写心得体会可以激发我们对于学习和工作的热情和动力，让我们有更好的目标和方向。接下来是一些优秀心得体会的案例，希望可以给大家提供一些写作思路。
哲学感悟心得（优秀17篇）篇一
高中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆。高尔基的《童年》。高尔基出生在俄国尼日尼。诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗?!所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。
处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
高中生读书笔记之《童年》是不是替你找到了信心呢?不会担心即将到来的日子了吧。
哲学感悟心得（优秀17篇）篇二
如果让你为自己的快乐列份需求清单，上面会有些什么呢?是否写着有房有车，拥有diorprada，小资小调，名望权势......拿着这个问题去问了几个朋友，给出的答案中物质需求均是极重要的条件，却少有提及精神需求。
精神的需求在这个崇拜财富的时代已可怜到被遗忘的地步。
和朋友谈论到自己喜欢崇敬的教师教授思想如何如何，经历如何如何时，换来的总是不以为然。“博士、教授有什么了不起的，还不如初中毕业的农民企业家。”这样的回应总是把我整的哑口无言。人价值的取向本该多元，而如今经商做官是大家眼中最具成功的人士，也是最快乐的。
《哲学的慰藉》第二部分，阿兰·德波顿提到了伊壁鸠鲁和他的思想。伊壁鸠鲁的伦理学说认为快乐是生活的目的，是天生的最高的善，没有快乐，就不可能有善。快乐包括肉体上的快乐，也包括精神上的快乐。在伊壁鸠鲁看来，我们并不知道真正能使我们感到快乐的是什么。
一次和朋友在看时尚杂志，朋友指着印有奢侈手表的那页说，如果有了这个就说明一切了吧。“啊?!不能说明什么啊，不是钱多没地方用，就是无聊的暴发户。有这钱不如搞慈善去。”然后是几秒的沉默......
你买江诗丹顿可以，买浪琴也不错，重要的是喜欢适合自己。物质拥有的快乐是无止境的，你有能力买欧莱雅，就会想去买dior。在diormarketing工作过的朋友告诉我，这些东西的成分其实一样。价格的差异在于广告包装和品牌定位，而有的人就是有钱喜欢买贵的，中档高档的区别只是面对不同消费层次的人罢了。用大宝觉得效果好何必偏要买dior呢。
德波顿在书中说，如果我们生性不是那么容易受暗示的影响，广告就不会这样时兴。被某种商品的广告包围时，我们可能就会突然说：我想要那个东西。但是假如我们没有看见这个广告，我们可能永远都不会觉得需要它。卢克来修说了“人们是凭道听途说，而不是凭自己的见证产生需求的”。实际上我们很难弄清楚什么是自己真正需要的东西。大家削尖了脑袋买这些广告杂志上的东西以此来标榜自己，从而获得快乐快感。可这些快乐是长久的永恒的吗?对物质的过分渴望只会让本可满足的人不能平静，往往还导致痛苦。
你可以有更多的钱，但那不一定意味着你可以拥有更多的快乐。在快乐与金钱的关系上，伊壁鸠鲁告诉我们，一开始，你拥有越多的钱你就越快乐。之后，金钱与快乐的联系逐渐的分离了，即使你拥有的钱再多，你的快乐水平也仍然停止在原处。真正的快乐对于物质的依赖十分有限，无非是食、住、衣的基本条件。超出了一定限度，财富的增加便不再能带来快乐的增加了。
物质和精神很大程度上是不可协调的产物，能忠于自己的理想又拥有很多金钱，是太难的事，我们只有学会选择和协调。快乐更多地依赖于精神而非物质，品尝过两种快乐的人都可以凭自身的体验予以证明。我们往往在追逐物质的路途上丢弃精神快乐，而在拥有物质后再用金钱去填补精神的空虚。而那些用物质换来的精神文化享受早就充满商业细胞。人们就这么周而复始的循环着。
就财富收入而言，真正的收入并不单单是物质，除了金钱还该包括闲暇时间和受人尊重的程度。以此来算，两个大学同班同学，一个整天在4a公司忙，一个在大学教书育人，他们的收入总分高低是显而易见的。
伊壁鸠鲁开的快乐需求清单是1.友谊2.自由3.思想。
德波顿给的是1.茅屋一间2.友谊3.避免有上级、受恩惠、勾心斗角4.思想5.贝里尼的《圣母像》。
“快乐可能得之不易，不过障碍不在金钱方面。”
你的快乐的需求清单上是些什么呢?
p.s德波顿在书中共谈到了苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采6位哲学家和他们的思想。分别对应着与世不合的慰藉、缺少钱财的慰藉、受挫折的慰藉、有缺陷的慰藉、伤心的慰藉与困难的慰藉。个人觉得哲学是种看待事物的方式和眼光，用于慰藉，未免让人觉得哲学如同生病后的心理理疗......
人变得很懒。不愿多想，更不愿多写。暂且抄下一些精妙的句子，稍加评论。既可以帮助自己concentrate，也有助于思考，岂不是一举两得。
关于哲学。
“尽管古往今来被称作哲学家的思想者千差万别(他们如果聚集在一场大型酒会上，不但互相话不投机，而且很可能几杯酒下肚就要拳脚相向)，还是有可能在相隔几世纪之间找到一小群貌略相似的人，其共同点就是忠于“哲学”一词希腊文的原义--“爱智慧”。人以群分，把这一小群人归在一起的共同爱好在于就人生最大的痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话。”
括号里面的话从来就不是无关紧要的。相反有时还是最重要的话。比如上面的一段文字中，我最为欣赏的便是括号里的一句。这是多么有趣的想象。我相信，如果有这么一个酒会的话，设想的结局便是必然的。
关于哲学的本质，他认为是“就人生最大的痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话”。对此，我深有同感。一个生活幸福的人，是很难成为一个哲学家的，所以有人说苏格拉底成为一个哲学家是因为他有一个泼妇似的老婆。痛苦的婚姻有时会造就一个哲人。当然人生的痛苦有多种，不仅仅限于一段不美满的婚姻。面临人生各种巨大的痛苦，人何去何从?该怎样才能给人继续生活下去的勇气?我想一个可能的选择就是哲学或宗教。二者最主要的功能就是给凡人各种安慰，而这安慰不是自欺欺人，而是将人世看透而产生的一种“悟”，是更智慧的人生。
关于苏格拉底，
“这位哲学家宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想，而且他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自于更深层次，根植于哲学的源泉。哲学给苏格拉底以坚定的信仰，使他面对千夫所指能够保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。”
是啊。人什么时候能超越世俗，才是最自由最无畏最自信的状态。
关于常识和社会规范，
“每个社会都有一套观念，应该相信什么，如何待人接物，否则就会遭到怀疑，不容于众。这些社会规范有的是用法律条文明文规定，更多的则是在一个庞大的伦理和实践的判断体系中本能地遵循的，这个体系叫做“常识”，它命令我们穿什么衣服，采用什么样的理财标准，尊重什么样的人，遵守什么样的礼节，以及过什么样的家庭生活。如果对这些规范提出疑问，就会被视为怪异，甚至故意挑衅。常识之所以被悬搁起来而不容置疑，是因为人们把它的判断都视为天经地义，不必加以审视。”
这段话理论上说来不难理解。联想到日常生活中的各种常识和习俗，也不难感慨所有社会人的不由自主。每个人身上都深深地烙上了社会和时代的烙印，想摆脱都不可能。不过这只是一个引子，引出了一大堆(我儿子的常用词)古希腊人的常识规范。而这些常识规范，如祭祀，蓄奴，尚武(专指男人，女人是排除在政治和公众生活以外的)，虽然怪异，到现在已演变成了“知识”。但正是现代人心里感觉到的这种怪异，使我们开始置疑各种现代社会的各种常识。若干年后，它们也会变成怪异的知识。
关于他人的评价，
“如果我们做不到这样的泰然自若，如果我们听了几句对我们的业绩或性格的严厉批评就忍不住掉眼泪，那可能是因为我们相信自己正确的能力主要是由他人的赞许构成的。我们对于不受世人喜爱很在意，不仅是出于实用的理由--例如生存或升迁，更重要的世人的嘲弄似乎是一种信号，毫不含糊地表明我们已误入歧途。”
“我们似乎被一种相反的倾向所折磨：每个人的话都听，每一句不中听的或是嘲讽的意见都足于使我们心烦意乱。我们不能反思一个最主要也是最令人宽慰的问题：这些阴暗的指责的依据是什么?”
苏格底：“好意见出自对事物有所理解的人，坏意见出自对事物缺乏理解的人。”
算起来，我们这一辈的读者读哲学的时间并不短，但却始终害怕读哲学。因为，哲学书籍常常摆出高不可攀的架势，让普通读者望而生畏。弄哲学的人有时也故弄玄虚，把本来可以理解的东西弄得“一些不懂了”。西方哲学于文字又隔了一层，我们只好仰仗三家村夫子们的翻译，结果追求到的是影子的影子，离真理更加远了。我自己阅读哲学的经历大抵如此，也许只能怪自己愚钝而没有悟性。有一天，在自己的破书堆里找到威尔•杜兰(willdurant)写的《哲学的故事》，发现原来哲学也并不难读如许。杜兰说读哲学也有快乐，连形而上学都有诱人之处。每个学哲学的人都曾有这样的阅读体验，只是迫于生计，人们在刨食的过程里忘却了这样的体验。诗人勃郎宁说寻找生命的意义是日常必需一如饮食。思索生命意义的过程就是哲学的过程。《哲学的故事》和房龙的《人类的故事》一样改变了我的阅读习惯。我努力寻找一个学科的边缘而怀有写作热情的人物的著作来享受阅读带来的乐趣。比如，英国的阿兰•德波顿(alaindebotton);他的《哲学的慰藉》就给了我这样的阅读乐趣。译者资中筠先生推荐我读这本小册子时，我内心有着一向的对于书的傲慢，并不以为会一字一行一页地读的。
《哲学的慰藉》书分六章，分别“慰藉”与世不合、缺少钱财、受挫折、有缺陷、伤心和困难的众生。哲学的终极作用大概就在于此吧。真正的哲学家“宁愿失欢于众，或罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。”哲学家对世俗的东西弃置不顾……你可能以为我会这样引下去。然而我不会。假如《哲学的慰藉》只有这些，我就没有必要向读者介绍了，这样描述哲学家的书籍太多了，给人一种不食人间烟火的感觉。《哲学的慰藉》里的每一个哲学家都是个性鲜明的人。个别人选如蒙田算不算哲学家，作者并没有按照学院的规定来安排。我接触蒙田超过二十年，《哲学的慰藉》却让我从另一个视角了解了这位随笔作家。饮食男女在蒙田的笔下都有细微的观察，异地风俗也是他散文挥发极致的对象。“我之所以为我，每一样器官都同样重要……我有义务向公众展现自己完整的形象。”在写叔本华的爱情故事时，德波顿说：“我们比鼹鼠总还有一项优势。我们同它们一样需要为生存而奋斗，为繁衍后代而求偶，但是除此之外我们还能去戏院、歌剧院和音乐厅，晚上睡在床上还能看小说、哲学书和史诗……”这种思索本身就很有哲学意味了。写尼采时，德波顿用了“推崇悲苦的哲学家”这样的字眼：“很少有哲学家推崇悲苦。”
尼采把大多数哲学家讥笑为“卷心菜头脑”。“说实在的，在活着的人里没有一个人是我在意的。我喜欢的人都在很久以前作古……”关于尼采，人们已经说了很多，我并不想在这里误导读者。我感兴趣的也许跟哲学沾一点边：资先生做了几十年入世的学问，从事的一直是理性思维。德波顿选的几位哲学家或者思考入世问题的角度不合常规，您翻译时有什么样的感想?人在摆脱了职业读书的羁绊之后，阅读趣味是否更合人性一些?思想的闪光和逻辑的亮点是一回事吗?理性如果能指导实践，思想又能解决什么?与其说这些是我读《哲学的慰藉》时产生的疑惑，毋宁说是读书以来就有的疑惑。哲学如果真能慰藉人生，读书倒是一件幸事。理性思维的极致有时近乎疯狂，几个循环你便找不到北了。这个时候，没有哲学的人可能倒能解脱。如此，幸福倒离无知近一些。
哲学感悟心得（优秀17篇）篇三
1、青春去时不告别，老年来时不招手。
2、爱，起于微笑，浓于亲吻，逝于泪水。
3、别人都在假装正经的时候，我只好假装不正经。
4、真感情，一生都相守!珍惜拥有，感恩相守!
5、幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。
6、每天提醒自己，不要忘记理想，不要忘记目标。
7、人因不了解而恐惧，或因不了解而胆大。
8、变化是相对的，运动是相对的，无限也是相对的。
9、不用怕，不要愁，十年后，所有的事，都只是下酒菜。
10、成功一定有方法，盲目加忙碌只会让人更加平庸。
11、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
12、人活着就是一种心情，把握今天，设置明天，储存永远。
13、我们不知道未来有多好，但我们科珍惜现在。
14、人生最难吃的三碗面：人面情面场面。
15、生活中没有理想的人，是可怜的。
16、女人不爱美，迟早要后悔;男人若太帅，总爱玩拜拜。
17、走正道，莫走邪道;走红道，莫走黑道。
18、最初的幻境，最终的破碎。
19、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
20、真正为了钱的女人，是贪婪金钱的女人。
21、一个人成为他自己了，那就是达到了幸福的顶点。
22、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
23、人生如果错了方向，停止就是进步。
24、如果不是怕别人反感，女人决不会保持完整的严肃。
25、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
26、生活其实很简单，过了今天就是明天。
27、弱者要等待机会，强者要制造机会，智者要把握机会。
28、将来的你，一定会感激现在拼命努力的自己。
29、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
30、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。
31、世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。
32、苹果最光辉的一刻就是砸在牛顿头上!
33、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
34、家!甜蜜的家!!天下最美好的莫过于家!
35、人有三种：要人、名人、好人。做个要人、名人，在某种意义上讲并不是很难，而要想做个好人就不那么容易了。只有心底善良坦诚的人才能成为好人。
36、人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候。
37、如果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在我身后紧紧跟随。
38、人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天。
39、心中有所牵挂，生命才会坚强。
40、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底。
41、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
42、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
43、明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。
44、生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
45、发光并非太阳的专利，你也可以发光，真的。
46、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
47、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
48、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
49、你永远看不到我最寂寞的时候，因为在看不到你的时候就是我最寂寞的时候。
50、铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
51、游手好闲会使人心智生锈。
52、每一件事都要用多方面的角度来看它。
53、有理想在的地方，地狱就是天堂。
54、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
55、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
56、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。
57、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
58、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
59、觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。
60、第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。
61、不想做颓废落寞的人，所以，精致的生活，所以，快乐的工作，还有，淡淡的想你，间或，淡淡的流泪。
62、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
63、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
64、虽然行动不一定能带来满意的结果，但是不行动就绝对不会有满意的结果。
65、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
66、大气的人生，像北极星一样璀璨永恒。让心豁达起来，不要惋惜过去，而应换一种观点、换一种心情去生活。
67、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
68、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
69、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
70、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
71、赫尔岑说：会在快乐时微笑，也要学会在困难中微笑。
72、这个世界从来不缺乏机遇，而是缺少抓住机遇的手。
73、有这样胸怀的人，从不回头去寻觅昨日黄花，而是快乐地去追求明日繁星。
74、如果你有想法就要赶紧付出行动，别担心失败或者困难重重，你才能超越自我，创造属于自己的辉煌。
75、慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己的底线。
76、因为思之太切的心与心的交融，撞击心扉带来的微微疼痛，从未有过的感觉，所以盈满从未有过的欣喜。
77、你要是一直想改变他，那样子你会痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
78、但只要咬牙撑过去，一切都不一样了。无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，你定会看见最坚强的自己。
79、谁都会有低落的时候，但是不要让它影响你向前就好，变成一个更让自己喜欢的自己，然后遇到一个不需要取悦的人。
80、无人能从世俗的羁绊中解脱出来，是爬起来比倒下去多一次，用汗水代替口水而已，也唯有如此，方能让生命在磨难中得到升华。
81、我们要坚信人生没有过不去的坎，以勇敢的姿态迎接命运的挑战。
82、相信雨点不会仅仅落在你一个人的屋顶之上。相信你自己，大千世界，总有属于你的角落。拥有积极乐观的态度，是解决和战胜任何困难的第一步。
83、经历酸甜苦辣才会更韵味悠长，或许生命中因为有了够多的云翳，才能造就一个美丽的黄昏。
84、虽然我们不能预知明天，但可以把握今天;虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
85、位虽低微，却是自己的岗位;屋虽简陋，却是自己的家;志虽渺小，却是自己的追求。
86、狂妄的人有救，自卑的人没梦虽虚幻，却是自己的梦想。
哲学感悟心得（优秀17篇）篇四
作为人类思想的精髓和智慧的结晶，哲学的内涵十分丰富。哲学第五章主要讲述了实用主义、形而上学、实体论、诠释学等几种哲学思想。在学习这一章节的过程中，我不仅扩大了自己的哲学视野，更深刻地认识到哲学思想对于人的生活和社会的影响。下面我将结合自己的一些体会和感悟，就哲学第五章进行探讨。
一、实用主义。
实用主义强调把人的生活实际和实际条件放在哲学的首要地位，以人类实际利益为出发点，而不是根据主观想象去构造某种假定的天堂。实用主义提倡让哲学回归到生活之中，强调实践比思考更加重要，在我们的生活中，我们需要从实际出发，以实际利益为核心，寻求解决问题的方法，目标即是提高我们的生产力和生活方式。因此，实用主义是排斥抽象和空想理论的，哲学思考的崭新角度远不只是哲学思想与生产实践的联系，而是奠基了人类社会的追求真理的方法，即在实践基础上不断探索。
二、形而上学。
形而上学认为哲学是研究实体本质和存在的学科，是哲学的核心领域，是探究宇宙和人类的根本思想。形而上学的思想观点的反面，是经验论，形而上学是对经验论的超越，它不仅仅关注物质界的现象，而是研究背后的一些更深刻的本体和规律。哲学中的形而上学对我们理解自然、世界和人类真正意义上的存在起到了至关重要的作用。
三、实体论。
实体论认为真实的事物必须具有独立的实体性质，即它们存在于现实而非精神或思想的实体状态之中。实体论即物质本体论是哲学的一种基本分支，在自然神秘现象中寻觅科学解释，揭示世界的本质。实体论认为真实的事物必须具有独立的实体性质，即它们存在于现实而非精神或思想的实体状态之中。实体论的观念很受近现代自然科学的启发，因为它承认物质的确性和确切性，所以它在透视世界、理解社会、认知人性等许多问题方面都有着重要的参考意义。
四、诠释学。
诠释学的研究对象是人类文化和社会生活，它认为我们的人生，以及我们身边的一切都是文化的产物，我们的思想、行为和生活方式则来源于社会、历史和文化环境。诠释学的核心在于深化文化的理解，以此来认识人类文化的各个方面，帮助我们理解社会现象和人类行为的状况。在我们的日常生活中，每个人的文化背景都是不同的，因此，诠释学对于不同文化的交流与理解工作有着非常重要的作用。
五、总结。
通过对哲学第五章的介绍和探究，我们可以感受到哲学思想的深刻内涵，同时也能领略到哲学在我们的日常生活中所起到的重要作用。实用主义强调实际，形而上学探索根本，实体论认识基础，诠释学理解文化。不过，这些思想观念并非是站在互相谴责的特定基础上建立的。哲学思想在思想上给予我们多方面的知识，同时也为我们提供开阔的视野和思想的方向，引导我们探究问题、追求学问。作为一个学生，我更加深刻地认识到哲学思想的重要性，不仅在于深刻思考问题，也指引我们更好地认识世界和生活。
哲学感悟心得（优秀17篇）篇五
如果让你为自己的快乐列份需求清单，上面会有些什么呢?是否写着有房有车，拥有diorprada，小资小调，名望权势......拿着这个问题去问了几个朋友，给出的答案中物质需求均是极重要的条件，却少有提及精神需求。
精神的需求在这个崇拜财富的时代已可怜到被遗忘的地步。
和朋友谈论到自己喜欢崇敬的教师教授思想如何如何，经历如何如何时，换来的总是不以为然。“博士、教授有什么了不起的，还不如初中毕业的农民企业家。”这样的回应总是把我整的哑口无言。人价值的取向本该多元，而如今经商做官是大家眼中最具成功的人士，也是最快乐的。
《哲学的慰藉》第二部分，阿兰·德波顿提到了伊壁鸠鲁和他的思想。伊壁鸠鲁的伦理学说认为快乐是生活的目的，是天生的最高的善，没有快乐，就不可能有善。快乐包括肉体上的快乐，也包括精神上的快乐。在伊壁鸠鲁看来，我们并不知道真正能使我们感到快乐的是什么。
一次和朋友在看时尚杂志，朋友指着印有奢侈手表的那页说，如果有了这个就说明一切了吧。“啊?!不能说明什么啊，不是钱多没地方用，就是无聊的暴发户。有这钱不如搞慈善去。”然后是几秒的沉默......
你买江诗丹顿可以，买浪琴也不错，重要的是喜欢适合自己。物质拥有的快乐是无止境的，你有能力买欧莱雅，就会想去买dior。在diormarketing工作过的朋友告诉我，这些东西的成分其实一样。价格的差异在于广告包装和品牌定位，而有的人就是有钱喜欢买贵的，中档高档的区别只是面对不同消费层次的人罢了。用大宝觉得效果好何必偏要买dior呢。
德波顿在书中说，如果我们生性不是那么容易受暗示的影响，广告就不会这样时兴。被某种商品的广告包围时，我们可能就会突然说：我想要那个东西。但是假如我们没有看见这个广告，我们可能永远都不会觉得需要它。卢克来修说了“人们是凭道听途说，而不是凭自己的见证产生需求的”。实际上我们很难弄清楚什么是自己真正需要的东西。大家削尖了脑袋买这些广告杂志上的东西以此来标榜自己，从而获得快乐快感。可这些快乐是长久的永恒的吗?对物质的过分渴望只会让本可满足的人不能平静，往往还导致痛苦。
你可以有更多的钱，但那不一定意味着你可以拥有更多的快乐。在快乐与金钱的关系上，伊壁鸠鲁告诉我们，一开始，你拥有越多的钱你就越快乐。之后，金钱与快乐的联系逐渐的分离了，即使你拥有的钱再多，你的快乐水平也仍然停止在原处。真正的快乐对于物质的依赖十分有限，无非是食、住、衣的基本条件。超出了一定限度，财富的增加便不再能带来快乐的增加了。
物质和精神很大程度上是不可协调的产物，能忠于自己的理想又拥有很多金钱，是太难的事，我们只有学会选择和协调。快乐更多地依赖于精神而非物质，品尝过两种快乐的人都可以凭自身的体验予以证明。我们往往在追逐物质的路途上丢弃精神快乐，而在拥有物质后再用金钱去填补精神的空虚。而那些用物质换来的精神文化享受早就充满商业细胞。人们就这么周而复始的循环着。
就财富收入而言，真正的收入并不单单是物质，除了金钱还该包括闲暇时间和受人尊重的程度。以此来算，两个大学同班同学，一个整天在4a公司忙，一个在大学教书育人，他们的收入总分高低是显而易见的。
伊壁鸠鲁开的快乐需求清单是1.友谊2.自由3.思想。
德波顿给的是1.茅屋一间2.友谊3.避免有上级、受恩惠、勾心斗角4.思想5.贝里尼的《圣母像》。
“快乐可能得之不易，不过障碍不在金钱方面。”
你的快乐的需求清单上是些什么呢?
p.s德波顿在书中共谈到了苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采6位哲学家和他们的思想。分别对应着与世不合的慰藉、缺少钱财的慰藉、受挫折的慰藉、有缺陷的慰藉、伤心的慰藉与困难的慰藉。个人觉得哲学是种看待事物的方式和眼光，用于慰藉，未免让人觉得哲学如同生病后的心理理疗......
哲学感悟心得（优秀17篇）篇六
人变得很懒。不愿多想，更不愿多写。暂且抄下一些精妙的句子，稍加评论。既可以帮助自己concentrate，也有助于思考，岂不是一举两得。
关于哲学。
“尽管古往今来被称作哲学家的思想者千差万别(他们如果聚集在一场大型酒会上，不但互相话不投机，而且很可能几杯酒下肚就要拳脚相向)，还是有可能在相隔几世纪之间找到一小群貌略相似的人，其共同点就是忠于“哲学”一词希腊文的原义--“爱智慧”。人以群分，把这一小群人归在一起的共同爱好在于就人生最大的痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话。”
括号里面的话从来就不是无关紧要的。相反有时还是最重要的话。比如上面的一段文字中，我最为欣赏的便是括号里的一句。这是多么有趣的想象。我相信，如果有这么一个酒会的话，设想的结局便是必然的。
关于哲学的本质，他认为是“就人生最大的痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话”。对此，我深有同感。一个生活幸福的人，是很难成为一个哲学家的，所以有人说苏格拉底成为一个哲学家是因为他有一个泼妇似的老婆。痛苦的婚姻有时会造就一个哲人。当然人生的痛苦有多种，不仅仅限于一段不美满的婚姻。面临人生各种巨大的痛苦，人何去何从?该怎样才能给人继续生活下去的勇气?我想一个可能的选择就是哲学或宗教。二者最主要的功能就是给凡人各种安慰，而这安慰不是自欺欺人，而是将人世看透而产生的一种“悟”，是更智慧的人生。
关于苏格拉底，
“这位哲学家宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想，而且他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自于更深层次，根植于哲学的源泉。哲学给苏格拉底以坚定的信仰，使他面对千夫所指能够保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。”
是啊。人什么时候能超越世俗，才是最自由最无畏最自信的状态。
关于常识和社会规范，
“每个社会都有一套观念，应该相信什么，如何待人接物，否则就会遭到怀疑，不容于众。这些社会规范有的是用法律条文明文规定，更多的则是在一个庞大的伦理和实践的判断体系中本能地遵循的，这个体系叫做“常识”，它命令我们穿什么衣服，采用什么样的理财标准，尊重什么样的人，遵守什么样的礼节，以及过什么样的家庭生活。如果对这些规范提出疑问，就会被视为怪异，甚至故意挑衅。常识之所以被悬搁起来而不容置疑，是因为人们把它的判断都视为天经地义，不必加以审视。”
这段话理论上说来不难理解。联想到日常生活中的各种常识和习俗，也不难感慨所有社会人的不由自主。每个人身上都深深地烙上了社会和时代的烙印，想摆脱都不可能。不过这只是一个引子，引出了一大堆(我儿子的常用词)古希腊人的常识规范。而这些常识规范，如祭祀，蓄奴，尚武(专指男人，女人是排除在政治和公众生活以外的)，虽然怪异，到现在已演变成了“知识”。但正是现代人心里感觉到的这种怪异，使我们开始置疑各种现代社会的各种常识。若干年后，它们也会变成怪异的知识。
关于他人的评价，
“如果我们做不到这样的泰然自若，如果我们听了几句对我们的业绩或性格的严厉批评就忍不住掉眼泪，那可能是因为我们相信自己正确的能力主要是由他人的赞许构成的。我们对于不受世人喜爱很在意，不仅是出于实用的理由--例如生存或升迁，更重要的世人的嘲弄似乎是一种信号，毫不含糊地表明我们已误入歧途。”
“我们似乎被一种相反的倾向所折磨：每个人的话都听，每一句不中听的或是嘲讽的意见都足于使我们心烦意乱。我们不能反思一个最主要也是最令人宽慰的问题：这些阴暗的指责的依据是什么?”
苏格底：“好意见出自对事物有所理解的人，坏意见出自对事物缺乏理解的人。”
哲学感悟心得（优秀17篇）篇七
哲学是一门深奥而抽象的学科，涉及到人生、生命、思维等许多重要的问题。我曾对一些哲学概念进行了学习和思考，并从中获得了一些心得体会和感悟。在这篇文章中，我将分享其中的五个哲学概念，并阐述我的思考和理解。
首先，我要谈的是“存在与虚无”。我在学习哲学的过程中明白了，人的存在是有限而凡俗的，而虚无却是无限而深邃的。人们常常在生活中感到困惑和迷茫，往往是因为对自己的存在感和意义的追求。然而，当我们从更宏观、更深远的角度去思考时，我们将发现人的一生只是宇宙中的一个瞬间，每一个个体都微不足道。因此，我们并不需要给自己的存在过多地赋予意义，只需珍惜眼前的时光，充实自己，尽可能地提升和发展自己。
接下来，我想谈一谈“自由与决定论”。自由是人类的基本权利之一，它体现了人的独立意识和选择能力。然而，决定论却认为一切都注定，一切行为都是由于之前的因果关系所决定。我认为，自由与决定论并非完全矛盾，而是可以统一起来的。尽管我们的行为受到某种程度的外部限制和影响，但我们仍然有能力进行选择和决定。我们可以通过积极的思考和努力，改变自己的命运和环境。自由并不是绝对的，但我们可以通过认识到自己的限制和努力去突破它们。
第三个概念是“美学与审美”。美学是研究艺术和美的学科，而审美则是对美的感受和评价。我曾深入地阅读过一些美学理论和艺术作品，并深受其启发。在我看来，美不仅存在于艺术作品中，还存在于我们日常生活的方方面面。美是一种瞬间的感知，它可以来自于自然、艺术、人文等各个方面。我们应该通过培养自己的审美能力，更好地欣赏和感受美，并将其融入到我们的生活中。
然后，我要讨论的是“伦理与道德”。伦理是研究人类行为规范和价值观的学科，而道德则是判断行为的对与错的原则。我认为，伦理与道德是与每个人息息相关的。每个人都有自己的伦理观和道德标准，它们来自于我们的家庭、社会、文化等方面的影响。然而，道德并不是绝对的，它是随着社会变革和价值观念的变化而变化的。在任何情况下，我们都应该根据自己的良知和共同理性，去选择和判断我们的行为。
最后一个概念是“真理与知识”。真理是客观的存在，是对事物本质的正确认识，而知识则是对真理的了解和掌握。我认为真理是相对的，因为我们的认识总是有限的。真理不是一成不变的，随着人类认知的不断发展和变化，真理也在不断演变。我们应该保持谦逊和开放的态度，不断不断学习和探索，以便更好地理解和认识世界。
总结来说，哲学概念是我们思考和理解人生、世界和宇宙的重要工具。通过对哲学概念的学习和思考，我更深入地理解了自己和世界的本质。我意识到我们的存在是短暂而微小的，我们应该珍惜眼前的时光，尽力提升自己。自由和决定论可以统一起来，我们有权利和能力去选择和决定。美存在于生活中的各个方面，我们应该培养自己的审美能力。伦理与道德是我们每个人的内心约束和社会规范，它们是随着社会变革而变化的。真理是相对的，我们应该保持谦逊和开放的态度去追求知识。哲学概念给了我更广阔的视野和思维方式，它们不仅是学术研究的领域，更是指导我们生活的智慧。
哲学感悟心得（优秀17篇）篇八
西方哲学简史是指西方哲学的发展历史。从哲学诞生至今，西方哲学经历了不同的思潮和流派，形成了独具特色的哲学体系。西方哲学简史可以分为古代哲学、中世纪哲学、现代哲学和当代哲学四大历史时期。古代哲学包括古希腊哲学和罗马哲学，中世纪哲学主要是基督宗教哲学，现代哲学则是指从欧洲文艺复兴到二十世纪初的哲学发展历程，而当代哲学则是指二十世纪以来的哲学思潮。
第二段：感受古希腊哲学。
古希腊哲学是西方哲学的发源地。其中，柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学最具代表性的哲学家。柏拉图思想中的“理念论”和亚里士多德的“形而上学”对后世哲学产生了深远的影响。我深受柏拉图哲学的启示，认为只有通过对于理念的探索和追求，才能达到真正的智慧。而亚里士多德的“三段论”为日常思维带来了非常实用的启示和指导。
第三段：中世纪哲学让人思考。
中世纪哲学主要是基督宗教哲学，特别是托马斯·阿奎那的思想影响深远。他认为人的理智和信仰可以相辅相成，信仰给予了人精神上的回应，而理智则给予了人理性上的回应，从而达到精神与事实的统一。我感觉到，这是一个非常有说服力的观点，让我们尤其是当代人反思理性与信仰的关系。
第四段：现代哲学思潮新颖。
现代哲学是从欧洲文艺复兴到二十世纪初的哲学发展历程。其中，笛卡尔的“思考自己存在”的著名言论，引起了后来的“心灵哲学”的兴起。而德国哲学家康德则开创了“先验哲学”思想，提出了“自由意志”和“人类目的论”，对后来的哲学思想奠定了重要基础。我认为，现代哲学思潮的新颖与打破传统，让我非常着迷。
第五段：当代哲学反思人类命运。
当代哲学是指二十世纪以来的哲学思潮，特别是批判哲学和存在主义哲学的兴起。现代科技和人类行为所带来的后果使得当代哲学思考着人类的命运问题。弗洛伊德的“潜意识”，海德格尔的“存在”，萨特的“存在主义”等思想都试图探询人类的意义和价值。当代哲学引领着人们重新思考我们的行为和价值观。
结论：
西方哲学简史为我们提供了宝贵的思想资源和启示。在学习哲学思想的过程中，我深刻认识到哲学不仅可以扩展我们的思维，更重要的是可以影响我们的生活态度和价值观。只有深入思考、不停探讨、不断实践，才能在以后的生活中，更好地理解我们自身的意义和价值。
哲学感悟心得（优秀17篇）篇九
在接受高中教育的过程中，我学习了一门课程，那便是哲学概论。在这门课程中，我对哲学这个领域有了更深刻的认识，同时也收获了一些体会和感悟。
首先，哲学给我带来了一种思考问题的方式。在哲学的世界中，大多数的问题都没有确定的答案，而只存在不同的看法和观点。因此，要学会从多个角度考虑问题，尤其是要尊重不同的观点。这样的思考方式，对于我们高中生而言尤为重要，因为它能够引领我们在思考人生、价值观等问题时，更加开放和尊重不同的想法。
其次，哲学也让我明白到了人类文明的源头和发展历程。哲学作为一门学科，经历了数千年的沉淀和发展，它是人类思想、文化和智慧的积淀。通过学习哲学，我深刻地认识到，我们生活在这个时代，并拥有许多现代科技和文明成果，都是源于先贤们的智慧和劳动。从这个意义上说，我们应该倍加珍惜并承袭这些文明史上的宝贵成果，为人类文明的发展贡献自己的力量。
同时，在学习哲学的过程中，我也认识到了自我认知和成长的重要性。哲学领域中有许多关于人性、价值观的探讨和思考，让我明白到，人不仅仅是肉体上的存在，更有自己的精神和内心世界。在这个精神和内心世界中，人们需要去探索自我认知，找到自己独特的价值观和人生追求。只有这样，我们才能更好地领悟生命的意义，并展现自己的人生价值。
最后，哲学还引领我去思考和探究人类社会的发展和未来。我们身处的这个时代，虽然已经具备了许多先人们梦想中的科技和物质以及文化成果，但是仍然存在很多尚未解决的问题，比如社会不公、环境恶化、精神空虚等。而哲学提供了一种抽象与综合的思考框架，让我们去探讨这些问题并尝试寻找解决的方案，这充分体现了哲学对于人类社会的重要性。
总之，通过学习哲学，我更加明白了人类思想的重要性和人生的意义，同时也认识到了自我认知和价值观的重要性。这些都极大地丰富了我的精神世界，并对我的成长产生了积极的影响。
哲学感悟心得（优秀17篇）篇十
作为一门学科，哲学不仅仅是一种思想体系，更是一种探究人生价值的思考方式。在学习哲学的过程中，我深刻体会到，哲学不仅仅有学术上的理论研究，更与我们日常生活息息相关。在这篇文章中，我将分享我在学习哲学的过程中获得的体验，以及对于哲学思想的一些感悟与心得。
第一段：哲学的价值。
在我看来，哲学的价值不在于它是否与现实联系密切，而在于它能够引导我们更好地面对现实。哲学能够培养我们的逻辑思维能力和分析问题的能力，让我们能够更加理智地思考一些复杂的问题。而且，哲学也能够让我们突破自己的局限性，认识到我们所处的世界并不是万物的核心，这样能够让我们拥抱更广阔的世界观，并且探索到更多的可能性。
第二段：自我认知的重要性。
哲学思考的一个重要的方面就是自我认知，这是产生自我觉醒的关键所在。通过哲学的学习，我明白了自我思考和意识形态的力量。探索自我意味着重新审视自身的世界观和人生价值观，从而更加真实的看待自己与世界，更加自由地选择自己的人生道路，更加富有自信地生活。
第三段：关爱他人的重要性。
哲学也能够帮助我们理解人性，让我们更加关注他人和社会。在这个相互依存的世界里，暖心、爱和信任的情感交流是每一个人所追求的，同时，我们也能学会如何等待，如何支持、如何去帮助他人。这种情操能够让我们更加关注他人的痛苦，并且从中得到启示，这也是哲学所强调的"他者"与"世界"。
第四段：思辨的意义。
哲学思考还能够引导我们对于生活的人生价值进行思考，让我们反思自己的人生目标和所追求的东西。生命本身是一段旅程，而哲学思考则是让我们在这段旅程中实现自我实现，感受生命的生命。通过思辨，我们能够清晰地把握自己的人生，从而让自己更加有意义的活在当下，更加能够拥有尊贵的存在感。
第五段：人生的意义。
哲学以自我和他者的关系为核心，探寻的正是人生的意义，对于人与人之间的关系进行了精细的设计和剖析。在思考哲学问题的过程中，我们或许会明白：人生最终的意义是为了帮助他人，支撑他人，使得自己的生命拥有更多的意义与价值。而这也是哲学所传达的，关于生命意义的价值和重要性。
总之，在我的哲学学习旅程中，我意识到哲学思考不是只局限于学术场合中的抽象分析，而是与我们的日常生活息息相关。哲学是一种理性的思考方式，它能够让我们更好地面对生活中的人生难题，更好地认识自己、世界与他人，从而更加丰富、更加意义与价值的去生活。
哲学感悟心得（优秀17篇）篇十一
作为一名教师，多年来，我一直在追求教育的真谛和深刻的内涵。在这个过程中，我渐渐形成了自己的教师哲学，也积累了许多感悟和心得体会。以下将从我对学生的了解、教学思考、师生关系、教育使命和教师的修养等几个方面进行展开，谈一谈我对教师哲学的感悟和心得。
第一段：对学生的了解。
理解学生是我的教育之本。每个学生都是独一无二的，有着不同的个性、背景和需求。作为一名教师，我始终坚信，只有真正了解学生，才能够更好地引导他们的成长。我会耐心倾听，关注他们的情绪和思想，尊重他们的个性差异，给予他们足够的空间和支持。通过与学生们的交流和感情的建立，我更能够感受到他们的需求和成长的阻碍，从而因材施教，帮助他们充分发展自己的潜能。
第二段：教学思考。
教育是一种艺术和科学的结合，而教学思考是教育中的灵魂。我的教学思考始终以学生为中心，以培养学生的能力为目标。我认为，教学不仅是知识的传授，更是对学生思维和创造能力的培养。因此，我致力于激发学生的思考，培养他们的创新精神和解决问题的能力。在教学中，我尽量避免灌输式的教学模式，而是倡导启发式教学，通过启发学生的思考，引导他们主动探索和学习。只有培养出自主学习的学生，他们才能够在不断变化的社会中立足和发展。
第三段：师生关系。
师生关系是教育过程中不可或缺的一环。我视师生关系为一种平等和尊重的关系，在这种关系中，我与学生共同成长，相互启发。我坚信，只有建立起良好的师生关系，学生才会愿意向我敞开心扉，与我分享他们的困惑和烦恼。而我也会在师生间建立起相互信任和互动的关系，帮助他们克服困难，实现个人的目标。通过与学生们的交往和交流，我深刻体会到，教育过程中不仅教师对学生有影响，学生对教师也同样有很大的影响力。
第四段：教育使命。
作为一名教师，我深深地感受到自己肩负着重要的教育使命。我坚信，教育不仅仅关乎个人的学业和成就，更关系到社会的进步和发展。每个学生都是社会的未来，他们的成长和发展是社会的希望和带来变革的力量。因此，我抱着责任和使命感，努力培养学生的品格和价值观，让他们具备批判思维和创新能力，成为积极负责的公民和对社会有贡献的人。
第五段：教师的修养。
教师的修养是教育工作的基础。我坚信，一名优秀的教师不仅需要丰富的专业知识和教学技巧，更需要修养和品质的塑造。作为一名教师，我时刻保持着学习的态度，不断提高自己的教学能力和素养。我也注重自身的修养，坚持做到谦虚、耐心、正直和公正，以身作则，给学生树立良好的榜样。只有具备了良好的修养，我才能够真正引导学生，更好地履行教育的使命。
总结：教师哲学是我多年来从教育工作中提炼出来的宝贵经验和感悟。通过对学生的了解、教学思考、师生关系、教育使命和教师的修养的体悟，我不仅更好地理解了教育的真谛，也深刻感受到作为一名教师的责任和使命。在今后的教育工作中，我将继续坚守初心，秉持着这些感悟和体会，不断提升自己的教育者之路。
哲学感悟心得（优秀17篇）篇十二
人们常说，哲学是一种思考方式和方法，是对人类生存及其意义的深入思考。但是当真正进入哲学领域，我们才会发现，哲学是一种特殊的知识体系，它不仅理论深沉，而且意义深远，它让我们对自己的思维、认知、价值和信仰等方面产生了许多深刻的感悟和理解。本文就是将自己在哲学学习中的一些心得体会分享给读者。
第二段：学习哲学的困惑。
学习哲学的人都会有一个共同的困惑：哲学为什么这么难学？当初选择学哲学的时候，我并没有意识到哲学有多么困难，直到上了第一堂哲学课，我才开始明白。哲学这门学科没有所谓的“对错”，只有“合理”和“不合理”，而且它的思考深度和广度都十分巨大，理论极其复杂。当时我感觉哲学更像一种“审美体验”而不是科学学问，需要用心去感受和理解。
第三段：受益颇丰的感悟。
在学习过程中，我遇到了许多难题和挑战，但同时也收获了许多感悟和启示。比如，在了解人的本质时，我明白了人的本质并不是指人的行为特征和生理属性，而是内部的精神和道德原则。在理解意识形态时，我认识到社会是由不同的文化群体所组成，所以每个时期的人类都会产生不同的意识形态和文化价值。此外，在学习形而上学和认识论时，我也有了对自己思维方式和认知模式的反思，深刻感受到自己思考问题的狭隘性和无意识的偏见。
第四段：哲学给我的帮助。
学习哲学不单单是为了能够获取知识，更是为了我们的自我修养和个人成长。在学习哲学的过程中，我们站在一个更高的层次去理解人类生存及其意义，从中可以获得许多有益的帮助。比如，我对自己的意识与信仰有了更深入的了解，对社会价值观有了自己的独立的看法，而且学习哲学也能够增加我们的思维广度和深度，使我们更加敏锐地理解复杂的问题。
第五段：总结。
哲学学问不同于其他学科，它强调的是深度思考、对生命意义的思索和对万物的考察。在学习过程中，我们虽然遇到了难题与困惑，但同时也收获了许多感悟和启示。总的来说，哲学的思考方式和方法不仅增长了我们的知识，更重要的是让我们认识到人的本质、世界的本质、意识形态的多样性等等，引导我们去思考人和社会存在的最深层次和核心问题。
哲学感悟心得（优秀17篇）篇十三
《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受:。
明白乐:一个人就就应要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障;才能拥有锻炼自我的潜力。有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律……“对于不一样的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。
待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而之后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是:我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁!多少个三百六十五天，又多少个24小时啊!而此刻的我们却连自我的计划都做不到!起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把期望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。
敬业，每个人都就应做好自我的本职工作，凡做一件事，便最后一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下;事的性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。
乐业，我们有了敬业就就应乐业，我们对我们的职业都应产生必须的兴趣，因为那些都是我们务必做的，我们就就应尽量把它们做的最好，同时也就应过的快乐，在职业中寻找快乐。
凡一件职业总是有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗;要一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到快乐。
在职场中我们更需要职责，敬业既是职责心，乐业既是趣味。
每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩!
在一个急功近利的物质社会，人们经常听到的是对天才的赞誉，是对成功者的仰慕，但事实是我们身边很多人，包括我在内都是平凡之人，我们该怎么办?难道因为我是平凡的人，我就会对生活失去信心吗?难道因为我不是成功者，我就要怨天尤人吗?不，我们不能活的如此之卑微，相反，我们应活得更有尊严，更精彩。但是我们怎么做才能达到个目标呢?梁启超在他的《敬业与乐业》中告诉了我们答案。他在演讲里深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
敬业精神，被视为现代社会基本的准则，也许你永远都不能成为天才，但是你却可以拥有敬业精神让自己成为“专才”，成为那个工作岗位上不可替代的人，成为受人尊敬的人。“敬”字为古圣贤教人做人最简单、最直捷的法门。可惜被后来有些人说的太精妙，反倒变得不适用了。惟有朱子解的最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
人类一面为生活而劳作，一面也是为劳动而生活。人类并不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和财力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。当总统和拉黄包车，在职业的神圣性上并没有高低之别、贵贱之分。职业是一件值得做的正经事，因而是神圣的。管理学家陈鸿桥有言：“敬业是快乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。”
奉行实用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升公司的价值，对老板的忠心耿耿，殊不知，敬业最大的受益者是自己。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用!
在一个急功近利的物质社会，人们经常听到的是对天才的赞誉，是对成功者的仰慕，但事实是我们身边很多人，包括我在内都是平凡之人，我们该怎么办?难道因为我是平凡的人，我就会对生活失去信心吗?难道因为我不是成功者，我就要怨天尤人吗?不，我们不能活的如此之卑微，相反，我们应活得更有尊严，更精彩。但是我们怎么做才能达到个目标呢?梁启超在他的《敬业与乐业》中告诉了我们答案。他在演讲里深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。生根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
敬业精神，被视为现代社会基本的准则，也许你永远都不能成为天才，但是你却可以拥有敬业精神让自己成为“专才”，成为那个工作岗位上不可替代的人，成为受人尊敬的人。“敬”字为古圣贤教人做人最简单、最直捷的法门。可惜被后来有些人说的太精妙，反倒变得不适用了。惟有朱子解的最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
人类一面为生活而劳作，一面也是为劳动而生活。人类并不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和财力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。当总统和拉黄包车，在职业的神圣性上并没有高低之别、贵贱之分。职业是一件值得做的正经事，因而是神圣的。管理学家陈鸿桥有言：“敬业是快乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。”
奉行实用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升公司的价值，对老板的忠心耿耿，殊不知，敬业最大的受益者是自己。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用!
人的一生十分短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们此刻学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗?毕竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩!
那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。
当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义:一是敬重自我所从事的工作，并引以为自豪;二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是快乐的，是自豪的，当然也会有人说是苦的。但是整天在学校里一事无成就不苦吗?恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很快乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。
当然不只需要敬业，而且要乐业。因为“举是最好的老师”，正如孔子说:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有热爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要总认为学习很难很苦，因为这样会使我们更费力的学习却没有什么好的效果，我们是带着不满的情绪的。
最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾:“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻!
“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划!我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢?现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境;总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同!真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒”是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择!“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”特别是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华!凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快;你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢?唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心!”我们努力了!然这所有的前提见出于“专心致志!”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”!这便即要“尽职”又要“敬职”了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。
至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢?这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开;你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢?从职业中体会快乐，从快乐中品味生活!对于有的人总叹息“做工作好苦呀!”对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。
总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。
哲学感悟心得（优秀17篇）篇十四
教师是一个光荣而崇高的职业，引导和塑造着无数学生成长的道路。在教育教学实践中，我不断体会到教师哲学的力量。下面我将通过五个方面的感悟和心得体会，阐述关于教师哲学的思考。
第一段：哲学的价值与教师的使命。
教师是哲学精神的践行者。哲学是对人生、社会和世界的探索与思考，而教师则是以生命赋予生命，以知识引领知识的传递者。教师要有持续学习的意识，拓展视野；要有自己的价值观和人生观，引导学生树立正确的价值观；要有社会责任感，关注社会变革和学生的成长。只有将哲学融入教育教学中，才能使学生获得全面而深入的教育。
第二段：教师的人本关怀与理性思考。
教师的人本关怀是哲学精神的具体体现。教师要用心感受每一个学生的需要与价值，尊重他们的个性与多样性，激发他们的学习兴趣与潜能。同时，教师也要进行理性思考，对教育教学目标和方法进行反思与改进。只有关怀和思考相结合，才能促进学生全面发展。
第三段：教师的创新与批判精神。
教师要有创新与批判精神，不断探索新的教学方法和教育理论。创新让教师能够更好地适应时代的发展和学生的需求，而批判使教师能够对传统教育积极批评和反思。教师哲学的创新和批判意识，不仅能激励教师提升教学质量，更能为学生提供更丰富的知识和成长的机会。
第四段：教师的榜样与服务精神。
教师是学生的榜样，更是社会的模范。作为教师，我们要以身作则，努力成为学生学习的楷模和生活的引导者。同时，教师还要具备无私的服务精神，尽可能地为学生提供更多的帮助和支持。教师哲学的榜样和服务精神，为学生和社会树立着崇高的形象。
第五段：教师的自我反省与成长。
教师应该有自我反省和成长的意识。只有不断反思自己的教育实践，发现自己的不足和问题，才能找到解决的办法和提高的途径。教师在激发学生的潜能的同时，也应该注重自身的成长。通过不断反思和学习，教师可以不断提高自己的教育教学水平，更好地为学生服务。
结尾段：总结与展望。
通过对教师哲学的感悟和心得体会，我深深地感悟到教师是一份神圣而伟大的职业。在未来的教育道路上，我将继续坚持人本关怀，注重学生的全面发展；秉持创新与批判精神，不断探索更好的教育教学方法；努力成为学生的榜样，为学生提供更多的帮助和支持；而在教育实践中，我也将保持自我反省和成长的态度，不断提高自己的专业素养与教学水平。作为一名教师，我将以哲学精神为指导，坚定地走好教育的道路，影响更多的学生成长。
哲学感悟心得（优秀17篇）篇十五
哲学修养是一种对人生和世界的思考和反思能力，它是人类智慧的结晶，对于每个人来说都具有重要的意义。具备哲学修养的人在面对复杂的问题和困境时，能够从更高的角度去思考和分析，透过表象看到本质。他们能够更深入地理解人生的意义，找到人生的方向，并在变幻莫测的人生中保持内心的平静和坦然。因此，对于每个人来说，培养和提升自己的哲学修养是至关重要的。
第二段：修养启迪思维的智慧。
哲学修养能够启迪人的思维，使之更加清晰、深邃和富有逻辑。通过学习哲学，我们能够学会思考，学会怀疑，学会质疑。哲学不断地推动我们去思考问题的根源和本质，避免盲目从众和墨守成规。哲学修养能够培养出批判性思维，使我们能够审视和评判各种观点和理论，不被一时的声音所左右。通过哲学的视角去观察问题，我们能够获得更加全面和客观的认知，从而做出更理性和明智的决策。
第三段：修养丰富灵性的智慧。
不仅如此，哲学修养还能够丰富人的灵性，使我们对于人生和世界有更深刻的体悟和感悟。哲学追求真理，关注人生意义，它不停地引导我们去思考生命的价值和存在的意义。在这个浮躁和功利的社会，哲学修养能够让我们找回内心的宁静和平和，使我们不再被物欲和功名所羁绊。通过与哲学对话，我们能够对自己有更加深入的认识，更加了解自己的需求和追求，从而找到真正符合自己内心需求的生活方式。
第四段：修养塑造自我的智慧。
哲学修养能够塑造我们自己的智慧，使我们成为一个真正独立和自主的个体。它教会我们独立思考，勇敢面对困难和挑战，并从中获得成长的机会。哲学不仅仅是理论的学问，更是指导实践的智慧。通过与哲学对话，我们能够培养出坚韧的意志力和创新的思维方式，使我们能够积极面对世界的变化和挑战，更加坚定地追求自己的梦想和目标。
第五段：结语。
在当代社会，哲学修养的作用愈加重要。它能够让我们拥有清晰的思维、丰富的灵性以及独立自主的思维方式。通过与哲学对话，我们能够找到人生的真正意义和价值，成为一个有思想、有智慧、有品味的人。因此，我们应当珍视这份宝贵的财富，努力培养和提升自己的哲学修养，不断地追问和探索，让哲学的智慧影响和改变我们的生活，使我们成为一个更加完善和美好的人。
哲学感悟心得（优秀17篇）篇十六
1、放弃了该放弃的是无奈;放弃了不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知;不放弃不该放弃的是无悔。
2、依靠权势立业的人，永远站不直腰杆。弯腰是讨好上级，伸腰是吓唬平民。倘若一天死了，其腰还是弯的，因为上下摆动的拖累，再无力支撑。
3、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
4、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
5、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”
6、用中庸拒绝极端;用务实发挥影响;用冷静选择决策;用自觉端正态度;用勇气抛弃包袱;用真心追随智慧。
7、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
8、世界上最慷慨的人莫过于溜须拍马，他可以说尽天下最美丽的慌言;世界上最自私的人莫过于溜溜拍拍，他可以猎取别人的劳动成果，踢掉比他有本事的人。
9、遨游辽阔的中华大地，我陶醉过;仰望无尽的苍穹，我迷恋过;如果把大地比作物质，把苍穹比做精神，我认为苍穹比大地更迷人。
10、忙的时候，想要休息;度假的时候，惦念着公务;穷的时候，渴望富有;生活安逸了，担心生活不能长久。
11、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
12、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
13、如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
14、帮助别人不希望得到回报的人，心里不感到失落。
15、对付小人，就像对付没有烧透的煤：碰碰，才会燃烧;晾着，自然就灭了。
16、金钱是什么?金钱是浇花的水。浇得适量，可以使花木健壮，繁花似锦，花开四季鲜艳夺目。浇的过量，就使得花木连根腐烂。
17、鼓励自己最好的手段，是欣赏自己;欺骗自己最好的手段，也是欣赏自己。
18、我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
19、当你能看懂一件事情的时候，说明你长大了;当你能看清一件事情的时候，说明你开窍了;当你能看破一件事情的时候，说明你理性了;当你能看透一件事情的时候，说明你成熟了;当你能看穿一件事情的时候，说明你到头了;当你能看淡一件事情的时候，说明你放下了。
20、当爱已成往事明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。对不爱自己的人，最需要的是理解，放弃和祝福。过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱，都是让人幸福的事情。不要让这些变成痛苦。
21、一个苦者对和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。”和尚说：“没有什么东西是放不下的。”他说：“可我就偏偏放不下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开。和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
22、真正的爱，是接受，不是忍受;是支持，不是支配;是慰问，不是质问;真正的爱，要道谢也要道歉。要体贴，也要体谅。真正的爱，不是彼此凝视，而是共同沿着同一方向望去。其实爱不是寻找一个完美的人。而是要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人。
23、什么是有福。耳朵里听不见是非，眼睛里看不到争斗，嘴里说不出伤人的话。什么是乐。经历过许多的坎坷，却没有被困难打倒;感受过很多伤悲愁苦，却没有沉浸其中不能自拔。并且，在每一次的困难后，越来越坚强;在每一次的痛苦过后，越来越明白爱的含义。心灵，越来越柔软;胸怀，越来越宽阔。
24、人生有三世因果，前世的因决定了今生的果，有些事一是错给了时间，二是败给了距离，三是输给了自己;总感觉一生很长明天很远，总是艳羡别人的成功，总认为自己遥不可及，殊不知只要你愿意走，就会慢慢地接近目标;就算命运只给了我一根琴弦，我也要用这一根琴弦，奏响人生华丽的乐章。
25、人生有伤，有痛，有甜更有苦。每次创伤都让人成熟，使人思索，使人坚强，使人珍惜。如果没有品过苦，就难以生出慈悲心;如果没有品过苦，就难以知道甜的滋味。勇敢的面对苦难，乐观的克服苦难，也是种修行。没有永恒的夜晚，没有永恒的冬天，苦难终会过去，而阳光总在风雨后。
27、微笑不是优雅，是真诚;人生不是脆弱，是坚韧;付出不是强求，是快乐;情谊不是孤单，是相守;财富不是金钱，是知足;失败不是消沉，是淡然;智慧不是理智，是超然;生活不是攀比，是自赏;幸福不是享受，是释怀。接受不完美的自我，立足不纯净的社会，热爱生活，感恩生活。
28、人生最可贵的事就是“结善缘”，结缘却很简单，一句赞美、一件善事、一个微笑、一点帮助，就能给我们的人生广结善缘。人生追求的无非幸福和快乐，通向幸福和快乐的道路，不是岁月累积，也非执著追求，而是珍惜遇到的每个人,每件物,每份缘;能为人着想，助人为乐，生活必然回馈。
29、不要取笑别人。损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
30、这世上最珍贵的财富，不是你拥有了多少，而是你经历了什么，是你用什么样的手法，来书写自己的历史。岁月的走廊中，我们都要遭遇很多人，很多事，都要面临很多抉择，很多放弃，承载着我们的喜泪悲欢，孕育着我们的思考感悟。一切的得到终要失去，唯有思想深处的充盈，才能让我们的生命因此而饱满些。
32、有时，人生多了几道坎，不一定是坏事，因为你毕竟欣赏了沿途的风景。很多人或事，经历了心就坚强了;很多沟或坎，跨过了心就豁达了。每个人都可能与幸福欣喜相逢，每个人都可能与痛苦不期而遇，将一缕岁月妥帖安放，或悲或喜;将一怀沧桑静静收藏，或浓或淡。学会浅行，学会释重，深深领悟，静静聆听。
33、生是幸福，可以体验人生百态;死也是幸福，超脱人世纷繁回归自然。有朋友是幸福，喜怒哀乐有人分享诉说;孤独也是幸福，享受静谧的冥想和心灵的净化。被爱是幸福，时时处处享受无微不至的关怀;施爱也是幸福，从此生命有了牵挂，梦境有了归属。别到处寻找幸福，幸福就在我们的心灵深处。
34、谁都有脾气，但要学会收敛，在沉默中观察，在冷静中思考，别让冲动的魔鬼，酿成无可挽回的错;谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志;谁都有底线，但要懂得把握，大事重原则，小事有分寸，不讲情面难得别人支持，过分虚伪亦让人避而远之。
35、心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心净自然庄严;淡泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知;种下一种良知，收获一种道德;种下一种道德，收获一种习惯;种下一种习惯，收获一种性格;种下一种性格，收获一个人生。
36、自信的人生最美丽。自信是走向成功的伴侣，是战胜困难的利剑，是达向理想彼岸的舟楫。自信是火，点燃熄灭的灯：自信是灯，照亮夜行的路：自信是路，引你走向黎明。自信的天空永远是蔚蓝的，自信的心灵永远是充满希望的。有了自信，才会拥有自我，才会拥有成功。有了自信，你便拥有了人生最宝贵的财富。
37、修心，是快乐人生的第一门功课。只要心光明，哪怕周遭长夜漫漫，人生也能充满光明。只要心温暖，哪怕天地寒风凛冽，人生也能始终温暖。只要心淡定，哪怕生活颠沛流离，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水复，人生也能坚守正道。只要心透彻，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。
38、寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置?拾得曰：忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。不争，元气不伤;不畏，慧灼闪光;不怒，百神和畅;不忧，心底清凉;不求，不卑不亢;不执，可圆可方;不贪，富贵安康!
哲学感悟心得（优秀17篇）篇十七
哲学是什么？我曾经认为哲学是一门学科，是一种在书本上探讨人生意义的学术研究。但是随着我阅读越来越多的哲学著作，越来越深入地理解哲学的本质，我意识到哲学是一种生活态度。在日常生活中我们每个人都会遇到形形色色的问题和挑战，而哲学不仅仅是一种学科，更是一种思考和解决问题的方法和态度。在我探索哲学的过程中，我得到了许多启示和体会。
第二段：人生的存在价值。
哲学让我更深刻地认识到人生的价值。人生是一种独特的存在形式，需要我们通过艰辛的努力和深刻的思考来探索自己的价值和意义。我曾经遇到过一些挫折和困难，感到自己的人生毫无意义。但是哲学告诉我：每个人都有自己的价值和使命，每一步走的路，都是为了更好地实现自己的价值和意义。
第三段：道德和伦理。
伦理和道德是哲学的重要部分。哲学教会我们如何做出道德正确的决策。人类社会是一个复杂的网络，每个人的行为都可能影响其他人甚至整个社会。在面对道德选择时，我们不能仅仅考虑眼前的利益，而应该思考自己的行为对他人和整个社会造成的影响。
第四段：自我认知。
哲学课程教会我需要更深入地了解自己。自我认识是解决问题的关键。我们应该了解自己的思考方式、价值观和信仰，这可以帮助我们做出更明智的决策。同时，当我们意识到自己的偏见和问题，我们也更能够理解别人和与他们建立联系。
第五段：思考以及行动。
学习哲学不仅需要思考，还需要行动。哲学只有在实践中才能产生真正的价值。我们应该通过思考来帮助自己理解问题，然后付诸行动来解决问题。哲学教会我们如何思考，如何行动，使我们能更好地应对生活中遇到的种种挑战与困扰。
总结：
学习哲学让我更加深刻地认识到人生的质量是由我们自己决定的。哲学教会我们思考自己，了解自己，探寻自己的使命和价值，并付诸实践，不断地完善和提高自己。每次面临困境时，哲学可以帮助我们更加准确地评估情况、做出更加明智的决策，从而为我们的人生增添价值。