教学工作计划还应该及时调整和修订，以适应学生的学习情况和教学过程中出现的问题。想要了解更多关于教学工作计划的知识和技巧，不妨阅读以下的实用指南。
九年级新编备课语文教案（优质13篇）篇一
1、认识、会写“焉、诲”两个生字，理解“三人行必有我师”、“知之为知之，不知为不知”、“温故知新”等成语的意思。
2.通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以培养语感。
3.吸收孔子思想精华中有益于自己学习的部分。
教学方法：采用自主、合作、探究的学习方式。
教学重点：熟读成诵。
教学难点：联系生活，古为今用。
教学准备：课件。
教学过程：
一、激趣导入。
1、春秋时期，有一位老人到东方游历，看见两个小孩在一起争辩。
他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一个小孩则认为正好相反。第一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗?”第二个小孩则说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”对这个问题，老人没有“强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不知”，实事求是地说不知道。同学们，你们知道这位老人是谁吗?对。他就是儒家学派的创始人、一生培养了三千弟子七十二贤人、被联合国教科文组织评为世界第一文化伟人的孔圣人———孔子。今天，就让我们来领略孔子思想的博大与精深吧!
2、课件出示孔子画像，交流有关资料。
二、初读课文，了解作者作品。
师：好，今天我们先来学习其中的部分章节——《论语》四则。学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。
教师范读。
请学生对照注释朗读《〈论语〉四则》。
(生放声朗读)。
师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。“子曰”是什么意思?
生齐答：孔子说。
师：为什么会有这么多的“子曰”呢?
生：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用“子”是表示对老师的尊敬。
三、读准节奏，读出文言韵味。
师：常言道“书读百遍，其意自见”。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。
(生朗读课文)。
师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。
(一生范读课文)。
点评朗读的情况，注意通假字的读音。
四、细读课文，领悟道理。
1、四人一组，互读互评，将不理解的字词划出，小组讨论。
2、全班交流。
重点理解以下带点的词，以及句子的意思。
(1)择其善者而从之，其不善者而改之。
(2)知之为知之，不知为不知，是知也。
(3)温故而知新，可以为师矣。
3、分类整理课文内容。
谈学习态度：三人行，必有我师知之为知之，不知为不知。
谈学习方法：敏以求之温故知新。
五、读后思辨，读出个性见解。
师：每人的生活经历不同，阅读体验自然也不尽相同。读着你最喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一个自我呢?请大家再品读这些语句，联系自己的独特感受和生活体验谈谈你的见解。
生再读背课文。并联系实际说说自己的感受。
六、课堂总结，激趣探究。
师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。请课后广泛地搜集资料，了解更多有关〈〈论语〉〉的内容。相信一定会让你受益匪浅。
九年级新编备课语文教案（优质13篇）篇二
style="color:#125b86">《致女儿的信》
教学目标：
1、积累词语、名言警句和一些文学常识。
2、理解文中故事的寓意，和作者对爱情的诠释，初步树立正确的爱情观。
教学准备：
1、教师准备：多媒体课件。
2、学生准备：熟读课文，收集有关爱情的歌曲、名言、诗句。
教学过程：
一、导入。
(欣赏歌曲《最浪漫的事》)刚才的这首歌曲是《最浪漫的事》，老师很喜欢其中的几句歌词：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老的哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝”，孩子们，这首歌的主题是什么呢?(相守到老的爱情)，那么爱情是什么呢?(学生发言)有一个小姑娘也曾经向她的父亲提出过这个问题，而她作为教育家的父亲苏霍姆林斯基，不回避，不敷衍，在一封信中给了她一个诗意的回答，今天我们就来学习《致女儿的信》。
二、明确学习目标(齐读)。
三、初读课文，整体感知内容。
1.说说阅读感受。
2.学生讲述童话故事。
一生讲述，其他学生补充、评价。
四、小组交流展示。
1、多媒体出示问题。
2.小组长组织讨论。
3.学生展示。
(1)学生回答：
第一次：爱情(不可理解美和从未见过的力量)——勃然大怒。
第二次：忠诚(无与伦比的美和更大的力量)——怒不可遏。
第三次：心灵的追念。
真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛，相濡以沫，真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，可以是超越死亡的追念。因此，作者把它们视为爱情的三位一体。
(2)学生回答：
要做明智的人、要懂得爱、要有人性美才能成为真正的人。
4、学生自主质疑(可针对含义深刻的语句、写法等)，合作探究，进一步理解课文。
五、我提升，我幸福。
1、说说你知道的经典爱情故事、成语、物品歌曲、诗词等。
(学生发言后多媒体展示)。
2、爱情是人类最美好的情愫，每个人都渴望幸福的爱情，然而过早的摘取爱情的果实，能收获甜美吗?就早恋现象谈谈自己的认识。
(1)学生发言。
(2)教师小结：的确，爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的。青春不是爱情的季节，这时的我们还没有足够的能力去承担，早恋不属于我们。
爱情不仅是一种情感，更是一种能力、一种智慧，一种生活的智慧。今天的这节课，我们理解了爱情的真谛，老师希望你们能够珍视爱情、善待爱情，相信一定会有一天，你们能够享受至纯至美的爱情。
九年级新编备课语文教案（优质13篇）篇三
一、教材分析。
本单元的主题词是“关注科学”。文学和科学是相通的。在学语文中学科学，在学科学中学语文。在本单元中，我们可以倾听科学家矢志探索的心律和足音，品味那石破天惊的创造宣言和奇思妙想，领略到别样的情味与风光。
《事物的正确答案不止一个》：这是学生进入中学的第一篇议论文。全文紧紧围绕“事物的正确答案不止一个”这个论题，论述了怎样才能成为一个富有创造性的人，在教学中，应让学生了解本文论证结构的严密性，更主要的是要帮助学生确立科学思想、树立创新意识。要注意指导学生弄清确立“事物的正确答案不止一个”的思维方式与创造性思想、创造力之间的关系。因此确立三个教学目标：(1)理清全文思路，“事物的正确答案不止一个”的思维方式与创造性思想、创造力之间的关系;(2)激发学生的创造性思维，培养学生的创新能力;(3)引导学生初步了解议论文的一些基本常识，体会议论文论证结构、论证语言的严密性。其中(1)(2)为教学的重点，(3)为教学的难点。
二、学情分析。
青少年学生正处于身心发育发展阶段，对自然界对科学充满了好奇和幻想，学习本课可以激发学生的创新精神。因而教师在教学过程中应有意识地注重对学生创新意识的培养。
这是学生第一次接触议论文，对议论文的知识术语应点到为止，不宜过分深入，以此来化解难点。本文观点鲜明、结构谨严，学生理解起来不是太难，教学中应注重学生在读中体味，注重学生自我发现，真正把“主动权”交给学生。
三、教学过程。
(一)、设置情境，激发兴趣。(导入新课)。
1.请同学们来做个算24点的游戏。(出示4张_牌)。
(生算)。
生1:5×6-(3+3)=24。
生2:(5+3)×(6-3)=24。
生3:3×5+6+3=24。
生4:(5-3÷3)×6=24。
生5:(5-3+6)×3=24。
2师：殊途同归，同学们真聪明。由此可见，事物的正确答案并不是的，这是为什么呢?带着这个疑问我们一起来学习《事物正确答案不止一个》。(板书)。
(设计意图：通过学生都很喜欢的游戏来导入新课，容易激发学生的兴趣，创立一个兴趣场。)。
(二)、初读课文，找出观点。
师：请同学们对照注释默读课文。同时用笔在书上划出作者总结性的语句。(学生默读)。
(生答：“因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点是最重要的。”)。
师：对，在生活中，看问题的角度,对问题的理解、解决问题的方法不同，以及思维视角的转换，都会使得事物的答案是多种多样的。
(设计意图：教学中注意对学生良好学习习惯的培养;注意对学生学习方法的指导，“要求学生找到表明作者的观点和态度的语句”是议论文学习中的一种很重要的方法。)。
(三)、研读课文，理清关系。
1.师：请大家看这样两个故事。(投影)。
(1)上帝为人间制造了一个怪结，被称为“高尔丁”死结，并许有承诺：谁能解开奇异的“高尔丁”死结，谁就将成为亚洲王。所有试图解开这个怪结的人都失败了，最后轮到亚历山大，他说：“我要创建我自己的解法规则。”他，(想一想他会怎么做?)于是他就成了亚洲王。
(2)据说有一位母亲在病榻前照顾长期生病的儿子，由于儿子活动不便，吃药、饮水都很不顺当，即使用吸管(当时只有直管)也由于要低头而显得很艰难，母亲为此忧心忡忡。回家后在洗衣服的时候，她突然看到了洗衣机的出水管，可以灵活弯动的出水管结构使母亲灵光突现：。(想一想她有怎样的灵光突现?)。
学生分析讨论，教师归纳。
2.师：从刚才的分析中，大家都觉得亚历山大和那位母亲很聪明，其实他们是具有一种什么思维能力?(生答：创造性思维)。
3.师：从课文的第四小节可以看出这一点，我们一齐来读一下。
(设计意图：通过穿插故事，可让学生感兴趣，更可以此来激活学生思维。)。
4.师：对，那么产生创造性思维的必须具备的要素是什么呢?请从课文中找出答案并勾画。(生答：必须精通各种知识，这是形成新创意的素材;必须有探求新事物，活用知识的态度和意识;持之以恒进行尝试。)。
(设计意图：注重学生自主阅读，自我感悟。这样处理是针对七年级学生认知水平，较好地体现教师-学生-文本之间的对话理念)。
【辩论】。
生正：任何人都有创造力，创造的意识在自己的思想里。
生反：历只有一个伽利略，只有一个瓦特，只有一个道尔顿呀!……。
生反：知识和态度、意识、尝试是形成创造力的要素，可事实是并非每个人都是如此尽善尽美的。
生正：我们中国古代有个叫黄道婆的农村妇女，她发明了纺织术，显然她不可能精通各种知识，但她同样具有创造力，要知道知识从何而来?知识就是从实践中来。黄道婆虽然没有渊博的理论知识，却有着丰富的实践知识。
生反：即使是伟大的科学家、发明家，也并非是轻而易举地获得灵感，非凡的灵感往往产生于这样的过程：关注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实而形成的。一般人想做到确实很难的。
……。
(设计意图：学生辩论得非常精彩，你来我往。两方面都给于肯定，尤其应指出弱者的不易。学生真正成了课堂的主人，学生也参与到课堂实践中来，思维的火花越发的耀眼。通过辩论的形式处理教材，又鼓励学生与文本对话，与作者辩论，虽然很稚嫩，但勇气非凡。)。
6.我在这里设了一个具体情境，让大家共同参与。在这里，我想请一位同学扮演主持人，其他同学充当嘉宾。
请看：(投影)某“奇思妙想”栏目正在做一期节目，主持人问了嘉宾这样一个题目：一个彩虹图形，你会把它想像成什么?如果你是其中的参与者将如何应对?(要求：嘉宾回答和主持人点评相间。)。
(讨论、扮演)。
生1：像一座架在河上的五彩桥;(主持人点评)。
生2：像妈妈彩色的晾衣绳;(主持人点评)。
生3：像爸爸肩上那根挑水的扁担;(主持人点评)。
……。
(设计意图：创设节目参与的情境，在训练学生的联想和想象能力的同时，也达到了训练学生的口语交际的能力。)。
7.师：感谢各位同学的积极参与，同学充分发挥了自己的想像能力，给出了最精彩纷呈的答案，这就能证明一点，大家都拥有创造力。那么，如何使自己成为一个富有创造性的人，请大家一齐朗读课文最后一段。
(生齐读)。
8.师：读完之后，我想同学们一定会信心大增。我们只要热爱生活，发现生活，遇到问题，多想想为什么。坚持下去，自己的发现能力和创造能力一定会不断提高。
(四)、拓展延伸，思维训练：
师：学了这篇课文后，我想请大家以《“1+1=1”的联想》说话，请同学们尽量打开思路，看谁想得越快、越合理。大家先讨论，互相发言，然后写下来，准备发言。
示例：一个家长+一个老师=一张天罗地网;。
生1：一场考试+一个分数=一根绷紧的心弦;。
师：他讲得很好!就像这样扩散自己的思维，来一个“思接千载，视通万里”。看谁接着说。
生2：一点冲动+一点不成熟=一个不小的错误;。
生3：一点牺牲精神+一点主任翁态度=一个民族的腾飞;。
……。
师：大家很不简单，各抒已见。思维互相磨砺、碰撞，闪射出创造的火花。
(设计意图：培养小组的合作探究意识，使得学生的语言水平与思维能力得到同步发展。)。
(五)、热情结语，作业布置：
同学们，生活中事物的答案是丰富多彩的，解决问题方法和途径是多种多样的。我们处在一个_似火的时代，我们身在一个日新月异的国度，时代呼唤我们的创新精神，祖国需要我们的创新精神。创新是人类文明最美丽的花朵，创新是民族进步的灵魂，创新是知识经济的不尽资源与动力，创新也是个人成功的途径，创新是从观念到行动的革命，创新需要有境界、有气魄、有胆量。我真诚祝愿同学们今后的日子里，学会学习，学会生活，学会做人，更要学会创造，早日成为祖国栋梁之才。
“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人。”我把陶行知先生的这句名言，制成贺卡送给在座的每一位，也请同学们，课后选择一句你所喜爱的关于创新的名人名言，然后制成贺卡，送给你的同学或师长。
(设计意图：小结的语言应_似火，作业的布置应巧妙新颖，学生感受到的不仅是一段慷慨陈辞，更受到时代感、使命感的感染。文道统一。)。
本四、教学反思：
教学在合作讨论与交流表达中结束了，回顾这篇文章的教学，我觉得教学中树立这样的几种意识很是重要：
一、文本意识。给学生充分的时间和自由读好文本，这是对话的基础。通读文本，并读出自己的感受。这样的阅读才是自由的阅读，有效的阅读。而我们平时的教学，学生自己读书的时间少，自己读出感受的更少。上课伊始，学生还未开口读书，学生未及进入作品之中体验，教师就已经强加给了学生，表现出教师对学生阅读能力和阅读体验的充分不相信。本堂课我在施教时注重了学生在读中体味，注重了学生自我发现，真正把“主动权”交给学生。事实证明学生完全有能力理解文本。
二、层次意识。引导学生有层次地探究文本，这是对话的关键。我设计了四个步骤进行探究活动：寻---寻作者的观点，这是打开文本的钥匙;理---解清文章的思路，这是学生最易获得的感性认识，并通过理性探究体会构思的严谨;辩---辩各自对文章观点的认识和理解，这是阅读的更高层次;拓---拓展学生的思维，进一步把学生的思维引向纵深。这样，由浅入深、层层推进。让学生逐步感受到探究文本的意义和阅读活动的乐趣。
三、探究意识。本课中着力培养学生的合作探究意识，让学生在探究与对话中表现并强化语文能力。探究式阅读让合作学习的思想得到的实践。小组探究活动中，谁发言，谁记录，谁补充都有明确的分工。
四、表达意识。本堂课我较多地提供了让学生表达的机会。在表达中，要求学生努力达到表达自己的阅读体验、提练整合小组的观点，说句意连贯、层次清晰、语言精美的话的目标。从一句到几句，再到一段，有理有据，切近题旨。我相信长此以往对学生的写作水平的提高将大有益处。
又记：《语文课程标准》中这样的一段话：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。实行探究式阅读教学，为学生搭建一个真正开放的交流平台，变文本解读为文本赏读、语言探究，并跳出课文读课文，可以让语文课教学呈现新的生机。
老师搭台，学生“唱戏”。把时间限度地还给学生，让学生、教师、文本三者形成整体，让三者交流、碰撞、沟通。学生可以挑战文本_，教师也可以有自己独到的见解。阅读教学课堂成了师生共同学习、共同探究的舞台，也成了学生与文本对话、教师与文本对话、生生对话、师生对话的多向互动的过程。传统的语文课堂是教师一言堂，是教师的独白，是一对多的单一交流，而忽视了其他几种学习方式。语文新课标就是提倡研究性、探讨性、自主性的一种学习方式，主张师生、生生等多种互动的学习方式，使学生在仅有的学习资源中获取限度的教学效益。
对于新课标，新教材，应当说大部分教师都尚处于学习阶段，并无多少实际的经验可言。也许正因此而增加了它的_力。自然，我们为之研究的空间也是极为广阔的。当然，课程改革是漫长和艰巨的。“路漫其修远兮，吾将上下而求索。”学习新课标，不能形而上学，不能断章取义，更不能歪曲曲解。对于传统的一套，我们要怀疑，要创新，但又不能完全摒弃。毕竟教有法，而又无定法。不然，我们又会陷入某种教学模式的泥沼，再一次模式化了。我想这当不是新课程改革的初衷。
九年级新编备课语文教案（优质13篇）篇四
在学期即将结束之际，我们九年级思品备课小组对本学期工作做如下总结：
一、在思想方面：能遵守教师职业道德规范和学校各项规章制度，严格按学校课堂常规作，尊重和爱护每一个学生，做学生的良师益友。
二、在教育教学方面：我们注重集体备课的实效性，一丝不苟地完成教学常规工作。
达到事半功倍的效果。
2、发扬团体合作精神，注重相互学习在工作中，努力做到合作与互助。无论哪位教师在网上或其他渠道得到有用的教学资料，大家都能做到资源共享，这提高了备课效率。如在复习过程中，我们把去年中考复习的考点印发给每个学生，大大减轻了学生记忆的压力，在背记的过程中要求大家把握关键词中心句，掌握要点，期末题从多套题中总结了一套，重点练习。
本学期我组教师积极参加教科研活动，听本组成员的示范课，及时发现别人的长处，弥补自己的短处，不断学习，不断进步。
3、狠抓课堂教学。
在课堂教学中，严肃纪律，注重增强课堂的实效和高效。始终坚持学生为本的理念，注重培养学生的理解能力、分析能力及运用知识解决实际问题的能力，使学生由学会变成会学，主动学。期中考试后我们注重对优等生的培养，注重了对试卷的讲评，做好卷面分析工作，帮助学生分析存在的问题和不足，找到解决办法。
课堂注意调动学生的积极性，充分发挥学生的主体作用，加强师生交流与互动。教师精讲，讲解线索清晰，层次分明，言简意赅。做到“学生会的让学生讲，学生不会的引导他们讲，引导不成功的再讲”，向课堂四十五分钟重要质量。在教学中，既注重知识能力的落实，又注重情感态度价值观的教育。
三、存在的问题：
1.参加教学科研活动深度不够，如听课后，对评课和教学反思、教学体会的撰写有待加强。
2.教学中，对思品题的训练和学法教法的指导不够，学生对思品的关注度不高，分析解决问题能力仍待提高。
3.和学生沟通得还不够，对后进生关注得少。需要在下一步的教学工作中着力解决。
通过我组教师的通力合作，本学期圆满完成各项教育教学任务，以后我们会一如既往努力工作，力争在教学、科研方面取得更大的进步。
2014年11月。
九年级新编备课语文教案（优质13篇）篇五
1.正确、流利、有感情地朗读课文。
2.学会生字新词。
3.培养喜爱小动物、热爱大自然的情感。
三、教学重点、难点。
1.通过学习，知道会走的树是驯鹿。
2.发挥学生的想象能力，自己能续编故事。
3.通过学习，让学生懂得帮助别人是最快乐的事。
四、教学准备：
小黑板。
五、教学过程。
(一)揭题导入。
1.读题目“会走路的树”
你见过会走路的树吗?
那么，课文中讲的“树”为什么会走路呢?
(二)品读第一至第四自然段，从而体会驯鹿爸爸与小鸟的友善交往。
1.会走路的树和小鸟之间会发生什么事呢?小朋友们自己读读课文。
(这棵树与小鸟形影不离，相处得非常快乐。)。
师(声情并茂地朗读：)——“春天的早晨，一棵金色的小树在树林里走来走去。”
师——小朋友，听了老师的朗读你脑子里形成了什么画面?
师——读一读，感受春天早晨的美好，想像“会走路的树”的美丽。
师——谁来读第二句话?
师——你想提出什么问题?
师——小鸟对小树的请求是什么?
生——。
师——假如我是小树我会问小鸟：“树林里有许许多多的树，你为什么只想到我的身上坐一坐呢?”
生——(及时评议)。
师过渡——小树会同意它的请求吗?你认为小树对小鸟好吗?
师——谁来读第二自然段?
生——(及时评议)。
师——你认为小树对小鸟好吗?
师——以后它们是怎样相处的呢?
“天天陪小鸟”“去了许多地方，”“看见了许多有趣的东西”
师——假如你是小鸟，请你说说这棵小树带着你去过什么地方，看见了什么有趣的东西呢?
九年级新编备课语文教案（优质13篇）篇六
一.导读三维目标：
1.知识与能力(1)了解作者塞万提斯及作品《堂吉诃德》的游侠经历。(2)学习通过小说三要素来反映生活现实的方法，提高小说的鉴赏能力、语言欣赏能力。
2.过程与方法(1)以自主、合作、探究为手段，自读与导读相结合，揣摩文本语言，深入理解作品的内涵。(2)通过个性化的解读，培养学生审辨式思维的能力。
3.情感态度与价值观：理解和领悟正确的理想价值观，明确堂吉诃德精神在现实中的意义。
二.导读教学重难点：1.理解堂吉诃德人物形象的意义。2.通过个性化的解读，培养学生审辨式思维的能力。
三.教材来源与选择：普通高中课程标准实验教科书《语文》(必修5)(名著导读部分)。
四.导读教学策略及设想：普通高中《语文课程标准》中对于学生阅读鉴赏的目标是发展学生独立阅读的能力，培养个性化的阅读，注重合作学习，乐于与他人交流自己的阅读鉴赏心得，展示自己的读书成果。因此，本课拟以教师主导，学生小组合作交流的方式进行作品赏析，引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世、通过查阅相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等加深对作家作品的理解。鼓励学生进行个性化的解读，培养其审辨式思维能力。
五.导读课前准备：1.学生：课前要求学生阅读名著文本，上网查阅搜集相关资料，通过自读、自思、自悟、讨论、探究，初步了解名著内容，理解人物形象，讨论主题思想，激发阅读兴趣。2.教师：指导学生查阅资料，准备相关文字、视频、课件资料;在学生课外阅读的基础上，用1课时完成导读教学。3.辅助教具：多媒体课件演示。
六.教学过程：
(一)导入：400年前，1616年的4月23日，一个世界级的大作家塞万提斯，圆满地完成了自己的生命，离开了人世。他的战友为他的逝去写了一首诗：“行人，旅者，塞万提斯葬在这里;泥土掩盖了他的肉体，但没有掩盖他的名字。他走完了他的路，但是他的名声没有死去，他的作品也没有死去。”这一天被后人定为了世界读书日。四百年过去了，他的故事并没有终结，我们还常常看到堂吉诃德的身影。今天，就让我们一起走近塞万提斯，走近他的《堂吉诃德》。
板书：课题、作者。
赏析示例二：堂吉诃德荒唐可笑的闹剧。他把旅店当作城堡，把妓女当成贵妇;把理发师的铜盆当作魔法师的头盔;把苦役犯当作受迫害的骑士;把赶路的贵妇人当作落难的公主;把皮酒囊当作巨人的头颅;“人猫大战”。堂吉诃德把田野里的三十四架风车当作是长臂巨人，认为魔法师把这些巨人变成了风车，唐吉诃德想同他们战斗。于是冲到大风车前，用他的长矛刺中了风车翼，可疾风吹动风车翼，把长矛折断成几截，把马和骑士重重地摔倒在田野上。
赏析示例三：堂吉诃德个性化的语言。比如：大战羊群失败后：“咱们经过的那些狂风暴雨，都是马上要天晴风定的征兆，表示时势就要好转。”解救犯人时：人生来是自由的，不应该强迫他们做苦工，而锄强救苦正是游侠骑士的责任。
赏析示例四：堂吉诃德人物形象及其行为的意义人物形象：(1)脱离实际，迂阔顽固，耽于幻想(可笑)(2)学识渊博，富于理想，甘于献身，品德善良，精神崇高(可爱)(3)目的是崇高的，方式是可笑的。(可悲)他的志愿是：走遍世界各地，扫尽天下不平事，“解放一切受苦难的人”，“谋求公众福利”人物形象的意义：(1)反映了作者的思想矛盾，即具有人文主义理想又找不到实现理想的道路的矛盾;(2)批判了骑士制度和骑士文学。塞万提斯说：“这是对骑士文学的一种讽刺，要把骑士文学万恶的地场完全捣毁。”行为的意义：有价值。虽然堂吉诃德做了许多荒唐可笑的蠢事,但大都出自他善良的动机——为了解救人类的苦难。他是一个为了维护正义,拯救世人,甘愿牺牲自身生命的无畏勇士,是理想主义的化身。只不过他选错了方式,他以为骑士道最能替人消灾解难,不知道这个年代骑士道太过时了,借它根本不能实现理想。无价值。堂吉诃德做了很多现实中不存在的事，他始终活在自己的幻想中，虽然他的出发点是好的，但是却伤害了很多人。比如说：他解救牧童，但是他走后牧童又被地主狠狠鞭打。所以他所做的一切都是无价值的。赏析示例五：桑丘人物形象的意义。西班牙农民的典型，他与堂吉诃德既对立又互为补充。讲求实际，反映出农民的狭隘和目光短浅。代表了劳动人民的机智、善良和乐观精神。他对现实有正确的判断力;谈吐诙谐，妙语连珠;跟堂吉诃德吃尽苦头，但终未弃他;在当总督的日子里，他断案如神，执法严明，锄强扶弱。堂吉诃德为之奋斗一生没有做到的，他做到了。绝妙的对比：堂吉诃德与桑丘潘沙形象、高矮、胖瘦、坐骑、性格、谈吐……堂吉诃德以理想主义为基调，既可笑，又可爱、可悲;品德善良，精神崇高，勇敢过人，但又脱离实际，迂阔顽固，以幻想代替现实，是一个硬充骑士、引人发笑的滑稽人物;滑稽癫狂中有着清醒的理性和真知灼见桑丘的性格以顽固或执拗现实主义为核心，有着西班牙农民的狡黠和怯懦。其主要性格特征是：“头脑简单而不失聪明，思想狭隘而不失诚实，胆小贪财而不失纯朴，备遭凌辱而不失善良，历经艰难而不失乐观。”“这位呱呱叫的侍从”头脑清醒，讲求实际，语言朴实风趣。一方面他咒骂主人是个“十足的疯子”，一方面幻想主人的许诺能实现——有朝一日他当上“海岛总督”。主人的祟高品德和追求正义的理想深刻地影响了他，西班牙农民的善良、忠诚、机智和乐观精神在他身上逐渐放出光芒。求实胆小、朴实公正，又始终实诚相守，桑丘的形象正如他在《堂吉诃德》中的意义一般，蛰居于现实而让理想更为突兀，又让理想主义下的游侠道更为飘渺，却也让堂吉诃德的人文精神更为崇高。
1.对于堂吉诃德身上的滑稽和崇高，你是如何认识的?(生讨论，师点拨)(1)美学范畴中的滑稽与崇高分别指什么?(师解读)滑稽：在任何滑稽当中都有某种荒唐悖理的东西存在,“凡是无害而荒唐的领域——也就是滑稽的领域;荒唐的主要来源,就是愚蠢,迟钝。因此,愚蠢是我们嘲笑的主要对象,滑稽的主要来源。”(车尔尼雪夫斯基)崇高：人们在实践中越是遇到严峻的考验，越是经历种种艰难险阻，斗争的历程越是激烈、严峻，就越能激发、表现出人类自身本质力量。而此中表现出的力量就是崇高。(马克思)(2)生讨论交流：(学生可能只会谈及堂吉诃德的滑稽，也可能只谈及其崇高，又或二者兼有，这样的个性化解读体现了审辨式思维的培养)。
示例一：在书里，堂吉诃德是个可笑的人物，所到之处的人们都把他当作一个笑料，尽力配合他的幻想，捉弄他。不过他是一个坚信骑士精神，相信美好幻想的人，是一个内心非常善良可爱的人。只是在现实世界里会显得痴傻愚笨，堂吉诃德是一个活在内心完美世界里的悲情英雄，在现实社会里根本不能生存。他的滑稽在于他的思想脱离了现实世界，沉浸在骑士小说所塑造的幻想中，做的事违背了常理，所以滑稽。例如把风车想象成巨人并和其战斗，把村姑当成公主对她行骑士的礼仪并为她履行骑士的职责。他的高尚在于他的思想，尊重道德，热爱生命，愿意帮助受苦难的人们。对于善行有着执着的信念，真正的男儿有所为有所不为。做到了勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
示例二：滑稽是说他的行为，即他是一个行为怪诞的老头，头脑里充满骑士小说描写的离奇古怪的东西，这使他的思想方式偏离实际，耽于幻想，对世界的认识出现错觉，把风车当巨人，把羊群当军队。闹出了一件件让人忍俊不禁的荒唐事，其形象是荒唐、滑稽、可笑的。崇高是说他的精神，他具有锄强扶弱、维护正义、疾恶如仇、见义勇为的英雄气概。他为了美好的理想，随时准备为其赴汤蹈火，甚至粉身碎骨也再所不惜。他发表的关于自由、美德、人的意志的言论是那么有条有理，铿锵有力，对人类美好的未来坚定不移，他身上体现出人类最普遍、最美好、最崇高的思想感情。
示例三：通过先前讨论，我们可以看到堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考;既荒谬绝伦，又崇高伟大;既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩的。
示例四：堂吉诃德精神是理性与情感的思辨没有热烈真挚的情感，只有执着的理性，一个人能够达到的高度就十分有限，难免平庸。但只有炽烈不羁的情感，弃理性于不顾，人生就会像没有舵的巨轮，随时可能撞上坚硬的冰山。情感越强，撞得越狠。堂吉诃德属于后者。他的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面却十分危险。他的滑稽与崇高都是表象。都是他那种精神状态下的必然结果。与真正意义上的滑稽与崇高有很大距离。他并不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己将付出的代价和行为的意义，所以崇高。
示例五：在书里，堂吉诃德是个可笑的人物，所到之处的人们都把他当作一个笑料，尽力配合他的幻想，捉弄他。不过他是一个坚信骑士精神，相信美好幻想的人，是一个内心非常善良可爱的人。只是在现实世界里会显得痴傻愚笨，堂吉诃德是一个活在内心完美世界里的悲情英雄，在现实社会里根本不能生存。
示例六：他的作法是很可笑的。他本身就有一股少年的对未来憧憬，想做一个行侠仗义的英雄，但是一种对骑士精神的狂热信仰让他在现实中迷失了，把一些现实中的人和事物都分辨不清楚了，导致处处碰壁和受伤，最后生病回家的时候才恍然大悟：自己从前都是疯子，明白骑士小说中的情节都是胡说八道的。但是为时已晚。但是那种执著的精神确是可敬的，只是狂热的骑士信仰让他迷失了自己。成为人们眼中的疯子。他勇敢顽强和正直善良的性格是值得借鉴和学习的，为人们塑造了一个勇往直前的人物形象。作者借堂吉诃德来告诉读者年少轻狂是该有的，但是有时候对待一些事物是要看的透彻，你想做英雄不能只是靠自己蛮干，被信仰和心理上的一种过度的追求所迷失，这样反而对自己不好，弄得到处碰壁受伤，需要的是智慧，勇气，冷静的头脑，缺一不可。
2.什么是堂吉诃德精神?我们现在还需要堂吉诃德精神吗?你还能举出哪些“堂吉诃德”式的人物?屠格涅夫曾说：“他的人格有一种特异的力量与伟大，不管他是如何的滑稽可笑，是如何的常陷在卑辱的穷地之中，但道德给他的力量与伟大是依然存在的……堂吉诃德是“理想”的忠仆”我们的人生总会碰到“理想很丰满，现实很骨感”的矛盾冲突，我们该何去何从，如何选择?有人选择了屈从现实，随波逐流;有人选择“堂吉诃德”式的执着坚守。那对于我们大家来说，堂吉诃德又有着怎样的意义?你还能列举出这样的人物吗?请大家先来认识这样的一个人。
教师小结：人物：孔子的“知其不可而为之”，谭嗣同的“就义”，朱清时，崔永元等。堂吉诃德的信仰虽然不合时宜，但是他的动机却高尚的。人类历史的奋发前行离不了忠实于理想与信仰的实践者。在这个世界上仍然需要虔诚地坚定自己的信仰，捍卫哪怕是寓于幻想中真理“疯子”。不可否认，这样一个悲剧人物，在他身上体现了真、善、美与假、丑、恶的斗争。从《堂吉诃德》里读到的不是荒诞可笑的哀叹，而是为梦想宏志勇敢奋斗的豪歌;不是滑稽低俗的颓废，而是百折不挠、无所畏惧的拼搏。他是生活中的小角色，自我里的大英雄。他身上有某种类似太阳的光芒有扫除我们颓废阴霾的力量，从中所显示的是不曾向生活屈服的灵魂。他就是堂吉诃德。一位骑着老马的瘦削的巨人，以如此奇妙的方式行走在文学的地平线上，大放光彩、夺人眼目。最后，让我们以高尔基的《鹰之歌》来纪念这位英雄!学生齐读《鹰之歌》师：就是这样一个人物，由于理想与现实的冲突，他被毁灭了，但在毁灭中，却放射出了不朽的光芒，堂吉诃德精神，永垂不朽!
九年级新编备课语文教案（优质13篇）篇七
教学目标：
1知识与技能：认识4个二类生字，会读古文中重点字的字音。
2过程与方法：有感情地朗读课文，背诵课文，喜欢学习古文。
3情感态度与价值观：理解课文内容，学习古人的学习方法与学习态度，能结合自己的生活实际谈感受与体会。
教学重点：能借助注释读懂课文内容，感悟其中的寓意。
教学难点：借助注释，理解并说出每句话的意思，能正确朗读课文。
教学准备：
1.收集有关孔子的资料。
2.收集有关《论语》这部书的资料。
教学方法：读中感悟。
教学时数：一课时。
教学过程：
一、论语大考堂：
吾十有五而志于学，()而立，()而不惑，()而知天命，()而耳顺，()而从心所欲，不逾矩。
学而不思则()，思而不学则()。
你还知道哪些名句?
二、出示曲阜孔子庙的图片，介绍孔子。
在我国的历史长河中，春秋战国时代是最动荡也是特色的一个时期。就在这样一种社会背景下，一个承前启后的人物在鲁国诞生。他就是大思想家，大教育家孔子。
三、读文，扫清阅读障碍。
四、借助工具书理解课文。
1.课文翻译：
《论语》开宗明义告诉我们应该开心的两桩事情：“学而时习之”、“有朋自远方来”。还有一桩不应该生气的事情：“人不知而不愠。”
孔子说：“学习能够经常反省，实践不断获得新的收获，内心里不是很喜悦吗?有志同道合的朋友聚集而来，不是一件很快乐的事情吗?别人不理解你，而你一点也不怨恨，这难道不是君子的风度吗?”
学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
2.有关课后“为学”名言的理解：
(1)知之为知之，不知为不知，是知也。——[春秋]孔子。
(知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。)。
(2)业精于勤，荒于嬉。——[唐]韩愈。
(学业的精深造旨得之于勤奋，在玩耍与游戏中荒废了。)。
(3)锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
——[战国]荀子。
(还没有刻完就不刻了，这样半途而废，即使是朽木也不能折断;坚持不懈地刻镂，哪怕是坚硬的金石也可以雕刻成功。这句话强调的是坚持不懈。)。
九年级新编备课语文教案（优质13篇）篇八
知识总结，课堂练习：
一、通假字。
1)辟通避躲避例：故患有所不辟。
2)辩通辨辨别例：万钟则不辩礼义而受之。
3)得通德感激例：所识穷乏者得我与。
4)与通欤语气词例：所识穷乏者得我与。
5)乡通向从前例：乡为身死而不受。
二、一词多义。
为
介词为了为宫室之美。
动词做由是则可以避患而有不为也。
得
得到故不为苟得也。
通“德”，感激所识穷乏者得我与。
是
此、这非独贤者有是心。
这是是天时不如地利也。
与
通“与欠”，语气词所识穷乏者得我与。
给予呼尔而与之。
三、虚词。
之
代词他呼尔而与之。
助词的为宫室之美。
而
表顺接不译蹴尔而与之。
表转折却由是则生而有不用也。
表选折而舍生而取义者也。
于
表比较比所欲有甚于生者。
表对象对万钟于我何加焉。
四、古今异义。
1.钟。
古义：一种量器。
今义：计时的器具或中空的响器。
例句：万钟则不辨礼义而受之。
2.是。
古义：代词，这种。
今义：判断动词，是。
例句：非独贤者有是心也。
五、词类活用。
名词作动词得：恩惠，这里是感激的意思。
例句：所识穷乏者得我与。
六、特殊句式。
1.判断句。
例句：
鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。
译文：
鱼，是我所喜爱的东西。
2.省略句。
例句：
乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。
译文：
从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。
七、根据文章内容，回答问题。
1.翻译课文。
鱼是我最喜爱的东西，熊掌也是我喜爱的'东西，(如果)这两种东西不能同时得到，闲么，我要)舍掉鱼而选取熊掌。生命是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，(如果)这两种东西不能同时得到，闲么，我就要)舍弃生命而选取正义。生命是我爱的东西，然而我喜爱的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我厌恶的事情，但所厌恶的事情有比死亡更为严重的，所以有祸思我也不躲避。如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢?如果人们厌恶的事情没有比死亡更为严重的，那么，凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢?按照这种方法去做就可以生存，然而却有人不采用它;按照这种方法去做，就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。由此可见，他们所喜爱的东西比生命更重要，他们所厌恶的事情比死亡更为严重。不仅贤人有这种思想，人人有这种思想，只不过贤人能够(操守这种品德)使它不丧失罢了。
一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果吆喝着给人吃，过路的饿人也不会接受;用脚践踏着给人吃，乞丐也不愿接受。
万钟的俸禄如果不分辨(是否合乎讨义就接受了，那么，这万钟的礼义对我有什么益处呢?是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了熟识的穷人感激我吗?先前(有人)宁死也不肯接受，现在为了宫室的华美却接受了;先前(有人)宁死也不肯接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了;先前(有人)宁死也不肯接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止吗?这就叫做丧失了(羞恶廉耻的)本性。
2.提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?
讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵.二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
3.提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。
4.提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?
讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
5。提问：“故患有所不辟”“患”指什么?
讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。
6.提问：“非独贤者有是乙“是心”指什么?
讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
7.提问：为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”?
讨论并归纳：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心(天性、天良)。
8.提问：我们学过(谈骨气)文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。
讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。
讨论并归纳：富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。
10.提问：为什么高官厚禄诱惑不了?试举例说明。
讨论并归纳：因为高官厚禄与礼义的价值不同，如果不符合礼义的高官厚禄则不能接受。比如说，叛变革命，到国民党去当大官，真正的共产党是宁死不为的。再比如说，出卖国家机密得到很多钱，爱国志土是宁死不为的。再比如说贪污受贿得了很多钱，正直的干部是宁死不为的。
11.提问：文中说得了“万钟”是为了什么?
讨论并归纳：为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。
12.提问：作者认为这种作法如何?
讨论并归纳：作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。
13.提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人?
讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
14.提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意。
思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。
讨论并归纳：
（1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（2)呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
第(1)句意思相反，
第(2)句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。
15.提问：
第3段运用了什么句式，有什么好处?讨论并归纳：运用排比句式。加强了语言的气势。
四、小结。
本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。。
九年级新编备课语文教案（优质13篇）篇九
1、知识目标：
了解东南亚处东方“十字路口”的重要地理位置；两种热带气候的特点及对农业生产的影响；主要农作物及分布；了解东南亚人口和城市的分布、人口构成；丰富的旅游资源和发达的旅游业。
2、能力目标：
学习搜集资料，制作地理演示文稿。根据图和相关资料，分析东南亚在世界交通的地位，初步学习分析一地的地理位置及重要性；结合中南半岛地形、河流特点，分析东南亚的自然条件对人口和城市分布的影响，找出世界人口和城市分布的一般规律。
3、情感价值目标：
培养尊重不同地区文化和传统的意识；通过了解华人和华侨对所在国经济建设和我国经济建设做出的贡献，增强民族自豪感。
二、教学重点：
东南亚的重要地理位置及物产。
三、课前准备。
1、将全班学生分为四个小组（位置交通、气候与农业、自然条件与城市分布、华人华侨及风光导游）。
2、向各组布置阅读教材图文，上网搜集资料，制作演示文稿的任务。
3、教师对学生搜集资料、制作过程予以指导和帮助，并准备一些学生有可能忽略、不清或需强调的问题向学生提问、补充，或给学生以提醒。
四、教学过程。
1、位置交通组展示活动。
（1）演示文稿：图“东南亚在世界中的位置”，“东南亚政区”，“马六甲海峡的航线”
文字说明：位置：亚洲东南部，23？n—10？s，90？e—140？e。
组成：两大部分——中南半岛，马来群岛。
在世界交通的地位：东南亚地处亚洲与大洋洲、太平洋与印度洋之间的“十字路口”其中位于马来半岛和苏门答腊岛之间的马六甲海峡是连接太平洋与印度洋的重要海上通道。
（2）组间互动：请其他组的同学在投影屏幕前据图认识和寻找教材p28活动1中的有关内容；在屏幕前据图指出马六甲海峡连接的地区。
（3）师问：“为什么有人说马六甲海峡是日本的海上生命线？这条航线对我国有没有重要意义？”
生答：日本是个矿产资源极为贫乏的国家，我们在网上看到过，日本进口物资的一半，进口原油的80%以上均从该海峡输入，马六甲海峡被日本人称为“经济命脉”
师补充：随着我国经济的快速发展，能源需求量巨大，尤其是石油已远远满足不了需求，进口量巨大，其中从中东和非洲地区进口的石油数量占进口石油总量的70%以上，全部通过马六甲海峡运输。另外，我国与东南亚、西亚和非洲等地区的其他贸易运输也要经马六甲海峡航线，因此，马六甲海峡对我国的能源安全和贸易畅通意义非常重大。
2、气候与农业组展示活动。
（1）演示文稿：图“曼谷年内各月气温和降水量”，“新加坡年内各月气温和降水量”，“亚洲的气候类型”，“热带雨林气候区一天中的天气示意”，“东南亚居民喜食米饭”，“东南亚的梯田”，“东南亚国家主要农作物的分布”，图“东南亚的橡胶种植园”，“东南亚的油棕种植园”，“东南亚的椰林”，“马尼拉蕉麻”
文字说明：东南亚地区处在赤道附近的低纬度地区，属于两种热带气候类型。曼谷——热带季风气候，全年高温，5—10月是雨季，11—4月是旱季，这种气候主要分布在中南半岛。新加坡——热带雨林气候，全年高温多雨，这种气候主要分布在马来群岛。
（2）组间互动：请其他组的同学一起分析两种热带气候的特点及主要分布区；对热带雨林气候区的天气过程进行描述；在屏幕前指认水稻和热带经济作物的主要生产国和出口国。
（4）导游：请大家参观东南亚热带作物种植园（据查阅资料对图片进行讲解）。
（5）师问：东南亚为什么以水稻为主要的粮食作物？
生答：教材有说明，水稻单位面积产量高，生长需要高温多雨的气候，生产需投入大量劳动力。东南亚人口稠密，耕地少，气候高温多雨，所以必然选择水稻作为粮食作物。
3、自然条件与城市分布组展示活动。
演示文稿：图“中南半岛的地形、河流与城市的分布”
文字说明：中南半岛山脉河流由北向南延伸，山河相间，纵列分布；河流上游流经山区，水流湍急，富水力，交通不便，下游河谷展宽，形成冲积平原、河口三角洲，交通便利，人口稠密，是重要农业区；城市主要分布在河流沿岸及河口三角洲。
4、华人华侨及风光导游组展示活动。
（1）演示文稿：图“新加坡、马来西亚华人比重”
文字说明：华人——中国人旅居国外，取得所在国国籍的，称为华人；
华侨——中国人旅居国外，仍保留中国国籍的，称为华侨；
（2）介绍：大家听说过“下南洋”吗？“南洋”就是指东南亚地区，“下南洋”指的是过去我国广东、福建沿海一带人民到东南亚一带去谋生。现在东南亚是华人、华侨分布最集中的地区。东南亚地区的华侨华人占世界华侨华人总数的80%以上，他们之中绝大多数已加入当地国籍，成为居住国公民。东南亚的华侨华人不但与当地人民一道披荆斩棘，艰苦创业，遵守法律，和睦共处，为居住国的经济发展与社会进步作出了卓越贡献；而且他们在融入当地社会的同时，与祖籍国交往密切，对促进我国的经济建设和推动居住国与我国的友好关系发挥了重要作用。
民俗风情：“沙爹、加厘饭、干加厘牛肉”，“水果天堂”。
（4）介绍：东南亚发展旅游业有很大优势，有丰富的热带自然景观，众多美丽的沙滩和岛屿，许多名胜古迹和独特的风土人情，吸引着世界各地的游客。新马泰旅游是近些年来国人出国旅游的一大热点。现在请大家跟着导游一起观光（对图片及当地民俗风情的内容加以讲解）。
师总结：各组的展示活动非常出色，体现了同学们的智慧和才能及团结协作的精神。祝贺大家的学习和展示活动取得成功。
五、课后作业：
随常练习第二节。
六、课后小结：
第一课时。
板书设计：
一、地理位置和范围。
1、地理位置：纬度位置10s——23、5n。
2、范围：中南半岛，马来群岛（11个国家）。
二、地形特征。
1、中南半岛：山河相间，纵列分布。
2、马来群岛：地形崎岖，河流短促，平原少，火山多。
三、十字路口的位置：
1、用图示的方式描述东南亚十字路口的地理位置。
2、介绍马六甲海峡地理位置的重要性。
第二课时。
板书设计：
四、物产和旅游资源：
1、主要物产：橡胶、椰子、油棕、水稻、锡、石油等。
2、物产的分布：p15活动。
3、旅游资源：介绍新、马、泰的旅游资源。
五、华人、华侨：
1、华人：中国人旅居国外，取得所在国国籍的，称为华人。
2、华侨：中国人旅居国外，仍保留中国国籍的，称为华侨。
3、东南亚是华人华侨分布最集中的地区，华人和华侨总数在万人以上。
九年级新编备课语文教案（优质13篇）篇十
1.了解剧情，了解我国在现代化进程中人们生存状态的变化。
2.了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。
过程与方法。
1，熟悉剧情，领悟剧本中人物的思想感情。
了解我国社会转型期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。
教学重点。
领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。
教学方法1.演读法2.讨论法3，延伸拓展法。
教具准备多媒体。
课时安排1课时。
教学过程。
一、导语设计。
二、分角色朗读，整体感知，把握剧情。
1.学生自荐朗读课文，一人读老人，一人读男孩。其余同学点评。
提示：男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱的情调来;老人的语言应读得亲切一些，读出长者的风范，读出较强的人生沧桑感和浓浓的乡土气息。
2.选一位同学概括剧情。
明确：在乡间一棵挂满红枣的老树下。一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣。儿”的往事，流露出自己对儿子的思念;男孩要把“枣儿”留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。
三、引读提高，理解剧中人物的思想感情。
教师设计相关问题，引导学生揣摩剧情，把握人物形象。
学生分组讨论。小组长记录发言要点，并代表小组全班交流，其余小组成员可补充，也可点评。
四、深层探究，突破难点。
1.揣摩语言，分析下列台词中加横线的句子的象征意味。
枣儿是一座永久的家园，身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依，走出去的人们总有回归故里的那一天。
教师总结：优秀的剧本，其主题思想往往是多义的，给读者留下充分的想象空间。供人思考，令人遐想，让读者的想象尽情飞扬。
五、延伸拓展，深化认识。
学生畅谈见闻、感受。
教师引导学生关注现实生活和社会问题，关心自己周围的老人和儿童。
六、课堂小结。
《枣儿》是香甜的枣儿，也是苦涩的枣儿。那一声声苍凉的、稚嫩的呼喊.发自内心，像根在呼吸，像泉在喷涌。那呼喊，不只是期盼，更是一种给予，一种天赐——是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托，正是这呼喊健全着他们神经。仁满着他们的羽翼，使他们飞得更高、更远。
枣儿是一座永久的家园，又是一座需要护理和更新的家园，我们相信，爹娘享用那移栽他乡的奇异的甜果果时，会品出那甜果果中儿孙小时的尿香味;儿孙回乡品尝爹娘留给自己的枣儿时，仍会由衷地赞叹“还是家乡的枣儿好吃”。
七、布置作业。
九年级新编备课语文教案（优质13篇）篇十一
建兴五年（公元227年），诸葛亮率军北驻汉中，准备征伐曹魏。因后主刘禅昏弱，诸葛亮在出师北伐前深怀内顾之忧，临行前上此表文，给后主以告诫和劝勉，希望后主认识到必须亲贤远小，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业。同时也表达了诸葛亮报答先主知遇之恩的真挚感情和对后主的一片忠心及“北定中原”的决心。
二、结构内容。
本文分三部分，全都着眼于“出师”二字。第一部分谈治国的大计，是为了消除出师的后顾之忧。诸葛亮这次出师时，刘禅才20岁，又昏庸无能，不懂得治理政事，如果受坏人蛊惑，必将导致国内政局不稳，对前方产生重大影响。正因为如此，诸葛亮在这个部分里不仅向刘禅反复阐明开张圣听、严明赏罚和亲贤远佞的道理，而且荐举人才来管理“宫中之事”和“营中之事”。消除了这个后顾之忧，诸葛亮才能专力伐魏。第二部分是关于出师这一决策的说明。这种说明不同于奏议，不是反复陈说出师的利弊得失，而是陈情式的，就是陈述作者的心愿。为此，诸葛亮历叙身世，从“躬耕”说到“遂许先帝以驱驰”，又从刘备临崩寄大事说到自己的决心，其间五次提到“先帝”，极力表达自己“感激”和“忧叹”的心情；最后集中到一点，将出师伐魏视为“报先帝而忠陛下之职分”。这样来说明出师的决策既能打动君主，又有利于说服持不同意见的人。第三部分归结全篇主旨。由此可见，本文结构具有重点突出、逻辑严密的特点。
三、议论中融以叙事和抒情。
由于本文是秦章，是作者出师前向后主刘禅一地的恩主先帝刘备的儿子，现今的蜀国皇帝陈述意见，提出修明政治、兴复双室的主张，因此，全文以议论为主，在议论中融以叙事和抒情，以做到对刘禅晓之以理、动之以情而达到劝谏的目的。论述切中要害，分析透辟，针对性强，寓情于议，值理交融，言词恳切，说服力强。叙事寓情于事，委婉动人，感情真挚。所叙之事，如推荐贤才，讲身世，谈经历，都是为议论服务，使他对刘禅提的建议与要求，有理有据，更能使人信服。
由于诸葛亮深感先帝知遇之恩和托付国家大事之任，此文全篇为他的“报先帝”、“忠陛下”之情所贯穿。在文中，他满怀深情念先帝（提到先帝之处13次），满腔挚爱谏后主（7次提及陛下），他对刘弹的反复幼谏，谆谆叮咛，言辞恳切，语重心长。忠义之理，殷切之情，处处洋溢，感人至深，充分表现了他这位元老重臣对刘氏父子的忠肝义胆。
统观全文，开篇论及形势以警其（刘禅）心，继之以进谏举贤以正其治，转而自述平生以动其情，结尾点明兴汉之主旨以励其志。文中13次提先帝，7次提陛下，更增加哀婉恳切之情。全篇晓之以理，动之以情，理至情浓，情理交融，使文章具有极强的感染力，从而成为千古“至文”，历来为忠良义上推崇和传诵。
四、质朴、恳切而精练的语言。
全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“报先帝”、“忠陛下”的思想感情贯穿全篇，处处不忘先帝“遗德”、“遗诏”，处处为刘禅着想，殷切期望他继承父志，完成先帝未竟的“光复汉室”之大业。作者此情此意，形成了本文率直、质朴、恳切的语言风格。他心之所想，笔之所写，请之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，无比喻，去华丽，重真情实感，处处不失臣子的身份，又切合长辈的口吻。
本文语言精炼，多以四字句行文，兼用一些工整的排比对偶句式，如‘特卫之臣不懈于内，忠志之上忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，这体现了东汉末年骈体文流行的时代风尚。本文有大量的合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经过他的提炼，后来成为富有生命力的成语，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失义”、“作*犯科”、“苟全性命”、“斟酌损益”、“感激涕零”、“不知所云”等。
五、读讲议结合的教学方法建议。
读，就是要反复诵读，首先要读准字音，划分停顿，然后根据练习第一题的要求，读得层次分明。朗读应贯穿教学过程始终，讲一段，背一段，最后连贯背诵全文。讲，就是疏通文义，上面已经说过，这里只补充一点：讲，不是由教师包办，也要让学生参加，即使只能说出字面上的意思也是好的，要借此培养学生的积极性和主动性。议，就是讨论文章的理路和主旨。
以上三者，读为主，讲次之，议为轻。三者交互进行，再辅之以简明的板书，必能收到很好的效果。
六、帮助学生理解文章内涵的教学方法建议。
由于课文内涵较深，教师必须重视疏通文义的工作。不能停留在把课文译成现代汉语上，更不能过多的涉及语法，把本来简单的内容变得复杂起来，而要讲讲作者说话的`背景、原因和意图，使学生能较好的理解那些话的内涵，这样才有助于记诵。
较难处理的是说话的背景。讲背景不宜过细，不能把它变成讲故事，但偶尔用之也未尝不可，例如“乐不思蜀”的故事确实说明刘禅说话存在着“失义”的情况。有些地方只需要点一下，例如讲到“亲小人”时就应指出刘禅宠信宦官黄皓。在讲完某些段落后，为了加深学生的理解，也可用简要的史实作补充说明，例如讲完第三、四、五段后，可以指出诸葛亮死后，蜀汉政权还维持了29年（234—263），主要原因就是诸葛亮选好了接班人；讲完第八段后可以指出，这次北伐失败后，诸葛亮自贬三等，去丞相号，说明“不效则治臣之罪”决非虚语。
教学设计示例。
第一课时。
一、介绍背景。
认真阅读“阅读提示”的内容，了解本文写作的背景，目的和全文主旨。
刘备死后，刘禅继位，国事无论巨细，莫不取决于诸葛亮。
公元227年，诸葛亮认为伐魏的条件已经具备，但在内政方面，还觉得放心不下，因此临行前上《出师表》给刘禅，希望他亲贤远佞，修明政治，保证北伐成功，彻底完成“兴复汉室，还于旧都”的帝王之业。充分流露出忧心国事以及临行依恋的心情。
二、阅读分析。
1．自读“阅读提示”，了解下边几个问题：
（1）“表”这种文体的一般内容和作用。
“表”的一般内容是议论和叙事，往往有抒情色彩；它是古代奏议的一种，用于向君王陈说作者的请求和愿望。
（2）本文是在怎样的背景下写的？
九年级新编备课语文教案（优质13篇）篇十二
教学目标：
探究日本的位置和范围，知道日本主要自然地理特征及自然资源；
初步掌握学习国家地理的方法，提高学生运用地图的能力和地理学习能力；
教学重点：
日本自然地理特征；
日本多火山和地震的原因；
发达的加工贸易经济。
教学难点：
日本自然地理特征；
日本多火山和地震的原因；
发达的加工贸易经济。
教学准备：课件《樱花》。
教学过程。
导入新课：
屏幕显示日本富士山图（带樱花的一幅），名曲《北国之春》，用于课前播放，营造气氛。
[提问]：同学们，通过看和听，你有什么要说的？学生发言，把学生引入日本话题。
一、多火山、地震的岛国。
学校组织一批学生到日本修学旅行，下面几种运输方式都能到日本吗？为什么？
1、汽车2、火车3、飞机4、轮船。
（让学生去知道日本是一个岛国。）。
[活动]：
四人一小组，根据下面提供的四个问题，采取合作学习的方式，选择其中的一题展开探究讨论，然后用你最喜欢的方式向大家展示讨论结果。
合作完成1、日本的领土主要由哪几个大岛组成？
2、地图册上的比例尺量算上海——东京的距离。
3、日本有那几个著名的城市？并能在地图上找出所在的位置。
（让学生带着问题探究讨论，画面切入到“世界政区图”、“日本图”）。
教师此时指导学生阅读“世界政区图”、“日本图”和“富士山图”，结束后重新显示版面2，让学生回答问题，讲出日本的位置和领土组成，主要港口和自然特征。教师予以必要的补充和强调有关内容。
探究题活动：
1、看看日本工业主要分布在那里？
2、综合分析日本工业集中在太平洋沿岸和濑户内海沿岸的主要原因。
3、日本经济对外依赖严重，会对日本经济带来那些影响？谈谈你的看法。
4、阅读课本24页有关资料，回答问题。
显示几幅图片：“日本富士山和高速铁路”图片、“填海造陆”图片、有关大阪的鸟瞰图片。教师边讲课边播放有关内容。
显示“日本工业区分布空白图”，让学生回答图中英文字母所代表的工业中心名称，并思考回答日本工业分布在这里的`原因。（学生探究学习，合作完成，同时借助于多媒体，通过这多个版面的播放，辅之以教师的讲解，学生普遍有身临其境的感觉，学习兴趣很浓，教学效果很好。）。
九年级新编备课语文教案（优质13篇）篇十三
1.知识与能力：
(1)整体感知课文内容，初步了解文章大意，初浅了解孟子及其思想。
(2)结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。
(3)辨析疑难字词，疏通疑难句意，积累文言词汇，如一词多义，虚词的作用及通假字现象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、亲戚”等字词的含义。
2.过程与方法：
(1)掌握议论文的基本结构“提出问题——分析问题——得出结论”，理解摆事实讲道理的论证方法。
(2)反复练习诵读，在读中积累文言词汇，在读中品味文言韵味，在读中感知内容要点，在读中领悟文章内蕴，在读中鉴赏语言的精辟，在读中质疑探疑解疑，在读中走近孟子。
(3)鼓励学生对课文内容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并通过合作交流，共同探讨，解决疑难。
3.情感态度与价值观：
(1)理解“人和”的含义，并从中受到教益。
(2)感悟孟子超人的智慧。
(3)通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。
1、掌握重要字词的含义，理解文章的思想内容，掌握文章的论述特点。
2、理清论证思路，把握说理方法。
理解文章的思想内容，基本理清作者的论证思路，运用所学议论文知识分析文章。
(以读为核心，讨论点拨，师生互动)。
1课时。
(一)导入。