读书心得可以让读者更好地从书中获取有益的知识和启发，拓宽自己的视野和思维方式。在以下是一些优秀的读书心得范文，作者的表达方式新颖独特，能够给大家在写读书心得时提供一些新的思路和方法。
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇一
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”(为政)子曰：“德不孤，必有邻。”(里仁)人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。从外部看，考察一个人所结交的朋友，就可以推断出这个人属于哪种类型。从内部看，人只有在朋友中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄托以外，“家”还有天然的血亲关系加以维系。朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的`。一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁;另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。子曰：“……有朋自远方来，不亦乐乎?……”(学而)子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”(季氏)纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇二
一口气读完《霍乱时期的爱情》，我仿佛看到马尔克斯正在角落里偷笑。
《霍乱时期的爱情》是加西亚马尔克斯获得诺贝尔文学奖之后完成的第一部小说。讲述了一段跨越半个多世纪的爱情史诗，穷尽了所有爱情的可能性：忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、放荡的、转瞬即逝的、生死相依的……再现了时光的无情流逝，被誉为“人类有史以来最伟大的爱情小说”，是20世纪最重要的经典文学巨著之一。
用我的话来说，这本书其实就是一场长达51年的三角恋。女主角费尔明娜先是爱上男主阿里萨，却嫁给一个很有钱的医生乌尔比诺。男主一直对女主角念念不忘。可他不断猎艳，有很多秘密情妇。当两人都已白发苍苍，女主的丈夫死了。男主来到女主家里，在葬礼当天晚上散场的时候，对女主表白。最终，男主和女主一起坐船出去，在船上真正相爱。为了逃避世人的眼光，船长为他们升起了一面代表霍乱的黄旗，准备这样一直旅行下去。就是这么个故事。
马老用漫长的51年的故事给我们开了一个爱情的玩笑。
当陷入老年孤独的费尔明娜终于奔向浪荡子阿里萨的怀抱时，究竟是出于同情还是爱情，还是一个人的寂寞造就而成的依赖。
年轻的时候阿里萨和费尔明娜的爱情受到了过多外界的阻力，最终终止他们之间爱情的决定是费尔明娜自己做出的，后来决定重新开始这份爱情也是费尔明娜占有的主动权。好像爱情就是这么无理取闹，从来不墨守成规，要求天时地利人和，要坚守了几十年甚至是一辈子才终于水到渠成。老年的阿里萨虽然不再有青春，但是他一贯的诗人情怀注入了更多的阅历，他拥有的不再只是空洞的让人没有安全感的生活激情，还有平时祥和的生活智慧，所以老诗人比年轻诗人更迷人，更能征服他爱的那个女人。
而阿里萨一直以来对费尔明娜的念念不舍，究竟是出于年少时那怦然心动的喜欢还是得不到的永远在骚动的不愿放弃?人们都佩服于阿里萨长情的等待，却怎么看都好像是一场“吃着碗里看着锅里”的阴险猎捕计划。踩过622朵浮云，阿里萨终于吃到了梦寐以求的终极猎物。也许是我不够成熟，我无法理解也无法接受阿里萨一方面和不同的女人做爱一方面又宣称自己对费尔明娜的纯洁狂恋有多么的让人动容，性关系的确不能代表一个人的坚贞与否，但我还是很怀疑男人这种不委屈自己的痴情方式。就乌尔比诺医生身份地位很高，教养也极好，这与阿里萨的放荡不羁会撩妹形成鲜明的反差。我想，这也是费尔明娜为何会无法像爱阿里萨一样爱乌尔比诺的原因之一吧。也许那些疯狂的浪子更能激起女人对生活的向往。
那么，费尔明娜对乌尔比诺医生有过真正的爱吗，我想起《月亮与六便士》一句经典：她对自己的丈夫的感情实际上只是男人的爱抚和生活的安适在女人身上引起的自然反应。这也许更是婚姻与爱情的差别啊。
不同的角度看这本经典之作都会有不同的感悟。
感谢马尔克斯。
感谢爱情与生活。
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇三
“四书五经，唐诗,宋词，元曲，明清小说……”这些经典文学相信大家都早有耳闻了吧。正是因为这些，我们的生活才更加充实，更加精彩 。
经典无时无刻在我们身边。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这句话告诉我们：人只活一世，如果儿时不勤奋好学，到老时就会遗憾终身。如果现在不认真学习，混天撩日。不但会辜负父母对我们的期望，以后自己也会忏悔不已。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句名言告诉我们金钱买不到时间，一定要珍惜时间。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”说的也是这个道理，时间不分昼夜的消逝，我们不能再游手好闲，浪费时间了。从这两句话中，我能体会到时间的珍贵，所以不能浪费时间，而是要加倍珍惜。
这些经典文学告诉我们学习要趁早，珍惜时间很重要，我们一定要铭记在心。并付出实际行动，做勤奋好学中国人，做珍惜时间的中国人，实现拥有满腹经文的中国梦。
经典穿越时空，阅读浸润心灵。
“谁言寸草心，报得三春晖！”这句诗选自孟郊的《游子吟》。他告诉我们：小草不能报答完太阳给她的恩情，母亲对儿女的爱我们也永远报答不尽。从这里可以看出，父母对我们的恩惠之大。从现在做起，从自己做起。品读孝的美德，做出孝的美德。做一个有孝心的中国人，实现孝行天下的中国梦！
《元日》中的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”讲述了过春节的故事。在欣赏本诗的同时，我也悟出了一个道理：新的一年已经开始，我们不能继续停留在旧年的阴影中，而是要迈出旧年的阴沉，踏进新年的美好。告别冬天的沉闷，。感受春天的气息。让一切从头开始，忘记昨日的忧伤，迎接明日的欢乐。在新的一年里，让自己更加优秀！
通过阅读经典文学，我懂了许多：读书要趁早；珍惜时间很重要；孝的美德；新年新气象 所以阅读经典文学很重要，从现在开始让我们一起感受经典的气息。与经典一起穿越时空，让阅读浸润我们的心灵吧！
自信中国人，传优良中国风！
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇四
聆听着清脆悠扬的笛声，伴随着感人的历史典故和朗朗上口的《三字经》、《弟子规》，古典文学仿佛从耳朵、眼睛穿越到我们的内心深处，让身体内的每一个细胞都活跃了，享受着文化的熏陶。
在观看《国学动漫城》的日子里，我收获了一则震撼人心的故事：一个人为了能赴两年前与生死兄弟的（鸡黍之约），特地从相距千里之远的地方日夜兼程的赶路，不幸身患重病，但最终以他超乎常人的毅力，克服各种困难及时赴约。他的朋友为等约期，竟推辞了去异地的高官厚禄，热酒佳肴一整天在村口盼友人。一见面，畅叙离别之情，成为千古流传的佳话。古人如此的重情守信，真是我们中小学生的榜样啊！
古典文学有着非凡的魅力，它的奇妙，它的寓意，深深地影响了我，引导我们去争做一名心胸宽阔、厚德重义、有思想有志向的新时代少年。
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇五
人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”接下来就跟本站小编一起去了解一下关于经典名著读书心得吧!
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育。
名言。
：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
我按照计划读了高尔基的《童年·我的同学·在人间》、鲁迅的《呐喊》、谢婉莹的《冰心儿童文学全集》、刘洋的《绿野仙踪》、斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》、卡洛尔的《爱丽斯漫游奇境记》等几本中外著名作家的作品。
这些书基本上都是我从各个书店中淘回来的。自己的积蓄不算太多，但又想买到自己喜欢的书籍，开始的时候，只能硬着头皮攒钱去买那些昂贵的书籍，后来便有了经验，从那些被人遗忘的书堆中找到许多好的书籍。其中有名著、有童话、有诗歌、有小说、有。
散文。
……无论中外，写的都是那么引人入胜，使我得到了许多课本上得不到的知识，也有了许多感想和心得，笔尖流露出一时的感受。
在我读过的这些书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从《狂人。
日记。
》到《孔乙己》再到《啊q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令国民党反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松;而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。
“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊!相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。
在一本书中，又使它会让你伤心、同情的落泪;有时它会让你开怀大笑;有时它会让你觉得自己身临其境;有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。
我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢?
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命;《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇六
这一周，我读了一本书，这本书的名字是《国学经典》，在这一本书里有四种类型：弟子规、朱子治家格言、大学、中庸。
弟子规当然是我们再熟悉不过的了。里面有总叙、入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文这八个类。入则孝是教我们怎样去孝顺父母，照顾他们，因为是他们辛苦把我们抚养成人。出则弟是说一些关于长辈的礼仪方面。在一个家里，如果有长辈的到来，你必须让长者先坐下，然后长者让你坐，你才能坐下。余力学文里面讲了读书法，一共有三到，心到、眼到、口到。没有这三到中的任何一到都不会养成读书法静心的习惯。
朱子治家格言大家应该十分少见，传闻也很少。但在我读了《国学经典》这本书后，我对朱子治家格言也有了一定的了解。里面有几句话让我印象非常深刻：一句黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。告诉了我们每天黎明时起床，先用水洒湿内外，然后扫地。使里面外面干净，到了黄昏就要休息，并检查关锁的门户，不能有一丝马虎。还有一句宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。意思是：凡是都要做好准备，不要像口渴的时候，才会来掘井。这一句话让我明白了人不可以临时抱佛脚。
最后是大学和中庸。这两个是从南宋著名理学家朱熹的毕生的精力所编的《大学中庸论语》这就是其中的两类。大学，就是让我们一定要多学习，不能害了国家。比如大雁南飞就是一个团队合作的过程，它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给后面的同伴增添一股上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。中庸一共有三十三章，这几张大约是一样的，告诉我们人生不变换自己的目标和主张;保持中正平和;人要有一技之长，做一个有用的人才。
这本《国学经典》的书，会一直伴随我走完五年级和今后的读书之路，当我读完时，我一定会对“你”进行深刻理解的!这本书，我真想再读上千百遍啊!
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇七
自从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。(.)。
这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的'爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。
《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇八
暑假里，我读了一本千古绝妙的文章——《千字文》。它是由南朝梁周兴嗣所作的一首长韵文，原名为《次韵王羲之书千字》，它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。继周兴嗣版千字文之后，还相继出现了《续千字文》、《叙古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。千字文是用来教授儿童基本汉字之重要启蒙读物，和《三字经》、《百家姓》合称为“三百千”。
《千字文》内容涵盖自然、社会、历史、伦理、修身、处世、教育、等各领域，汇集了大量的历史故事，成语典故，格言谚语，其内容丰富，知识广阔。
对于这本书的创作历程，我查询资料了解到：三国时期，魏国的书法家钟繇曾经写过一篇《千字文》，但是在西晋末年被雨水淋坏了，后来东晋时，书法家王羲之又重新编写，但纹理和音韵都不算好。到了梁武帝时，他为了教育儿子们学习知识，让人从王羲之写的碑文中拓下一千个不重复的字，命周兴嗣编一套适合儿童阅读的韵文，而周兴嗣只用了一个晚上便完成了这篇韵文，他的头发一夜之间也变白了，这就是流传至今的千古绝唱《千字文》。在这本书中，毫无牵强硬凑的痕迹，首尾意义连贯。实在是一个了不起的存在，也可以得知周兴嗣十分了不起。
基于我对这本书的理解，我把这本书分为四个部分：第一部分从开天辟地讲起，讲述了早期历史和商汤周武王时盛世的表现；第二部分讲述了人的修养标准和原则，指出人要孝亲，尊重父母给的身体，做人要讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉；第三部分对忠、孝和人的言谈举止，交流等方面进行了深入的理解；最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美，后面则主要描述舌淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞不为名利争夺的人们，以及对民间温馨人情的向往。
在这本书中让我记忆难忘的四句话不过就是:女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。谈彼短，摩恃以长。信使可覆，器欲难量。这四句话的句意则是:你只要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要效仿那些有才能有道德的。知道自己有过错，一定要改正适合自己干的事，不要放弃，不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取，诚实的话要经得起考验。气度要大，让人难以估量。这四句虽然简短，但却概括出了做人的大道理，让人感慨万千。
如今，这本书经典文学教材还一直放在我的床头，有些故事我还没有细细地读完。看着书柜里长年作为装饰品的书籍，我很惭愧，没把书当成自己的朋友，我想我会重新去认识它们。正可谓“读了一本好书，就像交了一个益友”。
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇九
在20xx年四月，我有幸参加了广州市举办的经典教育培训课程，实在受益匪浅。国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。
春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表，我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。
《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色；血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种。种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观。
孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究学问。在《论语·先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成学，年纪尚轻。孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽略不顾。否则，一味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学习前代经典有益于涵养学生崇高的道德品质，孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，这些美好的品质，都应当归功于学文时潜移默化的'力量，这些观点和思想，我们今天要认真总结和借鉴。一是我们不仅要传授给学生以知识，更要注意培养他们的品质，即坚持教书育人是每个教师的职责。二是教师自身要不断地学习，不断地充实自己，让读书成为习惯，终身不懈。三是新课改的新目标，即知识、能力、情感、态度、价值观三维目标要求，教师除了自己终身学习外，还要引导学生在自己的人生过程中，勤于好学，在学习过程中陶冶情操，树立正确的世界观、价值观和人生观，以利于将来成为国家和社会的有用之人，这里给我们的另一点启示是：一是要有终生从教（至少是从教期间）无怨无恨无悔无倦，充满激情，始终如一，热爱教育的情感。二是要平等地对待每个学生，不分城乡、干群、贫富，男女等因素，对他们的态度要一样。三是教法要灵活，要因人而异，量体裁衣，做到具体情况具体分析，包括表扬、批评、要求等，否则，难以收到理想的效果，甚至产生师生隔阂，仇恨的心理。我曾写过一篇文章，《批评学生要讲辩证法》，发表在中学政治教学参考上。我认为较好地体现了因材施教思想。
孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。“仁爱”是孔子所树立的最高的人生道德理想。在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差异各不相同，但所指都是一种道德的修养境界，是一切德行的总和，孔子提出“仁爱”，是对人的情感、情操、修养的重视。“巧言令色，鲜矣仁”！那些胁肩谄笑，趋炎附势，出于利欲诱惑而屈己的人的行为不是“仁”。何谓“仁”？“能行五者于天下，为仁矣，恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人”。孔子认为恭敬就不会招致欺侮，宽容就能得到多数人的拥护，守信就会得到人们的信任，机敏就会取得成就，而慈善就容易调遣别人。这就是孔子认为的“仁”的五者能行天下的理由。当然，孔子关于“仁”的言论还有很多，但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。可见，孔子仁德思想的深远影响。一是教师不可培养“巧言令色”者，而要培养有独立个性，执着追求，宽容他人，忠于祖国，有益社会的人。二是教师个人的为人处事态度，对他人要“恭敬”，只有恭敬地对待他人，才能少生矛盾和误会，甚至纠纷，才能和他人和睦相处，才能保持充沛的精力思考自己该思考的问题，来做自己该做的事，提高办事效率。三是教师要诚信做人，“信则人仁焉”。教师的职业不同于其他职业，它要求教师要为人师表，因此，教师在与人打交道过程中，一定要讲诚信，否则，你就会失去影响力，号召力，有损自身的形象，尤其是在和家长、学生打交道时，事先一定要认真思考，不能做到的不要承诺，已承诺的要准时按要求兑现，包括我们对学生的奖惩，对学生的要求等。四是教师对学生的态度要慈善，“惠则足以使人”，慈善，在我看来，就是关心、关爱、关怀学生，这种关心、关爱应该是全面的，不仅是学习方面，还有生活方面，情感思想方面，不仅是大事情，而应该体现在细微处。有老师抱怨，学生不听话，不好管，我们应该反思自己，给予了他们多少爱，多少关心，不然，怎么不能“足以使人”呢？五是对待家长和学生要宽容，教师观念要改变，不能居高临下地要求和训斥家长和学生。首先要知道，没有了学生，教师的位置也就不存在了，存在的教师也就没有意义了，再者，我们要换位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作为家长的时候接受其他老师“教育”时的心情是不是很好。第三，我们的学生都是未成年人，考虑问题不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣贤，孰能无过”。当我们发现学生缺点和错误时，要有宽容的态度，善意地指出并引导他们改正，日后他会终身不忘，感激不尽，尤其是不能以当年老师“教育”我们的错误方法去教育自己的学生，更不可以野蛮的“出于好心”的违法方法去教育学生。这样只能是“不得众”，甚至是断送自己。
总之，孔子《论语》是中国古代的经典之作，几千年来影响着中国，在今后的教育教学实践中，我们要不断地研究《论语》，体会《论语》的精华思想，并以此来指导我们今天的教育教学，让中华古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。易中天说，集结《论语》的孔子，是中华民族的孔子，是大众的孔子，是人民的孔子，也是永远的孔子。我们作为教师，因为孔子而自豪。
教师的工作平凡，教师的职业崇高，教师的责任重大，教师的使命光荣，教师的报酬微薄，我们要有一颗平常心孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情，在平凡的岗位上实现我们不平凡的人生价值！
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它教会我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬！国学经典是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇十
“宽容与赏识让教育更美丽爱心与智慧让教育走的更远”。
在一次特殊的机会下，使我有幸读了《美丽的教育》一书，并且深深爱上了它。该书是一名教育专家、特级教师、全国优秀班主任孙浦远老师所著。孙浦远老师用43年的心血与智慧洒在了教育这块土地上，其态度之严谨、功夫之深厚，《美丽的教育》是她一生的教学生涯的真实写照，写出了栩栩如生、纷繁多样的儿童现实生活，是一部生动形象的小学心理学和教育学，读了使我受益匪浅。
作为一个年轻的班主任，我在教育教学工作中，遇到了许多困惑，看了《美丽的教育》一书后，我吸取了许多教学与经验，掌握了许多好的班主任工作方法，它是我的良师又是我的益友，对我的班级工作管理起到了及时有效的作用。一个个班主任工作案例，传达着孙浦远老师以爱为主题的教育思想，传播着她从爱入手的教育理念。“要做一个有爱心的教师。”这是我读后感触最深的一点。一个班级能否形成坚强而和谐的集体，是班主任工作的成败的试金石。教育家马卡连柯说：“教育了集体，团结了集体，加强了集体，以后，集体自身就成为很大的教育力量了。”如果把孙浦远老师的经验归结为一点，就是培养了一个好的班集体，让集体成为每个学生快乐成长的摇篮。
从《美丽的教育》众多案例中，我学到了两大法宝：
有时候，我们老师常会好心办坏事，造成这种情况其实还是我们工作的不细致，想的不周全。鼓励孩子的方法有很多种，尤其是对行为偏差生上的鼓励老师更应该多想想办法，多从这些孩子的角度来考虑，带着一些宽容的心态去面对这些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多动动脑筋，想一些既有效又能让孩子、家长都能接受的好办法。聪明的人其实就是善于思考的人，他们往往有良好的思维方式，思维方式对于一个教师太重要了。
由于教师面对的是学生，是孩子。老师在孩子们面前有年龄优势、经验优势、知识优势、权力优势，所以面对很多问题时省却了思考。于是思维定势就影响了教师的创造性思维。所以，我们应先改变自己的思维，不断更新教育理念，改变积淀在头脑中的陈旧的教育模式和教育方法，努力使自己成为聪明的教师，做一个懂得欣赏、善于赞扬的教师。
书中一个个案例解开了深藏在我心中的困惑。我曾因为学生的问题而烦恼，我也曾因为学生的调皮而头疼，然而这一切都是教育过程中必须面临的正常问题，不要让自己的烦恼扩大，让我们坦然去面对。因为学生的生命存在着差异，我们不是要所有的孩子都长得一样高、一样强壮、一样美丽，而是与学生的原有基础相比，让每个学生的生命有所发展，而老师应该引领着我们的孩子体会自我的发展，教会学生懂得生活，拥有健康的心理和体魄，拥有积极向上的心态，拥有生活、求知的能力。孙老师的话无疑为身处“迷茫”中的我找到了方向，看到了希望和未来。就像孙老师说的一样，踏踏实实上好每一堂课，认认真真对待每一次谈心，开开心心组织每一次活动，我们高兴，学生也快乐。
《美丽的教育》表达朴实、诗意、形象而充满激情，她擅长把理性的思考倾注于可读性较强的教育案例中，在一个个曲折动人的故事里，作者的教育思想、教育机智、教育技巧、教育情感全都融会其中，发人深省，撼人心魄。对于像我这样的年轻教师来说，真可谓是思想的好向导，前进的指明灯。我想我会积极的乐于请教，勇于思考，广于阅读，善于积累，勤于写作，努力去理解厚积薄发的深刻含义。我也认为只要今天的我比昨天有进步，长此以往，必然将越来越好，从而尽可能达到自己所可以达到的最好程度，做一个聪明的教师，同时也就为教育事业做了自己最大的贡献。
人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。书是我们精神巢穴，生命源泉。古今中外有成就人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书习惯，体会读书乐趣，学习和掌握一些读书方法，这不是人生第一大快事吗？下面，我就和大家分享读书各种乐趣吧！
读书一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁，百思不得其解时候，或对某一个问题似有所闻时候，打开书一看，你就会发现早已有人对这个问题做了充分论述，正好骚到了你痒处。这种“柳暗花明又一村”感觉你那么舒服，那么自在。
读书给人恬淡、宁静、心安理得快乐，是名利、金钱不可取代，书就像人类精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。让我们别留下遗憾，拿起书吧！相信你一定也能从书中懂得人生真谛！
暑假里我读了《插班生兄妹的秘密》这本书，把我深深吸引住的是其中写《插班生兄妹的秘密》的这一篇。
《插班生兄妹的秘密》这一篇讲的是唐子龙和唐子涵这对龙凤胎兄妹，他们刚来到初三（8）班的时候，陶晓乐这个‘柯南迷’就觉得很奇怪，便开始跟踪这对兄妹。在路上的时候，唐子涵时不时的回头张望，下的陶晓乐左躲右闪，心是不是跳到嗓子眼儿。过了一会儿，一双手重重的拍在陶晓乐的肩膀上，陶晓乐吓了一跳，回头一看，原来是‘耗子’王浩和‘花痴妹’刘子琪。他们俩好奇陶晓乐在干什么，陶晓乐告诉了他们俩唐子龙和唐子涵的奇怪之处，他们俩非常认同，就和陶晓乐一起跟踪这对兄妹。
中途，唐子涵有几次回头时都差点儿发现他们，幸亏他们及时躲了起来，不然就功亏一篑了。唐子涵越这样谨慎，陶晓乐就越好奇。这对兄妹左拐右拐，像是要甩掉他们一样，但他们三人始终没被甩掉，反而越跟越紧......最后唐子龙一挥手，一辆高级轿车把这对兄妹接走了。躲在一旁的陶晓乐、王浩和刘子琪都知道了这对兄妹是富二代。
第二天，陶晓乐对唐子龙和唐子涵说了他们三人跟踪这对兄妹的事。这得兄妹不但没有生气，而且还用恳求的语气让他们保密，陶晓乐连忙答应了。陶晓乐来到了他们的家里，认真地听唐子龙和唐子涵说。他们说因为他们的家世，就在以前的学校被同学孤立了......
等他们说完之后唐子涵就哭了起来，陶晓乐不知道怎么安慰这对兄妹，就对他们说：“谁说你们没有朋友，从今天起，我们就是永远的好朋友。”
第二天陶晓乐把他的所见所闻都告诉了王浩和刘子琪。王浩和刘子琪知道后就开始和陶晓乐密谋了一件大事。
在星期五下午最后的一节课，全班同学给这两兄妹过了个快乐的生日，之后唐子龙有了自己的好兄弟，而唐子涵也有了自己的好姐妹。然而在公布成绩的这一天，唐子龙和唐子涵这两个兄妹坐上了去美国的飞机......
插班生兄妹就像两个坠入人间的天使，突然闯入这个世界，又悄然无声的离去，坐着飞机飞向了新的世界......
读完这本书，让我更加觉得同学之间要互相关心，互相帮助，同学会成为一辈子的好朋友的！
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇十一
《童年》这本书主要的是童年时高尔基的生活，这时的阿廖沙无依无靠，但是唯一让阿廖沙感到温暖，感到人世间充满阳光的是她的外祖母。她的一举一动影响着他，教育着他，改变了他的信念，让他没有产生愤世嫉俗的心理，让他没有因自身的遭遇厌恶人间。这些都是外祖母给阿廖沙的，让他在之后的逆境中不懈努力，并且成长的和他外婆一样善良、忠厚。
我不会拿我的生活和高尔基的生活作比较，我的生活来源于父母，这是父母给予我的，阿廖沙的父母没能给予他这些，这并不是我的错，我也没必要说什么在如此宁静的环境中，我该怎样怎样。我想说的是人心底的那份真善美，在那个人命贱如草的年代，还能留有外祖母那样完美的人存在，她的一举手一投足都如同康乃馨般含着完美，和谐的韵味，又如同青草般散发着清香沁人心脾。她是那黑暗世界里的一束光，以她为代表的人们都在用不同的方式进行着爱的传递。他们如同那太阳，灼热又明亮，它照尽了黑暗，晒干了污浊。他们犹如清河一般，洗涤了灵魂淘尽了污秽。世界因为有他们而变得生动完美。
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇十二
最近我们学习了文言文《孙权劝学》。学习过后，细细品味，使我明白了很多，更给了我很大的启发。
孙权之所以能建立吴国，与他自身的能力有很大的关系。孙权并不如诸葛亮那般机智，并不如曹操那般阴险狡诈，但他却能够很好地识人，用人，还很会劝人。当时的吕蒙乃是一介武夫，有勇而无谋。孙权作为一个君王，自然希望手下将领能有勇有谋。但他眼下只有一位有勇无谋的吕蒙，虽然自然着急，但却并没有将吕蒙撤职，而是悉心地劝他要多读些书，最后使得吕蒙才略大增，成为了一位能征善战的大将。
读完这文章，给我最大的'启发那就是书的价值。孙权作为一国之君，每天所要处理的国事总是异常的繁多，虽然如此，但他仍拿出许多时间来学习。而吕蒙通过学习，才略大增，最终成为了一位能征善战的大将。读书有益的，不然古人有怎么会说“书中自有黄金，书中自有颜如玉”呢？开卷是必然有益的，你倘若读了万卷书，那么万卷书便会教您领略人生的真谛。正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯。”的确，一人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。如果我们能做到博览群书，相信我们的生活就一定会充实幸福。所以我们应当多读书，读好书，持之以恒，必定会有一番大作为。同时，这则故事还告诉了我们，应当听从他人对自己有好处的劝告。如果一个人刚愎自用，不愿意听从他人的劝告，那么他最后一定不会成功。倘若吕蒙不听从孙权的劝告，那么他一个有勇无谋的人，最终一定会有一个不同的人生。因此，在以后的学习生活中，我们应当善于听从他人的意见，不断提高自身的能力，从而塑造更加完美的自己！
(6篇)当我们有一些感想时，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样有利于我们不断提升自我。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？下面是小编精心整理的《劝学......
6篇某些事情让我们心里有了一些心得后，往往会写一篇心得体会，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么要如何写呢？下面是小编收集整......
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇十三
“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代！”狄更斯在《双城记》中如是说。无疑的，我们正生活在太平盛世，而且，很幸运地生活在中国历史上从未有过的物质极大丰富的时代；但是，物质的极大丰富、价值取向的多元化、思想的复杂化又使这个世界变得有些物欲横流、光怪陆离、人心浮躁。然而，有一种力量，却能够净化心灵、锤炼精神、提升品味，这就是——品读经典。
经典是什么？经典就是从浩如烟海的书籍中历经岁月考验、经过大浪淘沙，最终传承下来的最具典范性和权威性的著作或作品。她是人类思想的精华、文化的精品、文明的精髓，体现着普世的价值、道德的追求和写作技艺的极致，已成为人类民族语言和思想的象征符号。面对经典，她让人赞叹，令人顶礼膜拜；品读经典，她让人深思，使人警醒，催人奋进。
然而，在当今社会，经典的力量正在被漠视，网络文字消费已成为阅读的主流方式，人们日渐习惯于在电脑上、手机上翻看网络小说，在路边的杂志摊上浏览各种诡异志怪故事，而图书馆中一部部经典作品渐渐蒙上了越来越厚的灰尘。人们淡忘了，学术大师们无不仰仗博览群书的深厚底蕴，民族的强大无不扎根于文化的繁盛。我们已经不太习惯从佶屈聱牙的经典作品中汲取知识和力量了。
前不久，著名法学家梁彗星教授卖掉了北京的房产，斥资数百万元在老家建了一座图书馆，希望家乡人民可以从中获取知识，更加了解外面的世界。但图书馆建成开馆后却常常无人问津，有时一整天也没有一个读者。这样的结果让梁教授不解和寒心。在梁教授看来，快餐文化日益盛行，经典书籍不断蒙尘，实在是一个民族的悲哀、一个时代的悲哀。梁教授卖房兴建图书馆试图弥补家乡与时代的文化鸿沟，好像是以堂吉珂德式的理想主义来挽救一个时代的阅读危机。这几乎是注定要失败的，但是，他虽败犹荣；梁教授此举说明世间文人的执著还在，文化复兴的希望尚存。“星星之火，可以燎原”。我们相信，也许有一天梁教授的图书馆会人来人往，日渐红火，书声书香会在古镇飘浮，经典之作会潜移默化地融入古镇人的血脉之中。
这是一个最坏的时代，贫瘠的精神沙漠正在覆盖心灵；这更是一个最好的时代，经典作品的光芒正积蓄着力量。
在这样的时代，我们要学会珍惜经典，她是先人最好的赠予；我们要经常品读经典，从中汲取知识和力量。品读经典，方能“铁肩担道义，妙手著文章”，承古人遗志，续昨日辉煌。品读经典，终将塑造我们的人格：若为匠，腐泥成瓷，再现千古唐三彩；若为士，苍劲笔力，挑灯执笔书写千年的篇章；若为医，悬壶济世，制药施针救万民于死伤；若为师，因材施教，抚育学子桃李芬芳。
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇十四
《教师成长与师德修养》一书以教师职业性与生命性的统一作为师德修养的出发点，以增进教师对职业的理解为基本路径，以促进教师职业人生的完善为基本目标，以敬业、悟业、乐业为基本线索，抓住当前教师职业道德中的'主要问题，最终落实在教师职业人生的幸福与卓越。师德乃是教师人生的根本标示，师德修养贯穿教师专业发展全过程，是引领教师职业行为的内在灵魂，是教师职业人生幸福的心灵根基。优良、合宜的教师职业道德将教育生活引向和谐、美好，成为教育生活乃至整个社会道德生活重要的风向标。
师德修养与教师专业成长的自我学习，让我深刻体会到师德修养是作为教师不可缺少的一门学习功课，如何让自己树立现代化的教育观念，如何更好的得到专业化的发展是很重要的。加强师德修养的基础——优化自我的心理，以一个好的心态来对待学生，对待工作。
(1)、解放自我。(把心炼成湖泊)。
(2)、珍爱自我。
(3)、超越自我。(成功者的生活信条)。
(1)、对比参照：心态决定人生。年轻的心态使人永葆青春。
(2)、看到拥有：知足常乐，淡泊名利，宁静至远。
(3)、情绪分担：学会控制，学会倾诉，把快乐分享，别人就多一份快乐;把痛苦分担，你就少一半痛苦。(魏书生用公家的时间锻炼了私人的身体)。
(4)、接纳残缺：人生不满百，常怀千年忧。不要苛求完美，没有最美，只有更美。
(5)、不入世俗：别老是与世俗为流，那样会让你变得庸俗。(笑话：“拉链开了”)。
感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅。
案例：(“学会感激”)。
案例：“耒阳一中感恩良性循环的启示”
虽不能笑傲江湖，但可以笑看人生。
学会了对自己微笑，就学会了热爱生活;学会了对别人微笑，就学会了珍惜美好;学会了对一切生命微笑，你的人生便处处充满阳光!
倾听是你需要跨出的第一步，甚至有时候是仅需的一步。倾听建立起信任和理解。当你认真倾听时，你会更容易发现问题，以便引导富有成效的交谈;而向你倾诉的人们则能更好的了解自己。当你聆听别人的观点时，应当认真仔细并且不要妄下判断。如果你心里充斥着"他们应该怎么做"及"他们怎么不对"之类的想法，你就错过了领悟别人观点的真谛。
赞美是照在人心灵上的阳光，没有阳光我们就不能生长。——莎士比亚。
学会赞美吧，首先从赞美自己开始，让微笑成为你永恒的表情，然后赞美你遇到的每一个人，特别是自己的妻子或者丈夫、父母孩子、亲友学生，让阳光成为自己每一天生活的主题。
人生最大的美德是饶恕。
人在社会上生存，注定要和各种各样的人交往，人与人之间又存在着很大的差异，一个人的年龄、思想、性别、个性、喜好等等，决定了这个人的修养、涵养和处世态度。不可能每个人都和你一样，也不可能每个人都能了解你、理解你。所以生活中不可能没有误解、矛盾及冲突，这时候需要我们学会宽容。学会宽容吧，学会宽容，就是善待自己。
开心工作每一天，其实这是个古老的话题，但在现实中，总有某些人，因一些客观因素，每天总是带着一张乌云盖月的脸工作着，这不关是对所在的单位无益，对本人也是一大伤害，快乐与否，实际是在于你那颗心的变动。但不管你开不开心，日子总是那么悄然而过，不会因你的不开心而有丝毫的停顿，聪明的你，又怎么不会选择开心呢?我看建议给每每位老师一张写着“开心工作每一天”的牌子，戴着上课。快乐工作每一天，那么，明天永远属于快乐的我们!
我们不要过分执着一个观念、一种行为模式、一种习惯，而要常求突破，要从不同角度，正、反方面整体思考来解决问題。我们应该养成反省思考的习惯，对任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。不要悲观，要乐观以对，充滿希望与理想。要多关心我们的学生，有爱的教育，才有美好的回忆。要坚守岗位，默默耕耘、尽一己之力。要上进好学、多求取新经验，落实教学工作。教师专业成长师德修养，教师专业自主工作理念的实践，必須落实在教育工作上，表现在各科教学工作上，表现在日常生活教育当中，才能收到身教言教的效果。
读了这本书，我再一次深深地体会到教师只有多读书，勤实践，才能真正适应我们的教育，才能教育好祖国的下一代，优良、适宜的教师职业道德将教育生活引向和谐、美好，成为教育生活乃至整个社会道德生活重要的风向标。
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇十五
经典诗文是我国古典文学的精华，是文学史上最具有生命力的瑰宝。它历经岁月陶洗，千锤百炼，积淀了中华先民几千年来的价值观念，人格精神和审美意识。千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定俗成的教科书。对孩子人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的养育，都有其他任何手段所无法代替的作用。
我班开展诵读经典诗文活动已有一个学期。一个学期下来，我发现学生身上发生了很大的变化：
为了能把《弟子规》背下来，并能在背诵比赛中获得好名次，许多同学克服了胆怯心理，可以走上讲台大声地朗读，这给他们学语文的自信心。
经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。《弟子规》、经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等在诵读期间，孩子们逐步改变着自己的生活、学习习惯。通过背诵经典，也使学生从小就吸收经典的文化知识，不但能够陶冶情操，培养儿童心地善良，性格温和，举止文雅，促进良好行为习惯的养成和道德修养的提高，而且有利于培养理解能力和语言表达能力，扩大知识面，有助于形成良好的读书学习习惯。
开展“经典诗文诵读”活动后，我欣喜地发现学生的语言表达比以前更流畅、更风趣了。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，学生的理解、体会也层层加深。同时，多读经典也能扩大学生的知识面。诵读该学生更多的时间、机会进行阅读，可以走进课外阅读的广阔天地，特别是经典诵读涉及到的文学、历史、地理、天文、数学、常识、艺术等知识。学生在诵读经典的过程中，不但提高文学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大，语言表达能力也提高了。俗话说的好：“读书破万卷，下笔如有神”。诵读可以使学生积累大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，而且也学习到一些表达方法。
回首和孩子们一起走过的一学期诵经之路，我感慨；看着孩子们在经典中获益，我欣慰！“读经典，学做人”活动还将继续深入地开展下去，置身于书声朗朗的校园，我相信，今天读经诵典的稚子孩童，将是明日德才兼备的国之栋梁。
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇十六
圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。
那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却罪恶的克洛德副主教。
相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……可是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他只以自我为世界的中心，什么都要围着他转。
“美就是完整，美就是全能，美就是有生命力的东西。”
当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……。
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇十七
母爱，一种多么细腻，多么温馨的情感!古今中外，多少诗词歌赋赞颂过它?!“你雨中的折伞，谁来为你打……”是啊，什么能即使万物毁灭也恒久不变?什么能在风雨来临时给你可靠的庇荫?什么能在无尽黑暗中也光芒依旧?什么能令离家的游子思念不已……没错，答案就是――母爱!
“母亲”，一个多么伟大，多么光辉的字眼!古往今来，多少文人墨客赞颂过化?!“谁言寸草心，报得三春晖!”是啊，你生病时，谁守在你床边，彻夜未眠;你伤心时，谁来给你心灵的抚慰，令你泪珠停坠;天气乍凉时，谁提醒你要添衣防寒，生怕你感冒受罪;见你一脸沮丧时，谁对你嘘寒问暖，确定无恙后她才能安然入睡……没错，答案就是――母亲!
学会感恩，懂得感恩，让我们在感恩中体会母爱，在感恩中茁壮成长!
文中的母亲生下了一个儿子，可是过几天医生来通知母亲来把儿了带回去的时候，母亲接过儿子一看，儿子只有一只眼睛，母亲看了一会后，决定把自己的眼睛给儿子，过了五六年，儿子上一年级，有一次，一些孩子看到他母亲的样子，哈哈大笑。回到家后，儿子开始指责母亲，母亲一言不发，眼里流着泪水。当母亲死了以后，她床边放着一封遗书，里面记录了以前母亲没有跟儿子说的话。儿子看了之后感受到，原来自己有个这么伟大的母亲。
我读后感受到书中母亲对儿子浓浓的母爱，也让我感受到平时妈妈对我的爱。记得有一次，在半夜的时候，我浑身难受，头也发烫。妈妈闻声赶来，立刻把我抱起，叫醒熟睡中的爸爸赶快紧去开车，那短短的几分钟，在我眼里，好像过了几个小时，感觉几秒过后又难受了很多。此刻的我真想让时间过的快一点，妈妈一边摸着我的头，一边催促爸爸开车快一点。可是这老天爷偏偏跟我们作对似的。每个红绿灯都闪着亮闪闪的红色，妈妈一直把我紧紧地抱在怀里，轻声地安慰我。总算到医院了，妈妈一直围绕着我忙个不停，排队挂号，排队取药，那眼神中我看见了慈祥的母爱。
还有很多很多妈妈为我做得点点滴滴，从这些件事中，我体会到伟大的母爱，“他”就像我们人生中一样不可缺少的一样东西。
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇十八
这本书越读越觉得不像是跟音乐有关的书籍，而像是一本讲灵性修行的书籍。书中对于音乐的理解，在很多其它的事物上也都可以找到相同的理念。
本书在开篇时就讲到了“我无法教给你任何东西，我只能向你展示”，这句话与我的理解不谋而合，它告诉了我们知识的传递的路径和方式，同一堂课上，不同的学生所学习到的知识和技能是有差别的，这种差别来自于老师吗?当然不是，区别在于学生自己这个接收者。曾经有一位老师她说她教了我很多东西，但我自己很清楚的知道，如果我没有自我反省、用心倾听和理解、不断改变的实际行为，她什么都教不了我。就像书中所说“知识是无处不在的”，它就在哪里，就看你有没有想要它的渴望，有没有能够看到它的眼睛，你看到汽车在路上跑，鸟儿在空中飞，人们在大声的说话等等，所有这一切都蕴含了无比丰富的知识，但是你看得多了，就习以为常的忽略了它们的特别，就忘了这些事物背后所蕴含的知识，以及潜藏在这些事物背后的规则。
书中说“我们学音乐久了，就变得只注重音符，只会弹奏乐器，而忘记了什么是真正的音乐”，其实对于人生中的很多事来说都是如此，走的时间太长，就不知不觉偏离了轨道，忘记了当初为何踏上这条路，忘记了初心，对于现在开始学习音乐的我来说也是如此，脑子里只有拍子、音符等等，而忘了自己是因为喜欢音乐才开始学习，忘记了音乐的美才是我要追求的东西。现在，我也能够理解为什么有的职业音乐家会羡慕那些业余爱好者，为什么有的音乐学者会说在对于音乐的理解上专业人士并不见得比业余爱好者有更深刻，学习了音乐理论也并不见得就能让你理解音乐的美好之处。
我常常想为什么一段舞蹈在和一段音乐完美结合的时候，你会感觉到一种完美融合的律动感，当我看到书中说“音乐的振动”时，我才明白，这种通过声音振动频率与视觉节奏的同步，能让人的身体产生一种共振，这种共振会带来一种律动感，如果你看一段没有音乐的舞蹈动作，也许你会觉得有些怪异，这时你就能体会出这种差异了，就能感受到音乐对于身体的振动是确确实实存在的。
书中提到了一个理念，就是当你在学习音乐或者演奏音乐时，必须忘记技巧，顺其自然，这样的理念与阿斯汤加瑜伽中的理念不谋而合，阿斯汤加的理念是通过不断的对于体式、收束法的练习，让身体彻底熟悉体式动作，从而忘记所有的动作技巧，专注于呼吸与体式的结合、凝视、收束这三者的完美合一，进入那样一种无我的状态，停止思维的干扰，而要实现这个过程就必须顺其自然的练习，在控制和不控制之间找一个平衡点，这也与书中所说的既要专注也要不专注是同一个理念。
同时书中也强调了我们应该更多的关注当下，强调了倾听的重要性，强调了感恩，这其实是我们现代人生活中很多问题的来源，要么一直想着过去，要么一直想着未来，要么总是只想着自己，当你开始尝试去关注当下，去倾听他人时，一切就会开始不一样了。
“成功和失败，那个对于人们来说更危险?”这是本书放在结尾章节的一句话，是成功还是失败都取决于你如何看待，这是一个人生理念的问题，如果说成功和失败是人生状态的两端，那么中间状态才是最佳的，有的人认为人生就应该成功，那么他很可能无法面对失败，有的人认为人生总是充满了失败，那么他很可能无法赢得成功，无论是成功还是失败，都只是一种外在的标准或者看法，根本不重要，关键是这样的一段经历对于你的人生来说意味着什么?经过这样的一段经历，你是否更加了解自己，了解现实。
活泼开朗的玛利亚伴随着蓝天大山华丽丽的登场，仿佛把我也带上了郊外的世界，心情一下子骤然放松，一声清脆悦耳动听的歌声入耳，让我的眼睛和耳朵都离不开这部经典电影，1963年的《音乐之声》。
喜欢歌唱，无拘无束、热爱自然、活泼好动的玛利亚无疑是幸运的，得到了修道院院长的理解与庇护，在众多修女的声讨声下，院长让玛利亚离开修道院去当家庭教师，走出修道院的玛利亚，对未知世界也充满了惶恐与不安，玛利亚用歌声驱散了自己心中的小魔兽，开启了新的生活。
在规矩森严、冷酷严谨的特拉普上校家里有着7个年龄不同，性格迥异的小调皮，他们使出浑身解数来驱逐新的家庭教师玛利亚，玛利亚一次次的化解她遇到的麻烦，上校看穿竟不拆穿，我不禁为男主人公的睿智而拍手称好。玛利亚用自己的歌声和自己的善良感动了孩子，和孩子们打成一片，上校也渐渐在玛利亚的引导下改变了对孩子们的态度。
看到这部电影，大部分观影者感动于玛利亚的善良，对待爱情的坚贞，沉醉于电影里面的歌声。当然，毋庸置疑，电影里面的歌曲《哆来咪》《雪绒花》等至今耳熟能详。而最让我动容的则是影片音乐背后博大而深沉的爱。这部影片全面而深刻的诠释了爱。对子女的爱，对恋人的爱，上校对祖国母亲的深深地爱。
影片中上校在度完蜜月回到家，看到家里竟然悬挂着带着纳粹标记的旗子，毫不犹豫的一把扯下撕掉;当上校的好友麦克斯说“与德国和平地合并也很好”时，上校立马翻脸，不念友情，怒斥中带着失望：“很好?!麦克斯，有时候我真不了解你”……在纳粹分子的严格监控下，带着全家人一起上台演出《雪绒花》，最后一次表达了对国家深深地爱。
今天，我看了《昆虫记之夏日的音乐家》。
我想提个问题，《夏日的音乐家》中的音乐家到底是指谁呀?都回答不出来吧!我给大家一个提示：在夏天时，会在树上唱歌。我想你们一定都知道了——蝉。
蝉有很多秘密，让我带你们走进蝉的世界吧!蝉的习性非常特别，蝉妈妈一共制作40多个卵房，每个卵房平均有10枚卵，一共大约有400只蝉宝宝。蝉宝宝出生后，先爬出卵房，再爬出洞穴，跳到地面上，用锄头般的前腿挖了一个小洞穴，接着便快速跳到洞穴里。每到寒冷的冬季时，它就会爬到更深的地底下，一直爬到最深处，在地下待四年。在这四年里，脱四次皮;最后慢慢爬到地面上，开始新的生活。
蝉的天敌是蝈蝈和蚂蚁等。蝉喜欢在树上唱的歌，声音很洪亮。像是告诉大伙儿，夏天到了!好热呀!蝉有两种眼睛，一种眼睛位于头部两侧，是又大又圆的复眼;另一种眼睛有三只，在头部正中央名叫单眼。蝉喜欢喝树汁、晒太阳，在喝树汁也不停止开心地歌唱，但蝉只能活三四周。蝉有很多好朋友，如角蝉、叶蝉、马蝉、毛蝉等，它们都是大名鼎鼎的歌唱家。忘了告诉你们，只有雄蝉会唱歌。因雌蝉没有“共鸣器”，所以不会唱。
虫类的歌唱家蝉，不仅仅是歌唱家，也是让人惊讶的建筑师呢!妙吧!
我聆听音乐，聆听古典音乐的柔美浪漫;聆听交响乐的磅礴震撼;聆听轻音乐的空灵纯净;聆听音乐剧的生动精彩，我热爱音乐。
“音乐是灵魂的伊甸园。”小的时候，音乐对于我们是单纯的，是欢快的。因为我们听不到音乐的内心，我们的心灵只接收了她美好的旋律，那旋律是单纯的乐音，乐音总是令人愉悦的。长大后，我们听到了音乐的叹息、音乐的哀愁、音乐的哭泣、音乐的欢笑……我们于是看到了音乐，看到了她的心思、看到了她的曼妙，于是跟着音乐一起叹息、一起哀愁、一起哭泣、一起欢笑。音乐俨然变成了一位智者，透过她，我们看到了世间百态，更重要的是看到了自己，看到了真实的自己，也找到了自己灵魂的伊甸园。人生至此，足矣!
音乐像一位饱经风霜的老人，教导我们怎样找到自己的方向，怎样淋漓尽致地开拓我们的未来。然而，不管我们成功与否他都仍然笑呵呵地张开怀抱等你来，它不会因为你失败而放弃你，不会因为你成功而附和你，不会因为你贫穷而不理睬你，他永远是你的朋友，永远地鼓励你、支持你，为你的心灵提供休憩的天堂。
音乐是人类的灵魂，是人们情感的寄托，是人们的精神粮食，无论什么时候，人们都离不开音乐，她能启迪智慧，能让人产生遐想，既能给人们带来欢快，也能给人们带来忧伤。
疲惫的时候，听音乐，放松自己，陶冶情操，每当听到那忧伤的音乐《葬花吟》时，都会忍不住融入音乐中去，被音乐旋律所感染，灵魂被音乐所牵动。高兴的时候，我会去聆听轻音乐的真谛，我会抛掉一切烦恼和忧伤，在那里如同沐浴春天的阳光，充分享受音乐带来的欢畅。
书中有篇文章这样写道：“即使是刚强的人，也常会在音乐之前产生脚软的感觉，想停下来歇歇，蓦然忙起与现实不相干的事。”是啊，这就是音乐的魅力，那种美妙的音符，即使是完全不懂音乐的人们，也能感受得到它的柔软和亲近，那种由远而近，缓缓而来的美妙感触，多么地令人赞叹、痴迷!那种无与伦比的震撼，又岂能只是只字片语能描绘得清!音乐和谐着旋律，多么像美妙的小精灵，游走于五线谱间。
“乐在不经意间感染丰富了心灵，心灵因为音乐而读懂了表达。”是啊，不知曾几何时，我们的心缺乏了感动，我们的眼睛缺少了发现，我们的耳朵失去了“聆听”，于是，这个世界开始变得不可爱，人们总会抱怨今天的生活，却不知这样的生活到底来自何处，音乐让你发现这些问题，让我们的生活变得灵动，又给我们的身边增添了多少美好的风景!
听音乐真好!当美妙的音乐响起，让我们把尘世间的喧嚣与烦恼全都忘记，在动人的旋律里发现自我，陶醉于美妙的天籁!
让我们的心静下来跟着音乐去飞翔，远离喧嚣、远离烦恼，让我们不枉此生!
一起来听穿越历史的美妙音乐。
阅尽全书，不一定是最美，却将不那么枯燥的故事串起来，让音乐穿越时空响起来。
读者们可以一起回顾一下：从距今8000年前最早的乐器笛说起，想象一下一根长长的白色腿骨上打出一个个类似笛子上的圆形小孔，在还没有文字出现的星球大地，先人们便会把骨笛放在嘴边吹奏处悠远的声响，这是来自远古的音乐。
然后，镜头转向古希腊，神话传说和音乐交融在一起，奥林匹斯的神祇们不甘寂寞，光有管乐怎么行，冥府的暗夜栓不住小赫尔墨斯，他跑到古希腊最美的阿卡迪亚田园，捡到了一个空乌龟壳，发明了七弦里拉琴，我们可以脑补出穿着白色褶皱衣裙的美丽仙女，纤纤素手抚着里拉琴时的优雅姿态。这还不够“仙”的话，再来看看风神埃俄罗斯吹过芦苇的轻盈声响，让得不到女神绪任克斯芳心的潘受到启发，发明了以姑娘名字命名的乐器排箫(又称“潘笛”)，以寄相思，自古以来，音乐便是与爱情紧紧相连。
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇十九
今年暑假，我拜读了前苏联著名文学家高尔基的《童年》。读后我思绪万千，久久不能平静，深深为故事中的主人公那悲惨的遭遇而痛心，又为他的坚强而感动。
故事主人公叫阿廖沙，他三岁时一场大病后失去了父亲。于是跟随着悲痛欲绝的`母亲投奔外祖父。暴戾、专横外祖父经营着一个濒临破产的小染坊。在外祖父家生活，并不如意。阿廖沙经常受到外祖父的打。两个自私、贪得无厌，为了分家不顾一切的舅舅也歧视他。他还要承受表哥们的欺负和责骂，同学们的异样眼光……在这样恶劣、恐怖的生活环境中，他只能默默地忍受着，艰难地生存着。
之后，阿廖沙离开外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂。在这期间，阿廖沙饱受欺辱，但他还是坚强地熬过来了。有诗云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，阿廖沙虽然改变不了自己的生活环境，但却把苦难当作一种人生的磨砺，锤炼了自己。
阿廖沙的童年是黑暗、痛苦的，和他相比，我们的童年是彩色，幸福的。我们每天都在父母的呵护下，过着“衣来伸手，饭来张口”地幸福生活，我们没有烦恼，生活无忧无虑。有的还是“小皇帝”、“小公主”，只要生活中稍有点不顺心、不开心，就会让父母等长辈忙活一阵子。只想着依赖父母，让父母为自己遮风挡雨，却忘了要学会自己长大。是《童年》呼醒了我，教会了我。我应该像阿廖沙一样，坚强勇敢地面对人生中的苦难，使自己茁壮成长。回首往事，我要摈弃任性自私，珍惜现在，我要自强不息，展望未来，我要实现自己的人生梦想。
诵华夏经典读书心得范文（20篇）篇二十
《温病条辨》为清代吴鞠通所著，是一部理、法、方、药自成体系的温病学专著。这书问世迄今已经200多年，因为对温病的辨证论治在理论和实践上都有重大的指导意义，被广大医家所称誉、效法，至今被看作是学习和研究温病学的重要参考文献。吴鞠通之所以能著成《温病条辨》这部在温病学发展史上占有重要地位的著作，除了他本人的勤奋努力之外，与他所生活的时代也有着密切的关系。从社会环境来看，吴氏生活在清代中期的乾隆、嘉庆、道光年间，他一生中的大部分时间是出于清朝的鼎盛时期，即所谓“康乾盛世”。这个时期，清帝国的政权相对稳定，比较重视发展文化，人民的生活也较为安定，这就为文人、学者读书学习，致力于研究工作和著书立说提供了有利条件。因此，《古今图书集成》、《四库全书》等卷帙浩繁的丛书相继问世。吴鞠通也正是在这种背景下才有机会“来邀京师，检校《四库全书》”，能够从中看到历代医家的著述。从学术氛围来看，在中医学的学术上，自金、元、明代直至清初，经过刘完素、王履、吴又可、叶天士等医学家的不断深入研究和倡导，温病学说在理论上和实践上已经逐步脱离《伤寒论》，的束缚而自成体系的趋势。特别是叶天士的《温热论》和《临证指南医案》的问世，对《温病条辨》的成书有着重大的指导意义。
《温病条辨》一书的主要内容在三焦篇。在三焦篇中，吴鞠通把各种温病按病变性质分为温热病和湿热病两大类别，分别论述它们的辨证论治。
1、温热病纵观三焦篇有关温热病的全部内容虽然上、中、下三焦的证候类型繁多，治疗方药有异，但自始至终以温热邪气损伤阴津为主要特点。因此，治疗上始终以泄热存阴为目的。《温病条辨》三焦篇中所讲述的温热病，沿上、中、下三焦传变，按卫、气、营、血四个阶段由浅入深发展，在传变发展过程中，始终体现着温热伤阴这一特点。在治疗上，上焦用清法，清热以保津;中焦无形热盛仍然用清法，有型热结用下法，急下以存阴;下焦以滋阴法为主。三焦温热病的治疗，都以泄热存阴为原则。可以说，温热伤阴与泄热存阴，是吴鞠通对温热病辨证论治学术思想的核心。
2、湿热病在三焦篇中，吴鞠通把暑温、伏暑中属于暑湿病的证候与湿温病一同归入湿热病范畴。因为其病因是湿热邪气，湿热熏蒸，弥漫表里，初起卫分与气分的界限并不明显，在湿热未化燥的阶段，一般又不入营分、血分，往往始终留连气分，所以用卫气营血辨证很难标示湿热病的`传变发展规律。而湿是重浊之邪，有自上流下的特性，三焦辨证恰恰能清楚的标明湿热邪气由上至下的传变途径，所以书中论述湿热病很少用卫气营血辨证，而是以三焦辨证为纲领。综观三焦篇中湿热的内容，始终突出湿邪弥漫，阻滞气机这一特点，治疗上则强调祛除湿浊，宣畅气机，湿去则热不独存。
总而言之，《温病条辨》三焦篇中所讲述的湿热病，在沿三焦传变发展的过程中，始终体现着湿邪弥漫，阻滞气机这一特点。在治疗上，上焦用轻宣肺气，化湿泄浊法;中焦用辛开苦降，宣畅气机，健脾开胃法;下焦用淡渗利湿法。三焦湿热病的治疗，都以祛除湿浊，宣畅气机为原则。吴氏对上、中、下三焦湿热病的治法，可以用开上、畅中、渗下六个字来概括。