春江花月夜（专业18篇）

优秀作文既能体现作者的个人特色，又能符合文体的要求，给人以美的享受。以下是小编为大家收集的优秀作文范文，借鉴这些范文可以提供我们写作的思路和素材。

春江花月夜（专业18篇）篇一

月亮升起的时候，我听到潮水在月光里走动的声音。

那声音轻轻的，轻轻的，被一棹兰桨拨动着，从乳白色的烟花里走来，当它叩响一扇封锁着寂寞的门窗时，我看到那连海接天的月光，如情思积压的潮水在无垠的江面上涌动着。

月光是在液体里流动的生命。月转清光，水涌银波，绕过季节的芳甸，在花草遍地的蒲岸，在多情脉脉的水湄，泻下一层洁白的霜花。于是，那蛰伏在黑暗里的世间万物，被笼罩在一个镀满银辉的梦幻中，无一处不空明，无一处不灵动。

徘徊在明净无尘的江边，任思绪随着流动的月光起伏飞扬。

江天一色，净无纤尘；皎皎空中，孤月清轮。在如此清明澄澈的意境中行走，再烦琐的心思也没有理由不走进一个宁谧纯净的世界。

沉浸在月色里，思绪却在天地间穿行，难道真的是“人生若尘露，天道邈悠悠”吗？站在江边，我不知道是谁最初看见了月亮，而月亮又是在哪一年开始照人的？但有一点我是明白的，不管尘世的.风雨如何变幻，不管岁月的容颜如何苍老，这江边的明月会年年如期而至，用一颗纯洁不变的情怀安慰着每一个来来往往的灵魂，传递着古老的情感和精神。

屈原问月，月让后人记住了一颗不甘沉沦的灵魂；李白邀月，月让后人学会了人生豪迈的气派；杜甫吟月，月让后人读懂了一颗悲悯忧患的诗心；而苏轼举酒遥问“明月几时有”，月亮又让人在阐悟了悲欢离合之后，更懂得珍惜人间真情。

青鸟有翼，却无法飞抵远方的窗前；鱼龙藏书，却只能在水面激起波澜。就在昨天晚上，我又梦见家乡的桃花开了，那花朵艳艳的，一瓣一瓣地落在潭上，悠闲地飘着，一如你闲雅的姿态，盈盈地在水中曼舞，以至让我醉在花的梦里，久久不愿离开。

春江花月夜（专业18篇）篇二

《春江花月夜》在中国诗歌史上出现，可能是一种偶然。倘若没有明代的胡应麟拭去历史的尘埃，慧眼识诗，将其从不计其数的古代诗作中挑出来选进《诗薮》，或许《春江花月夜》至今也掩埋在腐朽了无生机的一堆陈纸当中。幸得有胡应麟这位“伯乐”,“千里马”张若虚及其作品才能在文学殿堂绽放异彩。有时候，瞬间的绽放，也需要永恒的等待，张若虚一等，就是上千年。

《春江花月夜》在中国诗歌史上出现，也绝非仅仅是一种偶然。偶然的背后，往往是不可抵挡的必然。《春江花月夜》被誉为“孤篇压全唐”,主要是其艺术成就。清王尧衢，王闿运，近代学者闻一多先生等等，对《春江花月夜》赞誉有加。《春江花月夜》本为乐府旧题，旧题多为宫体之作，张若虚将本为五言的旧题上升为七言，将格调靡靡的宫体视野转向更为高远的哲学方向，突破了宫体诗作的束缚，转向更为高雅的艺术创作。虽然《春江花月夜》有乐府旧题宫体的痕迹，但在当时诗歌创作上艺术的突破是毋庸置疑的。之于《春江花月夜》的艺术成就，前人多有论述，此处亦不复赘言。

之前讲授《春江花月夜》，思维仍然脱离不了“春、江、花、月、夜”五字的拘囿，笼统讲授此文写了五种景象。今日再观之，蓦然惊觉自身受限于固有思维。虽说比诗内容写及“春、江、花、月、夜”五种景物，实则是要突出“月”这一意象重心。换句话说，《春江花月夜》一诗，是以“月”为核心的。读此诗，重心应该关注在“月”上。

为何此诗解读的重心在“月”上？

清朝王尧衢概括总结此诗的一个特点是：“春字四见，江字十二见，花字只二见，月字十五见，夜字亦只二见。”从王尧衢的点评中，直接指出“月”这个意象在诗中所占的分量。当然，王尧衢指出字面上与“月”有关的共十五处。这似乎从数字上说明了与“月”有关的内容在直观数字上的优势，但是我们不能忽略的是，除了字面上直接体现写月的内容外，还有好些文句是侧面来写月亮的。

例如“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”两句，按一般生活常识，“流霜”“白沙”应该会反射月光，而此处有“流霜”而“不觉飞”,有“白沙”而看不见，是侧面写月光。月光实在是太亮了，以致眼中所见只有月光。又如“江天一色无纤尘”句，江天如何才能成“一色”,如何才能有如此空灵洁净的视觉效果？只能在皎洁的月光之下，万事万物笼罩在月色之下，才能表现出这样充满美与想象的视觉效果。因此，这句诗歌还是在暗示写月亮。诸如此类的诗句，诗歌中还有不少。因此，我们可以概括地说，这首《春江花月夜》的核心内容在于“月”,解读这首诗歌的重要切入点，也是“月”.

既然这首诗歌的核心是“月”,那么“春、江、花、夜”的出现又有何作用？我们可以把其余四个意象作为“月”的陪衬。例如，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”,江水的出现就是为了引出“共潮生”的月亮。换个角度出发，“春、江、花、夜”都是月亮出现的背景，都是为彰显“月”服务的。

张若虚集中笔力突出“月”的地位，到底为何？通过梳理文本内容，我们可以发现两个作用。

一是“借月说理”,把“江月”的丰富内涵上升到哲学高度。最能体现其朴素的哲学思想的诗句莫过于“人生代代无穷已，江月年年望相似”.从人类的变与江月的不变形成对比，思考了人生与自然的关系。这种思维方式不仅仅是打破了乐府旧题宫体诗的内容限制，也极大提升了古人思考的维度，从简单的即景抒情转向思考天人关系的哲学高度。

二是“借月抒情”,以月亮为载体，表达相思之情。借月抒情，难脱“借景抒情”的窠臼，但是张若虚的借月抒情，却也有其独特之处。以“应照离人妆镜台”玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来“等句为分析范式，会发现张若虚的”借月抒情“,写月总有独特之处。月亮本有引起他人相思之意，而且此时月亮照在”离人“的”妆镜台“上，犹如人于伤心时又闻伤心曲一般让人情难自禁，肝肠寸断。月光于”帘中卷不去“,将月光视为有形之物，也算是化无形为有型之技巧。”捣衣“容易引发人的联想，李白有”长安一片月，万户捣衣声“,”捣衣“一词，往往容易引发人的相思之情。而”拂还来“,更言寄予思念之月光挥之不去。挥之不去的，是月光，更是无尽的思念之情。

较之”借月抒情“,”借月说理"的艺术高度似乎更高一些。毕竟，写作的视野及技巧已经开始剥离了乐府旧题宫体的桎梏，开始走向有深读的抒情与反思。当然，这里并不是说，唐诗里没有说理之类，而是强调张若虚勇于打破写作模式的束缚，进而开始进行革新与突破，这一点似乎比诗歌内容本身更为重要。

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春江花月夜（专业18篇）篇三

古曲《春江花月夜》是一首优美动听的民族器乐曲，是我国音乐宝库中的瑰宝。它籍以山水之巍峨洋溢，花木之幽芳荣华。水光云影奇诡变幻。这一情状皆可宣之于乐，以传其神，而合其志精湛音乐诗画，深刻形象地反映了我国各族人民，广阔胸襟和刚直不阿的高尚情操。

《春江花月夜》是一首著名的琵琶独奏曲，原名叫《夕阳筲鼓》.古筝独奏曲《春江花月夜》的移植，是以琵琶独奏曲《夕阳筲鼓》为依据，先从曲调入手，在取其精化的原则下集中发展。

古曲《春江花月夜》气韵优雅，刻画入微，既有继承，又有出新，于悠扬秀美中见气势，于优美抒情中见豪放，音乐丰满，起伏有致，富于形象，耐人寻味，不愧为万世流芳之本。

夜色中，江水静静的，呜咽着向天尽头淌去，渐渐的融入了无边的黑暗中。刹那间，月伴潮生，世界瞬间明朗起来了。明朗的月，明朗的水，却自是美的朦胧，美的让人心疼。置身其中，一丝忧郁便不知不觉的渗遍周身，无法自拔，也不愿自拔。

月轻柔的为江披上银纱，江便高兴了，孩子似的，炫耀着跃向前去。水和月，永远是各自的宠儿。有了月，水更活泼;有了水，月更清丽。江天一色，格外的明净。

婉转的江绕过水中小汀。银色的月光下，一片静谧而又生机勃勃。花草似乎都睡去了，但你听啊，空气中充满了她们的窃窃私语和低声笑谈。

看啊，那一片似雪的锦绣，是花海吧，因为空气中漫是馥郁。没法看出是什么花，月给了她们一袭面纱。不过也好，花都是美的，朦胧的花更是美的。流水载起落花，凄美之外别有一番柔情。雪样的花林，温柔的流水，恋人般的般配。

月使得世界变的精致，也使世界变的朦胧。河畔上那片洁白柔软的沙滩清梦般的虚无，却又难以置信的真实。这月，这花，这水，构成了这春夜。

天和地都沉默，寂静中别有一番威严，慈父般的宠着这月，这江，这花，这夜。

人生代代，几经更迭。我以为一直是自己在这儿陪着夜呢，却听见心中的声音说：不，早不是你了!我争辩到：不，我一直在这，夜没变，我也没变。夜微笑着，什么也没说，只是用博大的黑袍轻轻笼住我。我猛醒，曾几何时，也有过这么熟悉的感觉?大概是前世吧。我无语，是啊，夜已经经历过我的无数次人生了。她洞悉一切。眼前的江，月是永恒赠给我的礼物吧。我明白了，我的生命亦会是短暂而永恒的，恰如那逝去的江水一般。

摆摆头，想从思绪中挣脱，却又陷入更深的忧郁中。

舟中的游子啊，你是否也想到了久已未曾归去的故乡呢?梦里回乡千百次，蓦然惊起，依旧身在关山外。问那默默流去的江水，是否能为人们传递相思之情呢?脉脉江水默默无言。

江水亘古不变的坚决逝去，带走了许多，也留下了许多。春将尽，落花纷纷，赴诸流水。斜月向西沉去，仿佛要回归般坚决。有些伤感，这江，这花，这月，都要逝去了。这夜，也会消逝的。“不，不会的!”有个坚决的声音说：“他们是永恒的，你忘了吗?”是啊，永恒的。我默念到。

前面是一条无尽的路，甚至不知道它会通向哪里。我义无反顾的踏上去，带着满腔的感动和希望。我相信，路的尽头，会有我的情感的归属。

月终于落下了——映着疏松的江树，摇落满江的光辉。

春江花月夜（专业18篇）篇四

有幸夜航江上，春月花林，心有所感，不觉沉吟“春江花月，生命之夜哉。”

春潮涌动，月出东山，白露横江，熠熠生辉。

缕缕微风扫过江面，吹起圈圈涟漪，犹如舞动的银蛇，又好比仙女的裙边，令人陶醉，江水轻抚船底，低吟入耳。似是游子寂寞哀思的倾吐，又似是岸边闺阁思妇的埋怨，眺望远方，层层月色中薄雾隐现，山峦、楼阁交错起伏，连绵不断。点点烛光漂浮于天际，透出一股深沉与寂寞。

春江月色，深沉而厚重，似有时光错杂之感。暮然，丝丝淡香味袭上鼻尖，清新优雅的，不觉心生寻源之趣。

船头骤转，顺着香味寻了过去。江流一弯，一丛繁密多彩的花林呈现于眼前。朵朵春花恬静的绽放，没有争奇斗艳，只有一种暗合自然的和谐与宁静。柔和的月光倾泻在花瓣上，为花儿增添了几分灵媚与可爱。花蕊中央，一只不知名的小甲虫轻轻飞舞，它那银色的外壳闪闪发光，像一盏玲珑的灯笼，又像是顽皮的月夜小精灵，让人犹生怜爱之心。

花朵儿随风摇曳轻柔的身躯，好似一群翩然起舞的芭蕾舞演员，繁杂的叶片是她们贴身的裙服，雪白的花瓣是她们光滑的肌肤……这些纤弱的身躯缓缓摆动，时而曲，时而直，时而明，时而暗，时而娇俏诱人，时而纯丽冰洁……此景只应天上有，人间能得几回赏。

风声消逝，春花归于平静、安详。她们睡着了，睡得很香甜、好柔美。光线澄明，点点明光浮动与花朵周围，也许这些是大自然对她们的真诚祝福吧。夜色幽静，枯寂与黑暗蠢蠢欲动，却也似不想打搅这些安然的“睡美人”，只从旁边悄悄溜走。

渐渐地，空气中弥漫的`花香愈加浓重，却不呛人，唯蕴含着清香与恬美。像是十七八岁少女的体香，又似是梅花潭那股清新幽深的绿味。亦或是永州西山那深远恬淡的天地之味。

静静地，春花们无声的倾诉入耳。岁月悠悠，游子们徜徉于此，赏花赏月赏风流。对酒当歌，人生几何?却也难遣心头那一段幽幽思情。或是多少思妇，明月高楼，江畔孤身难以入眠。声声轻叹，随着月光流转天涯，化作氤氲雾气，化作轻风流水，在这花林下游荡，成了游子眼里难舍的情丝。“故土天涯同一月，江头江尾一水连。”月下春花寄思念，不管是孤舟游子，还是闺中高阁，都摆脱不这无尽的思愁。春江水荡漾，月下花语人，月圆的夜，更是思人的夜。

停泊岸边，沿着小径，拾级步上一座小山坡。向下望去，朦胧月下葱郁的小山幽森森的，而江水却明滑异常，像涂了明油一般。江面上的薄雾散去，天穹陡然一静，江水波澜不惊，天倒映在里面，月儿，星儿，团团顽皮的流云儿……俨然构成一幅“春江映天图”，江水中央，月光驱赶夜色，拂照在明暗参半的水面上，明亮的波光粼粼，像仙女梳状用的铜镜，将满天星光收纳进去，却顽皮地遮挡了娇容;幽暗的，脉脉孱孱，像山谷里行走的风岚，襟带同色却无形无迹，窸窣的虫鸣声传来，正想着，江面上忽的出现一群玲珑娇小的萤火虫儿。它们时而戏水，时而你追我打，时而像一面细密的金线网，时而又像一颗颗闪耀的金珠，不经意间，它们便仿佛受惊似的逃离了月光，消逝在苍茫的夜色中。

下山，来到江边。拂着清凉的江水，静心沉思。刹那间，天地交合，万物停息，我仿佛也消失了。渐而心境归一，古井无波，神识游离天外……良久，回过神来。只见夜色已深，月至中天，脑海中遗留的，唯有那一幕幕自然的奇妙，生命的律动和一股说不清道不明的奇特感觉。也许，这便是自然，便是生命吧!那思念，那春花，那月夜，还有这小山、小虫……也许这都是生命吧!

硕大的明月下，一个隐现的背影渐而消失在远方，那摆渡人继续踏上了生命之旅……。

春江花月夜（专业18篇）篇五

春江花月夜（专业18篇）篇六

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

春江花月夜（专业18篇）篇七

《春江花月夜》沿用陈隋乐府旧题来抒写真挚感人的离别情绪和富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律婉转悠扬，完全洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉，后人评价称＂张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家；李贺、商隐，挹其鲜润；宋词、元诗，尽其支流＂，足见其非同凡响的崇高地位和悠悠不尽之深远影响。该诗中的＂春江潮水连海平，海上明月共潮生＂、＂江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮＂、＂此时相望不相闻，愿逐月华流照君＂和＂不知乘月几人归，落月摇情满江树＂等皆是描摹细腻、情景交融的极佳之句。

被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”而闻名。

诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。

诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。

清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。

“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。

“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。

以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。

“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”——不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。

《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。

全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白沙、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。

诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，但那旋律既不是哀丝豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲，含蕴，隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。又平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）——细微极（纸）——柔和级（尤、灰）——洪亮级（文、麻）——细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。

春江花月夜（专业18篇）篇八

录音机、多媒体。

1、通过欣赏古曲《春江花月夜》，使学生了解有关的音乐文化知识，培养学生热爱民族音乐的感情和学习民族音乐的兴趣。

2、了解一些中国传统音乐的结构特点。

认识中国传统音乐结构的两个特点：“鱼咬尾”和“换头合尾”。

1、民族管弦曲《春江花月夜》力图从音乐的角度来刻画一幅美丽动人的月夜江景，借景抒情，情景交融。乐曲的旋律流畅婉转，格调古朴典雅、生动秀美，充分地利用各种音乐手段，形象地描绘祖国春江月夜的良辰美景，贴切地表现出标题“春江花月夜”的新意。这首乐曲的生动音乐语言，激发着人们丰富的联想与想象。因此，它远远地超过了用诗歌语言所表现的意境。

2、《春江花月夜》原来是一首琵琶曲，曲名为《夕阳萧鼓》，这首作品已成为中国传统音乐中的一颗光彩夺目的璀璨明珠。它宛如一幅山水画卷，把春天静谧的夜晚，月亮从东山升起，小舟在江面荡漾，花影在两岸轻轻摇曳的大自然迷人景色，一幕幕地展现在我们的眼前，给人们以高度艺术美的享受。

这首典雅、优美、抒情的民族管弦乐曲，已成为中国传统音乐中的一颗光彩夺目的璀璨明珠，它具有中国传统音乐的结构特点。在欣赏这首作品之前，让我们大家一起来了解一下，乐曲中这些很有意思的结构特点。

1、江楼钟鼓：

这段江南风格的主题音调（琵琶、古筝、箫、二胡等）丝竹乐器奏出。让我们先来欣赏一下这段主题音乐。

请同学们首先视唱主题，在反复地视唱过程中，发现乐句一头一尾的音都是用同度音贯串连接的。

这段主题旋律如歌，给人以恬静安谧、令人陶醉。也是全曲的基础。我们可以用一句民间的俗语来形容它叫“鱼咬尾”。要求学生掌握这个特点后背唱这段主题旋律。

2、这段主题，它在不同的音乐段落里变化展衍，从不同侧面充分展示它所蕴含的美质。在不同的段落中，这一主要主题往往改变它开始的部分，引出一些新的因素，给人以新的享受。请同学们听三个段落“江楼钟鼓”、“月上东山”、“花影层叠”。归纳出这三个段落有什么相似点。特点是：每段的结尾乐句相同：

我们把这种中国传统音乐的典型的结构特点叫：“换头合尾”。

了解和认识中国传统音乐的特点对欣赏中国古代的音乐作品有很大的帮助。不但能从音乐作品中获得美的感受，更能从音乐的本身发现美。让我们在下一节课中共同感受这首《春江花月夜》给我们带来的古典的美。

今天的课程到这里就结束了，同学们再见。

春江花月夜（专业18篇）篇九

2、引领学生在品读中鉴赏美景，体悟哲理和情感，提高鉴赏、表达能力。

3、让学生在赏析过程中，学习置身诗境，缘景明情，比较鉴赏等欣赏诗歌的方法。

1、展开联想和想象，进入诗歌意境，鉴赏景物美。

2、缘景明情，品悟诗歌哲理和体悟诗歌感情。

景、理、情的赏析。

1、多媒体。

2、诵读赏析。

一课时。

教学步骤：

一、导入新课，激发兴趣。

(老师引导学生自由背诵写月名句)。

二、自读诗文，整体感知。

思考：这首诗题为春江花月夜，作者具体写了哪些内容?

学生边读边把握诗歌的内容。

教师引导学生初步把握诗的主要内容：月下美景，月下哲理，月下情思。

三、赏析美景，把握情感。

(一)赏析美景。

1、要求：学生范读，其他学生划出写景的句子，并找出所写景物。

明确：春江、明月、花林、流霜、白沙、江天。

2、运用联想和想象，置身诗境，再现画面。

教师点评，总结学生结论，描绘画面。

学生齐读，再次感受月下美景。

3、概括景物特点。

月夜特点：幽美、朦胧、静谧、澄澈、空灵。

4、方法指导：

鉴赏写景诗，不仅要捕捉画面，感悟美景，还要了解把握景物特点，把握诗人情思。

(二)、品悟月下哲理。

1、提出思考：面对美景，作者有怎样的感慨?

明确：作者独立江畔，看到那轮孤月，引发了对宇宙人生的思索。

2、探究研讨。

古往今来，不少文人在面对美好河山，优美风光时都会思考宇宙与人生。

(老师补充资料：曹植：天地无终极，人命若朝霜。

刘希夷：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

苏轼：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

张若虚：人生代代无穷已，江月年年望相似)。

学生讨论交流，比较前三位与张若虚对宇宙人生思考的异同。

相同：感慨宇宙永恒。

不同：前三位感慨人生短暂，但张若虚礼赞人类生生不息，生命永恒。

3、诵读诗文。

4、方法指导：缘景明情，比较鉴赏。

(三)体悟月下情思。

1、解读诗歌情感。

方法指导：缘景明情。

2赏析游子思妇的情思。

方法指导：找到直接抒情和借景抒情的句子，体悟情感。

学生自读，讨论交流，自由发言。

明确：

思妇：离愁牵挂，游子：寂寞思归。

3、探究情景交融的艺术特点。

把握月与情的关系，

游子思妇：睹月思人，借月抒怀。

4、解读明月意象。

拓展：中国人的明月情结。

举头望明月，低头思故乡。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。

今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。

总结月亮意象的含义：思归怀人，离愁别恨。

5、反复吟诵，在读中再次感受游子思妇相思。

学生选择读写游子或者思妇的诗句。

教师点评。

齐读，感受相思。

四、鉴赏小结。

五、美读诗文。

分析诗歌之后，学生对这首诗在景，理，情三部分的感情变化有很明确的把握教师引导他们感受诗歌跌宕起伏的音乐美就顺理成章。

六、课堂总结。

七、作业布置。

自读，背诵全诗。

春江花月夜（专业18篇）篇十

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月，江月何年初照人。

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

（1）滟（yan）滟：波光闪动的光彩。

（2）芳甸（dian）：遍生花草的原野。

（3）霰（xian）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。

（4）流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。

（5）汀（ting）：水边的平地。

（6）纤尘：微细的灰尘。

（7）月轮：指月亮，因为月圆时象车轮，所以称为月轮。

（8）穷已：穷尽。

（9）江月年年只相似：另一种版本为“江月年年望相似”。

（10）但见：只见、仅见。

（11）悠悠：渺茫、深远。

（12）青枫浦上：青枫浦，地名。今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。浦上：水边。

（13）扁舟：孤舟，小船。

（14）明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。

（15）月徘徊：指月光移动。

（16）离人：此处指思妇。

（17）妆镜台：梳妆台。

（18）玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。

（19）捣衣砧（zhen）：捣衣石、捶布石。

（20）相闻：互通音信。

（21）逐：追随。

（22）月华：月光。

（23）文：同“纹”。

（24）闲潭：幽静的水潭。

（25）复西斜：此中“斜”应为押韵读作“xia”。

（26）潇湘：湘江与潇水。

（27）碣（jie）石、潇湘：泛指天南地北。

（28）无限路：极言离人相距之远。

（29）乘月：趁着月光。

（30）摇情：激荡情思，犹言牵挂。

【浅译】。

春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。

月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。

江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁。

月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。

江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。

江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？

人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是想像。

不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地输送着流水。

游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。

哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月光照的楼上相思？

可怜楼上不停移动的月光，应该辉耀着离人的梳妆台。

月光照进思妇的门帘，卷不走；(经典名著赏析)照在她的`捣衣砧上，拂不掉。

这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去映照着您。

鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。

（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）。

昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。

江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。

斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇洒的离人距离无限遥远。

不知有几人能乘着月色回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。

《春江花月夜》是中国唐代诗人张若虚的作品。此诗乃千古绝唱，有“以孤篇压倒全唐”之誉，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。而身后仅留下两首诗传世的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家。”诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界，《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子、思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求。、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美而遥远的意境。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生诗，诗情随着月轮的升落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白沙、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的’鸿雁、潜跃的鱼龙、不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的、充满人生哲理与生活情趣的画卷。

张若虚（约660-约720），唐代著名诗人。扬州（今属江苏）人。曾任兖州兵曹。生卒年、字号均不详。事迹略见于《旧唐书·贺知章传》。中宗神龙（705——707）中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。玄宗开元时尚在世。张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中：《春江花月夜》、《代答闺梦还》。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。

春江花月夜（专业18篇）篇十一

《春江花月夜》是一首隽永的诗歌，那么假如我们用现代文还可以写出这么意境深远的文章吗？看看改写版的《春江花月夜》。

1、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

2、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

3、可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

4、谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼?

5、江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

7、春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

看，那漫天星光和着那轮皎洁的明月;听，那草丛中依稀传来的虫鸣。洲上的白沙和月色融合在一起，柔柔的，缓缓的。闭上眼，那倾泻的月光仿佛已进入到体内，暗香涌动、流光四溢，一幅绝美的春江花月夜图景清晰的浮现在眼前，一种前所未有的空灵之感一次次抨击着心灵。至纯的清澈带着丝丝哀怨，飘渺而又静谧，此时的心已融入这江水，此时的魂已融入这明月，此时天上人间千年已逝，月明依然。

——张柳。

8、江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。

9、春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。

10、昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路，不知乘月几人归，落月摇情满江树。

11、可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

12、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

13、空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

14、撩人的红色迎着醉人的蓝色，缓缓移动着淡粉的步伐。嗅着花香，听着鸟语，遥看大江东去。一片孤舟，一江春水，点缀着紫色的画面，海鸥浅飞，鱼儿欢呼，哼唱着蓝色的歌谣。

15、鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

一个人的时候，又想你到泪流，这矫情的措辞经历过的人会懂。

我夜夜来到我们曾牵手许誓的江边，把我对你的思念告诉鸿雁，告诉鱼龙。只可惜，鸿雁不停的飞，也未能飞出无边的月光，鱼龙不住的在水中潜跃，却也未能挣脱月光的束缚，去到你身边传递我的思念。

突然好想你，你会在哪里，过的快乐或委屈;突然好想你，突然锋利的回忆，突然模糊的眼睛。

春江花月夜（专业18篇）篇十二

《春江花月夜》是唐代诗人张若虚的`作品。此诗共三十六句，每四句一换韵，以富有生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，如同月光照耀下的万里长江画卷，同时寄寓着游子思归的离别相思之苦。诗篇意境空明，缠绵悱恻，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，词清语丽，韵调优美，脍炙人口，乃千古绝唱，素有“孤篇盖全唐”之誉。

朝代：唐代。

作者：张若虚。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

春江花月夜（专业18篇）篇十三

内容摘要：新的课程理念强调了中国传统音乐在音乐教学中的重要地位。文章从中国传统音乐的美学表达出发，结合自己的音乐教学实践，从一节音乐欣赏课入手，按照传统音乐的自身特点并结合学生的实际状况，提出了中小学传统音乐教学的一些想法。

一、问题的提出。

由于课题工作的缘故，笔者听了很多节音乐公开课，许多中小学音乐教师在课程内容上大多数都选择了音乐课中的重要组成部分——欣赏教学。在音乐欣赏教学方面，教师在教学中可谓是五花八门，有些教师是简单地讲一讲“这首歌曲表达的音乐情绪是欢快的，这首乐曲是优美、抒情的”；有些教师是根据音乐作品的标题给学生讲述着一个美丽而又动人的故事；还有一些音乐教师不愿意去引导学生欣赏中国音乐，或者干脆用欣赏西洋音乐的方法去替代中国音乐的欣赏。在笔者看来，上述方式并非真正的音乐欣赏方式。由于新教材中的中国传统音乐欣赏曲，大多数是学生不熟悉的，或者是学生不愿意欣赏的。因此，如何引导学生对中国音乐作品的欣赏与理解产生共鸣，以及如何使学生对中国音乐作品的情感内涵和音乐表现形式有整体的把握，最终使学生能够体验和享受中国音乐的美，这些是摆在音乐教育工作者面前的重大难题。因此，教师除了花更多的时间去钻研教材，更要弄清楚中国音乐美的根本所在，引导学生去更好地欣赏中国传统音乐。在教学过程中，如何架起中国音乐和学生之间的桥梁，如何从中国音乐的美学表达方式、表达内容等方面，并结合当前中小学音乐教学实践来探讨中国音乐欣赏及教学的相关内容，是教师应关注的主要问题。

记得大约在两年前，笔者带学生去一所学校实习，正巧碰上听一节音乐公开课，课堂内容正好是音乐欣赏课《春江花月夜》。如果从教学的各个环节上讲，这应该是一节很优秀的公开课，无论从课堂的导入，到教学目标的设定，再到教学方法的运用，以及教学过程的实施，到最后的教学总结，都是可圈可点的。但是从课堂的教学效果来看，却发现问题不少。学生的音乐情感根本没有漫游到中国传统音乐的海洋中，学生只是机械地配合教师的教学，教师总是在说：听完了这段音乐，你想到了什么？或者你感觉到了什么？教师总是要求学生听完了一段音乐用相应的文字加以说明，似乎学生的这种说明式回答就等于告诉教师，学生已经听懂了这段音乐。事实上这种对号入座式的音乐欣赏方式恰恰限制了学生更大的想象空间，根本无法达到音乐教育育人的目的。因为如果没有学生的参与互动，任何课堂教学都将是一种无效教学，教师无法掌握学生的学习情况，同时，也就无法对其教学效果进行客观的评价。

三、关于中国传统音乐的“母题”

任何音乐的内容具有与其他事物内容的共性，即需要通过某种表现方式才能体现出来，它的清晰或模糊主要取决于音乐思维的不同类型，亦即不同音乐体裁在音乐构思上的特征。它的表现方式主要用文学语言或某种视觉形象来加以表达或说明内容。这种内容是非直觉的、抽象的，是可视、可思的内容，它需要凭借主观的想象去实现，我们称这种内容为非音乐性内容，这些音乐是不用人们主观去想象的，音乐本身就包含了具体直接而形象的内容。根据音乐学家刘承华对中国音乐内容的研究，他将中国音乐常见的音乐题材称之为音乐的“母题”。“母题”按照他的理解是指在音乐行为（包括创作、演奏、演唱等）中经常出现的主题或题材。任何民族的音乐，不论是东方的还是西方的，都有一些经常出现的母题。这些母题有一些是属于某一种音乐所特有的，也有一些是许多音乐所共有的。中西音乐文化母题的这种独特性是由文化赋予的。一种音乐选择以什么样的母题作为表现内容，从根本上说，是由这音乐主体的生存状况和文化形态决定的。所以，要想深入了解一种音乐，就必须了解这种音乐所经常表现的母题；而要了解一种音乐的母题，又必须了解形成这种母题的文化，把握这种母题所暗含着的深层文化意蕴。中国传统音乐有着独特而又强大、持久的魅力，这魅力在很大程度上即来自自身独特的母题，来自其母题自身所暗含着的丰厚深邃的文化意蕴。中国传统音乐的母题包含着多种不同的类型，其中，《春江花月夜》就是一首中国传统音乐中，众多母题中最常见的一种有关“月”母题的表现题材。

1。寻找教学的切入点。

按照通常的形式，音乐欣赏课的方式，只要花费一些时间介绍一些该音乐作品的一般知识和历史发展，然后逐个地分析有代表的作品就足够了。但是对中国音乐的阐释必须要结合学生的实际情况，方能使教学取得成功，如果在中国音乐的欣赏课上，仅仅靠放放录音，讲解讲解，就能吸引学生，并使学生能够产生对传统音乐的兴趣，是很困难的。20世纪以来，中国音乐丢掉了自身原有的某种特质，便导致了中国音乐发展历史上的转轨。首先是阐释者的转轨。其表现是，有些介绍中国音乐的著作，体现出了一个颇为强烈的倾向，即过分重视技巧，形式的微观分析，而缺少对中国音乐整体审美特征的揭示和对作品情味的深入阐释。其次是接受者的转轨，既受该时代所普遍具有的成见支配，也受上述阐释者等工作的影响，一些音乐欣赏者往往不假思索地否定了中国音乐的价值，最终陷入了民族虚无主义的泥潭而无力自拔。近些年来，通过民族音乐学家的研究达成了这样的共识，中国音乐与西方音乐一样，均有着各自独立价值与音乐体系，中国音乐具有西方音乐所没有的音乐独特价值。聆听中国音乐，得到的是与聆听西方音乐时不同的审美感受。它幽婉深邃，韵味悠长，是一种回肠荡气之美。西方音乐可以在某些方面胜过它，却不能在这种审美境界中替代它、掩盖它。因此，只有把握好中国传统音乐的切入点，方能更好地实施传统音乐的教学。

2。将教学内容作历史的还原。

“五四”时期，在探寻新文化、新思想的社会大背景下，中国传统音乐被不少人当作古董抛在了脑后，但也有人一直在挖掘，整理研究华夏古乐的事情，大同乐会就是这样的.一个民间器乐组织。1925年前后，大同乐会的柳尧章，根据自己的演奏心得，将传统的琵琶曲《夕阳箫鼓》整理编配为丝竹乐的合奏。大同乐会的创始人郑靚文听了该曲后，觉得和唐代张若虚的《春江花月夜》的意境非常吻合，就建议将乐曲改名为《春江花月夜》。他还根据乐曲的意境以10个充满诗情画意的小标题，对乐曲内容作了新的提示，音乐刻画了一幅江南水乡的生活画面。

当对作品作了历史的还原，再次聆听这首乐曲时，我们在总体上或许有了这样的感受，它的主体音调始终展现着中国音乐的线形魅力，它的段落衔接总是同中求异，绵延展开，丝丝入扣，最终使人们陶醉于那多变而又统一的画境之中。同时，结合中华民族器乐曲的发展历程不难看出，我国的民族器乐经历了从敲击乐器对节奏的奠定，到吹奏乐器对旋律的开发，再到弹拨乐器对色彩的装饰，最后到拉弦乐器对韵律的深化这样的一个漫长的发展过程。到了明清以后，以《春江花月夜》为代表的民族器乐的发展更加趋向大型化，并具有了鲜明的地域性特点。民族音乐学家们普遍认为，当音乐被置于社会与历史文化的语境中并作为其文化的一部分，它才能获得最佳的理解。因此，中国的传统音乐也只有在中国的历史文化背景中，才能让学生得到最佳的阐释。

3。在传统文化的语境中阐释。

中国古典名曲《春江花月夜》，更多地体现了中国文人、中国乐师之人生忧患的人文意象。作为一个文化语码，“月”在中国古代文人、乐师心中所引发、所兴起的，乃是对于“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”之不绝如缕的无穷感慨！“月夜”是美好的，然而正因“月夜”的美好，反而使得古今中外无数诗人咏月叹夜、触景伤情。“夜景”，充满了忧怨凄凉的意味。中国古代诗人对人生际遇的感慨，尤其因月圆月缺而倍增。自古以来，“叹月伤情”已成为中国古典诗人的重要主题。在中国历史文明的演进过程中，否定叙述逻辑的“叹月伤情”已形成一条连绵不断的文脉，并影响着我们对月色的审美趣味。基于如此的文脉背景，欲完美地演绎、阐释中国古典名曲《春江花月夜》，恐怕并不能满足于“锦绣”的“山河”，“美丽”的“春天”，“皎洁的“江月”，绚烂”的“花朵”等自然主义的印象，而必须“体悟人心之动”这层次之中的深邃内涵的开发。同时“月”的母题，在中国传统音乐中的重要性与其自身所蕴含的文化意蕴分不开。这个文化意蕴即是：月象征着和谐、宁静、妩媚、超脱，代表着中国文化中崇尚柔性的一面。另外，“月”作为传统音乐的一个母题，其地位很重要。在古琴中就有《关山月》《良宵引》等名曲，琵琶则有《月儿高》《浔阳夜月》《汉宫秋月》等，至于二胡中的《二泉映月》《良宵》《月夜》以及合奏曲中的《春江花月夜》《平湖秋月》《花好月圆》《彩云追月》等，就更是人所皆知的名曲了。因此，让学生了解一定中国传统文化方面的知识，将无疑有助于学生更好地欣赏传统音乐。

4。引导学生对生命的体验。

既然音乐教学的目的是阐释中国传统音乐的独特美，那么中国音乐的独特的美究竟是什么？我们认为就是“韵”。因此，揭示中国音乐的神韵之美是欣赏中国音乐的关键，同时也是更加积极地完成课堂教学目标的基本条件。翻开中国音乐美学史，在对中国传统音乐美的阐释中经常见到，如意韵、情韵、气韵等，可见“韵”在中国传统音乐中的地位。那么“韵”是如何构成的呢？根据音乐学家刘承华对中国音乐的研究，韵的构成分为三个要素：形式要素、动力要素和内容要素。他进一步解释到：“韵的最深层的奥秘就在于整个宇宙的生命运动之中，一切艺术的韵律都来自生命底部的信息与脉动。生命依靠自身的能量在其节律性运动中携带着生命的信息，然后在一定的音响系列中得以体现，便是韵的真正本质。”于是从表现形式上看，空间上避免“实”，以“虚”为本。古曲《春江花月夜》很美，美在它充满着东方神韵。我们可以循着标题的意境去品味它，却不必局限于标题，它是写景也是抒情，更是对生命的一种感悟。另外在时间上避免“直”，应以“曲”为体。《春江花月夜》很美，美在它从曲调的发展到结构形式都体现着鲜明的民族特色，它不像西方音乐着重音乐主题间的对比，而是就一个主题娓娓道来，使音乐在循环展衍之中，层层推进，强调衔接过渡。

如果说西方音乐重娱人，重技巧，重新旧之分，那么中国音乐重自娱，重情味，重雅俗之分。在美感形态方面，西方音乐追求主题的深刻，表现的强度和音响效果的绵密厚实；中国音乐则追求韵味的深邃，表现的力度和音响效果的虚淡空灵。在表现形式上，西方音乐注重乐音的固定，织体的网状结构，节奏的整齐规划。中国音乐则重视乐音的变化，织体的单线延伸和节奏的灵活自由。通过这样的认识，中国音乐便不再是一个孤立的现象，而是被赋予了丰富的文化底蕴。当然在课堂上应告诉学生，阐释只是理解、把握的辅助的方式，所阐释的东西只是通往目的的桥梁，所以阐释是必要的，但不是最后的工作，最后的工作还要靠学生自己用心去体会、去感受、去领悟。

结语。

无论就音乐的本原还是就现时代的需求来看，音乐的民族化或民族特色总是最重要的因素之一。走向21世纪的中国传统音乐教育，笔者认为，首先，要树立全新的中国传统音乐文化整体的教育观念，确立传统音乐在中国音乐教育中的主体地位；其次，要建立完整的中国传统音乐理论教育体系，认识传统音乐文化的独特价值；最后，加强系统的中国传统音乐教学实践，培养学生既会听赏，又有一定的传统音乐唱奏能力，并能掌握本民族固有的音乐表达模式，这将是一个要亟待解决的问题。

参考文献：

[1]阮海云。中国传统音乐的美学表达。艺术百家，2007年第1期。

[2]刘承华。中国传统音乐的“自然”母题及其文化意蕴。中国音乐学（季刊），2002年第3期。

[3]何乾三，叶琼芳等译。音乐美学。北京：中国文联出版公司。1984．。

[4]冯光钰。民族音乐文化传承与学校音乐教育。中国音乐（季刊）。2003。

春江花月夜（专业18篇）篇十四

今天，就让我们也一起融进这片神奇的境界，去共同感受这份优雅与华美吧。

请大家打开书本，用自己的心，去静静品读这首传唱千古的诗歌。

(生默读5分钟)。

师：当我们全身心投入到《春江花月夜》的吟诵之中时，同学们从诗歌中读出了什么?感受到了什么呢?请同桌之间简单交流。(生交流)。

师：哪位同学愿意说说，心中有些什么样的感觉?

师：你读出了一种辽阔和寂静。

生2：除了天空中一轮皎洁的月，我还看到了淡淡的雾气，这雾气在江面上轻轻飘荡着，时有时无。天地因此显得格外的空旷、寂寞。

师：你在辽阔和寂寞之上，还读出了缥缈，读出了灵动。

生3：月亮很亮很高，一个人很孤独……。

师：谁?这个人是谁?

生3：作者。

师：作者吗?

生3：是……抒情主人公。应该在初春季节，还比较寒凉，抒情主人公一个人静静地伫立在长江边上，一会儿仰头望月，一会儿低头观水。他由这孤独的月和流淌的春水，想到了家乡，想到了历史，想到了人生，心中充满了忧伤。

师：你的感觉很细腻，有景有情，很好!

师：多美的一种意境啊。小舟如犁铧，将大江耕碎了，将月光揉碎了。

师：我们已经初步感受到了诗歌的优美意境，体味到了春江花月夜迷人的`气息。现在，让我们轻声吟诵这首诗歌，进一步品味诗歌的美。

(学生自由吟诵。3分钟后)。

生5：整首诗轻声读下来后，我觉得有一种寂静优美的感觉。

师：噢，你读出了寂静优美。这种美，你能不能用语言表达出来?

生5：……。

师：表达不出来，是吗?只可意会，不可言传，对不对?

生5：是。

师：我也有这样的感觉，大脑中有无数的图画，却很难用准确的语言描绘出来。再请几位同学谈一谈吧，或许他们能表达出来。

生9：我的大脑成大杂烩了，“春”“江”“花”“月”“夜”这五种美景都混在里面，组成了一幅画。在清静明透的意境里，它们融为了一体。

生10：我感受到的是月色微红，花瓣飘落。

师：美，在我们的心头轻轻荡漾。两遍读下来，同学们的感受更深了。印象中不光有了景，还有了人，更有了情。不过，刚才都是自由诵读，现在再请一位同学给大家单独朗诵一下。

(放背景音乐生11在音乐伴奏下朗诵，读得情真意切，全体同学似乎已经陶醉其中)。

师：三次诵读，我们对诗歌的理解应该更深了。读诗其实就是在交流，是用自己的心和另一个灵魂在交流。自然，各人心中的理解不同，朗读时的处理也就会出现差异。但只要用“心”去读，我们就会在感受领悟思考中获得很多。

师：欣赏了充满情感的诵读后，大家是不是也有一种朗诵全诗的欲望?下面来个自我陶醉式的自由诵读，每个同学都尝试着用自己的理解诵读这首诗歌。记住，要陶醉于自己营造的艺术境界中。

(学生自由诵读)。

师：有没有自我陶醉?

生12：有点陶醉了。在朗诵中，我的大脑中始终浮现着那轮皎洁的江月，此外是背景的宏大，我感受到了宇宙的无穷。

生13：我越读越悲伤，觉得诗中的那位人物很可怜，在期盼中哭泣，时间在流逝，可他苦苦等候的人儿却始终没有来到。

生14：我陶醉于这中国水墨画般的艺术境界中，脑海里除了月光，一切都是朦胧的，岸上的花，水中的船，缥缈遥远。

生15：我突然有了一种孤独感，感觉到无论月还是人都是孤独的。

师：哦，春、江、花、月、夜五个意象是主要的。那么，最主要的是什么呢?

生(齐答)：月。

师：为什么呢?

生(杂言)：月贯穿全诗，月将景物与情感联系了起来，写月的句子最多……。

师：对，月是整首诗歌的灵魂。春江美景需要月的朗照才可以发现，诗人对宇宙无穷的感叹也是借助月的引发，同样，诗人的怀乡思亲之情也是受到月的触动的。所以，月在诗歌中就成了最重要的一个意象了。

(学生在诗歌中勾画，找出了十多处写月的诗句)。

师：都是什么样的月?这些“月”是否全部相同?你说说看。

月，这应该是月挂中天的半夜时分。后面是“玉户帘中卷不去”的冷月，我想，那时月亮应该开始偏西，是下半夜了。最后是“落月摇情满江树”的残月，那时天应该亮了。把这些写月的诗句联系起来，可以发现诗歌中有一条时间线索。

师：你很会读诗啊，善于借助意象来领会诗歌意境，这是好方法。

师：那么，同样是围绕着月来抒情议论，诗人表达的情感与思想是否相同呢?

生17：诗歌在整体上有两块内容，前面一部分写景，联想到人生的思索——谁第一个看见这月，月第一个照到的又是谁?后面一部分是写思念的。

师：哦，诗歌是由两个部分构成的。那么分界在哪儿?

生齐：在“但见长江东流水”后。

师：一首好诗就是一幅完美的画，它总要创造出一个完整的意境。就像画儿不能裁剪下一小块来欣赏一样，诗句也是不能逐句翻译的，但是诗歌展现的画面却可以在心中描绘。

下面，我们一起做一次“赏”月活动!请大家从上面描写“月亮”的诗句中选择自己喜欢的一句，用自己的话来展现心中看到的美妙境界。注意运用自己的想象力创造力来渲染来创造，文字要尽量优美。

(5分钟后)。

师：多美的境界，多奢侈的想象啊。你该用多少牛奶才能把这天地洗个遍呀。(生笑)。

师：真好，永恒与纯洁，你的两个关键词。

生20：早春二月，连绵的春雨滋润了万里长江。沉睡一个冬天的大江醒了，一起醒来的还有海潮。江潮奔涌着扑向海洋，海潮欢呼着拥抱江潮。于是，江面开始变得格外的宽阔，宽阔到江海融为一个无法分割的整体。就在这无法分辨清晰的遥远的水平线上，此刻，一轮明月从水天相接处探出了头，它似乎很害羞，似乎很留念这深邃的大海。然而，兴奋的海潮并不在意月亮的害羞，它们起哄般的一个推举，就把月亮举出了水面。于是，刹那间，海面上一片澄澈通明……(掌声)。

师：同学们的掌声，就是对你这诗意描述的充分肯定。说得很好，真的很好!

师：不要评价，只是描绘出情景来。

生21：噢。剪纸般的月亮粘贴在瓦蓝色的长空中，长空下是一望无际的碧蓝的江水。这江水蜿蜒着流向东方，在天边处和大海和蓝天融为一体。时空凝固，凝固在这早春二月的江南，凝固在这只有一轮孤月高悬的江畔。

师：是啊，很多时候，我们真的希望那些美好的东西能够凝固。凝固了，也就永恒了。

生22：人生渺小，宇宙壮阔。时光的长河永无止歇地流淌着，流过三皇五帝，流过诸子百家，流过秦皇汉武、唐宗宋祖，直流到此刻，流到我们的眼前。无数的英雄与狗熊，都消逝在这不尽的流淌中。然而，天上的江月，却始终哲人一般高挂在空中，静静地观赏着人世间的一切风云变幻，该圆时圆，该缺时缺，从不因为人类的无休止的烦恼与纷争而改变了自己的运行规律……(掌声)。

师：你把很抽象的哲理描述得充满了情趣，谢谢你。

生杂言：表达出了一些，还有很多没有表达出来。

生23：他们说的确实很美，不过我大脑中还有许多零碎的画面，没有办法用语言说出来。只可意会，不可言传吧。

师：哦，是不是脑子里想了很多，但就是无法把他们全部表达出来?也许，一表达出来就感觉缺少了许多宁不过这没有关系，艺术就是这样。但这并不影响我们对于诗歌的鉴赏，只要用心去品，用心去丰富意象创造意境，就是一种很好的学习方法了。

师：通过五次诵读，我们的心灵和张若虚的心灵进行了对接。然而，这首流传了千年的经典之作其无穷无尽的意蕴和浩瀚博大的情怀，我们大多还没有能够领悟。这是一种推动我们继续阅读的遗憾，但也是一种推动我们继续阅读的动力。课的最后，请给我一个机会，我渴望着把我对这首诗歌的理解，通过我的朗诵传递给同学们。

春江花月夜（专业18篇）篇十五

1、了解张若虚，在诵读中初步感受诗歌。

2、缘景明情，赏析景、理、情浑然天成的.画意诗情。

3、提高学生联想和想象能力，进入诗歌意境。

4、深刻领悟诗中抒发的游子思妇的相思之情和体现的宇宙与人生的哲理，培养学生敬畏生命、珍惜生命的人生态度，以及对纯洁情感，真、善、美精神的追求。

展开联想和想象，进入诗歌意境。

理解景、情、理如何有机地融合的。

一、导入。

投影有关“月”的诗句。月是古典诗歌的经典意象，诗人们或在月中寄托自己的情思，或因月引发哲理思考。在唐代，有一位诗人因为一轮明月而成就了诗坛的千秋美名，他就是张若虚，这首诗就是《春江花月夜》。

二、学法指导：总结诗歌鉴赏方法。

明确：朗读、想象和联想、意象分析等。

三、作者简介(教材注释)。

四、学生依据课文注音自由诵读。

五、教师范读。(播放课件，展示图片和配乐)。

六、学生朗读(齐声朗读与个别诵读相结合)。

七、思考探究：(投影展示问题)。

1、通观全诗，哪一种意象贯穿全篇?

明确：月。写月的诗句最多。月是一条生命纽带贯穿全诗，将景物和情感联系起来。

2、找出写有月的诗句，品读这些诗句，思考全诗写了月的几种状态?

明确：写了月的四种状态，即初生的月(海上明月共潮生)——高悬的孤月(皎皎空中孤月轮)——西斜的月(江潭落月复西斜)——落月(落月摇情满江树)。

从月生到月落，这是一条时间线索。

3、随着月的变化，作者写了哪些内容，感情的起落是怎样的?

明确：全诗围绕月的变化这样一条时间线索，写了月下美景、作者的哲理思考、思妇怀人、游子梦乡、梦醒后的情韵几方面内容。诗情从高亢逐渐平缓，又走向低回、哀怨，最后是梦醒后的孤寂。结尾情韵悠长，让人回味无穷。

八、赏析活动：学生展开想象，描述画面内容。(选取自己最喜欢的一句或几句)。

教师及时评价与学生评价相结合。

九、教师引导学生总结：

诗歌是情景交融的，本诗情景理三方面完美融合。

宇宙人生(理)。

相思愁情(情)。

十、拓展练习：(作业)。

学生搜集诗句，探究“江水、落花、春”等诗歌意象。

春江花月夜（专业18篇）篇十六

春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。

月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。

江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。

月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。

江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。

江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？

人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。

不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。

游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。

哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？

可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。

月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。

这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。

鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。

（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）。

昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。

江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。

斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。

不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。

春江花月夜（专业18篇）篇十七

尽管小时候常会为中国古代四大发明激动不己，引以为豪，但现在不得不承认日常生活、工作学习所用物品属于中国人的创造发明并不多——家里的电视机、电冰箱、自行车、席梦思；办公桌上的钢笔水、裁纸刀、订书机、烟灰缸等等，没有一件不是外国人的专利，甚至台历也是源于古希腊债权人的记账本。这让人气馁的同时充满疑惑：中国人的智商真的比外国人低么？今天终于从侯家驹先生的《中国经济史》一书中读到了一句睿智之语：个人创造力是与政治控制力呈反向发展。

这忒给力了，仿佛醍醐灌顶。

中国自秦进入集权统治迄今已经二千多年。二千多年来统治阶级为了巩固其统治地位，要求民众把思想统一到中央的精神上去，于是老百姓没有了自己的想法或者说不敢有自己的想法。长此以往，除了养成委曲求全，逆来顺受，落下脑残的毛病，不丧失创造力才怪。

春江花月夜（专业18篇）篇十八

春江花月夜的诗评泛滥，网上什么版本的都有，若是此时我再浓墨于其字词运用的引经据典，大概就逃不出捡人剩下的落魄甚至会遭蒙抄袭的嫌疑。所以作罢，写写我的理解就够了，所谓托物言志或者抑扬顿挫之类的文字游戏还是留给有水平的大家去做吧。

春江花月夜的长度还算适中，可是为了把自己融入进里，也着实花了我不少功夫。阅诗，最忌讳的就是读，不同的人不同的心境进而不同的语调流转，都有极大的可能让诗原本的意境面目全非。人和人之间，不是这么容易便能驾驭了彼此的心情。所以我选择抄写，整整一上午高山流水地沉浮在字里行间，感情毫无预兆地就漫溢了出来。

张若虚连字号都不为人详，沧海一粟地茫然在唐朝灿如繁星的诗人堆里，却仅凭这一首诗“孤篇横绝，竟为大家”。春江花月夜归于乐府，带有乐府诗一贯的情愫，缕缕歌章唱的都是诗人曲婉的离愁，通篇白话文一般的浅显，不需要任何的注解，一个离人立于江岸的形象便跃然印入眼帘。我看见他背着双手，傲然地仰头望向无垠的汪汪白水，赞叹自然的'浩淼荡漾，心意空洞眼神苍白如昼，流露出了怎样的一种哀愁。

“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”他站在辽阔到分不清哪里是海岸线的水边，在熏风里望见明月凄楚地随潮涌翻滚而来，好像听不见浪涛的呱噪和海鸟的悲鸣，行云流水地营造了他自己不被打扰的安静和美景。是了，春江某种程度上成了他情愫的归宿，寄托了他的情成就了他的美，顺便再给我们精彩回放了那晚的夜色妖娆。月色美，在诗人的乡思离愁里，却如蚌体内的珍珠，是凄苦的延伸和凝固。诗人看"滟滟随波千万里"，月影倒映，水波涟漪，却突然感到了心理不平衡:为什么月笼春江千万里，我却望穿了秋水也望不见家舍屋顶的袅袅炊烟!就连江边的芳甸也因为有江流不息的陪伴，惹人妒忌。

或者他突然发现月亮其实和自己一样孤独。明月爱慕着春江，却苦于时空蹁跹，一天一地，惟能只知昼夜不知岁月地映照着白水，不离不弃。就如诗人自己一样，望这长水，只期盼能望见家中玉帘后的牵挂。

又有“江畔何人初见月?江月何年初照人?”，诗人无奈人与天的绝对力量悬殊，明月一岁一千年，看尽人情的薄凉锦暖，世人却伴月初生，望月临终，至死了也看不透自然的玄妙。可他又说"人生代代无穷已，江月年年只相似"，人类啊，年华如水去而不返却繁衍生息绵延久长，看着江月，总该有看尽的一天。诗人天真的自我安慰，"哀而不伤"，与李白的《把酒问月》大有异曲同工之妙:今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

诗人举目而眺，“有乘扁舟为客者，有登楼而伤别者”，更有自己不可尽言的思念。他似乎还看见了家中“妆镜台”前的同样思念他的女子，辗转反侧，苦于月色的柔情更添了她的愁思。那多情的女子，多想随明月光华一起，“逐月华流照君”，瞬思闲就能流转到意中人的身侧。可惜“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，望长空:鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳;看江面，鱼跃深水，只激起阵阵波纹，跃也无功。"尺素在鱼肠，存心凭雁足”，向以传信为长的鱼雁，如今也无法传递思念。

对于"水成文"，其实我还有别的理解。诗人的思念，望穿了秋水，也望成了幻觉，他好像看到了鱼跃激起的水纹里有远方传来的书字，一篇思愁蔓延水面，情深亦如水。

全诗到这里，我的激情大约也到了个终点。近乎审美疲劳，后面的内容，已经不足以翻起我的思绪。

月复西斜，海雾徒生，潇湘碣石，江树摇情。就以这个"摇"字作为最后的看点，"月华摇晃，树影婆娑，人心起伏，月摇，树摇，人心亦在摇"。诗人在江边站至夜深，江风骤起，他看岸上的树舞起，好像是在代替谁回应着他的思念，也好像是因为树枝沉甸甸地挂满了他的思念，于是他情不自觉地心中悸动起来，再也平静不下来。只好就此收了笔。