心得体会是个人在学习、工作、生活等方面的经验总结和体悟，通过对自己的思考和总结，能够更好地提高自己的认识和能力。在日常的学习和工作中，我们都有着各种各样的经历和感受，写下心得体会可以帮助我们更好地认识和理解自己。小编为大家收集了一些优秀的心得体会范文，希望能够对大家的写作提供一些参考和指导。
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇一
前几日又将《基督山伯爵》细读了一遍，再一次喜欢上了这个法国式的故事，一个关于复仇的故事。仍记得初读是在高中课堂闲隙之时抽空浏览，喜欢这本书的最大原因是它迎合了我们中国人堆快意恩仇的独有武侠情结。大部分人同我一样喜欢武侠，喜欢中国式的江湖，喜爱”爱憎分明“的酣畅淋漓。
初读时，一些细微的场景让我久久难忘。法老号扬帆归来时的喜悦让我感动地流泪，他的老板终于解决了债务，而唐代斯也结束了报恩，开始那条真正的复仇之路;当马克西米连和他的妹妹一家邀请唐代斯做客，那种久违的家庭气氛和他们对唐代斯的爱也都让我无法忘怀;神甫的博学多才和高瞻远署让我叹服。
一连串完美的复仇计划在一步一步完成后，和海蒂乘船远走的唐代斯留下了：等待和希望。再读时才从纯粹的情节中脱离，开始慢慢体会这几个字的意义。随着人生阅历的不断丰富和完善，我对唐代斯的经历也有着不同的理解。坚毅、忍耐、执著、冷静、从容，所有的这些都是唐代斯在等待中的品质，而我也相信，这些正是我们普通人所欠缺的，我们只是在放弃希望的时候，轻轻拥抱了一下阿q先生，说上一句，这就是生活!再踏上一段新的征程。我仍抱着希望在等待中过活，等待着不断挖掘基督山的财宝，那或许不是让我富足的金银珠宝却是能够让我释然的心灵召唤，唐代斯，时间向前，而你亦没有让它淹没!
有人也将这本书译为《基督山恩仇记》，这个名字并不能真正的完全反映唐代斯的整个传奇人生。相反，我认为《基督山伯爵》更能体现出其中的韵味!他在最黑暗的时候并未被仇恨完全蒙蔽了内心，而是”我爱爱我的人，我恨恨我的人“，他并没有违背作为一个伯爵应该有的气度——”报恩报的彻底，报仇报的彻底“。他是实至名归的”传奇之王“。
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇二
经典名著是整个人类的文化遗产，它绝不是某个个人或某个民族的私有财产。每一步经典名著都是人类的精神食粮，每一部经典名著对人的精神都将是一次全新的洗礼。经典名著之于人类的精神世界，无异于人与水、人与空气的关系。古往今来，文学一直在探讨和揭示这样四个主题：人生启蒙教育问题(包括的名著有《伊索寓言》、《一千零一夜》、《鲁滨逊漂流记》、《格林童话》、《高老头、《欧也妮·葛朗台》、《安徒生童话》、《汤姆叔叔的小屋》、《雾都孤儿》、《母亲》、《童年、在人间、我的大学》、《好兵帅克》、《钢铁是怎样炼成的》等十三部经典名著，这些作品会使孩子在思考现实与梦想、等待与希望等问题的过程中，更加深刻的去感悟生命的原始形态。)、爱情主题(包括的作品有《少年维特之烦恼》、《亲合力》、《傲慢与偏见》、《简爱》、《呼啸山庄》、《茶花女》、《安娜·卡列琳娜》、《苔丝》、《恋爱中的女人》、《飘》、《小妇人》等十一部经典名著，文学巨匠用他们的文学作品试图从痛苦与欢乐、沉沦与梦醒等不同角度去阐释爱情——这一人类永恒而常新的主题。)、人生与命运的关系(包括《忏悔录》、《红与黑》、《基督山伯爵》、《大卫·科波菲尔》、《包法利夫人》、《娜娜》、《漂亮朋友》、《马丁·伊登》、《约翰·克里斯朵夫》等九部经典名著，在这些作品中，向读者诠释了生命的价值与生存方式的选择。)、个人生存方式(包括《十日谈》、《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《贝姨》、《三个火枪手》、《双城记》、《战争与和平》、《复活》、《羊脂球》、《儿子与情人》等十部经典名著，这些作品展示了个体生命及其环境与命运的复杂关系，书中讲述的坎坷与沧桑的故事将给人们以感染和启迪。
这些经典名著提高了我们的欣赏水平和审美水准，而书中所探讨的人生诸多问题更能提高我们的内在素养，完善了我们的精神世界。
《基督山伯爵》便是这样经典著作中一部伟大的作品，它从多个层面去展示了人的生存状态，揭示了人在命运面前应该保持怎样的精神，作品从唐太斯出海归来所面对的一系列问题入手，从爱情、阴谋的情节安排中徐徐入画，各个人物形象开始依次浮出水面，随着故事的叙述引领人们进入了庞大的社会画卷里去，并通过一个传奇色彩的宝藏传说开始造就了以后的故事。我还未看完，但读到唐太斯和法利亚神甫在地牢里生活的那一段描写，则已经给了我深刻的思考和启迪。面对一个充满着力量和正直勇敢等优秀品质的水手，神甫用他渊博的知识和智慧开始启迪水手的心灵，无疑，水手聪明过人，性格坚忍不拔，他开始在神甫的教导下学习各种人类有用的知识，对于学习，神甫是这样说的：“人类的知识是有限的，不是说它的应用，学习并不等于拥有认识，有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造就了后者，哲学推动了前者。”
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇三
初读时，一些细微的场景让我久久难忘。法老号扬帆归来时的喜悦让我感动地流泪，他的老板终于解决了债务，而唐代斯也结束了报恩，开始那条真正的复仇之路。还有当马克西米连和他的妹妹一家邀请唐代斯做客，那种久违的家庭气氛和他们对唐代斯的爱也都让我无法忘怀。
一连串完美的复仇计划在一步一步完成后，和海蒂乘船远走的唐代斯留下了：等待和希望。再读时才从纯粹的情节中脱离，开始慢慢体会这几个字的意义。
等待，永远都是一段漫长的征程，等待者总是会觉得时间过的太慢而慢慢耗尽热情，就这样错过了一片风景，一段缘份，一个爱人。如果神甫出现的再晚一些唐代斯是不是就会在绝食中离开人世呢，因为那时他没有希望，没有希望见到父亲，没有希望见到爱人，没有希望见到沉冤得雪的一天，只有拥有希望的等待才会让它长久。
然而当希望太渺茫时，我们又太脆弱，早早地放弃了等待，所以我们仍在那间心灵的牢狱中无法逃离，只是现在这样卑微的活着，让希望在空气中漂浮。
坚毅、忍耐、执著、冷静、从容，所有的这些都是唐代斯在等待中的品质，而我也相信，这些正是普通人所欠缺的，我们只是在放弃希望的时候，轻轻拥抱了一下阿q先生，说上一句，这就是生活!再踏上一段新的征程。
我仍抱着希望在等待中过活，等待着不断挖掘基督山的财宝，那或许不是让我富足的金银珠宝却是能够让我释然的心灵召唤，唐代斯，时间向前，而你亦没有让它淹没!
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇四
《基督山伯爵》这本书是全世界流传最广、影响最大的名著之一。一直以来没有去看，只因嫌它太长，没耐心，而这次放假，终于下决心要读完它。原以为会和其他的名著一样有枯燥的开头和与现在时代合不上的对白，没想到一读便再也放不下了，欲罢不能。
总的来说，我是喜欢基督山这个人物的，很真实的感觉。设身处地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也会进行复仇，但那不是上帝的手，而是复仇天使，是死神的手。
他的心路历程是赤裸地袒露在读者眼前的。我看着他从天堂掉入地狱，看着他从云端掉入地底，看着他从充满希望到彻底绝望，看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使。我陪着他幸福，陪着他失落，陪着他遭遇绝望，陪着他从坟墓中爬出来，陪着他复仇，也陪着他最终放下仇恨终于释怀，找到幸福。
快乐对他来说是多么短暂，十四年的牢狱之灾，使他的外貌、声音，乃至心性、性格也都发生巨大变化。他从坟墓中爬出来，恩怨分明，对莫雷尔等帮过他的人进行报恩，对那些对不起他的人，施以报复。
他经历了许许多多的事，最终终于看透世事，正如他对莫雷尔所说：”在这个世界上既没有幸福也没有不幸，只有一种处境和另一种处境的比较。必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。“那时怎样的豁达、怎样的胸襟啊!那时历经磨难后得出的人生感悟。
人们总是不满足语言现状，不满足于既得的幸福，可只有当失去时，才发现那份幸福是多么的麋足珍贵。
我们总是埋怨学习的辛苦，父母的唠叨，而我们却不知道，学校是这社会上仅剩的净土，父母的爱是世上最无私的情感。
在我们遭遇危难、困苦是，基督山告诉我们，要”等待“和保持”希望“。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。抱持着希望，等待黎明的到来。基督山就是这样熬了十四年。
也许有人不齿他的复仇行为，但我要说，这是人之常情。没有人能在那样的情况下还维持着”以德抱怨“的高尚品德的，至少我不能。善恶到头终有报，不管是上帝之手，还是恶魔之手，都是正义之手。以德抱怨这种蠢事，不是常人能做到的，毕竟只是普通人，自然无法逃脱七情六欲。重要的是要适可而止，当他意识到自己已经危害到无辜的人时，他懊悔了。我只能说，没有人能一辈子没一桩令自己后悔的事，只要及时收手，应该为时未晚。
书，是精神粮食，是灵魂的伴侣。在无奈、失落、困苦、无助是，心灵的旁边有个人相伴，那个人叫：埃德蒙·唐代斯，基督山伯爵。
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇五
熬了好几天，终于把上下两册读完。手捧着沉甸甸的1000多页纸，仍旧沉浸在基督山伯爵的恩恩怨怨中。那么现在先让我把这整个故事再叙述一遍吧。
1815年2月底，年轻的代理船长爱德蒙•邓蒂斯回到马赛港。老船长病死途中，他曾托邓蒂斯把船开到爱尔巴岛去见囚禁中的拿破仑。拿破仑委托邓蒂斯带一封密信给巴黎的拿破仑党人首领诺瓦蒂埃。邓蒂斯这次回国，志得意满，已准备好要结婚。他打算一举行婚礼就前往巴黎。但他万万没有料到，一场厄运正等待着他。在货船上当会计的邓格拉尔觊觎着船长的职位，不满于邓蒂斯要升任船长;邓蒂斯的未婚妻美茜蒂斯的表兄费尔南正在追求她，对邓蒂斯是又嫉又恨。结果是费尔南把邓格拉尔写的一张告密条投给了当局。正当订婚典礼举行之际，邓蒂斯被捕。审理此案的是代理检察官维尔福，他发现邓蒂斯携带的密信的收信人就是他父亲。他唯恐有碍于自己的前程，便把邓蒂斯当作危险政治犯，投入伊夫堡监狱，自己则马不停蹄地赶到巴黎，向路易十八报告拿破仑即将返回大陆的消息，因而获得荣誉勋章。百日时期，维尔福倚仗父亲的保护，身为马赛的首席法官，他不理会船主摩莱尔的申诉，仍把邓蒂斯囚在牢中。邓蒂斯在死牢中过了许多年，一天，突然发现有人在近旁挖掘的声音，原来是隔壁牢房的法利亚神甫在挖地道。两人相遇后，合谋越狱。就在一切就绪的时候，法利亚得病倒下，奄奄一息，他让邓蒂斯一人走，邓蒂斯不肯，法利亚告诉邓蒂斯：地中海上有一座荒无人烟的基督山岛，岛上埋藏着斯巴达红衣主教的巨大财产，他经过多年研究才发现了这一秘密，但来不及明探就被捕了。神甫死后邓蒂斯随机应变，钻进包裹法利亚尸体的麻袋里，让狱卒给扔在海中，然后他用刀划破麻袋，游到邻近的一个小岛上。次日，一支船搭救了他。他在狱中共过了14年，向法利亚神甫学得很多知识，并经过法利亚的分析，才知道自己坐牢完全是被三个仇人落井下石，他发誓一定要复仇。获得自由之后，“他的眼睛里燃起仇恨的火焰”。他利用船四处漂泊的机会，在基督山岛发现了宝藏：一个大箱子隔成三部分，分别装着古金币，金块，以及钻石、珍珠和宝石，邓蒂斯一下子成了个亿万富翁，他现在急于“回到社会中去重新获得地位、势力和威望，而在这个世界里只有钱才能使人获得这一切——钱是支配人类最有效和最伟大的力量”，于是。邓蒂斯以天主的名义要去惩恶扬善了。
他从作过裁缝的卡德罗斯那里了解到邓格拉尔和费尔南陷害他的实情，并得知美茜蒂斯已同费尔南结了婚。他花了20万法郎弄到了那封告密信。
船主摩莱尔是他的“恩人”。摩莱尔曾冒着危险为搭救他出狱不遗余力地奔走过，还照顾过邓蒂斯的父亲，给过他一袋金币，后来用来办了后事。这时摩莱尔已经破产，他剩下的最后一条船也不幸沉没了，绝望之余，准备自杀。邓蒂斯化装成银行专员突然而至，帮他偿还了债务，送他一艘新船，使他重振产业，还给了他女儿一笔优厚的嫁妆。邓蒂斯说：“我已经替天行道，酬报了善者……现在让我代复仇之神去惩治恶人吧!”
过了八年，即在七月王朝时期，邓蒂斯才回到巴黎复仇。在此期间，他的化名为基督山伯爵。罗马附近的一伙强盗在狂欢节把费尔南的儿子阿尔贝绑架了，基督山伯爵又出面保释了他，两人相约在巴黎见面。这时，维尔福是巴黎法院检察官，邓格拉尔做了银行家，费尔南成了伯爵、议员，三人都飞黄腾达、十分显赫。基督山伯爵手牵三根复仇之线，齐头并进。
先说费尔南的结局。费尔南做了很多坏事才爬到当时的社会地位，为了掩盖自己过去的罪恶，已改名为莫尔塞夫。基督山伯爵早就摸清他的丑史，现在假他人之手在报纸上披露了莫尔塞夫伯爵在20年代在希腊出卖和杀害了阿里总督，引起议员们的质询。基督山收养在家的海黛就是阿里总督的女儿，她出席议会作证，使莫尔塞夫伯爵狼狈不堪。莫尔塞夫伯爵本来寄希望于儿子阿尔贝同基督山伯爵决斗，以此雪“耻”。但美茜蒂斯早就认出基督山伯爵是邓蒂斯，她把实情告诉了阿尔贝，阿尔贝不顾有损于自己的名声，与基督山伯爵讲和，最后决定同母亲一起抛却这沾满了鲜血的家产，不辞而别。莫尔塞夫去找基督山伯爵决斗，基督山点出他在滑铁卢战役中是逃兵，在法军出兵侵入西班牙时作过向导和间谍，又出卖和杀害了自己的恩主阿里总督;基督山伯爵最后说出自己就是邓蒂斯。莫尔塞夫吓得逃回，正遇上自己的妻子和儿子离家出走，他随即开枪自杀。
再说邓格拉尔的结局。邓格拉尔在法军入侵西班牙时因供应军需品而发了大财，他的银行能调度三、五百万法郎。基督山伯爵拿出欧洲大银行家的三封信在邓格拉尔那里开了三个可以“无限透支”的户头，慑服了邓格拉斯。然后他又收买了电报局的雇员，发了一份虚报军情的急报，诱使邓格拉尔抛出公债券，折损了一笔巨款，再加其他打击，一时损失了170万法郎。邓格拉尔为了避免银行就此倒闭，正想物色一个百万富翁的女婿。他看中了一个名叫安德烈亚的花花公子，以为他是一个意大利亲王的儿子。其实他就是维尔福和邓格拉尔夫人的私生子，是个从监狱里逃出来的苦役犯。这也是基督山伯爵设下的圈套。就在邓格拉尔的女儿和安德烈亚举行订婚仪式之际，宪兵前来逮捕安德烈亚。邓格拉尔窃取了济贫院的500万法郎逃到意大利，在路上他被基督山伯爵所左右的一伙强盗绑架。他们先让他饿肚子，一顿饭要他付10万法郎，一直到他把500万法郎全都吐出来。基督山伯爵这时对他说出自己就是邓蒂斯，给他5万法郎去谋生路，邓格拉尔的头发一下全白了。
基督山伯爵最大的仇人是维尔福。他到巴黎后先买下维尔福的一座旧邸，请维尔福夫妇和邓格拉尔夫妇赴宴。原来在二十几年前，维尔福和邓格拉尔夫人有一段不可告人的关系：邓格拉尔夫人在这里生了一个私生子，维尔福正要把婴儿活活埋在树下时，孩子被后来当了基督山管家的贝尔图乔偷走了。现在邓格拉尔夫人重来旧地，见景生情，当场晕倒。狡猾的维尔福自己对基督山伯爵起了疑窦，他亲自去找基督山的熟人布索尼神甫和威尔莫勋爵调查基督山的底细，其实这两个人都是基督山伯爵一人假扮的。维尔福夫人同她的丈夫是一丘之貉，为了让她的亲生儿子单独继承维尔福父亲的遗产，她催促维尔福的女儿瓦朗蒂娜同弗朗兹结婚。但瓦朗蒂娜已和船主摩莱尔之子马克西米利安相爱。直到诺瓦蒂埃让弗朗兹知道，他曾为了拿破仑的事业在决斗中杀死弗朗兹的父亲，才把维尔福夫人的阴谋破坏了。在与维尔福夫人的交往中，基督山揣摩出维尔福夫人企图让她儿子独吞全部家财的内心隐秘，就在似无意实有意中把一个毒药的秘方透露给维尔福夫人。维尔福夫人为达目的，就用此药方把维尔福的前岳母毒死，还要毒死诺瓦蒂埃和瓦朗蒂纳。但诺瓦蒂埃的老仆人误服毒药身死。由于马克西米利安的缘故，瓦朗蒂娜得到基督山的保护。基督山在瓦朗蒂娜卧房的隔壁租了房屋，常常夜间进来，把维尔福夫人倒在杯中的毒药换掉。最后，基督山伯爵让瓦朗蒂娜吃了一种药，使其假死，被基督山伯爵暗中运往基督山岛。维尔福刚好审理安德烈亚的案子。基督山伯爵已把安德烈亚的身世透露给他本人。安德烈亚在法庭上和盘托出，维尔福回到家中，发现妻子畏罪自杀并毒死了他所宠爱的儿子，他终于发了疯。
基督山伯爵的大仇已报，深深地感谢天主。他安排美茜蒂斯母子住到他在马赛的旧屋中，让马克西米利安和瓦朗蒂娜在基督山岛见面，赠送给他一大笔财产。基督山伯爵和海黛远走高飞了。他留下一封信，让马克西米利安夫妇把维尔福的全部财产捐给巴黎的贫民，并让他们记住这几个字：等待和希望!
虽然很多人还在为《基督山伯爵》到底算不算得上是经典名著而争论，但我已被这本书深深折服。首先，《基督山伯爵》的情节跌宕起伏、引人入胜，让人忍不住一页一页不停地看下去、欲罢不能。从第1章“未来的船长”到第117章“花好月圆”，我的心情随着剧情不断地波动、起伏，一个个高潮迭起，让我的心灵着实震撼了一把。前半部分发展的节奏很快，而往后的速度则渐渐慢了下来。但你越往下看，越会发现原来前面那些看来毫无关系的叙述都是后面情节发展的伏笔。可以看出，大仲马在这本书中的每一个情节、每一个字都是仔细斟酌过的。其次，有些段落虽然在情节发展中不占重要地位，但文字本身却是非常非常精彩的。尤其是对环境的大篇幅细致的描写，带给人无尽的遐想，脑海中浮现出一幅幅立体而真实的画面。紧凑的情节、强烈的悬念、出色的人物刻画，使这本当年的流行小说屹立在世界小说之林。第三，《基督山伯爵》让我全方位了解了不少知识，可以说是一部真正的文学教科书。
这无疑是一本复仇小说，大仲马倾尽想象制造一切矛盾。但我并不认为作者宣扬的是一种“报复主义”。的确，成功的复仇大快人心，也迎合了读者的口味，但高兴之余我们不妨来仔细审视一下小说的主人公——邓蒂斯——即基督山伯爵的人生经历。一夕之间从幸福的顶端跌落痛苦的深渊，对邓蒂斯打击之沉重是常人无法想象的。被朋友出卖、被敌人陷害、爱的人远离、无边黑暗的深牢，真的会把人打入绝望。在他得知真相之前，如果不是法利亚神甫传授知识让他度过那漫长的时光，他如何能熬下去?那个时候，新知也许是他活下去的动力;然而，巨大的反差可以给人无穷的反抗力量，当他知道真相之后，复仇就成了他最大的动力。
邓蒂斯的复仇计划之周密令人称绝，而他超凡的控制情绪的意志力也令我深深佩服。但原先心地纯朴、善良的他十四年之后着手周密的复仇计划，也是他坎坷的经历所致。复仇让一个人的心变得坚硬，虽然读者看得拍手称快，可是谁又能说邓蒂斯就一定是赢得很完美呢，他同样也牺牲了很多、失去了很多。尽管最终他的大仇已报，但是，他从前失去的并没有找回来：曾经的爱情并没有因为情敌的死去而回到他的身边，他的父亲也并没有因为陷害他的人的落魄而重生，邓蒂斯逝去的青春也不可能再找回来了。同时，复仇使他在本来已经失去很多的基础上继续失去：他失去了他年轻时的朴实、纯真，变得城府极深，性格完全改变了。也许我不能说邓蒂斯“失去”了他的纯真和朴实，其实人性单纯至善的一面一直保存在他心里，只因为多年积蓄的报复蒙蔽了眼睛。因为当他面对着其复仇的牺牲品时，也懊恼过、也对自己的行为质疑过、也意识到“已经把报仇的权力用过头了”所以后来对邓格拉尔选择了宽恕。难说我们这些普通人处在他的位置会处理得更妥当。但不管怎样，邓蒂斯复仇之后心灵的空虚是我们无法否认的，也许这就是复仇的代价吧。复仇，即使成功，也永远不是一件美好的事。爱和仇恨随便选择一样都要放弃另外一样，只是看你怎么选择罢了。我想大仲马也肯定了这一点，于是他在让他的主角面对那些在他复仇下的牺牲品的时候，面临着一种两难的抉择，正是这种抉择，而不是快意恩仇让这本书更加的深刻。说到底，当我看到基督山伯爵不断地复仇时，心里并非很痛快，而是觉得很多东西破碎掉了，觉得非常的难过。
邓蒂斯的复仇和被仇恨所折磨的过程，报恩和为报恩所做的一切安排，似乎都让我了解到，作者想表达的不是复仇，而是要学会感恩。
虽然《基督山伯爵》中隐藏着人性的许多弱点，但同样也有着使人感动的地方。不说邓蒂斯在摩莱尔等人极度绝望之时默默伸出援手，也不说马克西米利安和瓦朗蒂娜的苦恋，更不用说诺瓦蒂埃或是邓蒂斯老爹对他们孙儿的爱，甚至邓蒂斯给穷苦人民不计其数的捐款也不提，小说结尾时大仲马借邓蒂斯的信告诉我们的五个字“等待和希望”包含了人类所有的智慧，我看到这里心头第一次觉得那么温暖，那么踏实。是啊，在遇到困难时，烦躁与绝望是没有用的，只有冷静地思考和等待并始终保持着希望才能够迎来光明!
同时，我认为，《基督山伯爵》印证了一个道理，任何事物都应该辩证地看，任何行为都是要付出代价的。书中没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。邓蒂斯在小说中无疑是个正派角色，但他同样有阴暗的一面，并非如神邸一般十全十美。同样，邓蒂斯的三个仇人：维尔福、邓格拉尔和费尔南也并非无恶不作、一无是处，他们同样有血有肉有感情，只是在追求幸福的过程中采取了错误的方式。同时，正如我在前面提到的，“爱和仇恨随便选择一样都要放弃另外一样，只是看你怎么选择罢了”，我觉得当你选择了一种生活，也就意味着放弃了其它的任何一种生活。抉择，不仅使这本小说更加深刻，也使我对人生的感悟更加深刻。
总的说来，《基督山伯爵》是一本不可多得的好书，充满了浪漫的传奇色彩，故事的结局也极富人情味。如果硬要鸡蛋里面挑骨头，我只能说小说的后半段太多的传奇色彩使它少了那么些真实，几乎所有的事情都变得可以度量，变得可以计算，可以用金钱和智慧解决，几乎没有运气、没有意外。但毕竟这是小说不是真事，少一些真实性也是可以理解的。
最后，感谢《基督山伯爵》、感谢大仲马，感谢他带给我的这段“神奇之旅”。
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇六
问世以来已有一个半世纪之久的《基督山伯爵》是世界最受欢迎的小说之一，主要讲述的是十九世纪一位名叫爱德蒙？邓蒂丝大副受到陷害后锒铛入狱的悲惨遭遇以及后来成功越狱、化身基督山伯爵成功复仇的故事。
看完这本书，我的心情并不轻松，尽管结局是美好的——坏人都得了应有的报应，主人公也将和自己深爱的伴侣过上幸福美好的生活，而我却感不到欣喜，只有些心酸、恍然和不符合年纪的感叹。
无疑，从被诬陷进监狱开始，他的人生便毁了。他明明拥有大好的前途和深爱着的美丽的未婚妻，却在一夕之间被最信任的朋友亲手摧毁，自此，掉入绝望的深渊。在监狱中他饱尝磨难，过着非人的生活，若没有法利亚长老传授他知识，并在临终前把基督山岛上埋着宝藏的秘密告诉了他，他能复仇么？他的监狱人生还要持续多久？主人公自己说“最恐怖的不幸，最可怕的痛苦，被那些爱的人遗弃，受那些不认识的人迫害，这一切构成了我青年时代的苦难”，无辜的他何其痛苦！或许他的复仇很成功也很大快人心，可对被苦难折磨、被仇恨折磨了十几年的他来说，伤害一旦造成，再如何“医治”也终是于事无补、难以抹去。复仇过后，他却并不快乐。这不禁让人感叹，人生便是如此，建立在愤怒、复仇之上的快乐，永远不可能是真正的快乐，得偿所愿后反而心头空落落的，尤其对把复仇当作生命支柱的主人公而言，随着仇恨源头的消失，他生命的支柱也消失了。我觉得正是遇到了海蒂，才让他有了活下去的另一生命支柱。他说：“我的本性虽善良、坦率和宽大，但我却变成了狡猾、奸诈、有仇必报。”这说明他已经认识到自己了，于是善良的他最终宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产，重新像个平凡人一样过细水长流的生活。经历了许多，最终都是要回归平淡的。经历了所有，无非是让自己的心灵得到平静。我想起不知在哪看到的一句话：“我们最怀念的依然是那个纯洁天真的自己。”也许，这也是另一种主人公所说的“等待和希望”。
小说中，最令我感到心酸的是美茜蒂丝。她如天使般美丽动人，期盼着与心爱的爱德蒙结婚，却无奈被现实捉弄，忍受着思念和痛苦的折磨，终是和他人结婚生子，最终被伤害到无力面对现实。我深深地记得那一幕——她望着海，目送载着她的去非洲当兵的儿子的船，温柔的声音却连声念着“爱德蒙”。主人公复仇后，她的生活又回到了原点，思念、期待。但也许这次，她的儿子会用他的双手为他的母亲创造幸福的未来。这何尝不是一种“等待和希望”。
“等待和希望”，这不就是生活么？
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇七
基督山伯爵讲述的是一个关于拥有传奇经历的复仇故事，这样的故事很多，例如莎士比亚的哈姆雷特就是经典之作，但基督山伯爵的故事似乎更加精彩，相对来说，这本书中的故事结局非常好，被称作华丽的复仇!读了这个故事，让我懂得了知识的力量，基督山伯爵之所以可以复仇成功，靠的就是神父传授的一身本事。
故事讲述的是一个叫邓蒂斯的大副去给拿破仑党人送一封信，结果被法官和小人的陷害，他被关进了黑牢，本来他以为自己将永无出头之日，没有想到在狱中碰到了一个身怀绝技的老人，这个老人给他传授了一身本事，学会了这些，邓蒂斯逃出冤狱化身为基督山伯爵，并找到了老人临终前告诉他的荒岛宝藏。拥有了财富的他决定细心策划，为自己报仇，当然在此之前，他要先为老人报恩，他找到了为老人四处奔走给与帮助的船长，以及在临危之际伸出过援手的人，完成了报恩，基督山伯爵再也没有顾虑了，以前陷害过他的小人都已经飞黄腾达，成为了银行家、检察官和伯爵，这需要精心策划。
如果说基督山伯爵仅仅用有知识也是不够的，因为不论在什么时代，报仇还需要财富，因为要做成一些大事，物质条件是必须具备的，而获得了宝藏的邓蒂斯通过财富和地位与仇人有了交际，为此也让自己获得了情报和时机，最终让这些人的丑恶嘴脸一个个被揭发出来，落得悲惨的下场。
试想一下，一个身份卑微的人有机会报仇吗?没有。因为不同社会阶层的人拥有不同的交际圈，就像现在的朋友圈也是如此，普通人认识的人大多是普通人，有地位的人认识的人也多是和自己类似的人。邓蒂斯如果没有财富，那么也就不会有社会地位，在那个时期的法国更加不可能与有身份的仇人进行接触，更更要的是，一个身份低微的人说出来的话，大家都不会相信，即便是他拥有一身的知识，也做不到完美的复仇。
可见，以后我们不仅要努力学习知识，用知识武装自己，还需要让自己得到社会的尊重和周围人的爱戴，这样才能在这个复杂的社会中更好的保护自己。
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇八
在古今中外的小说中，《基督山伯爵》可以说是世界上拥有最多读者的书之一，也是大仲马的一部脍炙人口的经典小说。一直都非常感谢我的老师，向我推荐了这本书，每次翻阅都是欲罢不能每一次读它都能感受到19世纪那种赤裸的恩怨情仇，感叹作者所写的曲折离奇的故事情节，但更多的是对人生对自我的一些感慨，一遍遍品读一次次受益，善者以为鉴，恶者以为戒。
小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。
基督山伯爵是我非常喜欢的一个人物，他懂恨也懂爱，它是如此的完美，完美的让人吃惊。他从天堂跌入地狱，他从云端摔入地底，他从充满希望到彻底绝望，他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使。被仇恨淹没的人是可悲的。如果因仇恨而变得血腥就是一种罪恶，无论你曾被怎样的罪恶所迫害。试想在经历了如此的磨难之后怎样坚强的心才会使人性不扭曲呢？然而就是这个历经十四年不幸的人做到了。他经历非人的苦难却始终保持一颗善良的心在他复仇过程中始终都保持着克制。当他拥有一切的时候在复仇之前，他首先做的是报恩，从这样的细节中让我感动于在磨难中那颗坚强的心。他帮助莫雷尔一家摆脱困境的，他从一个该诅咒的家族中救出莫雷尔的一个女儿，他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子，让读者一次次为这颗高贵善良的心感动。弗南、邓格拉斯、维尔弗只是得到了应有的惩罚没有血腥没有杀戮。
基督山伯爵最大的仇人是维尔弗，他对维尔弗说的那句话却让我震撼“我就是那个被你出卖和污蔑的人。我的未婚妻被迫改嫁，我的父亲被你害得饿死。我本来也应该让你死于饥饿，但我饶恕你。”“我饶恕你”是一句多么简单的话但是如果被出卖被诬蔑亲人被害饿死呢？有几个人能做得到呢！仇恨并不能作为仇恨的终结，如果不能以爱结束就以宽容终结吧。他就是这样做的而且做得很好。他经历了许许多多的事，最终终于看透世事，正如他对莫雷尔所说:"在这个世界上既没有幸福也没有不幸，只有一种处境和另一种处境的比较。必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。"那时怎样的豁达，怎样的胸襟啊！那时历经磨难后得出的人生感悟。放下了才是解脱，抓着不放悲哀不过如此，不经历就不会有又如此的大彻大悟。或许是经历过才能放得下吧。如果生与死的大爱大恨都能放下，还会有解不开得节吗？一本书的价值莫过于留给生活一些感动，一些启发，一些感慨。虽然一些完美的角色是作者的创造，但是如果故事里的人物不是来源于生活至少它们是来源于心灵。大仲马创造了基督山伯爵在现实生活中虽然没有原型但至少应该是他的一种追求或是渴望吧。如果从文学创作角度出发，塑造这样一个完美无缺的超人，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量，也没有淋漓尽致的揭露当时社会生活的残酷。但是文字之外的东西还需要我们慢慢去体会。
弗南为了谋取一切之私利坏事做尽，邓格拉斯靠供应军需品发了横财，维尔福自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人；维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她的父母和女儿。在金钱和欲望面前人性的力量是如此的渺小，人性的卑劣却又暴露无遗。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵才能从阶下囚变成呼风唤雨，无所不能又充满人性光辉的复仇天使，任何人任何事任何局面都在他的操控中。虽然基督山伯爵是一个正面人物但是却揭示了物欲横流、金钱至上社会现象没有金钱也就不会有基督山伯爵。在大仲马笔下，时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。作者本人对那种贵族的精致、排场的生活方式还是非常喜欢的，虽然在书中这种生活是从反面来写，但是还是传达了作者的那种拜金的情调。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，究其根源，我想这恐怕就是主要原因所在。
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇九
寒假一次偶然的机会，我开始读起了读基督山伯爵，刚开始看的时候，觉得很长，不想读下去。正因如此，我没读过几本完整的书，所以那次我下决心把基督山伯爵读完。没读完时，心情特别沉重，读完后如释重负。
十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个充满活力，充满阳光的年轻水手。他有慈爱的父亲、体贴的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。他善良乐观，对周围的人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。而这一切美好却招来小人的妒忌，使他陷入无底的深渊。结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。
在整个故事中，我感触最深的是唐泰斯遭遇不幸后仍能坚强的活下来，在伊夫堡阴森地牢里忍受精神和肉体的折磨仍能从神甫身上学习多种语言，使自己不断完善，强大，这不得不让我佩服他的毅力，他的忍耐力。中国有句俗语叫做”君子报仇，十年不晚“，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在成功逃狱获得一大笔财富后，他以基督山伯爵名义一步一步地实现他的复仇大计。令我感动的一幕是美赛苔斯去求唐泰斯别把她的儿子杀死时，唐泰斯明明知道在决斗中不杀死她的儿子就等同于要自己去死，然而他却答应了。那句”怎么!难道这座准备了那么久，花了那么多心血建造起来的大夏，就这么毁于一旦“使我不得不折服于他的人格魅力下。
唐泰斯处心积虑的那一切，以及他的生命，竟然能为了一个已经与仇人结婚的旧情人的请求而放弃，我觉得他好伟大。我思考着，他是多么艰辛的走到今天的这一步，就算他杀死阿尔贝也不为过，然而他没这样做。
除了复仇，伯爵也有他的另一面，那就是报恩。他暗中对那在以前帮助他的人，一一进行报答。当然印象最深刻的是莫雷尔，在他几乎自杀的时候，伯爵救了他，然而在二十四年后，莫雷尔的儿子马克西米利安准备自杀时，也是伯爵救了他。与其说这是巧合，倒不如说这是命中注定的。这正正告诉我们一个不变的道理，好人有好报。
”世上本来就没有幸福和不幸，只有相比较的境遇。只有经历过苦难才知道幸福的滋味，只有曾经想过将要死去才知道活着的快乐，等待和希望“。在唐泰斯的经历中，原原本本把这句话体现了出来。他经历了十四年的不幸，然而就在这种苦难的等待后，他才有了希望，他才有了他后来的一切。
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇十
最近拜读了大仲马的《基督山伯爵》，读第一章节时就发现吸引我的不是引人入胜的情节，而是那位时刻让读者为之担忧的唐泰斯。
作者只用前四章就描绘出一个年轻健壮、意气风发的青年水手形象，年纪轻轻不到20，却已做上大型商船“埃及王”号的大副，家中还有爱他的未婚妻和老父。从第五章开始，爱德蒙就陷入了敌人的陷害，无尽的黑牢。难道他就完了吗?当然不会。
读完全书后，合上书页，细细回味全书，发现书的内容可以用两个词语来概括，等待和希望。这也是最后伯爵离去时留下的词语。当爱德蒙被关在黑牢时，他选择了等待，并迎来了越狱的希望和成功，可梅塞苔丝，在失去爱德蒙后，她也选择了等待，可她没有足够的耐心和毅力，屈从了生活，所以没有等来姗姗来迟的希望……我们也一样，无论是在工作、生活、甚至是外交上，只要学会等待和坚持，同时不懈的努力奋斗，总会等来最后的希望和机会甚至成功。即使在等待和奋斗的过程中遭受了再大的痛苦和打击，我们都应该要坚持，因为也许只要有了一丝放弃的念头，你就可能会和机会失之交臂。
学习也是如此，在遇到困难的时候，我们不应该顺流而下，反而该逆流而上，冲击困难，哪怕解不出也不能放弃，当最终解除困难之后，心中油然而生的自豪感是任何语言都无法形容的。因为我努力过了，这是我的汗水和辛劳汇聚而成的!失败了也不能伤心，因为我曾努力过了。
因为人生的全部智慧都可以用两个词来概括：等待和希望!
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇十一
大仲马，一位伟大的法国文豪，在平凡的生活中创造了不平凡的《基督山伯爵》等一系列著作。为此，人们称他为“通俗小说之王”。
谈回作品本身，“通俗”是它的基本特点。它是一部阅读门槛十分宽容的小说，人人都能读懂故事的情节，并且沉浸在故事的氛围中，感到无穷乐趣的同时不知时间悄然流逝。虽然如此，作品中也不乏值得反复品味的语句，为有此番兴趣与能力的读者提供宝贵的精读材料。
作品主要围绕唐泰斯的复仇与报恩展开。关于主人公——埃德蒙?唐泰斯，原是法老号的大副，在即将得到幸福，走上人生巅峰的前一刻，受仇人栽赃陷害而锒铛入狱。在监狱中，濒临崩溃的唐泰斯遇见了他一生中最重要的老师——克里亚神父。唐泰斯不仅成功走出了低谷，还学得多种语言与本领。这不禁让我对他敬佩三分。在经过了漫长的等待与努力，唐泰斯成功逃狱并依克里亚神父的临终前的嘱托顺利找到了基督山的宝藏，化身为复仇使者基督山伯爵有恩报恩，有仇报仇。
我可以肯定地说，《基督山伯爵》是我所阅览过的名著中最令人畅快淋漓的。因为，它不仅兼具名著所应有的优美文笔与进步性，而且其中的故事情节是快意恩仇的痛快演绎。没有所谓的深沉与造作，只有冷静思考后的果断出击，深深击中了我的心。当然，读它除了痛快意外，我还有一些领悟。
首先，蜕变前的唐泰斯是一个善良、热情而坚贞的人。在他被捕前后，没有一个人从他那里收到过冷眼、暴怒与咒骂等。理由是他坚信自己是清白的，对于莫须有的罪名他毫不畏惧，主动协作调查，认为很快就会真相大白。撇开他的下场不谈，这的的确确是一条正道。当今的世界，拥有这样一颗赤诚之心是难能可贵的。最低限度的，我同样应当以敬畏之心与平等观念对待与他人的每一次交流，才能实现人与人之间的团结协作，达到人神合一的境界。
接下来，化身为复仇使者的唐泰斯，同时进行着多项计划，并且擅长乔装达到以假乱真的地步。虽然她所做的某些违法勾当不值得我们效仿，但是他手段高明的特点我可以学习。假如，我是书中的那位复仇使者恐怕无法完成如此完美的复仇流程，这也是作品中令人拍案叫绝的独到之处。思维缜密的人，拥有成就不凡的权能。正因所思所想比一般人更周到细致，才能做出让世人瞩目的成就。我把我的思维与唐泰斯的进行对比观察，查明自身的漏洞，学习他的高明之处后，也许成就不凡的桂冠可以被我触及。
最重要的是，这位伯爵始终保持对自由的向往。当他功成名就时，他没有选择呆在巴黎度过安逸的下半生，而与海蒂一同远走高飞、浪迹天涯，体验大千世界的种种可能性。我认为这才是镌刻在每个人灵魂上的“原初的愿望”，从古到今，数不清多少平民百姓、王侯将相追求“自由”。在我看来，自由是一个暧昧的概念，并非肉体或精神上的无所拘束、为所欲为。但有一点肯定的是，人人都有追求自由的权利，因为主动权总是在每个人手中。正因如此，我崇拜伯爵的英姿，在梦中也见到过那在广阔无垠的大海中驾驶帆船的英勇水手，他乘风破浪，毫无阻碍的穿梭，不一会就消失在远方的地平线上。
除了伯爵身上有很多值得学习的品质外，他的创造者大仲马也同样给我提供了写作借鉴。在小说中，堆砌着大量的人物对话，一个个活灵活现、印象鲜明的人物就这么通过对话表现出来。大仲马成功做到了仅需对话内容就可得知说话者的人物身份这件事。不写人称可以令对话更加简明清晰，但前提是读者可以迅速判断场面上各人物的说辞。要做到这一点，人物的性格鲜明是必不可少的。而且要求作者根据人物形象撰写合情合理的语句。我学着去创造、去发现更有实感的人物，老套的情节和人物是无法令读者打起兴趣的'，这一点我有了更深的领悟，从这以后，我还有一段漫长的路要走。
总而言之，《基督山伯爵》是一部富有魅力的书，他可以做无聊时的消遣，可以做人生的记事录，亦可以作文学上的范本。曾有一位伟人说过，“读哈姆雷特，一千个人有一千个哈姆雷特”，对于《基督山伯爵》亦是如此。他是一位大作家的智慧的集成体，所谓“读一本书就是和一位作家的灵魂对话”。这大概也是大仲马的理想所在吧，想创造更多更好的作品给大家，抓住每一簇思想的火花，通过笔让这簇火花停留在白纸黑字上，那最美丽、最璀璨的时刻被永远定格，让现今的我们获得至高至美的享受!我由衷向每一位创作者致敬!
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇十二
满怀罪恶的灵魂，跌跌撞撞地回归了天主的怀抱，慈悲善良的上帝，终究还是给予了善良的人以公道。
《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作之一，作品中作者以极独特的角度刻画了其主角唐太斯：大仲马在刻画唐太斯时，极少将镜头对准他，更多的是将镜头对准即将与之发生故事的那个人身上。作者以上帝的视眼，将那人的遭遇、行为、想法一一展现于读者眼前，使读者只能由那人的种种行为去一点一点地揣摩，从而令那伯爵的真面目显现于人前。
基督山伯爵在书中并未被描述得很真实，他所经历的远超乎常人，使人听起来感觉他根本不像是一个现实中的人，倒更像是亚瑟王那般只存在于传说中的人物。然而，他却一次次地出现于众人面前，他用他那彬彬有礼的举止，和蔼可亲的'态度，塑造出了一个最完美、最亲切的绅士形象，他的这一切仿佛都是无瑕的。但是，他白璧无瑕的光环下所遮掩起来的复仇刻印，又让他重新化为了一个有血有肉的人，一个真实存在的人。
或许，“善良的上帝是只给恶人以善报的”。当唐太斯历经千辛，终于变得满腹学问且家财万贯，真正得以“重回人间”的时候，却发现那些给他以痛苦的人大多已是大富大贵，权柄通天了;而对他有恩或有心悔改的人，却都遭逢厄运，挣扎求生，即便在获得他的帮助后，也不过是成了“日子好过些的普通人”罢了。那些“坏人”最后虽遭报复，但那已是二十几年后的事了，而在这十几年里他们所享受的，所拥有的，却是那些“普通人”一生所不可求的。
或许，“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’”。我们未曾得知，那位水手在成为伯爵后的十几年里具体经历了什么，但我们却知道，他并没有在获得大量财富之后急于宣泄自己多年的冤屈，而是隐忍了下来。他韬光养晦地过日子，慢慢地积蓄自己的力量，他一直“等待”着，而漫长的隐忍时光也让他在最后完成了他的“希望”——一场宣泄式的复仇。
他的复仇成功了，但也失败了，他达到了他最初的目的，却再也说不出一句“上帝与我同在”。或许，这就是人类所谓的本性吧，人性本善?人性本恶?“善”“恶”也不过是人类为了标榜自己而定义的罢了。
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇十三
最近我读了大仲马的一部小说《基督山伯爵》，故事情节跌宕起伏、扣人心弦，仅仅通过人物对话就可以写出人物的本质。许多人只把这本书当作一部纯粹的小说，但是我觉得其中隐含的哲学含义太多了。
这本书说了一个善良的水手爱蒙德·唐太斯本来到达了人生的巅峰，不仅当上了船长，而且马上就能和他心爱的未婚妻结婚。但是这引来了他的情敌和政敌的嫉妒，最后他们联合起来把唐太斯关进了监狱，但是唐太斯偶遇到了一个知识渊博的神甫，唐太斯从神甫身上知道了很多知识，而且拥有了独特的哲学观点。神甫告诉了他一个埋藏在基督山的宝藏，但是神甫得了一种怪病，很快死了。唐太斯受到刺激，扮成死去的神甫，逃了出去，最后挖到了宝藏，化名基督山伯爵，通过钱财来获得了他想获得的一切，惩罚了恶人，奖励了好人。
看起来基督山伯爵有很大的仇恨，但是，如果基督山伯爵本来就是个纯洁的人，为什么就不能化解仇恨呢?因为基督山伯爵的本质是个极端的个人主义，通过他多次和他人宣扬的哲学观念就能看出来。他总是认为世人都是庸俗的，都是不应该被拯救的。他自己可以无视一切规则，他就是上帝，可以让坏蛋逃过法律的审判，让好人变成他复仇路上的踏脚石。
仅仅接触了几个人，他就可以判断所有的人吗?片面。只有他自己是天使、是好人吗?其余人就是应该被藐视，被踩踏吗?那是尼采的看法。可是尼采认为超人才能这么做。基督山伯爵难道认为自己是超人?他除了拥有很多钱财，还有什么呢?满腔的怒火。他只能算是个片面的尼采。尼采的哲学不只是个人主义，还有大宽容、大轻蔑，怎么样的仇恨是不能去原谅、轻蔑的呢?为什么非要把这个仇恨抬到生活的处，一切都围着它转呢?似乎看似伟大、学识渊博、财富很多的爱德蒙·唐太斯没有考虑过这个问题。
这个暑假爸爸让我读了一本基督山伯爵的原著，整整一千五百多页，而且全是密密麻麻的小字，一开始我以为自己一个暑假也读不完，后来没想到只用了二十天就读完了，我对这本书爱不释手，里面曲折的情节把我深深的吸引住了。
故事的背景是法国19世纪初，保王党正在与波拿巴党斗争着，法国在那时是保王党的控制下，主人公爱德蒙。唐泰斯是一个水手，马上就要成为船长了，还可以赢取一个美丽的新娘——美苔坛斯。但是他却结下了两个仇人，分别是唐格拉和弗尔南，于是在唐泰斯结婚的时候突然诬告爱德蒙是拿破仑的人，要去法庭上的时候，那个检查官，为了保住自己被前途，便把爱德蒙打入了黑牢，爱德蒙在监狱中认识了一位长老，这位长老告诉爱德蒙是唐格拉、弗尔南与维尔福害了他，于是爱德蒙唐泰斯立志要报仇，这位长老不仅和蔼、平易近人，还精通多国语言，熟知天文地理，物理化学，还教了爱德蒙心计，并且把一张埋藏在基督山岛上的宝藏的藏宝图交给了爱德蒙，在狱中长老不幸的去世了，但爱德蒙却逃了出来，并且找到了价值为上亿法郎的宝藏，那时的一法郎差不多等于现在的一百人民币，于是爱德蒙唐泰斯边改名为基督山伯爵，开始了他的复仇之路。
首先基督山伯爵在巴黎立下了足，还从土耳其皇帝那里买来了一个希腊女奴。到巴黎一打听，原来陷害他的弗尔南，他背叛了希腊皇帝，发了一笔横财，而腾格拉尔则做上了银行家，维尔福也当上了检察官，美苔坛斯也嫁给了弗尔南多，首先基督山伯爵为了报仇，让弗尔南的的儿子阿尔贝带他进入上层社会，首先他做好各种准备，例如让维尔福自己埋到土里的但被基督山伯爵救出来的安德拉鬼使神差的变成了子爵，并且把弗尔南出卖的希腊公主买下来了，于是基督山伯爵首先让希腊公主揭穿弗尔南的出卖希腊皇帝的事，让弗尔南被逼自杀;然后让维尔福和安德拉，”父子重逢“让维尔福也变成了一个疯子;最后利用各种方法又让唐格拉破产，故事便圆满结束了。
《基督山伯爵》也叫《基督山恩仇记》讲述了基督山伯爵复仇的整一个过程，在大仲马的笔下，这些人物一个个栩栩如生，每个人都有不同的个性，书中我最喜欢的人物便是爱德蒙。唐泰斯，也就是基督山伯爵，基督山伯爵十分的善良，精通各种技术，经常施舍穷人，他也是整本书中的灵魂人物，整个故事以事情发展顺序进行，已基督山伯爵被捕，出狱和复仇贯穿了这个故事。文章中的”三大恶人“中的罪魁祸首就是唐格拉，这个人阴险狡诈，为了自己和别人的一点恩怨而想尽一切办法置别人于死地，是让爱德蒙。唐泰斯斯入狱的主谋。弗尔南用大人们的话说是”第三者插足“而且也十分恶毒，还挑唆唐格拉，让他谋害唐泰斯。维尔福则是一个为了自己而不管三七二十一便去伤害别的人的人，他为了保住自己的名声，不管三七二十一便把爱德蒙。唐泰斯投入大牢，利益不惜一切手段保住自己的利益的人。
这是我第一本读的大仲马的长篇小说的原著，让我体会到了法国文学的璀璨和辉煌。
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇十四
《羊脂球》一文记叙的是一个发生在普法战争时的故事。由奸商鸟先生、棉纺业的卡雷·拉玛东先生、省议会议员德·布雷维尔伯爵先生、他们分别的三位夫人、两位修女、高尼德先生以及羊脂球所组成的一行人，他们带着不同的目的，坐同一辆车到勒阿弗尔。但是途中并不顺利，因为在旅馆的司令官垂涎于羊脂球的姿色，想要与她过夜。但是“敌人在这里，这个女人便不像以前那样了，这种爱国主义的境界唤醒了她那疲惫不堪的自尊心。”羊脂球并没有答应他。然而司令官说，如果他的要求一天得不到满足，就把全部的人多扣留一天。
羊脂球的牺牲换来了大家的解放。然而，“他们先把她当成玩物，然后又像抛弃没有价值的东西似地抛弃她。”上车后，全车人对羊脂球的排斥，冷嘲热讽和他们的自得其乐，让我感到既心痛又愤恨又厌恶。是的，他们是身份高贵的人，但是他们的内心是何等的低俗啊!他们的贪婪自私，与羊脂球虽身为女儿却深明大义、善良、热爱祖国的精神形成了鲜明的对比!
《羊脂球》一文，让我看到了旧时法国人名那虚荣为善的一面，也让我明白了莫泊桑先生写这篇文章的用意，他正是想用他的文笔，像清水一样洗去久蒙人们心上的自私可笑的灰尘啊!在人世间，又有什么比一颗金子般的心更为可贵的呢?!
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最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇十五
必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。
——题记。
《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。十九世纪中叶，这部小说是当时排行榜上的“畅销书”，而大仲马本人，亦可谓当时法国炙手可热的“畅销书作家”。
小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。
在小说中，基督山伯爵这个人物几近完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。
掩卷思索时，觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。在大仲马笔下，时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，究其根源，我想这恐怕就是主要原因所在。
翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将近一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧！如果单纯以故事情节论，我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇十六
前几天，借了同学一本书《基度山恩仇记》，其实就是平时所说的《基督山伯爵》。书中讲到唐泰斯参观神甫的牢房的时候是最为精彩的。当他听到神甫讲一些制造工具的过程时，他为之震撼。我看到这里的时候，也在感叹他竟然有这样的思维，是一般人所想所做不到的。
他能使布料变得像纸一样平滑，并在上面写下自己的着作。他用鱼的软骨做成笔，用吃的肉提炼出油作为晚上工作的燃料，假装生病要来硫磺再生出火，还有壁炉里的灰溶解在酒里作为墨水……这一切让我感觉好神奇。
他在给唐泰斯分析入狱的种种缘由时，他的思路是那样清晰，比遇害者本人要清晰很多，还有他分析事物时的逻辑性也是很强的。让人不得不佩服。
看完了整本书，如同作了一场神奇的梦。伯爵在处理所有问题时都能保持冷静的头脑，而且几乎所有的事都在他的掌握之中，也许是金钱起了很大一部分作用。
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇十七
让人终生难忘的复仇故事，视名誉如生命的最终身败名裂，手持正义之锤的最终被神判罪，贪婪财富的最终倾家荡产，想想那首著名的《好了歌》，是不是有点红楼梦的意思?只不过红楼中封建贵族的败落似乎是天的安排，早早的就在太虚幻境中注定了下来，而基督山中个人复仇的因素更大一些。这里实际上体现了中国宿命论思想和西方人文主义思想的对比。
然而深究基督山一书，表面上看似乎是个人对于他人背叛与诬陷的复仇，实际上远非如此。看看三位陷害者最后的结局吧，将军由于背叛祖国卖主求荣而被指控，检察官因为与他人私通并活埋私生子而遭到揭发，银行家由于贪财不惜牺牲子女幸福，事败后同样因为贪财铤而走险卷款潜逃最终遭到惩罚。没有哪个人是由于多年前对基督山的陷害而获罪的，如果他们没有后面这些恶行的话很可能仍将荣耀于世。
从这个意义上来讲，基督山的复仇不局限于个人恩怨，而是‘天’对于人性中丑恶一面的惩罚，是上帝对于徇私，背叛，贪婪这一个个罪恶面孔的复仇，而替天行道的正是基督山伯爵。这样看来，基督山与红楼梦确有异曲同工之处，都演绎了宿命论的结局。
在两部小说中‘天’获得成功的同时，对于‘人’的结局的安排却不相同，一个复仇成功，而另一个却遁离尘世，因此一喜一悲。二者都与命运进行了残酷的斗争，基督山虽成功靠的却是天降的财富，脱不开拜物教的思想，于是也失去了对命运进行更为深入的思考的机会;贾宝玉虽失败却参透了命运的玄机，获得了人在物外的大彻大悟。我想，这当是《基督山伯爵》的文学价值一直为人诟病，而《红楼梦》却得到了文学界一致肯定的原因吧。
无论如何，基督山对于人生有限探索的结果对于我们而言仍是一笔无价的财富，使得我们不必经历主人公身陷囚笼十数年的绝望与痛楚，却得以在人生不如意之时在心中铭刻以下这句话：
世上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较，唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福。必须经历过死亡才能感受到生的欢乐。活下去并且生活美满，我心灵珍视的孩子们。永远不要忘记，直至上帝向人揭示出未来之日，人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望。
最新基督山伯爵的心得感悟（模板18篇）篇十八
近来读了大仲马的长篇小说《基督山伯爵》，从去图书馆借到这本书的一瞬间突然想起自己很久以前买过这本书，只是从未打开，但那本只有一册，而眼前是厚厚的上下册。想来那应该是改编本，看了几页就看不下去，眼前的厚度确实心里一惊——打开后却发现从第一章就是大段对白，很容易读了下来。
情节动人，语言形象鲜明，让人止不住一路读下去。然而当故事发展到法利亚神甫出现，突然感觉变了——之前章节的连贯一气呵成，在法利亚神甫出现后，尤其是两人相遇后对他种种神通的介绍，突然有点不愿接受。分明是小说，分明知道是浪漫主义小说，分明也感受到了作品的丰富想象力和紧凑诱人的情节，可是还是忍不住想：如果在现实社会里这根本不可能，怎么会就有这种“神人”，怎么会就那么快学到那么多渊博的知识，不幸的人没那么幸运就会遇到救兵，成为伟大的人，一切顺利的执行下去。不得不又一边提醒自己，这是小说，不等同于现实。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，丰富的象形，故事让人不自觉联想到中国武侠里一人误打误撞遇到一个神秘莫测的老人，并虔心以待，岂料这人竟是武侠高手，并在这高手死前获得帮助得到独门秘籍和他全部内力，于是成为众人景仰、年轻有为而风度翩翩温文尔雅的高手，君子。甚至涉及的地点景物更加广博，自然科学与人文知识的交错更具有广阔视野，于是一边为之赞叹觉得这一切迷人同时却会在心里暗暗想，不真实。
原来曾经喜欢的英雄，恩怨分明、善恶有报都已经渐行渐远。更确切的说，现在观念里仍这样的期待，却不再如以前“好人”、“坏人”泾渭分明，更没有满腔热血和愤怒，不会大嚷着“那些都是坏人，让他们都去毁灭吧”。因此对于大仲马文中恩怨报应、热烈的感情会羡慕，也带着几分赞赏，却不会真的进入到内心了。
是一点点成长，成为所谓的现实吧。知道人应当带有美好期待，拥有想象能力，拥有除了物质世界外的丰富精神生活，不能那么“俗”。可就是美丽的期待也是有限度的，会参照“可实现性”来设定，此外不过是关于生活，即使被好友骂做“太理想化”的想法也不过是远离喧嚣吵闹，随心所欲的享有自己追求的快乐自由，而不是这种跌宕起伏，需要毅力与智慧坚持的传奇故事，甚至觉得这更加“不靠谱”。
有时候，看到某些情节，会微笑着想：作者这种想法挺孩子气。换言之，即使作者阅历再丰富，思想再广博，表达技巧再成熟，还是会觉得故事是离奇的，主人翁的奇妙遭遇就像两个孩子打架，打输了的那个会想着“有神仙帮自己赢”来安慰自己，更像某一阶层被压迫时总会想着出现英雄、清明的官员等等能够把压迫自己的人统统予以严厉惩罚，这种希望的寄托点没有真实的立足之处，有点孩子气。
然而理智告诉我不是这样，一方面这种感觉的产生应该与性格和人生经历有关，另一方面浪漫主义的热情是有着积极向上的意义的，而不能简单用“幼稚”、“空想”来概括。如大仲马之类，故事背后隐藏的作者应当像是一团团火，他们的故事充满激情与梦想，不断以夸张的方式释放并燃烧着自己，他们向往的是恩怨分明的世界，他们具有十足的活力，他们这一团团火足够点燃一片天空，够给一个阴暗的时代带来光明，够给迷茫的人们带来炽热的希望甚至是内心某种情绪的煽动，以至于引发那个时代随之相和的疯狂;而对于我来说，这种作品是有吸引力的，只是它更多的限于理性的感悟，而不是心里随之雀跃，作为读者的我性格成分中有这种热烈却已经被消磨很多，更多的是喜欢平静简单的节奏，随遇而安的心态，所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的坚毅执着，以及他的善良和最终努力获得的智慧，此外的巨额财富以及作为基督山伯爵的恩仇还报就只会作为局外人看着发生。
或许失去了什么，可失去一些什么不一定就是悲哀，性格与欣赏习惯的改变不意味着初心不在，放弃原则和坚守。失去了一些浪漫的色彩，昂扬的情绪，单纯的心境，可是不会失去对美好的期待，面对生活起伏的勇气，不会失去对生活的感悟与执着。也希望能够保持童心，让生活享有应当享有的美丽。