读后感是我们与书籍之间的对话，通过记录下自己的思考和感受，我们可以更深入地探索书籍中的意义和价值。下面是小编为大家搜集整理的一些独特的读后感范文，希望能给大家提供一些新的写作思路。
春秋故事读后感（优秀15篇）篇一
中华上下五千年，历史悠久。古时的故事总能给我们一个深刻的道理。阅读这本书后，我受益匪浅。中国在三千年以前的`一个朝代叫周朝。两千七百多年以前，周朝有个天王，叫周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光讲究吃喝玩乐，还打发人上各处去找美人儿。有个大臣想：“天王既然项喜欢美人儿，我们得在这上头打主意。”他们就上各处去找美人儿，还真给他们找到了一个顶好看的乡下姑娘。他们把小姑娘买了下来，取了个名字叫褒姒。打扮起来，送到京都镐京，献给周幽王。周幽王一看见褒姒长得这么漂亮，真是说不出来的高兴。从这儿起，天王日日夜夜陪着这位褒姒，她进了王宫一次笑脸也没开过。周幽王想尽办法叫她笑，她可怎么也笑不出来。天王就出了一个赏格：“有谁能叫娘娘笑一下的，就赏他一千斤金子。”
有一个人他想出了一个办法，说一定能叫褒姒笑痛肚子。他对周幽王说：“从前为了防备‘犬戎’骊山一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。现在天下太平，烽火台早就没有用了。我想请天王跟娘娘上骊山去玩儿几天。到了晚上，咱们把烽火点着，烧得满天通红，让临近的诸侯见了，上个大当。娘娘见了这么些兵马一定会笑了??最后，犬戎真的打进来了。他们点烽火，诸侯们都以为是在耍他们，于是都没有去救就这样亡国了。
春秋故事读后感（优秀15篇）篇二
最近，我读了一本书：《春秋故事》，书中所有的希望与绝望、兴盛与衰亡、勇气与牺牲，都让我深深地感受到了真情实感，其中，令我最深刻的莫过于《唇亡齿寒》了。
故事主要讲了身败名裂的百里奚只得在祖国虞国当大夫。晋国想吞并虢国，虞国是必经之路，于是晋国便赠给了虞君一对玉壁与一匹千里马，虞君被这些礼品迷惑，同意借道。宫子奇想劝阻虞君，被百里奚阻止。最终，晋国灭了虢国之后，顺手也灭了虞国。
读到这里，我不禁想起了一句话：“燕雀安知鸿鹄之志？”是的，如果我们只顾眼前的蝇头小利，而忽略了以后的长远大计，那就会被社会所抛弃，所淘汰。历史上的“苏联解体”便是一个惨痛的教训：在出现新的技术，如机载雷达，预警机等决定性武器时，苏联却依旧一味的追求机动性，这虽解决了近忧，但远虑却越积越多，终于，苏联承受不住，轰然解体。
纵观虞君的一生，不能发现，虞君不识大体，爱贪小便宜却不听劝阻，这都是虞君亡国的重要因素，如果他在宫之奇的劝告之下回心转意，如果他是个贤明的君子，如果……，其实很多次，他都能活下来，可惜，历史没有“如果”，我们只能吃一堑，长一智，不要走虞君的老路，成为社会的失败品，而是努力学习，创建自己人生的新篇章！
我喜欢《春秋故事》，它使我深深地感受到了：人与人相处，就是要少一份斤斤计较，少一份贪欲，才能真正的拥有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何为小利，何为大利，最终因目光短浅而亡了国又害了己。前人用沉痛的教训告诉我们：目光不可太短浅！
春秋故事读后感（优秀15篇）篇三
这本书的主要讲的是，历史上的周朝分西周和东周也就是战国时期的故事。周朝刚建立的时候“周天子”把全国分成很多块，封给自己的亲信和大臣，这些人受封后称之为诸侯。他们所在的地方被称为诸侯国。开始的时候诸侯们个个替“周天子”把国家的好好儿的`，还定时上交贡品。全国是一幅繁荣昌盛的景象。但是好景不长，一些诸侯就有了称霸中原的野心。“周天子”逐渐管不住诸侯们，周王室便慢慢衰弱了。在这争夺天下的战役中有着许多的名人故事，如：“借道亡国”、“晋景公之死”、“卧薪尝胆”等故事深深地吸引了我，特别是“卧薪尝胆”这个故事让我记忆犹新。
公元前496年，勾践的父亲越国国王允常逝世，吴国趁机攻打越国，新任皇帝勾践用计谋，不但把吴军打得落荒而逃，还把吴王阖闾打成重伤，还没回过就死了。夫差继位后，发誓为爷爷报仇。便日日夜夜加强练兵。勾践知道了，便想先发制人，一举拿下吴国，结果吃了败仗，被吴国围剿，只剩下五千个士兵了。为了重振家园，勾践只好到吴国为奴，几年后夫差把勾践放回吴国，勾践回国后，每天睡在干柴上，还在头上挂一个苦胆，每天尝一尝，时刻告诫自己不忘国耻，慢慢的越国也强盛起来，这时勾践大举进攻吴国，一举灭吴。从这个故事中我感受到，一个人做一件事只要下定决心、坚持不懈就可以做成功。书中还有许许多多的小故事，如果你有兴趣也可以看看这本书哟！
春秋故事读后感（优秀15篇）篇四
秦国没有得到赵国的“和氏璧”，一直怀恨在心。不久，秦国去侵略赵国，夺走了石城。第二年，又去打赵国，杀死了两万人。公元前279年，秦昭襄王请赵惠文王到西河之南的渑池会盟。赵王不敢去。大将军廉颇和上大夫蔺相如都认为，如果不去，只会显得赵国势弱，国君胆怯，反倒让秦国看不起。赵王只好硬着头皮，叫蔺相如陪他前往。
廉颇带着大队兵马送赵王来到国境线上。拜别时，廉颇对赵王说：“国君，这回您上秦国去，来回路程加上会期，至多不会超过30天。如果过了30天，您还不回来，请答应把太子立为国王，好让秦国死了心，不能要挟大王。”
赵王点头说：“好，太子和国事就托付给大将军了。”
到了约会的那天，秦王和赵王在渑池相见。在宴会上，秦王喝了几杯酒后，乘着酒兴说：“听说赵王喜好音乐，请用瑟弹一曲吧。”
赵王不敢推辞，红着脸弹了一曲。秦王斜着眼睛对旁边的史官微微一点头，史官会意，就上前把这事记了下来，还念了一遍：“某年某月某日，秦王和赵王在渑池会盟，赵王为秦王弹瑟。”
蔺相如知道这是秦王有意侮辱赵王，把他当做臣下看待，还要把这种耻辱记在史册上，让赵国丢尽了脸。他想了想，拿了一个瓦盆，上前跪在秦王跟前，说：“赵王也听说秦王挺能演奏贵国的音乐，现在我为大王捧上一只瓦盆，请大王演奏一段吧。”
秦王一听，可生气啦!高昂着头，理也不理蔺相如。蔺相如站起来，厉声说：“秦国虽然强大，但是，在这不到五步的地方，我可以把我的血溅到大王的身上去!”
秦王见蔺相如高举着瓦盆，如果真的砸下来，自己的脑袋可能不会完整了。
两边的侍卫这时一个个吓得目瞪口呆，不知如何是好。秦王不想吃眼前亏，只好用筷子轻轻地敲了一下瓦盆。蔺相如这时回头叫赵国的史官也把这事记下来：“某年某月，赵王和秦王在渑池会盟，秦王为赵王敲瓦盆。”
秦国的群臣挺不服气，叫道：“请赵国用十五座城，作为对秦王的献礼!”
蔺相如毫不示弱，也叫道：“请秦国割让都城咸阳，表示对赵王的敬意!”
这时，秦王得到密报，说赵国的大军驻扎在临近的地方，于是不敢轻举妄动，就喝住手下，又请蔺相如坐下。气氛缓和下来后，双方签订了互不侵犯条约。
春秋故事读后感（优秀15篇）篇五
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。闭上眼，我仍久久难以忘记春秋时期那一场场令人热血沸腾的激战。
寒假里，无意间打开那本沉睡多年的《春秋故事》，使我如同身临其境一般穿越回那个战火纷飞，交织复杂的春秋战国时代。
千金一笑这个故事，无疑为日后一场场血淋淋的大战做出了铺垫。它讲述的是昏暗无能的周幽王为得到妃子褒姒一笑，点燃烽火戏弄诸侯，但为此痛失江山的故事。我们可千万不能像周幽王一样，玩物丧志，正所谓业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随也是这个道理。
在管鲍之交这个著名的'故事当中，鲍叔牙以宽广的胸怀劝谏公子小白让齐国曾经的敌人管仲担任相国，使得齐国日渐昌盛，富强。这个故事歌颂了兄弟之间深沉真挚的情谊，告诉了我们为人应该大度，要懂得宽容他人的道理。
五张羊皮这个经典故事，从古至今已有千年历史，但一直被人津津乐道。它讲述的是秦穆公足智多谋，招揽天下有才之士，获得蹇叔，百里奚，公孙枝等等人才，为秦国日后统一中原大地打下了不可动摇的坚实基础。同时，这个故事也告诉了我们应该胸怀大志，从小立下远大的志向，并不断为之坚持不懈，努力奋斗的道理。
卧薪尝胆，身为《春秋故事》中的最后一章，毫无争议是一部压轴戏。其中越王勾践为了报复吴国，不惜拿柴草当褥子，吃饭前先尝苦胆。在一番漫长的隐忍等待下，终于等来了报仇的机会，一雪前耻。这个故事告诉我们在事业上，应该坦然面对失败，永远不放弃努力，只有这样才能获得成功。
春秋故事，真是剧情复杂，令人眼花缭乱。它们可谓是古代中华人民的智慧结晶。而这本《春秋故事》，不但将其完完全全记录下来，而且笔触幽默，语言不失生动。它是中华民族一颗闪耀的瑰宝，更是中国上千年文化的传承者。
怎么样，听完我的介绍，你是不是也想读一读《春秋故事》这本书了呢？
春秋故事读后感（优秀15篇）篇六
其中令我印象最深刻的故事是《唇亡齿寒》。故事主要讲了春秋时期，晋国的`近邻有虢、虞两个小国，晋国要通过虞国去征讨虢国。大臣荀息说，因为虞国国君贪图财物，所以我们可以送玉石和骏马，晋献公同意了。荀息便带着宝物去见虞王，果然，虞王禁不住诱惑，没听虞国大臣宫之奇的劝告，让了路。后来，晋军一鼓作气灭掉了虢国，又顺手把虞国给灭了，虞王也成了俘虏。从此，虢、虞两国在列国中永远消失了。
这个故事让我明白一个道理：在生活中，我们要虚心听取别人的意见，把目光放远，不能鼠目寸光，图一时之利。除此之外，我们还要明确我们的立场，分清敌我，保护好我们的盟友，只有相互依存，才不会让别人有可趁之机，才能让我们自己处于不败之地。千万不能像虞王那样，不听劝说，目光短浅，否则失去的就是一个国家。
《春秋故事》这本书中，还有更多的中国历史和典故，让我们了解到几千年前的文化，也让我们懂得了很多道理。
春秋故事读后感（优秀15篇）篇七
晏婴，机灵的齐国使者，虽然身材矮小，其貌不扬，处处经受考验，可他凭机智的脑袋，打败了那些考验，并让侮辱自己的人自取其辱。哪国捉弄他，哪国就要倒霉，俗话说:“人不可貌相，海水不可斗量。”他用他那机智的头脑，打败各个难题，赢得了尊重。多么伟大的一个人啊！他出使楚国，楚国想尽方法捉弄他，却只把自己给侮辱了一顿，楚灵王感叹道：“晏婴这样的贤人这么可以戏弄，戏弄不成，反自讨没趣。”
晏婴出使楚国的故事是这样的：楚国特地准备了一个“狗洞”给晏婴钻，晏婴看见了，不紧不慢地说：“哦！我要钻狗洞啊！原来我出使的是狗国啊！如果不是狗国，那就让我大门进去吧！”守门的士兵无可奈何，只好让他从大门进入了。进门了以后，楚灵王拍掌笑曰：“原来齐国没人了啊！”晏婴说：“齐国人挥汗成雨，怎么会没人了呢？”楚灵王说：“那为什么只派你来呢？”晏婴说：“我们的国家有个规矩，有本领的人出使大国，没本领的人出使小国，我最矮，其貌不扬，本领又最低，所以被派出使楚国了。”楚灵王默默无语。突然，两个勇士抓住了一个人，他们异口同声地说这是盗贼，又是个齐国人。楚灵王不怀好意地说：“难道你们齐国人都是盗贼？”晏婴说，有一颗橘树，他移到别的地方就变成别的树了。我们齐国人在国家平平安安，到你们楚国就变成了这个样子，难道你们楚国都是盗贼吗？”楚灵王无话可说。
晏婴真机智！
春秋故事读后感（优秀15篇）篇八
汪曾祺老先生以“中国最后一个士大夫”的悲悯，加上他那无可复制的文字，不经意间就能让喜爱他的人沉静下来，让人少些浮躁，少些张狂，却不会有任何消沉。他像一位坐在高凳子上手摇蒲扇侃侃而谈的长者，豁达宽容的看着这个世界，叫人喜欢和爱。
贾平凹对汪老文字的评价是：“汪是一文狐，修炼成老精”。对汪老文风评价可谓多矣：含蓄、空灵、淡雅、智慧、宁静、闲适、恬淡、愉悦等，但我认为“平和”最为准确。汪老师从沈从文，文风受这位文学大师影响颇深。汪老的文章很少慷慨激昂地说教，就像一道清泉，汩汩地从你的心田流过，带走污浊、杂质，留下清澈和透明。《随遇而安》里汪老说：“我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了”。面对无妄之灾，用这种平和的心态来面对，这绝不是一般人能做到的。
《泰山片石》中汪老觉得他写不了泰山，因为泰山太大。自认为自己不是强者，只是一个平常的人，对于高山，只能仰止。安于平常，安于微小，这份自谦，这种对自己正确的认识，与现实生活中那些浮躁的、夸夸其谈、高高在上、自以为是的人形成鲜明的对比。
读《草木春秋》，让我想起了汪老先生给家乡扬州高邮城文游台匾上的题字：“稼禾尽观”。这四个字，虔诚地表达了汪老对劳作的敬畏，浓缩了天地精华，也浓缩了他一生的写作。即使让他居高临下可以尽观天下，但目光所及处依然只是和他生命息息相关的稼禾。这是一种最贴近土地的姿态，这是一种最平和、最睿智的人生态度。
“人是不能用警句交谈的”，就像最养人的食物是平常的米面，白饭面条自存其真味。汪老总是不紧不慢的给你诉说着瓜豆桑苗，秋凉春暖。断没有在过去几十年中被灌输的英雄情怀，壮怀激烈。读进去了，心会被慢慢软化，被滋润。汪老的作品教会我什么叫生活，隐隐的我觉得我似乎摸住了生活中慈悲、柔软、大度的那层质感，学会用一种什么心情坐在家里晒外面的阳光。汪老不是教人们无缘无故的秋叶拂面空惆怅，而是以他儒生独有的入世情怀慢慢沁润着大众的心田，滋养着人们的精神。
喜欢汪曾祺老先生的平和!人生一世做一个像他一样爱生活的人。
春秋故事读后感（优秀15篇）篇九
若要追溯《春秋》一书的起因、内容以及对于后世的影响，我认为有必要了解此书当时所处的时代背景：
西汉――公元前2~公元8年，是我国第一个统一而强盛的帝国。在西汉统治的近四百年的历史中，通过执行汉高祖刘邦所制定的“与民休息”的政策方针以及一系列政治经济的改革，减轻人民赋税，使国力强盛、人民安乐，汉王朝呈现出一派太平盛世的景象，史学家称这一阶段为“文景之治”。而至汉朝第7位皇帝――汉武帝刘彻继位后，他以法制来推动诸侯分封诸子为侯，使诸侯的封地不得不自我缩减；同时他设立刺史，监察地方。在军队和经济上则加强中央集权；他采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，为儒学成为封建正统地位铺平了道路。汉武帝在宣扬儒学的同时亦采用法规和刑法来巩固政府的权威和现实皇权的地位，因此汉学家认为这更应该是以法为主以儒为辅，内法外儒的一种体制，对广大百姓宣扬儒道以示政府怀柔，而对政府内部又施以严酷的幸福来约束大臣。
《春秋决狱》――是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想（儒家思想）来对犯罪事实进行分析、定罪。春秋决狱主要是根据案件的事实，追究犯罪之人的动机来进行断案。如果犯罪之人的动机是出于善意，则可从轻处理，甚至免罪；反之，如果犯罪之人的动机是出于恶意，那么即使结果无伤大雅，也将受到严厉的惩罚，犯罪未遂也要按照已遂处置。
综上所述，应当说西汉的繁荣昌盛为当时的法治建设提供了充分的条件，政治与经济的不断发展推动了法治的不断完善，毕竟治国之道离不开“法”，古语有云正所谓“没有规矩不能成方圆”想必就是这个道理。汉初的一些法律条文大都继承了秦代的残酷法律，许多规定与当时的社会状况不符，一定程度上阻碍了社会的发展，董仲舒在这一新的历史条件下成功复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化，并且融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想，把他们整合为一个崭新的思想体系，他促使这种思想对以后封建时代官吏在审判案件的过程中起到了指导作用，尤其是针对民事案件，《春秋决狱》将儒家经义与法律制度相结合，无疑弥补了这一缺憾。
为重要的一项内容。董仲舒曾曰：“春秋之听狱也，必本其事而原其志，志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论青。”在《太平预览》里有这样的两个判例，体现了“原心定罪”这一基本原则。判例一：子误伤父。“甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即仗击丙，误伤乙，甲当何论？或曰：殴父也，当枭首。论曰：臣愚以为，父子至亲也，闻其斗，莫不有怵惕之心，扶仗而救之，非所以欲诟父也。《春秋》之义，许止父病，进药于其父而卒，君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。”判例二：夫死再嫁。“甲夫乙将船，会海盛风，船没溺流，死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲。欲皆何论？或曰：甲夫死未葬，法无许嫁。以私为人妻，当弃市。议曰：臣愚以为，《春秋》之义，言夫人归于齐，言夫死无男，有更嫁之道也。妇人无专制擅恣之行，听从为顺，嫁之者归也。甲又尊者所嫁，无淫之心，非私为人妻也。明于决事，皆无罪名，不当坐。”
“原心定罪”看重主观动机，这较之结果责任原则实乃一大进步，但是由于“儒家经典文意深奥，内容笼统，甚至前后矛盾”，因此，以《春秋》断案，在实际上是以司法官吏的主管臆断为转移。如果单说“原心定罪”，根据董仲舒所言“必本其事而原其志”，就可以拿杀人来打个比方，有点类似于现代的分类：蓄意杀人、过失杀人、正当防卫、防卫过当、冲动杀人等等，不先强调杀人这一事实，而是评判杀人的动机。
“汉宣帝地节四年，宣帝诏曰：父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有祸患，尤蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉？自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆毋罪。其父母匿子，妻匿夫，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”――亲亲相匿是指近亲属之间可以隐匿其犯罪行为，不受法律惩罚或减轻刑罚。但是触及到封建统治稳定的谋反，大匿罪及其他某些重罪直接侵犯皇权，或严重破坏封建统治秩序，亲属之间还是有揭发的义务。《论语?子路》中记载了孔子这样一句话：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”董仲舒就根据这一言论断了一个经典的案例：父为子隐。“甲无子，拾道旁儿乙，养为己子。及长大，有罪杀人，以状语甲，甲藏匿乙。甲当何论？断曰：甲无子，振活养乙。虽非所生，谁与易之。《诗》云：螟蛉有子，蜾赢负之。相较于法家思想的严格的规则，不讲人情，结果责任原则，“亲亲相匿”体现了对人性的关爱。在儒家看来，亲情是人性的首要之义，亲人之间的爱是人间最朴素的情感，基于这种爱的而为的行为应该得到法律的宽容和鼓励。儒家的这种思想对于刚刚建立的汉代封建统治王朝的统治者来说，这无疑是一个安抚在秦代受尽酷刑的民众的强有力的工具。只有建立在人性基础上的法律，才能获得本质上的合理，使公众激起对“法”的信仰。
《春秋决狱》在我国古代，有效的平衡了国法与人心、人情，使得“断狱”能够做到“合法、合情、合理”从而实现三者的统一，使得法律与民心、民情相互协调，从而塑造了纯朴的法律意识，这既有利于法律知识的普及，同时也培养和巩固了一个重视道德、伦理尤其是人情的社会。虽然《春秋决狱》严格来说只是法律以外的一种判案依据，但因其有着巨大的社会认同感和感召力，可以作为一种替补性的手段适用，以弥补法律的漏洞和不足。
《春秋决狱》在历史上正式开启了礼法融合的过程，其重大价值表现为：
二是将礼的内容逐渐转变为法的条文，规定在法典、法律中。不仅如此，《春秋决狱》还塑造着整个传统法律的基本性格――“伦理法”特质。
由此可见，《春秋决狱》在儒家思想影响整个传统法制中起到了极其重要的作用。除此之外，古代中国奉行成文法，但是成文法也有其不足之处，在司法审判中难免出现法律“盲区”。为了解决“盲区”问题，适度的创制、运用“判例法”是一个比较理想的措施。在中国古代创制和运用判例法方面，汉代“春秋决狱”不愧为一次成功的典范。“判例法”创制一般有几种形式：“因义而生例”、“因例而生例”、“因律而生例”和“因俗而生例”等。“春秋决狱”属一种典型的“因义生例”的形式。董仲舒在法无明文规定的情况下，以儒家的法律意识和原则为依据产生判例，即以《春秋》之“微言大义”创制判例，如“原心论罪”、“父子相隐”、“君亲无将”、“以功覆过”、“王者无外”、“恶恶止其身”、“子不复礼非子”等等。这种因义而创制的判例在当时比较好地符合了统治阶级的法律思想和法律政策，因此较为广泛地适用于司法审判领域。
它的进步作用又主要表现在两个方面：
二是一定程度地抑制了酷吏滥施刑杀、任意“出入人罪”的行为。
两汉时期酷吏利用法律体系的不完善、法律内容的不齐备，矫制害法、残酷用刑的现象相当普遍，往往判决一案而“转引相连”者数十成百，一人犯罪十家奔亡，州里惊骇。正如《盐铁论》所揭露的那样：“今以子诛父，以弟诛兄，亲戚相坐，什伍相连，若引根本之及华叶，伤小指之累四体也。如此，则以有罪反诛无罪，无罪者寡矣。”由于儒家思想被肯定为法律指导思想后，其崇尚司法宽平、提倡德主刑辅的思想深刻地影响着法律的实施，从而使得以《春秋》之大义创制的判例对酷吏的恶法行为起了一定的约束和抑制作用。
《春秋决狱》对后世的影响除了有积极的一面，也存在消极的一面。
断疑狱时)，从而破坏了成文法典和法律的权威性。因此，“春秋决狱”在历史上首开以例破律之先河，其历史的消极影响是不可低估的。
其二，为酷吏舞文弄墨，任意“出入人罪”开了方便之门。“春秋决狱”之风盛行，可能连董仲舒也未曾预料的是，本有抑制酷吏滥施刑罚之意的“春秋决狱”在实践中往往又演变为酷吏恣意妄行、肆杀无辜的武器。由于集礼义之大全的《春秋》，“文成数万，其指数千，万物之散聚皆在”，加上后人各自的注释，使一部《春秋》更是“大义”难窥。当依据《春秋》决狱时，司法官每每可以从中找到符合自己需要的经义根据，在难以找到准确的法律依据的情况下，司法官在审判时，势必断章取义，高下随意，这就便于他们（特别是酷吏）“出入人罪”，残害无辜；造成司法擅断、司法腐败和法律虚无主义。
春秋故事读后感（优秀15篇）篇十
最近，我读了一本书:《春秋故事》，书中所有的希望与绝望、兴盛与衰亡、勇气与牺牲，都让我深seqing深地感受到了真情实感，其中，令我最深刻的莫过于《唇亡齿寒》了。
故事主要讲了身败名裂的百里奚只得在祖国虞国当大夫。晋国想吞并虢国，虞国是必经之路，于是晋国便赠给了虞君一对玉壁与一匹千里马，虞君被这些礼品迷惑，同意借道。宫子奇想劝阻虞君，被百里奚阻止。最终，晋国灭了虢国之后，顺手也灭了虞国。
读到这里，我不禁想起了一句话:“燕雀安知鸿鹄之志？”是的，如果我们只顾眼前的蝇头小利，而忽略了以后的长远大计，那就会被社会所抛弃，所淘汰。历史上的“苏联解体”便是一个惨痛的教训：在出现新的技术seqing，如机载雷达，预seqseqinging警机等决定性武器时，苏联却依旧一味的追求机动性，这虽解决了近忧，但远虑却越积越多，终于，苏seqing联承受不住，轰然解体。
纵观虞君的一生，不能发现，虞君不识大体，爱贪小便宜却不听劝阻，这都是虞君亡国的重要因素，如果他在宫之奇的劝告之下回心转意，如果他是个贤明的君子，如果……，其实很多次，他都能活下来，可惜，历史没有“如果”，我们只能吃一堑，长一智，不要走虞君的老路，成为社会的失败品，而是努力学习，创建自己人生的新篇章！
我喜欢《春秋故事》，它使我深深地感受到了:人与人相处，就是要少一份斤斤计较，少一份贪欲，才能真正的拥有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何为小利，何为大利，最终因目光短浅而亡了国又害了己。前人用沉痛的教seqing训告诉我们:目光不可太短浅！
春秋故事读后感（优秀15篇）篇十一
公元前5，阖闾拜孙武为大将，伍子胥为副将。发兵6万，向楚国进攻。楚昭王，逃到别国去了，楚国从来没败的这么惨。阖闾让太子建当楚王。伍子胥为了替父兄报仇，痛恨着楚平王，可是楚平王已经死了，怎么办呐？他请求阖闾让他去刨楚平王的坟。阖闾说：“这点小事，你自己瞧着办吧。”伍子胥打听出楚平王的坟修在东门外的寥台湖。他就带着士兵上湖边去找。白茫茫的一片，谁也不知道坟在哪儿。正在这时，来了个老头儿。他对伍子胥说：“昏王知道自己仇人多，怕将来有人刨她的坟，他做了几个空坟。他又怕做坟的石工泄露机密，把石工，全杀了。我是当时做活里头的一个，碰巧逃了一条活命。
我也正要想替被害的伙伴们报仇。”伍子胥就叫这老石工，据说楚平王的尸首是用水银制过的。打开棺材一看，尸首没有烂。伍子胥见了，当时怒气冲天，立刻把他拉出来，抄起钢鞭，一气打了300下，打的骨头也折了。他流着泪，越骂越气，把尸首的脑袋砍了下来。伍子胥对阖闾说：“必须把楚王杀了，楚国才能算灭了。”但阖闾打听不到，楚昭王的下落，心里很不痛快。
读了这个故事，我感受到生前应该好好对人，否则害人终害己！就像楚平王，还点防人。
春秋故事读后感（优秀15篇）篇十二
汪曾祺，这位有着传奇一生的艺大师我早些年就曾有耳闻。但直到两年前我才在《读者》上有幸拜读了一篇汪老的散文，果然不同凡响，字里行间透露着专属于汪老的“雅气”。如今得来空闲，想再深入了解汪老之时，才得知汪老在二十年前就已去世。得知这个消息，我的心脏便被痛苦与遗憾包间裹地严实实，仿佛要室息一般。
拨开扉言，映入眼帘的是一张目录，是这本书的“浓缩精华”。我本不应在此处停留太久，但汪老在文学方面的高雅脱俗在此就可见一斑，《手把羊肉》《端午的鸡蛋》《咸菜茨菰汤》，我不禁怀疑手中捧着的是本莱谱。
带着满满的好奇心，我走进了第一篇散文，本以为只是一道开胃小菜，殊不知汪老精心准备的满汉全席已然开宴。
第一道菜，菜名叫《贴秋膘》。可能有些南方人们会模不着头脑，不知这秋膘为何物。主厨汪老也提前做了介绍:秋风一起，想吃点好的，墙加点营养，”而今天正值立秋，趋着贴秋膘的时候刚起，赏一篇汪老的应景美文,定是十分惬意的。汪老贴秋膘的方式.是吃烤羊肉。汪老深厚的文学功底，潇酒自如的文风与自己在美食方面的造诣巧夺天工般结合在一起,描绘出的众人大快朵颐烤全羊的景象，拥有极强的画面感，人们的耳畔仿佛再次响起了《舌尖上的中国》主题曲，看到这儿，你的口水也许已经藏不住了。别失态，大菜还在后头呢!
第二道菜《野鸭·鹌鹑·斑鸠》，你肯定能吃出来。这依旧是一道硬菜，还是难得一尝的美味，别急着动筷子，天下没有免费的午餐，吃完了，你可得告诉我，汪老最喜欢吃的是那种野味。先说鸭子，汪老对鸭子的烹任方法及口味并无太多提及，却详细介绍了买鸭的过程。可以理解，毕竟对食客来说，获取食材的过程也是一种爱啊。汪老也说出了自己的忧虑:以前麦子收不干净，野鸭有粮食吃，现在机器收的很干净，鸭子没的吃，就越来越难抓了。鹌鹑更难抓，就连汪老都仅有一次尝过。不免有些遗憾。说实话，看到这里，我就感觉此文标题有些不妥。因为前两种野味写完了尽仅占了三之一的篇幅，如果我来拟题，我定会把题目改为《斑鸠·斑鸠·斑鸠》，那这斑鸠味道究意如何呢?“斑鸠是水鸟，嘴长，腿也长，肉极细，非常香。”“我辈子没有吃过更体野味”，想必这两句话已经做了最好的诠释。
什么?你说你已经吃饱了?不不不，汪老这位“不务正业”的文坛美食家怎么会经易放过你，山珍尝完了，再来尝尝海味，在《虎头鲨·昂吃鱼·阵蟄·螺师·蚬子》，味道自不必多说，你只需知道,在肥美的海鲜中，汪老已经偷偷加入了一丝不易察觉的对家乡的思念。
尝尽了四方的美味，你的味蕾是否已被惯坏?走过了祖国的大江南北，你的心是否忘记了家乡的一切?此时，一碗咸菜茨菰汤》便过了千言万语。这碗汤不需要多余的调料，不需要珍贵的食材。因为无论掷入多少食材，抛进多少佐料，都掩不住那一份纯澈的乡愁啊!读后感·也许他的家世并不美好，但你每次用心去感受汪老的文字，你都会感受到强烈的思念与感思，仿佛这世间从来没有悲苦。文未的“我很想喝一碗咸菜茨菰汤”“我想念家乡的雪”就是汪老一生最朴实的原望，在乡思面前，再美味的菜着也会变得索然无味!
天下没有不散的宴席，汪老抓住了读者的胃，更抓住了读者的心，汪老活在我们的口中，活在我们的心中，他帮我们找回曾经失去的东西，也让我们释怀了难以忘记的东西。最后引用一句汪老的话来做本文的结束句。
“四方草木春秋，不过一碗人间烟火!”
春秋故事读后感（优秀15篇）篇十三
最近读了一本书，汪曾祺先生的散文集《草木春秋》。闭目凝神，思索良久，这些读起来让人快乐的散文使我收获了什么，最后却是无疾而终，我想，至少是快乐、兴味和美。几个月过去了，汪老的文字似乎有一股神奇的力量，它就像一把挟带着清水的软刷，微波汹涌中慢慢地冲刷着我的思想，净化着心灵的陈垢，甚至“怂恿”着我有一股冲动想要前往文中那些令人神往的地方，再去信步品评一番。
比起诗歌和小说，散文这种题材，是我在过去的阅读中很少涉猎的。散文的文字，自由，空灵。虽不如小说跌宕起伏、引人入胜，也不及诗歌意蕴深远，但经汪老的墨毫闲情挥洒，却让我读得像品茶一般，清香悠远，爱不释手。《草木春秋》处处洋溢着各种快乐和趣味，汪老也能从阴郁的苦涩中挤出丝丝的甜味来，确实值得一读。
《草木春秋》里，有写草木虫鱼，如《花园》、《葡萄月令》、《草木春秋》;有写家国春秋，如《国子监》、《跑警报》;有写各地美食，像《故乡的食物》、《手把羊肉》;也有写旅途景色，如《天山行色》、《泰山片石》;还有作者的一些人物记事、对写作的理论探讨搜罗其中，《星斗其文，赤子其人》、《谈风格》如是。内容庞杂，目不暇接。据编撰者汪朝(汪曾祺的二女儿)在后记中解释，是为摆脱“一碟子腌白菜”的老路数，把一些用得不多的作品也放进去，以求有点新意。但尽管如此，散文集的“神”还是没有被打“散”，依旧是草木矣，春秋矣。汪老用高雅的生活情趣，刻写了不朽的草木传说。草木与春秋，在文里，如浮藻般，布满了眼球，可当我们定睛一探时，却品出了它们根的去处，那就是本质的回归——生活，且乐活。
春秋故事读后感（优秀15篇）篇十四
战国春秋这本书是讲春秋时期发生的一些故事。这本书里面的故事很有趣有：“孙子兵法，商鞅变法，孔子周游列国......
孙武从小就很爱读书和研究兵法。孙武到了吴国后写了一部古今闻名的《孙子兵法》。孙武通过自己的努力成为了将军，帮助吴国训练出了一个出色的军队。我还知道《孙子兵法》不仅仅是一部军事著作，还是一部很高深的哲学著作。孙武认为成败的'关键不在战场上，而是战场下的交战国家之间整体实力和对待战争的态度。孙武认为：不需要打仗，就能让对手屈服，才是最理想的选择。《孙子兵法》是一部充满了哲学思想的兵书，如今世界上很多国家都争相研究这部书，人们在生活的方方面面都可以得到这部书的帮助和启示。
商鞅从小就很努力发奋的读书，长大后，他去秦国见秦国国君，通过自己的学说成功获得了秦国国君信任和欣赏。商鞅就从此开始变法，商鞅认为要想变法的话就要得到老百姓的信任。商鞅贴了一张告示说：”谁可以把这根三丈高的木头搬到指定的地方就赏他五十两黄金。“有一个人搬起了大木头走到了指定的地方，商鞅就给了五十两黄金他。从此秦国开始富强起来。商鞅带领秦国军队向魏国进攻占领了很大的一片土地。魏惠王懊恼的说：”我真后悔当初没听公孙座的话呀！“魏惠王时期的魏国是这样的。魏惠王刚成为魏国国君的时候，宰相公孙座的补佐下，把魏国治理的很好，后来他又得到了庞涓，庞涓带领秦国军队打败了不少过，使魏国十分强盛。但是自从庞涓被齐国的孙膑打败后，魏国开始走向衰弱。秦国不断派军队进攻魏国，占领了七百多里土地。楚国也来进攻，占领了魏国好几座城市。
从此，秦国就统一了中国的实力。
春秋故事读后感（优秀15篇）篇十五
大家都听说卫懿公吧！他是战国时代和宋囊公在一起的可爱人物。他爱鹤亡国，每个人都有自己喜欢的东西，但因为喜欢过度可不行，小事不做好，则坏大事，卫懿公就是这么一个人，他爱鹤，太爱鹤了，爱的不理朝事了，他还把他的鹤叫做鹤将军，敌人来了，因为士兵们都疏于训练，所以和敌军一接触就溃不成兵，哪个不抛甲脱铠地逃跑，卫懿公因对不起百姓，所以呆在那不逃，被敌人砍为肉泥，卫国从此灭亡......
卫懿公爱鹤亡国的故事：从前，卫国有个国君叫卫懿公，他很爱鹤，鹤尖尖的嘴巴，红红的下巴，的确很惹人喜爱，卫懿公只要一看到手下送给他一只鹤，他就会重赏手下，他还令百姓谁家有鹤立刻送过来，卫懿公打猎也带着这帮鹤，放在笼子里，他从来不理朝事，无聊了，他和他的这帮鹤玩玩，还称他们为：鹤将军。多么威武的称号啊！卫懿公自豪极了。终于有一天，敌军来袭。百姓四处逃散，卫懿公命手下把他们抓回来，可是抓了好久，才抓回来几个。卫懿公问他们：“你们为什么要跑？”百姓说：“您只关心您那些鹤，直到敌军来了，才想起我们来了！”卫懿公长叹一声：“唉！是寡人错了。快把鹤都放了！”说完，丹顶鹤等等鹤就跑出去了，百姓这才稍稍聚集了点。他们和敌军交战，因为疏于训练，所以溃不成兵，不一会儿就全军覆没，卫懿公也被剁成肉泥了。
这个故事告诉我们，不能专爱自己爱的东西，凡是自己的东西都要爱！