经典作品是人类智慧的结晶，它们拥有着持久的魅力和深刻的内涵。下面是一些经典电影的推荐，这些电影将让你在观影的过程中体验到不同的情感和思考。
精选经典文学作品心得（通用13篇）篇一
我最近读了一本书，名叫《我的同桌是上帝》。虽然故事很有趣，但是有许多道理。其中有一个故事是这样说的：“上帝变成一个小学生目的`是寻求自由，条件是和同桌在一天内成为朋友就可以获得一年自由。于是上帝变成了一个叫尚弟的小学生进入学校。可事情并没有顺利进行。
因为同桌冯离离的嫉妒，所以她认为这位叫尚弟的同桌并不友好。没有同意和他做朋友，上帝就失去了自由。”其实我们在生活中也一样，妈妈爸爸总是让我们学这学那，好像关在笼子里的小鸟，失去自由。上帝失去自由是因为冯离离的嫉妒，在生活中也一样，有很多同学嫉妒别人比自己好的地方，就会产生矛盾，我们不应该计较这种小事。
我们虽然有时会失去自己的自由，但不能因为这而废了自己的前途。不然就是黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！所以我们一定要努力学习文化知识，做一个对社会，国家有用的人！在追求自由的同时不要忘了学习，应该和大家和平相处，共同努力学习！
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精选经典文学作品心得（通用13篇）篇二
2、人们往往只相信他们愿意相信的事——《旧欢如梦》。
3、凡事想别人感激，那是必然要失望的。——《故园》。
4、感情有理智根本无法理解的理由。——《月亮和六便士》。
5、哭要一个人躲着哭，笑呢全世界陪你笑——《爱情之死》。
6、我从没有爱过这世界，它对我也一样。——《拜伦诗选》。
7、能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。——《绝对是个梦》。
8、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。——《蝴蝶梦》。
9、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。《忏悔录》。
10、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。《死魂灵》。
11、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。——《随笔集》。
12、有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响。——《喜宝》。
13、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。——《哈姆霄特》。
14、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。——《草叶集》。
15、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。——《儿子与情人》。
16、无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言——《流金岁月》。
17、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》。
18、一个人只要有意志力，就能超越他的环境。——《马丁·伊登》。
19、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险——《格列佛游记》。
20、宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。——《巴黎圣母院》。
21、起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！——《国际歌》。
22、在金钱与爱情面前卖弄自尊，是最愚蠢的事。——《我的前半生》。
24、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵》。
25、不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。——《静静的顿河》。
27、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。——《荷马史诗》。
28、爱一个人决不潇洒，为自己留了后步的，也就不是爱——《星之碎片》。
29、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》。
30、水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。——《圣经·旧约》。
31、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。——《安娜.卡列尼娜》。
33、人生短短数十载，最要紧是满足自己，不是讨好他人。——《美丽新世界》。
34、站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。——《被缚的普罗米修斯》。
35、凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。——《德伯家的苔丝》。
36、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。——《忽而今夏》。
37、上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。——《叶甫盖尼·奥涅金》。
38、不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。——《牛虻》。
39、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。——《玫瑰的故事》。
40、当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。——《套中人》。
41、往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。——《美国的悲剧》。
42、自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。——《伪君子》。
43、历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。——《神秘岛》。
44、我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。（杨绛《我们仨》）。
45、强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。——《阴谋与爱情》。
46、能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。——《开到荼蘼》。
47、谁都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记》。
48、你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。——《堂·吉诃德》。
49、一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。——《局外人》。
50、也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。——《家明与玫瑰》。
精选经典文学作品心得（通用13篇）篇三
现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)。
艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)。
当格里高?萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)。
当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重迭起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)。
人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)。
现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)。
美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)。
亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《戴维?科波菲尔》)。
强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)。
在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)。
只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)。
就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》)。
谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)。
我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)。
他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆?索亚历险记》)。
对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)。
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)。
离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)。
同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)。
在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的'不平等。(《总统先生》)。
开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)。
离你越近的地方，路途越远;最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)。
悲伤使人格外敏锐。(《约翰?克里斯朵夫》。
我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)。
她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(《包法利夫人》)。
我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)。
倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)。
现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)。
艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)初三的学生为了中考语文及作文都在四处搜集素材，为了方便同学们学习，小编在这里帮大家整理了部分名著，供大家学习。
当格里高?萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)。
当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重迭起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)。
人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)。
现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)。
精选经典文学作品心得（通用13篇）篇四
站在亭台上，向南望去，只见那正阳门两侧，如同春笋般地拔地而起的几十幢大厦，给这古城增添了崭新气派；向东望去，一切在阳光里更显得柔和透明；向西望去，那琼岛上的白塔，经历了地球震动的一场小小劫难，又昂首蓝天，而且素洁如玉；再回身向北看去，那鼓楼和它身后的钟楼，如今虽默默据守在那里，却难免让人联想到几百年间那晨钟暮鼓是怎样标志着孤独每天的生活节奏的；而钟鼓楼背后，那横卧天际的燕山余脉，蓝莹莹的，宛如这古城的一带屏障。
赏析：作者立足于万春亭，向四方的观察方位的转换，十分清楚，其中用“望”“看”很有分寸地表示景物的远近。此外写钟鼓楼背后的燕山余脉，由远而近，景物的组合错落有致，层次清晰。
2、郁达夫《故都的秋》。
在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧绿的天色，听的到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然也能够感觉到十分的秋意。
3、碧野《天山景物记》。
远望天山，美丽多姿，那长年的积雪高插云霄群峰，像集体起舞时的维吾尔少女的珠冠，银光闪闪；那富于色彩的连绵不断的山峦，像孔雀开屏，艳丽迷人。
赏析：这是一幅远看图。作者用“珠冠”“孔雀开屏”两个比喻从色彩和形状上点明了天山的特点。在加上“银光闪闪”“艳丽迷人”等词语的形容，整个画面洋溢着幸福安祥的气氛。
4、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
5、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
6、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
7、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
精选经典文学作品心得（通用13篇）篇五
1、《双城记》：那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容同的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。
2、《百年孤独》：很多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。
3、《茶花女》：我认为只有深刻地研究过人，才能创造出人物，如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。
4、《我的名字叫红》：如今我已是一个死人，成了一具躺在井底的死尸。
5。《呼啸山庄》：18。我刚刚拜访过我的`房东回来就是那个将要给我惹麻烦的孤独的邻居。
6、《日瓦戈医生》：他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》，歌声休止的时候，人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。
7、《局外人》：今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：母死。明日葬。专此通知。这说明不了什么。可能是昨天死的。
8、《复活》：尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。
精选经典文学作品心得（通用13篇）篇六
离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。（《尤利西斯》）。
同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。（《第二十二条军规》）。
在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。（《总统先生》）。
开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。（《基度山伯爵》）。
悲伤使人格外敏锐。（《约翰.克里斯朵夫》。
我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。（《忏悔录》）。
她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。（《包法利夫人》）。
我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。（《草叶集》）。
倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。（《先知》）。
现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。（《北回归线》）。
艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。（《源氏物语》）。
当格里高.萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。（《变形记》）。
当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重迭起来合而为一一样。（《追忆似水年华》）。
人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。（《巨人传》）。
现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。（《日瓦戈医生》）。
美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。（《培根论说文集》）。
亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你！（《戴维.科波菲尔》）。
强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。（《阴谋与爱情》）。
在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。（《十日谈》）。
只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。（《安徒生童话》）。
就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。（《死魂灵》）。
谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。（《好兵帅克历险记》）。
我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？（《生命中不能承受之轻》）。
他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。（《汤姆.索亚历险记》）。
对有信仰的人，死是永生之门。（《失乐园》）。
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。（《荆棘鸟》）。
精选经典文学作品心得（通用13篇）篇七
今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。
——查尔斯·狄更斯(charlesjohnhuffamdickens)。
这是最好的时代，也是最坏的时代;。
这是智慧的年代，也是愚蠢的年代;。
这是信仰的时期，也是怀疑的时期;。
这是光明的季节，也是黑暗的季节;。
这是希望的春天，也是失望的冬天;。
大伙儿面前应有尽有，大伙儿面前一无所有;。
大伙儿正在直登天堂，大伙儿正在直落地狱;。
——列夫·托尔斯泰。
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
——卡夫卡。
“一天早晨，格里高尔萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”
——弗·司各特·菲茨杰拉德。
“我年纪还轻、阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。‘每逢你想要批评任何人的时候，’他对我说，‘你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
——海明威。
“他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。”
——米兰·昆德拉。
“尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去!这癫狂的幻念意味着什么?”
——高行健。
“你坐的是长途公共汽车，那破旧的车子，城市里淘汰下来的，在保养的极差的山区公上，路面到处坑坑，从早起颠簸了十二个小时，来到这座南方山区的小县城。”
洛丽塔，我的生命之光，我的欲望之火。我的罪恶，我的灵魂。洛一丽一塔：舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛一丽一塔。
很多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。
精选经典文学作品心得（通用13篇）篇八
《温故一九四二》被公认为中国当代文学的经典之作，是作家刘震云的首部调查体小说，讲述了一个不能不为人知的、关于饥饿的故事。
刘震云形象地说：1942年河南因旱灾饿死的民众，相当于在那里建了三座奥斯维辛！冯小刚说：“二战时，希特勒和纳粹屠杀犹太人的事情全世界都知道，但在1942年，中国河南旱灾饿死300万人，却很少人知道，不要说外国人，中国人也不知道。
刘震云为此写了一本书，我在1993年看到，非常震撼。”
当年旱灾、蝗灾使粮食颗粒无收，哀鸿遍野，三千万民众离乡背井去陕西逃荒。
刘震云为重温那段几乎已被这个民族淡忘的历史，走访灾难的幸存者，完成调查体小说，他也由此成为这场灾难的唯一记述者。
刘震云文集。
刘震云，1958年5月生于河南省延津县，著名作家。
1973年参加中国人民解放军。
1978年复员，在家乡当中学教师，同年考入北京大学中文系，是当年高考河南省文科状元。
连续在《人民文学》发表了《塔铺》、《头人》、《单位》、《官场》、《官人》、《温故一九四二》、《一地鸡毛》等描写城市社会的“单位系列”和干部生活的“官场系列”的作品，引起强烈反响。
自1991年发表长篇小说《故乡天下黄花》始，他开始追求新的创作境界。
1993年发表“故乡”系列第二部长篇《故乡到处流传》，后经过五六年的时间完成长篇巨著《故乡面和花朵》。
《故乡面和花朵》体现着他在文体和内容上的双重探索。
结构的庞杂、技巧的多变、语言的繁复、意义的含混等等都令人叹为观止，也引起了一些争议。
2007年推出小说《我叫刘跃进》，并被改编成电影。
2009年出版长篇小说《一句顶一万句》，引起轰动。
2011年8月，《一句顶一万句》获第八届茅盾文学奖。
精选经典文学作品心得（通用13篇）篇九
上一个世纪的某一个年代，一场突如其来的战争打破了中原的宁静。
根据那次战争，有一些人写下了一本本红色革命文学作品，当然我也看过。
其中我最感兴趣的是《钢铁是怎样炼成的》这本书。主角是保尔。柯察金·保尔？柯察金当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生挑战，使自己越来越坚强。即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病床上时，他仍不向命运屈服，而是以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着自己的生命誓言。为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。
我们的爷爷奶奶的那个年代里，吃不饱睡不暖过着穷苦的日子，伟大的毛主席和共产党员给我们带来了美好的生活。当年外国人，蒋介石日夜侵入我国，烧杀抢掠人们叫苦不迭。不止这样，他们还对我们的间谍严刑拷打，实在不行就用权力金钱去讨好他，还不行的话就杀了他们。找不到间谍就滥杀无辜。当年清朝政府腐败无能使得外国人大批侵入，还设立了殖民区，我们的人不能进去。有时他们这些达官贵人觉得不爽就来欺负我们的人民。再看现在我们过上了富裕的生活，用着高科技，还能吃上美味的菜，在那个年代恐怕连豆腐也吃不上了。毛主席和他所领导的八路军新四军为了让我们过上好日子拼死在前线，他们也许在想：打赢了这场战就能过上好日子了，为了自己的亲人我们要坚持到最后。
除了《钢铁是怎样炼成的》还有《把一切献给党》、《青春之歌》、《林海雪原》、《铁道游击队》、《新儿女英雄传》、《苦菜花》、《红岩》、《星星之火》、《暴风雨所诞生的》、《山呼海啸》、《桥隆飙》等等。《小兵张嘎》中的张嘎在1936年失去了奶奶，那是他唯一的亲人。从那以后参加了八路军大闹鬼子司令部，成了小英雄。说实话失去亲人的痛苦，不是常人所能接受的，在我失去亲人的时候我没哭，因为我在想：万物有生就有死，命运是天注定的，死对任何人来说都很容易，但对死的恐惧与伤痛是任何人都承受不了的。想想上个世纪的战争带走了多少革命战士的生命啊！有广东人有徐佩旒，徐礼明，徐日培，徐广滔，徐临端，徐茂燎，徐松根，徐满凌，徐昭良，徐培添，徐保生，徐廉辉，徐容九，徐进炤，徐褶成，徐应安，李柄辉，李晚，李文楷，李文甫，李雁南，陈春，陈潮，陈文褒，罗仲霍，罗坤，庞雄，周华，游寿，江继复，郭继枚，劳培，杜凤书，余东雄，马侣，黄鹤鸣，饶辅廷，张学铨，周增，林修明。福建人有方声洞，冯超骧，罗乃琳，卓秋元，黄忠炳，王灿登，胡应升，林觉民，林西惠，林尹民，林文，林时爽，刘六符，刘元栋，魏金龙，陈可钧，陈更新，陈与焱，陈清畴，陈发炎。广西人有韦树模，韦荣初，韦统淮，韦统钤，李德山，林盛初。四川人有秦炳，喻培伦，饶国梁安徽人有程良，宋玉琳，石德宽。机智勇敢的小嘎子，临危不惧的王二小，英勇善战的小飞虎队……都给我留下了不可磨灭的印象。红军战士一起抓汉奸、杀鬼子、攻城池，屡立战功，使他在战火中、马背上迅速成长。我们要向革命烈士学习那种坚贞不屈的精神！
精选经典文学作品心得（通用13篇）篇十
最近，我看了一本书，书是商晓娜姐姐写的。她写的书非常多。有《一年级的小豌豆》，《绝佳拍档》，《我们班的博客》等等。其中的《莫小奇和贝小贝1》是我爱看的书。
本书的主人公是莫小奇和贝小贝，她们是一对很要好的朋友。在他们之间发生了很多有趣的事情。如在学校里探险，期中考试的趣事，给小狗盖被子……。我想，里面的每一个故事，莫小奇和贝小贝每天的经历不正是我们每天生活的写照吗？高年级的同学看了这本书，会回忆自己在低年级时的趣事；大人看了，会想起自己曾经的年幼无知的样子。
书中的文字很幽默。如第九章，贝小贝想要一个新同桌，但是今天他的想法转移了，他要当一名旅行家。把姑姑送给他的拉杆包故意在地上拉出声音。同学们很羡慕他的包，他很得意，不过，他不喜欢别人说她的包是书包，因为他想当旅行家。从此以后他就很骄傲的在别人跟前展示她的包。没多久同学们就不喜欢他这样了，想想这些情景不就是我们平常出现的一些情景吗。真有意思！
这本是我说使我懂得童年是多门的珍贵。伴我一生。快乐成长！
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精选经典文学作品心得（通用13篇）篇十一
宋代理学家程颐说过：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”回顾20世纪的中国小说，50、60年代的小说多以反映民主革命为主，描写了中国共产党领导的革命斗争的各个历史阶段。杜鹏程的《保卫延安》、吴强的《红日》、曲波的《林海雪原》和罗广斌、杨益言的《红岩》就是四部反映解放战争不同侧面的长篇小说。
其中，《保卫延安》以西北战场为背景，通过描写沙家店等著名战役，真实地再现了人民解放军粉碎数十万敌军的围剿，从战略防御转为战略进攻的态势；《红日》以莱芜战役、孟良崮战役为中心，反映了华东战场上我军由弱到强、反守为攻的战局转折；《林海雪原》和《红岩》没有像上述两部作品那样展开正规大兵团作战的画面，而是别出心裁。前者描写一只智勇精悍的小分队剿灭东北山林土匪的斗争，后者描写重庆渣滓洞、白公馆地下工作者，为保卫山城重庆、迎接红色黎明而进行的一场严酷、复杂的狱中斗争。
建国初期，许多作家以抗日战争和20世纪20、30年代的革命斗争作为长篇小说的题材，使民主革命时期的斗争生活得到充分的反映。孙犁的《风云初记》用抒情的笔调，再现了滹沱河畔的抗日风云；知侠的《铁道游击队》、冯志的《敌后武工队》、冯德英的《苦菜花》、李英儒的《野火春风斗古城》等，分别反映鲁南、冀中、胶东、保定等地区复杂的敌后斗争，情节曲折，富有传奇色彩。
这一时期的优秀作品《创业史》，是作家柳青文学道路上的一个里程碑，也是一部探索中国农民历史命运和生活道路的长篇小说。作者以强烈的历史意识和鲜明的阶级意识，通过描写梁家父子两代人不同的创业道路及其结局，概括了中国农民的生活历程，反映了他们要求改变苦难命运的强烈愿望，指出只有在共产党的领导下，坚持社会主义方向，走共同富裕的集体化道路，翻身解放后的农民才能真正的“创业”成功。
在《创业史》所有的矛盾斗争和各种人物关系中，梁生宝始终处于轴心位置。这是一个二十世纪50年代农村社会主义创业者的英雄形象。作为世代贫穷的农民的儿子，梁生宝从父辈血脉中继承了与穷苦命运抗争的进取精神，而父辈一次次创业惨败的事实和个人受穷的生活经历，使他很快接受党的教育。质朴的进取精神，在他身上升华为坚定的`社会主义信念，并且主导人物的全部行为，支配梁生宝抛开个人的一切，把肉体与灵魂毫无保留地献给集体事业。梁生宝渴望走共同富裕的道路，谋求全体农民的幸福，创社会主义的大业，这是他思想性格的核心，也是区别于以梁三老汉为代表的老一代创业者的本质所在。总之，梁生宝是一个完全摆脱了小生产者私有观念羁绊的新人形象，在他身上体现了作家的社会政治理想和美学观念。梁生宝的形象带有明显的英雄化、理想化倾向，但那个时代作家对艺术追求和对生活的虔诚与执著，却给人留下深刻的印象。
这些就是书中的斗争精神，涓涓细流汇成澎湃江河，点点浪花折射太阳的光辉。
精选经典文学作品心得（通用13篇）篇十二
在硝烟弥漫的抗日烽火中，文学担负起唤起民众、实现民族救亡的使命，文学界掀起了以救亡图存为主题的文学浪潮。一部部文学作品、一份份文艺刊物、一个个文艺团体……在战火中诞生。大时代的炼火里，这些拿笔的“战士”从来不曾缺席。文学，从未脱离时代。
1931年，“九一八”事变爆发，日本帝国主义趁势而入，在东北大地上扶植傀儡政权“伪满洲国”，开始了对东北人民长达十四年之久的奴役。一批青年作家被迫流亡关内，怀着对故土的眷恋和对日本军国主义的激愤，写下了一部部反映故乡被异族蹂躏，民众进行不屈反抗的文学作品，他们就是现代文学史上令人瞩目的“东北作家群”。
李辉英的《万宝山》是第一部以抗战为题材的长篇小说，于1933年出版，成为东北抗战文学的先声。作品真实反映了震惊中外的“万宝山事件”，揭露了日本帝国主义的暴行和侵略野心，热情讴歌了东北人民的反侵略反压迫精神。
“九一八”事变后，骆宾基发表了个人第一部长篇小说《边陲线上》，以热血青年刘强投奔抗日救国军，经过曲折的斗争，最终使濒临瓦解的抗日武装重获生机的故事，歌颂了东北人民的斗争精神，启示中国青年要像刘强那样与民众结为一体，向一切内外的恶势力勇猛进击。
1933年，舒群创作了短篇小说《没有祖国的孩子》，成为他的成名作及代表作。作品通过东北沦陷区三个不同国籍孩子悲欢离合的故事，真实地再现了20世纪30年代初东北人民的悲惨命运和民族矛盾，给被压迫人民指出了斗争方向。
1935年，萧红在上海出版了《生死场》。这部作品描写了沦陷前后东北农村近乎原始的生存状态，既揭露日伪统治下社会的黑暗，又大胆反映了人民的诉求，其中，“我不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼。”更是呼喊出了亿万中国人民的心声。
同年，萧军出版了长篇小说《八月的乡村》，描写出东北抗日游击队在战争血火中的成长，充满英雄主义气息。
端木蕻良于1932年参加塞外“学生军”抗日，后转入文学创作。1937年他的短篇小说集《憎恨》出版，著名短篇《鴜鹭湖的忧郁》《爷爷为什么不吃高粱米粥》等收入其中，作品以最无力的声音、最柔弱的形象表达强有力的憎恨。
还有白朗的短篇小说《伊瓦鲁河畔》、罗烽的小说《第七个坑》、马加的小说《登基前后》等，都反映了东北人民在侵略者统治下的悲惨生活，以及人民坚贞不屈的反抗。
小说之外，诗歌也成为这一时期文学创作的闪光点。金剑啸的《兴安岭的风雪》以诗歌形式讲述了一个抗日联军连队在风雪弥漫的兴安岭上和日寇浴血奋战的真实故事。这是第一首歌颂东北抗联的叙事长诗。
1937年7月7日，日军炮轰宛平城，制造了震惊中外的“七七”事变，这是日本帝国主义全面侵华的开始，也是中华民族全面抗战的起点。卢沟桥的枪声极大地激发了广大作家的爱国热情。作家们纷纷行动起来，一系列以卢沟桥为题材的作品诞生。
由中国剧作者协会会员集体创作的《保卫卢沟桥》，是抗日战争爆发后的第一个宣传鼓动剧，1937年8月7日起在上海南市蓬莱大戏院首演，引起轰动，拉开了抗战戏剧的序幕。
田汉于“八一三”前夜创作的《卢沟桥》，融合了现实主义与浪漫主义的表现方法，歌颂了抗日军民的斗争精神，并塑造了团长等多个人物形象。该剧在“八一三”前，由南京报人慰劳抗战将士公演会首演于南京，立刻引起轰动。
在民族危亡、全民抗战之际，文艺界自发结成了各种抗战文艺团体，创办各类抗战文艺刊物，积极投身于抗日救亡的事业中。
1938年3月27日，中华全国文艺界抗敌协会(简称“文协”)在武汉成立。成立大会通过了《中华全国文艺界抗敌协会宣言》，选出郭沫若、茅盾、冯乃超、夏衍、田汉、丁玲、老舍、巴金、郑振铎、朱自清、郁达夫、朱光潜等四十五人为理事。理事会推选老舍为总务部主任，主持日常工作。
“文协”提出了“文章下乡，文章入伍”的。
口号。
并曾多次组织作家战地访问团访问慰劳各地战场。除此之外“文协”组织编写了数十种通俗读物和《抗战小丛书》;大力倡导通俗文艺;举办多次学术座谈会就诗歌如何为抗战服务以及有关创作的问题做了探讨……“文协”始终是文艺界团结抗日的旗帜。
《抗战文艺》为“文协”会刊。自1938年5月4日创办，至1946年5月终刊，是贯通抗日战争时期的唯一文艺刊物，对开展抗日文艺活动、培养青年作家等都发挥了作用。
此外，还有创刊于1937年8月24日，郭沫若任社长，夏衍任总编辑的上海文化界救亡协会机关报《救亡日报》;创刊于1937年9月11日，胡风编辑的文学周刊《七月》;创刊于1938年4月16日，茅盾主编的兼顾创作、评论、翻译的大型文艺综合性刊物《文艺阵地》……这些文艺界人士主办的报刊，在抗战时期发挥了很大作用。
开始于1937年8月13日的淞沪会战，又称“八一三”战役，是抗日战争中的第一场大型会战，也是整个战争中进行的规模较大、战斗较惨烈的一场战役。这场战役彻底粉碎了日本“三个月中国”的计划。围绕淞沪会战，出现了一系列反映淞沪抗战、歌颂军民抗日热情的作品。
1937年8月23日，在经历卢沟桥事变与淞沪会战“十天的恶战”之后，茅盾满怀悲愤写下《炮火的洗礼》，宣称“古老的伟大的中华民族，需要在炮火里洗一个澡!”“在炮火的洗礼中，中国民族就更生了!”
参加了淞沪会战的阿垅，创作了多篇反映淞沪抗战的报告文学和小说作品，均刊于《七月》，后结集为《第一击》。
《给予者》是上海作家集体创作的反映淞沪抗战的小说，由欧阳山、草明、于逢、邵子南、丘东平讨论写作纲要，丘东平执笔。作品描写了爱国者黄伯祥从卡车司机成长为一名战士的历程。茅盾称作品写出“中国人民大众的抗战意志如何在压迫下、践踏下、侮辱下、欺骗下，沉郁而坚定地发展，终于达到‘由自己去担当’”的地步;黄伯祥为了民族和祖国，只有“给予”，而从不思“受取”。
骆宾基的报告文学集《大上海的一日》，收有《“我有右胳膊就行”》等七篇文章。《“我有右胳膊就行”》以战火纷飞的淞沪战争为背景，描写一个左臂受伤的战士，再三声言“我有右胳膊就行”，坚决要求上前线重新投入战斗，突出地表现了一个抗日士兵的爱国精神和顽强斗志。
宋之的的独幕剧集《旧关之战》，收独幕剧《黄浦江边》(又名《黄浦月》)《旧关之战》。作品系“八一三”后作者率“上海救亡演剧一队”赴各地流动宣传期间写成。《黄浦江边》以“八一三”抗战为背景，以一个在保卫大上海的战斗中成功地炸毁敌船的“水鬼”为主人公，热情赞颂爱国军民的抗日热情。《旧关之战》以陆军第三十八军某团的旧关争夺战为依据，表现了该团前仆后继、抗击日寇的壮烈事迹。
丘东平的报告文学《我认识了这样的敌人》系抗战初期报告文学名篇之一。通过“八一三”战事中一位女难民的经历，控诉了日本侵略者屠杀中国人民的暴行;同时，反映上海军民“用了坚强的意志和日本疯狗决斗的一幅壮丽的、美丽的画景”。女难民自述其经历，真实感人，富有强烈的鼓舞战斗的情绪。
“八一三”事变后，木刻家曹白积极投身抗日救亡运动，参加了难民收容所的管理工作，根据这段时间的见闻和体验写出了《这里，生命也在呼吸》《在死神的黑影下面》等报告文学。上海沦陷以后，他又加入江南的游击队，直接从事抗日武装斗争，先后又写了《潜行草》《访江南义勇军第三路》等作品。这些作品大部分发表于《七月》，1941年辑为《呼吸》出版。
还有巴金的抗战三部曲《火》，反映了“八一三”淞沪抗战后，爱国青年冯文淑、刘波和朝鲜流亡青年的抗日热情和锄奸活动。作品结合抗战期间的社会现状，展现了波澜壮阔的社会现实，控诉日寇的血腥暴行，赞扬了军民奋勇抗战的精神品质。
发生于1938年三四月间的台儿庄战役，是中华民族全面抗战以来取得的又一次重大胜利。此次战役打击了日本侵略者的嚣张气焰，坚定了全国军民坚持抗战的信心。一批以台儿庄战役为主题的作品随之产生。一些作家更亲自来到战争前线采访，根据所见所闻和采访体会写成作品。
反映台儿庄战役的作品有三幕剧《台儿庄》(王莹等集体创作，锡金等执笔，贺绿汀作曲)，讲述了农民江大义等人配合王震团长率领的守军，在台儿庄坚持与日寇斗争的故事。还有赵景深的鼓词《台儿庄》、张天虚的报告文学《运河的血流》、谢冰莹等的《第五战区巡礼》等。
1938年4月5日，郭沫若写下《鲁南胜利之外因》，刊发于1938年4月7日汉口《新华日报》。这篇文章后来被收入民族出版社1938年4月出版的《血战台儿庄》一书。
1938年初，二十八岁的姚雪垠以《风雨》周刊主编和全民通讯社特约记者名义赴徐州采访，并去了安徽宿县境内于学忠将军军部，与游击队员们座谈，4月，姚雪垠在武汉写出报告文学《战地书简》，反映的即是这段经历。
1938年1月，第五战区青年军团在徐州成立，李宗仁自任团长，收容训练从北方各省流亡来的青年学生。诗人臧克家加入。1938年4月，臧克家赴台儿庄前线采访，在台儿庄战地共采访二十多天，归来写成长篇通讯报道《津浦北线血战记》。
抗战期间，中国共产党领导军民在敌后广泛开展抗日游击战争，建立抗日民主根据地，逐步开辟了广大的敌后战场。在敌后抗日根据地，作家们书写军民打击日寇的英雄故事，歌颂军民英勇抗战的战斗精神，作品洋溢着革命乐观主义气息。
丁玲在延安创作了大量作品，着重塑造解放区的人物形象。他们中，有部队的领导和战士(《彭德怀速写》《秋收的一天》)，有处于过渡时期的农村基层干部(《夜》《田保霖》)，有刚踏进新生活的青年知识分子(《入伍》《在医院中》)，有受尽磨难而坚强不屈的农村妇女(《我在霞村的时候》《新的信念》)。
1937年10月到12月，周立波来到八路军战区采访，在采访时耳闻目睹了根据地军民同仇敌忾抗击日寇侵略的动人事迹，《晋察冀边区印象记》和《战地。
日记。
》两个报告文学集正是在这些丰富素材的基础上写成。
1937年11月，“陕甘宁特区文化界救亡协会”(简称“特区文协”)成立，同年12月改名为“陕甘宁边区文化界救亡协会”(简称“边区文协”或“文协”)。“边区文协”成立后的一项重要工作是组织抗战文艺工作团，先后分赴晋察冀、晋东南和陇海前线等地。
1938年4月10日，鲁迅艺术学院(后改名鲁迅艺术文学院)在延安正式成立。这是抗日战争时期中国共产党为培养抗战文艺干部和文艺工作者而创办的一所综合性文学艺术学校。不断涌入延安的作家纷纷来到“鲁艺”担任干部或教师，到延安后成长的青年作家许多都是“鲁艺”文学系毕业。曾担任“鲁艺”文学教员的沙汀，随贺龙到过晋西北和冀中抗日游击区，写下特写《随军散记》(《记贺龙》)。在“鲁艺”文学系培养下成长起来的柯蓝，1944年发表了章回体中篇小说《洋铁桶的故事》(初发表时名为《抗日英雄洋铁桶》)。
1938年4月，刘白羽出版了报告文学、小说集《游击中间》，作品以滹沱河一带为背景，描写游击队的抗战生活。柯仲平创作了叙事长诗《边区自卫军》，反映陕甘宁边区人民武装抗敌锄奸的英雄史实。
1938年8月至1939年夏，卞之琳访问了太行山根据地，并随军生活了半年。他根据亲身经历和七七二团政治部副主任卢仁灿的日记创作了二十多篇。
散文。
结集为《第七七二团在太行山一带》出版真实记录了七七二团克服重重困难英勇杀敌、迅速发展壮大的情况。
1938年武汉沦陷后，光未然带领抗敌演剧三队，从陕西宜川县的壶口附近东渡黄河，转入吕梁山抗日根据地。诗人被黄河的独特气势所震撼，酝酿已久的诗情爆发。返回延安后，他在1939年的除夕联欢会上朗诵了《黄河》，音乐家冼星海听后抱病创作，完成了大型声乐作品《黄河大合唱》。1939年4月，《黄河大合唱》在延安陕北公学大礼堂首演，同年5月公演，轰动了延安。
在全民抗战的洪流中，孙犁别具匠心地选取农村妇女这一群体为小说集《荷花淀》的人物形象，用朴实的语言书写出古老的中华民族在抗战时期的历史。
1945年，马烽、西戎参加了晋绥边区第四届群英会，根据会上宣扬的民兵英勇战斗事迹，写出章回体长篇小说《吕梁英雄传》，并开始在《晋绥大众报》连载。小说歌颂了吕梁人民在强敌面前不低头的英勇抗战的精神，以康家寨的抗战折射整个华北敌后抗日根据地，是中国共产党领导下的全民族抗战的真实写照。
精选经典文学作品心得（通用13篇）篇十三
刚刚读完了《悲惨世界》这部小说，我合上书，文章描绘的悲惨世界依稀浮现在我眼前，而在黑暗的世界中，文中的爱与善，却照亮了整本书，也把流浪在黑暗中的我领入了一个光明的境界。
小说讲述了主人公冉阿让因为偷了一个面包而变苦役犯，并坐了十九年的牢。无家可归、受人们惧怕与鄙视的冉阿让心里承受这巨大的负担和痛苦。后来他遇到了卞福汝主教，主教不顾别人劝阻毫不犹豫地收下他并慈爱地让他与自己共进晚餐，甚至让他这个苦役犯、这个四度越狱的“危险分子”睡在与他近在咫尺的地方!而在冉阿让内心矛盾无法自我时，主教再一次宽容了他，他说：“冉阿让，我的兄弟您再不是坏人了，我已经洗净了您的灵魂，把他献在主的面前。”——温和而震撼!当时法国的社会黑暗但更多的是阴郁与无情，不管冉阿让拿出多少钱，摆出多少条件，只因为他偷了一个面包，只因为他是苦役犯，连马厩也容不下他!而主教是高贵的代名词，却收留了这么一个“神憎鬼恶的恶人”。他的和善，他的坦然大度，他的纯洁、善良、平等，让心灵空虚、干旱的冉阿让在黑暗中重新感到了爱，看到了善。他在无尽的温暖里找到了自我。
然后小说的描写对象变成了芳汀——这个穷苦交加的妇人，她把孩子存在德纳第夫妇家里。丧尽天良的德纳第夫妇一面向芳汀索要大笔大笔的赡养费，一面惨无人道地虐待着芳汀不谙世事的小女儿珂赛特。另一边，流言缠身的芳汀失去了工作，为了付清赡养费，她甚至出卖了自己的全部!直到马德兰——这里的市长拯救了她。马德兰市长力大无穷，并且和卞福汝主教一样和善、平等、善良、宽容，他像主教拯救冉阿让一样拯救了陷入绝望的芳汀。而这一位自称曾是卞福汝主教家男仆的老人——马德兰，而他竟也是冉阿让!多么戏剧性的结果!——“冉阿让，我的兄弟您再也不是坏人了，我已经洗净了您的灵魂，把他献在主的面前。”再次重温这句话，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救赎了一个法国社会的牺牲品，用爱，用善，他让冉阿让的灵魂中也有了大爱，大善，也拯救了一个被摧残的灵魂!
为了拯救被冤枉的老人，功成名就的马德兰市长，不，冉阿让站了出来，说出了自己的身份。他拼命逃避无情的警探的追捕，仅为了要把芳汀的小女儿珂赛特从德纳第夫妇那里赎回——而这一事情也是不艰难的，二十六苏，十几法郎到一千五百法郎，贪婪无度的德纳第夫妇不断向冉阿让索要着赎金，冉阿让一次次解囊——仅为一个死去的普通妇女!仅为她的遗愿!然后，在法国大革命的战场之上，两鬓斑白的冉阿让又一次冲锋陷阵……他所做的一切，他从一个苦役犯到圣者的蜕变，震撼着每一个人，这使他在去世的那一刻，如天使一样，他灵魂放射的光彩，让在场的每个人，让还在看着这本书我——感到温暖，洁净，安详!
这是大爱，这是大善，唯有用道德感化才是医治社会的良方——作者证明了这一点，爱与善会滋润一切。相信爱，相信善，让爱与善深深地融化在这个现实残酷的世界中!这将不是一个悲惨世界!