范本是学习某一特定知识领域中典型表达方式和优秀作品的写作经验。范文范本是指在某个领域或某个主题下，被公认为典型和优秀的写作样本。范文范本可以为我们提供参考和借鉴，帮助我们更好地掌握写作技巧和规范。首先，写一篇较为完美的范文范本需要确定一个清晰明确的写作目标和主题。那么我们该如何写一篇较为完美的范文范本呢？以下是小编为大家收集的范文范本，供大家参考和学习。
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇一
对联。
早就已经进入八年级的语文课本了，并且成为了一个考点之一。所以八年级学生需要好好。
学习。
对联这一知识点。下面本站小编为大家整理了八年级语文课文对联，欢迎大家阅读。
1：阿长与《山海经》无名无姓无家庭，
有敬有情有爱心。
阿长目不识丁买《山海经》粗中有细。
迅哥心潮澎湃写回忆录感激涕零。
2：《背影》老父亲步履蹒跚买红橘，
父爱。
似海，
小儿子泪泣潸然望背影，儿思如潮。
(或)小儿子泪眼朦胧忆背影，亲情如山。
慈父爱深似海孝子情重如山。
3：《老王》好心人偏遇苦命形秽者却藏美德。
4：《信客》双肩挑满辛酸泪孤身写就城乡情。
5：《桃花源记》桃花源里宁静安乐喜洋洋桃花源外凄清寂寞悲戚戚。
6：《核舟记》赞雕刻着高超技艺摹泛舟人悠闲神情。
美髯公怡情泛赤壁奇巧人神技雕核舟。
1.成都杜甫草堂。
草堂留后世;诗圣著千秋。
2.武汉黄鹤楼。
栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去;。
窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。
3.黄州赤壁。
铜琶铁板，大江东去;。
月明星稀，乌鹊南飞。
4.九江琵琶亭。
灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜;。
荻花瑟瑟，魂消明月绕船时。
5.镇江北固山多景楼。
登楼便欲凌云去;临水应知得月先。
6.桃花源。
说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井;。
阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花。
7.广州黄花岗。
七十二健儿，酣战春云湛碧血;。
四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。
8.滁州醉翁亭。
翁去八百年，醉乡犹在;。
山行六七里，亭影不孤。
9.扬州二十四桥。
胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色;。
扁舟过桥下，闻箫声何吹，有人吹到月三更。
10.湖南洞庭岳阳楼。
(1)湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在;。
子美诗，希文笔，题笔雪壁我重来。
(2)后乐，先忧，范希文庶几知道;。
昔闻，今上，杜少陵始可言诗。
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，杨子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇二
1.引导学生借助课文注释和工具书疏通文意，提高阅读浅显文言文的能力。2.指导学生学习本文通过对比表现人物的写作方法。3.帮助学生认识周亚夫恪尽职守的精神的现实意义。
【过程与方法】。
学习本文通过侧面描写鲜明展现人物性格特征的写作手法。【情感态度与价值观】。
引导学生感受周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿的品格，并激发学生强烈的责任感。
1.学习和积累文言常用实词。
2.学习侧面描写与正面描写相结合，通过对比衬托表现人物的写作方法。
一、导入新课。
“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，风劲马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。”唐代诗人王维《观猎》这首诗描写了一位将军打猎的情景。诗中对涉猎将军的英姿作了形象、逼真的描写。这里面的将军就是我们今天要学习的课文主人公——周亚夫。今天我们来讲述他在细柳营的故事，体会他与众不同的人格魅力。
二、资料助读。
三、预习检测。
1.生字注音。
上自劳军：军队。?.?
：军营。军?已而之细柳军.
细柳：驻军。军.
3.古今异义。
古义：先行的卫队。古义：符节。
天子先驱至?持节诏将军?...?今义：先导。?今义：节日、节约。??
古义：请允许我。古义：告知。
请以军礼见使人称谢..今义：希望对方做某事。今义：感谢。
4.词类活用。
军霸上：名词作动词，驻军。.
介胄之士：名词作动词，介，铠甲，这里指穿铠甲。.锐兵刃：形容词的使动用法，使??锋利。.
四、合作学习——探究与交流(一)整体感知。
1.初读课文，读准字音。学生通过初读，筛选出自己读不准或不会读的字，借助工具书查明后再读一遍。
2.再读课文，读清句读。让学生根据课文下的注解，理解字义、词义、句意，在此基础上读出语句的停顿。可让一学生读，让其他学生听他哪些句子读错了，然后一起纠正。
3.学生根据文下注释，初步理解课文内容。
(二)深层理解。
课文重在刻画周亚夫这个人物形象。但文章还用相当的笔墨写刘礼军霸上、徐厉军棘门，目的是将他们驻军的松弛情况与周亚夫的细柳军进行对比，以表现细柳军的军纪严明，这样就有力地烘托了周亚夫这个人物形象，使人物形象熠熠生辉、跃然纸上。
2.课文最后一段引用汉文帝的话作结是不是显得多余?最后一段借文帝之口将霸上、棘门军与周亚夫领导的细柳军再作对比，进一步衬托出周亚夫的“真将军”风范。以皇帝的感叹作结，不但具有性，而且还表现了汉文帝知人善任的特点。当劳军结束后“既出军门，群臣皆惊”，惊什么?作者虽未写明，但很清楚，就是对周亚夫对待汉文帝的态度感到惊异。由此引出文帝的一段话，其中一褒一贬，非常分明。这段话出自皇帝之口，而且是在皇帝调查研究之后，其意义就不同寻常了。因此这一段引用汉文帝的话并不多余。
(三)走进人物。
阅读课文，说说从哪些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”。
从以下三方面可以看出周亚夫不愧为“真将军”。一是皇上亲自到细柳营慰劳将士时，“天子先驱至，不得入”，然后“上至，又不得入”，直到天子正式派使臣持节下诏书，“亚夫乃传言开壁门”。这就突出了细柳军军纪严明，令人对这支军队的统帅周亚夫油然而生敬意。二是在前面的军营，文帝及随从可以“直驰入”，但在细柳，由于“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’”于是“天子乃按辔徐行”。由此可以看出，周亚夫治军有方，令行禁止，即使是天子也不得不遵从。这更让人加深了一层敬意。三是当天子到达前两处军营时，“将以下骑送迎”，众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能事以讨好文帝;而周亚夫面对文帝则是“持兵揖”，说“介胄之士不拜，请以军礼见”。相比之下更显出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。这些都突出了细柳驻军的令行禁止，军纪严明，同时也表现了周亚夫治军的严格、严肃、严谨，突出了他“真将军”的风范。
(四)走进主题。
文章通过描写文帝劳军这一场面，表现了周亚夫治军严谨、忠于职守的“真将军”风范。
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇三
一、原文：
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
二、译文：
有位卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被碳烧得很黑。卖碳得到的钱做什么用?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖的太便宜，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车辙印往集市上赶去。牛累了，人饿了，太阳已经升到很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那两个得意忘形的骑着马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里说是皇帝的命令，吆喝着赶着牛车朝皇宫拉去。一车的碳，一千多斤，宫里的太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当卖炭的价钱了。
三、注释：
1.伐：砍伐。
2.薪：柴。
3.烟火色：烟熏色的脸，此处突出卖炭翁的辛劳。
4.苍苍：灰白色，形容鬓发花白。
5.得：得到。
6.何所营：做什么用。
7.营：经营，这里指需求。
8.可怜：使人怜悯。
9.愿：希望。
10.晓：天亮。
11.辗：同“碾”，压。
12.辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
13.困：困倦，疲乏。
14.翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。
15.骑：骑马的人。
16.黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。
17.白衫儿：指太监手下的爪牙。
18.把：拿。
19.称：说。
20.敕：皇帝的命令或诏书。
21.回：调转。
22.叱：呵斥。
23.牵向北：指牵向宫中。
24.千余斤：不是实指，形容很多。
25.驱：赶着走。
26.惜不得：舍不得。
27.得：能够。
28.惜：舍。
29.系：绑扎，这里是挂的意思。
30.直：通“直”，指价格。
四、作者介绍：
白居易，字乐天，自号香山居士，被诗人称“醉吟先生”。是杜甫之后，唐朝的又一杰出的现实主义诗人，是唐代诗人中作品最多的一个。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”倡导了“新乐府动”“新乐府运动”世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
强调继承《诗经》的优良传统和杜甫的创作精神。他曾经将自己的诗分为：讽喻、闲适、感伤、杂律。他本人最得意，价值也最好的是他的讽喻诗。
五、写作背景：
这首诗是白居易《新乐府》五十首中的第三十二首。题下自注:“菩宫市也”,说明了诗的主旨:一是指百姓苦于宫市的巧取豪夺;二是指宦官的恶行,败坏了宫市之名,毁了皇家的声誉。既为民生叫屈,又为皇上担忧。“宫”指皇宫,“市”是买的意思。自唐德宗贞元末年起,宫中日用所需,不再经官府承办,由太监直接向民间“采购”,谓之“宫市”,又称“白望”。太监常率爪牙在长安东市、西市和热闹街坊,以低价强购货物,甚至不给分文,还勒索进奉的“门户钱”及“脚价钱”,百姓深受其害。韩愈《顺宗实录》一语道破:“名为宫市,其实夺之。”
六、理解性默写：
1.开头四句，写卖炭翁的来之不易，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛：卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
2.文章一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度的句子是：卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
3.是从前半篇向后半篇过渡的桥梁，从畸形与矛盾的心理中读出劳动人民生活之艰辛的句子是：可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。
4.胶带漫探汪好不容易烧出一车炭，看到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，牛困人乏，休息于泥泞之中的句子是：夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙，牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
5.运用外貌与动作描写，交代出宫使飞扬跋扈之态的句子是：翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
6.诗人只是简短的交代了事情的结果，但更含蓄，更有力，更能发人深思，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情的句子是：一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
七、主题：
这首诗通过记叙一个卖炭老翁的辛苦劳动所得被宫使掠夺一空的遭遇,揭露了宫市的黑暗和统治阶级的残暴,同时也表现出作者对下层劳动人民的深切同情。
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇四
（一）作者简介：
《论趣》，林语堂散文集《无所不谈合集》中的一篇精品。林语堂(1895年~1976年)，福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。
1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。
1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。
1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。
1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。
1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
本文导航 1、首页2、思想内容3、文章结构4、写作特点 （二）思想内容：
1、题目《论趣》中的“趣”怎样解释?
——兴趣。“还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。”有的地方作“趣味”解，如天趣、物趣、人趣等。
——大度乐观，在物质待遇上知足长乐。是一种积极、洒脱、无功利的心态。
——知道是这样，但是不知道为什么是这样。这里强调目的性不强。
4、练习一：
——从求知、启发心智、读书三个方面。关键语句见这三个自然段的开头。
5、归纳主题：
《论趣》这篇散文，站在“通脱自喜”、“适可而止”的人生高度，从求知、启发心智、读书三个方面，解读了人生的“趣”，主张我们去寻此“趣”，加强思想文化修养。
本文导航 1、首页2、思想内容3、文章结构4、写作特点 (三)文章结构：
通读课文，把课文分成两部分，并归纳大意。
——第一部分：从故事引出，写古今一般人和圣人贤人有目的的行为动机。
文章本身写得很有趣。开头是一段不长的传说。这中间主要是乾隆皇帝与其扈从的对话，富有知识性、哲理性和趣味性。作者由此转入议论，道出自己对人生的看法：名、利、色、权是人生中普遍的现象。但是，作者也充分肯定了大禹治水、墨子摩顶放踵并不为名利而是为理想和信仰，具有积极向上的人世精神(即“利天下”)。作者认为“有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。”这“通脱自喜”、“适可而止”便是林语堂人生境界与艺术境界的追求。
——第二部分：写还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣，及其三方面的表现。
这“通脱自喜”、“适可而止”和“趣”是处在同一个境界上的，只要做到前者，后者自然就会产生。作者对“ “这平常说是为一种好奇心所驱使。”这样解释是否真正科学，我们在此就无须去讨论了。
“趣”具体到现实生活中，有三方面的看法：
一在求知上要有“趣”。“人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得来。”这“趣”是与“名、利、色、权”无关的。作者认为这“趣”可以与“好奇心”沟通，“所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣。”“哥伦布发现新大陆，科学家发现声光化电，都是穷理至尽的趣味使然的。”
二在启发心智上要有“趣”。这“趣”具有多方面的内涵，“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。”“名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定。只这趣字，是有益身心的。”
三在读书上要有“趣”。要“动了灵机”，“能够知趣”。作者叙说徐志摩和李考克二例，实是针砭现代的机械教育，提倡教育要“动了灵机”。当然，这其中的趣味，固然有其一定的文化因素积淀，但在林语堂笔下，也多了一些“玄虚”的成分。“灵犀一点通，真不容易，禅师有时只敲你的头一下，你深思一下，就顿然妙悟了。”这境界可不是一般人，也不是任何人都能达到的。
本文导航 1、首页2、思想内容3、文章结构4、写作特点 （四）写作特点：富有知识性、哲理性和趣味性。
《论趣》这篇散文，本身就很有“趣味”，通俗晓畅，娓娓道来。作者以丰富的'知识、敏捷的思维和行文中不时冒出的思想火花，给人以美的享受，在“闲适”中透出一股健康向上的气息。
练习2、3
——第2题命题意图及参考答案。
命题意图：旨在引导学生抓住林语堂散文的特点来赏析课文。
——第3题命题意图及参考答案。
命题意图：旨在引导学生从语言的知识性、哲理性和趣味性来赏析课文。
答案说明：参看课文研讨和后面相关材料。
（五）写作特点：富有知识性、哲理性和趣味性。
《论趣》这篇散文，本身就很有“趣味”，通俗晓畅，娓娓道来。作者以丰富的知识、敏捷的思维和行文中不时冒出的思想火花，给人以美的享受，在“闲适”中透出一股健康向上的气息。
练习2、3
——第2题命题意图及参考答案。
命题意图：旨在引导学生抓住林语堂散文的特点来赏析课文。
——第3题命题意图及参考答案。
命题意图：旨在引导学生从语言的知识性、哲理性和趣味性来赏析课文。
答案说明：参看课文研讨和后面相关材料。
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇五
原文:。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文:。
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。
在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇六
在三峡七百里中，两岸山连着山，完全没有空缺之处。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。如果不是正午就看不见太阳，如果不是半夜就看不见月亮。
到了夏天，大水漫上两岸丘陵，顺流而下和逆流而上的水路都被隔断。有时皇帝有诏令必须急速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑着骏马驾着长风，也不像这么迅速。
春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多怪异的柏树。大小瀑布，在那里飞射冲刷。江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，碧草丰茂，确实有很多趣味。
每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧瑟，常有高大的猿猴在长鸣，声音连续不断，异常凄厉。回声在空旷的山谷中传播，很长时间才消失。所以渔民唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
右溪记。
在道州城西边一百余步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，与营溪汇合。溪水到达两岸，全都是怪石，有的倾斜，有的凹陷，极不规则，不能用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，便激起旋涡和腾空的浪花有的激荡倾注。岸边还有美树奇竹，垂下的荫影相互遮蔽。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的；如果在人烟稠密的地方，就可以作为游览的胜地，爱静者休憩的地方。可是自从道州成为州治以来，却无人欣赏和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此而感到怅然若失！于是进行疏通挖掘荒废之地，使它变成亭台、屋宇，；又种植上了松树、桂树，还铺种了岸边香草，来增益它优美的景致。因为溪水在州城之右，便命名它为“右溪”。现在把这些文字刻在石上，以明白地告诉后来的游者。
答谢中书书。
山河的`俊美，自古以来，人们共同评说。高峻的山峰，耸入云霄；清流的江流明澈见底,两岸的石壁，在日光下交相辉映，五彩斑斓。青葱树林，翠绿篁竹，一年四季不断。拂晓的薄雾刚散，山间猿猴鸟雀，互鸣迭唱。傍晚，夕阳快要西坠，潜游在水中的鱼儿争相腾跃。这里实在是人间的天堂！自谢灵运以后，再没有人能全身投入欣赏这奇妙景观了。
小石潭记。
从小丘向西走一百二十步，隔着竹子听到了流水声，如同佩环叮咚作响，心中喜爱这声音。砍伐竹子开辟道路，一个小潭呈现在眼前。潭水极其清冷，整块的石头构成潭底，靠近岸边，石底翻卷着冒出水面，大的成为潭中的小高地、小岛屿，小的像是一块块高低不平的岩石。岸上青葱的树木、翠绿的藤蔓，相互遮蔽、缠绕，摇曳、低垂，枝条长短不齐，在轻风中飘拂摆动。
潭中的鱼差不多有百十条，都好象在空中移动无所依凭。阳光直透潭底，鱼影陈布在潭底石上，痴呆呆地一动也不动，忽然又向远处游去，轻快地来来往往，好像与游者一起嬉戏。
向潭西南方望去，溪岸像北斗星一样曲折，溪水在曲折的溪身中像蛇一样蜿蜒游动，一明一暗，忽隐忽现。两岸的形势像犬牙一般参差交错，不能探知水的源头。
坐在潭边，四周竹丛树木环绕围合，冷寂空静，了无人迹，凄清伤神，寒凉刺骨，使人感到忧伤冷寂、幽暗深邃。由于这里的境界过于清凉，不能久留，于是作记而离去。
同游的人有吴武陵、龚古、弟弟宗玄。随从一起来的还有崔家的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
记承天寺夜游。
元丰六年(1083)十月十二日晚上，(我)解衣想睡觉。(此时)月色透过门窗射进室内。我高兴地起身在散步。想到没有与自己一同行乐的人，于是到承天寺寻找张怀民，怀民也没有入睡，我们一同漫步在承天寺的庭院中。庭中洒满月光，如同积满清水，晶莹而清凉。水中交错着藻和荇菜，这是月光照射竹子和柏树投下的影子。哪一夜没有月亮，哪一处没有竹柏？只是缺乏像我们两个这样的闲人来欣赏罢了。
湖心亭看雪。
崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪三天，湖中人鸟声都已断绝。这天更定之后，我划着一条小船，披裹着皮袍，升起了炉火，独自往湖心亭看雪。天地都笼罩在迷迷蒙蒙的大雾和冰雪之中，天空和浮云和山峦和湖水，上下一片白色。湖上的影子只有长长的白堤一道痕迹，湖心亭一个点点，和我的船如一片草叶，船上的人如两三点颗粒，此外再没别的了。来到湖心亭上，那里有两个人铺上毛毡相对而坐，一个小童点起酒炉，酒正好烧沸。见了我，他们十分高兴地说：“湖上怎么还有这样的人！”拉我一同饮酒。我尽力饮了三杯而与他们作别。询问他们的姓名，都是金陵人，客居杭州。及至回到船上，船夫小声嘟哝着说：“不要说先生您是痴迷人，还有比您更痴迷的。”
满井游记。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，水光才闪烁发亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明镜刚打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，纯净新鲜，好像刚擦过一样；娇艳明媚，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的发髻一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中飘荡，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不算多，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，但走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上吸水的鱼，都悠然自得，羽毛鳞鳍当中都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
大概说是不能因为游玩而耽误公事的，流连忘返在山石草木之间的，只这个官儿罢了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记录？（这是）万历二十七年二月啊。
白雪歌送武判官归京。
北风席卷大地，白草被刮得折断了，塞北的天空八月就飞撒大雪。忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。雪花飘散进入珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘不感觉到温暖，织锦做成的被子也觉得单薄。连将军和都护都拉不开弓，都觉得铁衣太寒冷，难以穿上。在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴，给回去的客人饯行，胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马走过的蹄印。
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇七
孔子说：“学了知识，再按时去复习它，不也是愉快的事情吗？有志趣相投的同窗好友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己也不因此恼恨，不也是君子吗？”
孔子说：“复习旧的知识，能从中获得新的体会或者启发，这样的人可以当老师。”
孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
孔子说：“只读书而不去动脑筋思考，就会感到迷惘而无所得；只是空想而不去读书，就会感到精神疲惫而无所收获。”
孔子说：“我见到好人就想向他‘看齐’，见到不好的人我就在内心中检查自己(有没有同样的毛病)。”
子贡(向孔子)问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢？”孔子答道：“他聪明而又爱好学习，不以向不如自已的人请教为耻辱。所以他的谥号称为‘文’。”
孔子说：“要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识，学无止境，从不感到满足，教导学生要热情，这些哪一样我能有呢？”
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；应当选择他们好的地方学习，对于他们不好的地方，就应该注意改正。”
《卖油翁》。
陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他自己也以这一点自夸。他曾在自己家的花园里射箭，有个卖油翁放下担子，站在一旁，斜着眼睛看着，很久不离开。看见他射出的十支有八九支中的，只是微微地点点头。
陈尧咨质问道：“你也懂得射箭吗？我的射技不是很高明吗？”卖油翁说：“没有什么，只不过手熟罢了。”陈尧咨怒气冲冲地说：“你怎么敢小看我的射技！”卖油翁说：“凭我酌油的经验知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子把油注入葫芦，油从钱孔中穿过去而钱不湿。卖油翁接着说：“我也没有什么，只是手熟罢了。”陈尧咨只好笑着打发他走了。
《南辕北辙》。
今天我来上朝的时候(季梁对魏王说的话)，在大道上看见一个人，让他的马车正对着北面，告诉我说：“我想去楚国。”我说：“您去楚国，为何要朝北边走？”(他)说：“我的马是良马。”我说：“马虽然是良马，但是这不是去楚国的路。”(他)说：“我的(准备)的路费很多。”我说：“路费虽然多，但是这不是去楚国的路。”(他)说：“我的车夫很善于驾御。”这些条件越好，那么(他)将离楚国越远啊。
《塞翁失马》。
靠近边塞的地方，有个善于术数的人。(他家的)马不知什么缘故跑到胡人那边去了，大家都安慰他。那家的父亲说：“这又怎么知道不是福气呢？”过了几个月，那马带着胡人的骏马回来了，大家都来祝贺他。那家的父亲说：“这又怎么知道不可能是祸患呢？”家里多了一匹好马，那家的儿子喜欢骑它，(一次从马上)摔下折断了大腿骨。大家都来安慰他，那家的父亲说：“这又怎么知道不是福气呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男人都拿起弓箭参战，(住在)边塞附近的人(壮年男人)，百分之九十都死了，那家的儿子就是因为腿瘸的原因(没有参战)，父子的性命都得以保全。所以说福与祸，祸与福，转化是不可能到头的，(其中)奥妙(也是)不可能随便推测的。
《阿豺折箭》。
(吐谷浑国有一个国王，名叫阿豺。)阿豺有二十个儿子。一天，他对儿子们说：“你们每人给我拿枝箭来，把所有的箭都折断了，丢在地上。”一会儿，他又对同母的兄弟慕利延说：“你也拿一枝箭试试，看看能不能折断。”慕利延拿起一枝箭，轻轻一折，就折断了。阿豺又说：“你再拿十九枝箭，(捆成一束)把它们折断。”慕利延(用尽了力气折箭)，却不能将它们折断。(于是，)阿豺(对大家)说：“你们明白吗？一枝箭容易被折断，许多箭合在一起，就很难折断了。你们今后只要能同心合力，国家就一定能稳固。”说完这番话后，阿豺就死了。
《渡者之言》。
顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木版捆着书跟着我。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。看看离城还有两里路，便向船夫问道：“还能赶得上南门开吗？”船夫仔细看了看书童，回答道：“慢慢走还赶得上，快走就关了。”我以为他是拿我开玩笑，心里很生气，就快走赶路。走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来。等到我们收拾好书，把书捆好继续前进，城门已经关上了。我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。天下因为急躁而导致失败，直到天黑也无处归宿的人，就和这一样啊!就和这一样啊!
《扁鹊见蔡桓公》。
扁鹊进见桓公，站着（看了）一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病”。扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的.功劳！”过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的”。桓侯不理睬，扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。（又）过了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他（为什么跑），扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，（医生）是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。桓侯就死了。
《黄生借书说》。
年轻人黄允修来借书。随园主人我把书交给他并且告诉他说：
书如果不是借来的就不会好好地去读。您没有听说过那些收藏书籍的人(并不读书)的事吗？《七略》《四库》是天子的藏书，但是(自古以来)天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，拖回来就堆满屋子的，是宝贵人家的书，但是宝贵人家中爱读书的又有几个？其余像祖辈父辈积藏许多图书，子辈孙辈丢弃图书的情况，就更不用说了。
不只书籍是这样，天下的事物都这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忐忑不安地摩挲抚弄那东西久久不停，(心里)说：“今天存放在我这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。”如果已经被我占有，必定会把捆起来放在高处，收藏起来，说：“暂且等待日后再看。”如此而已。
我小时候爱好书籍，但是家里贫穷，难以得到书读。有个姓张的人收藏的书很多。我去借，他不借给我，回来后在梦中还出现向他借书时的情形。求书的心情迫切到这种程度。所以只要有看过的书我一定会认真深思并牢牢记住。做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，堆满一屋。(由于长期不翻阅)以致白色的蠹虫和虫丝，时常沾满书本。这样一来，我才慨叹借来的书看得多么专心，而自己少年的时光是多么值得珍惜啊!
现在姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书(苦读)也像我从前一样；只是我慷慨借书给别人，同别人共用的情形和姓张的人吝惜自己的书(舍不得借给别人)的情形好像不相同。既然这样，那么是我实在不幸而遇到姓张的呢，还是姓黄的年轻人实在是幸运而遇到了我呢？懂得借到书的幸运和借不到书的不幸，那么他读书一定会专心，并且他还书一定会很迅速。
写了这篇借书说，把它和书一起交给黄生。
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇八
白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
《卖炭翁》主题思想。
这首乐府叙事诗以个别事例表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的艰难，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了诗人对劳动人民的深切同情。
《卖炭翁》写作特色。
灵活运用陪衬、反衬手法。
在表现手法上，灵活地运用了陪衬和反衬手法。以“两鬓苍苍”突出老翁之年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪烧炭”的艰辛，再以荒凉的南山作陪衬，老翁的命运就激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“身上衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到他的“可怜”。接下来，用“牛困人饥”和“翩翩两骑”作对比，写出了劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出宫使掠夺的残酷。就全诗来说，前面写老翁希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的悲惨。
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇九
2、有关江南和北方的雪的音像资料。
学生准备：
1、查找有关“雪”的文字、图片、音像资料。
2、搜集鲁迅《野草》中的描写自然景致的诗篇，感受自然描写中写实与象征的不同。
3、搜集有关散文诗的资料，初步了解散文诗。
4、先自主学习课文，划出疑难字、词、句，查字词典扫清语音、语义。
障碍。再与同学合作，解决疑难。
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇十
由各学习小组学生向全班汇报本组在课前自主合作学习过程中搜集到的资料，展示有关“雪”的文字、图片、音像资料，畅谈对雪的感受。营造“雪”的氛围。（这样可以了解学生的课前自主合作学习情况，对课文的熟知程度，便于教师对课堂学习预设的调整。）。
1.学生自由朗读课文，揣摩语气、语意及作者情感。
2.教师放课文朗诵或范读课文。然后抽学生朗读。
3.由学生比较二者的优劣，体会散文诗的朗读方法。
4.读了这篇文章后，你认为最能体现文章主旨的句子是哪一句？
（那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。）。
5．“孤独的雪”，“死掉的`雨”，“雨的精魂”是什么意思？
（北方的雪的特征之一是孤独，在这里它还被表现成死掉的雨的意思。江南的雪已经死掉，而朔方的雪，在孤独的旋转升腾中升华，成了雨的精魂。北方的雪完成升华是与死亡联系在一起的，也正是完全的献身，让它成为了雨的精魂——凝聚了所有坚强内核的精魂。）（设计此问题是为了促成学生从整体上把握全文内容）。
师生互动、生生互动了解诗歌内容，体会散文诗的特点。分四个小组讨论下列问题：
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇十一
屈原(向风及雷电)风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了，应该你尽力咆哮的时候!
尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大声咆哮呵!
啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀!那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀!那是自由，是跳舞，是音乐，是诗!
啊，这宇宙中的伟大的诗!你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!
雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!
啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀!我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!虽然你劈它如同劈水—样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么眩目的光明呀!
炸裂呀，我的身体!炸裂呀，宇宙!让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧!烧毁了吧!把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!
把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能?你们只是产生黑暗的父亲和母亲!
你，你东君，你是什么个东君?别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗?啊，你，你完全是一片假!你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马!你假如是有本领，就下来走走吧!什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人!什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声!哭，哭有什么用?眼泪，眼泪有什么用?顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么?你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁!烧毁!烧毁!
哼，还有你这河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一个安慰者!我是看得很清楚的呀!当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。
但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用呵?我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨!这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!
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八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇十二
教学重难点：
领悟文章的语言，理解其深刻含义。
教学方法：
自读感悟，合作探究。
教具：多媒体。
教学过程：
一、播放歌曲《童年》，导入新课。
1、课前5分钟播放歌曲《童年》。
2、师讲述：
一首《童年》将我们带回了如诗如画的岁月。童年是美好的，是有趣的，是懵懵懂懂的。而程海笔下“我”的童年是什么样子呢?下面，我们就来学习《三颗枸杞豆》这篇课文。
(板书课题)。
二、检查预习，出示学习目标。
(学生作答)。
2、三叔在他生命垂危之际，悟出了什么?“我”从与三叔的交往、从三叔的话语里又悟出了什么?这节课通过《三颗枸杞豆》的学习，要探究完成以下两个目标。
(出示学习目标)。
1、领悟文章的语言，理解其深刻含义。
2、通过课文的学习，明白要珍惜时光，把握金色年华。
三、介绍读书方法，分点感知主体。
1、教者介绍读书方法、跳读。
今天，老师将教给大家一种新的读书方法，这就是跳读。
(出示投影)。
跳读是专门寻找所需材料的阅读方法。跳读不要求对文章必须从头至尾的通读，只要抓住文章的主要部分，选读某些章节就可以。跳读时要眼脑并用，精神高度集中，迅速扫描，寻找所需材料。
2、齐读读书方法，教者强调跳读的方式。
3、教者出示读书目的，学生跳读课文。
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇十三
教学目标：
1.感知父亲形象，尤其是“背影”的形象。
2.通过探究讨论理解深厚的父爱，把握作者的情感变化过程。
3.学习文章通过细节描写和朴实深情的语言表现主题的方法。
教学重点：
结合文章具体内容，抓住“背影”体会别样父爱。
教学流程：
第一课时。
一、问题导入，直入主题。
提问：我们形容成熟的男性的美，通常会用一些什么样的词语?
学生回答。
老师提示：我们在《背影》一文中将会看到与大家期待的不一样的中年男人。
二、初读课文，整体感知。
朗读课文(或者听读课文)，思考：《背影》是一篇写_________的散文。(屏显)。
学生自由回答。
三、读“父”
(屏显)我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
学生深情朗读。
(二)咬文嚼字感受别样的“父爱”。
聚焦父亲的穿着、父亲的动作以及文章中随处可见的细节如“拣定靠车门的一张椅子”、“紫毛大衣”、“嘱我路上小心”、“嘱托茶房好好照应我”等，来体会父亲对“我”竭尽全力的甚至有点狼狈的爱。
(三)教师小结。
(屏显，学生朗读)。
父亲的爱是那再三的再三的叮嘱唠叨一千遍一万遍还是不放心。
父亲的爱是那靠门的座位千挑万捡啊一路上都牵扯着父亲的视线。
父亲的爱是那蹒跚的脚步是辛苦地走努力地爬衰老笨拙迟缓一点儿不矫健。
父亲的爱是那堆朱红的橘子像跳在冬天里的一堆小小火焰。
(设计意图及教学建议：本环节意在引导学生分析人物形象时摒弃“贴标签”，笼统大概分析，而要“沉入此词语里”，关注细节，贴着语言去分析感悟文本呈现出来的不一样的父亲形象以及别样的父爱。)。
四、读“子”
(一)提问：父亲的爱，作为儿子的朱自清理解吗?接受吗?
学生自由回答，老师小结。
(二)研读品味：你从这些文字中读出了作者怎样的情绪?
(屏显)。
其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。
我再三回劝他不必去。
我那时真是聪明过分，总觉得他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱;就送我上车。
教师指导朗读，学生回答。(明确：不理解、厌烦、瞧不起……)。
(三)合作探究：文章第四段开头交代“我”的行程的句段可以删去吗?
(屏显)到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。
学生读书，思考，交流，讨论。
学生各抒己见。
(1)多余，可以删去。
(2)不可删去。“我”的清闲与后文“父亲因为事忙”形成鲜明的对比。
(设计意图及教学建议：本环节意在引导学生通过质疑探究的方式体会文中“我”的形象，尤其是“我”对“父爱”的情绪，与常规的分析“四次流泪”的方式不同，为下一环节读“父与子”以及体会父爱的深刻内涵蓄势。)。
第二课时。
一、设疑思考。
提问：《背影》难道只是在叙述一件“父爱亲情”或者“父子情深”的往事吗?
学生自由回答。
二、聚焦结尾，重点理解。
(一)指名朗读结尾段第一句。
(屏显)近年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。
(二)尝试给这句话加上一组关联词，再读，齐读体会父亲的沧桑。
学生回答：“近几年来，父亲和我虽然都是东奔西走，但是，家中光景还是一日不如一日。
教师点拨：如果靠着自己的智慧、阅历、勤奋都不能改变生活现状的话，那也许就不仅仅是个人的问题，而是涉及到社会的问题了。确实，当时不仅是季节的冬天，整个中国也正在冬天，军阀混战，民不聊生。皮之不存，毛将焉附。朱自清父亲面对的，不仅是家中老人离世的悲哀，自己失业的悲哀，也是当时那个社会的悲哀!可是，这一切，当年20岁的朱自清全然不理解，他只能暗笑父亲的“迂”。
三、默读、细读“父亲的信”，琢磨其不同寻常之处。
(屏显)我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”
学生交流。
四、资料助读，进一步理解《背影》之爱。
(屏显)《背影》的背后……。
1915年，朱自清父亲包办朱自清婚姻，朱自清有怨言。父子生隙。
1916年，朱自清上北大后自作主张改“朱自华”为“朱自清”，父亲很生气。
1917年，父亲失业，祖母去世，家庭经济陷入困顿。朱自清二弟几乎失学。《背影》的故事就发生在这一年。
1921年，朱自清北大毕业参加工作，父亲为了缓解家庭经济紧张私自扣留了朱自清工资。父子发生剧烈矛盾。朱自清离家出走。
1922年，朱自清带儿子回家，父亲不准他进门，只能怅然离开。
1922年，朱自清再次回家，父亲不搭理他。父子开始长达多年的冷战。
1925年，朱自清父亲写信给儿子：“大约大去之期不远矣。”朱自清在泪水中完成了《背影》。
1928年，朱自清父亲读到《背影》。父子冷战解冻。
1945年，朱自清父亲去世。
学生交流。教师点拨追问：如何理解开头段的“不相见”?
明确：“不相见”，其实是“不愿相见”、“不敢相见”……三个字蕴含者太多的欲说还休与无可奈何。进一步理解“我”的情感态度变化。
本环节旨在引导学生进一步认识《背影》的主题，分析结尾段父亲的来信和展示有关朱自清父子矛盾的资料，是解读《背影》的关键。只有这样，才能跳出单纯谈父爱的传统教学定位，让学生更深刻地认识《背影》之爱。
五、评价小结，升华主题。
(一)学生交流：从《背影》中，我还读出了________。
(二)教师谈感悟，总结。
《背影》一文，很浅，也很深，经历越多，懂得越多。
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇十四
1、培养阅读和欣赏散文诗的能力，通过诵读，体味作者的思想感情。
2、初步了解散文诗的特点——把诗的精炼、音乐美和散文灵活多样的表现力融为一体。
3、品味语言，理解本诗语言中的寓意。
4、培养学生追求美好理想和敢于同困难作斗争、勇于拼搏的精神。
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇十五
相与步于中庭：跟，向。介词。
念无与为乐者：和。连词。
2、遂。
遂至承天寺：于是。
意将遂入以攻其后也：打洞(《狼》)。
3、盖。
盖竹柏影也：原来。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌：原来是(《狼》)。
4、至。
遂至承天寺：到。
寡助之至：极点(《得道多助失道寡助》)。
5、寻。
寻张怀民：寻找。
未果，寻病终：不久(《桃花源记》)。
6、欲。
解衣欲睡：将要。
欲穷其林：想(《桃花源记》)。
二、古今异义。
1、但少闲人如吾两人者耳。
但
古义：只是。
今义：但是，表转折关系的连词。
耳
古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”
今义：名词，耳朵。
闲人。
古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人。
今义：与事无关的人。
2、月色入户。
户
古义：多指门。
今义：窗户、人家。
3、念无与为乐者。
念
古义：想到。
今义：纪念，思念，读。
4、盖竹柏影也。
盖
古义：原来是，表推测原因。
今义：器物上有遮盖作用的东西。
三、词类活用。
相与步于中庭。
步：名词作动词，散步。
四、特殊句式。
(1)判断句：
盖竹柏影也(“……也”表判断)。
(2)省略句：
解衣欲睡(省略主语“余”)。
(3)倒装句：
相与步于中庭(状语后置，应为“相与于中庭步”)。
五、重点句子翻译。
1.月色入户，欣然起行。
看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。
2.念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。
想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。
3.怀民亦未寝，相与步于中庭。
张怀民也没有睡觉，我们就一起在院子里散步。
4.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院地面犹如一池空灵澄澈的积水，水中藻、荇交织纵横，原来是竹子和柏树的影子。
5.何夜无月?何处无竹柏?
哪个夜晚没有月光?哪个地方没有竹子和柏树呢?
6.但少闲人如吾两人者耳。
只不过缺少像我们这样的“闲人”罢了。
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇十六
核心提示：1、在对精彩语言的感悟进行交流时，当学生的发言触及课文重点，处理完此重点应再让学生散开继续谈感悟，或者是我把精彩之处提示一下让大家一起感悟。2、当学生提出不懂的问题，其他学生在解决的过程中难以到位时...
1、在对精彩语言的感悟进行交流时，当学生的发言触及课文重点，处理完此重点应再让学生散开继续谈感悟，或者是我把精彩之处提示一下让大家一起感悟。
2、当学生提出不懂的问题，其他学生在解决的过程中难以到位时，教师应谈谈自己对那一问题的.看法，否则，在课堂有限的时间内难以高效地完成教学任务。
3、对三叔捉住太阳与否的结局的分析，因为没有完全放开让学生去解答，学生没有动脑思考的时间，教师也未及时提示回扣课本或者是用自己的语言组织，致使此环节的教学非常拖沓.
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇十七
师：同学们，还记得这样的诗句吗？“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”（师生同诵读。）多美的画面啊，令人陶醉其中。诗人说鸟儿是树的花朵，但是，我们却很久没有听到鸟声了。我们无法不怀念鸟声，就像怀念远走他乡最亲密的朋友，在喧闹寂寞的都市中，我们渴望重新找回人类的朋友。现在就让我们一起走进舒乙先生的《都市精灵》。（板书：都市精灵。）
生1：认真读。
师：这是读书的端正态度。
生2：与作者的心灵沟通，达到心与心的交流。
师：非常好。读文要做到与文同化，文章读到极熟，不知人之文、我之文也。
生3：还可以带着问题去读。
（生自读课文。）
师：下面我们来交流对第一个问题的理解：文章标题“都市精灵”是指什么？
生1：“都市精灵”就是指文中的小鸟、小松鼠。
师：细读文章，还指什么？
生2：海鸟、海狮等。
师：谁能用一句话概括地说说？
生3：“都市精灵”就是指可爱的小动物。
师：你忽视了标题中重要的限制词语“都市”。
生3：“都市精灵”就是指都市里可爱的小动物。
师：这个回答简洁准确。解释标题要学会概括，要注意限制性词语，这样才能有一个精准的答案。
师：作者描写都市里依然有可爱的小动物，想要揭示怎样的主题呢？我们交流第二个问题。
生1：保护动物，爱护我们美好的家园。
生2：人和动物应该和谐共处。
师：第二个同学概括得更准确。人和动物应该和谐共处，就是这篇文章的主题。
师：什么是和谐？用美的语言，说说你想到的和谐画面，要求以“和谐，是 ”的句式回答。大家可以充分地联想，从人与人、人与自然、人与动物等多种角度表述自己的理解。
生1：和谐是人与人融洽的关系。
生2：和谐是人与动物相互关爱。
生3：和谐是天空的蓝，森林的绿。
师：巧用颜色点染画面。
生4：和谐是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
师：好的，你引用了经典名言。和谐就是水绕着山、山傍着水，推窗时有蝶飞来的惬意；和谐是我们心中的美好，是当今社会的主旋律。那么怎样拥有这样美好的和谐呢？老师在文章结尾发现了一个词——现代意识。
树立怎样的“现代意识”，人和动物才能真正地和谐相处呢？让我们一起来研读文本，深刻感悟。请同学们重新打开课文，选择其中你认为最和谐的画面，仔细品味、揣摩，用“我选 段，我认为这个画面最和谐，因为 ”的句式说一说你的理解。大家先品读词句，摘录积累，然后将自己的理解在小组内交流讨论。
（生专注地读书，在组内认真交流。）
师：同学们讨论很认真，现在老师想听听大家的阅读体验。注意句式的要求。
生1：我选第9段，我认为这个画面最和谐，因为在这一段中可爱的孩子代表了人之初性本善的纯真，鸽子象征了天使般的美好，孩子和鸽子的亲密接触，代表了人与自然的纯洁友谊。
师：鸽子敢亲近孩子，是因为什么？
生2：信赖。
师：对，还记得《珍珠鸟》这篇文章吗？文章就揭示了让人倍感珍惜的信赖的主题。
生3：我选第1段，我认为这个画面最和谐，因为这一段描写淋漓尽致地表现了鸟儿的快乐，它们成双成对，成帮成伙，跳来跳去，飞来飞去，叫来叫去，这里俨然就是鸟的天堂，给我也带来了难得的享受。
师：这些四字词语捕捉得很准，你能调整语气、语调读出这份快乐吗？
（生3入情朗读。）
生4：我选第8段，我认为这个画面最和谐，因为这是人与鸟纯真美好的约会，成千上万只红嘴鸥不远万里来赴一个美丽的约会，没有杀戮，没有掠夺，有的只是这单纯。
师：谁来评价他的发言？
生5：他的语言很优美，但是应该带着感情去读，读出那种向往。
师：你的建议很好。“一个美丽的约会”，多么令人羡慕啊！难怪《圣经》里记载：上帝看见鸟儿在天空飞翔很美，就说：“让飞鸟也到人间去吧。”从此人间飞翔着各种各样的鸟儿，它们诗意地栖息在大地上。要通过朗读把这种诗意传递出来。
生6：我选第10段，我认为这个画面最和谐，因为在最繁华的码头旁，上百头野生的大海狮竟然可以旁若无人地嬉戏，人们在一旁静静地观赏，大家共同生活在地球大家园中，像朋友。
生1：因为人类没有伤害他们。
生2：因为人类认识到人与动物是朋友，主动伸出了友爱之手。
师：对，就像朋友。让我们一起来读第10段，美美地感受。
（生齐读。）
生1：文章第4、5段那两只大呆鸟，因为人类的冷落，变得呆板，再也没有群鸟归巢的景象，再也没有日升飞出日落飞回的习惯，更失去了大叫的勇气，只剩下看着这个繁华都市时的落寞。
师：你的描述很动情，将大家都打动了。谁来谈谈她的发言特点？
生2：她的发言特感性，连续用了两个“再也没有”，让孤独的情感变得更强烈。
师：过去这两只大呆鸟是怎样生活的呢？文中有个成语描写得很形象，谁能找出来？
生3：肆无忌惮。
师：谁能说说“肆无忌惮”这个成语的含义及作用？
生4：“肆无忌惮”，不受任何的约束，想怎样就怎样的意思。这原是贬义词，现在有了新的意思，这里是为了表现老鸹的自由快乐。
生5：有，第7段提到北京最大众化的麻雀、老鸹、燕子都很稀少了，构不成北京的景致，实在非常可惜。
师：常客都变成了贵客，难怪很落寞。还有吗？
（安静，无人再答。）
师：大家再读第1段，仔细体会作者的情感。
（生读书。）
生6：“瞧，这是我们的一景”，“一景”初读只觉得作者无比自豪喜悦，再读才体会到这份意外的欣喜背后，感慨的是我们又失去了多少曾经朝夕相处的“伙伴”。“一”字让人觉得孤单。
生7：无拘无束的“老鸹不老呱了”，还有“一只小松鼠”，“一只或一双啄木鸟”，这些“一”字表达了作者内心的一种感伤。
生1：这是对比的写法，作者用对比的画面表现出来更有强烈的情感效果。和谐的画面让我们高兴，不和谐的画面让人心痛。
生2：我能感受到作者的心被刺痛了。
师：面对美好的失去，作者只是心痛吗？
生3：不是，还有愤慨。
师：大家默读第11、12段，听听作者心中的呐喊。
（生默读。）
师：作者借助议论的表达方式，更想传达出怎样的情感？
生4：是思考。
师：对，我们一起高声朗读作者的思考。
（生齐读最后两段议论。）
师：作者的观点给你怎样的启示？哪一句见解给你的启发最大？思考一分钟，我们开始“我手写我思”活动。
（生静静思考。）
师：进入21世纪，我们开始全面地反思，我们人类应该树立怎样的现代意识才能达到人与动物真正的和谐呢？带着这份思考，用议论的语言写写你的独特见解！
（五分钟“我手写我思”活动。）
师：下面开始交流大家的练笔成果。请踊跃地宣读你的见解，让你的心声引发更多的思考。
师：能知错就是意识的觉醒。
生2：这个世界并不仅仅只有“人”是值得关心的，人和自然界的一切生命，共处于广袤的生物圈中，人必须学会与动物和谐相处。而且保护动物不能只停留在动物对于我们有利用价值的层面上。
师：抛却私心是平等沟通的前提。他用简洁准确的议论语言将矛头直指人的私心，揭露了一切假惺惺的爱护动物的行为，表述干脆有力。
生3：人类在进步，社会在进步，世界在进步，在人类的心灵深处，真是只想追求那独立、与世竞争的“和谐”吗？因为想要满足心灵的.空虚，而忽略了自己生活周围真正的和谐，“精灵”是一个多么美好的名词，而现在已似乎变成一个遥不可及的美好。让我们去寻觅，去呼唤，去呐喊。直到有一天，人类才会发现，那种和谐，已经在岁月的流转中消失，与人类的心灵擦肩而过。
师：谁来评价这位同学的发言？
生4：他用了排比的修辞，很有气势。
师：我想这位同学是想表达一个很重要的观点：人类不断地竞争，追求自以为是的“和谐”，结果却发现真正的“和谐”已远离。但是可能由于词句表达不是很流畅，影响了表意的明确。再斟酌修改一下，一定更出彩！
生5：人应该是以更柔软的心来面对自然世界。人是自然的产物，但却没有与它搭建沟通的平台。自然正是由这些鱼、鸟、兽与我们相链接着的。我们想与小动物接触，但人们外表的冰冷已让它们望而却步，但愿当我们脱下铠甲时，能有灵魂的交流。
师：说得好，脱下铠甲，坦诚相待。人作为世界上最强大的智能生物，不仅不能以万物主宰者自居，而且应该对地球负起责任来。这是一种人文关怀，更是一种自然关怀。
生6：和谐是多方构成的，它是大家共同努力的结果。人要与其他生灵团结合作，互相给予，而不是一味索取。我们也要明白什么是满足，要知道世界不是我们独尊，我们只是走在靠前的位置。世界的色彩也不只是我们人类独自给予的，各个生命都会为世界增添美丽的色彩。人与动物始终平等，让我们善待动物。要明白人对动物所做的一切，终将会投射回人类自己的身上。
师：宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。人类耍着各种小聪明设下圈套掠夺自然，到头来却发现套住的是自己。
生7：读过旅行鸽的故事吗？当初可以将天空遮盖的一个庞大的家庭现在已经在地球上永远地销声匿迹了。这空白是谁的过错？一个没有精灵的生物圈永远都是一潭死水，或许只有在地平线上苦苦挣扎的那些生灵，才会在这样一潭水上点一层涟漪。
师：一个对比的手法就描绘了曾经的拥有和现在的失去，一个“死水微澜”的比喻就深刻犀利地揭示了人类不思悔改后的未来。你真的了不起，小小年纪就拥有作家般的敏锐。鲁迅先生写“匕首投枪”的杂文，是想来唤醒旧中国依然把自己关在“黑屋子”里的国民，这是作家的责任和承担的使命。老师希望你们写作也要关注我们的生活、我们的国家，文章要大气！
生8：人类与动物本是朋友，人类的良知并没有泯灭，现在人们已经开始反思自己所犯下的过错，用“克隆技术”去挽救濒临的小动物，用实际行动为自己的罪行赎罪！
师：老师很欣赏他的建议。和谐，不是让人无可作为，回到“敬神怕神”的蛮荒时代。我们需要现代化，这是社会的进步。但是我们不能利用现代技术去满足人类越来越强烈的贪欲。当人类砍倒第一棵树的时候，文明开始了；而当人类砍倒最后一棵树的时候，文明结束了。别去伤害自然生命，正视我们内心的觉醒吧。残酷的现实已经告诉我们，当你认为你征服了自然的时候，自然反而制衡了人类的发展。只有和谐尊重，我们才能相濡以沫，相得益彰。人类需要律己，控制贪欲，达到一种平衡。
师：老师看到很多同学还想发言，虽然45分钟的课堂不能给大家充分表达的时间，但是老师今天真的被同学们的表达感动了，大家的发言太精彩了，这样精辟的见解让课堂熠熠生辉。请大家为自己鼓掌！
（生热烈掌声，情绪激动。）
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇十八
教学重难点。
1、了解作者的童年生活，认识珍惜大好时光，努力学习的意义。
2、学习文章描写景物和细腻刻画人物的写法。
3、学习把握含蓄语言的含义。
教学准备。
多媒体课件。
教学课时。
1课时。
教学过程。
一、导入。
大屏幕打出这样两句话——“这也是太阳？这也是太阳！”
请同学思考该以怎样的语气来读（前一句读出疑问，第二句读出感叹）？
但在一篇文章中，光读出它的语气还是不够的，我们还要思考为什么要用这样的标点，它在特定语境下的有怎样的含义。
二、细读文章。
在课前预习的基础上，请同学们迅速找出这句话并思考这里的“这”指的是什么？（允许学生有多元解读，但要对学生生成的理解留疑，并承诺本节课会给学生解答）。
问：这句话是三叔对我说的，这大家没异议吧？要真正弄明白这两句话的含义，我们得先要把握这两个人物的形象。
从这两方面来走进人物，说说我的“变”和捕捉三叔的“怪”（打出ppt）。
（一）说说“我”的“变”
再读课文，找出“我”变化的心路历程。
上学前上学后遇见三叔得到豆后。
（二）捕捉三叔的“怪”
找出三叔怪异行为的地方，并批注你读出了三叔怎样的内心世界。
三叔的'怪，怪在，我读出这是的三叔。
怪在语言：时间不多了，时间不多了，太迟了，太迟了……话语怪异，声音怪异等对生命的留恋，对自己的悔恨）。
怪在对我的态度（好像没看见我忽然回过头喊我忽然转过头问我等等。对孩子的关爱，对我的期望）。
怪在他画得画和画下的三个0（三叔回首他的一生，对自己一生的总结的总结等对曾经浪费时间，知难而退，一事无成的后悔、懊恼）。
怪在举动（对植物看得仔细，想要抓住太阳等）。
……。
小结：三叔怪异行为背后的内心世界。
三、拓展延伸。
由分析三叔怪异行为自然过渡到对文中三叔和“我”对太阳对话的理解。
1、阅读太阳的语段（48——54）解决课前的问题明确“这也是太阳？这也是太阳！”的含义。（为什么用问号，为什么用感叹号。）。
请学生依据对“这也是太阳？这也是太阳！”含义的理解，在两句话之间加上三叔的内心所想（再次理解人物形象，明确由疑问到感慨的原因）。
明确：枸杞豆已不仅仅是个自然的物，更是一种象征。
四、总结。
文中的枸杞豆、太阳都不仅仅是个自然物，在特定的时间，特定的场合，它们都可能被寄予特殊的含义。同学们，你们有属于你们自己的枸杞豆吗，在你的人生经历中，一定也有一些人或事让你思考，促你改变。
请在“这也是？这也是！”这两句话后添加某个象征物，并与我们分享你的故事。
五、作者。
请将你与我们分享或还未分享的故事，借鉴本文的写法，写一篇写人记事的文章。
八年级语文周亚夫军细柳课文（模板19篇）篇十九
在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。
一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望!在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。
海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。
海鸭也在呻吟着，——它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。
蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏到悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在的，在泛起白沫的大海上飞翔!
乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。
雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。
海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。
看吧，它飞舞着，像个精灵，——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它在大笑，它又在号叫……它笑些乌云，它因为欢乐而号叫!
这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的!
狂风吼叫……雷声轰响……。