思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）

思想是人类心灵世界的集中表现，是人类认识世界、改造世界的主要力量之一。以下是小编为大家整理的思想导图，以图文并茂的形式展现了各个思想流派和思维模式。

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇一

当前我国正在实施依法治国方略，致力于社会主义法治国家的建设，这是我国国家治理方式的重大转变和伟大变革。依法治国的主体基础是具有法治品质的公民。然而与法治化进程相比，我国公民的法治品质还明显不适应法治社会的要求。提高公民法治品质的关键在教育，因而，法治教育应当成为法治建设必须关注的重要环节。在公民法治教育的各对象群体中，大学生这个特殊的群体，因其对未来中国法治化进程将带来的重大影响，更应当成为法治教育的重中之重。

法治是人类的一种政治理想，而且日益成为人类共同的理想。“法治”概念的出现，是对“人治”概念的一次革命，因而在中国这样一个有着深厚人治传统的国家，建立法治更为必要也更为困难。古希腊的“良法之治”,中世纪的“法律至上”,资产阶级革命时期的“权力制衡”、近现代资本主义时期的“保障公民权利和自由”等法治思想，不仅是今日中国法治建设应当追求的价值目标，同样是法治教育应当广泛弘扬的法治精神。马克思主义者也对法律进行过深入研究，揭示了法律根源的物质性，法律本质的阶级性，法律发展的规律性和法律文化的继承性，为我国法治建设奠定了理论根基。我国古代也有“法治”思想，虽与现代法治思想不同，但其中仍有值得今日中国继承的精华。当代中国的法治，是建立在中国社会现实基础上的，有中国自身特色的法治。我国在法治建设过程中形成的中国特色社会主义法律思想和社会主义法治理念，是对世界法治思想宝库的贡献。

作为一个法治社会的公民必须具有相应的品质。公民的法治品质山法治知识、法治意识、法治情感和法治能力四部分构成。公民需要掌握的法治知识包括：有关实然“法治”的知识、有关应然“法治”的知识、有关“法治”合理性的知识、关于“法治”的知识和有关如何实现“法治”的知识。法治社会的公民应该具备的最核心的法治意识是规则意识和权利意识。公民法治情感的最终体现是法治信任和法治信仰。其中，法治信任是一般公民应当具备的法治情感，而法治信仰是一部分公民——法律职业共同体成员所应当具备的法治情感。拥有必要的能力是公民法治品质的落脚点。法治社会公民应当具有的能力主要有预见行为的法律后果的能力、评价行为的合法性的能力、维护合法权益的能力、监督公共权力的能力、表达个人法治主张的能力等。

有一些范畴与法治教育紧密相关，比如法制教育、道德教育、思想政治教育和公民教育。法制教育是法治教育的一部分，是有关现行法律制度的那部分教育。在“法治”已经取代“法制”成为我国的治国方略和法治目标后，应当明确用“法治教育”取代“法制教育”的提法，以实现法治教育的价值转型。法治教育与道德教育同为思想政治教育以及公民教育的重要组成部分，两者应当互相结合，共同促进公民思想道德素质和法治品质的协调发展。

他山之石可以攻玉。世界上一些成熟法治国家以及我国香港、台湾地区在学校法治教育方面已经形成了较为系统的做法，各有特色，值得借鉴。通过考察境外大学生法治教育的历史发展、组织实施和内容模式，可以为我国大学生法治教育提供有益启示。

如果从1984年第一次全民法制宣传教育算起，我国大规模开展法治教育已将近30年，在提高我国公民的法治品质方面发挥了不可替代的重要作用，但也有重义务教育、轻权利教育，重规定传授、轻理念传播，重知识传授、轻素质养成等缺陷，以致公民法律素质不高，法治信任缺失，与现代法治国家要求的公民法治品质仍有较大距离。大学生法治教育虽然在课程途径上得到了保障，取得了一定成效，但也有一些问题。大学生法治教育课程的效果也不尽如人意。导致这些问题的原因是多方面的，法律传统文化的桎梏、理想与现实的矛盾以及法治教育自身理念和方法的不足都影响到了大学生法治教育的效果。

法治教育是实现社会主义法治的必要途径。面对新形势新课题，进一步加强和改进大学生法治教育，培养法治社会的合格公民，是学校教育的重要使命。观念是行动的先导，加强法治教育首先要改变观念，树立规则导向与价值导向系统整合、个人取向与社会取向辩证统一、知识指向与实践指向统筹兼顾的法治教育理念。其次要加强法治教育队伍建设。一是要拓展队伍结构，形人都是法治教育工作者的氛围，把专业教师、行政后勤人员都纳入法治教育工作队伍，充分发挥辅导员和思政课教师的作用，同时注重吸纳校外法律工作者开展大学生法治教育。二是要加强队伍培养，提高学校管理者依法治校意识，提高思政课教师和辅导员的法治教育水平，提高全体教职员工的法律素养和育人意识。三是要尊重受教育者的主体性，形成受教育者与教育者之间的双向互动。再次要创新教育载体。一是要改进大学生法治教育课程，构建更为丰富的课程体系，改革教育教学方法，提高法治教育课程效果。二是要创新大学生法治教育活动，多开展法治教育相关实践活动，发挥学生自我教育功能，设计学生乐于接受的自我管理活动，让学生在校园生活中潜移默化受到法治教育的影响。三是要创设法治教育阵地，把学生申诉处理机构、校园媒体都建设成为法治教育的坚强阵地。第四要优化教育环境。一方面要优化社会环境，包括社会法治环境、社会舆论环境和社会政策环境，为大学生法治教育提供强大助力。另一方面要优化校园环境，形成内含法治价值的大学文化环境，建设体现法治要求的大学制度环境，并为大学生法治教育创造必要物质条件保证。

十七届六中全会提出建设社会主义文化强国的奋斗目标，法治文化是社会主义先进文化不可缺少的组成部分。法治教育推动法治文化的进步，法治建设的需求倒逼法治教育的改革。大学生法治教育必须贯穿社会主义核心价值体系的要求，促进社会主义法治文化的形成和发展，弘扬社会主义法治精神和价值，提高大学生法治品质，培养出更多法治建设所需要的高素质人才，以促进社会主义法治现代化美好目标的早口实现。

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇二

教学目的:。

通过本章学习使学生了解我国的法治理念，充分认识提高法律意识，培养良好的法律素质是构建和谐社会的基本条件。

教学重点、难点：法治理念、法治思维方式、法律权威。

教学方法：

教师讲授、案例分析点评、学生参与讨论和多媒体演示相结合。

教学课时：4课时。

教学内容：

第一节树立社会主义法治理念。

一、树立社会主义法治理念的重要意义。

有利于促进正确法治观念的形成。

有利于理解法律的内在精神。

有利于养成依法办事的行为习惯。

二、社会主义法治理念的基本内容。

依法治国。

执法为民。

公平正义。

服务大局。

党的领导。

三、自觉树立社会主义法治理念。

社会主义法治理念与中国传统法律思想的关系。

社会主义法治理念与资本主义法治思想的关系。

党的领导与依法治国的关系。

服务大局与依法治国的关系。

第二节培养社会主义法治思维方式。

一、法治思维方式的基本含义和特征。

法律至上。

权力制约。

人权保障。

正当程序。

二、正确理解法治思维方式。

民主与法治的关系。

权利与权力的关系。

权利与义务的关系。

自由与平等的关系。

实体与程序的关系。

三、培养法治思维方式的途径。

学习法律知识。

掌握法律方法。

第三节维护社会主义法律权威。

一、维护法律权威的意义。

树立和维护法律权威，是社会主义法治理念和法治思维的核心要求。

是建设社会主义民主政治和法治国家的前提条件。

在当代中国，树立法律权威对于建设社会主义法治国家、实现国家的长治久安具有非常重要的意义。

二、保障法律的至上地位。

推进依法执政。

提高立法质量。

严格规范公正执法。

提升司法公信力。

深入开展法制宣传教育。

三、努力成为法律权威的坚定维护者。

树立法律信仰。

引导他人尊重法律权威。

敢于同各种违法犯罪行为作斗争。

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇三

高校“思想道德修养与法律基础”课是一门集思想性、理论性、知识性、实践性于一体的课程，发挥教师和学生两方面的积极性，促进教学相长至关重要。一方面作为教学过程主体的教师应加强课程教学改革，提高教学水平、教学质量，增强“思想道德修养与法律基础”课的说服力、感染力，提高育人实效；另一方面，作为学习主体的学生，又必须注意把握“思想道德修养与法律基础”课的学习特点，掌握正确的修养方法，在道德实践活动中培养良好的道德意志和行为。“思想道德修养与法律基础”课的教学方法具有综合性。应坚持课内教学和课外教育相结合，采取多种形式的教育途径和教育方法进行学习，寓教于课堂讲授和学生第二课堂活动之中，充分体现教育方法、途径的综合性特点。尤其要重视社会参与性，要开辟多种渠道鼓励大学生积极参加社会实践，通过参加社会调查、服务等活动，向人民群众学习，学习先进人物的优良品质，提高分析问题和解决问题以及增强自我教育和自我修养的能力。在教学中还要充分利用影视资料、多媒体等教学手段，丰富教学形式，使用图、文、声三维传递信息，使教学更加快捷方便，直观真切，生动活泼，富有吸引力。在过去长期的教学实践中，“思想道德修养与法律基础”课教师在重视课堂讲授的艺术性和现代化教学手段的运用等方面达成了共识，取得了许多成绩。但是，在坚持课内教学与课外教育结合、课堂讲授与第二课堂结合，落实教学的实践环节等方面却显薄弱。因此，加强教学的实践环节是“思想道德修养与法律基础”课教学改革的重要课题。

从词源看，“方法”的英文是“method”，德文是“methode”，该词源于希腊文“methodos”，其意为“某种事物的‘引申’”，“某种事物的内在逻辑与结构的‘追踪’”。什么是方法？概括地说，方法是指向特定目标、受特定内容制约的有结构的规则体系。在教学过程中，教师和学生为了完成一定的教学任务所采用的工作方法和学习方法称之为教学方法。教学方法包括教师教的方法和学生学的方法，是教的方法和学的方法的总称。具体讲，教学方法是指向特定课程与教学目标、受特定课程内容制约、为师生所共同遵循的教与学的操作规范和步骤，它是引导、调节教学过程的规范体系。教学方法在完成教学内容，达到教学目标之间起着中介桥梁作用。教学内容能否完成，教学目标能否实现，很大程度上取决于教学方法的设计与选择。教学方法不是一成不变的，它随着教学活动的发展而发展，特别是在科技发展日新月异、知识增长和更新越来越快的今天，为了把越来越多的知识传授给下一代，就需要有现代化的、好的教学方法。教学方法是一个体系，具有层次性。首先是一般方法，即哲学方法；其二是普通教学法，适用于各科教学的通用方法；其三是各种分科教学法，“思想道德修养与法律基础”课教学法就属于分科教学法。“思想道德修养与法律基础”课实践教学法是指教师有目的有计划地组织引导学生参与各种形式的教学实践活动，调动学生对社会道德现象和自己与他人的道德行为进行分析、判断、体验、评价、对照、内省，帮助学生形成道德动机，促使学生的道德认识向道德行为转化，进而形成良好品德的教学方法。实践教学法是“思想道德修养与法律基础”课教学方法的一个大类，既是辅助课堂讲授的重要方法，又是延伸课堂教学、引导大学生加强自我思想道德修养与法律素质修养的重要方法。

教学方法受特定的课程内容的制约，在“思想道德修养与法律基础”课中实施实践教学法是由该课的课程特点、教学内容与目的决定的。美国著名教育家杜威早在1916年出版的《民主主义与教育》中就深刻地指出：方法与教材是统一的——方法总是特定教材的方法，教材总是方法化的。“思想道德修养与法律基础”课实践教学法体现教学的启发性原则。启发性教学原则是任何教学方法都必须遵守的根本原则，它应该贯穿于各种具体的教学方法和整个教学过程中。在思想道德修养课教学中运用实践教学法，要求教师超越传统注入式教学的“主—客体”对立的狭义认识论框架，克服单一的教师主体观的缺陷，树立“教师是教的主体，学生是学的主体”的主体互动观念，将教师和学生置于教学活动中平等的主体交往的地位，注重学生主体的主动性发挥，建立相互尊重、理解的新型师生关系和融洽的教学心理环境等等都体现了教学的启发性这一原则。“思想道德修养与法律基础”课实践教学法体现“以学生为本”的现代教学理念。20世纪90年代末，随着我国素质教育的全面开展，引发了一场教育教学思想的革命，推崇在“以人为本”的理念下确立的“以学生为本”的教育教学理念，即教育教学应培养全体学生成为适应社会主义现代化建设需要的“四有”新人，同时充分满足学生自身发展需要，同时实现教育的两种功能——满足社会发展和个人发展。实施“思想道德修养与法律基础”课实践教学法时，“以学生为本”的教学理念表现为教师创设的道德实践情景必须针对学生实际，要不断调查研究学生的思想状况，找准学生关注的热点，存在的疑点、难点，把教学要求与学生需要结合起来，为学生发展服务。在实践教学中，教师要把自主权还给学生，引导学生将理论用于实践。使学生由“知识容器”变成追求真知、道德和情操的能动主体，学生不只是做笔记、死记硬背，而必须针对实际问题进行独立思考，认真钻研，作出判断，形成观点，在这一系列主动行为中，学生逐步从被动接受知识转向主动寻求知识。实施“思想道德修养与法律基础”课实践教学法时，“以学生为本”的教学理念还体现在对学生主观能动性的高度评价，对学生独立思考与自我教育能力的根本信任。结构主义教育哲学的代表人物杰罗姆•s•布鲁纳（jeromeseymourbruner）反复强调，学生不仅是教学的客体，而且是认识的主体，因而教育者最好不要把学生当成知识的被动接受者，因为任何人不论是认识一个图式还是掌握一个概念，不论是解决一个疑难问题或是发明创造一个东西，都是一个主动的过程。在他看来，人的认识过程正是通过主动地把进入感官的事物进行选择、转换、储存和应用，才得以向环境学习、适应及至改造环境的，因此他强调教师在教学中应引导学生主动地探究学习。“思想道德修养与法律基础”课实践教学法还体现“贴近生活、回归生活”的现代德育走向。当前各国思想道德教育发展的共同走向是贴近生活，回归生活，通过思想道德教育将学生带进现实世界，激励学生努力去交往、创造、劳动；激励学生去生活、体验、经历，敢于开拓生活视野和生活内涵，在追求美好生活中提升自己的生活境界，获得个人德行的完美。学生的生活领域很广泛，面临的生活问题很丰富，也很具体。学习是在校大学生的社会义务，但学生中普遍存在学习目标模糊、学习动力不足、学习坚持性不够等问题。对这些问题，“思想道德修养与法律基础”课教师运用实践教学法可以帮助、引导学生明确学习目标并将之具体化、层次化。学生在学习生活中的一系列现实问题也需要“思想道德修养与法律基础”课教师有针对性的指导和引导。

实践教学法就是让学生在日常道德实践生活中丰富道德生活经验，发展良好的道德判断力。让学生参与、体验、评价课堂内外的“真实的道德情景”，启发和调动学生自我认识、自我体验和自我控制的积极性，挖掘自我教育的心理潜能，把自我意识的发展转化为自我教育的条件，完成学生个人品德的内化。“思想道德修养与法律基础”课实践教学法还体现了道德教育的整体性原则、渗透性原则、教育与自我教育相结合的原则。

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇四

［摘要］真正意义上的素质教育，应该是对学生健全人格的培育和价值观的引导，从而来帮助他们树立正确的思想观念和思想意识，为他们的长远发展和未来进步创造有效的条件。对于高校思想政治教育工作的主干课程--《思想道德修养与法律基础》（以下简称基础）教学来说，必须在教学工作中不断地强化对学生树立正确价值观的引导，在对他们进行知识渗透的同时，更要注重对他们思维方式、人格修养和道德素质提升，从而来不断地提升他们的综合素质，为他们的长远发展打下坚实基础。本文将重点对南疆高职学生价值观教育在《基础》课教学中的现状进行有效探索，并为之提供有效的解决思路。

对于思想政治教育来说，其终极目标是将学生培养成为完整意义上的人，促进学生综合素质的提升和全面进步。价值观对于学生个人人生发展起着至关重要的导航作用，正确的价值观能够将之引入到健康成功的人生道路上，并指导他们在未来发展中更好地做出选择和取得进步。特别是对于南疆的高职学生来说，恰逢新疆经济座谈会的召开，给新疆经济发展带来了难得发展的机遇，在这大好形势下，学生的价值观教育也势必提上日程。因此，在南疆高职思政教学中必须要重视学生价值观的引导和提升，通过改革教学方法、改进教学体系、优化整合教学内容等多种方式来对学生进行有效引导，以此来保证南疆高职思政教育教学目标的实现，深化素质教育改革的顺利实现。

一、价值观教育的特点及对思政教学的意义。

（一）价值观教育的基本特点研究。

价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或价值取向，从而体现出一定的价值或作用。在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。而在这个多元化的时代，每个人的价值观和人生态度都表现出较大的不同，从而导致价值观表现出较强的主体性、兼容性、多样性、矛盾性不稳定性等特点。不同文化的交融和社会状态的变化，导致每一个个体价值观表现出较大的个体性，也从客观上说明了时代教育的开放性特征。研究价值观教育已成为高校思政教育工作的重点和核心，也是思政教学目标的重要体现。

（二）价值观教育对南疆高职思政教学的意义。

南疆特殊的地理位置、民族特点以及该地区的社会经济政治文化发展的现状，使得价值观教育在该地区高职思政教学的地位凸显出来，并且随着素质教育改革的逐渐深入，培养学生健全的人格和价值观应该成为教学的使命和立足点，从而更加有效的帮助学生成功和成长，将他们培养成为有个性、有理想的个体。但是，从目前南疆的社会现实及其高职思政教学现状来看，伴随着越来越多的文明冲击和文化碰撞，传统价值观和一些优秀的道德思想有所流失，使得南疆高职学生丧失了价值观培育的土壤，这就不利于从根本上实现思想政治教育的目标。价值观教育工作是否凸显成效将直接影响到思政教学目标能否真正实现。

二、南疆高职思政课程教学中价值观教育存在的问题。

（一）价值观教育与时代主流价值体系不契合。

从目前南疆高职思政课程教学实践效果来看，传统价值观教育与时代主流价值体系不契合，成为了日益凸显的.重要问题。目前在《基础》课程教学中根据教学内容及要求更多强调的是对适应大学生活，建立和谐的人际关系；实现人生发展和创造有价值的人生；弘扬中国精神；加强自我道德修养，遵守社会公德、职业道德和家庭美德；增强法律意识和树立法治精神等知识点的学习。而要真正掌握运用这些理论知识，必须要把握好社会主义核心价值观这条主线。从本质上来说，社会主义核心价值观是社会思想和价值观的重要引导，也从根本上把控了时代文化和思想发展的脉搏，为青少年的成长和发展提供了正能量。但是，具体到南疆高职学生价值观教育的实践中，一部分学生会被社会中现存的各类思潮所影响。比如受到的拜金主义、极端个人主义、享乐主义等思潮的冲击，会在现实与理想、奉献与索取、传统价值观与功利主义的抉择中徘徊，甚至做出与正确的主流价值观思想相违背的选择，这就从根本上降低了《基础》教学的有效性。

（二）价值观教育过于强调统一性和一元化。

从目前南疆高职思政教学来说，价值观教育过于强调统一性和一元化，在很大程度上造成了课堂教学氛围的呆板，同时也降低了学生思维能力的拓展和延伸，对于教学目标的实现产生了很大的影响。《基础》教学应该提升涉及面，丰富教学内容，注重理论性和实用性的兼顾。受到传统教育方式的影响，课堂上过多地强调传统文化的主流意识，对集体主义、爱国主义等文化要素进行高度重视和教育，从而让学生丧失了理性思考，生活中会出现盲目爱国等现象。由此可看出，南疆高职院校的思政教育并不能充分的为学生的生活实践发挥引导作用。过于强调统一性和一元化的价值观教育不利于高职学生个性的顺利实现，在根本上也会影响思政教学的效果和教学目标的实现。

（三）南疆高职价值观教育方式单向度。

从南疆高职价值观教育方式上来看，不少思政课堂价值观引导方式单一，理论教学占据主要的方式，同时教学方法过于传统，无法真正做到理论教学与实践教学相统一，这在很大程度上影响了南疆高职学生价值观教育的效果，对于学生个人成长和发展是极为不利的。目前，虽然在思政教学中也进行了一些教学改革，比如在理论教学的同时开展了一些实践教学，但多数实践教学都流于形式，并未真正实现将思想政治理论知识向实践能力的转化。只有广泛地开辟教学路径，实现教学方式的灵活性和科学性，才能够进一步地强化学生的参与意识，从整体上达到个人价值观的培养。

三、加强南疆高职学生价值观教育在《基础》课中的实践。

（一）情境教学，为学生价值观教育创造环境。

情境教学，为学生价值观培养创造有效的环境。对于南疆高职学生价值观教学来说，应该通过有效的情境设置，来将他们引入到教学实践情境中去，提升他们的参与热情和兴趣。第一，可以广泛地借助于新闻时事和社会热点话题等素材来进行理论教学引入，通过问题设置的方式来进行教学，这样可以提升教学环节的针对性，更好地来保证教学实践效果；第二，应该善于借助于多媒体手段来进行教学，比如微信、微博、网站教学等诸多媒体形式，让学生能够自觉地来提升自我价值培养意识，不断开发他们的心智、思考能力和创新能力，从而来不断提升自身综合思想素质，形成符合时代主流价值体系的正确价值观。在《基础》课程的理论教学中，除强调集体主义、爱国主义、社会主义教育之外，还应结合南疆高职学生的自身特点，加强学生对拜金主义、极端个人主义、享乐主义等消极思想的正确认识，有效防止西方文化、价值取向的渗透。同时，还可设计行之有效的实践教学方案将理论教育与实践呈现相结合，比如开展相关主题的辩论赛，让学生主动去查究错误的价值观对自身发展的抑制影响，从而树立科学正确的价值观。

（二）优化设计，制造精彩高效的教学环节。

对于《基础》教学来说，应该注重理论性和实用性的兼顾，从个人理想、中国精神、人生价值、道德实践、法律精神、人格培育和社会主义核心价值观等几个教学环节中持续融入对学生的价值观教育，提升思想政治教育教学效果。比如，可以积极组织教学活动，以某一话题为核心来展开演讲活动、学生讲课、学者讲座等活动，这种相对来说比较活化的教学环节能够在根本上提升学生的参与度，同时引导他们能够自觉地实现个人价值感和人格的塑造和提升。还可以组织小组探究式教学讨论，不断地延伸学生思维，提升他们的辨识能力和分析能力，以此来从根本上保证高校思政课程教学目标的实现。在教学过程中，还可以通过整合制定以价值观为核心的专题来进行教学，将学生分成若干个小组，通过小组探究和讨论，来更好地完成教学实践，这个过程就是不断强化他们自我认识的过程，也进一步地提升他们的品德素质和价值观塑造，对于自我成长和发展都有着无比重要的促进作用。

（三）重视实践，并制定科学化的价值观评价标准。

重视实践，制定科学化的价值观评价标准，为学生价值观养成奠定有效基础。第一，积极地带领学生参与社会实践活动，不断地引导他们走进社会，充分地把握时代发展方向和文化主流思想意识形态，从而来更好地将所学的思想政治理论知识与现实接轨，促进学生个人价值观和人生观的成熟发展。第二，应该从根本上保证学生价值观教育教学评价方式的完整性和科学性，在对学生进行综合评价的时候，应该注重从实践层面来对他们的价值观树立进行有效评价，同时也给予他们一定的机会来进行教师教学评价，满足学生的学习主体地位。结语对于南疆高职学生的思想政治教育来说，不仅仅要提升学生个人的思想政治理论知识的掌握水平，同时还要善于实现他们的人格塑造、情感培养、心灵成长，从而来不断地实现个人综合素质的提升，引导他们树立正确、健康的价值观和人生观。对于《基础》教学来说，必须要以培养学生树立正确的价值观为核心来推进教学效果，通过实现有效的情境教学、优化教学设计、重视实践制定科学的评价标准等几个方面来提高价值观教育的有效性，从根本上来提升学生的综合能力素质，为他们价值观的树立创造有效的条件和基础。

〔参考文献〕。

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇五

德才如何才能兼备？当代大学生正处在时代的转折点上，承载着民族的希望，祖国的未来；肩负着人民的重托，历史的责任。可以说我们即将形成的世界观，人生观，价值观将在很大程度上推动社会的进程与走向。因此，时代要求科技的进步，时代要求人性的回归，时代更要求我们必须德才兼备！提到德才兼备，我们就不得不说到“德”。那么什么是“德”呢？“德”是社会主义荣辱观的认知，“德”是理想信念的坚持，“德”是爱国主义的拥护！可以说，“德”就是人材素质的基础。

“德”亦是道德，是一种特殊的社会意识形态，是人类社会的上层建筑。道德通过社会舆论，传统习俗和人们的内心信念来维系自身的存在规则。它是对人们的行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史进程。首先社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。其次人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。

那么什么又是“才”呢？相较于“德”而言，“才”同样也包含着广泛的内容。而“才”的本质是“智”。“智”是人才素质的基础。“智”是当代大学生掌握的各种科技文化知识的程，“智”是解决实践问题的能力，“智”并不是简单的iq指数，它在更大的程度上代表着心理成熟的表现程度。

“才”仍有许多的外延，当然，我们没必要一一陈述。但是我们必须明确的一点是“才”在本质上指出了个人对于知识的掌控与应用的技巧性。而所谓的才高八斗，我们完全可以重新给予诠释：形容某个人能更好的应用已掌握的知识对事物做出诠释。

因此，作为当代大学生的我们必须要明确的认识到德才兼备，全面发展的重要性。作为当代大学生的我们，要努力学习掌握扎实的基础知识和前沿的科学文化知识，以造福国家和人民。同时要坚持以德为先，德才兼备。中国古代思想家司马光说过：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”用“德”统“帅”才能保证“才”的正当发挥；以“才”支撑“德”，才能真正有益于国家和人民。目前社会上出现的学术腐败和高科技犯罪等现象，为人们敲响了正确把握德才关系的警钟。对我们大学生来说。“德”决不是可有可无的。德才兼备才是王道！

综观历史，有才无德的人实在是太多了，可是他们全都没留下好的名声。秦珲不聪明吗？有才华，不然又怎么能权倾朝野？但是遗憾的是他没德行，结果遗臭万年，遭受到历史的唾弃。和申，又一个只注重“才”而无“德”的典范。即使当时可以讨得龙颜一悦，权倾一时，但最终仍是为后世所不耻。为什么？你能说他智商低吗？显然不能，其实，只是他不懂德才结合的道理。就拿我们当代说吧，马家绝就是一个好例子。所以说有才无德造成的社会危害更大！反之，有德无才也不成，因为那样只能成为一个老好人。毕竟这样的人对于社会的发展，人类的进步所能起到的价值太小了。

那么我们又要如何做一个德在兼备的人呢？或者说怎么做才能让自己成为一个德才兼备的人呢？我以为首先我们要明白一点，即道德与法律是相辅相承，不相互矛盾冲突的。道德与法律同是调节人民思想行为，协调人际关系的两种基本社会规范。他们是人的基本素质体现。道德与法律不可分割抵触。

其次，我们要学习各种科学文化知识。毕竟我们是学生，学业本是我们的主业。如果我们连学业本身都搞不好，那就说明我们还不具有一个合格大学生所要求的基本素质。我们要独立，而独立的前提就是可以很好的掌握自己的学习，生活以及与人交往，为人处世。找到适合自己的学习方法，努力学习，要象高尔基前辈说的一样：我对于书，就象饥饿的人扑在面包上一样。而我们要说：我对与知识就象饥饿的人。扑在面包上一样！在我们学习的同时努力加强自身道德修养。做到两手都要抓，两手都要硬。

也许你会有这样的疑问：为什么我会如此重视“德”？那是因为“德”反映着人们的基本心理状态。我们通过对“德”的把握感受社会关系的脉动，识别社会的发展的方向，确定自身的生存与社会和自然的关系，并形成自身关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想，自觉的扬善抑恶，明辨荣辱，选择高尚，弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。

”中的“用”是用在对他人对团体对国家甚至是对人类社会都有益处的事情之上。

此外，我们还应该在实践中学习和体会德才兼备所带来的好处。“德”在广义上也可以代表一个人对事物的态度。俗话说你的态度决定你的高度。认真对待每件事情，积极乐观地去面对一切挑战，为了中华民族的伟大复兴奉献全部力量！遗憾的是，到现在仍有一些现象让人心寒。比如说有些网络黑客，利用以学的技术来入侵他人或是政府或银行电脑网络系统，带来无比巨大的损失。可以说完全是自私的行为。他们有才不？有！而且非常有！他们有德不？很遗憾他们没有！可见单一的德与才真是可怕。

因此，为了追求我们伟大的理想，为了达成我们身负的使命，同时，也是为了我们自己，我们就必须要做到德才兼备！

大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。具体地说，包括如下三个方面的作用：

首先，有助于学生实现从中学到大学的转折，更好地完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。

其次，有助于青年学生积极探讨人生的具体问题及其哲理，尽快选择并走上成功之路。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾，避免西方资本主义价值取向的干扰，确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。

最后，“思想道德修养”课程的学习，还将有利于青年学生不断地完善自己，实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的重要境界，它既是青年人个体发展的目标，同时也是社会主义道德建设的重要保证。当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任，党和政府对此也寄托了殷切希望。通过课程的学习，将有助于青年学生弘扬中华民族优良传统，汲取世界各民族文化的精华，并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养，做一个高尚的人，做一个摆脱了低级趣味的人，无愧于时代与民族的重托，真正展现自己的人生价值。

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇六

《基础》课是一门塑造灵魂、培养大学生道德与法律品质的课程，在实现高校人才培养目标方面起了非常重要的作用。乔伊斯和韦尔在《教学模式》一书中认为：“教学模式是构成课程和作业、选择教材、提示教师活动的一种范式或计划。”实际教学模式并不是一种计划，因为计划往往显得太具体，太具操作性，从而失去了理论色彩。将“模式”一词引入教学理论中，是想以此来说明在一定的教学思想或教学理论指导下建立起来的各种类型的教学活动的基本结构或框架，表现教学过程的程序性的策略体系。[2]在高校《基础》课的课堂教学环节中，课堂教学模式显得尤为重要，如何让学生在《基础》课中获取有益的知识，这就需要课堂教学模式强有力的支撑。

目前《基础》课的课堂教学中存在着一些让人担忧的情况。有些《基础》课老师在整个授课过程当中一讲到底，把学生当作知识的接收器。当然有些老师完全把课堂交给学生，看似充分地发挥了学生个体的主观能动性，可是老师这个角色却缺少了他原本应有的一种导向的作用，使课堂走向了另一个极端，使整个课堂教学脱离了对象的存在，没有了针对性。大多数学生认为传统的教学方法并不能满足现有的学习需要，对《基础》课的课堂教学方式也提出了更高的要求。只有当老师把理论知识和现有的学习生活实际相结合，才能让同学们更多地参与到《基础》课的课堂教学中来。

1、调动学生积极性――参与式教学模式。

参与式教学方法在美国、英国、澳大利亚等国的大学教学中得到普遍采用，对提升教学效果有明显的帮助。我国学界对现代教育学意义上的参与式教学的研究始于20世纪90年代初期，此后逐年升温，至今方兴未艾。[3]在参与式教学中，同学们在各个环节都有不同程度的参与，如课堂教学中的方案设计、实施、评价以及反馈等。本课程的教学目的就是帮助大学生分析大学生活的特点，让他们充分认识到大学是人生发展的重要时期，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观，了解我国社会主义宪法和有关法律的基本精神和主要规定，做到学法、懂法、用法，依法办事，依法维护国家和公民个人的合法权益。课堂上应该充分发挥学生主体的作用，学生可以参与教学方案的设计，也可以参与如何来实施这个方案，当然还可以让学生自行设计参与方案。要保障参与式教学设计目标的实现首先就应该科学合理地制定参与式教学方案，包括教学目的分析、受教育对象特征、教学内容的选择与组织、实施方式设计、实施条件、学时数安排、教学评价指标等环节。

2、发挥学生主体性――讨论式教学模式。

讨论式教学模式就是师生之间、学生之间围绕一个或几个问题交流信息，从而发挥群体的积极功能，引导学生积极主动地参与课堂的学习活动。讨论式教学让学生从一种被动的听课模式转化为一种主动学习的模式，使预期的教学效果更易实现。老师在选取教学材料时，一定要紧紧围绕教学内容服务，既贴近学生实际，也贴近生活实际，以便更好地开展课堂教学工作。比如，在第一章讲到追求远大理想时，就可以结合大一新生的心理来展开，他们学习的热情很高，正怀揣着自己的理想等待一步步地实现，谈各自的理想就很好。在整个过程中，讨论是很重要的，但也不能缺少了老师的点评与指引，或许一句透彻的点评可以升华整个讨论的高度，让学生一下子就明白了个中道理，并彻底领悟。讨论式教学可以很好地增强整个课堂的教学效果，让学生很好地学会知识。

3、增强教学实效性――实践的教学模式。

《思想道德修养与法律基础》课不仅仅是在传授道德知识和法律知识，更重要的是要规范学生的行为，不仅要听其言，更要观其行[4]。实践教学模式最核心的就是要敢于实践，勇于实践。同学们能够把自己在课堂上所学的知识内化为自身的实际行动中。同学们可以从身边小事做起，从点滴做起，以塑造一个良好的自我。《基础》课如果仅仅是知识的灌输而没有真正的实践，就犹如空中楼阁，是没有现实的根基的。比如第四章中，我们知道道德理论知识非常重要，但只有与实践结合起来也才有真正的意义和价值，道德不是会背诵多少内容，而是我们实际生活中如何去践行它。实践教学形式也是多种多样的，学校可以根据实际情况建立教学基地，也可以让学生利用寒暑假进行社会实践活动，也可以提高群众的思想道德和法律意识，让他们能更好地保护自己并服务社会，以促进整个社会的和谐。比如师范院校的支教活动等，还可以结合学生的生活实际以及教学实际来进行实践教学，以达到更好的教学效果。

【参考文献】。

[2]http：//burl=vlg-s2qg0ouzq7w4oy_my_twae15evhgukrhbmxkyfmdfhse2sbdrcvzknfndxod.

[3]鄢奋。高校思想政治理论课参与式教学方法的设计原则[j].思想理论教育导刊，2013(3).

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇七

知道了这些东西对我们大学生的重要性，特别是对以后人生的发展和个人素质修养都有积极作用。

因此，我收益匪浅。

大学生时国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的托付、历史的责任。

所以大学生应该树立正确人生观、价值观，提高自我道德修养。

由于人们在现实色会关系中的地位不同，经济利益和政治立场不同，生活经历、人生境遇、认识水平不同，人们对人生的看法也不同。

特别是在社会变革、利益关系调整和各种文化思潮碰撞激荡给人们思想观念带来深刻影响的社会条件下，人生观领域呈现出复杂多变、多元多样的状态。

不同的人生观往往意味着不同的生活道路和生活方式，并赋予人生以不同的意义。

因此，在科学的理论和方法的指导下，树立正确的人生观，摒弃错误的人生观，是大学生应该严肃对待的重大人生课题。

什么是价值和价值观?根据马克思主义的观点，价值是指主客体关系中客体对主体的积极意义。

社会、人或某种现象，对社会、阶级、他人有积极意义，成为人们追求的对象，家具有价值。

价值观是人们对价值的根本的看法，是人们头脑中有关价值追求、价值判断、价值选择等了内容的系统观点。

而人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。

人生观是有世界观决定的。

其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。

人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。

人生观的形成是人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。

不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

因此，作为一名党员，树立正确的价值观和人生观就显得尤为重要。

首先，必须将自己的认识和价值判断牢牢地建立在马克思主义的正确理论基础之上，只有这样，才能够做到在今后的学习和生活中切实把握前进的方向和掌握正确的方法。

更要把握唯物主义的辩证思想我历史唯物主义武装到自己的思想深处，从而真正的认清自己，知道自己以后应该做什么，应该做什么才能做好。

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇八

摘要：呼伦贝尔学院思想政治理论课教学改革自“98”方案以来大体经历了“05方案”，呼伦贝尔学院2011年以考核方式为主的过程性教学改革和2015年以课时改革为主的教学改革，主要以思想道德修养与法律基础课程为例对教学中存在的问题进行总结，挖掘教学改革的紧迫性，梳理针对教学中存在的问题开展的一系列教学改革的历程、创新与不足，为课程教学改革提供模式。

思想道德修养与法律基础课程是高校思想政治理论课程当中的一门重要学科，是对大学新生进行入学教育的主要渠道，对于大学生适应大学生活，树立正确的人生观、价值观、道德观、爱情观、法律观念具有非凡的意义。随着社会条件和时代环境的不断发展和变化，学生主体和课程教材处于不断的修订和变化当中，与此同时，呼伦贝尔学院思想道德修养与法律基础课程的教学改革显得日益紧迫。

思修课程教学与其他三个公共必修课比较起来，因其是大一新生入学教学环节，新生进入大学后急切地希望从教师那里知道大学和大学生活的模样，纪律性沿袭高中，所以不存在各种违规问题，加之课程贴近大学生并且也不存在“毛中特”课程及学生不爱关注社会发展状况的现象，具有许多自身的独特性。

1.课堂教学与大班授课模式之间存在矛盾。

公共必修课教学班级均为合班授课，不同的专业，超百人的授课规模给教学带来了许多局限性。特别是互联网时代，学生获得知识的途径发生了重大的变化，加之授课人数多很难关注到每个人的具体问题，教学主体容易游离在课堂教学和互联网之间。加之思修课程属于无感化教学，学生未体会到的人生，我们去引导、帮助学生思考人生问题。每位学生的内心变化需要教师去关注、去注意，教师一个人应对120人的内心变化这是一个不可能完成的任务。

2.教师教学方法陈旧与互联网多元化体验之间存在冲突。

互联网时代教师还沿用传统授课语言和方式与学生进行交流，同时课堂教学被赋予了太多功能，既要传授知识，又要树立学生思想，还要与学生互动，或者在课堂范围内展开实践教学，挤占理论授课时间。教师将思维仅局限在课堂教学中，之后就与学生没有关系了。这样的思想使得教师和学生的关注点不一致，教与学永远都是两条平行线。课堂教学容易成为低头族的天下，教师讲课与学生看手机两不耽误的局面时有发生。这样教学主体中的50%将游离于课堂之外，这部分学生的思想政治教育会出现盲点。

3.师生之间缺乏有效的沟通渠道。

课堂是教师与学生一起互动的环境，承载着教师与学生沟通和交流的重任。大一新生与教师交流的欲望很强，每每都主动向教师要电话号码或者用其他互联网方式进行联系。教师一人难以承载400多人的联系任务，需要更大的沟通平台的支撑。需要和供给之间的不和谐就使得教师拼命地赶时间讲，想要传授给学生知识，学生则拼命地听，但听不懂教师在讲什么，或者教师讲的问题并不是学生所关注的问题。课堂上因各自主观意愿的不同，没有学生主动提出交流和沟通，或者由于课堂教学时间受限，不能进行充分的交流和沟通。公共必修课程教师没有自己的学生，与学生沟通的渠道只有课堂，师生在语言、沟通方式等各方面难以把握，促使学生与教师形同陌路，上一学期课程不知教师姓名，也不知道教师在讲些什么。这种信息不对称的现象，严重地影响着课程师生关系的良性发展。

课程教学存在的问题还有许多，但这三个问题是思修教学改革的重要突破口，从教师出发到学生的这段距离，方式、方法、内容设计都要有新的思路。那就是以互联网为依托，建立能够承载更多人的大平台，实现增加课堂教学承载量，配套线下教学平台的进一步发展。

呼伦贝尔学院思想道德修养与法律基础课程(以下简称思修课程)主要历经三次重要转变。一是从单一理论教学向理论教学和实践教学相结合的转变。二是从以考核方式为主的评价向过程性考核方式转变。三是以课时改革为主的教学改革。

1.打破理论一言堂，开实践教学先河。

从单一理论教学向理论教学和实践教学相结合的转变是2005年根据教育部出台的“05方案”进行的，该方案根据当下思想政治理论课教学环境的变化，教学主体的变化，果断提出实践教学的重要性，突出实践育人的功效。思修课程教学改革开启，理论学时减少，配套理论开展了一系列主题实践活动，例如，我的大学生活ppt制作演说、呼伦贝尔学院大学生社会公德状况调查报告撰写、法律小报制作等课外实践活动，充实了课堂教学，学生以小组为单位，深入知识领域、实践区域进行资料的搜集、整理和转化，最后展现在广大学生和教师面前，集体团结精神和动手实践精神得到了锻炼和提高。

2.弃一锤定音，体现过程的重要性。

考核方式从笔试到机考，从结果性考核到过程性考核，以往一锤定音的期末考试变成了不同阶段考核的整合，以往笔试考核变为期末电脑考试，使整个考核主观性和客观性相结合，过程性和结果性相得益彰。2012年思修课程开启平时考核+阶段考核+期末机考三部分结合的考核模式，教师课堂注重心灵传授，知识点学习主要由学生自主完成。教师不再受书中具体概念的困扰，可以和学生交流心灵成长故事、关注学生的观念变化，有更多的时间关注学生高贵品质的养成。学生开始关注课程学习过程，与教师进度步调一致。

3.打破一个教师一个班级的授课模式。

2012年开始伴随着考核方式改革，思修课程对教师讲授方式进行了大胆革新。教师被分为思想道德修养教学和法律教学两支队伍，两个人教授一个班级，这使得学生能接触到不同教师的讲授风格，也使得教师在一个方向上科研成果猛增，对教学内容的掌握精度提升。例如，讲授思想道德修养教学部分的教师可集中精力开启绪论至道德结束部分的教学内容的研究、教学方法的探索和教学目标的精确。最近几年教师可以根据自己研究的主题进行专题式讲授，教师的自主性和学生的接受能力都有所提高。思修课程教学属于无感教学，所以教师的作用就在于寻找与大学生生活结合的热点话题，将教材体系进行整合转化为教学体系，让学生在自身领域内思考人生、爱情、道德等相关问题。

4.课时改革，课堂教学得到优化。

思修课程课时变化从40分钟三节连上到50分钟一节，周学时从2学时变为4学时，2015年一周4学时又变为2学时，同时理论教学时间加强，以往占课时的实践部分变为课下学生自主实践，学生学习的时间和内容大大增强，思修课程教学优化逐步合理。实践教学变革更为显著，例如，以往实践部分占课时，教师上两周课接下来进行实践教学，学生不在课堂，理论教学或者说课堂教学讲授部分实际上属于间断模式，等实践回来，再到课堂，学生和教师都要开始重新适应。课时优化后，理论教学连贯，一气呵成，课下学生自主实践相得益彰。

思想道德修养与法律基础教学改革在呼伦贝尔学院开展了四轮，几经寒暑，从侧重形式变化到侧重内容的改进，从教师主体到教师主导、学生主体思想的深入，从一考定终身到过程性考核体系的完善，有创新、有迂回，也有不足。

1.思修课教学改革围绕教材、教师、教学三个主体开展。

实施专题讲授，打破教材固有模式，使得教材体系更加贴近学生生活与学习，创造性地实现了教材体系向教学体系的转化；从教师角度来讲，除讲授课程外教师侧重教学研究，打破以往一个教师一个班级的授课模式，将教师重新组队，分为思想道德修养队和法律队，基于两大部分知识进行资料搜集、备课、上课及科研，教师的主观能动性得到充分发挥，提高了课堂授课的实效性。从教学方面讲，教学重视过程教育，突出学生参与性，思修课程重在关注学生内心，帮助学生与自己对话进行心灵梳理，使教学知识体系转化为学生的信仰与能力。

2.考核方式推陈出新侧重过程性，侧重考查学生主观与客观的全面学习景象。

考核方式是验收一门课程学生接受和掌握知识程度的最有效方法之一，考核方式的变动势必会引起教学改革整体的变化。2012年来思想道德修养与法律基础课程期末考试在全院范围内实行机考，这在自治区也是走在前列的，减轻教师期末压力，考查学生的客观题解题能力，顺应新媒体时代的发展。除期末采取机考外，在理论教学过程中，根据学生学习状态、到课情况、思维形成、实践能力，采取了阶段性考核的方式，该方式具有极强的包容性，考勤、学习状态、主观题、实践教学等全方位地体现了教学的过程性特征，强调教师对过程的掌控。

3.网络平台教学仍是教学改革处女地。

几次教学改革都未对网络平台教学进行真正的开发和利用，这是思想道德修养与法律基础课程教学改革未来的方向。网络平台教学切合时代和学生生活习惯，是一个热门的领域，当前许多云平台、慕课、新媒体平台、微信平台的利用在各大学校油然而生，教师与学生开启无障碍链接模式。呼伦贝尔学院思修课程一直在走传统线下教学模式，师生沟通受到极大的空间和时间限制，教师必须形成线上专业发展意识，自己录制微视频让学生在线学习，增加线上平台在考核系统中的比例，形成更加多元化的考核体系。

实践永无止境，教学改革永远都在进行时。经过几年的教学改革探索思想道德修养与法律基础课程已经从外围建立起了明晰的改革框架，为下一步改革奠定了坚实的基础。但是思修课程教学问题仍旧存在，为此思修课程教学改革的下一个重要出口应放在互联网移动教学上，将传统课堂教学与学生的手机终端进行有效的结合，这样既能使课堂教学成为知识传授的地方，减轻课堂教学负担，又能使教师和学生的沟通另辟蹊径。

参考文献：

[1]岳辉，陈苹。高职院校“思想道德修养与法律基础”课程教学的针对性研究[j].湖北成人教育学院学报，2015.

[4]李鑫。对高校师范生艺术素质教育的若干思考[j].兵团教育学院学报，2015.

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇九

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇十

自学“思想道德修养与法律基础”课，首先要了解和把握“思想道德修养与法律基础课自学考试大纲”中明确的课程性质和目的要求。其内容主要有：

1.课程性质和目的。

“思想道德修养与法律基础”包括思想道德修养和法律基础知识两部分的内容，是全国高等教育自学考试各个专业的公共必考课，是高等教育思想政治理论课程体系的重要组成部分，是帮助自学应考的大学生提高思想道德素质和法律素质的重要课程。“思想道德修养与法律基础”课程设置的目的是为了对参加高等教育自学应考的大学生进行理想信念、爱国主义、人生价值、道德修养和法律基础等方面的教育，使大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路，掌握丰富的思想道德和法律知识，加强思想道德和法律修养，提高思想道德素质和法律素质，成为德智体美全面发展的社会主义建设者和可靠接班人。

2.本课程的基本要求。

自学“思想道德修养与法律基础”课，要求参加高等教育自学考试的应考者把学习社会主义核心价值体系作为贯穿“思想道德修养与法律基础”课的主线，明确自己的责任和使命，提高自身的思想道德素质和法律素质。本课程的学习，要了解和树立科学而崇高的理想信念，正确认识理想和现实的关系，坚定中国特色社会主义共同理想;了解和明确爱国主义的科学内涵、优良传统和历史作用，掌握新时期爱国主义的主题和基本特征，懂得为什么要立志做新时期忠诚坚定的爱国者;了解和树立科学的人生观即为人民服务的人生观，确立正确的价值观，学会正确认识并处理个人与社会的关系;了解和掌握道德的基本知识，明确社会主义道德建设中，建立社会主义道德体系的现实要求，以及社会主义道德建设的核心、原则和重点，树立社会主义荣辱观;明确和掌握公民的基本道德规范和社会生活领域中社会公德、职业道德、家庭美德等的具体规范，懂得如何加强个人品德修养，做一个品德高尚的人。本课程的学习，要了解和把握依法治国方略的内容和意义，树立社会主义法治理念，训练法律思维方式，树立全新的国家安全观念;掌握法的概念、作用、法律规范的概念、法律关系的构成，准确把握社会主义法律的本质和体系，懂得要自觉维护我国社会主义法律秩序;理解我国社会主义宪法的精神、了解宪法规定的基本制度，掌握我国主要的实体法律制度和程序法律制度。学习法律制度的基本知识，全面提高思想道德素质和法律素质。

二、学习方法。

自学“思想道德修养与法律基础”课，要有正确的学习方法。正如“思想道德修养与法律基础课自学考试大纲”中所指出的，“思想道德修养与法律基础”课的自学方法，首先，要认真阅读和钻研大纲和教材。应根据大纲规定的考核内容和目标，认真学习教材，全面系统掌握基本原理、基本概念和基本知识。其次，要把系统学习和重点深入结合起来。应在全面系统学习的基础上，对重点章节进行深入的学习，掌握对课程具有关键意义的重要概念和原理。切忌在没有全面学习教材的情况下，单独孤立地去抓重点、背词句，甚至猜题押题。第三，要理论联系实际。思想道德修养与法律基础，是社会实践的总结和概括，对社会实践有指导意义，学习思想道德修养与法律基础必须联系实际，分析和解决实际问题。最后，要保证必要的学习时间。自学者应根据课程的特点和自身的实际情况，合理安排自学时间。对于自学应考者来说，还强调注意以下几点：

1.基本概念要清楚明确。

学习“思想道德修养与法律基础”课，首先要准确地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。这是掌握基本知识、明白基本道理的前提。如，理想概念的定义为：“理想是人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。”掌握这个概念时，就需要明白：首先，理想作为对未来的向往和追求，是对现实生活的超越，是高于现实的，总是指向未来的，是现实生活中尚未实现的东西。其次，理想作为在实践中形成的具有实现可能性的想像和设想，是来源于现实的，与无法实现的臆想和空想有根本的区别。这就决定了理想具有变为现实的可能性，是经过较长期的努力可以实现的。理想与空想是有区别的。如，身份权概念的定义为：“身份权是民事主体因具有某种特定身份而依法享有的权利，包括自然人的亲权、配偶权、荣誉权和法人的荣誉权等。”把握这个概念时，就需要弄清楚民事主体具有的某种特定身份，是包括自然人的亲权、配偶权、荣誉权和法人的荣誉权等，而“生命健康权、姓名权、肖像权、名誉权和法人的名称权、名誉权等”是指法律赋予民事主体为维护自己的生存和尊严所必须享有的人身权利，是人格权而不是身份权。

2.知识内容要全面准确。

学习“思想道德修养与法律基础”课，无论是对思想道德修养部分还是法律基础部分知识掌握，对基本观点和基本理论的掌握都要求全面准确，切忌片面和不完整。如，学习社会主义核心价值体系时，应全面把握社会主义核心价值体系的基本内容，这包括马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，以及社会主义荣辱观四个方面。如，对于行政法的基本原则的把握，在了解行政法的基本原则是反映行政法本质和具体制度规则内在联系的共同性规则，是贯穿于国家行政机关活动的所有环节，并由全部行政法规范所反映出来的共同原则的基础上，要准确了解行政法的基本原则包括有：行政合法性原则、行政合理性原则、程序正当原则。而我国民法的基本原则是对民事立法、民事司法和民事活动具有普遍指导意义和约束功能的基本行为准则，其效力贯穿于整个民事法律制度之中。我国民法的基本原则包括：平等原则、自愿原则、公平原则、诚实信用原则、禁止权利滥用原则。

3.理论学习要联系实际。

学习“思想道德修养与法律基础”课，要坚持理论与实际相结合的原则。自学应考者在学习过程中，要理论联系实际。值得注意的是，理论联系实际的学习一定是在认真学习理论，弄懂理论时主动联系实际，分析和解决实际问题，如果只是把它束之高阁，再好的理论，也是无用的。而且，理论联系实际的学习也一定不能离开理论，只罗列一堆实际问题，就事论事。只讲理论，不讲实际，是理论脱离实际的一种表现;只讲实际，不讲理论，则是理论脱离实际的另一种表现。学习过程中，这两种倾向都要防止和反对。“思想道德修养与法律基础”课要理论联系实际的学习，还包括既要联系社会实际，在联系社会实际，分析和解决社会实际问题的学习过程中，提高对理论本身的理解力，真正掌握理论，也要联系自身实际，提高自己的思想道德素质和法律素质，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人。

三、试题类型和解题技巧。

根据“思想道德修养与法律基础课自学考试大纲”中关于考试命题的若干规定，“思想道德修养与法律基础”课的命题是根据大纲规定的考试内容和考核目标，确定考试范围和考核要求的。考试命题有较大的覆盖面。试卷对能力层次的要求一般为：识记20%，领会30%，简单应用30%，综合应用20%。试卷对试题的难度分为易、较易、较难、难四个等级，四种难度试题的分数比例一般以2：3：3：2.“思想道德修养与法律基础”课程考试试卷的题型，主要有四种：单项选择题，多项选择题，简答题，论述题。各种题型的特点和解题方法如下：

1.单项选择题。

单项选择题为客观性试题，由题干和四个选项(即备选答案)构成，四个选项中有一个选项是最符合题意的，选对给分，错选或多选都不给分。解答单项选择题主要应注意的有以下几点：

(1)认真审读题干，准确掌握题干的题意要求，明确题干的题意要求究竟是什么，选择答案时，要把选项与题干的题意联系起来思考，选择符合题干的题意要求的选项。必须注意的是，到底选择哪个选项是根据题干的题意要求来确定，而不是根据选项的含义是否正确来确定，因为选项本身含义正确并不一定符合题干的题意要求。

(2)根据题干的题意要求，认真审读各个选项，找出干扰项予以排除。任何选择题都有干扰项，设干扰项的目的在于考核考生对知识的掌握是否准确、扎实。干扰项的特点是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其误导而错选。

(3)认真审读完各个选项后，排除干扰项，根据题于的题意要求，确定选择项。自学应考者一定要把各个选项都看完以后再确定答案。因为单项选择要求选择的是最符合题意的答案，如果刚看到一两个选项，似乎符合题意就确定，而还有最符合题意的选项都没有看到，就会错选。

4.自考《法律基础与思想道德修养》简答题练习题。

7.年自考《法律基础与思想道德修养》模拟练习。

8.2017年自考《法律基础与思想道德修养》练习题及答案。

9.2017年自考《法律基础与思想道德修养》仿真试题及答案。

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇十一

当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，如何加强当今大学生思想道德修养教育，是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题，到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系。

当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。因此，我们要在大学期间学习科学技术知识的同时，也要学模范、创先进，不断提高我们自身的道德修养。为了提高我们自身的道德修养和对现实状况的真实了解，我们经过的仔细的调查。调查结果：

乱丢垃圾“丢掉了文明”

大学生道德观——节约粮食。

无偿献血。

作为一名大学生一定要树立正确的人生观，道德观，价值观。众所周知，血液是每个人的生命之源，也是维持一个人生存的必需品，现在每个医院里用来补充病人的血液是供不应求，许多急需要用血的病人难以找到合适的血液！当我走在大街上，经常看到一些无偿献血的巴士，也会看到少量的人去献血，我认为无偿献血是每个公民应尽的“义务”或者是“责任”，前几天，我们宿舍就有两位同学在校园门口献血了,我个人认为他们非常有爱心，我们应该向他们两位学习！

课桌“文化”

如今课桌文化越来越风靡校园，成为一道独特的“风景线”。当年在三味书屋中刻下大“早”字是众所周知的，他是为了警醒自己不再迟到而刻的，是一种励志的行为。而如今的80后、90后们却将其内含变味了。认为课桌文化内心世界的展示，一种特别的广告，一种时尚。在中小学的课桌上，“免费送号”、“打击小广告”等字，学生们只要有个同学在上面留言则后面便会跟随这其他反驳的话语。而在大学校园中的课桌上则刻着诸如“日暮东风怨啼鸟，落花犹是坠落人”、“成功就是成为最好的自己”、“就这样孤单一辈子”等，这都是大学生内心世界的心声。还有一些密密麻麻的蝇头小字，其内容均为数学公式、英语单词、政治观点、历史事件等教学内容，以方便自己考试。

课桌文化虽然使的学生们展示了自己，但却是不可取的行为。使得洁净的课桌变得不雅观，影响学生上课使得学生上课不专心。而在课桌写着数学公式、英语单词更是一种不可取的使得学生变得懒惰不诚信，是一种不公平竞争的行为。

大学生考试作弊之我感。

大学生是什么概念，读大学是为了什么。当然，一般的人都会说大学生是个知识份子，读大学是为了如何做人，如何社交，如何为自己的前途奋斗。然艾,我看见大学生为了考试不挂科，通常都已作弊等等方式通过考试。我认为这种大学生，在学校读书只是为了应付父母，为了好玩。这是一种自私的想法。我对这种做法非常反感。这种人却在大学生中站一部分。我做为13级新一届的大学生。想问这一部分人作弊到时候。想想自己的父母拿钱等你读大学是为了什么。同时，我也对这一部分人说读书是为了自己不要专门只想贪图享乐。我也希望志同道合的大学生劝劝自己身边的大学生“一起创造我们21世纪新大学生的作风”。

作为新生代的力量，未来社会建设的主力军，大学生的道德状况和思想素质将直接关系到中华民族的整体素质，关系到和谐社会的建设进程，关系到社会主义现代化建设能否成功，关系到能否实现中华民族的伟大复兴。作为高职院校学生走向社会，走向工作岗位的重要环节。道德为题越来越受到人们的关注，甚至会影响到大学生以后的发展方向。但是当代大学生的道德观念是令人担忧的，在就业，经济，社会等方向的压力下。大学生的道德状况值得人们去思考。

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇十二

各级党政机关和领导干部要支持法院、检察院依法独立公正行使职权。建立领导干部干预司法活动、插手具体案件处理的记录、通报和责任追究制度。任何党政机关和领导干部都不得让司法机关做违反法定职责、有碍司法公正的事情，任何司法机关都不得执行党政机关和领导干部违法干预司法活动的要求。对干预司法机关办案的，给予党纪政纪处分;造成冤假错案或者其他严重后果的，依法追究刑事责任。

考点：优化司法职权配置。

健全公安机关、检察机关、审判机关、司法行政机关各司其职，侦查权、检察权、审判权、执行权相互配合、相互制约的体制机制。完善司法体制，推动实行审判权和执行权相分离的体制改革。改革司法机关人财物管理体制，探索实行法院、检察院司法行政事务管理权和审判权、检察权相分离。改革法院案件受理制度，对人民法院依法应该受理的案件，做到有案必立、有诉必理，保障当事人诉权。

考点：推进严格司法。

坚持以事实为根据、以法律为准绳，健全事实认定符合客观真相、办案结果符合实体公正、办案过程符合程序公正的法律制度。加强和规范司法解释和案例指导，统一法律适用标准。推进以审判为中心的诉讼制度改革，确保侦查、审查起诉的案件事实证据经得起法律的检验。明确各类司法人员工作职责、工作流程、工作标准，实行办案质量终身负责制和错案责任倒查问责制，确保案件处理经得起法律和历史检验。

考点：保障人民群众参与司法。

坚持人民司法为人民，依靠人民推进公正司法，通过公正司法维护人民权益。在司法调解、司法听证、涉诉信访等司法活动中保障人民群众参与。完善人民陪审员制度，保障公民陪审权利，扩大参审范围，完善随机抽选方式，提高人民陪审制度公信度。推进审判公开、检务公开、警务公开、狱务公开，依法及时公开执法司法依据、程序、流程、结果和生效法律文书，杜绝暗箱操作。

考点：加强****司法保障。

强化诉讼过程中当事人和其他诉讼参与人的知情权、陈述权、辩护辩论权、申请权、申诉权的制度保障。健全落实罪刑法定、疑罪从无、非法证据排除等法律原则的法律制度。完善对限制人身自由司法措施和侦耸侄蔚乃痉监督，加强对刑讯逼供和非法取证的源头预防，健全冤假错案有效防范、及时纠正机制。切实解决执行难的问题，依法保障胜诉当事人及时实现权益。落实终审和诉讼终结制度，实行诉访分离，保障当事人依法行使申诉权利。

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇十三

大学生活是丰富人生的一种历程，为我们提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的任何机会去锻炼自己，历练自己，充实自己。一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习《思想道德修养于法律基础》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。

我一直都是很喜欢范老师的课的。首先，范老师的第一节课给我留下了很深很好的印象，其次，范老师的课堂的确很生动，经常让很多同学忘记了看课外书。其次，老师从我们的心理实际出发给我们传经授道，对同学们的心理塑造和自我认识有着重要的意义。为我们的大学生活增添了很多清新的气息，为我们今后的人生发展坐下了坚实的基础。

大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对一个人的影响尤为重要。《法律基础与思想道德修养》这门课，是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，进行以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育，使我们大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质、将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。其中，政治修养是核心，思想修养和道德修养是重点，心理修养是基础，学习成才修养是出发点和落脚点。通过理论学习和实践体验，帮助大学生形成崇高的理想信念，弘扬伟大的爱国主义精神，确立正确的人生观和价值观，加强思想道德修养，增强学法、守法、用法的自觉性，全面提高大学生思想道德素质和法律素质。它是大学生的必修课程，体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面和对大学生思想的塑造上具有不可替代的作用。

教材的第一章至第四章，主要阐述社会主义思想道德内容，形成了以理想信念为核心，以爱国主义为重点，以正确的人生目的、端正的人生态度、科学的人生价值标准为基本内容的人生观、价值观教育体系；第五章和第六章集中阐述社会主义法律的基本理论和具体法律制度，形成了以社会主义法制教育为核心内容的知识体系；第七章主要结合公共生活领域、职业领域和婚姻家庭领域，对社会主义思想道德教育与法制教育的内在结合作了深刻阐述。教材的这一结构，极为有效地把课程学习与大学生的成长成才结合起来，把学生道德素质培养与法律素质培养结合起来，真正达到了思想道德教育和法制教育有机结合的教学目标。

1/3。

个明确的定位，同时正确看待自己的人生，认清自己的奋斗目标和努力方向。我觉得此门课程给我们提供人生的指南，对于提高大学生的思想道德觉悟和正确看待和分析事物都有着无可取代的意义。

我相信每个大学生在初进大学的时候都会有一种迷茫，因为我们发现自己突然变了一种身份，于是我们开始大量这个偌大的圈子，寻找着自己的人生坐标和前进方向。我想这个时候《思想道德修养与法律基础》这门课程让我们引咎发问，引导着我们去认识自己和正确处理周边的事情。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强对思想道德与与法律基础的学习有助于大学生实现从中学到大学的转折，更好地适应大学的学习，完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，崭新的大学生活让我们这些还有点朦胧的新生感到新鲜却又不知所措，在学习、生活、以及人与人之间的交往中有太多的问题，需要我们去面对去思考去解决，去适应转变，健康成长；树立理想，把握人生；提高修养，完善人格。但是，人的思想总是随着自己的生活阅历、人生的经历而丰富的。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。

另外，加强对思想道德与法律基础的学习有助于青年学生积极探讨人生的具体问题，从生活实际出发，解决学习生活中遇到的问题，不断提升自己的道德素养和处理实际问题的能力。随着我们大学生离开家庭并逐渐融入社会，每个人都将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。《思想道德修养与法律基础》课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，有助于我们确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。

作为一名大学生，在接受了对思想道德与法律基础课程学习以后，我更加明。

2/3。

确了自己的人生定位。我深知自己的肩负的使命。我们生在和平的年代，我们应该感到庆幸，但我们也不能忘记历史。前事不忘，后事之师。继续继承爱国主义传统，弘扬民族精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民做生生不息，自立于民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下，继承爱国主义传统，弘扬民族精神和时代精神，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，做一个忠诚的爱国者，这是对当代大学生的基本要求。

在我们的生活中，我们不能忽略一个问题，它就是价值观问题。在现实生活中，无论是社会的经济、政治、道德和文化领域，还是个人生活的方方面面，都普遍地存在着价值问题。人们如何理解和对待这些问题，内心深处究竟相信什么、需要什么、坚持和追求什么，都是价值观所特有的思想内容。社会意识归根到底反映社会存在。人们有什么样的价值观，是同他们有什么样的社会地位、生活方式和条件相联系的，是基于自身利益和需要的产物。正因为如此，作为人的有意识的选择和追求，价值观就有了自觉与盲目、真实与虚幻、先进与落后、正确与错误等性质和程度上的差别。作为一名大学生，我们必须时刻树立正确的人生观，以社会主义核心价值观为自己的思想主导，并认真去践行，努力做一名合格的好公民。

“少年强，则国强；少年弱，则国弱。”通过对《思想道德与法律基础》这门课程的学习，我们我们应该懂得要把自己的人生价值摆在与国家命运相关戚的高度，努力学习科学文学知识，不断提高自己的道德素养和法律意识，做一名对人类对社会有益的建设之才。

xx班。

xxx。

3/3。

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇十四

-----建筑与安全工程系*土木11-1班。

如何认识爱情与人生的关系。

姓名：班级：学号：

摘要：爱情是一个古老而常新的的人生话题。世界上自从有了人就有了人的自我意识，有了人的感情世界，而爱情就包含在这丰富的感情世界中。在现实中我们要正确的认识爱情的本质，处理好恋爱与人生的关系，爱情才会给人生带来幸福。

关键词：爱情人生价值观关系责任。

一、爱情的本质。

爱情是人类社会生活的永恒主题之一。世界上自从有了人就有了人的自我意识，有了人的感情世界，而爱情就包含在这丰富的感情世界中。爱情是人类道德生活的一个重要领地，也是每个人人生道路上必然要经历的重要内容，它不仅关系到每个人现实生活的幸福，而且也反映人类社会文明进步的程度，社会道德发展的水平。所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自的内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的一种强烈，纯真，专一的感情。性爱--理想--责任是构成爱情的三个基本要素。爱情与人世间的其他情感，如亲人之爱，朋友之请或同志之义明显区别出来，使爱情成为特殊的“情爱”。理想赋予爱情深刻的社会内涵，是爱情生长的内在依据。爱情是两个人感情的交融，是爱她和自爱的统一；一方对人品的期望会影响另一方对人品的追求，一方对行为的认同会影响另一方行为的标准。一方的言谈会影响另一方心声的表露。这种人格上的相互依存，志趣上的相互认同，就形成了双方的共同理想，从而使爱情具有巨大的鼓舞力量，能够振奋人的精神，激发人的智慧，升华人的品德。爱情是人生一道靓丽的风景线。当爱情与你相逢，那就应该用心呵护，倍加珍惜。

（一）爱情的内涵。

爱情的内涵在于彼此欣赏，彼此尊重，互相关爱，不欺瞒，不隐藏，最重要的就是心系彼此„一起共患难，共进退，永远有个温暖的怀抱。有一个人爱着你，而你，也一样的爱着他/她。可是其中所蕴藏的东西，却要靠自己去慢慢的挖掘。

作为人与人之间特定的社会关系，爱情具有以下一些基本特征：

发展中，男女双方必须始终处于平等互爱的地位。单恋虽然也是一种强烈的情感，但它却不是互爱意义上的爱情，它只能从内部消耗一个人的精神力量，从而造成心灵创伤，因而是不可取的。

第二，爱情具有专一性和排他性。爱情是两颗心相撞发出的共鸣，男女一旦相爱，就会要求相互忠贞，并且排斥任何第三者亲近双方中的一方。伟大的教育家陶行知曾经很形象地说过：爱情之酒甜而苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。这话是很有道理的。

第三，爱情具有持久性和阶段性。爱情是一棵苍松而不是一枝昙花，爱情所包含的感情因素和义务因素，不仅存在于婚前的整个恋爱过程之中，而且延续到婚后的夫妻生活和家庭生活。爱情的持久性表现在爱情的不断深化、充实和提高上，恰如莎士比亚所说：真正的爱，非环境所能改变；真正的爱，非时间所能磨灭；真正的爱，给我们带来欢乐和生命。事实上，爱情的持久性正是建立和保持婚姻关系的基础。真正的爱情不会随着年岁的增长而减弱，但人生的不同年龄阶段，爱情的表现会有所不同，具有阶段性。

第四，爱情具有社会性和道德性。爱情虽然是男女之间相互爱慕的私情，但具有丰富的社会内容。爱情的内涵、本质以及追求爱情的方式，必然要受到各种社会关系及社会因素的影响。爱情的道德性是指爱情中蕴涵着对对方的强烈的义务感和责任心。

（二）爱情的特征。

爱是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在他（她）困难时予以支持，失败时与以鼓励，在他（她）开心时，一起快乐，悲伤时给他（她)安慰。而不是在拥有时无视它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。爱一个人就要他（她）永远幸福，做他（她）永远的避风港，保护他(她），哪怕一丁点的伤害。真正的爱一个人并不是我们想象的那么简单，一次深情的拥抱，一个深深的吻，一句不变的誓言，一件不退色的信物„这一切在真爱面前时索而无味，暗而无光的。

相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~。

1、尊重人格平等。

2、自觉承担责任。

3、文明、相亲相爱。

4、不能误把友情当爱情。

5、不能片面的或者功利化的对待爱情。

二、爱情对于人生一些方面的影响。

在现实生活中树立正确地爱情观（杜绝那种“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的思想）处理好恋爱关系，爱情就会给人生带来幸福，否则可能成为人生不幸的诱因。

那么爱情到底是什么呢？所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈，纯真，专一的感情，并建立起一种特殊的情感关系，从而是双方都获得了一种极其珍贵的情感体验和人生价值。

真正的爱情是生活的有机组成部分，它对我们每个人的意义不必多说。当我们一遍遍地看到有人为爱痴情，为爱奉献，为爱等待，为爱忘我的时候，看到有人为爱而神采奕奕，为爱而痛哭流涕，为爱而坚守一生，为爱而放弃一切的时候，我们都能体会大爱情的巨大力量。人一生的幸福很大一部分取决于爱情，对爱情的向往和礼赞属于我们每一个成年人，校园里的爱情固然美好，街头上牵手的白发苍苍的老夫妻也更让人感动。？爱情是人生一道亮丽的风景线。人生在具体的社会和文化环境中展开，理解和把握爱情的真谛和本质，要考虑到具体社会历史条件的制约，考虑到一定的文化传统，社会心理和风俗习惯的影响，要建立起恋爱中的道德——尊重人格平等，自觉承担责任，文明相亲相爱。否则爱情是不会长久的。正确处理好恋爱、学业、事业、集体、道德、博爱之间的关系。恋爱是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大学生应该以学业为重，因为学习是大学生的主要目的。事业高于爱情，主张事业为主，不宜过早地恋爱。但也不要认为爱情是事业的绊脚石，处理得好的话，爱情也能对事业起到催化作用。

（一）大学生如何协调爱情与学习。

（二）正确的爱情与道德的关系。

德要求，恋爱的前提是双方平等、互相尊重；？选择恋爱对象时应注意对方的道德品质。恋爱过程中应互教互助、真诚相待，纯洁专一；恋爱行为要含蓄文明、自尊自重、自制自爱。

（三）要培养爱的能力。

（1）迎接爱的能力。如果一个人心中有了爱就要敢于用正确的方式表达；如果面对别人的示爱时要能够取舍，并及时做出接受或拒绝的选择。能够承受求爱拒绝或拒绝求爱的心理困扰。

（2）拒绝爱的能力。对于自己不愿意接受或认为不值得接受的爱情应有勇气拒绝。拒绝时应注意两点：

一、如果不希望爱情到来，拒绝的语气要果断坚决，容不得半点优柔寡断，否则对对方造成的将是更大的伤害。

二、要掌握恰当的方式。要掌握说话的方式和度。虽然每个人都有拒绝爱的权力，但是也要做到对别人起码的尊重。

（四）要正确处理恋爱挫折。

（1）正视现实，失恋之苦在于一个“恋”字，爱情是双向、相互的，以双方的爱情为基础，失去任何一方，爱情就会失去了平衡，恋爱即告终止。这时失恋的一方无论对另一方爱得有多深，都是不现实的了，作为有理智的大学生应该正视这一现实。

（2）换位思考，要设身处地的为对方着想。这样作有助于你理解对方终止爱情的原因，有助于你接受失恋这一痛苦的现实并及早走出失恋的阴影。

（3）感情宣泄。不要过分地隐藏或压抑失恋带来的痛苦，要找适当的方式进行宣泄。

（五）当爱情受挫折时，通常宣泄的方法有：

（1）眼泪缓解法。在悲痛欲绝时大哭一场，可以使情绪平静。专家认为，眼泪能把有机体在应激反应过程中产生的某种毒素排出去。

（2）运动缓解法。剧烈的体育运动有助于释放激动情绪带来的能量。（3）转移注意。心情不佳时，可以做些自己感兴趣的事。

（4）文饰法。当得不到自己爱的人，失恋时，援引合理的理由和事实来解释挫折，从而获得精神上的安慰。

（5）倾诉。向可以信任的师长，同学，朋友，老师等诉说自己心中的烦恼，也可以写日记或写信。如果感觉心中的积郁实在太深，无法排解时，也可以找心理咨询师进行心理咨询。

交一些朋友，多参加一些集体性的娱乐活动，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，这样有助于心情的开阔。另一方面是由于失恋后有一种空虚感，暂时难以适应，所以可以用工作或其他什么方法来充实自己，不让在有空余的实践胡思乱想。

（7）升华。要尽快把失恋升华为一种奋发向上的动力，尽快投入到学习或者工作中去，切不可因为失恋而一蹶不振，认为生活、人生都失去了意义。要知道，恋爱是生活的重要组成部分，但不是生活的全部。要正确的看待爱情，摆正爱情的位置，处理好爱情与学习，爱情与人生，爱情与婚姻的关系。

三、爱情与人生的认识。

（一）、爱情和人生有哪些联系？

爱情是否足以影响到人生，以前的我不明白，但随着长大一点，随着见到的事物多了一点，也许我懂了。人生中应该包含爱情，二者是整体与部分，一般和个别的关系。对于一个人而言，生命中最重要的是两样东西：事业与家。而家中就包含有爱情。爱情比之人生，就好像润滑剂比之发动机，没有爱情，人生将苦涩无比，难以高速运转并提前报废。而有了爱情，则可以拥有澎湃动力，努力拼搏，创造高度。无法想象一个没有爱情的人生将会是如何地不完整，将会是如何地缺乏激情与动力。“每一个成功男人的背后总有一个默默支持的女人”，这句话就形象的解释了爱情与人生的关系。周恩来总理在建国前机智指挥，灵活应对，在建国后大气磅礴，进退有余，将中国的外交提升到了一个历史性的高度，为世界也留下了不凡的精彩。周恩来人生何其精彩，但其背后却是邓颖超默默支持，无私奉献爱，没有爱情的支持，也许他就无法走地如此惊艳全球。居里夫人名誉世界，其对科学的贡献就是爱因斯坦也公开尊重。但若不是她的丈夫能抵抗巨大的压力，帮助居里夫人解决一个又一个难题，给予她无限的爱情支持，也许她就不会发现镭，也许就不会获得两次诺贝尔奖。我们记住它的璀璨光辉，人生难以企及的高度，同样应该记住她背后爱情的润物细无声。人生离开爱情不完整，无爱情的人生会在消沉中迷失方向，而无人生的爱情更加容易让人深陷其中无法自拔，缺失指向标。可如果明确人生观，不论是在迷雾中还是在沙漠里，都会有指向未来的箭头提醒着，引导着，给我们以实现人生价值的可能。人生对爱情的作用体现在其对爱情的导向作用。有的人会因为爱情的远离而结束人生，有的人却会因为爱情的远离而奋发追逐人生，同样的原因却会完全相反的结果，原因便是迷途中人生观是否明确。人生之于爱情，便是那木板之于罗丝，得到便有可能，得不到便注定灭亡。爱情与人生相互作用、相互促进，在不断地摩擦中组成有机统一整体。

爱情的三要素性爱、理想、责任构成了爱情的有机统一整体，爱情与人生的相互促进则引领入另一种境界。性爱的吸引，使爱情打上了情爱的烙印，并把异性间的爱情与友情区分开来：理想的契合，使爱情表现着对生活的希望和对未来的憧憬，使热恋中的人们投入以极大地热情；责任的承担，让爱情不再是自私的享受，而是自愿地为挚爱的人付出感情，担当责任。爱情是人生一道亮丽的风景线，理解和把握爱情、人生的真谛或本质，并融入到社会历史中区，才能真正理解爱情与人生。有时候，希望时间为自己停下，就这样和喜欢的人地老天荒；有时候，发现身边的人都不了解自己，面对着身边的人，突然觉得说不出来话；有时候，在自己脆弱的时候，想一个人躲起来，不愿别人看到我的伤口；有时候，突然很想逃离现在的生活，不顾一切收拾我简单的行李去流浪。

（二）爱情对人生起到的作用。

正确的爱情带动完美人生的发展，如果说爱情在人生起到多大作用，这要看爱情的含量和积累出的厚度有多少，这是对未来婚姻起到决定性的问题，再长的生活，也是从一开始，如果从爱情到婚姻一直都保持着良好默契和相处，那么，继续的走好，就会感情越来越深厚，累积的生活动力自然就会很多，人生就会更加美好。一些名言也很好阐述了这个道理。

爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。

——柏拉图。

水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。

——纳撒尼尔？李。

爱情使所有的人变成雄辩家这话说得绝对正确。

——罗格林。

没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽。

——罗？伯顿。

爱情，是爱情，推动着世界的发展。

——维吉尔。

爱情是不受制约的；一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞；爱神和其他诸神一样，也是自由自在的。

——乔叟。

爱情有着奇妙的魔力，它使一个人为另一个人所倾倒。

——瑟伯与怀特。

（三）成功的人生需要什么样的爱情观？

爱情的正确认识应该是体现在双方能把最珍贵的东西留给对方，包括心和性！

真正的爱情是：双方的相互爱惜、相互体贴、相互尊重、相互珍重！当然，还有更重要的是：相互的信任、责任和义务！它们应该是统一的有机体，缺一虽然不能不缺，但却显然会留有遗憾的。

四、为了成就美好人生，对于爱情我们应该怎样？

首先，端正恋爱态度。对大学生加强爱的教育，使大学生深刻地认识到爱不仅是一种权利，更是一种责任和义务，必须以高度负责的态度对待恋爱。爱的权利和义务是不可分割的，封建婚姻只强调婚姻的封建义务，无视人有爱的权利，具体表现为包办婚姻“三从四德”等，那是对人性的奴役，必须予以否定。但是，如果从一个极端走向另一个极端，只强调爱的权利，而不承担爱的责任，就陷入了非理性主义的泥潭，这种只图享受、不负责任的轻率行为理应受到指责。一位教育家曾教导儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱惜的命运、前途承担责任。想借爱情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，首先意味着献给，把自己的精神力量献给爱侣，为她缔造幸福。”这种爱的权利和责任的统一，是恋爱生活的基础。爱，是感情，只能用感情去爱，而不能用道理去爱。”爱，是人类的一种特殊情感，当然也只能用感情去爱，这并没有错，但人作为人，既具有自然属性，更具有社会属性。人之爱其所爱，除开感情因素，也应当讲究理性，应当符合社会的法律和道德规范。无理性的爱是盲目的，很危险的，导致的结果很可能是一场悲剧。

其次，要正确对待爱情的有与无的问题。按照马克思主义理论，一切高层建筑要有经济的基础，任何事要在吃饱饭前提下开展。作为人类最高级的感情，爱情绝对是一种奢侈品。既然是奢侈品，就必须是社会生产力发展到一定程度，才会有部分人可以享用，而不是每一个人都会有。所以，如果我们终其一生也没爱情的话，要坦然面对，不要感伤。其实这就是老祖宗常说的福份的问题！多做好事，多积德吧，下辈子会有的！

再次要有一个合适的爱情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的爱情常常是王子对灰姑娘，现实的爱情是讲门当户对，要看双方的学识、职业、家境是否相当。我们不要期望有贵族式的爱情，因为我们是平民；我们不要期望如梁祝一般的爱情，因为我们生在现代；我们也不要期望取个天仙嫁个王子，因为我们的命只值那么几两重。

再之，要充分认识爱情的各大作用，有目的的而不是盲目的寻找爱情。只有。

明白你想要的是怎样的爱情，你才会最大可能的遇到你的爱情。如果你要的是男女之间的欢愉，就找一份天真的爱情；如果你要的是一个美满的婚姻，就找一份权衡各方的爱情；如果你要的是借爱情激发灵感，就找一个浪漫到极点的爱情；如果你只要解除你的寂寞，就找一个红颜知己式的爱情。唯其如此，才不会在爱的路上碰得头破血流而不知东南西北。也只有当你明白你在找什么的时候，才会避免一场又一场的人间爱情悲剧。

再之，摆正爱情的位置。要教育大学生摆正爱情在人生中的位置。爱情在人生中占有重要地位，没有爱情的人生是不完美的，但爱情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只为爱情而活着是苍白的。人生的主宰应当是事业，只有伟大的事业对人生才具有决定意义。流传至今的裴多菲的诗句“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”，正说明了这一点。其次，要教育大学生摆正爱情在大学生活中的位置。明确坚持学业第一的观点，要使大学生理解，今天的学习与未来的事业息息相关，也是爱情美满的基础。那种抛开学业谈恋爱的作法，不仅有碍成就事业，也难以获得幸福的爱情，因此不仅是愚蠢的，也是可悲的。《庄子》中记载着一个叫尾生的男子，与一女子相约在一个桥梁下见面，女子没有赴约，而河床涨水了，尾生不肯离开，抱着桥梁的柱子淹死了。“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”没有什么比生命还重要了，等不着就不等，“你若无心我便休，各自相忘于江湖”，何必如此离名轻死呢？书中嘲笑尾生这一类的傻家伙，“无异于磔犬流豕、操瓢而乞者”。

五、作者小记。

人生就是为了找寻爱的过程，每个人的人生都会有爱的过程。不要等到失去了，才痛不欲生！如果，你感动了，让更多的人看到它！让我们将爱情与事业有机结合，相辅相成，用正确的爱情观迎接美好的人生！

参考文献：

[1]罗国杰陈秉公。《思想道德修养与法律基础》（2010年修订版）[j]。北京：高等教育出版社，2010.5[2]苏芩。《从零开始学攻心术》[m]。中信出版社。2010.3[3]岳晓东。《爱情中的心理学》[m]。机械工业出版社。2010.8[4]周毅。《粉色年华的困惑》[m]。大众文艺出版社。2008.6[5]魏静。论当代社会爱情的道德责任[a]。河北：河北师范大学出版社，2008.6.

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇十五

摘要：为进一步改善“思想道德修养与法律基础”这门课程的教学效果,笔者通过教学实践,将鼓励大学生参与公益活动,加入公益组织,提供志愿服务作为一个重要的实践教学环节,并组织开展教学,取得了良好的教学效果。

“思想道德修养与法律基础”(以下简称“思修”)课程是大学生思想政治理论课的重要组成部分。在日常教学过程中,如何提高大学生对“思修”课的重视程度和课程兴趣,改善“思修”课的授课效果,加深大学生上“思修”课的“获得感”是摆在每个课程教师面前的重大课题。对于“思修”课的改革,当务之急是在与时俱进的做好理论教学部分之外,加强“思修”课的实践教学部分,使学生在上课时有更大的参与空间,通过切身的参与、体验来吸收、理解“思修”课的理论内容。当前,“思修”课实践教学模式的普遍做法包括参观爱国主义实践教学基地、拍摄“微电影”、宣传时代楷模事迹或邀请时代榜样做事迹报告等,然而由于受到场地、人员、成本等客观因素的限制,这些实践教学方式却很难形成一种常态化。为克服这些限制因素,笔者将参加公益活动作为本门课程的一个重要的实践教学环节,鼓励大学生参与、加入各种公益组织,参加公益活动和志愿服务。

思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇十六

学：号别：类教姓名：专业网：工程造价层次高专起2015年21。

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得横线以下为（题区答。

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二

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四

五总分。

评卷。

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1-。

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自己的骨肉同爱胞对肉同胞骨爱，反映的是对整的民族个益共利同体自觉认同的爱自己同的胞是就人民群爱对众民人众群感的情浅程深，度检是一个人验对国秋《思想道德修养和法律基础》大作业忠祖程诚度试的金石爱祖国灿的文烂化文化传统常常被为称家国和民的胎记，族一个国家是族得民延续以的神基因精是，培民族养理、心族个民性民族精、的神篮，是民摇凝聚力族重要的基础要真学认习和正真了祖解国历的，从中理解史祖优国良的史文化传历统自爱的己国家爱祖就国心系国家要前途的命运，就要和国把和人家民的益摆利在位首，祖为的国独立富和强、人为的解放民和福幸贡力量献国主爱义是对整民个大家庭族热爱的我们，应当重历尊，不史苛求人，即充分肯古定史上的历爱人国物、爱国情感、爱国想思和国行爱，又为要看这些人物到、情、思感和想为行的历史限性局从爱国主，义的丰表现富中升华出国主义的爱遍情怀。

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社.会主法治义念理的本内容答：1基依法、治国。

基本要求：是一科立学法；是二严格法；三是执公司正；四法全民是守法。2执、为民法。

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基本。

求要一：是以人本为二；是重和尊保障权；人是三文执明。3、公平法正（义正司公法）本基求要:是坚一立法公正持执法工和并作重；是二持实体公坚正程和公序并重。4、服正大局务本基求要一是把：握局大；二是围绕大局5党的、领导基本要：求是思想一导；二领是政领治；三是组导领导织。

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思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇十七

“思想道德修养与法律基础”是一门以马克思主义思想政治教育学科为依托，融思想性、政治性、知识性、综合性和实践性于一体的崭新课程，主要是对大学生进行社会主义思想政治教育、道德教育和法制教育，帮助学生提高思想道德素质，增强社会主义法制观念，解决成长过程中遇到的实际问题。鉴于其特点，政治考研辅导专家们建议的考生可以从以下几个方面进行备考：

科学理论，指的是马克思主义科学理论。大家要学好马克思主义基本原理，运用马克思主义的立场、观点和方法，比较和分析社会现象或实际问题，树立正确的世界观、价值观和人生观。

第二，从宏观上把握课程的知识体系。

本课程分八章，涵盖三部分内容：社会主义思想政治教育、社会主义道德教育和社会主义法制教育。其中，第一部分包括第一章到第三章的内容，主要讲述当今大学生必须具备的思想政治素质，包括理想信念教育、爱国主义教育和正确的人生观、价值观教育。第二部分包括第四章的全部内容及第五、第六章的部分内容，主要讲述当今大学生必须具备的道德素质。第四章讲述道德的起源、作用、中华民族优良的道德传统及社会主义和共产主义道德教育，第五、第六章讲述公共生活领域、职业领域和婚姻家庭三大领域的道德素质。第三部分包括第五、第六章的部分内容、第七和第八章的全部内容，主要讲述当今大学生必须具备的法律素质。

第三，注重理论联系实际。

本课程内容广泛，现实性和针对性较强，因此命题时也常常从现实问题入手，考生在复习时要把抽象的理论知识与鲜活的现实事例有机结合起来。如低碳生活、环境问题与人与自然关系、社会公德等内容联系，典型先进人物事迹与人生观、价值观等内容相联系，大学生就业难现象与择业观创业观内容相联系，部分大学生诚信缺失与诚信道德建设相联系，网络问题与大学生网络道德相联系等。

第四，增加人文知识。

名人名言、经典故事和成语典故等反映了中华民族的优良传统，是我们建设中国特色社会主义的不竭动力，也是我们建设社会主义道德体系过程中，需要继承的精华。因此，命题者常常以名人名言、经典故事和成语等作为题干，对此，考生要不断增加自己的人文知识，读懂题干，然后准确定位题干考查的知识点，才能选出正确选项。如考研真题单选第12题：中华民族精神源远流长，包含着丰富的内容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精卫填海等动人的传说，其中体现的是中华民族精神的()。

a.勤劳勇敢。

b.团结统一。

c.自强不息。

d.爱好和平。

第五，注意区分易混淆概念。

易混淆概念，如“法制与法治”，“自我价值与社会价值”，刑法中的“刑罚”与刑事诉讼法中的“刑事强制措施”(拘役与拘传、拘留)等，各位考生要注意区分。命题者对此非常“青睐”，各位考生要足够重视。

总之，对于“思想道德修养与法律基础”这门课程的复习，提醒考生要结合本学科的特点，了解命题规律，注意总结答题技巧与答题方法，以提升答题能力。

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思想道德修养与法律基础结课论文（通用18篇）篇十八

论文摘要：实践教学是思想政治理论课教学的一个重要环节。“思想道德修养与法律基础”课的突出特点就是具有鲜明的实践性，旨在通过实践教学引导大学生深入社会、深入生活、深入实际，达到知行统一。文章结合“基础”课的实践教学，就遵循的原则、运行的模式等方面进行了一些探索和实践。

“思想道德修养与法律基础”(以下简称“基础”)课是一门用马克思主义理论指导大学生成长成才的课程，既要向大学生进行系统的理论教育，又要坚持理论联系实际，做到贴近实际、贴近生活、贴近学生。课程的突出特点就是具有鲜明的实践性。常州工程职业技术学院“基础”课的实践教学是课堂教学的延伸，基于此，学院“基础”课实践教学从遵循的原则、运行的模式等方面进行了一些有效的探索和实践。

1．坚持“三贴近”

即贴近实际、贴近生活、贴近学生。(1)贴近实际。就是要从社会现实出发，紧紧围绕社会上的热点、焦点等问题，如改革开放三十年的成就、公民道德素质、公民法律意识等，引导学生开展社会调查、参观访问、志愿者服务等社会实践和公益活动，帮助学生了解社会、了解国情，提高他们对现实生活的认知能力以及认识和分析社会现实问题的能力。(2)贴近生活。就是指要贴近大学生的日常生活。如把自觉遵守大学生行为准则、创建文明宿舍、诚信考试、诚信还贷等纳入实践教学中，引导学生思考，把道德要求由外在的要求变成内在的追求，不断完善人格。(3)贴近学生。就是要从大学生成长成才的需求出发，以学生为主体，关注大学生的思想、学习和心灵。如把大学生的心理健康、大学生的婚恋观、感恩教育和职业生涯规划等纳入实践教学中。

2．紧扣教材内容。

“基础”课教材内容有其知识的系统性、理论的科学性和完整性，因此，在设计和组织实践教学时应紧扣教材的主要内容，突出重点。

(1)绪论部分，可围绕“引导学生适应大学生活，明确成才目标”这一主题开展。如开展走近名师、参观校史陈列馆等活动。

(2)人生观、价值观部分，可以围绕一个主题三个方面开展：一个主题是学习和践行社会主义核心价值体系。三个方面：一是引导学生树立中国特色社会主义共同理想，坚定走中国特色社会主义道路的信念；二是弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神和以改革创新为核心的时代精神；三是坚持为人民服务，创造有价值的人生。如参观当地的革命史纪念馆、观看爱国主义影片和感动中国等录像、请本校的优秀毕业生返校作报告等。

(3)道德观部分，可以诚信教育为重点，引导学生自觉遵守公共生活领域的道德规范、家庭生活领域的道德规范和职业生活领域的道德规范。如开展校园文明调查、大学生诚信状况调查等。

(4)法制观部分，则应重点帮助学生增强法律意识，养成遵纪守法的习惯，掌握正确的法律思维方法以及学会运用法律武器维护自己的合法权益。如开展法律在身边、法律知多少的宣传活动。

3．具有现实可行性。

在实践教学中，为了确保每一位学生都能参加，都能完成自己的学习任务，在实践计划的制定、实践时间、实践地点、实践内容、实践人员组织、实践指导教师等方面的操作和安排上都要体现以学生为中心，因材施教，因地制宜，切实可行。

4．注重实效性。

实践教学切忌走过场，流于形式，必须结合理论课教学中的重点、疑点和大学生普遍关心的、有利于解决学生思想实际的问题进行有计划的实践活动。通过实践教学，使学生能自觉理解、认同、接受科学理论，实现理论从“入耳入眼”到“入心入脑”的转变，实现从外部的理论灌输到内化为他们自身品行的转变。

1．学校小课堂与社会大课堂相结合。

学校小课堂主要是指课堂实践和校园实践。

(1)课堂讨论、演讲。

要求学生根据教师布置的关于社会生活、校园生活中的热点、疑点等问题，查阅相关资料，运用所学的理论进行认真的分析和思考，把一些看起来浅显、说起来空洞的内容通过讨论的形式，在轻松的氛围中让学生们不同的思想、观点产生碰撞，然后再由老师加以引导，得出一个为多数人认同的结论。如大学生理性爱国、大学生的诚信、社会公德、大学生婚恋等问题，这些是学生普遍关注的话题。在进行课堂讨论时，课代表担任主持，学生自由发言，课堂讨论结束，任课教师对课堂讨论进行点评和总结。这样既锻炼了学生的胆识，又增强了学生的自信，还提高了口头表达能力，同时还使学生提高了思想认识。

(2)观看电影、录像。

结合“基础”课的教学内容，组织学生观看有教育意义的影片和录像，如《南京南京》、《我的l919》、《感动中国年度人物》、《道德观察》、《全国道德模范先进事迹》等，并要求学生写一篇观后感，把书本上的抽象理论与历史事件、历史人物，以及现实社会、现实生活及现实人物等有机地结合起来，使学生的感性认识升华为理性认识，并把它内化成为自身的认知、情感和信念，形成正确的价值取向和道德观。

(3)校园调查。

在教师的指导下，根据调查主题，如大学生诚信状况调查、校园不文明行为等，拟定调查方案，设计调查内容，制作调查问卷。将全班学生分成若干个小组，指定一名小组长，在校园里、教学楼、食堂、图书馆、宿舍等对同学进行随机抽样调查，然后由各小组对调查结果进行统计、分析，写出调查报告，使学生从中受到启发和教育，提高自己的道德素质。

(4)走访。

将全班学生分成若干个小组拜访本校或本系的学科带头人、系主任等，聆听名师做人做学问的心得体会、如何珍惜大学生活和规划大学生活的建议以及学好本专业的方法等，使学生感受到大学的学术氛围和名~jili的'人格魅力。

(5)校内志愿者服务。

将全班学生分成若干个小组，在组长的带领下到食堂、宿舍、图书馆等公共场所参加义务劳动，让学生在实践中体会奉献、爱心、责任的真正含义，提高加强自身修养的自觉性和主动性。

2．社会大课堂(校外)的实践教学。

(1)参观、访问。

任课教师充分利用本地历史和现实的教育资源，选择有代表性、典型性的历史与革命纪念地、农村、企业和街道等，如瞿秋白纪念馆、常州革命史纪念馆、横山桥五一村等，以班级为单位组织学生参观访问。通过实践教学，既丰富了课堂教学内容，深化了学生对所学理论知识的理解，又加强了对广大学生的爱国主义教育，激发他们为国家的强盛和民族的振兴而努力学习的信念。(2)社会调研。教师结合课程教学内容确定社会调研的主题，如改革开放30年——我的家乡之变迁、公民的法律意识、社会主义新农村建设等，对学生提出要求，讲清目的和意义，利用双休el或节假日进行。通过实践教学，一方面使学生对我国的国情、我国社会主义建设和改革开放的成就、道德建设和法制建设等有比较深入的了解，获得较为丰富的感性认识，弥补课堂教学的不足，同时增强学生对改革开放的信心和社会责任感，树立起为实现中华民族的伟大复兴而奋斗的远大理想。另一方面还使学生把所学的理论综合运用于对社会现实问题的调查与分析，加深了对理论的理解，培养了学生观察问题、分析问题的能力。

(3)社区志愿者服务或公益劳动。

组织全班同学分小组深入学校周边的社区，结合课程内容，开展义务宣传、服务。如到社区敬老院帮助老人整理内务、打扫卫生、陪老人聊天；到儿童福利院与孤儿一起打球、做游戏，给他们讲故事，使学生在活动中继承和弘扬中华民族尊老爱幼的优良道德传统，培养责任心和爱心，加强自身的思想道德修养。深入社区开展“我爱我的祖国”图片展，向社区居民进行食品卫生安全知识、社会公德、《消费者权益法》等宣传，一方面使社区的居民深受教育，另一方面使学生更好地运用所学知识服务于社会，实现自身的价值。

3．践行型实践与感知型实践相结合。

(1)践行型(体验型)实践教学。

即学生亲身加入到现实社会生活中，直接通过看、听、行等体验来获得感受，使学生从中提高认识，开阔眼界，增长见识，引导学生把道德认知转化为道德行为。如在学习“绪论”时，安排学生开展走访名师、拜访师兄师姐的活动；在学习“继承爱国传统，弘扬民族精神”这一章时，安排学生参观常州革命史纪念馆或瞿秋白纪念馆，开展改革开放30年家乡之变迁调查等；在学习“加强道德修养，锤炼道德品质”这一章时，安排学生开展“奉献爱心、关爱孤老”志愿者服务或在校园里做义工等；在学习“遵守社会公德，维护公共秩序”这一章时，安排学生进行公民道德状况调查和讨论；在学习“增强法律意识，弘扬法治精神”这一章时，安排学生深入周边社区，开展普法宣传等等。

(2)感知型实践教学。

即学生并非亲身置于现实社会生活中，而是间接地通过听、说、看去感受现实，提高学生的思想道德素质和法律意识。如在学习“追求远大理想，坚定崇高信念”这一章时，组织学生观看《恰同学少年》影片相关片断或开展主题演讲，引导学生思考理想信念与成长成才的关系；在学习“领悟人生真谛，创造人生价值”这一章时，组织学生观看视频资~感动中国年度人物》并展开讨论或请学校心理健康咨询中心的老师作讲座；在学习“培育职业精神，树立家庭美德”这一章时，请本校的优秀毕业生作报告或观看录像(如《全国道德模范的事迹》)等；在学习“了解法律制度，自觉遵守法律”这一章时，组织学生观看《今日说法》、《法治中国》等相关录像。

1．课时安排。

根据教育部规定的“基础”课教学学分为3学分，所以我院(高职院校)即在总学时为48学时的基础上，安排课堂教学学时为32学时，实践学时为16学时，课堂教学学时与实践教学学时之比为2：1，以保证实践教学的真正落实。

2．组织安排。

由于开展实践教学往往会遇到经费不足和学生人数较多等问题，在安排过程中，我们采用了分散实践教学与集中实践教学相结合。一是由任课教师把班级学生分成若干小组，指定一小组长，利用双休日或国庆节、中秋节等进行实践活动(社会调查、志愿者服务等)。二是由任课教师统一组织班级学生参观访问、观看影视资料，听讲座或报告、开展课堂讨论、演讲等。由于每一位学生都参与了实践教学，因此，收到了良好的教学效果。