在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
听讲后的心得篇一
简历是用来获取面试机会的。我的简历从来就是2页：一页中文，一页英文。在简历的写作上，我认为“只有用心的简历，没有万能的简历。”
我不像有些人，只有一个简历，并且试图通过这个“万能简历”叩开hr的心房。我是先找到感兴趣的职位，觉得适合自己，然后再着手做简历。
个人最大的感受就是--简历的写作要有明确得针对性。有些人喜欢只做一个简历，然后什么工作都用这个简历，这种方法100%是失败的。因为任何不同的工作，对人的要求都是不同的，所以制作简历时一定要清楚这个工作需要什么，然后再在简历中告诉用人单位你们的要求我一一符合。
我的做法是这样的：我准备了两种类型的简历：一种是万能型的，就是一般的简历，看到有些职位自己够格，但又不是心仪的，就可以比较随意地发过去。第二种就是“特别制作”的，针对自己心仪的公司，我会仔细地看公司的招聘广告，分析其工作职责和用人要求，了解公司文化等其他内容，然后有针对性地修改简历。我觉得这样做，一方面可以让用人单位一目了然，觉得你符合他们的要求；另一方面会让用人单位感觉出你的诚意，因为你特别为这个公司这个职位做了一个新简历。
我到上海的第一份工作是在一个市场咨询公司做市场研究员。公司当初的招聘要求非常清楚，英文优秀，擅长写作，具有市场调研经验，对市场有一定的了解。因此我做简历时，对以上要求一一满足：我有英语专业八级证书，在大学发表过作品，唯一欠缺的是“市场调研经验”，但我曾经做过一次市场访问员，虽然只是偶尔的一次，但其实很重要，同样能写在简历中，这样既表明了有过这个经验，又表明了对这个伟德的兴趣。同时，我还在简历中表示，在大学时学习过市场的有关课程，而且成绩很好。因此，我本来可以说是在“经验”这项乏善可陈，可我根据自身特点，花心思在简历中增加了这些东西，最后不但得到了面试机会，而且顺利进入了这家公司！
tips：在这个“特别制作”的简历中，要明显地告诉用人单位，他所提出的条件你都符合。
我的第二份工作也是在一个市场咨询公司，但是做伟德话销售的，卖的是会议、伟德等。我的第二份工作的要求是：有市场工作经验，英文好，性格开朗，因为是伟德话销售的关系，喜欢和人沟通这项能力在招聘要求上被郑重提出。我认为自己能得到第二份工作，90%是因为第一份工作的缘故。我在求职第二份工作时在简历里面写得很清楚，自己做的是市场研究，主要客户有xx跨国企业等等，而且用英语写报告（突显英语能力），向客户展示调研结果（沟通能力）。针对市场这个伟德，有了这样的背景，自然会使自己受到青睐了。
tips：可以适度放大自己的工作经验和能力，这并不是欺骗，但前提是：你真的涉及过这些具体工作；第二，你必须具备做这些工作的能力。
我的第三份工作就是伟德视台了。第二份工作其实感觉还不错的，可后来公司倒闭了。虽然有些不幸，可自己想想未免不是件好事。因为我是学文的，自己最喜欢最希望伟德的还是与文化相关的工作。所以当看到伟德视台在招人时，我马上就开始行动了。他们招的是国际部的公关，要求是对市场很熟悉有研究，并且英文口头和书面的表达能力都要强。我之前伟德的市场工作经验正好契合，所以我把那些工作经验写进去，很容易地得到了他们的offer。
tips：由于我的第二份工作的实际时间才两个月左右，虽然是因为公司倒闭，但很可能被hr过滤掉，因此我就适当地把相关工作时间有意识地模糊掉，只写上年份。
最后，我期许已久的机会终于来临——一家国际知名媒体招聘编辑。我把我在伟德视台工作时的采访经验写得非常详细，把这段经验当作重头戏精心描绘，几乎占了简历的一半分量。而我以前做市场的经验我只是写了一行。果然，我获得了这份工作。到此为止，我终于找到了自己事业的归宿——做和文化有关系的工作。我现在的感觉非常好，因为终于找到自己喜欢的文字传媒工作。
tips：要把自己想像为读简历的人，他想看到什么，你就写什么，你要处处告诉他：“我就是你要找的人！”要有“舍得”的精神，把所有和这个工作没有关系的经验砍掉，只突出和这个工作有关系的经验。
听讲后的心得篇二
近年来，贫困地区的扶贫工作备受关注，各种扶贫活动也层出不穷。而“听讲扶贫”作为一种全新的扶贫形式，吸引了越来越多的人参加。在这项活动中，我们通过听取贫困地区的生活情况和需要，了解贫困地区所需的改善措施，并尽自己的努力为扶贫事业出一份力。
第二段：分享参与“听讲扶贫”所获得的收获
在听讲扶贫的过程中，我深刻认识到了贫困地区的生活困境。许多地区缺乏稳定的收入来源，住房缺乏，甚至没有基本的用水和电力服务。而在这样的情况下，当地人的生活会变得异常艰难和困难。通过听取当地人民的讲述，我们更加了解到肩负着脱贫使命的我们，需要更多的贡献和努力才能帮助解决当地的问题。
第三段：分析“听讲扶贫”对于扶贫工作的意义
“听讲扶贫”不仅可以通过交流让当地人的困境被人知晓外，更重要的是，这种形式的扶贫能够更加针对性地洞察到贫困地区的实际问题，制定出更加科学合理的扶贫措施。在探讨解决贫困问题的过程中，我们可以找到更多的关键问题、瓶颈和创新点，从而尽可能地解决扶贫难题，为贫困地区人民的生活改善做出更加实际的贡献。
第四段：探讨“听讲扶贫”的未来发展方向
在未来，“听讲扶贫”需要进一步推广和普及。我们应该在更多的贫困地区探索和实践，让更多人了解到这个模式，寻找更多的合作伙伴，共同努力为贫困地区提供更加有效的帮助。除此之外，我们也应该通过多样化的形式来开展扶贫工作，让社会各个力量都可以参与其中，一起为扶贫事业贡献出自己的力量。
第五段：总结，表达支持“听讲扶贫”活动的态度
在这次的“听讲扶贫”活动中，我们更加深入了解了贫困地区的生存现状，也认识到了我们作为一个社会公民应该为贫困地区的改善出一份力。我们应该从个人出发，寻找自己的切入点，并通过各种途径为贫困地区提供帮助。希望在未来的日子里，“听讲扶贫”这种扶贫形式能够得到更多人的支持和积极参与，为缓解贫困地区的问题出一份自己的力。
听讲后的心得篇三
我想：我们要关注生命。人只有一次生命，生命的重要性在于它的不可重复性。人有了生命并不意味着一定有生命的质量。譬如，白痴与植物人。人的生命意义在于提升其生命的质量。人类发展史已经表明，生命质量的提升与优质教育成正比。优质教育是对每一个生命个体充满终极关爱的教育，是“目中有人”的教育。
教育，不仅要使我们的教育对象认识生活的意义，而且要教会他们如何设计生活，使自己的生活更有意义；不仅要使我们的教育对象理解生命的价值，而且要教会他们如何珍惜生命，使自己的生命更有价值。”
日本学者池田大作认为：“现代教育陷入了功利主义，这是可悲的事情。这种风气带来了两个弊病，一是学问成了政治和经济的工具，失掉了本身应有的主动性，因而也失去了尊严性；另一个是认为惟有实利的知识和技术才有价值，所以作这种学问的人都成了知识的奴隶，由此产生的结果是人类尊严的丧失。”
我们要关注生活。教育的现实关怀在于回归生活世界，培养在生活世界中会生存的人。
德国杰出的思想家胡塞尔认为，“生活世界”是直观的、具体的、现实的和历史的，因而也是丰富的，它给人以感性的生存基础。人们在“生活世界”中进行着生动的、充满“人格主义态度”的交往，因而也是目的、意义和价值的源泉。在生活世界中，人通过对现实世界的直接感知获得关于这个世界的知识，这种直接的知识逐步典型化，就形成了生活世界的概念，这些观念经概念化和体系化，产生科学理论。
强调回归生活，是因为在现代人（尤其是学生）的生长家园中，“生活世界”被严重地剥离了，“科学世界”成了人唯一的生长家园。学校教育重返生活世界，找回失落的主体意识，确立一种新的教育生态观，是当代教育发展的一个重要理念，它关系到对世纪教育的成败与人类自身的命运。科学世界是我们进修理性的“营地”，我们建在异乡的家园；生活世界是我们故乡的家园，我们最根本意义上的“家”，我们生命的根。既然生活世界对于人的生长、人的发展具有如此重要的意义，那么，作为培养人的教育、作为教育核心的课程，回归生活世界也就成为必然。
“不通过各样生活形式，或者不通过那些本身就值得生活的生活形式来实现的教育，对于真正的现实总是贫乏的代替物，结果形成呆板而死气沉沉的局面。学校作为一种制度，应当把现实的社会生活简化起来，缩小到一个雏形是状态。现实是如此复杂，以致儿童不可能同它接触而不致陷入迷乱；他不是被正在进行的'那些活动的多样性所淹没，以致失去自己有条不紊的反应能力，便是被各种不同的活动所刺激，以致他的能力过早地被发动，致使他的教育不适当地偏于一面或者陷于解体。”远离自然、远离社会、远离生活的教育，自然也就远离教育的本来轨道。
教育，应该让生活更美好。
听讲后的心得篇四
听讲是我们在学习过程中必不可少的一种技能，它不仅有助于我们的知识积累和思维发展，还能够提高我们的专注力和理解能力。在我多年的学习和工作中，我深深认识到听讲的重要性。下面我将从五个方面谈谈我对听讲的体会和感悟。
第一，养成良好的听讲习惯。在课堂上或会议上，要有准时、准备充分的态度。合理安排时间，提前预习课堂材料，了解讲座或演讲的背景知识，对于话题有一个大致的了解。在听讲之前，还要保持良好的体态，直立坐姿，目光投注在讲话人身上，积极地参与到学习或会议中去。
第二，保持专注力。我们要从外界环境和内心方面各自努力，保持专注力。在外部环境上，选择一个安静的地方听讲，远离干扰源，注意消除手机、电脑等电子产品的干扰；在内心方面，要调整好心态，保持专注的心灵态度，避免思绪的漂泊。只有保持专注，才能更好地获得知识，获取信息。
第三，善用听讲技巧。我们可以通过一些有效的听讲技巧来提高学习的效果。比如，学会记录笔记，将重点内容记下来。可以用关键词、概念图、表格等方式整理出有逻辑性的结构，方便随后回顾；在听讲的过程中，我们还可以适时地提问，与讲者互动，提高听讲的参与度；另外，我们还要注意直接听讲的效果。有时候，我们可以结合听讲音频或视频来听讲，这样可以更好地理解和消化所听到的内容。
第四，加强思考和总结。听讲不仅仅是被动地接受，更重要的是主动地思考和总结。在听讲过程中，我们要随时对所听到的内容进行思考，加深对知识的理解和记忆。在讲座或会议结束后，我们要及时进行总结，将内容进行概括和提炼，形成自己的思考和见解，这样才能更好地应用到实际工作和生活中。
第五，不断提高听讲能力。听讲是一个需要不断提高的过程，我们要不断锻炼和提高自己的听讲能力。可以多参加讲座、演讲和会议等活动，增加自己接触到不同领域和层次的知识和信息。可以多与他人交流，借鉴他人听讲的经验和技巧，不断完善自己的听讲能力。同时，也要关注自己的成长和进步，在不断实践中加强自信心，提高自己的综合素质。
总之，听讲是我们学习和工作中不可或缺的技能之一。通过养成良好的听讲习惯、保持专注力、善用听讲技巧、加强思考和总结，以及不断提高自己的听讲能力，我们能够更好地获取知识和信息，培养自己的思维能力、理解能力和创新能力，为我们的学业和事业发展提供更好的支持和保障。因此，我们要认真对待听讲，善于倾听他人，做到专注、思辨、创新，从中获得真正的收益。
听讲后的心得篇五
大学四年，听过的讲座有很多，各方面的都有，例如畅谈艺术，简单示范高科技软件，再如常用软件等等使用。
讲座，原本就是一种由主讲人向学员传授某方面的知识、技巧，或改善某种能力、心态的一种公开半公开的学习形式。是一种属于课堂以外的拓展知识面的互动方式学习。
人文科技讲座，在大学，主要针对的讲座大致可以分为五类：名人类、文化类、学术类、热点类、论坛类。
名人类，主要是一些名人名家的讲座。文化类主要是大学内学术自由、讨论开放、各种思想相互碰撞而引来的一系列名誉教授等。学术类的主要是由一个院系或者研究机构主办邀请某领域的专家前来围绕这一领域问题进行讲解。至于热点和论坛类一般都是对于当前热点问题进行分析等等。
而我们学校的，主要的还是以文化和学术类比较多。例如在大一的时候，学校专门请了一个日本漆画大师前来讲的漆画艺术，尽管但是我们对于漆画还是懵懵懂懂，并不是很清楚，但是经过一堂课程之后，对于漆画这个领域方面，多少就有了一些了解。
漆画之美，美在朦胧，美在神秘。
漆画之美，在于它丰富的艺术表现力和多样化的技法以及广阔的包容性。例如：描漆似工笔之美；画漆似重彩之美；刻漆似版画之美；堆漆似浮雕之美；刮漆似油画之美；泼漆似水彩画之美。
总之一句话，漆画工艺制品是中华民族几千年历史沉淀的一种传统手工艺制作的精品，乃是中国传统艺术。
不过让人叹息的是，如同日本漆画大师所说的。漆画，原本是我国的传统工业，可是随着时代的变迁，传入了日本，继而日本更加的注重，而中国却渐渐的将一些传统手艺完全丢失，倒是到了现在，我们中国人，竟然还要去日本学习当年他们从我们学过去的手艺，这不得不说是我们中国艺术的一种悲哀，可悲可叹。
也许当时听这些介绍的时候，我对漆画这个领域可谓是听都没有听过，但是讲述这些历史的时候，让我听得心中都在感叹，甚至在血液中愤怒。于是乎，叹息的同时深深的激发了我对漆画领域的好奇心。
科技是在不断的发展，我们的社会在不断的进步，故而让学生建立起科学观，是作为一个高等教育的最终目的，让学生明白一个个神奇的领域，于是体现出人文科技讲座的独特魅力。
听过是对于ppt演示文稿软件的讲解，让我认识到了，原来这个软件还可以这么运用，让我真实的看到了技术含量的一面，扩张了自己的知识面。
曾经的我以为，ppt掩饰文稿，插入图片，插入文字等等就已经足矣。但是这堂课，让我深刻的认识到了，ppt也能用来做动画，也能用来做蓝天、白云，也能做一些简单的可爱小人物。
这么一个人人都会的办公软件，若是寻常不注意，甚至用一辈子，都不会知道，原来这个软件竟然还能如同专门的设计软件一般的运用，丝毫不逊色。
历史总是在时间中不断更新，历史的尘埃划过，淹没了我国历史文化的无数经典，红尘滚滚，历史如潮。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。
记得听过一堂生动的历史文化课，主要是讲我国历史上一些书籍小说，例如《红楼梦》、《三国演义》等等名著，而其中着重讲解的就是《三国演义》这本书。
三国，乃是一个乱世之时代。
所谓乱世出英雄，于是在这个乱世之中，造就了一大批的英雄人物。有爱哭而的三分天下，猛将如云的刘备；有阴险狡诈而不做作，宁我负人，毋人负我的枭雄曹操；有运筹帷幄之中、决胜于千里之外的诸葛亮，忠心耿耿不惜七进七出救主的常山赵子龙。
从一个简单的讲座之中，我们可以了解到，其实刘备的哭，是一种策略，是一种境界，远非常人的境界；而为世人所唾骂的曹操，却是敢作敢当，不做作的“真英雄”，尽管由于宁我负人，毋人负我给人加了一个“天下人”，使得意境大变，但是这一还原，使得我对于曹操的为人，十分的敬佩。
在这里，我了解到诸葛并不是那么的神乎其神，而赵子龙也并非神勇无敌。在这些可歌可泣的英雄人物后面，都是藏着一个个的“感人”故事。
人文讲座，开拓的是学生们的视野，增长的是学生们的创新思维，使得原本扎根于文化修养和现代科学教育的学生，接受认知另一个神奇甚至是魔幻领域的知识体系。
原本这个领域的认知，教科书是现代教育中最有效的学习工具，它是经编排而成的知识体系。只要从头到尾接受它的灌输，循序渐进，就可以全面而完整地掌握这个学科。
但是，人们在把握以先辈们的智慧荟萃成的知识体系的同时，常常忘记了它的反面：因为省略了这个学科漫长的发展过程，把人们在生生不息的探索过程中的不同思路、不同表达方式、还有不完善或错误统统去掉了，留下来的虽然是目前为止这个领域里最正确的知识，但它的生命却凝固了。
于是，造就了一大批思想凝固，而不懂得创新，就会搬用前人的东西的学生，在这个时候，学生们通过教科书掌握知识、应付考试，用它解决具体问题，久而久之，就把它当成真理的标准，难以发现它所有的缺陷，就导致难以永远走出它的思维框架。
而人文讲座，可以说是从某个方面，侧身的打开这个框架，让我们懂得了更多的思考，多了解到一些前沿领域的知识，从而进行研究、对话、交流，渐渐的打开这个框架。让我们知道，课堂学到的东西，还是远远不足以让我们立足于这个社会，想要好好的立足于社会，还需多多学习，开拓视野，增长见闻。
人文者，人之文化；科技者，创新之思维。人文科技讲座！