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2023年乔治奥威尔的读后感（模板14篇）篇一
《动物庄园》至今在不少书架上依旧被分类为儿童文学，听闻是最初为了过审查而贴上的标签。但该作可是被公认为反乌托邦政治讽喻寓言。
本书故事情节简单：一群动物成功的进行了一场革命，将贪婪的人类赶出了农场，建立了一个平等的动物社会。然而，动物的领袖：猪，夺取了革命果实，成为比人类东家更加独裁和极权的统治者。
篇幅也不长，五万八千字。但意义深刻、几处甚至令人脊背发凉。
1、故事最初，刚刚打败人类的时候，少校说：大家要永远记住自己的责任，那就是同人类及人类的一切生活习惯势不两立...甚至在我们击败他们之后，也不能染上他们的恶习。
一切动物都不能住在房子里，不准在床上睡眠，不许穿衣服，不许喝酒，不许吸烟，不许接触钱财或者进行交易活动，人类的一切习惯都是罪恶的。最重要的一点是，动物绝不许欺凌自己的同类，不论是弱小还是强大，聪明或是头脑简单...所有动物都是平等的。第二天起床，大家看着自己打下的庄园，真的觉得自己就是主人了，真实的幸福感，实实在在的快乐。
当时我就觉得未来会打脸，但在最初的那段时间，几乎每个动物都各尽其能的劳动着，没有一个动物偷嘴，哪怕一小口都收回来归公。
2、画风的`转变是驴子本杰明说的那句话：驴子的寿命长得很，你们还都没见过死驴呢。两只猪总是对一件事情有相反的看法，争吵，夺权。决战发生在是否建立农场风车这件事上，在雪球（建立风车的代表方）即将获得胜利之际，拿破仑一声呼啸，九条狗狰狞地扑向雪球，企图之置于死地。
自此以后，拿破仑在九条凶神恶煞的恶狗中心宣布：以后没有必要举行星期日的聚会了，动物们直接接受他给大家分配的任务就可以了。
3、接下来就是不断刷低三观的事情。动物农场要在拿破仑的指挥下建造风车，拿破仑决定与人类交易，猪们搬进人类的住所，雪球是敌人、人类的走狗，动物内部有间谍、叛徒，莫须有的罪名都推到雪球身上。重新建立记忆，修改戒律（这里强烈建议看英文版）对动物的slaughter，取缔《英格兰之歌》，越来越艰苦的生活环境和越来越漂亮的生产数字，被压榨干净后抛弃的拳击手，对任何反常事情都不再惊讶，这些事件只有通过阅读文章你才能体会到那种荒谬。
当看到“一头猪正站着用两条腿后退走路。”的时候，我一下子就恶心的想吐，然后鸡皮疙瘩就起来了，真的很恶心，很恐怖，然后就哭了。越被压迫的翻身之后压迫别人越厉害。
“所有动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等。”这是什么荒唐的话啊？
4、结尾干净利落，人猪聚餐，觥筹交错，起了争执：十二条喉咙在愤怒的狂喊，再也分不清哪个是人、哪个是猪来了。如今猪脸起了什么变化已经非常明白了。窗外的动物先看看猪，再看看人，又反过来先看人，后看猪，但他们再也分辩不出人和猪有什么分别了。
2023年乔治奥威尔的读后感（模板14篇）篇二
“人们喜欢的是从权力中得到的利益，使用权力的人永远不会成为公仆。”这是看完《动物农场》后最有感触的一句话。
造反的人总是平等的，革命只有在一穷二白的时代才能掀起巨浪，动物庄园刚刚革命胜利之时，工作有条不紊，生活忙碌幸福，（对比想一下新中国建立之时淳朴善良的人们），到了后期却落在了专制的拿破仑手中。（或许他比雪球更明白枪杆子里出政权的道理）。
到了一个时代的后期，我们会发现，权力总是掌握在精英阶层手中，为了巩固统治，开始抹杀历史，捏造假想敌，对反动派进行残酷镇压。
我们可以来建立一个极权政体形成的模型。首先是它需要科学的思想体系和一大群进行革命造反的群众（将老少校动物主义理论系统化体系化和在理论指引下深信推翻人类就能幸福生活的动物们）；第二是军事武装力量（拿破仑带走的'九只狗成了专制机器）；第三是一个忠实的追随者（极权者不可能事事躬行，它需要一个传递自己命令的声响器）；最后是教育，愚民是不可能造反的，一群连abcd都认不清的动物更不会想着去颠覆政权。
2023年乔治奥威尔的读后感（模板14篇）篇三
《一九八四》是英国作家乔治·奥威尔于1984年出版的长篇政治小说。第一次接触这种反乌托邦小说，就个人而言，我觉得我自己还是更喜欢乌托邦，可能世上没有理想国，但想起理想国总归不是那么让人沉重。这本书对于我来说实在是有些晦涩难懂，那种浅显的沉重感更使我每次都是耐着性子去翻开它。
书中刻画了一个恐怖到令人窒息的世界：历史被随意篡改，国家没有诚信，民众的思想被牢牢禁锢，独裁者以追逐权力为最终目标。书一开始就写出了三句话：战争即和平、自由即奴役、无知即力量，我相信这几句话时至今日仍然可能成为某些从政者的至理名言。为了至高无上的权力发动战争，牺牲一部分人的自由，还要自己的民众变得无知从而支持他们。为了达到目的，电幕被装在任何有可能的地方，思想警察无处不在，甚至连幼小的孩童都成为“品行不端”的父母的定时炸弹。在这样的高压环境下，大多数人都是党忠诚的追随者。但是即便如此，一个小小的错误也许就会让你突然消失，并且所有存在的痕迹都会被清除干净。
主人公温斯顿是一名党员，他的工作就是为政府篡改历史。工作的特殊性让他能够接触普通民众难以接触的珍贵史料，而这些史料正是可以证明政府篡改历史的证据。这时的他对自己所处的社会有了怀疑，但他看上去仍然是一个忠诚的好党员，每天兢兢业业的工作，按时参加仇恨活动，他原本可以一直这么生活下去，直到他打开了日记本并在上面写下“打倒老大哥”。至此，反叛的种子已然冲破了泥土的阻碍并不断生长。兄弟会的存在就更像是营养液让这颗种子生长得肆无忌惮。奥勃良这个核心党员带着温斯顿加入了兄弟会使温斯顿觉得自己的满腔热血终于有用武之地时，又一盆冷水彻底浇灭了温斯顿心底燃烧的熊熊火花。奥勃良是思想警察头目，并且是一个极致的双重思想者，他对温斯顿不过是“钓鱼执法”，而温斯顿却将他当成了自己的“友军”。最终，他将温斯顿送进了著名的101号房间，对其进行了惨无人道的思想改造。从温斯顿说出2+2=5时，这个人已经失去了反叛精神，从101号房间被释放时，这个人又丢掉了他仅剩的可以证明他还是一个有思想的人的东西：对女友茱莉亚的爱。至此，他成为了一个行走的机器。
大洋国绝不会只存在一个温斯顿，而这些温斯顿们的力量实在是过于弱小，在强大的国家机器面前，显得那么的不堪一击。毋庸置疑，温斯顿失败了，如果思想一直被这么禁锢的话，那么千千万万个温斯顿都将会失败。那么到底应该怎样做？像温斯顿一样敢于反抗？还是像茱莉亚一样在不被发现的情况下做着一些不痛不痒的反抗行为？亦或是直接做普通民众甘愿丢弃自己的思想？可能会有很大一部分人会选择后两者，包括我自己。温斯顿这种明知不可而为之的精神是我们当代大多数人所欠缺的，或许这就是我们之所以平凡的原因吧。
书中还存在许多让我细思极恐的细节：无处不在的电幕，无处不在的思想警察，不知道是否存在的老大哥……，最让我觉得不可思议的是天真的儿童思想也完全被固化，她们会举报自己的父母，甚至被举报的父母还会为她们感到自豪，因为她们政治正确。如果有哪个政权可以做到这样，我想它一定能够永世长存。
2023年乔治奥威尔的读后感（模板14篇）篇四
"外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已经分不出谁是猪，谁是人了。"这是乔治·奥威尔给《动物庄园》的结尾。在动物们经历了欣喜与繁荣之后，这场革命终究是以悲剧的结局落下了帷幕。
如同奥威尔的另一部大名鼎鼎的著作《984》,《动物庄园》也诉说了一场悲哀：革命与造反总是败于专制独裁的剑下，正义被雪藏然后扼杀，黑暗为真理而被弘扬，如一块重石压死了美好，如乌云淹死了希望，令人唏嘘而愤慨。但是不同于《984》的大量的对情绪和状态的描写，奥威尔在《动物庄园》里更多的是用一种冷峻、嘲讽的语气去描写在这个小小庄园里发生的一切，夸张而又真实。
奥威尔喜欢埋下悲剧的伏笔——动物庄园的悲剧并不是微小的偶然，而是确定的必然。每一个改变的背后都有着它的理由与导火线：或许是一桶消失的牛奶，或许是一个决策的讨论，或许是酩酊大醉的猪和打翻的油漆，抑或只是一个眼神、一种气氛。当我们为其中的某一个小段而感到愤怒，甚至是沉默与悲哀时，我们不会去问"为什么会这样？"因为答案早已在我们心中，被那一个个伏笔所告知。奥威尔希望告诉我们的是，悲剧并非突如其来，它像一个炸弹，一开始就在，只等待一个时机便可爆发。只有把炸弹本身消灭，否则，这场灾难，无人可逃。
奥威尔是一个参与者，他活在那个时代，一个伟大又晕眩的时代，亲历苏联的"大清洗"与极权政治的经历，让他对当时社会主义的真实有着更多的了解。正如他在总结自己写作生涯时所说："过去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性写作变成一种艺术。"在《动物庄园》的写作中，他偏爱以一个旁观者的视角去叙述——没有深恶痛绝和极力赞美，他把故事写出来，放在那，从不明说，但人人皆知。作为一部政治寓言，《动物庄园》却能给予它的读者来自内心的、最深切的呼唤。它缭绕着政治的烟雾，在历史的沉沉浮浮中，不失锐气，在时光的悠长中，熠熠生辉。尽管已经过去多年，但无论何时，无论何地，读着它的人们，似乎都能望见当下的影子。简单语言中所蕴含的强烈感受，长驱直入每一个年轻的肺腑。
正如所有的寓言一般，《动物庄园》里的每个形象都有其影射的对象：冷酷独裁的领袖，花言蒙骗的政客，实施暴力的机构，见风使舵的小人，盲目愚昧的大众，以及一生悲苦的劳者。奥威尔用一种夸张的手法将上下之间的矛盾更为对立，也使悲剧的色彩更为突出。例如猪和其他动物们的所相异的种种细节——动物的饥寒交迫伴随着猪的体重日益增长，"叛徒"的血流成河上立着高高在上的'拿破仑，还有辛劳过度死去的鲍克瑟给猪带来的是他们最喜欢的威士忌。我们不禁去想：造反，给它们带来的是什么？不是自由平等和谐社会，不是美好理想新新世界，它们所拥有的其实与以前无异：缺衣短食的生活，一人独断的政治，以及绝对服从的社会。似乎什么都没有发生过——无论是造反革命，还是墙上白漆书写的"七诫",一切的一切，只是主人换了，人变成了猪，猪又变回了人。
庄园里的动物们，那些劳动者们，它们诞生在一个受苦受累、备受压迫与奴役的时代，只是为了自由二字，它们便可拼上一切，正如书中所说："他们感到他们真正的是当家作主了，所做的一切都是在为自己谋福利。想到这些，他们也就心满意足了".当民众在为自己身处自由当中而感到荣誉与优越时，当动物们坚信着所有动物一律平等时，猪的行为，则让一切都消失殆尽。仿佛这世界已经颠倒了，统治者却从未感到羞愧。动物们从一种束缚中解脱出来，而新的统治者的欲望又把他们拉入另一个深渊。
勇敢的战士在任劳任怨中倒下了，牺牲了。始终怀着对新世界新生活的期望。可是，统治者使这一切变得毫无意义。他的牺牲换来的是什么？不是美丽新世界的基石，不是平等民主社会的前进，只是让统治者再从中多获得一份利益罢了。
不过，这并不是这部作品的全部。或许与多数人的观点不一样，但在我看来，奥威尔并没有在这部作品中建立一个"绝对正确"或"绝对错误"的形象。作为统治者的猪固然无情，而动物们对自己所做的更为残忍——它们自己剥夺了自己斗争的权利。
所做的斗争会迎来如此一个失败的结局，大抵是动物们没有想到的。可它们不知道，它们真正的失败，则是在应该反抗的时候没有反抗。的确，它们在对人类的战役中个个奋不顾身，也曾以打碎鸡蛋的方式表示，可是然后呢？在"大清理"时，在卖木料时，在鲍克瑟被送到屠马场时，在"七诫"一次又一次的更改时，它们摒弃了原本曾坚守着的一切，选择了沉默。也许是因为护卫犬的凶恶，或许是因为斯奎拉的油嘴滑舌，它们决定顺从保身，选择了放弃反抗。
最终，它们成了愚民，为统治者把它们自己推入深渊出了一份力。
这是便是奥威尔式的嘲讽——服从，沉默，然后走向绝望。像极了鲁迅先生的那一句："不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。"。
奥威尔作为一个理想主义者，被称作20世纪的堂·吉柯德，他的思想不免带着些那个时代的片面与狭隘。但我仍然坚定的认为《动物庄园》是一部杰作：正是因为当我们在为拿破仑、斯奎拉为人不齿的行径而倍感愤怒，为动物庄园如过去一般的未来而哑口沉默的同时，也在为与这篇寓言如出一辙的现实政治世界而心生悲哀。
只希望，当我们陷入这一片喧嚣的犬马声色当中，我们还能记起老麦哲在昏暗的麦仓中演讲的身影，还能记起《英格兰兽》激昂的旋律。奥威尔不仅想告诉我们黑暗，更希望我们去寻找光明。
我们或许不幸，但却不可不争。
2023年乔治奥威尔的读后感（模板14篇）篇五
奥威尔的经历和思想都比较复杂，他是极权主义的坚定反对者，但他的出发点却不是哈耶克式的自由主义，而是民主社会主义的东西，他同情社会底层，反对所谓资本主义对工人和农民的剥削。
奥威尔继承了英国文人的政治讽刺传统，是个一流的讽刺文人，但他对政治、经济、商业道德、自由市场的认知却相当肤浅，甚至有人说其在这些方面是“完全无知的”(美国法学教授爱泼斯坦语)。尽管如此，奥威尔对极权政治之恶的揭发却充满了天才般的深邃、精准和预言性。
1946年，他搬到苏格兰西海岸的一个荒岛上隐居，并于1948年完成了新小说，他将这一年份的后两位数字颠倒，给新书命名为《1984》，在书中，他细致地勾勒了极权政治给人类社会制造的阴暗图景，其基本主题是，在强大的极权(集权)政治下，个体意志、个人自由和社会正义会遭受怎样的命运，卑微的个体如何与无所不在的权力和无所不管的国家作斗争。奥威尔曾跟朋友提到他撰写《1984》的初衷：“我并不相信我在书中所描述的社会必定会到来，但是，我相信某些与其相似的事情可能会发生。我试图从这些极权主义思想出发，通过逻辑推理，引出其发展下去的必然结果。”诞生了奥威尔的国度是幸运的，因为他的担忧没有到来，但不幸的是，他的担忧却在另一些国度几近成为现实。
有人反对将奥威尔称为预言家，说他只是政治讽刺家，是的，在奥威尔的时代，《1984》是对历史的讽刺，但更加讽刺的是，半个多世纪过去了，它更像是对历史的预言。奥威尔的不幸还在于，当一个社会最需要阅读奥威尔之时，正是这个社会最悲哀之时，而这却是奥威尔最成功之时。
2023年乔治奥威尔的读后感（模板14篇）篇六
我曾开玩笑地说，读一读末世，反乌托邦，才能深切体会到自己目前的生活有多么幸福美好。果然，合上书的那一刻我在庆幸：幸好我还拥有思考二加二等于四的自由。极权主义的社会充斥着绝望与血腥，中途穿插着温斯顿与茱莉亚短暂的情感交集是唯一一抹闪烁的亮色，可这段闪烁的光就像一个鲜亮的苹果落到赛马者的帽子上，来不及稍作停顿就已滚落到沙土中，被飞驰的马蹄踩得粉碎。
悲剧果然是将美好的东西建立起来再毁得粉碎还要补上两脚。原本1984的世界就一派监狱似的铁灰色调，好不容易温斯顿才拥有玻璃珊瑚中透着碧色苍穹的宁静天地，那里的语言都被刷的五彩斑斓，画眉雀跃吟唱着歌儿。我想象着暗调的画面中，仅仅温斯顿和茱莉亚是彩色的，失去思想的人群化作团团灰色的呓语围绕着他们，两人的手悄悄相握，目光却一致地、平静地注视着远方，毫无交集。
可惜玻璃镇纸被摔成了碎片。
“让我们在没有黑暗的地方相见。”——奥布兰终究是仁慈的，他让温斯顿的肉体活了下去，即使那是一具行尸走肉，但是没有比活着更重要的事情了。在极权主义下，奥斯都选择了适应它的生存方式，他活的很好，不必与肮脏的办公间、劣质的杜松子酒、一塌糊涂的粉色炖菜为伍，而是活在整洁明亮的地方，只需要举杯用葡萄酒解决一个又一个思想罪犯。当温斯顿吃惊地喊叫“他们也抓到你了！”的时候，奥布兰平静有多少有点遗憾地讽刺道“他们很久以前就抓到我了。”奥布兰也是个有故事的人，问题是：妥协与否。
不大乐意跳出书本去联想现实，我是个对政治不太感冒的人，宁愿停留在可以无忧无虑歌唱的群众阶段，做一个清醒的人太累了，如奥布兰一般的人了解时代的黑暗却倒向黑暗，把一个个觉醒又不打算妥协的人拉拢或者改变，这未免太过令人悲哀。当时代在逆流的时候，你是要选择顺流还是逆流？1984会让人联想到文革那个逆流式的时代，人人身不由己，命如浮萍。
我一直在追求自由，却发现人生是一个个扣好的圈子。我翻越了栅栏，以为自己是与众不同的那只黑羊，却发现自己身处于一个更大的牧场中。据说众多思想家对自由的定义有200种之多，萨特说“人是生而要受自由之苦”。于我而言，我是深受追寻自由之苦，就像是要捕捉一丝风，谁又能做到呢？思索了古代庄子的《逍遥游》：“乘天地之正，而御六气之辩”，太玄了，怎样去“游无穷”呢？怕是要飞升成仙了罢。温斯顿最终还是没能寻到与双重思想对立的双重自由——即肉体和精神上的自由，他不畏死，然而生不如死却迫使他屈服，肉体的压迫禁锢了精神的飞升。
已经足够了，偶尔放纵自己思考，稍稍在边缘游离不担心越界最后歌颂我们这个时代的平安喜乐。
和1984比，我们还是不错的，不是么？
2023年乔治奥威尔的读后感（模板14篇）篇七
你一定知道罗尔德·达尔的书吧！不错，【小乔治的神奇魔药】就是罗尔德·达尔系列的其中一本。
故事讲的是一个男孩叫乔治，他和爸爸一妈一一妈一一起住在一座离什么都有几英里远的农场。
小乔治正是如此，他已经讨厌了鸡鸭的生活，讨厌住在离什么都有几英里远的农场，还讨厌……他的姥姥。他姥姥是个又老又丑又脏又瘦又有坏脾气的老太婆。
我想，如果我有这个姥姥，我做的第一件事就是把她踢出去，不让她进屋。
于是，小乔治就想出了一个方法：制作一个魔药，把它放在他姥姥的好脾气药水里。他把所有的材料加进去，结果奇迹发生了：这瓶药水使鸡鸭牛马羊狗猫鼠兔猪……和姥姥变大了！
他爸爸打算开个灵药工厂，那样就没人能饿肚子了！结果，做出来的2号、3号、都没有效果。由于姥姥渴了，喝下去了4号灵药；4号灵药使姥姥变小了，最后不见了。
我觉得姥姥不见是活该的，谁叫她又老又丑又脏又瘦又有坏脾气呢？再说了，乔治也不可能做出了魔药，即使真的是那样的。
我也想做一下魔药，拜拜！
2023年乔治奥威尔的读后感（模板14篇）篇八
本文讲述的是在里甲农庄的动物在临去世前的老猪勾勒的人类统治被推翻的美好蓝图下造反把农场住琼斯赶出农庄，并重新命名为动物统治的动物农庄，其中有两派以雪球和拿破仑为首的派系，雪球代表动物农庄造反的和平自由初衷拥护者，拿破仑代表借动物农庄外壳实现自己私人利益的`集团。
造反初始阶段，动物们感觉到了翻身做主人的无穷般的力量，但随着雪球被拿破仑的狗赶出农场后，拿破仑借着动物们的愚昧无知自己他们的惧于强权，一步步篡改初始的信条，压榨同僚动物们的利益来扩大自己的私欲。越来越成为以前的农场主琼斯。故事以拿破仑学会双腿走路并与其他农场主觥筹交错结尾。猪最后还是成了人，变成了本来所厌恶的。
本故事折射的是苏联时代的社会主义背景。细想有些时候当你在这位置上时，守住本心或被欲望驱使。在你的核心价值观。
2023年乔治奥威尔的读后感（模板14篇）篇九
今天下午，太阳穿着厚厚的棉衣伸着懒腰很不情愿的去照耀大地，我在妈妈单位读了一本有趣的书《小乔治的神奇魔药》，我把它认真的读了一边后哈哈大笑，因为写的太搞笑了。
在这本书里，主要讲了乔治不喜欢他的姥姥，因为他的姥姥是一个叫人受不了的净发牢骚、脾气急坏的人，乔治想了好多好多的办法改变姥姥的性格，但是也没有成功，后来他想出了一个了不起的办法是给姥姥从新配置一种新药水，他用了许多物品配置新药水，结果他的心血没有白费，新药水把姥姥变得没了踪影。
这个故事让我明白了，在困难当中应该及时动脑筋解决问题。
2023年乔治奥威尔的读后感（模板14篇）篇十
人生快事，莫如读书。它能让我们识天地之广，晓人生之道；有自知之明，有预料之先；不以物喜，不以己悲。它是我们精神的巢穴，生命的禅床。
“儿子，吃饭了！”在妈妈亲切温柔地喊了n久后，我才不情愿地合上书，站了起来，走向饭桌。
这是一本怎样的书？有如此大的魅力，吸引着我？你一定会问。这是一本被一个11岁小男孩——我，看了很多遍的书。叫做——《夏洛的网》。
第一次翻开这本书，首先映入眼帘的是一张张蜘蛛网，这使我更加好奇，好奇这书讲的是什么内容，于是，我便如饥似渴地读了起来：
在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个最丑恶的消息打破了谷仓平静：威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿！作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。没想到的是，看似渺小的夏洛说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的“网上文字”，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得特别奖，和一个安享天年的未来。但，这时蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头。
读了此书，我感受万千，有人类的残忍、孩子的天真活泼的童心，还有动物的智慧和它们之间最真挚的友谊。由此我联想到了人与人之间要团结合作，互相帮助。
我还从夏洛的身上学到了许多优秀的品质：朋友之间的真挚的友谊哪怕换去自己的生命，也觉得是值得的。这些品质在我们的将来是多么地重要！如果你还未拜读过《夏洛的网》这本书的话，那么我奉劝你，一定要读这本书。因为它对你的启发也会和我一样大。
2023年乔治奥威尔的读后感（模板14篇）篇十一
昨晚终于把1984给读完了，断断续续看了几个月——finally!
其实，除了主角温斯顿、朱丽亚，其他人的名字我仍旧记不得。小说里描述的历史背景压抑，压抑地像一个虚拟的世界，但是又那么现实跟残忍。不知道怎么去形容，思想暴政下的统治，每个人都活得像行尸走肉，没有思想没有内容没有科学以及串改了的历史。唯有男女主角似乎是清醒的，区别在于男主想改变，想找到组织有契机去改变，他记录着他所参与历史阶段的各种政治谎言，希望有一天能揭露虚假的“党”。而女主聪明机灵，在行尸走肉的环境里只想找到属于自己快乐的生活。但是他们想要的自由却是不被党所接纳的。将他们拘捕，残忍地折磨，改变他们的思想，使他们变成同样的行尸走肉，并给一个莫须有的罪名杀之。男主到最后都是清醒的，只是无力再对抗，两滴泪落到杜松子酒里，不知是感激解脱还是无奈悲伤。
看完书已经是半夜12点多，临睡前我内心是压抑的。我在想若是我生活在1984里，我会如同他一样吗?肯定不，我应该会选择被同化，活成像那个哼着歌洗晒衣服的妇女吧。忽然明白92跟我说的，作者是以一个上帝的视角在写这本书。
现在我所生活的环境，没有像小说里那么糟糕。但是书本警示我，人一定要有自己的观点，学会洞悉。微缩到生活里，如果不满足于现在的状态跟环境，那就努力提高自己，有能力去寻找另一个更适合的平台。
回头再去看看网上对这本书的书评，然后把电影也给看了。
2023年乔治奥威尔的读后感（模板14篇）篇十二
一起来读读罗尔德・达尔的《小乔治的神奇魔药》吧！这本书最好看了，就是因为以前妈妈的朋友送地书就是《小乔治的神奇魔药》这本书。第一次我看这本书的时候，我一下子看到了晚上十二点多，妈妈起来看看我，发现我这么喜欢看着一系列的书，于是，就让三姨给我在杭州给我买了一套罗尔德达尔的书。
乔治就是这一个故事中的主人公，他要给姥姥配置一个魔药，“这将是医学中的奇迹，一个从来都没有医生发明过得液体，它能治好姥姥脾气暴躁的`毛病！
于是他开始配药，他放了：牙膏、洗头膏、油漆、动物吃的药片……全部是一些乱七八糟的东西，只要能放进去锅里的尽量都放进去！
最后，那些要使姥姥变得很高大！都已经比房子高了！乔治又配置了一种魔药，可以是姥姥变小，谁知道姥姥一直变小，最后小到不见！
哦！小乔治疑惑不解，自己是做错了还是做对了。
2023年乔治奥威尔的读后感（模板14篇）篇十三
1.一个社会越远离真相，它就越害怕揭示真相的人。
2.寡头政体的关键不是父子相传，而是死人加于活人身上的一种世界观，一种生活方式的延续。一个统治集团只要能够指定它的接班人就是一个统治集团。党所操心的不是维系血统相传而是维系党的本身的永存。由谁掌握权力并不重要，只要等级结构保持不变。
3.他们的不满不会有什么结果。因为他们没有一般抽象思想，他们只能小处着眼，对具体的事情感到不满。大处的弊端，他们往往放过去而没有注意到。
4.绝大多数人从生活中都得到了相当多的乐趣，但总的说来，生活就是受苦，只有年龄很小或者很蠢的人才会想象不是这样。
5.我注意到，许多人在独处的时候从来不笑，我想如果一个人独处时不笑，他的内心生活一定比较贫乏。
6.世界上存在着真理和非真理，如果你坚守的是真理，即使要跟整个世界对抗，你也不会是疯的。
7.这世间的任何事物，只要你真心不希望得到它，你就一定会得到它。
8.他们说时间能治愈一切创伤，他们说你总能把它忘得精光;但是这些年来的笑容和泪痕，却仍使我心痛像刀割一样!鸟儿歌唱，无产者歌唱，但党却不歌唱。
9.人们对靠双手劳动的人视而不见，他们从事的工作越重要，他们就越被忽视。
10.只要你下定决心，就过你想要的生活，不管有钱还是没钱。你可以继续看你的书，保持你的想法，只用对自己说：“我是自由人，你就会过得挺好。”
11.在谎言遍地的时代，讲真话简直就是革命行动!
12.谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去!
13.动物们看看猪，看看人，看看人，看看猪，再看看猪，看看人，但是已不可能分清哪是猪，哪是人了。
14.在你劳累过度时，一个治疗自悲自怜的好办法是想想巴黎的餐馆里，有成千上万人也是工作这么久，而且会坚持下去，不是几周，而是几年。
15.我们语言的邋遢使得我们容易思想糊涂。任何色彩的正统和保守似乎都需要一种没有生气和模仿性的语言。
2023年乔治奥威尔的读后感（模板14篇）篇十四
《1984》的作者乔治奥威尔出身英国中产阶级，虽然家庭条件一般，但年少时仍接受了良好的学校教育。即使没有上大学，但是在其后接触贫下百姓时，仍受到身份阶级的排斥，因为在那时的英国，光从口音上就有了阶级之分。而正是这个走不如上层社会，也融不进下层群众的人，却以及其睿智的眼光窥见了极权主义的萌生，并写出了一部被誉为“二十世纪政治预言的经典之作”的书——《1984》。
符号为1984的那个年代已经过去，书中的极权主义没有甚嚣尘上，这是我们庆幸的东西。但是世界范围内的极权主义，却以不同的形式在各个国家上演，并且至今未绝。极权主义便是一国内一家独大的局面，它掌握了现代政治的统治手段，包括政治组织、社会生活、舆论工具、艺术创作、历史编纂，甚至个人思想和隐私。书中描绘的极权主义是一种极端的、变态的发展状况。作为政治最高领袖的“老大哥”被人奉为天神一般的人物，好像每个人的忠诚都应该毫无保留的奉献出去，以至于以它为代表的一切事物都能够被人理解。城市的各处张贴着他的头像，他那张留着黑胡子的脸便从每一个关键的地方向下凝视。
在书中的那个社会有一句口号“战争即和平自由即奴役无知即力量”，这是当权者向所有人灌输的思想。国家不停地打仗，因为世界需要的和平就是战争不断;当权者对下层人民的奴役是理所当然，这就是在为他们创造自由;知识和文化不是推动社会进步的力量，上层社会引导发展，下层人民的无知即可推动这种发展。一切我们觉得荒谬的东西，在那个极权主义鼎盛的社会里都顺理成章，因为他们的生活只有一条原则——服从，他们的信仰就是忠诚于“老大哥”，即使只需要看到他的画像。
为了维护统治，他们在各处安装“电幕”，一种可以接收和放送的工具。让这些生活的居民知道“你发出的每一个声音都是有人听到的，你做出的每一个动作，除非在黑暗中，都是有人仔细观察的”，即使这种全面监视实施起来有难度，但是人心上的那道坎就会让每个人都谨言慎行。“掩饰你真实的感情，控制你脸部的表情，大家做什么，你就做什么，这是一种本能的反应。”他们就是这样生活的，恐惧，是当权者利用得最好的武器。
极权社会里的统治者秉承着这样的原则：“谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去”，极权主义者可以凭着自己的喜恶去破坏伦理、控制思想、剥夺自由、扼杀人性、捏造和篡改历史，他们认为过去并不客观存在，它只存在于文字记录和人的记忆中，于是他们拥有庞大的机构为他们篡改历史，以使所有的文字记录都无一例外的表示他们的决策从来就是最正确的，而在他们的统治下社会进步迅速，至少从文字记录上来看是那样的。如果某人的记忆不符合文字记录，那么他必须修改自己的记忆，而不是质疑是不是过去与执政者说法不一致。这就需要人们学会“双重思想”。
所有人都知道全部真实情况却扯着一滴水不漏的谎话，同时持两种相互抵消的观点，明知互相矛盾而仍都相信，用逻辑来反逻辑。一边表示拥护道德一边又否定道德，一边表示民主的办不到的一遍又相信党是民主的捍卫者，忘掉一切必须忘掉的东西而又在需要的时候想起它来，然后又马上忘掉它。“双重思想”要求所有人有意识地进入无意识，去改变我们的认知，而后又不能意识到刚刚完成的催眠。虽然很困难，但是为了老大哥，所有人都必须做到。
当所有人长时间接触这些思想，受着这种禁锢，许多人都开始信仰着当权者灌输给我们的一切东西。新一代的人成长在革命后的世界，并且不知道有别的世界，把党视为万世不易的东西，就像头上的天空一样，对它的权威绝不反抗，只是千方百计的加以回避。极权主义便更加根深蒂固，因为人民已经不会反抗了。这样的一副政治图景显然给执政者带来极大鼓舞，而对于普通民众却无疑是一个噩梦，为了避免其发展壮大，人民要学会反抗一切有悖于人性发展的东西，不要惧怕权力的压制和暴力对待。