优质高考文言虚词教案（汇总14篇）

教学工作计划是为了实现教学目标和任务，提高教学效果而制定的具体方案。接下来是一些优秀教师编写的教学工作计划，希望能够对您有所帮助。

优质高考文言虚词教案（汇总14篇）篇一

了解常见文言虚词在文中的用法，是阅读文言文不可或缺的知识。综观近几年的高考试题，从总体来说，着眼于应用，不直接考语法，题型都是客观选择题;为降低难度，同时也是为了贴近中学教学实际，内容都是课内课外相结合，要求考生辨析加点虚词用法的异同。根据新课标考纲的相关表述，常见的虚词共有以下18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。其中“因、以、于、则、之、乃、且、而”尤受高考命题人青睐，是历年高考试卷中的“老面孔”。那么，除了掌握这18个虚词的常见用法外，是否有辅助答题的技巧呢?来看梅老师为我们支的高招吧!

一、词性界定法。

有些文言词兼有实词和虚词的.双重性质，根据上下文的语境，只要能推断出其词性不一样，那么，其用法肯定也不同。如高考全国卷第12题的a项：今如此以百骑走，匈奴追射我立尽/今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。“以”既可作实词，又可作虚词，考生要能分清虚实。第一句是李广根据敌我双方形势，认为此时如果带领百骑仓皇而逃的话，必致匈奴大军追杀而全体覆没，故第一句中的“以”为实词，作“率领、带领”讲，而第二句中的“以”为介词“把”。显然，两者词性有别，一虚一实，题目要求选择用法不同的一项，那么该项即为正确答案无疑。

二、语文代入法。

有时候，考生如能巧妙地“拿来”语文中的解题方法，在语文答题中加以灵活应用，往往会收到奇效。语文代入法即是一例。请看例子：

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是。

a、过于荆，至江上。苛政猛于虎也。

b、曰：“吾知所之矣。”因如吴。秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。

c、此有道者之所以异乎俗也。宋何罪之有?

d、知不以利为利矣。为秦人积威之所劫，日削月割。以趋于亡。

答案：b。

a、项中第二句考生熟知，“苛政”与“虎”之间存在比较关系，“于”相当于“比”，以此代入第一句中显然讲不通，事实上第一句中的“于”作“从”讲，由此排除该项。d项中，第二句“为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡”出自苏洵《六国论》，“以”作“因而、以致”解，以此代入第一句“知不以利为利矣”中显然也讲不通，可知该项也非正确答案。再看正确项b所涉及的两句，第二句“秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地”，出自课文《屈原列传》，“因”作“乘机”解，以其代入第一句中刚好符合上下文语境，由此答案不言自明。

三、语法切入法。

从语法结构角度切入是解答文言实词题常用的方法，其实该法对解答文言虚词题也同样适用。在解题过程中，当你“苦思冥想无法选”时，不妨从语法角度切入，也许能尝到“柳暗花明又一村”的喜悦。如：五千人因衔枚击之/相如因持璧却立。考察这两句语法结构，第一句主语是“五千人”，第二句主语是“相如”，进一步考察“衔枚击之”和“持璧却立”，两者都是连动结构，且都作谓语，由此可见，两者基本语法结构相同，故句中“因”的用法也应相同，此处都可作“于是、就”解。再看：遣使约降于燕/故内惑于郑袖。首先补出两句的主语，一为田单，一为怀王。田单是施动者，“降”的对象是燕军，故第一句中“于”译为“向”;而第二句中施动者是郑袖，受动者是怀王，怀王放在前面作主语，从语法结构来看这是一个被动句，所以句中“于”作“被”讲。进行这样的语法分析后，可以看出，两个“于”显然不同。

四、语境推断法。

一般而言，需要判定的虚词上下文语境完整，语句的整体意义实际上限制了某个虚词的意义和用法，因此考生也可根据具体的上下文来进行判断。如高考辽宁卷第11题c项：此则京邑之人也/无以，则王乎。第一句上文的语境是“令贤兄子葬父于洛阳”，洛阳即当时的京邑，意思是说“现在你的侄子把他父亲葬在洛阳，这说明他是属于京都人呀”。由此推断该句中的“则”应为副词，判断句子，起强调、确认作用，意为“是、就是”。再看第二句，出自人教课文《齐桓晋文之事》。齐宣王一见孟子就迫不及待地问齐桓公、晋文公称霸的事情，说明他有称霸的企图。而齐桓公、晋文公是靠武力而非仁爱称霸天下的，与儒家所倡导的“王道”相对立。所以崇尚王道的孟子轻轻将话题岔开：“无以，则王乎”，“如果不得不说，那么还是说说王道的事吧”。此处，“则”为连词，表假设关系，可译为“那么”。综上，两个“则”字用法各异，不符合题干要求，可迅速排除。

五、标志识别法。

有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能记住教材中出现的一些有代表性的特殊文言句式，可帮助你快速答题。如表被动的“见”“于”“为”“为所”等，表示宾语前置的“之”(如“何陋之有”)、“是”(如“唯利是图”)等。同时识记一些含有虚词的固定格式，如“是以”为“以是”的倒装，译为“因为这”：“无以”意为“用来……的”：“其……，之谓也(乎)”也是一个固定格式，根据情况可译为“大概(恐怕、难道)说的是……吧(吗)”，如年高考全国卷第16题要求将“其李将军之谓也”译成现代汉语，如果能记住这个固定格式的翻译模式，解答本题就会易如反掌，可译为“大概是说李将军的吧”或“大概说的是李将军吧”。再如：此有道者之所以异于俗也/宋何罪之有。两句中的“之”都是固定格式的标志，一是古汉语中表原因的固定格式，一是宾语前置的标志，两者显然不同。

综上所述，在解答虚词辨析题时，如能辅之以技巧，的确有事半功倍之效。当然，要想攻克文言堡垒，冰冻三尺，非一日之寒，还是要靠平时的日积月累。

优质高考文言虚词教案（汇总14篇）篇二

装修很重要，布置有格调。

员工有礼貌，见客开口笑。

卫生常常搞，整洁无死角。

室内空气好，顾客光临到。

照明很重要，叫亮才叫好。

海报不可少，展架要摆好。

促销员代号，好记又好叫。

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氛围要营造，记得要拍照。

优质高考文言虚词教案（汇总14篇）篇三

优质高考文言虚词教案（汇总14篇）篇四

1.依照，根据。

罔不因势象形。(《核舟记》)。

2.依靠，凭借。

因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)。

3.趁着，趁此。

不如因善遇之。(《鸿门宴》)。

4.通过，经由。

因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)。

5.因为，由于。

因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。(《梦溪笔谈》)。

(二)副词。

1.于是，就。

因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)。

2.原因，缘由，机缘。

于今无会因。(《孔雀东南飞》)。

(三)动词。

1.根据。

故事因于世，而备适于事(《五蠹》)。

2.沿袭，继续。

蒙故业，因遗策。(《过秦论》)。

优质高考文言虚词教案（汇总14篇）篇五

店长不容易，努力还受气。

即当打火机，又当灭火器。

又是打气筒，又做出气筒。

随时要充电，还要把兵练。

店长是画家，愿景天天夸。

开门七件事，日复又一日。

清洁打头炮，整洁太必要。

晨会定基调，拼搏趁年少。

每天两分析，一定做笔记。

激励分正负，陈列要规范。

七事都复核，工作才做完。

优质高考文言虚词教案（汇总14篇）篇六

语文考试说明指出“了解常见文言虚词在文中的用法”。分析近年的高考文言文阅读中有关虚词的考题，出题的角度都是重在区分虚词的“意义和用法不相同”的一组。现列出20考试说明中20个虚词的词性、用法和意义，并主要以课文基本篇目中的句子为例，用由简到繁的顺序排列。

也

语气助词经常用在句末，表示各种语气，可不译。

1、表示判断语气死生，昼夜事也。(《〈指南录〉后序》)。

吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(《左忠毅公逸事》)。

2、表示肯定语气昔人云：“将以有为也。”(《〈指南录〉后序》)。

吾上恐负朝廷，下恐负吾师也。(《左忠毅公逸事》)。

(就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。)。

3、表示疑问语气吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)。

公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)。

4、表示感叹语气吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)。

(“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。)。

5、用在句中，表示停顿，以舒缓语气。师道之不传也久矣。(《师说》)。

矣

语气助词。

1、用于陈述句尾。或助肯定语气，可译为“了”，也可不译;或助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”;或助将然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。

此为长江之险已与我共之矣。(《赤壁之战》)。

事急而不断，祸至无日矣!(《赤壁之战》)。

2、用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为“了”“啊”。

呜呼，烈矣!(《谭嗣同》)。

3、用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为“吧”。

公子勉之矣，老臣不能从。(《信陵君窃符救赵》)。

4、用于疑问句，助疑问语气。年几何矣?(《触龙说赵太后》)。

者

助词。

1、在别的词(形容词、动词)或短语后，组成名词性短语。可译为“……的人”“……的事物”“……的情况”

将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(《〈指南录〉后序》)。

用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说……(《采草药》)。

2、“者”用在判断句或定语后置句中，起提顿作用(或说是一种标志)，不译。

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?

3、在判断句或定语后置句中，起提顿作用(或者说是一种标志)。

楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)。

人马烧溺死者甚众。(《赤壁之战》)。

4、“者”有时放在时间词后，起语助作用，可不译。

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)。

5、“者”有时放在数词之后，可译为“个”“样”之类。

此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》)。

6、“者”有时用在句末，可译为“……似的”

然往来视之，觉无异能者。(《黔之驴》)。

7、用在因果复句中，起提顿作用，表原因，可译为“……的原因”。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。(《劝学》)。

于

介词。

1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“到”、“到”“在”“自”“从”、“在……方面”“在……中”、“向”“跟”“同”“从”“自”“对”“对于”“给”、“由于”“因为”等。

积于今六十岁矣。(《捕蛇者说》到)。

权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》到)。

得复见将军于此。(《鸿门宴》在)。

荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)。

请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》向)。

故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》跟、同)。

于其身也，则耻师焉……(《师说》对、对于)。

然后知生于忧患……(《生于忧患，死于安乐》由于、因为)。

2、放在形容词后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

冰，水为之，而寒于水。(《劝学》比)。

良曰：“长于臣。”(《鸿门宴》比)。

匹夫之有重于社稷也。(《黄花冈七十二烈士事略》序)。

有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。

非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)。

3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。

或脱身以逃，不能容于远近……(《五人墓碑记》)。

臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)。

吾不能举全吴之地……受制于人(《赤壁之战》)。

4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

(一)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语用法相同。于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)。

吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

(《五人墓碑记》)。

(二)放在谓语之前或之后，“于是”属介宾短语作状语或补语，相当于“在这”“从这”等。

遂墨以葬文公，晋于是始墨。(《崤之战》“从这时”)。

所

助词。

1、放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)。

故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)。

余在患难中，间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》)。

“所”和动词结合，后面再有名词或名词性结构，则所字结构起定语的作用。

夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)。

臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。

(《信陵君窃符救赵》)。

2、在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》)。

3、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，用法主要有两种：一种表示原因，可译为“……的原因”;一种表示目的、手段、工具、凭借等，可译为“用来……的”师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)。

吾所以待侯生者备矣，……(《信陵君窃符救赵》)。

乎

一、助词。

1、表疑问语气，可译为“吗”“呢”。欲安所归乎?(《赤壁之战》)。

2、表测度语气，常和表示测度的语气词“殆”“得无”“无乃”等前后呼应，可译为“吧”。师劳力竭;远主备之，无乃不可乎?(《崤之战》)。

王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《〈孟子〉两章》)。

3、表感叹语气，可译为“啊”“呀”等。

长铗归来乎!出无车!(《冯谖客孟尝君》)。

4、表反诘语气，常和语气词“岂”“其”“宁”等，或疑问代词“安”“胡”等前后呼应。译为“吗”或“呢”。王侯将相宁有种乎?(《陈涉世家》)。

5、形容词词尾，同“然”。恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)。

二、介词用法与介词“以”基本相同。

焉

一、助词。

常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)。

……如乐作焉。(《石钟山记》)。

有时用于反诘语气，可译为“呢”。万钟于我何加眼焉!(《〈孟子〉两章》)。

形容词词尾，同“然”。硿硿焉，余固笑而不信也。(《石钟山记》)。

二、代词第三人称，可译为“他”“它”。

谨食之，时而献焉。(《捕蛇者说》)。

三、兼词兼有“于”“此”，可译为“在这里”“到这里”。

微波入焉。(《石钟山记》。

有青麻头伏焉……(《促织》)。

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

与

一、介词。

1、介出动作的另一施事者，组成介词结构，作状语。可译为“跟”“同”。

村中少年好事者驯养一虫，字名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。(《促织》)。

则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。

(《黄花冈七十二烈士事略》序)。

2、介出动作涉及的对象，组成介词结构，作状语。可译为“给”“替”。

陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)。

3、比较的对象，组成介词结构，作状语。可译为“跟……相比”

此犹文轩之与敝舆也。(《公输》)。

二、连词。

1、连接并列的两个词、两个短语，作主语或定语。可译为“和”“跟”等。

……而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。(《治平篇》)。

彼与彼年相若也，道相似也……(《师说》)。

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。(《屈原列传》)。

2、“与其”和“孰若”“不如”“宁”等虚词相呼应，用在选择分句中，表示取舍。与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)。

三、语气助词。

表示疑问、反诘、测度、感叹等语气。同“欤”。

1、表示询问语气，用在是非问句的末尾，译为“吗”;用在特指问句和选择问句的`末尾，译为“呢”;用在选择问句中常与选择连词“抑”相配合。

子非三闾大夫欤?(《屈原列传》)。

2、表示测度语气，兼有感叹意味，常与“其”等语气副词前后呼应，可译为“吧”。

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其(大概)由(仲由)与(吧)?”(《论语·公冶长》)。

3、表示反诘语气，兼有感叹意味，有时与“岂”“得非”“独”“况”等虚词前后呼应，可译为“吗”或“吧”。

况草野之无闻者欤?(《五人墓碑记》)。

4、表示感叹语气，可译为“啊”“吧”。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(啊)!(《师说》)。

然

一、连词。

1、主要表示转折关系，可译为“可是”“但是”。

然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)。

然不自意能先入关破秦……(《鸿门宴》)。

2、“然而”，可译为“如此(这样)，可是……”。

予分当引决，然而隐忍以行。(《〈指南录〉后序》)。

3、“然则”，可译为“既然如此，那么(那就)”。

然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)。

二、代词相当于口语中“这样”“如此”。

輮使之然也。(《劝学》)。

不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)。

三、助词。

1、用在形容词后，作为词尾，相当于口语的“……地”。

大石……森然欲搏人……(《石钟山记》)。

2、用在名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“……的样子”“一般”“那样”。

其人视端容寂，若听茶声然。(《核州记》)。

[附]“然”作谓语，作用相当于动词，意为“是的”“对的”，常见于应对之词。

成然之。(《促织》)。

若

一、代词。

1、表对称，第二人称，相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。

若入前为寿，寿毕，请以剑舞，……(《鸿门宴》)。

2、表近指，相当于“这”“这样”“那样”“如此”。

南宫适出，子曰：“君子哉若人!”(《论语·宪问》)。

二、连词。

1、表假设，常用在复句前一分句中，可译为“如果”“假如”等。

若能以吴、越之众与中国抗衡……(《赤壁之战》)。

2、表选择，相当于“或”“或者”。

诸将以万人若以一郡降者，封万户。(《高祖本纪》)。

三、助词。

形容词或副词词尾，和“然”的作用相似，可译为“……的样子”“地”。

于是二子愀然改容，超若自失。(惆怅地)(《司马相如列传》)。

[附]“若”作动词，表示比拟或比较，可译为“像”“如”“比得上”等。

海内存知己，天涯若比邻。

方今之务，莫若使民务农而已矣。(《论贵粟疏》)。

为

一、介词。

1、表示动作、行为的对象，可译为“向”“对”“为”等。

如姬为公子泣……(《信陵君窃符救赵》)。

请为将军筹之。(《赤壁之战》)。

2、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。

当横行天下，为汉家除残去秽……(《赤壁之战》)。

公为我献之。(《鸿门宴》)。

3、表示动作、行为的时间，可译为“当”“等到”等。

为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)。

4、表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”。

始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。

5、表示动作、行为的原因，可译为“因为”“由于”。

吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。(《庖丁解牛》)。

非不贤也，为其不可得而法。(《察今》)。

6、表示被动关系，可译为“被”。有时构成“为所”或“为……所”。

父母宗族，皆为戮没。(《荆轲刺秦王》)。

不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)。

今不速往，恐为操所先。(《赤壁之战》)。

7、“为”与句中的短语组成介宾结构，可译为“在……的时候”，《辞海》注释为“如果”。为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)。

王甚喜人掩口也，为近王，必掩口。(《韩非子》)。

二、助词用在疑问句之后，表示诘问，前面有疑问代词“何”“焉”配合用，可译为“呢”。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)。

因

一、介词。

1、介绍动作、行为发生的原因，可译为“因为”“由于”。

振声激扬，伺者因此觉知。(《张衡传》)。

2、介绍动作、行为发生的依据，可译为“趁着”“按照”“凭借”。

然后践华为城，因河为池。(《过秦论》)。

请以剑舞，因击沛公于坐。(《鸿门宴》)。

3、介绍动作、行为发生的方式，可译为“由”“经过”“通过”。

因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)。

二、连词。

表示承接关系，可译为“于是”“便”“就”。

因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》)。

相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)。

表示因果关系，可译为“因为”。振声激扬，伺者因之觉知。(《张衡传》)。

何

一、疑问代词。

1、用作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)。

2、作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。“何”的位置一般在动词前，译时，“何”要后置。

豫州今欲何至?(《赤壁之战》)。

大王来何操?(《鸿门宴》)。

3、作定语，可译为“什么”“哪”。

然者何时而乐耶?(《岳阳楼记》)。

二、副词。

1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)。

徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)。

2、在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)。

三、复音虚词。

1、“如何”“若何”“奈何”，都是动词性短语，常作谓语，译为“怎么办”。

2、“如……何”“若……何”“奈……何”，一般可译为“对(把)……怎么办”。

3、“何如”，可译为“怎么样”;又用于比较，相当于“孰与”。

4、“无何”，可译为“没有多久”。

且

一、连词。

1、表示并列关系。有单用“且”的，有构成“且……且……”“既……且……”式的。可译为“又”“又……又……”“既……又……”“一边……一边……”等。河水清且涟漪。(《伐檀》)。

王不行，示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)。

2、表示递进关系，或引起推论，可译为“而且”“况且”“尚且”。

彼所将中国人不过十五六万，且以久疲……(《赤壁之战》)。

且将军大势可以拒操者，长江也……(《赤壁之战》)。

臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)。

古之圣人，……犹且从师而问焉……(《师说》)。

3、表示选择关系，可译为“还是”“或者”。

足下欲助秦攻诸侯乎，且欲率诸侯破秦也?(《郦生陆贾列传》)。

二、副词相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。

不出，火且尽。(《游褒禅山记》)。

卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)。

而

一、连词。

1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

蟹六跪而二螯。(《劝学》)。

2、表示递进关系。可译为“并且”“而且”。

君子博学而日参省乎己。(《劝学》)。

3、表示承接关系。可译为“就”“接着”，“因而”“便”，或不译。

余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)。

表恶其能而不能用也。(《赤壁之战》)。

4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。

青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)。

未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。(《鸿门宴》)。

5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)。

6、表示修饰关系，即连接状语。可不译。徐而察之。(《石钟山记》)。

吾尝终日而思矣……(《劝学》)。

二、代词只用作第二人称，一般作定语，可译为“你的”，用法同“乃”;偶尔也作主语，译为“你”。

而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)。

而翁归，自与汝复算耳!(《促织》)。

三、复音虚词“而已”相当于“罢了”;“既而”“已而”可译为“过一会儿”“不久”。

之

一、代词。

1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。可译为“他(他们)”“它(它们)”。也可作第一人称，译为“我”。作宾语或兼语，不作主语。

作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语)。

非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语)。

之至湖口。(《石钟山记》，代人，作兼语)。

輮使之然也。(《劝学》，代物，作兼语)。

而公子亲数存之。(我)(《信陵君窃符救赵》)。

2、指示代词，表近指。可译为“这”“此”。均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)。

二、助词。

1、结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)。

道之所存，师之所存也。(《师说》)。

2、结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)。

3、结构助词，宾语前置的标志。用在前置的宾语和动词或介词之间，“之”可不译出。宋何罪之有?(《公输》)。

句读之不知，惑之不解。(《师说》)。

4、结构助词，当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣!(《师说》)。

5、音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字(是一个整体概念)之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)。

先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)。

则

一、连词。

1、表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思。可译为“就”“便”，或“原来是”“已经是”“原来已经”。

每闻琴瑟之音，则应节而起。(《促织》)。

故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)。

临视，则虫集冠上。(《促织》)。

徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)。

公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。(《崤之战》)。

2、表示假设关系。有的引出假设的情况，相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(《隆中对》)。

3、表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，表示两个分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。

位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)。

4、表示转折、让步关系。可译为“可是”“却”;“虽然”“倒是”。

于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)。

其室则远，其人则近。(《论语·学而》)。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)。

二、副词。

用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。

此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》。

非死则徙尔也。(《捕蛇者说》)。

乃

一、副词。

1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”“于是”。悉使羸兵负草填之，骑乃得过。(《赤壁之战》)。

秦王恐其破璧，乃辞谢。(《廉颇蔺相如列传》)。

2、表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”。

夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)。

而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)。

刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。(《赤壁之战》)。

3、表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”。

臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)。

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)。

4、用于判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”。

若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)。

嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)。

二、代词。

只用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)。

三、连词译为“若夫”“至于”“如果”。

乃所愿，则学孔子也。(《孟子》)。

其

一、代词。

1、第三人称代词，可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)。

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)。

2、第三人称代词，在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语，译为“他”“它”，不能加“的”。秦王恐其破璧，乃辞谢。(《廉颇蔺相如列传》)。

其闻道也固先乎吾。(《师说》)。

3、活用为第一人称，可用作定语或小主语，译为“我的”“我(自己)”。

今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)。

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)。

4、指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里的”。

则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)。

以故其后名之曰“褒禅”。(《游褒禅山记》)。

今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)。

5、指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)。

二、副词。

1、放在句首或谓语前，表示测度语气，可译为“大概”“或许”“可能”。

其皆出于此乎?(《师说》)。

王之好乐甚，则齐其庶几乎?(《〈孟子〉两章》)。

2、放在句首或谓语前，表示反诘语气，可译为“难道”。

其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)。

且行千里，其谁不知?(《崤之战》)。

3、放在句首或谓语前，表示婉商语气，可译为“还是”。

汝其勿悲!(《与妻书》)。

攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)。

4、放在句首或谓语前，表示期望语气，可译为“可要”“一定”。

尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)。

三、连词。

1、表示假设，可译为“如果”。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉?(《送东阳马生序》)。

其无宿根者，即候苗成而未有花时采……(《采草药》)。

2、表示选择，可译为“还是”“是……(还)是……”。

其真无马邪，其真不知马也?(《马说》)。

四、助词没有实在意义。霰雪纷其无垠兮。(《涉江》)。

以

一、介词常带宾语，用作状语或补语，表示动作行为所使用的工具、凭借的对象、产生的原由等。

1、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可译为“拿”“用”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)……身份”等。

愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《荆轲刺秦王》)。

余船以次俱进。(《赤壁之战》)。

生以乡人子谒余。(《送东阳马生序》)。

公子为人……不敢以其富贵骄士。(《信陵君窃符救赵》)。

于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。(《〈指南录〉后序》)。

2、起提宾作用，可译为“把”。

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)。

3、表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)。

时操军兼以饥疫，死者太半。(《赤壁之战》)。

且吾不以一眚掩大德。(《崤之战》)。

4、引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。

臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子。(《信陵君窃符救赵》)。

5、表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”;有时可译为“率领”“带领”。欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)。

6、“是以”，相当于“因此”“所以”;“以是”，相当于“因此”“由此”。

7、“有以”，相当于“有什么……”;“无以”，相当于“没有什么……”。

8、“何以”，可译为“怎么”“根据什么”“用什么”“因为什么”等。

二、连词。

1、表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

夫夷以近，则游者众……(《游褒禅山记》)。

2、表示承接关系，可译为“而”，或省去。樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)。

3、表示目的关系，可译为“而”“来”“以致”等。

作《师说》以贻之。(《师说》)。

敛赀财以送其行。(《五人墓碑记》)。

4、表示因果关系，可译为“因为”。

诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)。

强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)。

5、表示修饰关系，可译为“而”，或省去。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮》)。

三、副词通“已”，可译为“已经”。

卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》)。

[附]动词：“以”，认为;“以……为”，“用……作”“把……看作(当作)”。

动词“以”用如名词，可作“缘由”“原因”。

优质高考文言虚词教案（汇总14篇）篇七

1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。

臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)。

2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，可译为“他”“它”。

秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)。

3.活用为第一人称或第二人称，译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)。

4.指示代词，表示远指，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

既其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)。

5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)。

6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)。

(二)副词。

1.加强祈使语气，相当于“可”“还是”。

寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》)。

2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“大概”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)。

3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)。

(三)连词。

1.表示选择关系，相当于“是……还是……”。

其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)。

2.表示假设关系，相当于“如果”。

沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)。

优质高考文言虚词教案（汇总14篇）篇八

例句：“师道之不传也(1)久矣，汝何以能复之也(2)?”“吾将劝勉督责以行之也(3)。”“汝之言，金玉也(4)。汝之心胸，吾辈何能及也哉(5)!”

12.以。

于(与)焉何其若。

因为所以则而且。

乃之乎者也。

谐音：

语嫣何其弱。

因为所以则而且。

乃之乎者也。

优质高考文言虚词教案（汇总14篇）篇九

表处所、地方。

又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)。

(二)助词。

1.放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。

会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。(《促织》)。

2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)。

优质高考文言虚词教案（汇总14篇）篇十

1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可翻译为“为什么”“什么原因”。

何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)。

2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。

豫州今欲何至?(《赤壁之战》)。

3.作定语，可译为“什么”“哪”。

其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)。

(二)疑问副词。

1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之战》)。

2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)。

(三)作语气助词，相当于“啊”。

新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)。

(四)通“呵”，可译为喝斥。

信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：喝斥他是谁。意思是检查盘问)(《过秦论》)。

优质高考文言虚词教案（汇总14篇）篇十一

译为“像”“好像”

视之，形若土狗，梅花翅，方首。(《促织》)。

(二)代词。

1.表人称，相当于“你”“你们”。

若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)。

2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。

以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。(《齐桓晋文之事》)。

(三)连词。

1.表假设，相当于“如果”。

若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)。

2.表选择，相当于“或”“或者”。

以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)。

3.至，至于。

若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)。

优质高考文言虚词教案（汇总14篇）篇十二

1.表示承接关系，译为“就”“便”。

项王曰：“壮士!——赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)。

2.表示条件、假设关系，译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)。

3.表示并列关系，用在分句中，可译为“就”，或不译。

位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)。

4.表示转折、让步关系，可译为“可是”“却”“虽然”“倒是”。

于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)。

5.表示选择关系，常和“非”“不”呼应使用，可译为“就是”“不是……就是”。

非死则徙尔。(《捕蛇者说》)。

(二)副词。

1.表示判断，可译为“是”“就是”。

此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)。

2.表示强调，可译为“已经”“原来已经”。

及诸河，则在舟中矣。(《崤之战》)。

优质高考文言虚词教案（汇总14篇）篇十三

1.相当于“于之”“于此”“于彼”。

(1)三人行，必有我师焉。(《论语》)。

(2)积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)。

(3)五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》)。

2.相当于“于何”，译为“到哪里”。

且焉置土石?(《愚公移山》)。

(二)代词。

1.相当于“之”。

以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)。

2.哪里，怎么。

未知生，焉知死?(《论语》)。

(三)语气词。

1.句末语气词，了，啊，呢。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)。

2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。(《师说》)。

3.置于词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》)。

优质高考文言虚词教案（汇总14篇）篇十四

1.递进关系，可译为“而且”“并且”。

且立石于其墓之门。(《五人墓碑记》)。

2.递进关系，可译为“况且”“再说”。

且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)。

3.让步关系，可译为“尚且”“还”。

臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)。

4.并列关系，可译为“又”“又……又……”“一面……一面……”。

王不行，示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)。

(二)副词。

1.将，将要。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(《游褒禅山记》)。

2.暂且，姑且。

存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)。