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传统道德的演讲稿大全（13篇）篇一
传统道德具有工具性和方法性，谈传统道德教育。传统道德即具备这种工具性和方法性。如“忠君”，曾是封建社会一种道德范畴。其中“忠”是工具，“君”为本体。现在我们完全可以将这二者分离，去其本体，用其工具，形成“忠于祖国”、“忠于人民”，这样新的道德范畴。这种认识受邓小平同志建设有中国特色社会主义思想的启发，从前认为市场经济为资本主义所独有，与社会主义不沾边，其实它既不姓“资”，也不姓“社”，它是途径、手段、工具，它既可以为资本主义效劳也可以为社会主义服务。所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，这种工具性、方法性的东西可以“改嫁”。传统道德，完全可以进行这种方法与本体的剥离，古为今用，推陈出新，使之与新的社会主义经济基础与意识形态相结合，并为之服务。
传统道德观念在表述上具有简约性因而解释上有弹性，教育论文《谈传统道德教育》。仁、义、礼、智、信，简洁明了，每一个却都可按照自己的理解做一篇大文章。这是一种丰富的简约。
这种特点也利于为我所用，易于剥离和加工。
其次，经过四十余年的社会主义革命与建设，那些封建落后的道德观念不能说荡然无存，也所剩不多。这种“空白”也是一个条件，它提供一种教育上的可塑性。现在重新提倡按照社会主义的意识形态体系改造和发扬传统道德，不会轻易地与旧的封建意识纠缠在一起。
第三，中国传统文化道德具有开放性。中国传统道德文化博大精深，渊远流长，成为我们这个古老民族的生命之魂。这种强大的生命力靠的正是极强的包容性和开放性。它曾力保中国封建社会一统千年，也在近现代与一些东南亚国家和地区的工业社会互相结合，为其现代资本主义发展注入有效活力，那么它也完全能够为我们具有时代特色的社会主义所服务。
何况我们具备吸收利用一切优秀人类文化的能力。无产阶级是最无私的阶段，这决定了其思想的开放性。中国马克思主义者以这种开放的胸襟和能力吸收了多少西方文化，从马克思主义到系统论都是。我们当然可以继承自己的优秀文化传统。
以上这些条件因素（当然不只这些）都使得开展传统道德教育具有必要性和可行性。接下来的工作便是对传统道德的剥离、分析、结合、加工和推广。
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传统道德的演讲稿大全（13篇）篇二
唐代大诗人李白，在中国古代的诗歌史上占据着举足轻重的位置，被后人称为“诗仙”。但是，李白小的时候也很调情捣蛋，不喜欢读书。他的父亲把他送到私塾之后，李白觉得那些四书五经真是无聊透了，便偷偷的跑了出来，自己去玩耍。不知不觉走到了一条小溪旁。忽然，他看见一位非常慈祥的老奶奶蹲在溪边，在一块石头上磨着一根铁杵。李白非常好奇，便问道：“老婆婆，您在干什么?”老奶奶连头也不抬，一边磨一边回答“我在磨针。”李白听好哈哈大笑，“磨针，这要磨到猴年马月啊!”。老婆婆听罢，停下了手头的动作，对李白说：“小孩子，铁棒虽粗，但是只要功夫深，滴水都能把石头打穿，难道铁棒就不能磨成绣花针吗?”
李白听了老婆婆的话，深受启发。心想：“是呀，世界上最难的事情就是坚持，只要有恒心，有毅力，水滴石头，铁杵成针。读书也是一样，只要能每天坚持，不怕困难，一定能够学好!”李白转身跑回学堂。从此以后，他坚持每天刻苦读书，终于成为一大文豪。
传统道德的演讲稿大全（13篇）篇三
金兵攻城掠地，烧杀抢掠的消息不断传到相州陰陽(今属河南)岳飞的家乡。自幼习武研读兵书的岳飞再也抑制不住报国杀敌的心，参加了抗金队伍。
他唯一放心不下的是操劳一生的母亲。临行，深明大义的岳母为让儿子安心杀敌，在岳飞的背上刺下“精忠报国”四个大字。
“你一生的志向就在这四个字里面了，”岳母说，“我的期望也在里面了。只盼你早日传来杀敌立功的喜讯。”
岳飞凭借他作战的英勇和韬略，很快成为抗金队伍年青的将领。
1127年，岳飞率岳家军渡过黄河，与义军的八字军联合攻打金军。战斗中，岳飞将金军大将拓跋耶乌抓下马来，惊得金军弃甲而逃。
1129年，为灭南宋，金军将领兀术率大军渡过长江，建康(今南京)、镇江、杭州、越州、定海纷纷攻陷。贪生怕死的宋高宗一路逃命，亡命途中还想与金议和。岳飞难忍亡国的仇恨，率岳家军与金兵殊死激战，连胜六仗，将金兵赶到长江边。接着，岳飞又与韩世忠合作，韩世忠在镇江黄天荡围住金兵十万，岳飞在建康郊外大败金兵，收复了建康。从此，金兵听到岳家军的名字便心惊肉跳。
1140年，为收复江南失地，岳飞与儿子岳云率军渡过长江，到河南郾城，准备与金军决战。
这次决战非同小可，宋军胜，金军就会被赶过黄河;金军胜，宋军就会败退长江以南，南宋朝廷便岌岌可危。
金兀术率十万大军决战，还将训练多年的战阵“铁浮图”、“拐子马”带到郾城。“铁浮图”就是铁甲骑兵，士兵和战马头戴铁盔，身披双层重甲，战马以皮绳相连，上阵冲杀，刀槍不入，像一堵铁墙横扫敌阵。“拐子马”就是轻骑兵，配在“铁浮图”两翼，当“铁浮图”冲乱敌阵后，“拐子马”便在乱军中驰骋冲杀。
金兀术怪异的战阵没有吓倒岳飞，他用极短的时间训练出一支使用长柄利斧和钩镰槍的队伍，来对付“铁浮图”和“拐子马”。
决战开始了。金兀术自信地令士兵吹起进攻的号角。在充满杀气的号角声中，“铁浮图”像山一样压向了岳家军。
岳飞下令擂起战鼓，战鼓震动了大地，令金军的号角变成了扰人的蝉声。一支步兵出现在岳家军阵前，手执长柄利斧和钩镰槍，怒目躬身，等着金军的“铁浮图”冲来。
两军冲撞的一瞬间，岳军兵士敏捷地钻入敌阵，飞快地挥斧砍战马的马腿，用钩镰钩马上骑兵的盔甲。皮绳连着的铁骑一匹马的马腿被砍断便倒下一片;穿着厚甲的金兵被钩镰槍钩下马站立不起，只等着岳家军砍他们的头颅。战场上金军被杀得血流成河，尸骨成山。
此战不久，岳家军在朱仙镇再败金军。金军草木皆兵，如丧家之犬逃到黄河北岸。宋军在黄河南岸军旗猎猎。岳飞豪情万丈地指着北岸鼓励将士：“我们要一直打到金人的老巢黄龙府，在那里开怀痛饮。”
金军上下哀叹说：“撼山易，撼岳家军难。”岳飞成了金国灭宋不可逾越的障碍。
可就在收复中原失地指日可待的时候，宋高宗赵构害怕岳飞功高威胁到他的皇位，便在奸臣秦桧的怂恿下，连发十二道金牌，催岳飞“班师”。
这哪里是得胜“班师”，分明是临阵撤军，拱手将收复的失地再送给金人。岳飞悲痛欲绝，愤然道：“十年努力，一旦付诸东流，收复各州，一朝全部丢弃。社稷(ji)江山，难以中兴，乾坤世界，无由再复。”
岳飞回到临安(南宋临时的都城)不久，便被秦桧以“莫须有”的罪名陷害入狱，1141年农历12月29日深夜，将岳飞毒死在**亭。一同遇难的还有他的儿子岳云，部将张宪。
岳飞英勇抗战的爱国主义精神千百年鼓舞着一代又一代的仁人志士，为国家和民族的兴亡取义成仁。“精忠报国”已成为每一个中国人毕生追求的美德。
传统道德的演讲稿大全（13篇）篇四
19xx年，雅长林场通过森林分类区划界定，从108万亩林地中划出58万亩作为生态林进行管护，林场从生产型林场转型为公益型林场；从20xx年起，珠江防护林体系工程开始在我场正式实施，沿红水河一带林地相继规划造林；随后，“黄猄洞天坑国家森林公园”、“广西兰科植物自治区级自然保护区”正式挂牌运营……这些，无不显示生态在我场“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待广大职工树立一种全新的生态伦理观念。谨以此文与大家共勉。
——题记
朋友们，我是否可以冒昧地问您一句：您有道德吗？当然，我相信大家会不假思索的脱口而出：废话，怎会没有！是呀，谁没有“道德”呢！不过，我在这里所指的，并不是一般的伦理道德（我们通常所说的道德，往往仅涉及一定社会空间内人与人关系的规范和评价），而是一种全新的伦理观念——生态伦理道德。所谓生态伦理道德，就是规范人类对地球上的动物、植物、微生物以及自然界其它实体和过程的态度与行为的思想道德观念。
可是，我们人类为什么要树立生态伦理道德呢？
自从人类社会进入“刀耕火种”的时代以来，人类开始了利用和改造自然的活动。19～20世纪，随着科学技术的高度发展和广泛应用，人类创造的物质财富和精神财富高速增长，社会文明达到了前所未有的水平。可是，人类的思想意识从“图腾崇拜”向“人为中心”延伸，否定了人对大自然唇齿相依的依赖关系，认为人是驾驭和主宰自然的主人，而自然则是被征服和被统治的对象。也正是在这种谬误的伦理观念的支配下，人类盲目地排放有毒有害污染物，毁坏植被，过度放牧，滥杀动物，以致人类共同的家园——自然生态环境千疮百孔，维系人类生存的四大系统——耕地、牧场、森林和海洋生物都过度开发，自然资源日益枯竭，人居环境日渐恶化，人与自然的矛盾日趋激化，人类越来越多地受到了大自然的惩罚，全球性的生态危机频频发生。以中国为例，近年来，我国西北地区多次出现沙尘暴和沙尘天气，仅20xx年春，就有多次大规模的沙尘暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，长江、松花江、嫩江发生历史罕见洪灾，造成沿岸居民流离失所，妻离子散，洪水过处一片荒凉……可见，自觉的运用生态伦理道德来规范我们人类的态度与行为，其意义是深远的！
可遗憾的是，“生态伦理”仅仅成为少数专家学者的“口头禅”，没有得到人类广泛的认同与确立。长期以来，生态伦理只是在各种法规政策和行为规范中得以不健全的发展。然而在许多血淋淋的事实面前，法规政策、行为规范仍然显得那么软弱无力，不少与生态伦理相悖、专挖法律法规空子的案例频频在各种媒体上曝光。近年来，日本捕杀鲸鱼的活动日益猖獗，面对舆论的谴责，他们诡称之为“科学考察捕鲸活动”！这是为什么？是因为世界没有立法禁止吗？当然不是，肇事者不是受利益驱动就是为了每一天能在餐桌上排设一碟味道鲜美的鲸肉，他们的生态伦理泯灭了，把一已之欲凌驾在生态和谐之上了！
在我们的身边，也不乏这样的一幕幕活生生的现实：割松脂的人用割脂刀环割着树干，采割面几乎遍布整个树身，刻痕深达心材，树体汩汩的流出“血淋淋”的汁液；开荒者用工具垦挖着公路坎上坡度大于25°的造林地，地里没有一株活苗，只有绿油油的、茁壮的玉米，雨季来了，公路上溢满了泥石流，过往行人长吁短叹，而我们的人还在心安理得的向开荒人收缴“过价”（地租）；山上伐木工人端执的油锯狂吼着，天然林一片一片的倒下，而采伐迹地三年、五年长不出半根苗……如此可悲，如此可叹！我们的人常常这样“一次性”的使用自然资源、透支未来资源，把人与自然和谐相处的生态伦理道德弃之脑后。
人是从大自然中分化出来的，它有自然的属性，其物质生活和精神生活都不可能脱离大自然。马克思说过：人的肉、血和头脑是属于自然界的，是同自然界紧密相连的。人类为了自身的生存和发展，必然要改造自然界，消除不利于人类生存的因素，创造适宜人类生存的条件。但是这种创造并非是人与自然间的敌对斗争，人与自然的关系，也不是占有与被占有、掠夺与被掠夺、奴役与被奴役的关系，任何曲解人与自然关系的结果，最终只能导致生态危机。人类利用和改造自然，应该正确地理解为人与自然间的协调，即既索取自然（砍伐森林），又回报自然（植树造林）；既人化自然（兴建城市），又回归自然（城市绿化）。这便是生态伦理的中心思想。它要求人们热爱自然，视自然为友，尊重自然万物各自生存和发展的权利，利用自然资源与回报自然相结合，保持人与自然的协调发展，保持人与自然的和谐关系。当今人类必须从全球的观点出发，重新审视自己的自然观和价值观，严格遵循自然发展规律，积极履行生态义务，时时刻刻都要记住：
人是大自然利益共同体中的`一员，人与自然必须作为一个完整的生态系统而存在。
如果，我们不能确立正确的生态伦理道德，并用以规范人类自己对自然的态度和行为，而是敌视自然，破坏生态平衡，那么，地球回报我们的将是干涸的河流、荒芜的沙漠、遍地的动物骸骨，我们人类将彻底的成为地球上“孤独的一族”，这实在是人类生存史上的一场悲剧！
传统道德的演讲稿大全（13篇）篇五
汉武帝天汉元年(公元前1)，为求得汉与匈奴两国的长久和平，汉武帝回应匈奴单于求和的愿望，派中郎将苏武为正使，副中郎将张胜为副使，及随从常惠、士兵百余名出使匈奴。
临行，汉武帝亲手将代表汉朝使者身份的旌节授予了苏武。“旌节”是一根七八尺长的竹竿，顶部略弯，上面挂着一串毛绒球。苏武接过旌节，深感责任的重大。
到匈奴后，苏武的工作进行得还算顺利。就在即将完成出使的任务时，发生了一件意想不到的事情。
汉与匈奴交战时，有一个叫卫律的汉使投降了匈奴。卫律的部下虞常早就对卫律投降匈奴之举不满，认为苏武的到来是杀卫律归汉的好机会，恰好副使张胜与他是老友，便将杀卫律的计划告诉了张胜。张胜赞赏虞常的行动，拿出许多钱物支持他。不料，计划泄露，单于逮捕了虞常，交给卫律审问。
张胜见事情败露，才将真情告诉苏武。
苏武哀叹着说：“我是必定要受牵连了。可我是汉朝的使者，如果让我上匈奴的大堂去受审，等于侮辱了汉朝，还有什么脸面回去见家乡父老，不如死去。”说罢，拔出刀就要自杀，张胜、常惠赶紧将刀夺下。
虞常经受不住卫律的酷刑，供出了张胜。张胜是汉朝副使，自然连累到正使苏武。
单于命卫律去叫苏武受审。苏武见自己要被汉朝的叛臣押去受审，不愿受辱，拔出佩剑向自己身上砍去。卫律忙抱住苏武，夺下刀。可苏武已受重伤，昏死过去。
苏武醒来后，单于钦佩他的骨气，想叫他像卫律一样投向匈奴，便派人伺候他，劝他投降。
一日，卫律提审虞常、张胜，叫苏武陪审。卫律当庭先杀虞常，又逼迫张胜跪地投降。随后，卫律将剑指向苏武，厉声道：
“你若不投降，就杀掉你!”
苏武迎着剑锋冷笑道：“你有胆量杀汉使，就杀吧。”
卫律一惊，在苏武凛然的目光下只好收起宝剑。“先生，”他堆起笑容对苏武道，“降了吧，像我一样，封王封地，虽身在大漠，仍有享不完的荣华富贵。你若死在匈奴，葬身荒原，关山万里，汉天子又如何知道你的一片忠心呢?”
苏武轻蔑地：“你身为汉使，却投降匈奴，我羞与你这样无德无义的小人说话。”
苏武宁死不失气节的精神震动了单于的心，他决心要降服这个不屈的汉朝臣子。
苏武被投进了地窖，没有食物，没有棉裘，只有北国荒原漫天的风沙和飞雪。他睡在冰冷陰潮的地下，渴了吃被风吹进来的雪，饿极了就嚼吞毡毛。
苏武没有死，更没有屈服。单于震怒了，将苏武流放到北海(今贝加尔湖一带)去牧羊，他对苏武说：“等公羊生了小羊，就送你回汉朝去!”
北海荒无人烟，奇冷无比。单于不给粮食，苏武就掘野鼠洞里的草籽充饥。无人与他作伴，他就与羊儿对语。他所不能忘怀的是武帝授予他的旌节，日夜握着它，艰难地捱度着漫长的岁月。
公羊生不出小羊，单于等的是苏武的投降，但是直到他死也没有等来这个消息。
汉武帝曾多次征伐匈奴，要救回苏武，但都没有结果，直至汉昭帝始元六年，匈奴分裂，几经交涉，苏武才握着旌节回到阔别十九年的汉朝都城长安。
旌节早已秃了，但汉朝使者的精神依在。
汉昭帝下令为苏武备下祭品。苏武执旌节到先帝庙祭拜汉武帝灵位，将旌节郑重地交到汉武帝灵前。
苏武牧羊，守节十九载，传承了中华民族坚贞不屈、永守节操的美德，成为我国最为流传的民间故事之一。
传统道德的演讲稿大全（13篇）篇六
远在东汉鲁国时期，有个小孩叫孔融，从小十分机灵，也很有礼貌，很多大人和小孩都喜欢他。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟几人相亲相爱，关系十分的好。有一天，孔融的妈妈给大家买来很多梨，都放在一个盘子里，摆在桌子上。哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，再看看其他几个兄弟，随即挑了一个最小的梨，便站到了一旁，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的所作所为，便他故意问孔融：“孔融，盘子里这么多的梨，为什么你偏偏挑一个最小的?”孔融思考片刻，回答到：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”爸爸听后，又问道：“照你这么说，你年龄也不是最小的，应该把最小的应该留给最小的弟弟吃啊!”孔融随即回答道：“我是哥哥，比弟弟大，理应把大的留给小弟弟吃。”爸爸听完孔融的话，十分高兴，哈哈大笑道，心想：孔融虽然只有四岁，却知道把大的梨留给哥哥弟弟，真是一个好孩子啊!
传统道德的演讲稿大全（13篇）篇七
春秋无义战，攻城掠地，拓展疆土，成了君主们毕生追求的伟业。可百姓谁不渴望没有刀光剑影的日子呢?既使是士兵也盼着国界上偃旗息鼓，剑戈入库。
梁国和楚国的士兵就是怀着这样的心情，在两国交界处对峙着。
许久没有战事，两国的士兵也就减少了敌意。先是梁国的士兵想着在家乡种田的好时光，手痒痒了，于是在边界梁国一侧种起了瓜。楚国的士兵望着梁国士兵在田间忙碌的样子，很好奇，于是在边界楚国一侧也种上了瓜。
或许梁国是小国，更知自励的道理，做起农活儿来非常勤奋，瓜种上后，每天都挑水浇地，松土施肥，眼看着瓜苗茁壮地长起来。
楚国的士兵呢?或许楚国是大国，士兵们也养成了傲慢的性情，对农活儿不屑一顾，瓜种上了，却从来没有侍弄过。
初夏，一场痛快的大雨过后，梁国的瓜田像一片翠绿的湖水，风吹叶摆，瓜湖也随之泛起了涟漪。
彼邻的楚国瓜田却像被飞蝗啃过似的，稀稀疏疏地趴在地上，没有一点儿生机。可楚国的士兵依然不去补救。
勤劳的人最愉快的时光是收获的季节。梁国的瓜田长出了又大又甜的瓜。士兵们每天都到瓜田摘瓜，性急的就在地里打开瓜开怀痛吃。
楚国瓜田里的瓜又瘦又小，可傲慢的楚国士兵并没有从傲慢中清醒过来，每天望着梁国士兵在瓜田里尽情享受的样子，认为是向他们挑畔，心中的妒火渐渐使他们失去了理智。
夜深了，清脆的虫鸣声像催眠的歌，将欢乐一天的梁国士兵唱入了梦乡。可让妒火煎熬着的楚国士兵睡不着，他们借着虫鸣声的掩护悄悄地跑过边界线，蹿入梁国的瓜田，随意地践踏起来。
第二天，快乐的梁国士兵来到瓜田，立即被田中的惨状惊住了。大片的瓜秧成了残枝败叶，破碎的瓜像宴后的残羹铺满了一地。
勤劳的人一定也很谦和。梁国的士兵虽然气愤，但没有随意猜疑毁瓜人。天黑后，他们在瓜田附近隐蔽起来，等着毁瓜人现身。
还是在虫鸣清脆的深夜，还是那群楚国士兵跑过国界在瓜田中随意地践踏，还是他们发泄完心中的妒火又悄悄地溜回了楚国一侧。
毁瓜人真相大白。
梁国的士兵愤怒了，他们跑回军营向将军报告楚国士兵毁瓜事情，请求将军立即下令报复他们。
将军听罢，哂笑着摇摇头说：“为什么要相互报复呢?那样会使仇恨越积越紧，最终会酿成大祸。为什么不能以德报怨呢?那样会使仇恨释解，最终会结出硕果。”
将军的话使怒火中烧的士兵平静下来。“那我们怎么办呢?”
“每天晚上悄悄地到楚国的瓜田，替他们浇水。”
又是一个虫鸣清脆的深夜，又是一群士兵越过了边界，不过是从梁国越到楚国，并且每人的肩上还担着两桶满满的水。
这样的深夜一天天重复着。
楚国瓜田里的瓜也一天天地好起来。
傲慢的楚国士兵开始怀疑瓜田的变化了。这次该是他们隐蔽在瓜田旁，该是他们在虫鸣清脆的深夜看到梁国的士兵越过国界，该是他们目睹梁国的士兵为他们担水浇瓜。
他们感动了，因内疚而悔恨不已，连夜向将军禀报了毁瓜浇瓜之事，请求处罚。
士兵的报告震惊了楚国的将军，他知道如果梁国以怨报怨，两国定要燃起战火，现在却事得其反。他深感责任的重大，又将此事呈报给楚王。
楚王接到呈报，感慨万端。他对楚国的大臣们说：“梁国的将士有如此的美德，梁王一定是个诚信之人。楚梁两国应该永远修好才是啊!”
从此，梁国和楚国的士兵共同在边界的瓜田上劳作，两国的瓜田很快连城了一个翠绿的湖，风吹瓜叶，瓜湖泛起的涟漪分不出在哪国的土地上波动。两国的百姓终于盼来了不见刀光剑影的日子。
传统道德的演讲稿大全（13篇）篇八
同学们：
我们不难看到，在我们的班级里，我们常常会讨论，谁的人缘关系好，谁的人缘关系不好，谁的朋友很多，谁却总是孤独一个人。人缘好的同学，他们会有很多好的朋友，他们很会处理人际关系，他们非常受到同学们的欢迎。而人缘不好的人呢？他们往往不会处理与同学之间的关系，也常常会跟同学们发生矛盾，同样一个班级，同样的老师教的，为什么会有如此大的区别呢？这里就有与人和谐相处的技巧。
讲到这里，我想问大家几个小问题：课堂上，同桌不小心碰了你的学习用品，你怎么办？下课了，同学不小心撞了你一下，你是马上还击还是微笑着说“没关系”？当同学遇到了困难，你是主动伸出援助之手，还是认为“与我无关”？诸如此类的问题，我们常常会碰到很多，每个问题的处理方式不同，结果就会不同。
我们应该如何与人和谐相处呢？
第五要学会宽容，生活中，我们不能控制他人，但可以控制自己。
因此，一定要让自己宽容豁达一些，才能正确处理在与同学交往过程中遇到的矛盾和问题：当我们与同学有了矛盾之后，要多找找自己的错，勇于承认自己的错，“退一步海阔天空”，只有这样才能顺利解决矛盾，你才能赢得同学的谅解和尊重；如果你的眼睛里只盯着别人的缺点，却看不见自己的毛病，则只会把问题激化，长久下去，同学们都不愿意和你交往，你的身边就会没有一个朋友。
同学们，与人相处是一门学问，是一门艺术，也是中学生文明礼仪所不可缺的。当我们手捧鲜花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴抛向别人时，首先弄脏的是我们自己的手。因此，我们要与人为善。一声伴随着微笑的“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”，会缩短彼此之间的距离，给别人带来快乐的同时，我们也会感到开心。实际上，一个人的幸福并不取决于财富、权利和容貌，而是取决于以怎样的心态和周围人的相处。
在我的演讲最后，我想问同学们，你是否想做一个幸福的人，你是否相对一个受人尊敬，被人喜欢的人呢？我想答案是肯定的吧，那么，从这一个开始，我们就要学会怎样与人相处，从我们的小教室开始，与同学们和谐相处吧，然后，再到整个校园，再到整个社会，我相信，如果每个人都学会了与人相处，社会是和谐的，人们是幸福的，连天空都会是蔚蓝的，加油，同学们！
我的演讲完毕。
谢谢大家！
传统道德的演讲稿大全（13篇）篇九
尊敬的各位领导、各位同事：
大家好！
我是来自xxx的xx，今天非常荣幸能参加本次演讲，我演讲的题目是；因为有你，照亮我前行的路！
意大利诗人但丁曾说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人，却难以用知识来弥补！崇尚道德自古以来便是我们中华民族的传统美德。悠悠华夏，百家争鸣，道德为大，皇家百姓，道德为首——孔融4岁便懂得谦礼之道；杨时、游酢zuo程门立雪的尊师之举至今影响着莘莘学子；在泪水中仍然坚持的支教大学生徐本禹，用爱的火把照亮了贵州边村的未来。可见，道德早已深入中华民族每一个人心中。
"积小善为大善，积小德为大德"，做一个有道德的人其实很简单，只要在做每一件事之前都用心想一想，多为他人考虑一点，道德就会常伴你我身边。
让我们再想一想，像这样的普普通通为社会付出的人，其实就在我们的身边！他们就是我们要学习的道德模范！
我们应当从这些普通而伟大的人身上感受到一种力量，他们或许没有惊天伟地的壮举，有的只是在平凡岗位上默默奉献；有的只是严于自律，诚实守信；有的只是感恩与人，敬老爱亲，助人为乐？？他们都是非常平凡的，仿佛就在你我身边，没有豪言壮语，没有丰功伟绩，有的只有一言一行，但却让我们感受到了社会的文明和美好。
所以，争做道德形象代言人，努力成为道德模范并不是豪言壮语，夸夸其谈，要的是以道德规范为准绳，从我们身边的小事做起，道德就可以成为你我身边无形的力量！
对于我们而言，学习道德，争做道德模范，就要首先把自己的工作做好，这是践行道德规范的具体体现。
我们要培养刻苦钻研业务，争创一流业绩的精神，并且把这种精神运用于我们的工作，激励我们不断进步、超越自我、实现突破；我们要细致认真，培养一丝不苟的精神，把我们的工作争取做到完美；我们更要严于自律，诚实做人，持之以恒的，克服我们工作中遇到的任何困难。努力工作不仅仅是对自己、对公司的责任，更是一种道德信念。能够做一件好事固然不难，难的是一辈子做好事。所以，从现在做起，从身边的小事做起，做好自己的本职工作，尽自己最大的努力为我们的道德建设增光添彩！
作为一名合格的材料采购人员，我在这里郑重的宣誓，我会严格的要求自己，严把建筑材料质量关，坚决不让不安全、不合格、不环保的.建筑材料从我的手下蒙混过关，让自己努力成为一个诚实守信、敬业奉献的水利水电员工，同时也为推动全社会形成知荣辱、树正气、促和谐的道德社会贡献自己的力量。
"人而无道，生而何意"，道德是我们永存的财富，它应当成为我们前行的指明灯。至诚无息，以身为则，从现在开始，从我们身边的小事做起——增强环保意识、绿色消费、尊老爱幼、助人为乐、自觉遵守交通规则、维护市场秩序等等，这些都是我们力所能及的事，所以，行动起来！
"修身不言命，某道不择时"，道德衰亡，诚亡国之基，为了我们，为了我们身边的人，更为了我们及我们子孙后代的未来，克己克行，严于自律，成为正真的有道之人！
记住，因为有你，有我们，有道德，就可以为他人照亮前行的路！这就是道德的力量！
传统道德的演讲稿大全（13篇）篇十
尊敬的各位领导、战友们：
所谓职业道德，就是和人们的职业紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。英国作家约翰生曾说：“职业能彩饰一个人的品性。”这句名言，道出了人生的价值就在于爱岗敬业、恪尽职守。一份工作，一个岗位是一个人赖以生存和发展的基础保障，同时也是人类社会存在和发展的必须。而爱岗敬业正是人生意义的砝码，是人生欢乐、幸福之所在，也是对待职业、对待工作应有的态度。 爱岗敬业是一种精神，是一种态度，更是一种境界。任何人都有追求荣誉的天性，都希望最大限度的实现自我价值。而要把这种理想变成现实，靠的是什么——靠的就是在平凡岗位上的爱岗敬业。而作为消防军人，要在这个岗位上要做到爱岗敬业，必须坚决拥护党的政策，正确领会党的新要求和指导原则，要提高学习能力，增强自身素质；提高工作能力，增强为人民服务的本领；提高自律能力，维护部队的纪律形象。
为人民服务，恪守我们的职业道德，是每一名消防军人深刻认识的工作本质和根本任务。我们日常的消防工作就是在平凡中度过的，也许我们在工作中多一份责任就多了一层保障、多一点敬业就少了很多的隐患。这就要求我们在工作中不但要有过硬的技能，而且要有忠于职守、常备不懈、热爱集体、团结协作、英勇善战的消防职业道德。
我记得我读过一本书，叫《致加西亚的信》，里面有这么几句话：
如果你为一个人工作，以上帝的名义：为他干！
让我把这段话加以修改：
如果你为消防事业工作，用你的青春与激情：为他干！ 让我们用恪守职业道德和爱岗敬业，去践行为人民服务这一消防军人永恒的承诺，为消防事业的未来奉献我们的青春吧！
传统道德的演讲稿大全（13篇）篇十一
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我是三年（2）班的xx，今天我演讲的题目是《道德，生命中最绚丽的色彩》。
这就是道德的举动。有些人以为做一个有道德的人难，其实你用心去做了，就会发现其实很简单，因为道德有时是一种感恩。
我要给大家讲一个这样的小故事：某学校举办了一个亲子游戏活动。活动中，先给妈妈们蒙上双眼，看他们能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，结果所有的妈妈全都找到了自己的孩子。可是，当游戏进行到下一个环节——让孩子们蒙上自己的眼睛去摸寻妈妈的手时，却没有一个孩子能摸到妈妈的手。所有的妈妈都哭了，像孩子一样哭得那样伤心、委屈。因为她们为孩子付出那么多，却得不到爱的共鸣。
这是一个令人心痛的故事。现在的孩子怎么啦？学会感恩以成为培养道德之心之首要。鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔。我们要学会感恩父母，因为父母给了我们温馨的避风港；我们要学会感恩老师，因为老师教育我们用知识和修养去书写青春的篇章；我们要学会感恩社会，因为社会让我们发挥所长、神采飞扬！
道德，有时是一种习惯。
著名教育家陶行知先生曾经说过，每天都要问一问自己的道德有没有进步，因为道德是做人的根本。根本坏了，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。做一个有道德的人是做人的基本准则。只要我们从身边小事做起，就会成为有道德的人。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯热茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。播种思想，收获行为，播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。
道德没有重量，却可以让人有泰山之重；道德没有标价，却可以让人的心灵高贵；道德没有体积，却可以让人的情绪高昂。道德是做人的准则！让我们追随道德之光，让道德在生命中绽放最绚丽的色彩吧！
传统道德的演讲稿大全（13篇）篇十二
尊敬的领导：
您好！
我是来自一名中学307班的xx，现在班里担任班长。对于“道德小标兵”的评选，我感到十分荣幸。这是对我现在的人生的一个肯定，也是对我面，我认为一个人的学习态度是十分重要的。本人始终坚持“今日事，今日毕。”的学习态度，学习成绩名列前茅。课外学习了钢琴，通过自己的努力已顺利通过了上海音乐学院社会艺术水平八级，并向九级奋斗着。在一次英语语言能力竞赛中获得了初一组等奖。
我主张综合性学习，并将所学知识运用到生活中去。
在学校，我是老师心中的好学生；同学心目中的好班长。还记得有一次我发现我们班上一位肥胖的女孩，虽然表面上对于别人说她肥胖什么关系，但是她却很沉默。于是，我试着走进她的心里。经过一段时间的相处，我了解到关于她小学时发生的一些事，知道了是那些事给她造成了阴影。我积极的开导她，并告诉她那些事不是她的错，终于，她敢于接受了那件事。此后，我们成了一对好姐妹，相处的很洽。 生活方面，本人一直保持乐观向上的生活态度，在公共生活中乐于助人。追求严谨踏实的生活方式，提倡节俭。记得有一次，我在路上遇到了一个小朋友，他哭得很厉害。“小朋友，你怎么了？”我笑着问他，“姐姐，我……我找不到妈妈了。”他哽咽的回答我。“小朋友，不要害怕，姐姐陪你一起等妈妈。”时间过的真快，一个小时后还没见这个小男孩的亲人，这男孩也不知道家里的电话。该继续等，还是……。正当我犹豫不决之际，小男孩的妈妈来了。我终于松了一口气，小男孩回家了。我真的很高兴，原来做好事可以让心情这么好！
xx年一场大地震席卷中国；xx年云南特大干旱，青海玉树特大地震又一次席卷了中国。作为一个新中国的新青年，我对受灾的同胞们深感同情。在学校的捐款捐物中，积极参与。在网络发起的爱心接力中，我成为了一名接力选手。我还将为我们的同胞们做更多的事。
工作方面，本人在班级中一直担任班长工作。在工作中，要求自己做到三点： 1、认真负责不因而误全班的大事。2、不断完善自己，努力在各方面提高自己。3、处理事情始终坚持以集体为原则。积极配合老师的工作。同时积极参加课外活动，努力在社会中实践自己。
在校内或在校外，本人一直注重良好的文明礼貌。遇见老师同学热情的打招呼，遇见长辈亲切的问好。在家帮助父母打扫家务，在外遇到老奶奶、老爷爷，主动帮忙。
作为一个共青团员，一个大家心目中的道德标兵，需要努力的方面还有很多。高尔基曾经说过“凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。”道德不是虚伪的 是人们心中的一间房，里住着正直，它会使我们的生活变得美好。道德是人与人之间真诚交往的润滑剂，只有一个人拥有道德才能与他人和平共处，它能增进人际和谐。道德是一种强大的力量，当你深陷泥潭时，道德将你救赎。
“人无完人，金无足赤”每个人都有不完美的地方。在以后的学习工作的过程中，我一定努力克服自身的缺点，不骄不躁，继续做好模范带头作用，力争在各个方面取得好成绩！
传统道德的演讲稿大全（13篇）篇十三
大家好!我是二x班的xx，今天我讲故事的题目是《学雷锋做有道德的人》。
虽然我们没见过雷锋叔叔，雷锋叔叔也早已离开了我们，但我们都知道雷锋叔叔，雷锋叔叔的名字家喻户晓，无人不知。
记得我开始读幼儿班的的时候，爸爸妈妈就教我唱“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”这首歌，尽管那时我根本不懂得这首歌的意义，甚至根本不知道雷锋是什么，所以就天真的问爸爸妈妈，雷锋是什么啊?爸爸妈妈说：“雷锋是个爱做好事喜欢帮助别人的好叔叔，你也要向雷锋叔叔学习，做一个好孩子。”爸爸妈妈还给我讲雷锋叔叔做好事的故事，那时候起，我就知道了有个雷锋叔叔。
当我上了小学后，每当校园里响起“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”这首嘹亮的歌声时，我就会想起雷锋叔叔做好事故事，并在心里默默的下定决心：我要向雷锋叔叔学习，做个有道德的人。
有一次，爸爸妈妈妈带着我去旅游，在公交车上，有一个抱着小孩的阿姨上了车后没有坐位，就站在我坐位边上，我就想起了爸爸妈妈跟我说过的雷锋叔叔让坐的故事，于是我就主动站起来给这位抱小孩的阿姨让了坐，阿姨连声说谢谢你小朋友。我感到很自豪，说不用谢不用谢，这是我应该做的。
清明节放假时，爸爸妈妈又带我还有爷爷奶奶等人去江西景德镇、南昌旅游，我们在景德镇古窑民俗博览区游览时，看到一个叔叔随手把烟头扔在了地上，我看到后就上去把烟头捡起来扔进了垃圾桶里。我觉得自己又做了一件好事，心里很开心，爷爷奶奶也直夸我是个文明的好孩子。
还有一次，我跟爸爸到银行取钱里，在地上捡到一张身份证，我想失主一定很焦急，于是我与爸爸就在银行那边等，等了很久但没有等到失主，我和爸爸只好把身份证交给了银行工作人员，请他们转交丢失主。我想拾金不昧正是雷锋叔叔的好品德。
虽然一个人的力量是有限的，但众人的力量是无限的。如果我们每个人平时都能从小事做起，那怕每天只做一件好事，成千上万的人就能做成千上万件的好事，那我们的社会就是一个美好的社会，我们的地球就是一个美丽的星球。
雷锋叔叔死了，但雷锋叔叔活着，他永远活在我们的心中。我们要永远牢记雷锋叔叔的话：人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我们要以雷锋叔叔为榜样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，做一颗永不生锈的螺丝钉。让我们一起向雷锋叔叔学习，做一个有道德的人吧!