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叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇一
那是一堂让我尴尬又让我兴奋的语文课，有一个平静的开头，却有一个不平静的结尾。
课堂的学习内容为《离骚》，是战国时期伟大爱国诗人屈原的代表作节选。我在讲最后一个课时：从课文的句子中，来看屈原的性情、品行和写作行文。像平时一样，同学们在我的引导下纷纷找出不同的句子，说出这些句子体现屈原品质高洁、忠诚无比，为了理想而不断追求，而且他行文优美，有大胆的'想象和优美的比喻，有很多值得大家学习的地方。
正当我情绪激昂地要表达我对这位古人的尊敬时，有声音打破了教室的宁静：
“老师，屈原可以不死的，他怎么非要傻到去自己投江呢？”
“是呀，死了就什么都没有了，还谈什么为国为民呢？”
“屈原投江真是蠢，这也是对楚国和人民的不忠，他没有用自己的才华为人民服务，却独自己寻找解脱，他太自私了。”
------。
几个声音从教室不同角落响起，刹时，我无语，这可是我从学习屈原到作品以来，从来没有接触过的一个问题，真是让我措手不及，站在讲台不知从何说起。台下的同学也受此震撼，教室里静得连一根针掉地下也听得见，他们也陷入到思考中。终于，有人说话了：
“屈原不是个不忠的人，他对楚王尽了一个臣子的责任，可楚王不接受他、不信任他，让他英雄无用武之地，他实在是心力交瘁，这才不得以投江的。”
“人可以承受很大的压力，但当他的压力超过他的受压限度时，他便只能选择这种这式了，屈原的命运也很惨，我们应该原谅他。”
看到台下许多同学不服气，想要畅所欲言的表情，我立刻改变了自己原来的教学计划和教学方法：“同学们，看来你们每个人都有许多想说的话，那我们现在就开设一个论坛，谈谈‘由屈原之死所想到的’，现在开始准备。”
教室里顿时不安静起来，自语声、议论声、争论声皆起，还有许多在纸上匆匆记下自己的想法。好了，第一个吃螃蟹的勇敢者站起来了。
“每个人的生命只有一次，不可以轻易放弃，放弃生的权利，这只是软弱的表现。”
第二个：“每个人都会遇到各种各样的困难，我们应想办法让自己的心保持乐观，保持一种积极向上的情绪，要战胜地软弱。”
第三个：“海伦、霍金、张海迪在遭遇命运的不公时，没有倒下，能奋进，最终取得不朽成就；而董存瑞、黄继光、邱少云的死，则是战争年代的勇敢行为，是死有所值。屈原他不能承受生命之重压，应该做一个反面例子，教育大家珍爱生命。”
第四个：“屈原他是个有社会地位的人，他的言行会影响到很多人，他的投江可能成为他人的榜样，而榜样的力量是无穷的，那么屈原的这样行为造成很坏的社会影响，这是不可取的。”
激情正在漫延------。
第n个：“屈原他也不想死的，谁不想活着呢，他那么热爱祖国和人民，怎么会轻易抛弃呢？只是他实在找不到出路了，他的满腹才情无处可抒，所以不得以为之。”
第n+1个：“屈原是个诗人，他对理想过于执着，而现实太残酷，这种理想与现实之间的差距实在太大，让他难以承受这种巨大的差落，就像海子一样，所以说希望越大，失望也就越大，他就只能自己了断了。”
第n+2个：“屈原在楚国已没有生存的空间，他又是个极自尊的人，难道要他去为别国的国君服务吗？这是不可能的，所以他要以死明志，表明自己的理想和立场。”
热烈仍在继续------。
第n+n个：“屈原的死抹杀不了他的忠诚与文学成就，我们应该尊敬他；但他生于一个昏君与奸臣当道的社会，苦闷、伤心至及不得已投江，我们应该理解他；不过，我们应该比他更坚强的面对社会对我们的考验，‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦中来’，我们应更好的学习好知识，面对各种挑战，因为世界是我们的！”
掌声从四面响起，课堂不再安静，变得活跃无比，我的心也激动不已。我的学生有着自己独立思考问题的能力，有着自己个性化的价值取向。这才是真正的课堂，学生自主学习的课堂。从这堂不同寻常的语文课，我也学到课堂不只是老师教授，更重要的是开发学生各方面的能力，让他们自主学习、想象、思考。
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇二
明实老师的这节《哈姆莱特》阅读课，不事雕琢，朴实而大气，有如大西北的长天与旷野。俗话说，文如其人，其实文与人的关系远非如此简单；倒是课堂教学，让教师的生命信息弥散在教室的每个角落，要把自己的个性与涵养掩藏起来，那是绝无可能的。
文如其人，课尤如此。
明实老师的课线路粗犷，轮廓分明，而师生的互动多止于自然而然的对话，少有刻意为之的活动设计与情境引入，显然缺了一点“潮味儿”。古人说，文似看山不喜平，如今的课堂似乎也有着类似的审美趣味，有太多的花样与太多的奇崛。有些课如盆景一般，一枝一叶都凝结着设计的匠心，一言一行都埋伏了遥远的深意。明实老师的课，完全不是这个格调。就像日常聊天，偶有波澜，不见巨浪。但我想说，这正是我喜欢的课。不过，我喜欢的，不是它的朴质，而是它的朴质正好切合了这个文本的特质。没有抽象的好课，朴质的也好，华美的也罢，都与好课无关。在经典阅读的课堂上，好课的标准，就看教师能否在学生与经典之间架起一座桥梁，引发学生与经典的对话。就此课而言，就看明实老师能否引导学生穿越时间的长河，穿越文化的鸿沟，去到那位几百岁的老人面前，用自己的耳朵，认真倾听那位老人的心声。
英国人常说“说不尽的莎士比亚”。对于中国人来说，莎士比亚的魅力恐怕更多来自“说不清”而非“说不尽”。这“说不清”，既源于文化的差异，也源于语言的障碍，当然更主要的还是因为莎士比亚的博大精深。哈姆莱特似乎就是这样一个“说不清”的人物。我们多认为他是一个哲学王子、复仇英雄，可也有人煞有介事地论证他是个精神病患者。明实老师着意于引导学生发掘这个看似老套的复仇故事的人文主义内涵，事实上，他在很大程度上也达到了这个目标。但我必须承认，这个同样困扰着我的难题，并未因这节课而释然，相反倒触发了我更多的思虑。这不是教学的失败，恰恰是教学的价值所在。譬如，在明实老师的解读中，哈姆莱特的人文主义主要表现在个性解放与自由意志上，并且由此关联到鲁迅先生“沙聚之邦”与“人国”的命题，关联到现代公民的培育，这个思路一方面让我欣然，一方面却让我惶惑：在先前的教学中，我更倾向以“正义”的观念来解释哈姆莱特的复仇以及复仇中的迟疑与延宕。“正义”这样的普世观念，当然有助于消除横亘在学生与莎剧之间的文化壁垒，但是不是有违剧作的原意呢？细读明实老师的课堂实录，那严谨的分析与严明的逻辑，让我不得不再一次直面爱汶河畔的那个老头儿。
这就是教学的价值。经典是远方，而教师只是通向远方的桥梁。我们给学生敞开一个世界，而那个世界的风景，还得靠学生自己去领略。在莎士比亚这样伟大的经典作家面前，学生要谦卑，我们更要谦卑。弱水三千，取一瓢饮，一眼洞穿的想法是不自量力的，一网打尽的念头是不切实际的。有些老师太急切，太贪婪，太想把哈姆莱特“说清”“说尽”。于是，便绞尽脑汁地想花样，挖空心思地搞设计。结果呢，本末倒置，对教学设计的关注超过了对经典的关注，教学的痕迹遮蔽了文本的意义，经典倒在不经意间成了饰品。
明实老师的朴质，意义正在于此。面对“说不清的莎士比亚”，我们的任务不是想方设法把它说“清”，而是搭建一个平台，切开一个口子，让学生“说”起来。重要的是“说”，不必奢求“说清”与“说尽”。看明实老师上课，学生在说，他也在说，大家都在说。一路说下来，做的是同一桩事情：看看莎士比亚到底在说什么，看看哈姆莱特的精神特质到底是什么。
当然，朴质并不意味着粗疏和贫乏。很多人喜欢花里胡哨的课，大概对朴质本就存有这样的偏见。看其平常却奇崛，明实老师的朴质是以厚实的积累、独立的思考与教学的智慧为基础的，因此疏而不漏，朴而不拙。
课上学生有段非常精彩的表达：每个人能意识到个体生命对于社会的发展前进是有机结合的过程，每个人要意识到“各安其位”的“位”和“尊卑有序”的“序”是自己该有的，而不是别人规定的。“位”和“序”应当遵从人性，而不是人性遵从它们。
这个表达堪称这节课的高潮，却存在着小小的遗憾，那就是与文本的疏离。明实老师迅疾把握了这个“点拨”的机会。他追问道：“你说的这些与《哈姆莱特》的关系是什么？”
这个追问很宝贵。我们的思考来自文本，但必须回到文本，无此，则“沙聚之邦”的命题就成了大而化之的贴标签，这节课的立足点与落脚点就会坍塌。我赞同明实老师的评点，这个学生的言论的确是“可以赢得掌声的”：
生：《哈姆莱特》象征的是一种“解放”的思想，象征着我们要打破已有的陈规和旧的秩序，冲击它们的束缚。哈姆莱特本人没有遵从克劳狄斯的安排。（师：如果都是像奥斯里克这样的人，是不是就遵从了国王的安排，各其“位”和“序”了？）对，是这样，哈姆莱特把对人性的追求放在了第一位，这才是这部戏剧最重要的地方。
尽管，“人性”这样的辞藻还是略显抽象，但我相信这个学生已经开启了与莎士比亚的对话之旅。
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇三
1.了解杜甫生平以及对其诗歌创作的影响。
2.掌握诗歌鉴赏的基本方法。
3.赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点。
4.感受诗人深沉的苦痛与忧思。
学习设想。
2.情景再现。启发学生的创造性想象，再现秋江广阔的情景和抒情主人公的形象,通过再创意境理解这首诗的思想感情和艺术特点。
教学时数：一课时。
课前阅读准备。
1.杜甫的生平经历 。
（一）、玄宗开元十九年（731）至天宝四年（745），杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败。天宝三年，在洛阳与李白结为挚友。次年秋分手，再未相会。杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》为代表。（涉世不深）。
（忧国忧民）。
（现实主义创作达到高峰）。
（四）、肃宗上元元年（760）至代宗大历五年（770）11年内，杜甫在蜀中八年，荆、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并断续住了五年。765年，严武去世，杜甫失去凭依，举家离开成都。开始了“漂泊西南天地间”的生活，时间多在船上度过。770年冬，杜甫死于长沙至岳阳的船上，年58岁。
《闻官军收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋为秋风所破歌》、《江村》、《登岳阳楼》（思想更深邃、诗风更沉郁）。
2.写作背景。
这首诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。
教学步骤 ：
一、新课导入 ：（投影画面） 。
我们一起随着音乐再来诵读一遍！（音乐起） 。
二、指导诵读 。
那么怎样才能诵读得更好呢？（投影诵读要领） 。
2、感性的表现：语音、语调、表情、动作、音乐。
三、赏析文本 。
1.鉴赏首联-----“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回” 。
急风，使人感到非常冷。既有身体的，又有心灵的。但更主要是心灵的。 。
天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。 。
哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。 。
我们不能把它想象成一只欢乐的鸟，而且只能认为是一只，而不是多只。这是因为我们都是根据杜甫此时此刻的处境去想象的。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。
2.鉴赏颔联------“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” 。
如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”呢？ 。
应该是时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 把这联上下两句的意思，联系起来总结一下，是互相对比着写的，也有衬托，人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久。或者反过来说，历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。“人的生命”，指的是个人的生命。人生倏忽百年，江山万古长青。
第二句，面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到有些无可奈何。还有一种很宏大的气势。但同时，作为一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子来说，他不仅仅是无可奈何，也不是对生命的短暂想不通，更不是想违背自然规律而祈求长生不老，他知道人无论活到何时，都难免一死。这是一种必然规律。所以，他又感到豁达、坦荡、胸襟开阔。
3.赏析颈联------“万里悲秋常做客，百年多病独登台” 。
“百年”，就是老年，拖着多病的身体，这样又是八层愁苦。
4.赏析尾联------“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯” 。
造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。苦，是什么意思？在国势艰难的时候，我极度痛恨，我已经老了，以致两鬓斑白了。苦，是极度的意思。这样更表现出杜甫的忧国忧民。杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。是一种忧愤的心情，心急如焚。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。心有余而力不足。“艰难”也不仅仅指国家艰难，更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是“百年”，也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。他既忧国，忧民，又忧身。应该特别强调杜甫的一个独特之处，就是：古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。
杜甫这个人特别爱喝酒，我们学过的杜甫的诗中，这已经不是第一次写到喝酒了。还能举出些喝酒的例子来，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”杜甫《九日》诗中有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。杜甫客也喝酒，忧也喝酒。咱们中国似乎惟有酒能够淋漓尽致地表达或喜或化的感情。而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒。但是老人却不能喝酒了。因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒，而且还因为穷困，他也不一定能够有酒喝。借酒才能浇愁，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却，怎么疏解呢？——只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。
情感蕴藏： 。
首联 哀婉孤独 。
颔联 沉郁 高昂 。
颈联 愁苦沉痛 。
尾联 忧愤 无奈。
比较赏析。
再次，两诗在用词造句上，都是律诗的典范之作，对仗工整又极具情势。在两诗的颔颈联里体现得特别明显。如《秋兴·其一》的颔联“江间波涛”对“塞上风云”，“兼天涌”对“接地阴”，颈联“丛菊两开”对“孤舟一系”，“他日泪”对“故园思”。《登高》颔联“无边”对“不尽”，“萧萧下”对“滚滚来”，颈联“万里悲秋”对“百年多病”，“常作客”对“独登台”。
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇四
生：宗教改革和启蒙运动。
师：同学们很了不起。
师：文艺复兴的核心精神是人文主义精神，人文主义精神的核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严；主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。文艺复兴不仅仅属于欧洲，它也应当属于全人类。
师：恩格斯曾经说过，“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”莎士比亚无疑就是那个时代最杰出的代表。我请一位同学来介绍一下莎士比亚。
生：西方有一种说法，在西方人的床头必备两本书，一本是《圣经》，另一本就是莎士比亚的戏剧。威廉莎士比亚是英国的戏剧家，也是世界上最伟大的作家。
生：莎士比亚创作有39部戏剧、154首十四行诗。最著名的作品有四大悲剧——《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》和《麦克白》，四大喜剧——《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》《第十二夜》《威尼斯商人》。
师：哪位同学能说一说什么是悲剧？什么是喜剧？
生：鲁迅先生曾经说过，悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看，喜剧就是把无价值的东西撕破给人看。
（生答不出来）。
生：让人珍惜。
生：讽刺。
师：对，用中国人的话说就是讽喻。
师：下面请一位同学概述一下《哈姆莱特》的情节梗概。请一位女同学吧。
生：丹麦老王被他兄弟害死，他的鬼魂出现在城堡。哈姆莱特觉得父亲死得蹊跷，又痛恨母亲很快嫁给了他的叔父，因此，他想查清真相，就请来一个戏班子。戏班子演了一出与他的叔父杀死他父亲相仿的戏，让他确定了他的叔父正是杀死父亲的凶手，于是他决定复仇。他的叔父也不放心他，就派他去英国，想借英王之手除掉他，结果，哈姆莱特识破了诡计，反杀了两个使者。然后，他的叔父又设下了计谋，让哈姆莱特和雷欧提斯决斗，并在雷欧提斯的剑上抹了剧毒，还准备了毒酒。最后在决斗中，所有的人都死了。
师：你的语言能力真棒，干净利落，概括得也很到位。还有人能补充一下吗？
生：哈姆莱特爱上了大臣波洛涅斯的女儿奥菲莉娅，他为了麻痹敌人，故意装疯，让毫不知情的奥菲莉娅很伤心，后来，他又误杀了波洛涅斯，奥菲莉娅精神失常，落水而死，她的哥哥雷欧提斯才决定复仇，要和哈姆莱特决斗。
生：哈姆莱特和克劳狄斯的冲突，一个要复仇，另一个反过来要谋杀他。
生：哈姆莱特和雷欧提斯的冲突。
生：我还想到了一个，哈姆莱特和奥斯里克的冲突。因为奥斯里克接受国王的命令，要挑拨哈姆莱特和雷欧提斯比剑，想激起哈姆莱特的好胜之心。
生：哈姆莱特的品格比较高尚，奥斯里克是个小人，喜欢恭维别人。哈姆莱特看不起奥斯里克。
师：他们之间是性格差别还是因为别的什么？是性格冲突还是思想冲突？
生：思想冲突。
师：因为一个是为王权服务的弄臣，如同仆妾，而另一个有着平等思想，他看不起这样的人。
生：我认为他是比较冷静的。
生：我从课文中找到了两处能体现他的性格特点的文字。一处是在第27页，“如果我不去剪除这一个戕害天性的蟊贼，让他继续为非作恶，岂不是该受天谴吗？”由此我看出哈姆莱特是一个有正义感的人。当看到一些不公正的事情时，他觉得自己有义务去匡扶正义，主持公道，所以他是一个有正义感的人。还有一处是在第30页，他向雷欧提斯道歉时说，“当着在座众人之前，我承认我隔屋放箭误伤了我的兄弟；我现在要向他请求大度包涵，宽恕我的不是出于故意的罪恶”。从中可以看出哈姆莱特是一个敢做敢当的人。哈姆莱特误杀了雷欧提斯的父亲后，他并没有逃避，而是承认自己的过错并且请求对方原谅。
师：这也是一种勇敢。（生：对。）非常好，请坐。大家就要以这样的姿态来回答问题。
生：我认为哈姆莱特是一个能坦然面对事情的人。我找到了第29页的下面，“不，我们不要害怕什么预兆；一只雀子的死生，都是命运预先注定的。注定在今天，就不会是明天；不是明天，就是今天；逃过了今天，明天还是逃不了，随时准备着就是了。一个人既然在离开世界的时候，只能一无所有，那么早早脱身而去，不是更好吗？随它去”。
师：你发现的这个地方非常重要，你概括为坦然，但也有人认为这是宿命论。大家可以思考一下。
生：我有一个发现，哈姆莱特说他自己是鲁莽的，但我认为他是果断的。
生：哈姆莱特在处置吉尔登斯吞他们时非常果断。相比他的果断，他还有一个特点，就是隐忍。他要复仇，也找到了证据，但他等到雷欧提斯亲口说出一切坏事都是国王干的之后，才拔剑杀了国王。
生：克劳狄斯对哈姆莱特的好是有条件的。他刚登上王位的时候，哈姆莱特并没有对他造成威胁，后来他发现这个王子并不完全服从他的意志，开始威胁他的王位，他就要除掉他了。
师：从我们刚才读的那一段充满温情的`文字里，我们能不能发现一点什么更深的意味呢？
生：他说你失去了父亲，你的父亲也曾失去过一个父亲，暗示他把这一切忘了。又要哈姆莱特把他当成自己的父亲就可以了，他是希望哈姆莱特忘了这件事情，因为克劳狄斯非常清楚老国王是怎么死的。
师：我们在他后半截的话里能不能看出一点他隐秘的想法？
生：他不想让哈姆莱特去求学，想让他一直待在他们身边，无论他做什么事情他都可以看着，这对他来说相对安全一点。
生：我来补充一点。我觉得国王是一个控制欲比较强的人，让哈姆莱特留在身边，就可以一直监控他，如果他做出对自己利益有损害的事，国王对他的处理会更加快速。
生：克劳狄斯有专制的思想，哈姆莱特去外面求学，有新思想。因此，他们两人之间的冲突代表新旧势力的冲突。
生：我有另一种看法。哈姆莱特是王子，他有新的思想，他如果自己推翻国王，有点不对劲，那就让一个大恶人去杀了他的继父。杀父之仇只是象喻，象征着新势力把旧的王朝推翻了。
师：这倒是一个很新的解释，让我耳目一新。也有人谈过隐喻之说，比如弗洛伊德，他引用古希腊戏剧《俄狄浦斯王》，提出“俄狄浦斯情结”——即“恋母情结”，来解释哈姆莱特的复仇，也有一定的道理。
师：读文学作品不能只看情节，而是要进行深入的思考，思考这些严肃的问题。考验你的智慧的时候到了，还有哪位同学要发言？好，最后一排的男生。
生：克劳狄斯是为自己的私欲，而哈姆莱特是为了国家和大众，这是很不同的。
师：你说得很好。我们首先要考虑克劳狄斯获取权力的动机，是为了一己私欲还为了完成政治理想。比如李世民就是用非法的手段获取权力，但他是一个有政治理想的人。“玄武门之变”并没有给他的声誉带来多坏的影响，后世依然称颂他是一代明君，因为他创造了“贞观之治”。克劳狄斯呢，整部戏剧中我们有没有看到他的政治理想？（生：没有。）我们看到的是彻夜狂欢和饮酒纵欲，从反面我们也看到了人民的反对。另外就是他获取权力的方式，是不是合法的？（生：不合法。）对，他是用残害亲人的手段获得的。他是嗜杀的，这是一切专制暴君的共性。
师：由于时间的缘故，我们讨论最后一个问题，早在20世纪初，鲁迅就提出了关于“群体性”与“个性”的两个概念：“沙聚之邦”与“人国”。“沙聚之邦”里的众人是未经个性解放与个性建设的“愚民”，是各安其“位”、尊卑有“序”的一群奴隶，有如一盘没有任何主体性的散沙，看似庞然大物，其实不堪一击。所谓“人国”，也就是“现代民主国家”。“人国”中的人是一个个健康独立的个体（个性），是自由平等的公民。结合这段话，我们用新的眼光、新的视角来看《哈姆莱特》这部戏剧。
生：我来谈一点自己的看法。“沙聚之邦”与“人国”最主要的区别在于个人有没有意识到他本人在社会中存在的意义。每个人能意识到个体生命对于社会的发展前进是有机结合的过程，每个人要意识到“各安其位”的“位”和“尊卑有序”的“序”是自己该有的，而不是别人规定的。“位”和“序”应当遵从人性，而不是人性遵从它们。
师：你说的这些与《哈姆莱特》有什么关系？
生：《哈姆莱特》象征的是一种“解放”的思想，象征着我们要打破已有的陈规和旧的秩序，冲击它们的束缚。哈姆莱特本人没有遵从克劳狄斯的安排。（师：如果都是像奥斯里克这样的人，是不是就遵从了国王的安排，各其“位”和“序”了？）对，是这样，哈姆莱特把对人性的追求放在了第一位，这才是这部戏剧最重要的地方。
师：你的这一番言论是可以赢得掌声的！（大家鼓掌）就这个问题，最后我们再请一位同学分享一下自己的观点。
生：哈姆莱特与国王的冲突就是“人国”与“沙聚之邦”的冲突。国王巴不得所有的臣民都是“各安其位”“尊卑有序”的愚民，以维持他的残暴的统治；而哈姆莱特代表的是新的力量，他要剪除蟊贼，为民除害。他们之间一定会展开斗争，这个斗争就以冲突的形式表现出来。
师：非常好，你总结得很到位。《哈姆莱特》这部戏剧对当今中国的意义就在于，中国经过两千年残酷的封建专制统治，今天成为一个现代的民主国家，我们每一个人正在经历个性解放和个性建设。当今的中国不再是“沙聚之邦”，但我们的启蒙还要继续，关于现代的“人”的建设是不能停止的，这就是新文化运动的精神所在。今天我们为什么还要读莎士比亚，为什么还要读《哈姆莱特》，是要引发我们对民族未来的更深入的思考。
师：《哈姆莱特》中还有许多金句，大家课后自己整理一下，会对你有很多启发。最后送大家别林斯基的一句话：“啊，去吧，去看戏吧，如果可能的话，就在剧院里生，就在剧院里死！”戏剧是一个民族完成个性建设最好的武器，所以我主张每一所学校都应该广泛开展戏剧教育，积极开展戏剧活动，这样才有助于国民的“个性建设”。这堂课就到这里，谢谢同学们！下课。
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇五
这次开课我是没有准备的，前一天晚上休息前接到学部电话说明天是家长开放日，要向家长开放一节课，请姜老师准备上一节课。
只有在上课时，我的心才是宁静而舒展的。只要到了讲台前，我的心便全在文本、学生那里了。当然，这一次开课还有另一种听课对象：家长。这样，三方与文本形成互动就有了难度。
师：上课！
生（1）：起立！
师：同学们好！
生：（齐）姜老师好！
（我所执教的高一[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。我这样做的理由是，对教学过程而言，从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动。所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人。我还想说明一句的是，我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的。我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明了一个最基本的问题：你的眼中有学生。学生在这个时候，都是具体的人，而不是一个抽象的个体。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“请记住：没有也不可能有抽象的学生。”同样，永远没有也不可能有抽象的教师。）。
师：（鞠躬）请坐下。[对家长微笑颔首]。
生：（齐）孔子、孟子的文章。
师：不错，我们说过的，这两个代表人物，和他们相关的著作是……。
（我是一个非常讲究课堂用语准确到位的老师，下面要提到的两本书，并不是两位代表人物亲自撰写的，所以，我用了“相关”这样的字眼，这样会使学生明白治学需严谨，而不致今后再说出孔子和孟子的文章）。
生：（齐）《论语》和《孟子》。
生：（齐）冷读《论语》，热读《孟子》。
师：很好。我们接触的诸子人物还有……。
生1：道家的庄子。
生2：仁政。
生：（齐）穷则独善其身，达则兼济天下。
师：还有……。
生：（齐）以天下为己任。知其不可而为之。
师：很好。我们学习《寡人之于国也》时，充分了解了孟子关于国家的学说和民本的思想。可以说，儒家情怀之所以成为中国知识分子的一种理想，统治阶级之所以能利用儒家思想作为维护政权的工具，主要是依据了这样的思想基础，从而引发了一代代的知识分子甘愿放弃个人的思想而以天下为念。
（这里本想引发大家思考中国知识分子为什么很少具有个性是因为儒家那里的学而优则仕的观点影响，但考虑到学习内容，我把话岔开了。）。
师：今天，我们学习《荀子》里的文章，我们看一看，这位战国最后一个大儒，又有着怎样的思想。
师：先请同学们思考一个问题，在孔子那里，他是如何认识天与命运的？
生3：死生有命，富贵在天。
师：不错。在孔子那里，天是一个不可挑战的神圣的东西。而现在到了荀子这里，天的概念与内涵都发生了极大的变化。首先，天，是指自然。荀子说，人定胜天。又说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。（板书这八个字，并请同学作解释。）。
师：我请***来解释一下这八个字的意义。
生4、5、6：（三人合作翻译出来）自然的变化有它自己固有的规律，不因为此时是贤明的尧当家就存在，也不会因为此时是暴虐的桀主政就不存在。
师：翻译得太好了。
生：（齐）解释经书的著作。
师：我们今天研究《荀子劝学》。首先，我想问，“劝学”之“学”是什么意思？
生：（齐）学习。
师：学习什么？是不是像我们今天一样学习数理化啊语数外啊什么的？
生：（齐笑）不是的。（家长们也在笑）。
师：那学习什么呢？我们只有了解到学习的内容才能最终确定荀子他老人家为什么要劝勉大家学习的。
生7、8：（思考讨论）刚才老师讲到的六艺。
师：不错。六艺。但这个六艺除了六本典籍之外，还有一解，也是学习的内容，那就是礼、乐、射、御、书、数。孔子是很讲求这些东西的。他觉得这些做人方面的内容尤其需要学习，他甚至割不正不食。也就是肉没切成方方正正的，他老人家都不吃了。
生9：孔子对学生要求太严格了。
（学生笑，家长笑）。
生10：荀子讲了，学不可以已。
师：如果“已”了，又怎么样呢？
生11：学习一旦停止了，可能就出问题了。
师：出什么问题？
生11：成绩要落后。
师：还有呢？
生11：做人就不好了。
（全班笑）。
生11：那不是。老师你跟我们讲过，孔子讲过的，吾日三省吾身。你们肯定每天在“省”自己。
师：你说得太好了。你太了不起了。
（是不是觉得我这样夸奖学生太夸张了？其实不然。我们的学生基础很差，适时夸奖是对的。更何况这个学生引发出了教学高潮。）。
师：看来，你所说的“省”，其实也是一种学习。那么为什么要每天省察自己呢？
生：12如果不这样做的话，人是要渐渐地变坏的。
生：（大部分齐）那当然。人一生下来本来就是善良的嘛。总不至于人一生下来就非常坏啊！
师：人一生下来就非常善良？真的吗？想想！
师：***，你的意见如何？
生13：我觉得人一生下来是善良的。人后来变坏了，是有各种原因的，譬如说，交了坏朋友，看了坏书，人就会开始变坏。
师：***，你有什么不同意见吗？
生14：我大体同意***（生13）的意见。
师：很好。是不是所有同学都同意这样的观点的呢？
（在我的理解中，语文课有时候一如相声，需要抖包袱。特别是在学生对一些问题判断得不是很准确时，更要用点心眼。语文教学上的术语就是启发。但启发要在适当时候，所谓不愤不悱，不启不发。）。
生15：对呀！这样的看法有什么不对的呢？人一生来，不可能就很坏吧？老师，这个问题我觉得没有必要问的。
（我这个班的学生，思想状态比较舒展，课堂上随意发言的情况屡有发生。但我从来没有加以批评过。我觉得应该让他们讲话。）。
生：（大多数议论纷纷）这怎么可能，人一生下来本来就是善的嘛。
（部分家长开始用眼睛相互探讨，有的则回过头来悄悄地议论）。
生：（讨论）应该说有一部分人坏，有一部分人好。
师：我刚才说的也不是我的观点，另一个儒家的代表人物，就是我们今天要学习的荀子，他的学说，就是建立在人性本恶的前提之下的`。这就是他为什么要强调后天学习的原因。他认为，正因为人性本恶，所以，人就要学习，在学习的过程中去除掉恶的部分。我们不妨来看一看这篇文章的第二小节。
师：我们一起来读一下这段文字：青，取之于蓝……。
生：（齐读）……。
师：同学们有几处读音需要仔细辨正一下。好，下面跟着我读一遍。
师：（领读课文，生跟读）。
师：现在，我们再齐读一遍。相信会比刚才读得好。
生：（齐读）。
（我一直强调文言文的教学应该重于诵读，有一次，我在课堂领学生读书，我读一句，学生读一句。这种做法，在我小时候我的语文老师常常这样做。我后来也经常这样做。我相信，教师的感情处理会在读的过程中传达给学生。可是，就在那一次，听我课的教师非常惊讶，他们说，哇，你是这样教学生读啊？有创新！我真的没有想到，很多教师其实不这样教学生读书。我也很惊讶。）。
师：还有几个字要注意一下，一是于字，这个字怎么解？
生：可以解释为“从”，还可以解释为“比”。
师：很好。我们这里不妨作一次小归纳。以前我们知道这个字解为：在，到，向，对。现在，我们又接触了它的新义。（在黑板右侧板书于的几个义项，并要求同学们也在书边上将例句也写上）。
师：还有，这里有一句“君子博学而日参省乎己”，有人认为，这个“参省”是“叁省”之误。如果是这样，我觉得也非常好，这说明荀子对孔子思想是有着继承的。我们讲过吾日三省吾身的话，今天老师为大家把这句话补全了。所谓三省吾身，主要是指：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？好，同学们记下来。这些东西很管用的。做人用得着，作文也用得着。（在黑板右侧写下三省内容，同学们在书边上记下来。）。
师：本段中还有一些词，需要大家能够熟练把握，“就”、“中”、“以”、“为”、“而”、“有”，这些字是经常用到的，要认真把握。另有一些词，我们要明白他们的含意，如：“金”、“就”“槁暴”、“复”、“乎”。请同学们来谈谈这些字词的具体意义。
生：（讨论回答，教师在这期间于行间巡视，解答同学们提出的问题，帮助同学们解决问题。）。
师：同学们的研究情况很好。特别是“乎”字，这里相当于“于”字。这一点，同学们也都提出来了。很好。这个字，在很多情况下与“于”有通解。以后我们还会碰到。现在，我们再将第一段诵读一遍。
生：（齐读。因为在加深理解了的基础上进行的诵读，所以，朗读效果非常好。有家长和孩子一起细声朗读。师、生、家长形成了良性互动。）。
师：现在我们明白了，荀子为什么强调学习吗？
生16：这一段里交代了，学习能改变人。
师：怎么样改变？
生17：像金就砺则利，木受绳则直那样得到改变。
生：（齐）人之初，性本善。
生18：（思考后举手）老师，我觉得，人一生下来，其实是一张白纸，无所谓善，也无所谓恶。对人性来说，他一无所知。之所以善或恶，完全是后天决定了的。
师：后天如何决定呢？
生18：后天如何影响他，他就会往哪一个方向上走。这就使我想到，教育的意义就在于塑造人。父母将我们送到学校来，就是因为我们一开始一无所知，所以我们要来学习，使原本一张白纸的本性变得优秀起来，从而接受人类的文明，并进而在这种文明的熏陶下成长起来。
师：你说得太好了。我提议大家为***鼓掌。
生、家长：（鼓掌）。
师：***同学的分析实在太精彩了，我觉得这样的演讲再经过精心组织一番，完全可以参加国际大专辩论。我没有想到我们的同学这么精彩。你们今天让老师看到了你们的精彩纷呈的一面。
生：（齐）这是不错的。
师：学习能改变一个人这一点是对是错呢？
生：（齐）也不错啊！
师：是啊。什么样的出发点不重要。撇开他的哲学、伦理思想基础，他的这一论证仍然是极有价值的。我们今天学习的第二小节，是在谈学习的重要性，在谈学习能够让人向好的方向发展。（板书：第二小节谈学习的重要性）我们不妨再将这一小节重读一遍。
生：（齐读课文）。
师：现在，我们是不是可以尝试一下，将这两段文字背诵一下。不会背的地方，到时候可以偷偷地看一看。
生：（非常兴奋，将书反扣桌面上，开始背书。家长们脸上露出微笑，欣喜地看着学生背书，部分家长也在尝试背诵。课堂到结束阶段再度出现一个小小的高潮。）。
师：我看我们的同学真的不简单。深入地研究了这两段文字，还又能初步地背诵下来。看来，荀子的“学不可以已”这样的看法，确实已经为大家所接受了。
生：（齐）好！
师：下课！
生：起立！
师：同学们再见！
生：姜老师再见！
师：（向学生鞠躬，示意学生下课）。
我是一个喜欢讲的人。我的表达欲望特别强。面对一篇篇课文，我很愿意将我所理解的独到而入微的地方告诉我的学生。但我的这些我自认为具有独到的见解，我却不急于告诉学生，我要让它们在高潮之时呈现出来，也就是说，我上课时，高潮感非常强。我觉得人在这种时候能够更容易接受知识与观点。而对我来说，我也更容易记住这些课堂细节。我教了十八年语文，很多我上的课，我到现在都还能记得。
我的课堂，我一直认为如同一篇小说或者散文，像水一样漫开，又像花儿一样开放。在常态化之中，自有它的形态结构与亮丽所在。当学生或者听课的教师在经过了我的一节课后，不经意间，他们会发现，刚才，他们确实置身于一道风景之中。譬如，《劝学》一文，我抓取了人性本恶这样的思想来进行展开，巧设机关，引领学生带着好奇与探究的心态进行学习，听课者始终被一样东西吸引着激发着。
我的课可能经不住评。我从某一个时间开始，也不再让一些自以为是的评论者在立场上干扰了我的课堂设计。评是他人的事，上课是我和我的对话体之间的事。只要有生命意识、文本意识、课堂意义意识与课堂结构意识，我就觉得我已经完成了一节课的任务。上述几种意识，可能只是我的杜撰，但未尝不是我的创新。我一直相信，一堂课有一堂课的意义。我觉得有时候，我们一节课，不应该只讲求信息量，更要注意解决问题，哪怕一个问题。我现在面对的学生，是基础较差的学生，很多时候我只能将一个问题讲得很细才成。我所教过的学生都认为，上我的课，最有感觉的是，他们被我调动起了情感。
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇六
上完《劝学》课堂后，深刻反思，通过教学虽然在识字教学和阅读教学中完成了教学任务，但是对本节课的教学，回忆起来感到有许多不足的地方，现做一下总结反思，以便在今后的教学中加以克服。
教学本节课在备课方面下了一定的功夫，对人物的介绍，详细准确。在引入课题时设计的三种方法，最后采用激趣导入法。同时本节课能注意让学生积累好的词句。例如：教学指导讲解诗意之后，鼓励学生珍惜时间，努力学习，出示了格言警句。（莫等闲，白了少年头，空悲切。少壮不努力，老大徒伤悲。盛所不再来，一日难再晨。及时当勉砺，岁月不待人。）。
古文教学还要让学生学以致用。学生不愿意学习古文的原因除了需要识记的知识太多不易掌握之外，更重要的原因在于许多学生认为古文与时代距离太远，于实际生活无用。在这个问题上，我想到的就是如何让学生觉得古文有用。首先我设计了一个翻译的环节，把《劝学》中课文没有选取的一段短小精悍寓意深刻的文字给学生展示出来并要求他们翻译。这样做的目的在于第一让学生更全面的了解《劝学》及荀子的个人思想；第二在于让学生在翻译的过程中把刚刚学到的知识立即应用到学习中去，希望他们能感受到收获新知的喜悦与满足。我设计的'下一个环节是学习荀子的论辩语言和思维。《劝学》是荀子论辩才华的一次集中展现，这种能力恰恰也是学生在平时写作及生活中需要掌握的一种能力。在介绍完荀子论辩文的基本特点后，我给学生提出了一个命题“人性本善还是本恶”。提出这个命题的原因在于第一“人性本恶”是荀子的人性论的思想中心，这个中心恰恰与儒家的另一位代表人物孟子的“人性本善论”相左。我希望通过这个命题加深学生对儒家两大代表人物“人性论”的理解；第二个原因在于这个命题曾经是国际大专辩论会的决赛辩题，我可以通过展示当时辩论会上的精彩辩词让学生对比出自己需要提高、改进的逻辑和语言。
但是发现存在着许多不足，例如，课堂讲的多，对诗意理解讲得过细，耽误了时间。指导朗读，练习朗读时间也多，对于低年级的学生以识字教学为主，造成时间紧张，指导写字时时间太短。
分析原因感觉在指导学习方法，课前预习，查阅资料方面还要加强指导，培养学生利用好的方法，有利于教学任务的按时完成。
为此，今后我要在培养学生学习方法和学习能力上下功夫，循序渐进，耐心指导培养，保证教学任务的胜利完成。
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇七
师：同学们今天我们来学画一个角。在学之前请同学们先拿出复习资料。
1.把下面各角填入适当的括号内.
锐角（）钝角（）直角（）平角（）周角（）。
2.量出下面各角的度数.
师：角的分类！好下面做一下第一题。
师巡视、指导。发现有的同学没有填全。
订正。
师：锐角。生：4°、40°。
师：有填一个的吗？
生：我填的是4°。注意，这里面可不是只有一个锐角。
师：什么叫钝角？生：大于九十度小于一百八十度的角。
师：刚才那个锐角，什么叫做锐角？生：小于九十度的角...师：叫做...生：锐角。
师：直角。生：90°。
师：平角。生：180°。
师：周角。生：360°。
师：下面看第二题。量出下面的角。
生量。师巡视指导。
师订正角1多少度？；角2多少度？角三呢？学生一一说出。这里一边说开口方向一边说度数多好！
师：量一个角我们要遵循哪些步骤？
生说师板书：1、找准开口方向（开口向左用外刻度，开口向右用内刻度。）。
2、重合（1）中心——端电（2）0刻度——射线。
3、看另一条射线经过哪一刻度。
师：量一个角我们会了，如果我们知道一个角的度数怎么画出这个角呢？好！现在看老师给大家作示范。
师边说边作示范：1、先画一条射线。
2、重合（1）中心——端电（2）0刻度——射线。
3、画另一条射线。
师：看明白了吗？好下面打开书在看一下书上是怎么画的。这一环节没有必要。
师：看完了吗？刚才咱们画的是开口向哪一方的？生：右！师：好，能不能画一个开口向左的？生：能！师：好，现在你们画一个开口向左的55°角。
生画师巡视。
师：画完后，同桌交换检查一下。
生交换检查。
师：画完了吗？再画两个怎么样？生：好！
师：画65°、110°的角，开口方向随意！
生画。
师：我们画了4个角了，那你能不能总结一下画一个角应有哪些步骤呢？
生回忆刚才老师画角的步骤。举手。
师根据学生的总结，边说边板书：1、先画一条射线。
2、重合（1）中心——端电（2）0刻度——射线。
3、画另一条射线。
师：好，再画一个角怎么样？生：好。师：用量角器画一个45°角。生画。
师：画完了吗？生座正以示画完。能不能不用量角器画？生：能！用三角板！
师：好，拿出你的两个三角板。两个三角板中六个角各是多少度？指两名学生回答。
师：好，现在用三角板画出45°角。
师：用三角板还能画多少度的角？（30°、60°、90°）。
师：好了，我们学会了用量角器，三角板画角了，下面我们拿出一张纸来，用纸来折出角来。
师：用纸折出45°角。生折然后订正。
师：再折出各135°角来，折完就下课。
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇八
教学内容：北师大版小学数学四年级第七册第二单元《画角》。
教材分析：本教材是在学习了量角器使用方法的基础上进行的，使学生认识到量角器不光能量角，而且还能帮助我们画角。
本班情况及学生特点分析：本班有学生19名，其中男生有12名，女生有7名，班上学习风气比较正，大多数学生能自觉学习，只有两名学生因年龄小有些吃力，学生合作意识比较强。
教学目标：
1、会用量角器画指定度数的角。
2、会用三角板画一些特殊度数的角。
教学重点：用量角器画指定度数的角。
教学难点：在使用量角器画角时，内外圈不分。
设计思路：
通过回忆量角器的使用方法，激励学生，量角器不光能量角，还能帮助我们准确地画角，你们愿意试试吗？自然地过渡到今天的知识点。之后给学生宽松的环境，充分的时间，让学生在自主探索中获取有用的技能和方法。同时边画边说基本步骤，培养学生的语言表达能力和逻辑思维能力。通过用三角板画一些特殊度数的角。培养学生灵活解决问题的能力。
教学过程：
一、复习引入。
1、学生任意画角，并量出自己所画角的度数。
教师巡视，发现问题。
2、展示量角中读错的度数，巩固量角方法，引起学生注意。
二、新课学习。
师巡视，发现：
有的小组同学没有按要讲求去做，仍“各自为政”，自画自角。
2、教师再次强调要求：
大多组：由小组同学发现直接用三角板画比较快，统一采用此方法。
（1）以50度为例：
生1：错误画法。
生2：展示正确画法！
纠正画角中的问题：
a.点顶点。
b.画其中一条边。
c.确定另一条边另一条边如何确定？自学书本：p58页。
（2）展示借助三角板画角的方法。
4、小组再次画同样的角。
要求：不画直角、平角、周角这类特殊角。
5、巩固练习：
（1）画出下列度数的角：
40度140度。
（2）在点和射线上分别画出70度、120度角：
三、在教师要求下画角：
1、画60度角（你想怎么画？）。
（一般会出现有的用三角板画，有的同学用量角器画。）。
说一说，哪种更方便。
（你想怎么画？）。
（一般会出现有的用三角板画，有的同学用量角器画。）。
说一说，哪种更方便。
展示用三角板“减角”的方法画。
看到100度角很多学生采用三角板拼的方法，短暂时间后放弃三角板用量角器画。
师：三角板只能拼（减）特殊角，很多角需要用量角器画。
四、课堂总结：这节课你学会了什么？
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇九
同学们，今天我们一起来学习北魏地理学家郦道远写的《三峡》。
一、整体感知课文。
1、首先，请同学们跟着老师来读一遍课文。(老师领读，学生跟读;注意节奏和停顿。)。
2、请同学们按照自己的节奏大声的朗读课文三遍。
3、请两位学生读课文。(有读错的地方师生一起纠正)。
4、全班同学齐读课文。
二、疏通理解课文。
第一段：
1、学生齐读第一段。
3、学生齐读第一段，想象群山连绵、高耸如云的三峡美景。
第二段：
1、学生齐读第二段。
2、、第二段写夏季三峡的情景。“夏水襄陵，沿溯阻绝。”突出大水猛涨。“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”以船行之快突出江流湍急的特点。
3、学生齐读课文第二段，想象江水浩荡、日行千里的画面，感受其奔放美。
第三段。
1、学生齐读课文第三段。
2、第三段写三峡春冬之景。“素湍绿潭，回清倒影。”是说在春冬两个季节，白色的急流，回旋着清波;碧绿的深潭，倒映着各种景物的影子。波光粼粼，景物重重，一派秀丽的风光。“绝t多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”是说在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡，山静、泉飞、柏怪、水奇，构成一幅挺拔超脱的画面。“清荣峻茂，良多趣味。”水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。用极为精炼的四个字状写四种景物，总结全段。
3、学生齐读第三段，想象三峡的秀美、挺拔，感受其清幽美。
第四段。
1、学生齐读第四段。
2、第四段写三峡秋景。“每至晴初霜旦，林寒涧肃”是说每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片寒冷寂静的景象。“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”是说高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。写秋峡以代表性事物――猿来表现，山猿哀鸣，渲染了秋天的萧瑟气氛。“猿鸣三声泪沾裳!”“三声”极言鸣声之少，“泪沾裳”极言泪水之多。从侧面表达了三峡秋天在猿声中越发显得凄凉和悲哀，更增强了表现力。
3、学生齐读第四段，感受三峡秋天的凄婉美。
三、全班学生齐读课文。
四、比较阅读：《早发白帝城》和《三峡》。
早发白帝城。
(唐)李白。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
明确：《早发白帝城》和《三峡》都描写了三峡的风光，前者是诗，后者是游记散文。文章第二段与这首诗的一、二、四句相印证，都表现了夏天三峡水流速度极快。文章第四段与诗的第三句相对应，都是写连续不断的猿啼;文章第一段则和诗中的“万重山”相应。
五、板书：
山：连绵不断隐天蔽日(高峻美)。
夏：夏水襄陵乘奔御风(奔放美)。
水春冬：素湍绿潭悬泉瀑布清荣峻茂(清幽美)。
秋：林寒涧肃高猿长啸(凄婉美)。
六、一课一练。
1、填空。
(2)文中写春冬之时山水草木秀丽的句子是。
(3)对水流急、流速快，描写得最生动的语句是。
二、解释。
自三峡七百里中()。
自非亭午夜分()。
略无阙处()。
不见曦月()。
夏水襄陵()。
沿溯阻绝()()()。
林寒涧肃()。
虽乘奔御风，不以疾也。()()()()。
良多趣味()。
属引凄异，()。
桑竹之属()。
空谷传响()。
3、译句。
1、自非亭午夜分，不见曦月。
2、素湍绿潭，回清倒影。
3、悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇十
师：我们今天学习台湾著名诗人余光中的一首诗《乡愁》，请大家推荐位朗读最好的男同学把这首诗读一读。(学生推荐，一男生起立朗读)。
师：读得不错，还没有学习，就读得这样，确实读得好。女同学读得好的是哪一位?站起来，给大家读一读。(女生读)。
师：读得不错，清楚。也有一定感情，当然，要读得很好，还要深入读。
(教师范读。掌声)。
刚才听了同学读了两遍，我读了遍。你们感觉，在读这首诗的时候，语调应该是明快的还是深沉的?(生齐答：深沉的。)节奏应该是急促的还是舒缓的?(生齐答：舒缓的。)语调应该是深沉的，节奏应该是舒缓的！(板书“语调深沉节奏：舒缓”)。
为了帮助同学们理解这首诗，我想提几个问题请大家思考。
【问题一】。
这首诗共有四个小节，大家觉得它们之间的顺序能傍改变吗?
生：不可以！
师：请说说理由。
生1：这首诗好像是按照从小到大，按时间顺序来写的。
师：你怎么知道是按时间来写的?
生：每小节的开头，都有一个时间的标志。“小时候”“长大”“后来啊”“而现在”等标志明显。
师：还有没有理由?
生2：我觉得是按照把“乡愁”比喻的事物由小到大排列的：邮票、船票、坟墓、海峡。
师：作比的事物是由小到大，她发现这个特点，好像也是存在的。看看还有什么顺序?
生3：我觉得感情方面它是层层递进的。
师：它是怎么层层递进的?
生．先是对母亲的想念，那个时候母亲还在人世；然后是对新娘的爱恋。后来是对母亲离去的悲痛，我觉得这段也为后面作了铺垫，借用这段来抒发感情，因为大陆也是他的母亲。从这个角度看，是无法改变顺序的。
师：她发现了这样一个感情发展的顺序特点。大家同不同意?
生：同意!
师：我顺便介绍一下余光中。
他是大陆人，祖籍福建。21岁离开大陆到台湾，台湾大学毕业又到美国进修，回来之后，先后在台湾大学和香港大学当教授，从60年代开始写了很多怀乡诗，这首诗是70年代写成的，据他说，写这首诗酝酿的时间很长，真正写的时候只用了20分钟。原来，第一小节，写他小时候，读寄宿小学，不能每天回家，想念母亲，母子之思；后来结婚了，到美国进修，当时大概航空不发达来回坐船，借助船票回家探亲，夫妻之恋；后来母亲去世了，生死之别；最后，是关怀祖国的统一，是对祖国的情感，感情的升华，从个人的情感升华到对祖国统一的关切，对祖国的眷恋。这一点，他也说过：我后来慢慢意识到。我的乡愁应该是对包括地理、历史以及文化内容的整个祖国的眷恋。
师：同学们的水平很高，回答问题很好!
【问题二】。
师：请看，我这样一改就强调了台湾跟大陆隔离的状况，大雾赞不赞成?赞成我的举手(一个也没有)：不赞成的举手(哟，100％)那你们说说理由，要说服我！
生1：因为“浅浅”的海峡，比喻可以逾越的一种希望，作者的希望是有一天台湾可以回归嘛！
师：回归?
生：台湾回归到祖国母亲的怀抱！
师：特别地纠正一下，“回归祖国怀抱”说法不妥。香港、澳门被外国人占领了，后来回归到祖国的怀抱。台湾曾经被日本人占领，抗战胜利后，已经回到祖国的怀抱，现在还是中国人在掌权呢，不是外围人，台湾与大陆是“统一”同题，不是“回归”祖国怀抱的问题。明白吗?这句话说得不妥当。但是，她表达的意思很好，觉得用“浅浅的”，祖国统一就有希望。
生2：我觉得这是一种反衬方法，前面“小小的”“窄窄的”“矮矮的”都是反衬，“浅浅的”反衬出那一代人对回旧祖国的.乡愁的深度。
师：用“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”反衬作者乡愁之浓、之深。还有没有?你们开始说服我了。确是“浅浅的”好像更好，不仅是跟前面的用词取得一致。还说明台湾、大陆本来就没有不可逾越的鸿沟。现在的分裂完全是人为的原因造成的。大陆和台湾一定要统一，一定会统一。
【问题三】。
我总觉得这首诗表达的意思较为含糊，诗人内心的思想没有明确地表达出来，我改写一下，大家评一评怎样：
小时候，乡愁是对母亲的思念，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是对爱人的恋挂。我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是对亲人的哀悼，我在坟墓外头，母亲在坟墓里头。
而现在。乡愁是对祖国统一的渴望，我在这头，大陆在那头。
师：怎么样?洪老师改得怎么样?
众生：不怎么样。
师：我觉得还挺不错的。那你们说说怎么“不怎样”?(指后排学生)来，那个同学。
生l：改过以后，感觉返首诗显得很浅显，不像原来那么有韵味，很难得到感情上的共鸣。
师我觉得我改得不浅显，还没有说服我。还有谁说说?
生2：我觉得原诗表达得更为婉转，让读者更能体会作者深深思念的感情。改写后，虽然也有感情。但是少了那种耐人寻味的东西。
生3：余光中用四种事物表达自己内心的情感，而洪老师直接说出对乡愁的思念，这样不耐人寻味，意思太直接了。如果用比喻的方法，更能让读者深刻地体会到那种思念的情感。
师：现在差不多能说服我了。他说采光中借用了四个事物，耐人寻味，老师直接说出来了，反而不耐人寻味。
生4：我说的和他们说的差不多。因为诗本身就是一种韵昧，用直白的手法写出来就不叫诗了。而且用比喻的手法，会更深刻。
师：诗歌这种文学作品，是越含蓄、越形象越好，直白就不是诗了，这是诗歌的特点。是的，我的改句太直白了。刚才那个男同学说得挺好，原诗借助了四个具体的事物，来寄托作者的乡愁。显得特别的形象，特别含蓄婉转、耐人寻味，这确实说服我了。
【问题四】。
生1：老师上课前说过，作者写这首诗是酝酿了很长时间写的，如果改为“像”就感觉作者好像对这种情感不是特别深刻。可实际上，作者是被这种情感困扰了很久的，所以我认为用“是”更好一点。
生2：我觉得改为“像”给人置身事外的感觉，用“是”就是把所有的感情都寄托在“邮票上“船票上”坟墓上”和“海峡上”。
师：也没有说服我，可能这个问题有点难。大家想想，有时“是”是可以改为“像”的：
“我是一只小鸟”和“我像一只小鸟”是相通的。“小时候，乡愁是一枚小小的邮票”，“乡愁”跟“邮票”有相似关系吗?有没有?有哪些地方相像，是不是个比喻呢?这里不是比喻，其实是个省略句。应为“小时候，乡愁是寄托在一张小小的邮票上的”，这里不能改，不是暗喻。注意这一点，大家要朗读好，作者的感情发展是有层次的，要读出这种层次来。
请刚才这个女同学来读。
(女生读)。
师：不错，基础很好，但是还没有突出出来。特别是第三小节。(师范读第三节，并且解说作者很悲伤。师反复吟咏第三节的“我在外头，母亲在里头”然后让学生自己读全诗，要求放声读，各自读自己的，不要齐读。)。
师：再读几遍，背诵下来，我要检查。
师：会背了，请举手!
(两女生分别背诵)。
师：不仅背得准确。而且朗诵得很好。下课。
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇十一
1.谈话(上课之前)：我先播送一则天气预报：今天最低温度2摄氏度，最高温度12摄氏度，偏东风三级。昨日，有一股暖流自西向东移动，江苏地区气温近日将有所回升。
2.提问：在这则天气预报中，“暖流”指什么？
3.导入新课：在1994年年底，寒冬里的南开大学里也涌动着一股暖流。（板书课题）这是怎么回事呢？下面请同学们打开书。
二.初读课文，了解大意。
1.组织自由读课文，要求：读准字音，读通句子。
2.巡回检查学生自读情况，对有困难的学生给予帮助。
3.组织交流自读情况。
（1）出示生字，组织开火车读。
（2）请同学们画出文中由生字组成的词语，同桌互相读一读。
（3）指名分自然段朗读课文，要求把句子读通顺。
（4）读完后组织评议、正音。
4.组织再默读课文，思考：想想课文主要写了怎样的一件事。
5.组织交流课文的主要内容。
6.请大家按事情的发展顺序给课文分段。
7.组织交流分段及段意。
三.学习课文第一段。
1.指名朗读第1自然段，思考：读了这一段你知道了什么？
2.组织交流上述问题。
3.提问：从“涌动”一词你看出了什么？为什么心情会这么激动呢？
4.组织讨论上述问题。
5.指导有感情地朗读。
四.指导写字。
2.指导用钢笔描红。
五.小结，布置作业(课后完成作业)。
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇十二
1、精心设计多媒体课件，用于识字，用于了解课文内容，指导有感情地朗读课文；利用其直观、形象、生动、娱乐的特点，在游戏中学习，激发学生识字的兴趣。
2、课件内容涉及到一些植物方面的知识，促使小朋友由课内到课外，进行广泛地阅读，从而主动地认识更多的字，增加了识字的数量，提高了识字的能力。
在听说读写语文能力的培养过程中，进行听的训练是十分必要的，本课教学通过让小朋友带着问题听故事来导入课文，对全文进行整体感知，与此同时，培养了小朋友听的良好习惯。
1、找到生字的位置，在短文中圈出，把句子读正确，知道生字的读音。
2、读准字音，想方设法记住生字的字形。
3、给生字找课内课外的朋友组成词语，了解字义。
4、老师指导和学生自学相结合，让学生掌握读短文识字的方法。
1、听课文录音，帮助小朋友了解课文内容，把课文读正确。
2、利用课文做载体，联系上下文学习生字，理解词义。
3、用各种方式朗读课文，在熟读成诵的基础上积累语言文字。
1、让学生自由读课文，尊重学生的个性和选择。
2、分角色朗读课文，做动作辅助朗读，上台表演课文内容，让学生充分表现。
对课文的插图和最末一节质疑，培养学生发现问题的能力，培养学生的创新意识，肯定学生敢于向权威挑战的科学态度。
1、充分肯定学生。
2、面向全体学生。
3、尊重学生个性化发言。
4、让学生品尝成功的喜悦。
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇十三
听了车老师《画角》的一堂课，受益匪浅。纵观一堂课，无论是从教学目标的制定，还是到教学结构的设计，都非常到位。教学过程中每个环节构思巧妙，环环相扣。
（1）确立了以学生为主体的探究性的学习方式。
"数学学习与学生的身心发展"研究表明，每个学生都有分析，解决问题和创造的潜能，都有一种与生俱来的把自己当成探索者，研究者，发现者的本能，他们有要证实自己思想的*。车老师把握住了这一点，因而，设计中创设了操作情境，问题情境，探究情境，知识情境，使得学生的探究有了载体，并在操作探究中，发现数学知识，感悟数学知识。在这个设计过程中，有自主探索的时空，有交流的机会，有展示的舞台，因而也有显现学生聪明才智，显现学生体会数学思考的乐趣，显现学生体会探索成功的过程。
（2）驾驭课堂生成资源，促进教师教育机智的发展。
成功的数学教学课堂，不是预设的成功，而是把握，利用动态生成的成功。本篇设计突出了设计者对课堂生成资源的重视，尤其在感悟角的特征，感悟影响角的大小因素，感悟找角的有序及规律等探究环节的设计，显示出设计者对课堂生成资源的把握与利用极有功底。突显了教师在教学改革中专业能力的不断发展。
在本课中，车老师非常重视操作，让学生学生通过亲自操作，获得了自己去探索数学的体验，培养了学生的探索意识，学生在合作与交流中认识到画角的方法是多种多样的：让学生初步体验了解决问题策略的多样性。
（3）表扬到位，学生的学习状态处于正常值。
总而言之，这堂课毛老师能根据活动内容的特点和意图，选择合理的方式，突出"动手操作",提高学生参与活动的积极性，使他们学得轻松，学得愉快，真正体现了数学教学是数学活动的教学，是师生之间，学生之间交往互动与共同发展的过程的教学理念。
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇十四
师：同学们，今天我们来学习屈原的《离骚》。屈原是战国时期楚国人，名平，字原，本世纪曾被推举为世界文化名人。曾为楚国的三闾大夫，主张联齐抗秦。楚怀王死后，他两度被放逐，无可奈何之中，自投汨罗江而死。代表作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。《离骚》是屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗，是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命熔铸而成的宏伟诗篇。请大家反复朗读课文。
(学生纷纷朗读)。
师：刚才朗读的时候大家有没有了解到诗人流露的独特情怀呢?
生：其实，没学这首诗也能了解屈原的情怀啊，谁不知道屈原的爱国主义精神呢?
师：这首诗情感的起伏，你能体会到吗?
生：好像没感觉。
师：同学们希望老师怎样去教这篇课文呢?学习这篇课文，你们希望得到些什么?
生：我觉得老师最好不要自己或者让我们翻译诗中的句子，因为很难翻，又有方言词，翻译后肯定诗歌的味道就没了，听起来也会很累、很枯燥。但是，我又觉得如果不翻译，这首诗我们很难看懂，而且在积累文言词语方面也会有损失，会学得很心虚。我希望老师能有点新方法。
师：那好，我们就把学习重点放在了解屈原的独特情怀上。因为诗歌字面意思较难理解，所以我们让这首诗尽量变得短些，这样就可以少一点要翻译的字词。请同学们尝试一下，看能否对文中的诗句进行压缩，留下你觉得足以说清作者意图的话。
(学生埋头动笔，然后讨论了一段时间。)。
生：我来改改前面几句。我将这些句子压缩，成了“高阳苗裔，皇考伯庸。摄提孟陬，庚寅吾降。皇览余度，锡余嘉名。名余正则，字余灵均。”
(学生鼓掌)。
师：大家鼓掌是因为他改得不错吧?那么请问他的改动有什么特点?
生：诗歌更简练了，每个句子都只有四个字，那么整齐，比原文更有节奏感了。
师：照你这么说，修改后的诗歌成了四言诗，比原文更好了，是吗?
生：好像不能这么说。
师：请果断些，到底是修改后的好，还是原诗好?我们评价一篇作品有哪些标准?
生：应该以主题的需要、表情达意的效果为标准吧。
师：很好!那么四言诗的形式跟原诗形式相比，到底有什么区别?大家自己读读看。
(学生七嘴八舌地读了起来)。
生：四言诗比原诗更整齐，更有节奏感了，但是读起来比原诗要快，显得比较急促。
生：“兮”字是楚地方言的体现。
师：所以我们能不能把原诗中的那些虚词、语气词，比如“之”“兮”等随意省略掉?
生：不能。
师：好。但我还是要表扬刚才那位同学，他的提炼不是一般人能做到的，至少帮助我们把诗歌的主要信息了解得更清楚了。
(很多学生点头)。
师：如果我们冲着紧缩以求简练的目的去改动诗歌，是否只能改成四言诗?能否再简单些?
生：我来试试，还是改刚才那八句，可以改成“帝裔，考庸。摄提孟陬庚寅降。皇览余度，锡嘉名。名余正则，字余灵均。”
(有学生笑了起来)。
师：这位同学，你为什么笑?请站起来说说。
生：他把诗的意思保留下来了，但是读起来真难听。
生(七嘴八舌)：是的。
生：对，得把“伯”字添回来。
(学生反应很激烈，老师挑代表发言。)。
生：大意没变。不过在表达作者情感时有差异了。因为根据课下注释，“高阳”帝是楚国君王的远祖，压缩成“高阳苗裔”才可以看出屈原与楚国血肉相连的关系，“高阳”二字用意独特，比光说“帝”好得多，因为这是屈原爱国的根本原因之一。
生：“伯庸”是屈原父亲的字，“朕”是“我”的意思，“朕考伯庸”虽然也是在介绍自己的父亲，但是体现不出作者的意图。当某人说“我的父亲是某某领袖”时，不必加上“伟大”这样的形容词，我们也能体会他说话时的自豪。但是“伯庸”这个人大家都不太熟，似乎没什么名气，只有加了“皇”字作修饰，我们才能比较容易体会到屈原的自豪感，因为“皇”是“伟大”的意思。
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇十五
在课文《乡愁》中，余光中分别把乡愁比作邮票、船票、坟墓、海峡，表达了诗人思念,热爱故乡和亲人的思想感情。今天，小编跟大家分享乡愁课堂实录。课堂实录是一种鲜活的教学资源，通过乡愁课堂实录情景再现，教师们可以对教学案例进行分析研讨，可亲、可近、可学、可用，非常有益处，一起来看看吧!
请同学们自由地放声地朗读——。
生：缓慢，低沉。
师：下面我们就来读第一节，注意慢一些，低沉一些。
学生读第一节。
师：再慢一点。师范读第一句，生再读第一节，教师配合，同是屏幕显示第一节。
师：“那”字开口小点好吗?读“那”
生读该句。
师：下面配乐在读这首诗。(音乐很舒缓)。
师：读诗的感觉真好，你们在用心用情，读到了什么情感呢?
生：读到浓浓的思念之情。
师：恩，你把握了情感的基调。
生：无奈之情。
师：对，你读到了更深的一层。
生：一种悲伤的，伤心的情感。
生：我在这头，母亲在那头——我们再也见不到的忧愁。
生：孤独的感觉。
师：你的感觉很敏锐。
师：这些看不见摸不着的情感纠结寄托在什么上呢?
生：邮票坟墓海峡。
师：这些叫做意象，我们可以圈起来。你们读诗的感觉真好，读出了丰富的情感，余光中也说这首诗是浅易之作，浅，不是肤浅，而是深入浅出;易，也不是容易，而是平易近人，贴近我们的内心，这也就是余光中的独特表达。
教师板书浅深入浅出。
易平易近人。
你们嗅一嗅，闻一闻每个句子，在语言上有哪些独特之处。
——配乐——录音——男中音——。
屏幕上一句话：语言表达的独特之处。
师：我们再来回味揣摩一下。
生：用时间顺序，体现不同层次，格式上很特殊，每一节都很整齐。
师：这在诗歌上成为“重章叠句”，你相当厉害，一下子就发现了。
师：我们一起来看，它们叫做叠音词，我们一起来读一下，“小小……浅浅……。
屏幕上显示-四组叠音词。
师：你们知道这为什么要用叠音词吗?我们来比较感受一下吧。
屏幕显示四句，分别为“小邮票“窄船票”“矮坟墓”“浅海峡”
男女声分别读这些需要比较的句子。
生：情感特别浓重，多了一个词。
师做动作叠字和第三声的.动作：我们的音调就长了，你们我看的手势，一起读，这四组词。
生：拖长了。
生：拖长了就绵延了，拖长了乡愁。
再读一遍整首诗。
师：再绵长一点，我请个同学来读。
一女生起来读。
师：我太喜欢你读诗的动容的感觉，太美丽了，你们朗读，还有什么发现?
师：真是太厉害了。
师：你从简单的文字上读出了不仅是个人的，还有家国的乡愁。
师：哪些词语让你揪心?
生：有些似乎断开来了。
师：你读一下。
学生读后很有感觉，听课老师鼓掌。
师：这个同学发现了揪心之处，外头，里头，有多远?
生：生和死的距离吧，特别远，再也见不到了。
师：谁再来读一下，自信一点。
一女生起来读，“后来啊……”特别有味道。
好，大家一起来感觉——后来啊——。
屏幕显示《招魂的短笛》一男生读(很不错的感觉)。
女生再读，“——后来啊，……母亲在里头……”这节。
生：应该是最后一节，天鹅还小，在石头上，前面是一条溪，它飞不过去，很害怕……。
生：我感觉是第一段，雏鸟可以是指小时候的诗人，遥望他母亲……。
生：应该是最后一节，因为雏鸟很渴望飞过去，但是又办不到，于是很忧伤，很向往惆怅。
师：你把握得很好，惆怅，无奈，，情感一天天地延续下去……。
生：第三节吧，无助，孤独的感觉，眼神当中看出孤独无助的小鸟。
生：诗人的乡愁还在，因为大陆和台湾没有真正团圆。
生：还在，因为母亲不在了，只要我还活着，就会思念母亲。
生：因为他会发现很多事情都改变了，故乡已经不是那个故乡了。
生：我想到了“物是人非事事休”……。
屏幕显示：这份乡愁如同一叶方舟，载着我们回到心中那永远不肯老去的最初——。
以上内容来自乡愁课堂实录。希望能帮助教师朋友们较好地提高课堂教学水平。小编祝大家学习愉快!
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇十六
师：今天我们来学习一篇课文，题目叫做《风筝》。(板书课题)古往今来，有很多文人墨客书写过有关风筝的文字，我们先来读读这样两首古诗：(出示文字)。
生：(齐读)草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
师：这里面没有写到风筝啊?怎么老师说这首诗也是写风筝的呢?
生：这首诗里面说“忙趁东风放纸鸢。”“纸鸢”就是指风筝。
师：你说的真好!联系上面的句子看一看，这是说孩子们放学回来得很早，于是——。
生：(齐读)忙趁东风放纸鸢。
师：好。我们再来读第二首。
生：(齐读)春衣称体近清明，风急鹞鞭处处鸣。忽听儿童急拍手，松梢吹落美人筝。
师：能读懂吗?
生：能!
师：孩子们为什么着急地直拍手啊?
生：因为他们的风筝被风吹落到树梢上了。
生：可能是讲风筝的样子和用途。
师：你猜测这是一篇说明文。
生：讲了和风筝有关的一个故事。
师：你认为更侧重于叙事。
生：讲了风筝的制作过程。
师：还有其他的想法吗?
生：我认为这篇课文写的是一个流浪的孩子，非常思念他的母亲。他在风筝上写下自己的心愿，然后放飞风筝，让他替自己去寻找母亲。
叶公好龙课堂实录（优质17篇）篇十七
这节课的教学内容是：北师大版小学数学四年级上册第二单元《画角》p29。
这节课的教学目标是让学生学会用量角器画指定度数的角，并会用一副三角尺画一些特殊度数的角。通过学生的动手操作，初步培养学生的画图能力，培养学生的空间。而且通过画角的自我检查培养了学生利用所学相关知识进行及时检验的学习习惯。
下面是这节课的教学过程：
一、复习铺垫，创设情境。
1.抢答形式：说一说一副三角板各是多少度？
2.在练习本上任意画一个角，说说是什么角，几度？
复述量角的方法和注意点：简单概括——找点，找边，找度数。
3.引入新课：给出一个角的度数，你会画出这个角吗？这就是我们这节课要学习的内容。
本环节从复习铺垫开始，以抢答形式让学生进行复习角的度量。
二、尝试体验，探究新知。
2.师生共同归纳，用一副三角板可以画的特殊角。30度、45度、60度、90度、75度、105度、150度等等。
3.引出：不是特殊角，用量角器来画角。
自主探究，画出25度的角。小组内交流画法。
通过自主探究和小组交流合作形式进一步培养了学生的动手操作能力。
二、归纳小结，质疑问难。
1.引导学生小结“角的画法”：
一画射线二重合，三找点，四连线，五标度数六检查。
以顺口溜的形式让学生理解并掌握角的画法。边画角演示边说顺口溜，培养学生的空间思维能力和动手操作能力以及归纳能力。在演示过程中与量角的度数知识和角的分类结合在一起，巩固了前面学习的知识，“五标度数六检查”可以培养学生自我检查的学习习惯，避免了学生的“丢三落四”和“看错了”的现象。同时要求学生画出的角两边长度要匀称，美观。
2.着重让学生讨论：看刻度时应注意什么？
注意内外刻度。跟量角方法相似，也是从0度数起。
3.注意画锐角和钝角的区别。看准刻度找好点。
4.如何判断所画的角是否正确。检查自己画的角是否正确，用角的分类方法来判断。
三、巩固新知，鼓励创新。
1、用一副三角板画出75度和30度的角。
2、用量角器画出15度，70度和155度的角。
3、画150度的角，看谁的画法多。鼓励学生的方法多样化。
反思我的课堂：
1。注重培养孩子良好的学习习惯，如做事要认真，要学会自我检查。尽量地改掉所谓“粗心”的毛病。我一直在努力。
2.培养孩子学会听课，学会倾听别人意见的好习惯。
3.培养孩子做事的条理性。