经典作品是对于人类智慧的集结，它们汇聚了作者的才华和智慧，值得我们深入研究和欣赏。以下是一些经典作品的背后故事和创作背景，希望能够增进大家对其的了解和欣赏。
经典文学高二（精选19篇）篇一
寻找净土，我只把世外桃源当做精神归宿；寻找一种精神，我只把世界当成我标榜的天堂；寻找广阔的荒野，我只把大自然的宁静当做灵魂的等待；寻找心灵的净化，我只把名著作为自己的精神慰藉。
在书店静坐，盘腿而坐，捧一本古书，捧一杯绿茶。茶香淡雅，满口。很荣幸？
我读过陶渊明的诗。我被陶谦“性本爱丘山”的思想所陶醉，被他“五斗米不弯腰”的坚定决心所折服。我很佩服他“谦让归园”的坚持。他的生活是“孤独的，不刮风的，短暂而褐色的，无数空虚的”。然而他写的却是一个“香喷喷的草，五颜六色的树，不同建筑的交通，鸡犬的气味”的世界。他穿着粗布衣服，住在简陋的小屋里，但他“写诗来享受他的抱负。不用担心穷还是富。”。这一切都把我带进了“黄毛正落，自得其乐”的桃源，带进了纯粹的精神家园。
我看过曹雪芹的小说。读一段历史，一个古老家族最真实的记忆。念“山中高土晶莹雪，人间仙姐妹孤林”之悲，追求“此生再遇他”之怪缘，却慨叹“如何使物空”之缘；即使是“游丝飘在春亭，羊群轻触绣帘”，也难以逃避“没有为我悲伤的歌，花儿却散尽”。此外，戴宇“处于悲伤的状态，患有疾病”，“一缕芬芳的灵魂随风飘散，悲伤在夜晚落入梦境”，这是可以想象的。当那微笑，蹙眉，沉思，只变成“一把苦涩的泪”，一颗颗顺着脸庞滑落，流进我的心里，我明白，那是我追求的美好世界。
我看过关汉卿的剧。读一个健康的趋势，强烈的追求正义。只是“让人落泪的是盛开的鲜花，让人心碎的是锡团圆的月色和桂妆楼”，就足以让人心酸，更何况“游魂一瞬间先去罗森馆”的命运。但还没来得及伤心，就听见她在耳边喊：“你的路是热的，不是雪的，所以你不像邹炎那样闻着很大的委屈吗？”你的方式是天气不能预期，人心不可怜。不知道上帝会不会遵从人的意愿。三年不见甘初霜，只委屈了东海孝妇。这是一个受了委屈的女人的控诉，多么有力啊！她对正义的追求为我指明了正义之路，并将其转化为我追求正义的动力。
名如明镜，折射出我的丑态和破碎的心，让我坚定地追求真善美，追求执着的唯美和真爱的纯粹。
以它的溪流而闻名，它冲走了我世俗的、被污染的污垢，让我坚定地坚守着自己的灵魂立场，坚守着世俗的、愚昧的东西所掩盖的真理。
找一片幽静的森林，煮一杯清香的绿茶，开一家名满墨香的，沉醉在雪夜闭门造车的梦里，一盏青灯，一杯浊酒，与往昔的先贤交流谈心，品味思想的精华。
经典文学高二（精选19篇）篇二
1白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。
2青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。
3琵琶行，行，古诗的一种体裁。
4元和十年，元和，唐宪宗的年号。
5左迁，贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。
6司马，州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。
7京都声，唐代京长安城流行的乐曲声调。
8贾人，商人。
9出官，（京官）外调。
10管弦，指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。
11教坊，唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
12五陵年少，指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。
14望帝，周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。
15鸡人报晓筹，汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。
16“六军”，周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。
所指因时代不同而不同：(1)指天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为国家军队的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。”宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？”(2)晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军……左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世以来，谓领护至骁、游为六军。”(3)指唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。
17当时七夕笑牵牛，指唐玄宗和杨贵妃在发生"马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。
18四纪，古代以木星绕日一周为一纪，四纪为四十八年。
19寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
20河内凶，河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。
21河东，黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
22粟，谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。
23监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
24谨庠序之教，认真地兴办学校教育。谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。教，教化。
25理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。
26君子，这里指有学问有修养的人。
27金，指金属制的刀剑等。
28崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。
29连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。
30齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。
31约从离衡，相约为合纵，击破秦国的连横策略。约，结。离，使离散。
32履至尊而制六合，登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。
33执敲扑而鞭笞天下，用严酷的.刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。
34俯首系颈，意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。
35迁徙之徒，被征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。
36谪戍，因有罪而被贬调去守边。
37万乘，兵车万辆。表示军事力量强大。
38一夫作难，指陈涉起义。作难，起事，首事。
39七庙隳，宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。
40敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
41巫医，古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。
42百工，各种工匠。
43六艺经传，六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传，古代解释经书的著作。
经典文学高二（精选19篇）篇三
“世界那么大，我想去看看。”这句话仿佛电影最后那给予人无限遐想空间的美好结尾。可故事往往到了这里便不敢再写下去，就像童话故事里“王子和公主就这样幸福的生活了下去”后，便没了文章，因为浪漫与美好总经不住现实的考验，所以在我看来，这句话并不是一个逃离现实的美好结尾更是一个新的困难的开始。
这让我忆起一个走过很远路的女人——三毛。我敬佩她不仅是因为她当你那只身去往异国“流浪”学习，最终选择了撒哈拉沙漠，而是因为她在这条路上倔强而坚定的心。这条路别人看来可能是自由而浪漫，我却深知着是无论如何也逃脱不了现实的残酷的。但他挺了过来，所以她笔下的文字是那么美丽，自由，零星。所以三毛的作品之所以能令人着魔，不因为她走过了万水千山，只因为她是三毛。而女教师的未来是否能如她所写的“世界那么大，我想去看看”那么美好，不在于她去到哪里，走了多远，一切全靠她有没有让自己幸福的能力。
而“世界那么大，我想去看看”之所以令人们广泛议论，无非是因为他实在走心，当下多少人对现实是那么的不满意，便想这这样逃离。但大多数人只是想想，并没有勇气付诸行动。所以大多数人都活在了这句话的幻想中，将希望寄托到未来这个无法触摸的广阔的天空中，一切现实的压力，生活的无奈便统统释放了出来，可这种想象本身是无任何意义的。而我们该做的是回到现实，用行动来勇敢改变。
俞敏洪当初体会到创业致富后并不仅停在思想上，而是辞职，创办了新东方学校，马云当初接触了互联网后也执意攒钱后辞职，创办了阿里巴巴网站，他们都突破了现实的残酷与生计的阻碍，历经几年终于闯荡出了一番事业。
出去看看有时是需要的，那是一种世界的探索，走的更远可以让我们的视野开阔，内心丰富，我们每个人都需要在一个更广阔的世界开阔视野，提升自我。可是无论环境如何，变化我们是终逃不了现实的。
所以我们对于世界的探索，必须基于现实生活享受之上的一种升华，而不是逃避，自己美好了，走下去无论哪里，就是脚踩莲花，步步生香。
经典文学高二（精选19篇）篇四
通过语文学习，使我们高二学生具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，具有初步的文学鉴赏能力和阅读文言文的能力，这有利于我们将来走向社会、适应社会，更好地发挥自己的聪明才干;掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯，培养发现、探究、解决问题的能力，还能为继续学习和终身发展打好基础。
在我们的生活中，时时处处都在讲究方法，认识思考、工作劳动、体育运动、生活起居也讲究方法。学习是手脑并用，身心共济的复杂的活动当然更要讲究方法。法国生理学家贝尔纳曾经说过：“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。”古人也说过这样的话：“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半。”大科学家爱因斯坦还有一个的公式，叫做：w(成功)=x(刻苦努力)+y(方法正确)+z(不说空话)。这里也强调了使用正确方法的重要意义。联合国科教文组织国际发展委员会编著的《学会生存》一书中指出：未来的文盲，不再是不识字的人，而是不会学习的人。因此，我们从小就应该培养自己成为能运用学习方法，去主动地获取需要的知识、会学、善学的人。而不要成为只会被动地接受知识的“死读书”、“读死书”的人。
常有同学发出这样的疑问：记得以前自己的语文成绩也不错，为什么到高二后突然感觉语文基础很差?为什么其他学科学起来得心应手，可语文学习却变得无所适从?语文到底该怎样学?怎样才能尽快提高语文成绩?许多同学带着这样的疑问艰苦摸索，收效甚微，从致苦恼重重，浩叹连连：学好语文真难呀!
客观地说，语文作为基础性工具学科，想要学好是不容易。它体系博大内容浩繁，融思想、知识与艺术为一体，需逐步培训良好的感知与接受能力、但作为中学阶段的一般性学习，需要的是扎实的文字、语言功底，良好的阅读习惯和顺畅的口头与书面表达能力，而达此目的、应该说是不太困难的，是有规律可循的。这里，首先需要端正一个认识，即语文成绩的提高有赖于语文素养的增强，是一个循序渐进，潜移默化的过程。语文学习内容的丰富性，学习时间的长久性决定它不能一蹴而就，所以不能急功近利，为应试求成绩，而应砸实语文基础，将其作为一项立身处世的本领努力学习下去。
现代语文教育认为，阅读和写作是体现一个人语文能力的主要标志。大家在学习中要把握好这两点精髓。阅读是语文材料的主要来源，从小学高年级始，就应对一些名家名作进行有计划的阅读，不断扩展知识面。高二生已具有较强的自学能力，要根据有关的阅读书目制定自己的读书计划，时代上分古典和现代，体裁上分诗词和散文。国别上分中国和外国，可就自己的喜好侧重读来。还要涉猎当今报刊杂志和精妙时文，关心时事新闻。需知学语文仅有课本是远远不够的，要读社会，悟人生。其时有更多的东西是无须讲解的，多读多看自能领悟，自能通神、自能提高。阅读要和背诵结合起来，要广泛积累语言素材。阅读还要和写作联系起来，古人说“不动笔墨不读书”是很有道理的，写作能加强记忆、整理思维、提高认识。阅读中可广泛摘抄词语、警句、俗语、名人名言、精采语段，还可提炼情节梗概：做作品评析、鉴赏、读后有感等。真正的写作不是被动地完成任务，而是主动地创作。贵在多练笔，常坚持，抒写自己的生活感悟和情怀。
语文学习中要用好三个本子。除了学校和老师要求的语文用本外、我们倡导同学手中还要备三个本：知识本、杂记本和随笔本。知识本是用来记录语言和文学方面基本知识的，可用于随堂笔记和个人整理。经过初中学习，绝大部分的语法知识和语言现象都有触及，但限于理解能力，许多同学是一知半解，支离破碎的。到了高二，有必要对其进行系统梳理，同学们可参照有关讲解，从字形、词语、标点到句法、修辞，用一年时间归纳整理，同时对文学常识，写作知识等注意搜集，可构建起自己语文知识的框架体系。杂记本是一个极广义的称谓，针对的是语文学习的包罗万象，无所不及。从妙辞佳句到到精美文章、从历史掌敌到民间俚语、从术语名词到文学流派、从文学描摹到专题研究，可作随时的大量的摘录抄写。此本要常备手边，努力坚持、庶乎成为语文资料的重要积累。如果说以上意在汲取，那么随笔本则是用于创造的写作园地。这里没有老师的任务，有的是触景生情、有感而发、熔铸古今、笔下生花。好文章常常是切实有感后带着强列的创作冲动而形成的酣畅文字。同学要多积累、多感触、多思索，勤于动笔，养成良好的笔力文风。
语文学习的要义在于勤和恒。大家要五法并用，充分调动起眼、耳、口、手、心各感官，实现听、说、读、写、思诸种功能。如果说听和读这两种视听手段是吸收营养，是“进”的过程;那么说和写则是加工和生成的过程，是进行人际交流的必需。人在社会中能表情达意、交流思想、自如往来、充分协作，不正是语文学科最根本的目标吗?还有什么“成绩”的问题不能解决呢?想以此奉送给努力求知的学子们。
经典文学高二（精选19篇）篇五
在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那要怎么写好作文呢？以下是小编收集整理的经典的高度高二作文，欢迎阅读与收藏。
飞鸟不愿固守着一片浓密的树阴栖息打盹，因为它有编织蓝天的诺言；腊梅不愿在雪被下沉沉睡去，因为它要唤醒整个春天；水手不愿在风光旖旎的.小岛上流连，因为他有征服大海的梦想。
于是，我看见飞翔的翅膀划过天际，冲向未曾企及的崭新的高度；我闻到墙角的阵阵幽香，那鲜红的花瓣凝结着它奋斗的血泪；我目送大海的英雄们扬帆远航，他们拥有每天的朝霞和落日，追寻着一片新的天地。
生活因为他们的不懈努力、不断进取而变得充实美丽。“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”人生不能一味追求安逸，满足于现有的高度意味着倒退，停滞就将成为一潭死水，而奋斗则正是水流之源。
传说登上金字塔塔顶的只有两种动物：雄鹰和蜗牛。如若说雄鹰是靠飞翔扶摇直上的话，那么蜗牛便无任何可夸耀的本领，它只有那重重的壳，只能一步一步地往上爬。然而正是这一点点的攀登，却达到了他物可望而不可即的高度。这是一个生命的高度，它将生命的宽广度开拓到至极，将其潜力挖掘至深，超越自我，至善至美。
当刘开渠撕碎自己倾注心血的画作，叹息之余我们更该赞叹，那飞扬的纸屑承载着一个画家的梦想，飘落于地，幻化成一道雪白的起跑线，成为他从头再来的起点。正如书中所说，如果你昨天的成绩很了不起，说明你今天做得还不够好。否定过去才能放眼未来，发现不足才能完善自我。
我们不能降低标准从而宽恕自己，这不仅是对自己的亵渎，更是对自己的欺骗。明明是“安于现状”却偏要说成“知足常乐”，这些只是失败者的借口，真正的成功者就当如刘开渠那样，保持自己信仰的高度，怀着必胜的信念，执着地追寻新的峰峦，撕碎一切自满之心，让进取之花开遍山野。
审视自我，用心作桨，以梦为帆，飞鸟终将拥抱蓝天，梅花终会驱散严寒，我们终会抵达理想的彼岸。
经典文学高二（精选19篇）篇六
1、郁达夫(1896~1945)，原名郁文，现代著名小说家、散文家。19，第一部短篇小说集《沉沦》问世，在当时产生很大影响。小说《春风沉醉的晚上》的发表是他创作发展的高峰。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说论》《戏剧论》等到大量文艺论著。他的散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论也都自成一家，不同凡响。
2、小说的三要素是人物、情节、环境。小说的情节一般包括故事的开端、发展、高潮、结局四个部分。
3、长篇小说《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。在中国，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。《林黛玉进贾府》是全书的序幕之一，通过一个从未到过贾府的人物――林黛玉的所见所闻，对一个庞大的封建大家族进行了介绍，环境描写细致真实，人物语言、动作描写栩栩如生。林黛玉的美貌多情、体弱多病、生性敏感、言行谨慎等，王熙凤的泼辣、精明能干、刁钻狡黠、善于逢迎等，贾宝玉的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表现得淋漓尽致。
4、《祝福》围绕鲁四老爷家的几次祝福，塑造了祥林嫂这样一位纯朴善良的劳动妇女的形象。她一生勤劳善良，对生活要求极低，到头来却挣不到鲁迅所说的一个“做稳了”的“奴隶”的资格，只能悲惨的死去。深刻的揭露“四权”(政权、族权、神权、夫权)对中国妇女的迫害，揭露了封建礼教和封建迷信吃人的本质。
5、《老人与海》是美国作家海明威后期的代表作，1954年凭借此作“精通于叙事艺术”而获得了诺贝尔文学奖。本文通过主人公桑地亚哥与鲨鱼的顽强搏斗的描写，表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人凭借着勇敢坚毅、自信和永不服输的精神如何成为一个顶天立地的大丈夫。赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神。
6、科普说明文是介绍、普及科学知识的说明文体。它大致可以分为两种：一种是科学说明文，以传授一般科学知识为目的，要求有很强的科学性，严格遵循科学的原理，语言简洁、平实，浅显易懂;一种是科学小品，多用文艺笔调介绍科学知识和阐述科学原理，在表达上经常凭借生动的比喻、有趣的联想，在讲清科学道理的同时，还能使读者得到某种感情上的陶冶和艺术上的享受。科普说明文的三个特点为：知识性、趣味性和通俗性。《动物游戏之谜》是一篇综述性的科技小论文，多为客观性的描述;《宇宙的边疆》是一篇解说词，以“我们探索宇宙的旅程”贯串全文，详细介绍了宇宙的组成情况，有议论也有情感抒发，像与朋友促膝谈心，亲切自然;《一名物理学家的教育历程》是一篇自传性质的，讲述了自己童年的两件与科学接触的趣事。
[高二语文期末考试文学常识汇总]。
经典文学高二（精选19篇）篇七
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。然而，有人说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了!”还有人说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊!”更有人说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”真的是这样吗?我并不这样认为，我觉得：劳动能带给你收获的喜悦，能证明你的价值，让你快乐无比!
我，作为一名学生，学习是头等大事。但是，我总不能一天到晚只学习吧?每当我学习疲乏需要调节时，我就会选择帮妈妈做一些力所能及的事，比如：把房间收拾整齐、或者把地扫干净、或者把脏衣服洗掉，又或者煮一顿饭。每次妈妈看到这些，都非常开心，非常欣慰。而我看到自己的劳动成果和妈妈那开心的表情，感到快乐极了!我的`妈妈，每天既要工作，又要做家务，还要督促我学习，非常辛苦。于是，爸爸买了一个扫地机器人回来。可是，每次机器人扫完地后，妈妈还会再扫一遍。我问为什么?妈妈说：“虽然机器人是把地扫干净了，但这并不是自己的劳动成果，就没有那种收获的喜悦了。”“劳动虽然辛苦，但却很快乐”——这就是妈妈的座右铭。
我的外婆，已经七十多岁了，舅舅、姨妈和妈妈都给了外婆足够的养老金，让她不要做农活了，好好的享受晚年。然而，不论严寒酷暑，外婆还是每天早起下地干活，不听大家的话。每次我们回去看望外婆，她都用自己收的粮食、种的菜招待我们，看我们津津有味地吃着，外婆总是乐呵呵的。外婆说：“劳动虽然又苦又累，但是它却让我觉得自己还是一个有用的人，这让我很快乐。”
我劳动，我快乐!热爱劳动是中华民族的优秀传统，让我们从现在做起，从小事做起，让我们把中华民族的优秀传统继续传承下去吧!
文档为doc格式。
经典文学高二（精选19篇）篇八
飞鸟不愿固守着一片浓密的树阴栖息打盹，因为它有编织蓝天的诺言；腊梅不愿在雪被下沉沉睡去，因为它要唤醒整个春天；水手不愿在风光旖旎的小岛上流连，因为他有征服大海的梦想。
于是，我看见飞翔的翅膀划过天际，冲向未曾企及的崭新的高度；我闻到墙角的阵阵幽香，那鲜红的花瓣凝结着它奋斗的血泪；我目送大海的英雄们扬帆远航，他们拥有每天的.朝霞和落日，追寻着一片新的天地。
生活因为他们的不懈努力、不断进取而变得充实美丽。“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”人生不能一味追求安逸，满足于现有的高度意味着倒退，停滞就将成为一潭死水，而奋斗则正是水流之源。
传说登上金字塔塔顶的只有两种动物：雄鹰和蜗牛。如若说雄鹰是靠飞翔扶摇直上的话，那么蜗牛便无任何可夸耀的本领，它只有那重重的壳，只能一步一步地往上爬。然而正是这一点点的攀登，却达到了他物可望而不可即的高度。这是一个生命的高度，它将生命的宽广度开拓到至极，将其潜力挖掘至深，超越自我，至善至美。
当刘开渠撕碎自己倾注心血的画作，叹息之余我们更该赞叹，那飞扬的纸屑承载着一个画家的梦想，飘落于地，幻化成一道雪白的起跑线，成为他从头再来的起点。正如书中所说，如果你昨天的成绩很了不起，说明你今天做得还不够好。否定过去才能放眼未来，发现不足才能完善自我。
我们不能降低标准从而宽恕自己，这不仅是对自己的亵渎，更是对自己的欺骗。明明是“安于现状”却偏要说成“知足常乐”，这些只是失败者的借口，真正的成功者就当如刘开渠那样，保持自己信仰的高度，怀着必胜的信念，执着地追寻新的峰峦，撕碎一切自满之心，让进取之花开遍山野。
审视自我，用心作桨，以梦为帆，飞鸟终将拥抱蓝天，梅花终会驱散严寒，我们终会抵达理想的彼岸。
经典文学高二（精选19篇）篇九
“我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量……”
心底里，偶尔会涌动起这样的歌声来，沙哑、愤怒、狂放。而我的身体却依旧拘束于繁琐日常事务中，只将“怒放”的声音化为轻言细语，与身边的家人朋友聊聊天，或是哼上几句细柔的歌词。
生命的本质是孤独的。如果将人生看作一次行旅，在最初出发时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领略最多最美的风景;待到行至中途，几乎无可避免，要经历各种顿挫，从理想的破灭到情爱友谊的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发现，自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲惫不堪，却已欲退而不能。
这样的时候，该怎么办?“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，究竟只是一种消极逃避。逃不掉的人们，有时会任由迷惘与焦虑的情绪蔓延侵袭，甚至不堪重负，宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。于是，我们的时代，才有那么多抑郁症与自杀的`消息，从四面八方传来。
卢梭说：“人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。”米兰·昆德拉则提醒我们“生命中不能承受”的，不是“重”而是“轻”。如此想来，每一个人原本就是“戴着镣铐的舞蹈者”。束缚我们的，或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化，还是保有灵魂的快乐自由，取决于我们自己的修炼和选择。
我认识一位罕见病患儿的妈妈。与人们想象的相反，在最初的绝望过后，她已很少愁眉苦脸，因为生活已化为一件件具体繁忙的事务，不幸与艰难见得多了，让她更懂得珍惜那一点一滴的收获与快乐。
人生行旅该有很多风景。如果其间有漫漫长路须在沙漠中穿行，一样可以有幕天席地的快乐与放浪形骸的自在。不必汲汲追问命运的不公正安排，不必因负担与束缚而计较生命的自由与不自由。惟其身经沙漠，才懂得与人相处，也才懂得自由的可贵;惟其受困枷锁，生命的怒放才有真正的重量。
经典文学高二（精选19篇）篇十
真诚像一座桥梁传递着彼此之间的深厚感情，真诚像一把大伞培育着含苞待放的友谊之花，生活在世界上的每个人都要用一颗真诚的心来面对大家。这样我们的这个社会就会到处洋溢着欢乐温馨。但是当今社会“真诚”似乎已经被人们给淡忘或忽视了。一些人身上沾染着一股浓浓的铜臭味，都被一个符号所迷惑，那就是——钱。是钱破坏了两个人之间的真诚，是钱毁掉了人的一生。
真诚两字已经离人类越来越渺茫了，离人类越来越远。即使是多年往来的朋友也会多多少少带上面具，深深掩藏起真实的自我了。其实，“路遥知马力，日久见人心”，经过时间的长河的洗涤，善恶是非终会一目了然的。然而没有了真诚，带着面具让人防不胜防，一不小心也许会陷入别人精心设计的“黑洞”。
我试问天试问地，为什么简简单单的两个字，却想做到有如此的艰难。儿童是天真无邪的，但是一些商家不择手段，为了钱，来印“儿童发票”，四元钱厚厚的一本。看着页面如此的精美，但一定也不比真发票差，瞧瞧存根、手印、时间、名称……样样不少，而那些商家大部分不是缺货，就是售光。这些“儿童发票”一旦大面积地流入市场，会对“真诚”的呼吁带来多大的困扰啊?尤其对那些涉世未深的孩子会产生多大的负面影响呢!
虚伪愚昧的人们啊!快醒一醒吧!看看你的内心蒙了多少污垢，难道还要执迷不悟下去吗?
真诚像和煦的春风会吹走了心灵的'灰尘，真诚像晶莹的雨露在滋润着我们的心田，真诚不仅滋润着诚实的硕大的果实，真诚还是合作的结晶、友谊的本体。人人都要有一颗纯洁而宝贵的真诚之心，这个社会才会变成美好的人间!
经典文学高二（精选19篇）篇十一
1.当你只有一个目标时，整个世界都会给你让路。
2.人格的完善是本，财富的确立是末。
3.人生如路，须在荒凉中走出繁华的风景来!
4.生命在最困厄的环境中才能认识自己，彰显自己，完成自己。
5.昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
6.不向前走，不知路远;不努力学习，不明白真理。
7.人不可有傲气，但不可无傲骨。
8.只要站起来比摔倒多一次，那就是成功。
9.不问的人永远和愚昧在一起。
10.为了自己的前途，为了母亲的微笑。
11.每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
12.才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
13.山不辞土，故能成其高;海不辞水，故能成其深!
14.厚积薄发，天道酬勤。
15.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
16.不过是你的路人甲,有怎会陪你走遍海角天涯。
17.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
经典文学高二（精选19篇）篇十二
时尚是现行流行趋势的反映，是财富的象征。而经典是经过时间考验存留下来的精华。有人说时尚只不过是稍纵即逝的烟花，经典才是永久保留别具风韵的古董。有人说经典只应该压在箱底，在特殊的纪念日里拿出来拜拜老祖宗，时尚是带有鲜明的时代烙印，是涌动于社会肌体之中的一股新鲜血液。
时尚是引领人们生活的风向标，具有个性化的特点，经常与前卫相关。譬如现今众多的选秀节目中，湖南卫视的《男声学院》一时间红透天下，国人为之空巷，立时成为时尚代表。《男声学院》火爆的同时，湖南卫视的收视率大幅跃升，其链接性产业也被积极开发，大众文化也为生活增添了新视野和新选项。但是，万人追随的背后也隐藏着问题——经典逐渐被人们遗忘。
那么何为经典呢?经典是经历了时间的考验，通过了实践的检验，是人类智慧的结晶。它铸就了民族的灵魂，滋养了几代人。追求时尚固然没有错，某个事物成为时尚，就必然有它存在的优点。比如网络歌曲，因它通俗易懂、朗朗上口而深受大众喜爱。但这并不意味着网络歌曲就是好的。相反，多数乐评人认为它缺乏深刻的内涵以及制作简陋，必定会成为“过往云烟”。因此，我们对待时尚既不能将其一棍子打死，彻底否定，也不能全盘吸收，而应该有选择的利用。
表面上时尚与经典相互对立，但实际上时尚与经典并没有明显的界限。有人喜欢时尚，有人推崇经典。其实时尚与经典可以一同行走在时代的大潮中。身着时尚服饰的人们，穿梭于古老的园林中，用手中的数码相机记录下建筑的经典。这就是时代的体现，它证明了时尚与经典能相互交融。在各自生存的空间里也能够留下对方存在的空间，就像穿着时尚的人也会爱上经典的诗词歌赋。从时尚走到经典，也需要经过数百年，也许仅仅需要短短几十年。但无论长短，时尚都得接受时间的考验。只有那些经历了岁月的变迁依旧能被人们所津津乐道的时尚，才能积淀成为经典，绽放闪耀的光芒。所以，时尚与经典无需对立。
经典文学高二（精选19篇）篇十三
在塞浦路斯岛上，有位天才雕刻家，名叫匹马利安。他生平对于女人深恶痛绝。
“憎恶大自然给予女人过多的缺点。”
他决定永远不结婚，专心一意献身于艺术。然而，他所要努力完成的艺术作品，足以表现他全部才华的心血结晶，却是个女人的雕像。这也许是因为他虽然能在生活上摒弃女人，但在心理上却不能把女人完全忘怀。或者，他想塑出一个十全十美的女人，借以向男人暴露他们所必须忍受的女人的缺点。
不管他目的何在，他孜孜不倦地工作，创造了一座异常精美的艺术人像。这座人像实在已够可爱，然而他总是不能满足，他继续加以修改，他那巧夺天工的手艺使这座人像一天比一天美丽。自古以来所有的女人和所有的雕像都望尘莫及。后来，当雕像已致完美的境界，美得无法再增加时，它的创造者匹马利安承受了一个奇异的命运———他深深地、热烈地爱上了他所创造的东西。这里必须加以说明的是：那雕像看起来并不像是雕像，没有人认为那是象牙或石头做的，而是温暖的血肉之躯，只不过暂时停止了活动而已。这就是这位睥睨一切的年轻人超凡力量之所在，也正是他独步的艺术造诣，以及至高无上的艺术成就。
但从此以后，他所蔑视的女性可以向他报复了。从来没有一个对有生命的少女失恋的爱人，会像匹马利安那样痛苦。他吻着那两片诱人的嘴唇———两片嘴唇却不能给他回吻;他抚摸她的手和脸———但她却毫无反应;他将她抱在怀里———但她仍然是一个冷冰冰的形体。有时候，他假装像小孩似的，把这形象当作心爱的玩具，给她试穿漂亮的衣裳，不断地为她换上各种颜色地衣服，尝试着欣赏它们的效果，假想她穿了会喜欢。他还把小鸟、鲜花和费逊姐妹琥珀色晶莹的眼泪之类，凡是一般少女喜欢的东西送给她，然后梦想对方是如何热情地感激他。夜晚，他把她放在柔暖的床上，像女孩子逗洋娃娃似的逗她睡觉。但是，匹马利安究竟不是小孩，他不能老是骗自己，终于他放弃了。他所钟爱的，是一个没有生命的东西，他痛苦而绝望极了。
他的单恋终于瞒不过掌管恋爱的女神，维纳斯对于这种新奇怪异的恋爱感到兴趣，她决意要助这位与众不同的青年恋人一臂之力。
维纳斯的节日，在塞浦路斯当然是特别受尊崇的，塞浦路斯是女神海泡诞生后，最早接受她的岛屿。无数的双角涂成金色的小母牛供奉着她，香火袅绕，由许多维纳斯的祭坛弥漫全岛。所有的失恋者莫不带着供品，来向她祈求，希望能使他们的爱人心回意转。匹马利安当然也去了，他只敢祈求爱神让他找到一位像那雕像一样的少女。但维纳斯知道他心中真正的愿望是什么，为了表示接受他的祈求，祭坛上的火焰就在他面前连跳了三次，在空中发出灿烂的光辉。
匹马利安看到这个吉兆，就满怀希望，回家去找他的爱人，找他所创造和倾慕的雕像。那雕像矗立在台座上，风姿绰约、栩栩如生。他上前拥抱，立刻大惊缩回。是自惑?或是她真的因他的抚摸而感到温暖?他给两片芳唇一个长长的热吻，他感到它们在他的唇下逐渐软化。他抚摸她的手臂、肩膀，都失去生硬的感觉。就宛如看着腊在阳光下变软。他握住对方的手腕，血液在搏动着。维纳斯!他想：是女神的杰作!他说不出的感激和快乐地将他的爱人紧紧抱住，他的爱人正向他娇羞答答地微笑着。
在他们结婚典礼时，维纳斯玉驾光临，使婚礼增光不少。至于以后的发展，除了匹马利安为她取名葛拉蒂亚，以及他们的儿子佩福斯，将维纳斯喜爱的城市用自己的名字命名外，其余的我们便不得而知了。
经典文学高二（精选19篇）篇十四
文：小桥流水。
祖父离开我，已经三个多年头了，农历6月，祖父走完了他最后的里程，离开了他的亲人，去了天国，享年84岁。
祖父弟兄3个，排行老二，15岁时，太祖母去世，老大18岁。
战乱年代，老大应征入伍，20岁战死沙场，成为烈士，(至今，在烈士陵园有他的碑铭)，祖父17岁，成为家中的顶梁柱。
祖父21岁娶了比自己小三岁的祖母，祖母一生共生育四子两女，三子在7岁左右夭折。祖母在39岁(虚岁)时，一场病魔夺取了她的生命，那年，五个孩子年龄最大的姑姑19岁，小姑姑四岁(虚岁)，小叔叔8个月。搂着一群嗷嗷待哺的孩子，我不知道祖父是怎么从绝望中站起来的，八个月的四子在挨过又一个寒冬后，也夭折了，黄连的苦莫过于祖父此时的心啊。
祖父成活的孩子是二子二女，在以后的日子里，祖父的生命里只有一句话：拉扯大孩子们。
祖父一生就靠着一把手艺养大了四个孩子，那就是给人做棺材。祖父精巧的手艺传遍十里八村，那年月，谁家备好木料，就请祖父上门去做。对那些已经为时不多了的老人，都愿意请祖父去为他们打棺材，他们都想在活着的时候看着木匠把自己的棺材打制很合心意。父在农闲时还会被请去给建房子的人家做门窗套，因为祖父手艺精巧，收费公道，一年四季一直活儿不断。
在上面三个孩子相继成家后，就剩下小姑姑和祖父过着相依为命的生活。祖父在给主户做活计前，会给人家商量好，可以压低些工钱，但是天黑前必须回家，因为家里有年幼的小姑姑，蹲在门口的石凳上翘首张望着村口，盼望着祖父的归来。那时侯，我五六岁，亲眼目睹小姑姑和祖父为了一碗饭吵的脸红脖子粗的情景，祖父心里认为小姑姑正是长身体的时候，让她吃了锅底剩下的最后一碗饭，而小姑姑认为祖父干体力活累，非让他再添加了最后一碗饭。
小姑姑到了谈婚论嫁的年龄，祖父恐惧，焦虑，他不知道哪个年轻后生才是他相依为命的小女儿可以托付终身的人选。小姑姑出嫁那天，祖父拿着他的半导体收音机一早就出门了，躲到了同村的大姑姑家里，他盼望这一天，他更多的是恐惧这一天!那是和他相依为命的小女儿要出嫁了，要离开他了，那是一种深深的切肤之痛!繁星点点的时候，祖父才迈着蹒跚的步子回家了，他一言不发，插上了自己屋子的房门，我看到了祖父屋子的灯亮到了半夜…….
祖父爱听戏、看戏，在我小的时候祖父有个半导体的收音机爱不释手，夏日的晚上，在门口的老榆树下乘凉，祖父给我讲了好多戏里的故事，什么薛平贵征西啊，辕门斩子啊，至今我骨子深处那种明辨是非的正义感我都觉得是祖父先天给我的。邻近哪个村唱戏，祖父用胳肢窝夹着他亲手做的一把马扎(类似于凳子可折叠)，另外一只手牵着我，生怕我被人群挤丢，我们祖孙就这样手牵手去看戏。祖父是看戏，我是贪图戏台下卖的.各种好吃的，我要了这种要那种，祖父总是乐呵呵地给我买，临散戏时，祖父每次都会给我买麻烫(类似于油条)，让我带回家留着慢慢吃，他自己却什么都不舍得买。时至今日，我吃遍了城里各个角落的油条，却总是对丈夫说，找不到当年戏台下麻烫的味道。后来，我长大上学了，祖父就又带着小我五岁的弟弟去看戏，仍不忘每次给我带回来嘛烫让我吃。再后来，弟弟也上学了，祖父每次自己去看戏，回来仍然给我们买麻烫，路过我家门口就会在大门外喊我出去拿。那个时候，麻烫这种吃食是我和弟弟吃了这次想着下一次的美食。
祖父在村里还有个差事，就是为村里仅有的通往村外面世界的一条马路做养路护路员，祖父每年都会评为乡里的优秀人员。祖父说过，这是老祖宗留下的唯一一条能车走的大路，只有这条路能通往大山外，我得看好它。那时候路，是土路上面铺了一层石子，称之为石子路。乡村人对这条路有句谚语是：晴天人骑车，雨天车骑人，每到阴雨天，泥泞的土路寸步难行，人必须抗着自行车走。路面又冲刷厉害，遇到大雨还会经常坍塌，祖父从来没给政府添过麻烦，二话不说，把铁锹往独轮车上一放，没日没夜的修坍塌，垫凹凸。再后来，村里的路修成了水泥路，祖父的劳作轻了好多，但是每到收麦子和收玉米的时候，祖父任不厌其烦地给占用路面打粮食的村民做工作，很多时候他都自己动手清扫路面上的麦秆麦皮。直到祖父84岁前，村里的护路工作仍然由祖父担任，不过那时已经没有啥活儿可做了，但是祖父把那条路看成了是自己的孩子，只要身体硬朗，不隔几日便会去路上巡视一圈。
春节我回家，去参观村里新修建的祠庙，好多塑像都是栩栩如生。村里的老人告诉我，祠庙里所有的门窗套、塑像手里的木制兵器都是祖父雕刻的，祖父整个冬天都在雕刻。方圆十里的所有祠庙几乎所有的木工活儿都是祖父义务做的，祖父尽心尽责地做好经他手的每一件物什。人说：修庙铺路，积德行善，祖父做好了这两件有的人一生都没做过的大事。
那年，我考上了大学，村里为我放了电影。一生低调的祖父没有多言，只对我说：妞呀，咱祖祖辈辈土里刨食，到你能出个大学生，值了!祖父一生以我为荣，当真把我看成是山窝窝里飞出的金凤凰。
后来的我，毕业、工作、恋爱、结婚、生子，一直在忙自己的，一年也回不了家几趟。无暇去顾及祖父老年的生活细节，每次去看望祖父，祖父都说的身体很硬朗，每次都夸政府好，说现在的社会真好，白面大米充足了吃。去看望他，他已经80岁高龄了，依然在房前屋后种了许多的瓜果蔬菜，还欣喜地告诉我，这些他根本就吃不完，经常送邻居们吃。我临走，祖父非让我带走一些他种植的粮食蔬菜，他殊不知这些我在城里花几块钱就会买很多，但是我不想拂他的好意，会带走一些好带的轻便的。
经我记事起，就没有人敢在祖父的身边提续弦的事，祖父从42(虚岁)岁起孤身一人拖拉着四个子女相继成家。只到祖父身体欠佳临终前，我和弟弟去他床前陪他说话，弟弟才问祖父，奶奶去世后那么多年，难道你就没想过再找一个?祖父说，自奶奶去世后，看着身边的四个子女，他就发誓过，今生永不再娶，再娶势必会有前生的后养的，怕他的孩子们失去了娘再失去了爹，怕他的孩子们受虐待。
祖父一生勤俭，他走后留下了很多的粮食和他办理后事的足够费用，他生前就把他的后事安排的妥妥帖帖，不给子女们留下任何的麻烦。春天他感觉身体不太好的时候，他把堂弟叫到了跟前，对堂弟说：爷爷可能看不到你娶媳妇了，这200块钱是我给我未来孙媳妇的。祖父在病重的最后阶段，家人们要送他再去医院看病，他说，该走的时候阎王爷就会带我走的，我又不是寿星，别给孩子们糟蹋钱了……祖父如一盏熬干了的油灯，油尽灯枯了，祖父驾鹤西去了。
祖父出殡的那天，一阵雨后天晴，万里无云，碧空蔚蓝。半个村庄的人都来为他送行，祖父的灵柩沿着村庄的街道缓缓前行，唢呐哀鸣，紧跟在灵柩后面的是白衣素裹的亲人们，那时刻，我才真切的体会到祖父离我而去了。眼前是生我养我冒着故土气息的村庄，周围是一张张父老乡亲熟悉的面盘，儿时的记忆一桩桩一件件跃入我的脑海，我撕心裂肺的哀嚎，任凭泪水冲刷着我的回忆。
或许是上天的安排，祖父的墓地选在了村外面那条水泥路的左下方，在闵闵中祖父还在守护着那条大路，看着路一直延伸到远方，保佑着他的子子孙孙幸福安康。
祖父的三周年祭日，我和弟弟堂弟商量后，买了好多的鞭炮和纸钱，用鞭炮把那条路铺了好长，我想让祖父知道，他毕生付出心血的这条路，子孙们会记住的，世人也会记住的!
时至今日，我的经济水平好多了，我时常悔恨自己，为什么在祖父还活着的时候没有过多的去陪陪他?为什么在他油灯枯尽的前夕就没有给于他更好的生活条件?树欲静而风不止，子欲养而亲不在，祖父平凡而悲泣的一生，注定让活着亲人们无限的挂念和愧疚。如果有来生，我还做你的孙女，愿祖父在天堂里安息!
经典文学高二（精选19篇）篇十五
杜子美诗云：白也诗无敌。其实李白人也无敌。并非神仙金人，而在于真。他的仗剑去国辞亲远游的阔达，他的傲岸疏狂，他的消沉，他的执着，还有他因求官心切被后人指斥的庸俗和浅薄，都如此通明透亮，可以使人一览无余。要是能穿越重来，我想成为李白。
时代。
李白青壮年时期，正是唐玄宗的开元盛世。不仅政治、经济繁荣，文化的包容性更显淋漓尽致。从唐朝出的书法作品字迹也可看到大唐的兴盛。“庄严、敦厚、饱满、圆健”是唐代没血的真实写照之一。且当时唐朝开放兼容的政策孕育了唐代浩大明亮的文化境界，这些都可以从历史书上寻到。读了祝勇的《纸上的李白》，我方知原来唐代艺术之自由与浩荡，也有一部分原因是因为前朝的纷乱与当朝的安定的差距所带来的变化。“到了唐代，曾经的悲惨和痛苦，都由负面价值神奇地转化成了正面价值，成为锻造大唐文化性格的大熔炉。”如此好的时代，正给予了文人一个大放异彩的舞台，包容四海，兼容并蓄，摒弃了秦朝粗暴的思想统一，也不同于明清的思想专制，从而造就了唐代文学的时空感。大唐盛世，恢弘浩大，正是我心仪的朝代。
经历。
李白也算是位富二代，5岁随父前往四川生活。他读万卷书，行万里路，15岁的李白就开启了驴友生涯。年少时的经历使他眼界大开，此后的一生，他走遍了大江南北。看过山河川流，期间也尝过途中之艰苦，这种经历在诸位有盛名的诗人中已属难得。“从千里霜雪、万里长风中脱胎而出，所以他的生命里，有龟兹舞、西凉乐的奔放，也有关山月、阳关雪的苍茫。”李白并不囿于所谓寒窗，而是从走四方的流浪，一定程度上也铸就了他爱自由、浪漫，足够洒脱的豪性。这样的经历已足够吸引我，使我心生羡慕。
品格。
风流潇洒，放荡不羁。李白在《韩荆州书中》写到“自幼好任侠，有四方之志，年十五而修剑术，二十而怀纵横之策，欲遍干诸侯。”这种独属于他的暴力美学在“托身白刃里，杀人红尘中”“十步杀一人，千里不留行”体现得淋漓尽致。
豪放任性，自信进取。李白曾言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他的一生也正是这样做的，他更有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豁达和自信。
坦荡自然，待人真诚。当好友王昌龄被贬，其他人都避之不及，李白却写诗送行“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”如此真挚，令人为之动容。
李白的盛唐时代，李白的浪迹经历，李白的有趣灵魂，是他的特别之处。壮志难酬不能困住他，他有赐金放还的=潇洒，更有乘风破浪济沧海的排遣。李白的气魄触动我至极，要是能重来，我愿体会李白这传奇色彩的人生，即便有床前明月光的孤独，但只有这样，人生才会完整。
经典文学高二（精选19篇）篇十六
踏上文化寻根之路，淌过几千年滚滚东逝的历史长河，溯流而上，倾听那来自远古的呼唤，一声声古朴而又真切的呼声，唤醒心中那久远而又熟悉的中华情怀。
细细回味《诗经》，那里有对自然中一草一木的喜爱、对亘古不变的爱的吟唱、对百姓贫苦的同情。一词一句都表达出人们最初而最美好的向往。
“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，对心爱的人许下一生的诺言，只为等待那个她;纵然隔着千山万水，等到白发苍茫，亦在期盼着你的归来，践行那个最初的誓言。“山无棱，天地合，才敢与君绝”，对爱的山盟海誓的坚贞，影响到后世的世世代代。在当今这个高速的生活节奏下，许多人仍在守候着人心本初的那份最无邪的感情;期待有如卓文君所言那般“愿得一人心，白首不相离”的爱情，充满着对爱情的美好追求与向往。这不禁让我感叹“问世间情为何物，直教人生死相许!”
回味完坚贞不渝的爱情，不禁品读起简单而字字铿锵有力地指出人生哲理的《三字经》，忆起孩童时“人之初，性本善。性相近，习相远”稚嫩而清脆的声音，朗朗地响彻校园，那时的我与众小朋友一样，只知囫囵吞枣般地诵读这部经典名作，而长大后，才发现看似简单的三字经却处处隐含着深奥的人生哲理。
“玉不琢，不成器;人不学，不知义”所言之义便是告知我们学习的过程就好似打磨玉器般，只有不断地打磨，才会成为精美的作品。而且要从小开始学习，莫要出现“幼不学，老何为”的感叹，要懂得“勤有功，戏无益;戒之哉，宜勉力”的道理，不断地学习钻研，正如欧阳修说“立身以立学为先，立学以读书为本”。远古时人们对学习的器重对当今教育影响颇深，如今的胎教、学前教育和九年义务教育等等无不认识到教育的重要性。教育是立国之本，知识就如同人体的血液一样宝贵，若是缺少了血液，身体就要衰弱。只有从小“敏而好学，不耻下问”，不断充实自我，才能让人生变得更加美丽。
这些经典名作就如同路灯般，照亮人们前行的道路，为更光明的未来指明方向，爱默生说过“有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西”。诵读经典，不但给予人们精神力量，更让我们的精神境界得到新的升华。
主席说，我们必须继承一切优秀文学艺术遗产，传承经典佳作中所蕴含的中华文化，发扬伟大的民族精神。这不禁让我想起前段时间火热的《中国诗词大会》，以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，在古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。让那些经典以全新的方式展现在我们眼前，在继承的基础上创新与发展正是我们每个青少年的责任。每人献出一己之力，挖掘记忆中的经典，让文化寻根之路越走越远!
经典文学高二（精选19篇）篇十七
今天做了一件要内疚很久的事。
我喜欢钓鱼，就像上了毒瘾的瘾君子，总是很贪婪的享受着钓到鱼的快感。昨晚，又和朋友开摩托车去三十多公里的陆川东成水库钓了个通宵。今晨下大雨才狼狈的逃跑回来。鱼，当然钓得不少，但鱼没有放水养着回来。由于太疲劳的缘故，来不及把鱼杀好，我就把活着的或死掉的鱼全部放到冰箱里速冻起来，就睡了。
等弟弟打电话催我回家，醒来，已经是中午十二点多了，又忙通了所有的事，驱车从玉林回到博白的家，已经是下午三点多了，这样鱼离开了水整整七个多小时!等我开始杀鱼的时候，发现有条鲤鱼居然还活着!我惊叹于它的生命力的顽强!我肯定它离开水那么久，而且又在冰箱里冻了五个小时，之所以还会活着，是因为母爱!因为它的肚子鼓鼓的，有一肚子鱼卵。它坚强的坚持活下来，一定是为了它的那些将来的鱼宝宝!我被这伟大的母爱深深的感动着!于是我决心把它放回大江里。我把其他的那些鱼都杀好了，就准备驱车把它放了。
母亲看了看那条鲤鱼，说它是公的，是肥而已。我是不信的。和母亲争辩了一下，母亲还是坚持她的观点，并且说，不管公的还是母的，放回去都活不了了。我一看，那鲤鱼确实伤痕累累，奄奄一息了。但我还是坚持我的判断，是母爱，才会让它如此坚强。母亲还是坚持要我把它杀了，说:“不相信你把它杀了看看，肯定是公的。反正它活不了了，放回江里，浪费!”于是我和母亲打赌，用剪刀剪开了它的肚子。结果真有一肚子的卵!鱼儿痛苦的挣扎了一下。我的心也咯噔的痛了一下，轻责了母亲一下:“看，都说是母的了!”当然于事无补了!我的心一下子内疚得痛苦!我觉得自己就是苏妲己式的刽子手，残害了那么多鱼宝宝!残害了一位伟大的坚强的母亲!我，懊恼不已!我不是佛教信徒，但怜悯之心还是有的。于是一下午的不安!做了一个决定:“以后但凡钓到鱼准妈妈，不管大小，不管什么鱼，一律放生!”
但愿我的这种自责，能宽慰一下那位崇高、坚强的鱼妈妈的亡灵!
经典文学高二（精选19篇）篇十八
1，基本历史知识：倒幕前的日本，明治维新的内容及其影响。
2，能力培养：通过对明治维新的评价，使学生能初步学会运用历史唯物主义观点，一分为二地评价历史事件。
引导学生分析日本明治维新成功的原因，培养学生的归纳能力和史论结合的意识。
二.过程与方法。
利用教材上的插图与照片，让学生感受明治维新前后日本社会各方面的变化，通过对比，让学生自然产生问题：为什么明治维新使日本摆脱了贫穷与落后，走上了发展资本主义的道路?组织学生逐条讨论明治维新的内容，分析对日本社会的影响，巩固教学重点。
三.情感态度与价值观。
明治维新使日本亚洲乃至世界强国，是日本继大化改新之后又一次较为集中地学习外国先进文化的典型事件。
同时明治维新由于改革不彻底，保留了大量封建残余，日本迅速走上军国主义的道路，给亚洲人民带来了深重的灾难。
教学重难点。
教学重点。
明治维新的内容与影响。
教学难点。
明治维新能够成功的原因。
教学工具。
幻灯片。图片。
教学过程。
一.复习导入。
教师讲述日本历有两次十分重要的改革，提问学生古代日本历重要的改革是什么?内容是什么?有什么作用?在学生回答的基础上，教师进一步指出近代关乎日本命运的重要改革是明治维新，以此导入新课。
二.讲授新课。
(一)幕府统治下的日本。
1.先向学生简单介绍一下幕府与幕府统治的概念，让学生理解，有利于学生对下文知识的理解。
2.指导学生自学课文第一段，在地图上确认的位置。提问：哪些人构成了日本的封建统治阶级?哪些人反对幕府统治?在学生回答的基础上简要介绍一下幕藩制，指出幕府统治面临的第一个危机就是资本主义的兴起与发展，使学生认清日本国内形势。
3，指导学生自学课文第二段，提问：有哪些国家相继侵略日本?结果怎么样?学生回答后教师指出日本面临的外部环境是西方资本主义国家的入侵，使日本有被沦为半殖民地的危险，这也是幕府统治面临的又一危机。最终让学生认识到此时的日本内忧外患，改革势在必行。
4.向学生简要的介绍一下兰学到代表人物(绪方洪庵、新井向石等)和核心思想(实行民主平等，仿效西方改革日本，富国强兵等)指出思想准备对维新运动有着很大的推进作用。
(二)武装倒幕。
此部分内容课程标准未做要求，指导学生阅读，让学生理解武装倒幕，__幕府的统治是明治维新的必要前提。
(三)明治维新。
1.先向学生说明明治维新是1868年明治天皇领导的至上而下的资产阶级性质的改革。它分为政治、经济、社会生活和军事等四个方面的内容。
2.指导学生阅读本部分内容，把全班同学分为四组，学生阅毕，分别由每组的代表回答一个方面的改革的内容，评出的组别和学生。在学生回答的基础上，教师总结：各项改革的内容和意义。
(1)政治上，“废藩置县”加强中央集权，有利于日本国内市场的形成。
(2)经济上，教师可补充这方面的材料和图片来反映经济方面的内容：一是引进先进技术，二是兴办资本主义工商业，三是改革土地制度。改革有利于日本农、工、商业的发展，成为日本资本原始积累的重要来源。
(3)社会生活上，“文明开化”指导学生观看课本上的《穿西式军装的明治天皇》和《西式服装》等图片，指出明治天皇带头改穿西式服装反映了学习西方资本主义文明的迫切愿望。同时说明明治政府也十分重视发展文化教育。
(4)军事上，“富国强兵”指导学生阅读相关内容和图片，然后探讨“日本军队有什么样的特点?”指明用“武士道”精神武装起来的日本军队很快就走上对外侵略扩张的道路。
3.在讲完明治维新内容后，指导学生讨论课文的思考与讨论的问题，并告诉学生明治维新的内容对我国的现代化建设有什么启示，提高学生运用历史知识解答时政问题的能力。
4.评价明治维新。先由学生讨论“怎样评价明治维新?”这个问题，培养学生全面评价历史事件的能力。学生讨论后，教师总结：一方面，明治维新使日本改变了社会性质，走上了发展资本主义的道路，成为亚洲强国。另一方面，改革很不彻底，保留了大量的封建残余，日本逐渐走上了对外侵略扩张的道路。
三、课堂小结。
板书小结本课内容，突出重点。
经典文学高二（精选19篇）篇十九
经典固然有其价值，但如果不去细细品味，经典中的价值又如何能够被显现出来呢?“品读”就是在认真阅读过经典着作后，仔细思考，慢慢领悟出其中的深刻道理。所以“品读经典”不是囫囵吞枣般地把经典大致翻一遍，而是要有思想、有情感地去阅读。这样，经典作品的价值才会显现出来。
认真阅读并品味经典，你会发现经典中那耐人寻味的人生道理。而这些道理对每一个品读经典的人都会有潜移默化的影响。读《老人与海》，看到老人身上无所畏惧的品质，明白了只有坚持才能获得成功;读《简?爱》，看到简?爱身上追求自由、平等的精神，知道了面对现实的不公，要敢于斗争;读《悲惨世界》，看到冉?阿让身上追求正义的力量，懂得了无论何时，都要坚守正义……这些人生真谛对个人的成长有着重要影响。所以多品读品读经典，这对个人来说百益而无一害。
一旦一个民族中有越来越多的人去品读经典，去感悟经典中的人生真谛，并时刻坚持那些从书中领悟到的精神品质，那么这个民族的整体素质一定会大为提高。所以，品读经典，对一个民族的发展也会有重要的影响。《三国》、《水浒》等民族经典中所蕴含的的民族精神，正是支持中华民族不断前进的强大动力。这些经典文学的不断传承也是中华民族得以生生不息的一个重要原因。倡导全民品读经典，促使国家不断发展壮大。
而在这个充斥着快餐文化的年代，人们更多地倾向于各类武侠小说、时尚杂志，越来越少的人愿意把时间、精力用在品读经典上。经典就是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔，他能照亮人们前进的路。而那些武侠小说、时尚杂志只会是时间那汪洋大海中的泡沫。所以，作为一个现代人，我们应该去品味经典，去感知前人留下的智慧。
品读经典，感悟经过时间考验的人生真谛，让经典的价值能够充分显现。