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2023年炎帝的传说教案（专业12篇）篇一
民间传说能够从多个角度充分反映一个民族的传统文化,包括生态文化、语言文化、宗教文化、物质文化和社会文化。本站小编为大家整理了炎帝和精卫的传说，希望大家喜欢。
神农炎帝有四个女儿，精卫是炎帝最小的女儿。精卫小时候不叫精卫，而叫女娃。女娃从小就长得十分地娇美活泼，是炎帝女儿当中长得最漂亮的一个，她常常披着白色飘逸的像纱帛一样的衣服，显得格外惊人的可爱动人，因而最得炎帝的宠爱。
虽然女娃长得身材纤巧，可是性格却不是太好，有点倔强，一点也不听炎帝的话。本来，炎帝看到她身子这样的弱不禁风，不准她下水游泳，也不准她到处乱跑，只是让她呆在家里。但是，女娃却尤其爱好水上运动，特别喜欢游泳，常常趁家里人不注意的时候，就跑出去游水玩乐去了。
女娃天生有一张忘忧的脸，虽说性格倔强了些，但无论什么烦恼的事情，在她看来都是能让她心情豁然开朗的。因为这一点，部落里人人都喜爱她。但是人人又担忧她，因为她太爱动了，经常是出人意料之外地就跑出去玩耍，还让家里人找不到她。而她的其他姐妹个个都只喜欢打扮，换穿新衣服，颜色也经常变换，不像女娃那样整天穿着白色的衣服四处游玩。
炎帝是掌管太阳的神，因而经常到东海边太阳升起的地方去。女娃在每次炎帝到东海去的时候，都吵着要去。炎帝知道女娃好游水，担心她不知天高地厚游到大海中间去，而且女娃太贪玩了，自己到东方去也会没有那么多的。
时间。
管她，所以每次都不准许她去。
有一回，炎帝不在家，女娃又想跑出去玩耍。她心想，父亲不带我去，我干嘛不可以自己一个人去呢?于是，女娃就独自划着一只小船，向着东边太阳升起的东海划去。不知划了多久，她终于到了东海。一片一望无垠的蔚蓝深深地吸引住了她，她一步一步地向大海靠近，身后的一切都被她抛到了脑后。面对着这个她从没有见过的大海，她完全着了迷……她注意地听着大海的声音，感觉大海那神秘而庞大的力量;闻嗅着迎面而来的海风，她觉到了咸咸的腥膻的味道，像是触到了海的生息。她脱掉脚上的鞋子，光着脚丫踩在细软柔柔的沙滩上，快乐地无忧无虑地玩乐起来。她一会儿追逐着海浪，冲上大海;一会儿在沙滩上写着字，堆着小人;她拾取着海边的贝壳，连成一串一串的挂在胸前。她忘记了时间，也忘记了身边的一切。
她躺在小船里，轻轻地荡漾，倾听从船底传来的低吟，就慢慢的睡着了……等她醒来的时候，平静的大海变得汹涌澎湃，太阳也已经不见了;海风不再轻柔，变得狂暴，吹在脸上像刀割一样的疼痛;大海的声音变得狂暴，轰隆隆地向她袭来。一开始，女娃还能够依靠船桨保持船的平衡，尽量不让船沉下去。可是时间一分钟一分钟地过去，女娃的力气渐渐不支，最后精疲力竭。
这时，夜幕已经降临，天地之间黑黑一片，伸手不见五指，海浪像铁锤一样狠狠的打过来，一转眼就把小船碾成了碎片，女娃也被巨浪卷进了深深的漩涡。
有人传说，女娃之所以被卷进大海，是因为她以前得罪了东海龙王的小儿子。原来，女娃从小很爱打抱不平。有一天，贪玩的她溜出去玩，看到一个大孩子把一个小孩子当马骑。这个大孩子很霸道，他骑了很久。小孩子的膝盖也都出了血，而且很累了，大孩子还是不肯罢休。
女娃看到这个大孩子这样欺负人，便走过指着大孩子的脑门怒斥道：“你这个混账东西，太不知羞耻了，欺负比你小那么多的小孩，算是什么本事，称得上什么英雄?”
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2023年炎帝的传说教案（专业12篇）篇二
这个大孩子见精卫是个小姑娘，生得又单薄文弱，一副弱不经风的样子，所以根本不把女娃放在眼里。于是，大孩子从小孩的背上跳下来，走到精卫面前高傲地说：“我是东海龙王的儿子，我父亲都总是依着我，你是什么人?竟然敢来管我!”
女娃反驳说：“你是龙王的儿子，我还是炎帝的女儿呢，以后你再来地上来欺负人，小心我扒你的皮，抽你的筋。”女娃就像闹海的哪吒那样铮铮有词。
这条无理的小龙，见说不过她，就威胁说：“我要让你知道我这小少爷的厉害，看你以后还敢不敢再管少爷的闲事。”说着抡拳就打了过来。
女娃因为从小跟着炎帝上山打猎，手脚十分灵活，力气也不比他小，最后，这条小龙被女娃打得头破血流，只好灰溜溜地逃回大海去了。
所以等到后来女娃到海上去玩，这条蛮横的小龙便兴风作浪，把可怜的女娃淹没在大海里了。
可是女娃并没有被淹死，她的灵魂变成了一只小鸟。就在女娃被卷进漩涡后的第三天，一只小鸟从海面破浪而出。它的整个模样像一只乌鸦，浑身长满黑色的羽毛，与乌鸦不同的是它的头顶上有彩色的花纹，特别惹眼。口喙是纯白的，脚趾又是很红的颜色。这只小鸟总是“精卫———精卫———”的叫个不停，虽然海面上波涛汹涌，电闪雷鸣，这小鸟的叫声却总是不会被掩盖，反而可以清脆地传得很远。这鸟就是女娃的冤魂所转化的，人们也从它发出的声音给它取名为“精卫”。
精卫栖息于长满了枳木的发鸠山上，每天天刚刚亮，它便衔起发鸠山上的小石头或是小树枝，展翅飞越很远很远，直到东海，才把石头或树枝投下去。精卫痛恨东海夺去了自己的。
生命。
便要向大海讨回公道。它日复一日年复一年不管冬夏秋冬不管严寒酷暑也不畏路途的遥远总是锲而不舍地从发鸠山衔来石头和树枝来填塞这东海。
大海恼怒了，咆哮着用轰隆隆的声音来掩盖自己的窘态：“算了吧，可怜的小鸟，就是你花上一千年一万年，凭借你这样微小的力量，又怎么能够把我填平呢?”
“我要填的，我一定要填的，我可以花一万万年，一亿年，也最终要把你填平!”精卫丝毫不肯示弱，也根本没有被困难吓倒，仍然永不停息。后来，精卫跟海燕结成了夫妻，他们生育了许许多多的儿女，儿女又生出更多更多的小儿女。儿子像海燕，女儿像精卫，它们成群结队，跟着精卫和海燕，衔石填海，从不停歇。
炎帝听到精卫的故事，悲痛欲绝，十分伤感，随即下令不许百姓出海打鱼，不许人去扰乱扶桑、蓬莱、瀛州等异域。有一次，炎帝看到一只悲鸣的像乌鸦的小鸟，以为是不祥的鸟，就举起弓箭要射。随从方士急忙禀告炎帝说：“这鸟是神鸟，名叫精卫，就是陛下的小女儿女娃变化而成的呀!”炎帝心中一惊，心中十分悲凉，于是立即放下了弓箭，不禁热泪盈眶，不能自已，过了很久之后，炎帝为精卫作了一首歌：
精卫鸣兮，天地动容!
山木翠兮，人为鱼虫!
娇女不能言兮，父至悲痛!
海何以不平兮，波涛汹涌!
愿子孙后代兮，勿入海中!
愿吾民族兮，永以大陆为荣!
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2023年炎帝的传说教案（专业12篇）篇三
“炎、黄、尧、舜、禹”是传说中的“五帝”。炎帝作为“五帝”之一，其种植稻谷、发明医药、创立集市等丰功伟绩，对推动人类历史的向前发展产生了巨大的影响。因此，从尧舜时代起，炎帝就与黄帝轩辕氏一道，被尊为中华民族的始祖，受到世代炎帝子孙的钦佩敬仰。
开课后，我以谈话的方式问学生喜欢看什么电视节目，学生说爱看动画片，紧接着我告诉学生将要送给他们一份特殊的礼物。此时，学生的情绪已被调动起来了，抓住这一有利契机，让学生完全走进了故事，享受着动画故事带来的快乐。兴趣是最好的老师。巧妙的激趣，得法的引导，紧抓学生兴奋点，这些都为下文的学习作了很好的铺垫。
识写生字和自主阅读是《炎帝的传说》一文两个教学重点。教学中，我紧扣重点进行教学。通过认读生字、扩词、练习说话及形式多样的朗读（自由读、同桌互读、齐读、看图读文等），较好地突破了以上两个重点。在双向互动中，学生自主学习的时间充足，自主学习的`积极性较高，各项训练扎实、到位。教师能客观地对待学生的个性差异，根据学生间不同的认知水平，尊重学生的独特体验和感受。在较为轻松、和谐的氛围中，学生之间，师生之间，进行着平等的对话，取得了较好的效果。
2023年炎帝的传说教案（专业12篇）篇四
今天我教授《炎帝创市》这篇课文，本课讲的是古时候有一位帝王――炎帝，创市的过程。我在备课时，感觉这篇课文没什么童趣，离现在的生活太远，教学时学生可能没什么趣。
师：炎帝创市后，老百姓为什么觉得方便多了？
生1：老百姓觉得方便是因为大家可以用自己吃不完的东西和别人交换自己需要的东西。
生2：有了“市”，大家就不用挨家挨户的去问，去交换物品，集中在一个地方就方便多了。
师：说的真棒，还有吗？
生3：老师，有了“市”老百姓家里多余的东西不会放坏，还可以换到自己想要的东西，多方便呀！
一个思维活跃的同学说：“我觉得有了‘市’不仅让大家生活上方便了，还可以使打猎的人不用花时间去学种菜，种菜的人不用去学打猎。”（哈哈……真是挺方便的）。
师：你真聪明！
生：老师，我知道炎帝为什么选中心地带为“市”。因为村子里的人都围着中心居住，大家可以从四面八方往中心走就十分方便了，不用走更多的路。
师：对呀，地点选对了也给老百姓带来了方便呀！
就这样，大家你一言，我一语，说的热火朝天。这时有位同学举手说：“老师，为什么古时候的人长得那么结实，那么多肌肉？（学生看挂图后质疑）。
有同学抢着说：“当然结实拉，以前的人每天都劳动，不象我妈妈每天坐着打麻将都不动的。”
（哈哈……一阵哄堂大笑）。
这一问呀，好象把大家的好奇心都引出来了。
有的问：老师，以前的人都没穿衣服为什么呀？
生答：没缝纫机。没布……（大家争先恐后的回答）。
生问：为什么叫他炎帝呢？
我一听，愣了一会还真不知该怎么回答。突然一个学生站起来说：“因为炎帝有一颗博爱的心，火热的心。爱帮助人的心，所以用两个‘火’的‘炎’字呀！”
恩，确实回答的很巧妙不是吗？
这节课还真热闹！下课铃声响了大家都没听到，还在不断的举手，有同学抢着回答。顿时我感觉，我这个老师有点多余，课堂真的是属于他们的，孩子们的思维是活跃的`，想象力是丰富的，不禁使我想到：老师们真的应该放手，让孩子们成为学习的主人，课堂的主人，给他们空间，自主的探究学习，个自己的想象插上翅膀，自由的在知识的海洋中翱翔！孩子们：“课堂属于你们，你们最棒的！”
2023年炎帝的传说教案（专业12篇）篇五
古代史书关于神农氏的世代记载是这样的：神农氏统治经历了七十个世代，（一说十七个世代）到黄帝部落崛起的时候才衰落下去了。这里有一个问题前面忘了说明的需要说明一下，即神农氏以前包括神农氏的时代，像伏曦，女娲，神农这样的称呼乃是对于某个部落或者部落的若干代首领的统称，而不是对唯一一个君主的称呼。但是后世的学者们往往产生歧见，比如关于古蜀国的历史记载中，很多人都认为蚕从和鱼凫是古蜀国的两代君王，但是实际上蚕从和鱼凫乃是两个分别长达数百年的古蜀国王朝，每个王朝都有十几个世代。（《史记。五帝本纪》中也提到：黄帝崛起的时候，恰好“神农世衰”，黄帝与炎帝战于阪泉之野。请注意这个“世”字。）这就是为什么伏曦，女娲，神农的统治往往高达数百年乃至数千年的原因。按照一世三十年计算，那么神农氏统治的时期大约为两千年（如果是十七个世代则大约是五百年）黄帝的时代，在距今大约五千年以前，以此上推两千年，大约就可以推断出神农氏统治开始于距今大约七千年以前。
关于炎帝和神农氏的关系问题，学术界长期以来形成了观点截然相反的两派：一派认为炎帝就是神农氏。这一派的观点现在占上风，算是主流派，比如湖南的炎帝陵纪念馆就是把炎帝作为神农来祭祀的，所以纪念馆内就有炎帝尝百草的主题。而另一派则认为炎帝和神农是两个系统的人，扯不上关系，因此不可能是同一人。
2023年炎帝的传说教案（专业12篇）篇六
关于炎帝的记载则明显和神农氏对不上号。和神农不同，关于炎帝的称号是对某一个人还是对若干世代的部落首领的称呼这一点是存在争论的。有一种说法认为，炎帝经历了八个世代。第一世炎帝叫神农，他的时代比黄帝的时代大约早几百年。而和黄帝同一个时代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。这种说法，就把炎帝和神农串到了一起，即无论炎帝还是神农都是同一部落首领的称呼。同一部落首领有不同的称呼倒不奇怪，但是无论神农氏是七十个世代还是十七个世代，显然都和炎帝的八个世代对不上号。因此，从这一点上来说，炎帝和神农为同一人的说法值得怀疑。
要回答这个问题，我们首先要明白什么叫神农氏，在氏族部落时期，氏是一个部落，不是一个人，像我们晓得的伏曦氏，为什么它可以持续那久，主要是伏曦氏所指的不是一代首领，而是好几代，所以说，神农氏不是单指一个人，但可以这样说，炎帝是神农氏的后代。希望可以解决你的问题。
其实这个问题有个范围问题。一般意义上的神农就是炎帝。
2023年炎帝的传说教案（专业12篇）篇七
炎帝击石生火的故事十分有名。炎帝，上古时期姜氏部落对于其首领的称呼，称呼世袭，共有九代，炎帝在中国许多书籍上都有记载，无论是神话故事还是史书典籍。炎帝生活在距今约5000年以前，因为相关书籍的记载各不相同，因此无法确定具体时间，也无法确定炎帝是否真实存在。
炎由两个火组成，炎帝也就是善于操纵火焰的人，炎帝这一名字的由来就是因为他善于用火。炎帝击石生火的故事讲述的就是炎帝发现火，用火的故事。那时还是原始社会，农业很不发达，那时很多人甚至还不会播种和耕作。为了填饱肚子，人们除了采摘野生的果实之外还要在野外狩猎，击杀野生的动物野兽用来填饱肚子。在一次野外击杀动物的时候，炎帝意外的发现了火的存在。当时击杀野生动物并没有非常有利的武器，铁制品还没有出现，更别提茅了。他们那个时候用的是石头磨成的枪，然后用枪投掷出去，击中野生动物从而达到击杀的目的。炎帝在投掷的时候，石头制成的枪正好击打到了石头，枪和石头产生了距离的摩擦，因此产生了火焰。炎帝对此非常感兴趣，经常两手拿着石头相互击打，慢慢的，他开始了解并运用火焰了。因为他对火焰的灵活运用，人们推举他成为首领，他因为用火而成为了炎帝。
炎帝对火焰的发现开创了人类运用火焰的历史，为后来人类的生活和人类历史文明的发展开创了一个崭新的局面。
2023年炎帝的传说教案（专业12篇）篇八
有一天炎帝神农来到姜水口，迎面碰到一只怪兽。只见这只怪兽身长丈余，头生双角、眼似铜铃，生有四足；两只耳朵犹如尖刀，尾巴有三尺三。怪兽见了神农，欲将神农吞噬。炎帝神农大怒，奋力挥起神鞭抽打，与怪兽大战了七天七夜，煞住了怪兽的嚣张气焰，方将怪兽制服。神农炎帝顺手在上边扯下一根树藤来，将怪兽捆绑栓在了大树上。恰好这时候碰到了后羿，于是神农将怪兽交与后羿，命这只怪兽以后耕田种五谷。并给怪兽取名为青牛，栓怪兽的树藤以后边叫做青藤。
制服怪兽，神农炎帝继续往山里面走，山坡崎岖，路很难行。这时一座巨岩拦在了神农的面前，神农抬头往上看，岩石陡峭，根本无法攀登。如果不上山寻找救老百姓的良药，天下百姓继续生活在水深火热中。当时在神农面前有一根树藤，树藤长有千丈，神农抓住树藤，顺着藤子往上爬，岩石太高，树藤将神农的双手磨的鲜血淋淋，把树藤都染红了。过了很长时间，神农终于爬上了山顶，看着被鲜血染红的树藤，便给树藤取名为红藤。
炎帝神农继续往山里面走，一片原始山林，路不好找，此时神农炎帝肚子也饿了。正在这时，神农耳边传来一声乌鸦叫。神农本来就听得懂鸟语，只听乌鸦说到：“神农神农，你饿了不要紧，快快跟我一起来吧。”神农跟着乌鸦来到一棵大树下，只见一棵树藤上结满了黑色的果子，很是诱人。神农就顺着藤子爬上大树，折了一串又一串藤上的果子，感觉甘甜可口，又解渴又能充饥，吃完顿时感觉长了不少的精神，倍感舒服。神农炎帝吃完野果非常高兴。因为是乌鸦带他来采果充饥的，神农就把长野果的树藤封为乌鸦藤，树上的果子封为乌鸦果。
解决完饥饿问题，肚子饱了，炎帝神农继续往前走。在一个山脚下，突然神农被脚下一根树藤绊了一跤，摔倒在地。神农摸着摔疼的腿说到：“你这害人的东西，以后就叫你葛藤吧，罚你受尽千刀与万剐，永世不得翻身。”从此后人就上山砍来葛藤做棒槌、织草绳编鞋走四方，将它永远踩在脚下。
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2023年炎帝的传说教案（专业12篇）篇九
传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主，传说是农耕和医药的发明者，又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。自他以后中国进入农耕社会。
是传说中远古时期姜姓部落的首领，中华民族的始祖之一。
春秋时左丘明撰《国语·晋语》云：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。《水经注·渭水》：“岐水（今岐山县境）又东迳姜氏城南，为姜水”。南宋罗泌《路史·国名》载：“炎帝后，姜姓国，今宝鸡有姜氏城，南有姜水。”《一统志》载：“凤翔府宝鸡县南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝长于姜水……”。宝鸡市南姜城堡一带，流传着许多关于炎帝的传说。如说炎帝生于峪，其母怀抱炎帝沐浴于九龙泉。又说炎帝遍尝百草，为人类找到了可以治病的中草药，到晚年上天台山误尝断肠草而死等等。因传说代代沿袭，当地人们视九龙泉为圣地，遇大旱常在此祈雨。清乾隆三十年（1765年）宝鸡县令许起凤因祈雨重修炎帝寺并立石碑一通。
炎帝部落，初期，从事采集渔猎，后来逐渐作务农业，开始了半定居的迁徙农业生活。其迁徙的路线，是顺渭水东下，过伊河、洛河，到达今河南、山东一带。因其地平坦，气候较温暖，适于原始农业，遂以农耕为主，形成定居的部落集团。初都陈，即今河南淮阳；再迁鲁，都曲阜。传八九代后，势渐衰，受到九黎族压迫，为蚩尤所败。后联合黄帝部落打败蚩尤。黄帝部落又打败炎帝部落。此后，炎、黄两族部落开始联合和融合而为华夏民族，占据了中原地区，在黄河中下游两岸的广阔土地上逐渐创造发展起来伟大的华夏文明。
2023年炎帝的传说教案（专业12篇）篇十
教学目标：
看图读课文，理解课文内容，在阅读中感受炎帝的美好品质，从中受到教育，并加强字词训练。
教学过程：
一、复习。
1、课件出示生字词，让学生读。
2、用一个词或句子表过自己心目中的炎帝。
二、读课文，感知内容。
让学生自由读课文，注意读的要求。
课件展示，看图读课文，注意把课文读通顺，做到不拖声，不增减字词，不把字词读错，读时，想一想，你读懂了哪个句子或哪一段，你知道了什么？读完后，让学生小组间交流自己知道了什么。
2、根据学生汇报理解课文。
如：生1：我知道炎帝被称为神农，引入，你从哪一段知道的？（第6段），让我们一起来看看第六段。
生2：我读懂了第三段，鸟儿们吃剩的谷粒发芽、长叶，还结出了稻穗。师：真棒！让我们来看看第三段吧。
各段字词训练在阅读中同步进行。
第一段：很久很久，理解这个词，让学生学会用同类型的词，如：很长很长，好多好多。
强调一的变调，再通过课件练习一的变调。
（2）衔，啄食用得好不好，换成别的如：咬、含、叼还有这么形象吗？
第三段：（1）鸟儿中儿读轻声，引入爸爸、虫儿、桌子等的轻声。
（2）金灿灿先在课文中找有没有这类词香喷喷。
学会用abb。
式词语，并能说句子，让学生小组间完成学习任务。
金灿灿的阳光，金灿灿的阳光照亮了大地。
（）的（）_____________________________________。
3、重点指导朗读第6段。
师：炎帝为人类做出了这么大的贡献，你说说你对他有了怎样的感情？人匀也非常尊敬他，请同学用感激、尊敬的语气把最后一段读一读。
教师指导、示范读、齐读。
4、质疑释疑。
师：学了这篇课文，你还有什么想知道吗？
生1：为什么称炎帝为神农？
生2：炎帝是怎样学会种植稻谷的？
5、练习。
课件出示句子：
炎帝采集谷粒，种在地上，还常常给它们浇水。
大家都非常感激他，尊敬地称他为神农。
带点词可用什么代替？
三、齐读课文。
配乐朗读课文。
四、小结、结束课堂。
五、布置作业。
思路：
在本堂课的教学中，本人紧紧围绕在阅读教学中如何进行语言因素的训练这个课例研讨主题，在阅读教学中，抓住每一个机会加强学生的字词训练，其中主要体现在：
1、让学生用一个词或句子表达自己心目中的炎帝，因为学生在第一课时对炎帝已有了解，让学生灵活运用词语表达心中感受。
2、利用课文中出现的很久很久，好多好多，让学生去理解、去运用，从而使学生明白如何表示程度深的事物。
3、通过朗读课文第二段，让学生去发现一的变调，进而引入到量词的应用，也同时让学生熟练掌握一的变调，另外，在音节上，还通过鸟儿让学生了解轻声，再让学生实践说说看，如：虫儿、爸爸、桌子等，让学生对汉语拼音有更深了解。
4、在词语的用法是否形象，生动上，出示两个句子，通过学生比较衔是否可换成咬、叼、含，啄食是否可换成吃着，让学生明白词语还用恰当可使句子具体、形象、生动。另外，在学课文后，出示另外两个句子，让学生把常常、非常用其他词代替，以进行近义词的训练。
5、整篇课文中，有两个abb式的词，本人先让学生找到这两个词，再说说金灿灿的什么，香喷喷的什么，再说句子，在这里，本人让学生动笔写下来，以增加记忆，在写的过程中，采用小组合作的形式，让学生各抒已见，也增加了学生的合作意识及说话能力。
2023年炎帝的传说教案（专业12篇）篇十一
教学目标：
1、学会本课的生字新词，认识“炎、靠、充、灿、稻、平、谷、粒、集、植、保、农”13个生字，并书写“平、方、农、给、金、食、谷、完”8个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、一边看图，一边读课文，理解课文内容，在阅读中感受炎帝的美好品质，从中受到教育。
教学重点、难点：
1、学习本课的生字新词。
2、读懂课文，体会他的奉献精神，激发学生热爱生活。
3、正确书写田字格中的8个生字。
教学准备：生字、词语卡片，小卡片，带有田字格的小黑板。
教学安排：2课时。
教学设计：
第一课时。
一、谈话导入。
2、今天我们来学习一篇传说故事《炎帝的传说》，出示课题，学生读题。介绍“炎帝”，同时学习生字“炎”，解“传说”一词。
二、初读课文，认识生字，。
1、学生自主读课文，要求读准每个字音。边读边画出本课的生字词，遇到不懂的字可以借助拼音或者向老师和同学求助。
2、师范读课文。要求学生认真听老师读，注意听老师是怎样读你不懂的生字的。
3、师出示生字词语卡片，引导学生认读，要求学生说说自己认识了哪些生字词，是怎样识记的，并给会写字组词。
全班交流，指名汇报。
4、采用抽读，“开火车”读巩固认识生字词语。
5、让学生从读音、结构等方面给生字分类。
如：
(1)独体字：方、农。
(2)左右结构：收、给。
(3)上下结构：金、食、谷。
6、师：同学们，刚才学得可认真了，认识很多新朋友。老师现在还有个忙想请同学们帮一下：就是给课文标上自然段序号。
全班交流，指名汇报。
三、再读课文。
1、学生有感情地朗读课文。注意把课文读通顺，做到不增减字词。
2、结合插图，说说课文讲了一件什么事?
第二课时。
一、复习导入。
同学们，上一节课我们初步学习了《炎帝的传说》的课文，认识很多新朋友，那么你们还记得它们吗，看看谁能叫出它们的名字。
指名学生读生字。
“开火车”认读生字词语。
二、图文结合，细读感悟。
1、学生有感情地朗读课文。
设问：课文每个自然段说的是什么内容?
2、学生自主读课文，并结合每段的插图看看，说说每一段讲了什么内容?
3、全班交流汇报。汇报时，先分小组依次读每一个自然段，再指名学生说说每一段讲了什么内容，师适当引导。同时随机指导学生理解不懂的词语。
4、讨论(一)：
同学们越来越会读课文了，老师真高兴!现在老师有几个问题需要同学们帮忙解决，能行吗?(出示卡片)。
(1)、文中讲了炎帝的一件什么事情?
(2)、炎帝怎么想到去种植稻谷的?
(3)、炎帝为什么要做成香喷喷的食物给别人吃，还把种植方法告诉大家。
引导学生说说，师给予适当的指导、评价。
6、讨论(二)：
老师相当满意同学们的表现，老师决定再考考你们?
(卡片出示)：人们为什么称炎帝为“神农”。
组织学生讨论，说说自己的看法。
师生共同归纳：炎帝仔细观察鸟儿吃剩的稻粒，在地上结出了稻穗后，他便函亲自试种，获得了丰收。炎帝把种植方法教给大家，从此人们生活有了保障，所以尊敬地称炎帝为“神农”。
7、有感情地朗读课文。
三、总结拓展。
1、读了这个故事，你想说什么?
3、读读：课本第127页的第2题。
4、完成“词语花篮”。
(1)指名读，齐读。
(2)你还喜欢课文里的哪些词语，说一说，再抄到“花篮”中。
(3)比一比谁积累的词语多。
四、巩固识记生字，指导书写。
1、采用多种方式认读生字词语。
2、学生描红，引导学生观察田字格中的生字笔画的位置和特点。
3、师生共同讨论怎样在田字格中把字写得好看。
4、师范写，学生跟着边读笔画边用手书空，师提示学生难过易错的笔画。学生在田字格本子上临写。教师巡视指导。
5、全班交流，书写展示、评议。
五、作业：抄写会写字，每个两行。
看——想——种——教。
尊称“神农”
2023年炎帝的传说教案（专业12篇）篇十二
炎帝在神农架采药时，登上了具有仙境之称的燕子垭、天门垭，继而攀登回生寨，以便将回生寨的七十二种还阳药记入他的紫竹简——《神农本草经》。据传说，这回生寨的还阳药起死回生，所以称之为“回生寨”。当神农氏在跨越回生寨中一座独木小桥时，他不慎将《神农本草》竹简失落桥下，此桥因而得名“失书桥”。神农氏正处在惋惜为难之际，忽然从碧空飞来一群白鹤，把他接上了天庭，成了“药仙”。回生寨从此一年四季香气弥漫，遂改名“留香寨”。据传炎帝身形是：身长八尺七寸，声音洪亮，额角很宽，眉棱圆而突出，胡须很多，鼻子很大，嘴唇很厚。
炎帝为先民们造福，子民们衣食无忧，生活得越来越好。一年又一年的丰收，使人们的粮食有了剩余，而打猎为生的人们却剩余了肉类和兽皮，缺少粮食。为使人们的生活得以调剂，炎帝划出了一块空地，以供人们作为互相交换东西的市场。这样一来，大家就可用手中剩余的东西去换自己需要的东西。
不过，新的问题也随之而来，人们不知道什么时间用来交换东西最为合适，有时为了换一样东西，等一整天也等不到可以交换的东西。
为此，炎帝想了一个办法。他规定每天太阳升到头顶时，人们可以一起来交换东西，这样不仅有利于集中，还可以节省时间，免去人们跑许多冤枉路。后来人们将这种交换东西的方式称为“日中为市”。
当时炎帝采用了一种“立杆测影”的方法来确定“日中”的时辰，这也是炎帝的发明之一。炎帝在观测农业时辰时，在地上立一根木杆，看地上日影变化的情况，日影最短时则为“日中”，便以此时辰定为人们交换东西的固定时间。
原来的“日中为市”本是以物易物，后来炎帝又发明了一种钱币，即贝壳，以其大小多少来确定东西的价格。贝壳即成为最早的货币，人们将这种货币称为“神农币”。
“日中为市”的地方是最早在神农镇庄里村，因此，庄里村是最早开创集贸市场的发源地。
据老辈人传说，陈区镇浩庄村（羊头山以东）是炎帝舅舅居住的村庄。村里有位种蕉籽（高粱）的能手，人称“蕉籽王”。同样的年景，同样的耕作，他种的蕉籽总是比别人穗子丰满硕大且收成好。
可是，天有不测风云。这年恰逢村上大旱，浩庄人种的蕉籽眼看快要旱死。蕉籽王也不例外，每天坐在田间地头唉声叹气，祈求天降甘霖。
于是蕉籽王来到老舅爷家，求他到羊头山去找找炎帝求雨。老舅爷眼看庄稼颗粒无收，便立即答应了下来。第二日一大早老舅爷就启程去了羊头山。羊头山上有120个泉眼，分管着120个地区的水旱灾情。如果哪个泉眼水少了或者断流，炎帝就知道哪个地区有旱情。此时，炎帝已知舅舅那个村——浩庄遭了大旱，正欲解救，见舅舅亲自来找，就说：“无妨！舅舅先坐下喝点水歇息会！”说着把一杯水递到老舅爷手中。老舅爷伸手接水，不小心把水杯碰倒，水泼洒了一地。此时，炎帝说，舅舅回去吧，你刚才洒到地上的水就能把浩庄的旱象解除了。
老舅爷半信半疑地往回返，走到半路上，雨就下了起来，直至走到浩庄村雨已经下透了。可是，由于天旱太久，蕉籽王种的地里只救活了五颗苗。就这五颗蕉籽的收成，却把蕉籽王家里的大缸小缸、大囤小囤都装满了，为此蕉籽王十分感谢老舅爷和炎帝。
相传很久很久以前，羊头山下洪水泛滥，羊头山与发鸠山两山之间峡谷形成了一片汪洋，由于这汪大水在羊头山之东，故称为“东海”。炎帝神农部族的先民大都居住在羊头山上，开垦荒地，搭造草屋，以求谋生。
炎帝有个女儿叫女娃，她常常到“东海”里游泳沐浴，采集草药，尽兴玩耍。
“东海”的浅水滩处生长着一种椭圆状的植物，上面开着漂亮的小白花。女娃知道父亲炎帝把这种草药取名为“泽泻”，可做清火泻肚之用，便经常到水边去采集。
这天，女娃又来采药，不小心滑到了深水处，不幸溺水而亡。
炎帝和子民们将女娃的遗体打捞上来，安葬在发鸠山上。
没多久，人们发现发鸠山上出现了一只鸟，白嘴，红腿，花纹头，很像乌鸦。
每天早上，鸟儿“精卫”、“精卫”地叫个不停。于是，人们就把这只鸟取名叫“精卫鸟”。
人们还发现，每天这只鸟要衔山上的小木棍或小石头飞过羊头山，投到不远处的“东海”里。
这个故事流传至今，历史上多少文人墨客专程来到发鸠山赋诗凭吊。“精卫填海”的故事最早载于《山海经？北山经》。原文如下：
发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自言交。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。