优秀作文是对社会时事和热点问题的关注和思考，它可以展示学生对社会现象的敏感度和观察力。好的作文范文可以让我们更好地发现和借鉴其中的优点和亮点，让我们的作文更上一层楼。
心中的路初中范文（17篇）篇一
因为有心，所以伤心。或许路边的一位傻子，会比我们幸福的多，他的心智永远停留在孩童时期，没有忧伤，没有无错。只是，宿命难料，终究轮回，不想受伤，便要看淡，不想悲苦，便要看破，唯有放下，方可自在。
喜欢仓央嘉措的那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”。我没有经历爱情，自然是不懂他的情感，但我知道，每个人的心中都有属于自己的“如来”和“卿”。当两者择一之时我们却是无法选择。这世间就从来没有完美之事，如同月圆月缺，花开花落，聚散离合。当你倾心投入，想要为一个人，一件事奋不顾身时，必然要接受命运的惩罚。
三千菩提，芸芸难渡，谁人悟得真谛？悟得人生？醉生梦死，却比清醒更令人向往，人生有太多负累，当我们无法逃避时，就需要偶尔的释放。惟愿，在心的深处开一朵禅花，不为四季芳香，只为，浊世出尘，心境如茶！
心中的路初中范文（17篇）篇二
我向往蜗牛，因为羡慕它们在绵长的道路上留下脚印。那条闪亮的印迹代表它们曾经来过。它们经历风雨，却不曾放弃，载着沉重的负荷慢慢前行，走着属于它们自己的路。微风拂过它们留下的印迹，渺小却满载沧桑。
而路是什么?有人说，车到山前必有路;有人说，条条大路通罗马;有人说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路;有人说，路，就是从没有路的、只有荆棘的地方踩踏出来的……路很实在，也很飘渺，边远山区的羊肠小道是路，宽阔平坦的国道主干线是路，就连民航的空中运行“轨道”也可以说成是路。小孩说路是脚下踩的柏油马路;大人说路是从小到大成长的足迹;老人说路是生命的征途，生命不息，路就不断!
真正的路是在荆棘中延伸出来的!也许真的“车到山前必有路”，真的“船到桥头自然直”，但是，如果不经过长途的跋涉，不经过艰难的远航，车如何能到达山前，船如何能到桥头呢?因此，我们要开辟新的道路，而我们在开辟道路时，面对的不是鲜花与掌声，而是荆棘与杂草。如果只看到眼前枯木的腐朽和烂草的肮脏，便会望而止步，因为你怕污泥弄脏你的新鞋，怕荆棘刺伤你的嫩脚。那么你就永远无法开辟自己的道路，只能跟随在他人的后面。也许在不知不觉中，你就会被别人拋弃和遗忘。所以，我们要走自己的路!
而我走的是什么路，我是坐在名叫时间的马车上，走在名叫人生的大道上，身后的路叫过去，脚下的路叫未来。轻扬马鞭，马车缓缓向前驶去，车上满载着我的行囊，身后留下了深深的痕迹。尽管时光的尘埃掩埋了我的过去，但至少在多年以后我还可以自豪地说——我曾经来过!我曾一步一步地从遥远的那头走到了企盼已久的这头。
岁月的风轻轻拂过，我想它曾敲过春秋的战鼓，拂过唐朝的大钟，打响过起义的枪声。脚下已模糊的旧迹不会因为光阴的走远而消逝，它会在人们的心里深深沉淀。不愿意借助荣利攀上高峰，因为居高临下很容易摔成粉身碎骨;不愿意为了省力抄取近路，因为投机取巧很容易弄巧成拙;不愿意依靠权势欺压别人，因为成为暴君很容易被起义者推翻。还是做只蜗牛吧，带着沉重的躯壳向前缓慢爬行，至终我可以借助足迹的力量站在蔚蓝的天空下高呼——行走万岁!
留下宝贵的足迹，在白发苍苍、齿落舌钝之时，我仍可以自豪地指着身后——那是我自己的足迹!
心中的路初中范文（17篇）篇三
今天下午就要举行一年一度的年级组拔河比赛了，同学们个个精神抖擞，异常兴奋。乐老师手舞足蹈地给我们讲解比赛的诀窍，并告诫我们说：我们是一个班集体，虽然只有16个同学参加拔河比赛，但50个同学一定要一条心，只有把全部的力量集中在这根绳上，我们才能取得胜利。我心里想：虽然我没被选上参加比赛，但我们拉拉队一定要为他们齐声呐喊，为他们加油鼓劲。
拔河比赛在大家的极度兴奋中拉开了帷幕，只见操场上人山人海，加油声、呐喊声此起彼伏，震耳欲聋，整个操场上热闹非凡。
比赛采用的.三局两胜制，首先我们迎战的是五班，上次体育课我们曾被他们打得落花流水，这回可得好好报仇了。真可谓仇人相见分外眼红，两队的大力士们都鼓足了精神，卯足了劲，前两局我们不相上下打成了1：1，只剩下最后一局了，我们拉拉队齐声大喊到：加油！加油！队员们在我们的齐声呐喊中一起抓紧了绳子，鼓足了气，奋力往后一点一点移动，只听嘟，嘟裁判的哨声响起，我们赢了！大家欢呼雀跃，相互击掌。
俗话说的好：人心齐，泰山移。是呀，我们虽然不比别班的同学胖，但我们讲究方法，互相配合，而且最重要的是我们是一根绳，一条心！
心中的路初中范文（17篇）篇四
我们生而为人，既是匆匆过客，也是笃定的行者。冥冥之中总会有一种力量牵引我们前行，我们含笑走过生命中的山一程水一程，风一更雨一更，都只是因为：心系远方，而通往远方的路，就在脚下。
汪国真说：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”远方于我们，既是奋然前行的动力，也是难以企及的虚渺。一旦远方已被内心圈定锁紧，这一程，没有艰难险阻牵绊脚步，没有凄风苦雨淋湿衣衫，生命便算不得完满，远方，便也失去了其存在的意义。纵然会从惊蛰一路走到霜降，从龟兹一路辗转到长安，也要坚定一意孤行的执念，像鸠摩罗什一般，用枯瘦却有力的手指写下亿万言经卷，用风雨兼程的笃定让生命萦满檀香，让远方不再遥远。
漫漫人生路上，我们或许探不到将来的种种未知，但只要心系远方，再远的地方也会有遮不住的青山隐隐为我们相守;我们或许行不尽路上的种种坎坷，但只要路在脚下，再多的艰难我们也会在见到流不断的绿水悠悠之后得以释然。诚如海子言：“我要做远方忠诚的儿子和物质短暂的情人。”世间多纷扰，谬赞诟病有之，微利虚名有之，但只要胸怀青云之志，心系远方之美，这些又何足以称为“拦路虎”，喝令我们停滞不前?于喧喧复嚣嚣之中，我们的选择，当是“贴着黄土慢慢行走”，坚信“心系远方，路在脚下”，便可于默然却奋然之中达于心之所向，让世俗的聒噪在我们的努力面前化为肃然起敬时的鸦雀无声。
就像法国诗人兰波说的那样：“生活在别处。”在这个“信仰失落，情感缩水，文化粗鄙”的时代里，心系远方已然成为与名利纠缠不清的人们中珍稀如珍珠的品质。然而较之那些只知倾轧排挤他人不知使自己前进的无知者，更可怕的无疑是那些空谈理想却不付诸行动的白日做梦者，他们以为远方就如百年人生一样可以一眼望却，便让生命消耗在无尽的痴想中，他们忘了：心系远方诚然可贵，但路在脚下，踏实付出才更为可贵。
生而为人，我愿做一个笃定的行者，心系远方，不求解脱，路在脚下，始于此刻。
心中的路初中范文（17篇）篇五
国庆节，独自去纯阳观，登高拜心。野史记载，雍正皇帝喜欢拜佛，但是从来不信佛。
有些事，不能后悔，做了就要到底，人要有三种力量，精神力量，希望之光，重生的力量。精神给我们应难而上的勇气，重生的力量，给我们置死地而后生的魄力，希望之光，让我们刚刚开始起步时，不迷茫，不后退。精神力量，让肖斯塔科维奇创造了《列宁格勒进行曲》，重生的力量让无数刚刚开始的人，从温饱不能自理，到一代帝国的建立。古希腊神话中，有一段关于神罚的描述，宙斯要惩罚人类，将潘多拉魔盒降临人间，火神赫斐斯托斯将希望之光留给人类，于是，人类就出现了另外的一条路，在神给人的既定命运，不符合人的心里要求时，人会用希望的力量。去改变自己的命运。同样的故事，也出现在圣经里，亚伦违背上帝的约，将使徒摩西的抛弃，上帝将以色列的人民分成两个部分，信仰者，得到应许之地，违背者，被无情的灭杀。
两个神话故事，不同的结局，告诉我们，希望是多么的重要。中世纪的神权与君权的斗争。让我们知道，人有希望在，可以战胜神。自信者，无敌，信自者，无惧，无惧无敌者，将是我命由我不由天。一个有思想的人，一个有信韵的人，将自己的三种力量，发挥到极致。信韵，让我们，有这样的生命规矩。天若佑我，顺天敬命，天不佑我，逆天改命。人的生命规矩，将是以自己能量为圆心，以自己的理想为半径的一个圆。心之广阔，决定着你的圆的大小，能量只是随心而变的一个点。天道无亲，常与善人。我认为这个善人，就是有三种信韵的人。
信韵是对命运考验的对抗力量。圣经的祈祷词中，有句，不要让我们遇见试探。哪知道，试探是一个平凡的人做卓越的人生，必须经历的过程。只要符合自己的心，有坚定的信韵。一个从平凡起步，到优秀，走向卓越的人生，就开启了。神也阻挡不了。
心中的路初中范文（17篇）篇六
楼兰舞终不及梅子情。
怅世之匆匆，感心之惜惜。
心惜惜而有意，免不了痴画心。
恣意红尘，徜徉芳丛。引得一段痴心画，一片痴画心。
往昔驻足牡丹久，如今意犹新。青青子衿，悠悠我心。但为卿故，始痴画心。
又是一年春，又是一段情。
蔷薇羞，惹人愁。
羞涩春风今又是，换了人间。
绵延痴画心，易了蔷薇名。
复惜蔷薇草，可愁蔷薇羞，不敢登红楼。无奈却有心，定让心感心，必能惜相惜。一个心似金坚，一个热似火。坚金终究免不了爱之火焰熔化。羞蔷薇始休羞，初绽放，游子心头。薄红颜，终难挽，浪子意。一开千优，一落千愁。落了愁，画了游子意。
这并不能怪谁，一切皆由痴心画。
绵延痴画心，落了娇荷林。
意携娇荷赶前程，岂不负痴画心。
荷亦娇，水亦明。独坐池边候幽情，总叹时间太短暂，荷隐独坐天明。
幽径幽情，荷隐痴画心。
绵延痴画心，迷了玉梅情。
宴玉宴，意绵绵，观玉梅，情切切。楼兰舞，终不及，梅子情。晶莹晶莹，实在太晶莹。
语与玉梅情，梅却不言语。。
筵已散，玉梅情，却哪寻。
痴心痴心由牡始。
画心画心却梅情!
心中的路初中范文（17篇）篇七
是的，谁不希望自己的人生能够长一点，谁又不希望自己在人生这道加法运算中叠加的都是辉煌和精彩，掌声和赞誉;谁又不希望自己的人生之路是一条铺满鲜花、充满诗意、挂满硕果的浪漫之旅。
然而，现实是残酷的'，人生是严峻的，真诚的付出未必就会收获满意的回报，愿望经常如色彩斑斓的肥皂泡一碰就碎不说人生远大的理想、宏伟的目标、孜孜的追求，常常被现实击碎弄得自己无所适从，就日常生活中的蝇头琐事也常常让人忧心忡忡、食不甘味日前，有个好友因为夫妻之间发生了龋龉，至今冷战不止而郁闷不已同在一个屋檐下十几年了，他自问也是个豁达坦荡的人，但唇齿也有磕碰的时候为此，他感慨人生有时真的很无奈，好悲哀确实，人生不如意处常是很多的，想想自己一路走来也是踉踉跄跄、蹒蹒跚跚，经常被一些无谓的琐事所困惑，何尝不是经常发出这样的感慨。
双休日，去探望一个已91岁在弥留之际的老人她已经4天粒米没进了，昏睡在床上，眼睛微开，嘴唇微翘妻子一个劲地轻声叫唤，她最直接的反应就是偶尔合动一下嘴唇她对人世还是充满着留恋但是，灯枯油尽，她要想说的和表达的已经力不从心，连转动一下眼珠的气力都没了一股兔死狐悲的情绪油然袭来，这不就是若干年后的我吗?我突然省悟，人生真的如周国平说的结局和意义都是零，到头来都是黄土一杯，无论你如何精心的去延长这道加法运算它的答案还是零我们在精力旺盛时计较得来的无谓的得失还有什么意义呢?不如，趁现在还健步行走在人生道上，让自己快乐点吧。
一花一世界，一树一菩提在人生的征程上，有满树的鲜花也有满丛的荆棘，有坦平的大路也有泥泞的小道，有风和日丽的艳阳也有雨雪风霜的酷寒，没有一个人的人生会是“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”的我告诉自己微笑着去面对吧弥尔顿说过“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱”在现实中，工作环境，家长里短、感情受挫，无端生祸，……面对人生的波折和失败，有些人会悲切、沉沦、颓废，甚至对人生失去信心，早早地选择了零这个答案其实不然，正确的态度应该是把人生对自己的种种磨难和不快当作是一种洗礼和财富，微笑着去面对。
幸福不是得到的多而是计较得少，要想享受快乐就先学会满足面对人生，面对现实，屏蔽那些不愉快，多去发现美好，多去干点自己想干又愿意干的事，让自己的人生充实点尽量让自己的人生一路歌声一路笑的走到尽头。
心中的路初中范文（17篇）篇八
秋风萧瑟，树枝上残留的黄叶摇摇欲坠。偶尔听到鸟鸣，也不是春天般的清脆，显得有气无力。“哗啦，哗啦。”顽童踏着路边的落叶，声音显得柔弱而憔悴，似乎夹杂叶子的伤心与无奈。
随手捡起一片枯萎的落叶，它曾经有过迷人的绿色，然而现在卷曲的叶子不知何时被虫咬出疮洞，早已枯败。
捧着这枚秋色的象征，心潮涌起一股莫名其妙的伤感，也许是为落叶的死亡而伤心吧。
望着晚霞，仿佛把落叶映红，映成火红的枫叶。落叶仿佛重新有了生命，已经崩溃、僵硬的叶脉仿佛有了新的生命源泉，我的心胸豁亮了。迎着晚霞，借着刚被开拓出来的心灵烛光，我仔细地看着，不是，是读着，读着一片小小叶子的心语星光――它虽然枯萎了，凋谢了，但它的内心世界是广阔的，丰富的，并没有腐朽。
这时我才知道，一片叶子枯萎后，它的使命并没有完成，它纯洁的心驱使它把自己的一切奉献给养育它的大地母亲。这种奉献或许是对大地母亲终生的许诺和报答。
叶片上记载着它的一生。它生也无悔，死也无憾；无人知晓，也心甘情愿；无人理解，也没有任何抱怨，平平凡凡地度过一生。
这时，我才明白并没有无愁无苦的地方，并获得一种』心灵上的安慰，这是我与落叶的心灵之约。它只求默默无闻，不求他人赞美；只是告诫所有伤感厌世的人去读它的心。在那里，它会告诉你：不要叹息黄昏的来临，必定有旭日东升的一刻；不要叹息深秋的到来，因为只要踏进可爱的白雪世界，春天还会远吗；不要叹息人生的短暂，重要的是全身心奉献给大地母亲!
我的心与落叶的心相通了，才笑讽先前的愚昧与无知。我读到了，读到了落叶的心；秋天不是愁。（初中作文）。
读到了落叶的心，是心灵上的发现，是超出自我的飞跃。
我开始热爱秋天，赞美秋天!
心中的路初中范文（17篇）篇九
屠格涅夫说：“人生之最美，当是一边走，一边捡拾散落在路边的花朵，那么，你的人生都将芬芳美丽。”路在脚下，我要放慢脚步，慢慢地走下去。
孩提时代，爸爸妈妈因忙把我寄在外婆家。外婆家的后面便是田野，当外婆耕作时，我便在田野里玩耍。我总是喜欢在外婆不注意时，去追逐田中的蝴蝶。
蝴蝶总是停留在那一大片一大片金黄的油菜花上，颇有“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”的韵味。我悄悄地俯下身子。果然，外婆焦急地喊道：
“乖孩子，你在哪儿?”我再悄悄地绕到她身后，猛地抓住她的手。外婆通常用手轻轻的拍了拍我的屁股几下，脸上的笑容早已堆积成菊花一般，拉起我的手慢慢地离开田野。夕阳西下，我们走在那阴凉的小路上，向那熟悉的房子走去。
时光的马车飞快地疾驰，转眼间，我已进入中学时代。这次，我回外婆家。外婆明显变老了，她的腰已经弯得更厉害，脸上的皱纹如同被刀刻上一般，更多且更深。她已没办法下地种田了。
饭后，云淡风轻，我邀外婆一起去田里走走。又是这一条熟悉的小路，前，我只有连跑带跳才能跟上外婆的脚步，外婆每走一段路便要留下来等我。当时，路在脚下，是多么地坎坷。而现在，我感觉，路是多么平坦，而即使我放慢脚步，外婆也跟不上。她终是老了。
田野里，到处是金黄的油菜花，夕照下，它们散发出金灿灿的光芒。外婆的脸庞上已有细细密密的汗珠。她停了下来，对我说：“十年前，你只有油菜花这么高，我们还在这里捉迷藏。怎么感觉才过了一天，你就变得这样大了……”
红霞满天，我扶着外婆慢慢地往回走。路在脚下，我要慢慢地走，陪着外婆，一起走。
心中的路初中范文（17篇）篇十
白天，在高架路上漫步，可以贴近江水，景色壮阔，令人心旷神怡；入夜，造型各异的724盏庭园灯、单罩灯、广场灯、五球花灯，大放光明，一片璀璨。
广场外的江面上，还建造一处彩色喷泉，喷泉的水柱高达100米，并衬有灯光水幕，伴随音乐喷发在空中，在阳光的照射下形成彩虹，蔚为壮观。站在江堤上，既可以领略到吉林“外滩”的风貌，又可以观赏雾凇全景。
松江中路为游人和市民提供了一个观光和休闲的好去处。
心中的路初中范文（17篇）篇十一
马克思说：“在科学的道路上，是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点”。
莎士比亚说：“不良的习惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去”。
但丁说：“走自己的路，让别人说去吧”
我最喜欢的一位诗人是李白，号青莲居士。他是我国唐朝时期最著胜名的浪漫主义诗人，被世人誉为“诗仙”，有“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼。他的事迹无人不晓，他的情怀无人不知。他那种“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的不畏强权的磅礴气势，让我推崇;他那种“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的山水合一的境界，让我丹心释然;他那种“举杯邀明月，对影成三人”的淡然从容，让我明白：“天生我材必有用”。我在路上，有他的精神支持，我想我的`心灵便不孤独。
其次，就是陶渊明，世称靖节先生。他东晋朝时期最富胜名的田园诗人、辞赋家，被世人称为“古今隐逸诗人之宗”，一生创作出美好的诗词和歌赋。他那种“衣沾不足惜，但使愿无违”的豁达，让我信服;他那种“采菊东篱下，悠然见南山”的自然，让我敬重。他那种“此中有真意，欲辩已忘言”的胸怀，让我明白：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”。我在路上，有他的精神支持，我想我的心灵便不寂寞。
然后就是“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路”的鲁迅。他是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，以笔代伐，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。新文化运动主要人物之一。他活得无怨无悔，死得其所。他一生树立三次目标：第一次，从矿。由于家庭和当时环境的状况，不得不第二次，从医。因无力救回病父，从社会实践中感觉到那时中国人民封建社会思想的严重弊端，为了唤醒人民的新思想，解救水深火热的人民，于是第三次从文，写下了著名的《呐喊》和《彷徨》等书。我在路上，有他的精神支持，我想我的心灵便不空虚。
最后，我在路上陪伴我的是一代总理周恩来为“中华之崛起而读书”，发明大王爱迪生为“为人类幸福生活而发明”，德国马克思从小立志为人类幸福生活而奋斗……我在路上前行，有他们这些精神支持，我想我的心灵便会变得越来越强大。
因此，我在路上前进，只要默默的想到他们，有他们这些精神支持我，我会像屈原说过的一句话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一样的走下去。有他们的陪伴，我很快乐。
也许这就我心中的路，永永远远追求下去的路!
心中的路初中范文（17篇）篇十二
我们每天要走许多路，或平坦，或坎坷；人生之路，或畅通，或曲折。人总要靠自己去走路，去走一条属于自己的道路。
回眸往昔，乡间的那条羊肠小路，勾起了我无限情愫。
那是一条光秃秃的崎岖不平的山路，记忆中它显得那么单调、孤独，没有人愿意在它上面逗留太长时间，哪怕是片刻，而对我却有特殊的意义，我把小路视为最亲密的朋友，我的喜怒哀乐、悲欢离合，总是有小路一起分享，小路伴我成长，铭记着我酸甜苦辣。当我考试失利时，徘徊在它的左右，任凭悔恨的泪水随意流淌，我也毫无拘束。就这样，我向它倾诉内心的痛苦与委屈，小路默默应声，挡住了我的视线，在山的拐弯处拉长了，向着远方继续延伸，并且有清风拂面，更远处，隐隐约约有小树矗立在山头。
我明白了，山的那边还有生命在召唤我啊。于是，我爬了起来，朝着心中的目标，起早贪黑，刻苦攻读。终于在一个热情奔放、绿树葱茏的夏季，我获得了优异的成绩。
随着时光的流逝，小路陪我度过了难忘的童年，如今我长大了，正逢求学的黄金阶段——八年级。小路也变了，以前的黄土小路变成了沙石铺就的大路，村子里的人与外面的联系也畅通多了，每次乘车上经过此地，你会觉得平稳、舒坦多了。然而让我留恋的是小路的过去，现在，我只有珍藏这份珍贵的友谊了。
路是没有尽头的，我们只有足够的勇气和信心，才能走好人生之路，让你、我携起手来，为自己创造幸福之路吧！
正如鲁迅先生所说：“地上本来没有路，走的人多了，也便成了路。”当你达到了某个目标时，不是走到了路的尽头，你要放眼望去，路的前方又延伸出一条崎岖的小路，正等待你去披荆斩棘、开创金光大道呢。
一条路的终点，恰巧是另一条路的起点；只要心中有路，前途始终是光明的。
心中的路初中范文（17篇）篇十三
“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”
这梦想追溯到过去是怎样的呢?
历代的贤人都有一个中国梦。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是文天祥的赤诚之心;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是范仲淹的远大抱负。古仁人的中国梦多是带着强烈的爱国情怀和远大抱负的。
国家领袖们也都有中国梦。从周恩来、毛泽东、邓小平，再到习近平总书记，他们作为国家的领导人，都是心怀中国梦，带领着人民实现梦想。
如今，莫言凭着自己的文学作品获得了诺贝尔文学奖，中国航天事业的兴盛，中国人民已经凭着智慧以及伟大的梦想一步步走向富强。
但这样，中国梦就实现了吗?
并不是。作为祖国的未来，我们也应该有所行动。女航天员刘洋说过：“梦想有多远，探索的足迹就有多远。”我们虽说还是中学生，面临的是中考，但心中总是有一份梦想的。我的梦想是在自己的舞蹈领域作出一些成绩。中国文化是应当传承的，我们只有把中国文化发扬，才能是祖国更加强大，这就是我的梦。
我的梦，中国梦。
心中的路初中范文（17篇）篇十四
蒙山大佛景区，位于太原市晋源区西北的开化沟内，毗邻晋祠、天龙山、龙山、太山、古晋阳城、晋阳湖等景区，山体雄浑，松柏成荫，溪水潺潺，鸟鸣幽谷。
蒙山大佛（古时又称“晋阳西山大佛”）座落于蒙山北峰，远观山似一尊佛，佛似一座山，为释迦牟尼坐像佛。大佛开凿于北齐天保二年（551年），史书记载高200尺（唐尺，约合今63米），比西方认为的世界第一大佛阿富汗“巴米羊”大佛高10米，略低于四川乐山大佛，但开凿时间却早162年，是目前所知世界上有确切纪年的开凿最早的巨型石刻佛像。
大佛所处的开化寺，历来是晋阳地区的佛教中心。从北齐到元，历代统治者都大加修建，膜拜有加。北齐历时24年建成，《北齐书》载“凿晋阳西山为大佛，一夜燃油万盆，光照官内”。《重修蒙山开化寺庄严阁记》记载，李渊以唐国公身份“至此瞻礼，夜梦化佛，满室毫光数丈”。《法苑珠林》载，显庆末年（661年）唐高宗李治和皇后武则天瞻礼开化寺大佛，大敕珍宝财物，由内宫为大佛制袈裟。南北朝时，佛教高僧即现在日本最为兴盛的佛教净土宗师昙鸾，曾在开化寺（时称并州大岩寺）钻研佛法，继昙鸾大师后弘扬净土业的道绰禅师，最初也在此处精研经典。
目前，蒙山大佛恢宏雄伟，开化寺庄严肃穆，诵经之音袅袅萦耳，溪水潺潺、鸟鸣幽谷，初步向世人展出“佛山”的昔日风貌，受到海内外宗教界和旅游界的广泛关注，开始显现出极强的吸引力。
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心中的路初中范文（17篇）篇十五
我向往蜗牛，因为羡慕它们在绵长的道路上留下脚印。那条闪亮的印迹代表它们曾经来过。它们经历风雨，却不曾放弃，载着沉重的负荷慢慢前行，走着属于它们自己的路。微风拂过它们留下的印迹，渺小却满载沧桑。
而路是什么?有人说，车到山前必有路;有人说，条条大路通罗马;有人说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路;有人说，路，就是从没有路的、只有荆棘的地方踩踏出来的……路很实在，也很飘渺，边远山区的羊肠小道是路，宽阔平坦的国道主干线是路，就连民航的空中运行“轨道”也可以说成是路。小孩说路是脚下踩的柏油马路;大人说路是从小到大成长的足迹;老人说路是生命的征途，生命不息，路就不断!
真正的路是在荆棘中延伸出来的!也许真的“车到山前必有路”，真的“船到桥头自然直”，但是，如果不经过长途的跋涉，不经过艰难的远航，车如何能到达山前，船如何能到桥头呢?因此，我们要开辟新的道路，而我们在开辟道路时，面对的不是鲜花与掌声，而是荆棘与杂草。如果只看到眼前枯木的腐朽和烂草的肮脏，便会望而止步，因为你怕污泥弄脏你的新鞋，怕荆棘刺伤你的嫩脚。那么你就永远无法开辟自己的道路，只能跟随在他人的后面。也许在不知不觉中，你就会被别人拋弃和遗忘。所以，我们要走自己的路!
而我走的是什么路，我是坐在名叫时间的马车上，走在名叫人生的大道上，身后的路叫过去，脚下的路叫未来。轻扬马鞭，马车缓缓向前驶去，车上满载着我的行囊，身后留下了深深的痕迹。尽管时光的尘埃掩埋了我的过去，但至少在多年以后我还可以自豪地说——我曾经来过!我曾一步一步地从遥远的那头走到了企盼已久的这头。
岁月的风轻轻拂过，我想它曾敲过春秋的战鼓，拂过唐朝的大钟，打响过起义的枪声。脚下已模糊的旧迹不会因为光阴的走远而消逝，它会在人们的心里深深沉淀。不愿意借助荣利攀上高峰，因为居高临下很容易摔成粉身碎骨;不愿意为了省力抄取近路，因为投机取巧很容易弄巧成拙;不愿意依靠权势欺压别人，因为成为暴君很容易被起义者推翻。还是做只蜗牛吧，带着沉重的躯壳向前缓慢爬行，至终我可以借助足迹的力量站在蔚蓝的天空下高呼——行走万岁!
留下宝贵的足迹，在白发苍苍、齿落舌钝之时，我仍可以自豪地指着身后——那是我自己的足迹!
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心中的路初中范文（17篇）篇十六
“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想……”这是习近平总书记在参观国家博物馆时发表的重要讲话，它激发了全中国人民对未来中国的梦想。
晚饭后散步时，爸爸问我什么是美丽的中国。我不加思索地说：“碧蓝的天空、洁白的云彩、清澈的河水、碧绿的草地、清新的空气……人们幸福地生活着。”“很多年前，那时中国的环境不就是这样吗?但是中国的国力非常孱弱，被外国列强逼迫着签订很多不平等的条约，各地赔偿，人们衣不附体、食不果腹，生活在水深火热之中，这能是美丽的中国?”爸爸反问我。我若有所思地说：“no,虽然当时的环境很好，但国家的安全和人们的生活得不到保障，这不是我希望的中国。”
当走到靠近超市的小河边时，一股难闻的气味随风飘来，爸爸指着浑浊的河水说：“三十年前，为了发展经济和提高人们的生活水平，中国开始改革开放，建了很多工厂而忽略了环境保护。致使今天，现在我们国家的经济和人们的生活水平提高了，我们不得不经常面对严重的雾霾天气，被污染的河水，很难看到碧水蓝天。由污染造成的各种疾病折磨着越来越多的人们。这是你希望的中国吗?”“不!这也不是我希望的中国。”我急忙回答。我问到“怎样才能让国家又富强而美丽呢?”“现在欧美国家在发展经济的同时，他们使用先进的环保技术和设备来保护环境……”
正如习近平总书记所说“全国广大青少年，要志存高远，增长知识，锤炼意志，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。”我们作为新世纪的接班人，要努力学习科技知识，勤于思考。长大后用我们的智慧和努力来建设富强而美丽的中国。
心中的路初中范文（17篇）篇十七
他明确说，“存在者的存在自身不‘是’一个存在者”。存在就是那个“是(sein)”。存在是“决定存在者之为存在者的，即存在者已然被领会的基础”。存在者只是依存在才成其为存在者，故而存在与存在者通常是在一起但这“在一起”井非两物的比肩并列，所谓基础也井非一物在一物之下支撑着那样的基础。存在作为存在者的基础这一情况毋宁是这样的：“存在者总是在存在的光亮中表现为存在者的”。存在是让一切存在者得以可能的条件，与一切存在者同时出场。存在不是柏拉图的理念，亦非康德的物自身。存在不在存在者的彼岸或背后，彼岸和背后的东西仍是存在者。存在“是”那与存在者同时在场并让其能在场的“让”和“能”。
以往传统的存在论也并非只是在说存在者，而是仅就存在者来说存在，只从存在者方面来说存在。他们只说存在者的存在，而且以概念的.方式对存在者的存在进行规定。这种对存在者的存在的概念规定使存在“存在者化”。这里需注意的是，存在论与现象学不是两门不同的哲学学科而并列于其它属于哲学的学科。这两个名称只是从研究对象和处理方式两个方面说出了同一件事情，即哲学本身。在这个意义上海德格尔说．“哲学是普遍的现象学存在论：”
在《存在与时间》时期的海德格尔认为，要展示这通常并不显示自身的存在，仍需从一个存在者那里开始，只不过，这个存在者不是一个随随便便的什么东西．而须与存在有一种性命悠关的关系：“这个存在者为它的存在本身而存在。”他称这个存在者为“此在”。而这个此在不是别的，就是我你他这样一些人。只有人才与存在如此紧密相关：“在它的存在中对这个存在具有存在的关系。”进而只有人才关心存在，人是存在问题和存在意义问题的发问者，人——此在“存在论地存在”。进而此在要能如此存在，要能就存在发问，便须以对存在的某种领悟为前提，“对存在的领悟本身就是此在的存在规定。”就此而言，说“此在存在论地存在”，不如说它“先于存在论地存在”，而这又是说，此在在以理论的方式提出存在问题之前，便以领会着存在的方式存在着。