，和谐处众，以智化怨;做事不暴不躁，可以不乱不浊，冷静就难，淡定受喜。这对于普通人而言，尤其是这个时代的人，尤为需要。