它应该包括问题的描述、调查方法、数据分析和结论，以及对进一步研究或改进的建议。小编为大家整理了一些经典的调查报告案例，供大家学习和借鉴，希望能帮助大家写出更好的调查报告。
马克思调查报告（汇总17篇）篇一
一、实践教学目的以马克思主义的科学世界观和方法论为指导，充分发挥学生的主观能动作用和学习的积极性，通过关注世界、关注社会、关注校园生活，特别是社会热点问题，以达到培养与提高学生用马克思主义立场、观点和方法观察问题、分析问题、理解问题能力的目的。
二、实施步骤。
1、围绕提纲收集资料，展开调研；
2、分析整理调研资料；
3、撰写调研心得或论文（要求3000字左右，封面注明论文题目、姓名、班级、学号。）以上内容在第16周以系为单位交到思政部。
三、参考课题。
1、对如何培养大学生“四种能力”（知识应用能力、创造能力和就业能力、创业能力）的调查与思考。
2、从运城周边乡镇企业的发展变化，看经济发展与自然环境的关系。
3、关于大学生人文精神和科学精神（或其中一方面）培养的调查与分析。
4、从以人为本的角度看运城学院后勤服务管理。
5、调查当代大学生学习、生活中主要存在哪些矛盾，分析解决矛盾中主要存在哪些矛盾，分析解决矛盾的方法。
6、流行时尚对大学生的影响调查。
7、新时期高校师生关系的调查与分析。
8、影响大学生思想道德状况的因素的调查与分析。
9、大学生文化娱乐生活现状调查（文化调查内容：文化娱乐设施、娱乐种类及文化娱乐需求）。
10、大学生缺逃课现象的调查分析。
11、大学新生思想状况调查。
12、当代大学生关注的社会热点问题调查。
13、大学生生态环境意识的调查研究。
14、我国居民收入状况的调查分析。
15、通货膨胀压力下老百姓生活状况的调查分析。
16、经济全球化、市场化背景下大学生择业就业观念重塑研究。
马克思主义基本原理概论教研室。
2012-3-29。
马克思调查报告（汇总17篇）篇二
1、马克思主义理论从广义上说是（）。
a、不仅指马克思xxx创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展。
b、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系。
c、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
d、马克思和xxx创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。
2、作为中国xxx和社会主义事业指导思想的马克思主义是指（）。
a、不仅指马克思xxx创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展。
b、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系。
c、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
d、列宁创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。
3、马克思主义理论从狭义上说是（）。
a、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系。
b、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
c、马克思和xxx创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。
d、关于资本主义转化为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
4、在19世纪三大工人运动中，集中反映工人政治要求的是（）。
a、法国里昂工人起义。
b、英国宪运动。
c、芝加哥工人起义。
d、德国西里西亚纺织工人起义。
5、马克思主义产生的经济根源是（）。
a、工业革命。
b、资本主义经济危机。
c、资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动。
d、阶级斗争。
6、马克思主义产生的阶级基础和实践基础是（）。
a、资本主义的剥削和压迫。
b、无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。
c、工人罢工和起义。
d、工人运动得到了“农民的合唱”
7、马克思和xxx进一步发展和完善了英国古典经济学理论是（）。
a、辩证法。
b、历史观。
c、劳动价值论。
d、剩余价值论。
8、马克思把黑格尔的辩证法称为（）。
a、合理内核。
b、基本内核。
c、精髓。
d、核心。
9、在第一次世界大战中成为东西方矛盾焦点和帝国主义政治体系最薄弱环节的国家是（）。
a、德国。
b、奥地利。
c、中国。
d、俄国。
10、“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级把哲学当作自己的精神武器”，这个论断的含义是（）。
a、马克思主义是无产阶级的世界观和方法论。
b、哲学的存在方式是物质。
c、无产阶级的存在方式是精神。
d、无产阶级掌握哲学就由自为阶级转变为自在阶级。
11、马克思主义生命力的根源在于（）。
a、以实践为基础的科学性与革命性的统一。
b、与时俱进。
c、科学性与阶级性的统一。
d、科学性。
12、无产阶级的科学世界观和方法论是（）。
a、辩证唯物主义。
b、历史唯物主义。
c、辩证唯物主义和历史唯物主义。
d、唯物主义。
13、马克思主义最重要的理论品质是（）。
a、吐故纳新。
b、科学严谨。
c、博大精深。
d、与时俱进。
14、马克思主义最崇高的社会理想（）。
a、实现共产主义。
b、消灭阶级、消灭国家。
c、实现个人的绝对自由。
d、实现人权。
15、学习马克思主义基本原理的根本方法（）。
a、认真学习马克思主义的著作。
b、一切从实际出发。
c、理论联系实际。
d、实事求是。
1、作为一个完整的科学体系，马克思主义理论体系的三个主要组成部分是（）。
a、作为马克思主义政治学。
b、马克思主义政治经济学。
c、科学社会主义。
d、马克思主义哲学。
2、作为马克思主义产生阶级基础的19世纪三大工人起义是（）。
a、巴黎公社。
b、1831年和1834年法国里昂工人两次起义。
c、1838年在英国爆发的延续十余年的宪运动。
d、1844年德国西里西亚工人起义。
3、马克思主义产生的直接理论渊源是（）。
a、德国古典哲学。
b、英国古典政治经济学。
c、法国英国的空想社会主义。
d、法国启蒙思想。
4、德国古典哲学的代表性人物是（）。
a、康德。
b、黑格尔。
c、费尔巴哈。
d、笛卡尔。
5.资产阶级古典政治经济学的代表人物（）。
a、亚当斯密。
b、大卫李嘉图。
c、马尔萨斯。
d、西斯蒙。
6.空想社会主义的最杰出的代表是（）。
a、昂利圣西门。
b、沙尔傅立叶。
c、罗伯特欧文。
d、托马斯莫尔。
7.马克思xxx最重要的理论贡献是（）。
a、辩证法。
b、劳动价值论。
c、唯物史观。
d、剩余价值学说。
8、马克思主义的根本特性是（）。
a、阶级性。
b、实践性。
c、客观性。
d、人民性。
9、学习马克思主义理论，必须要分清（）。
a、哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理。
b、哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断。
c、哪些是必须破除的对马克思主义错误的、教条式的理解。
d、哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点。
【单项选择题答案】。
【多项选择题答案】。
1.有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。
【答案要点】。
这种观点是错误的。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。
首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。它是完备深刻而无片面性的学说。
其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思xxx运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。在此基础上，马克思xxx又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取xxx，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。
马克思主义的革命性体现在其政治立场上。马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。
其次，这是无产阶级的历史使命决定的。马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的.规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。
最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。
2、马克思主义哲学是马克思xxx将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
【答案要点】。
这一说法是错误的。黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻反映。但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。
马克思和xxx对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。同时，马克思和xxx克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。
3、马克思政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。
【答案要点】。
这个观点是不准确的，马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性的改造。
资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当斯密和大卫李嘉图。他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的，并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。
马克思从资产阶级古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思想精华。同时又批判地改造了英国古典政治经济学。马克思指出英国古典政治经济学涉及资本主义历史命运问题时暴露了阶级局限性和历史片面性，批判他们把资本看作是一种永恒的自然关系;同时，又极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突，断然否定资本主义存在普遍的生产过剩的经济危机的可能性。批判他们在历史和时代发展问题上所持的资产阶级的立场、所运用的非社会的和反历史的方法，得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论观点。在这个基础上，马克思创立了揭示人类社会生产关系及其经济运行客观规律的科学，从社会基本矛盾运动中着重研究了资本主义经济运行规律，创立了剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的秘密，指出资本主义必然灭亡的发展趋势。
4、马克思主义是为全人类服务的。
【答案要点】。
这一说法不对，马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现，鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。
马克思说过：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当成自己的精神武器”。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正意识到自己的历史地位和作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。
【材料2】1934年，当德国xxx的理论家卡尔科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章，在这篇文章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的;马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的正在衰亡的资本主义社会;马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。
【材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。”
结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。
【答案要点】。
什么是马克思主义?从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。
从它的创造者，继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思xxx创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。马克思主义是由一系列的基本理论，基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。从狭义上来说，马克思主义即马克思xxx创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上来说，马克思主义不仅指马克思xxx创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
材料1和材料2的观点是正确的。材料1对于马克思主义的理解是从研究对象和主要内容的角度，明确地强调了马克思主义理论体系中的核心内容。材料2科尔施的理解则着重强调了马克思主义的批判性，从政治立场着眼规定马克思主义。材料3是卢卡奇的马克思主义观，这是一种方法至上的马克思主义观。所谓方法至上，就是把理论方法和结论对立起来，片面强调方法而轻视结论。卢卡奇最初是在回答什么是马克思主义中的正统性问题时提出这一马克思主义观的。卢卡奇的方法至上的马克思主义观的错误之一，是他把方法仅仅理解为辩证法，而否认世界观的方法意义，实际上是否认唯物主义的方法意义;错误之二，是离开论点，结论谈方法，把方法看做是可以离开论点、结论的独立自在的东西。其最终结果将是对马克思主义本身的否定。
马克思调查报告（汇总17篇）篇三
年级专业：16级工程管理2班。
成绩：
指导老师：黄丽华。
“当代愚公”黄大发的先进事迹。
中央宣传部4月25日向全社会公开宣传发布“当代愚公”黄大发的先进事迹，授予黄大发“时代楷模”荣誉称号。他带领群众树立主体意识，发扬自力更生精神，修村路、架电线、“坡改梯”、建学校，改变了当地贫穷落后的面貌，用实际行动践行了新时期愚公移山精神。
一、用物质与意识辩证关系分析。
物质决定意识，意识对物质具有反作用。这种作用也就是意识的能动作用，即人特有的积极认识世界和改造世界的能力和活动。愚公精神，在黄大发同志身上得到了发扬光大。他选择了释放无悔青春，意味着他每天需要面对繁琐单调的基层工作，甚至是生命的巨大考验。恶劣的自然环境，物质上的匮乏，并不是精神上的空虚，他发挥了自己的聪明才智，带领村民靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，凿出一条长9400米的“生命渠”，结束了当地千百年来靠天吃水的历史，这种精神就是不畏艰险、克难攻坚的愚公精神，体现黄大发同志有意识去改变乡村，提高乡村的水平。
意识对物质反作用主要表现在：
第一、意识活动具有目的性和计划性。人在认识客观世界、尊重客观规律的同时，还是根据一定的目的、要求去确定反映什么、不反映什么，表现出主体的选择性。马克思说，人在“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就在劳动者的表象中存在着，即观念地存在着”。
第二、意识具有创造性。人的意识不仅采取感觉，、知觉、表现等形式反映事物的外部现象，而且能够运用概念、判断、推理等形式对感性材料进行加工制作、选择建构。
第三、意识具有指导实践改造世界的作用。意识能能动作用不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目的、计划、方法等的观念的东西更重要在于以这些观念地东西为指导，通过实践吧“观念地存在着”的模型、蓝图展现出来。变为客观事实。
第四、意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。黄大发同志始终透着一股奉献自我的勇气,敢为人先的锐气,一心为民的正气。一心带领群众绝壁引水的事迹让各地干部群众深受感动。物质决定意识，黄大发同志用自己行为向广大人民展现自己改造城乡的决心。意识对物质的反作用要求我们树立正确的思想意识，重视意识的作用。
我们要正确认识发挥主观能动性：
一、从实际出发，努力认识和把握事物发展规律。只有从客观实际出发，充分反映客观规律的认识才是正确的行动。
二、实践是发挥人的主观能动性的基本途径。人的意识是一种精神的力量，要是它得到实现，变为现实的物质力量，就不能只在意识本身的范围兜圈子，而必须通过物质的活动----实践才能达到。
三、主观能动性的发挥，还依赖与一定的物质条件和物质手段。
二、用事物的普遍联系和发展分析。
由于黄大发居住的地方以前叫草王坝，海拔1250米，山高岩陡，雨水落地，就顺着空洞和石头缝流走，根本留不下来。而且没有水，别说发展产业，村民连温饱问题都不能解决，一些家庭吃盐都需要赊账。正因为如此，黄大发他带领群众树立主体意识，发扬自力更生精神，修村路、架电线、“坡改梯”、建学校，改变了当地贫穷落后的面貌，用实际行动践行了新时期愚公移山精神。体现事物的普遍联系之间的相互影响、相互制约、相互作用的关系，只有当乡村处于落后才会想到如何发展。
事物的联系具有的特点：
一、联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事联系存在的，这是一切事物的客观性。坚持联系的客观性，就是要求我们从客观事物本身固有的联系出发去认识事物，坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。
二、联系具有普遍性。任何事物内部的不同部分和要素都是相互联系，也就是说，任何事物都具有内在结构性。任何事物都不能孤立存在的，都同其他事物处于一定的相互联系之中。整个世界是相互联系的统一整体。从无机界到有机界从自然到人类社会，任何事物都出处在普遍联系、交互作用中，不存在完全孤立的东西。
三、联系具有多样性。世界上事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。事物联系的主要方式有：直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系等。
四、联系具有条件性。条件是对事物存在和发展作用的诸要的总和。条件对事物发展好人的活动具有支持和制约作用，有利条件和促进事物的发展和人的活动，不利条件制约和阻碍事物的发展和人的活动。条件是可以改变的，人们在条件面前并不是消极行为，经过努力化不利条件为有利条件，可以创造出事物发展所需要的条件。改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律，不能不顾客观实际可能硬要去改变条件，做拔苗助长、帮蝶破茧的事情。我们要立足现实、脚踏实地、胸怀大志、奋发有为，既善于充分利用有利条件，又善于化不利条件为有利，这才是科学态度。
三、用认识的本质分析。
对于贫穷，黄大发比别人有着更深刻的认识。几岁时，母亲就去世;父亲抽大烟，败光了家中房屋和田地后撒手人寰。13岁，黄大发便成了孤儿，滚草窝，吃百家饭长大。对于摆脱贫困，他有着比别人更强的决心。“穷就穷在水上，一定要想法通上水，让大家吃上米饭。”黄大发认识到想要脱贫就必须解决水源的问题，从而着手实践，在峭壁悬崖间挖出一条10公里的“天渠”。
实践是人类生存和发展的最基本活动，是认识生产和发展的基础。
一、实践是改造世界的客观物质活动，具有直接现实性。这是因为：构成实践活动的诸要素，即实践的主体、客体和手段，都是可感知的客观实在；实践的水平、广度、深度和发展过程，都受客观条件的制约和客观规律的支配。
二、实践是人类意识的活动，体现自觉能动性。与动物本能的、被动的适应性活动不同，人的活动总是有意识、有目的的，在人的实践活动结束是得到的结果，在这个过程开始就作为目的在实践者头脑中以观念存在着，这个目的决定者实践者的行为。
三、实践是社会的、历史的活动，具有社会历史性。实践从一开始就是社会的进行的，任何人的活动都不能离开与社会联系。作为实践主体的人总是社会的人，即处在一定社会关系中的人。
四、总结。
因此在我们的现实世界中，用马克思主义的相关原理指导日常生活显得至关重要。我们事物的普遍性联系能够处理好生活中团队和个人关系；认识到生活中的食物总是有好的一面，也是有坏的一面，不必过于执着；了解到世间万物皆有联系，要全面的想问题，处理问题；领悟到人生是一个不断积累的过程，要有耐心，有毅力，那么终究有美梦成真的一天。有些同学认为这门课程深奥难懂，我觉得虽然从初中政治就开始接触到《马克思主义基本原理概论》了，但却一直认为它只是一门离现实比较遥远的科目，而且认为很少能在实际生活中得以运用。但是我在学习这门课程时，发现在生活中的很多现象都能体现出其中的原理。比如辩证法的三大规律，在我们学生的现实生活中时时可以用到，在生活和学习中运用这些原理来解决问题，必定事半功倍，同时也是一种生活的智慧。
马克思调查报告（汇总17篇）篇四
-本学期《马克思主义基本原理》共56个学时，其中理论学时40学时，实践学时16学时。
一、成绩分布：期末考核成绩占70%，平时成绩占30%。平时成绩分布：课外实践占30%；考勤、学习态度及其它（作业、发言等）占70%。
二、《马克思主义基本原理概论》实践环节安排：
（一）进行社会调研，撰写调研报告。
每个自然班分为3个调研小组，每个小组根据选题开展社会调研活动，调研后每小组撰写一篇调研报告。
1.调研报告要求：
（1）论文格式按正式发表论文格式：内容摘要、关键词、参考文献。
（2）字数在4000字左右。
（3）论文要求a4纸打印，字体为宋体，字号为小四。
（4）加封面。封面上写明课程、班级、小组成员、论文。
执笔人及分工。
（5）要求每小组上交至少60份调查问卷及统计数据。
（6）论文提交日期由任课教师自定。
（7）题目可参考已给题目，也可自行选定。
2.参考题目。
（1）当代大学生网络道德现状以及应对措施。
（2）大学生就业方式和就业观念变化的调查研究。
（3）大学生课堂(或校园)不文明现象调查。
（4）天津市城乡结合部社区建设状况调查。
（5）大学生诚信状况调研。
（6）大学生职业理想调研。
（7）大学生读书状况的调查分析。
（8）天津市养老院现状调研。
（9）大学生消费支出现状调研。
（10）城市或乡村居民业余生活时间支配状况调查。
（11）我校毕业生就业成才的典型事迹调查与分析。
（12）城市或乡村居民“幸福感”状况调查。
（13）大学生理想信念调研。
（14）大学生马克思主义信仰调研。
（二）参观、观影与读书（任选一项）。
以小组为单位开展以下活动：
1.参观：参观天津历史文化遗迹、博物馆、纪念馆、滨海新区建设、新农村建设、社区建设等等。参观后要求制作活动ppt,要求如下：
（1）ppt首页写上“《马克思主义基本原理概论》社会实践考察活动总结”、活动主题、时间、地点、班级、参加人员姓名及学号。
（2）ppt要求图文并茂，有参观人员合影及参观照片，能够展示活动过程。
（3）ppt要求20张以上。
2.观影：观看爱国主义教育影片、任课老师推荐的教学视频。
（1）推荐视频：《大国崛起》、《世界历史》、《复兴之路》、《宇宙与人》、《摩登时代》、《百万英镑》、《走向英特纳雄奈尔》、《列宁在1918》等等。
（2）观影后，以小组为单位进行交流、讨论，上交讨论记录及观影和讨论电子版照片五张。
（3）上交一篇电子版观后感，字数1000字以上。
3.读书：阅读马克思主义经典作家传记及著作选读。
（1）推荐书目：《共产党宣言》、《资本论》、《在马克思墓前的讲话》、《矛盾论》、《实践论》或自选《马恩文集》、《毛泽东选集》、《邓小平文选》某些文章阅读等等。
（2）以小组为单位就所读书籍进行交流、讨论，上交讨论记录及读书、讨论电子版照片五张。
（3）上交一篇电子版读后感，字数1000字以上。
社科部第一教研室2013年9月1日。
马克思调查报告（汇总17篇）篇五
一、前言：
我们都知道，马克思的—生是伟大的一生，他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。为了贴切我们的实际生活，我们小组就在我们大学生的恋爱观及其影响因素方面内容做了一次调查问卷，对象是广州大学的学生，还有自己在其他大学的朋友，总数为一百份有效问卷（问卷星），由于大学恋爱的普遍和学生思想的开放，使得这次调查显得比较顺利。然后结合问卷数据和马克思理论来分析我们身边的恋爱问题，目的在于让我们更好地学习马克思主义知识以及希望我们能借此建立一个正确的爱情观。
二、数据分析：
德国著名诗人歌德曾说:“天下哪个倜傥少男不善钟情？天下哪个妙龄少女不善怀春？”但是，我们的恋爱心理既是成熟的，又是不成熟的。为什么这样说呢？毕竟，现在的大学生经历的事情还比较少，社会经验缺乏，很难对爱情观有正确的理解，下面让我们来归纳一下我们身边的大学生恋爱的特点：
1、普遍性。有31.1%的同学正在热恋当中，有54%的同学正在观望状态，一旦找。
到合适的也会考虑谈恋爱，只有6.6%的同学觉得不会考虑在大学谈恋爱。
2、盲目性大。现在的大学里，恋爱氛围很浓重，到处可以看到成双成对的情侣，很多大学。
生已经将恋爱看成是一种风尚，觉得自己不拍拖就落伍，看到别人恋爱自己也在心动，于是乎盲目地去跟风，没怎么想过恋爱的责任方面的问题。
3、思想开放化。据我们了解，中国本来就是一个很注重传统的国家，思想通常都比较保守的，但自从受到了西方文化的影响，我们的思想开始变得开放，特别是现在的大学生，由于社会接触不多的原因，而宅在宿舍看了很多外国的最新的电影，韩剧或者那风花雪月的言情小说，思想开放性跨度很大。当我们调查到亲密程度什么最是合适时，竟有14.7%的同学认为可以达到性抚摸甚至性行为，而47%的同学选择了拥抱，37%的同学选择了接吻。而在能否接受婚前性行为的问题上，有54%选择了不清楚，视情况而定；22%选择了完全可以，没什么大不了；24%选择了自己不能这样做。
4、恋爱人数呈上升趋势。现在赞同恋爱的不仅仅是学生了，曾记得刚上大学的时候，有位。
老师曾经对我们说过：“没谈过恋爱的大学不算上过大学。”所以，对于刚进入大学的新生，在刚经历过高考的痛苦后，很容易收到外界的干扰，加上自己在大一时间上的充裕而选择恋爱。
选择终身伴侣，是婚姻的前奏，是以共同生活为目的的；有42%认为不必考虑太多，跟着感觉走就行；只有3%是为了排解空虚和寂寞，没有考虑到将来的。这个数据和我之前的了解有差别，因为，在这个物欲横流的花花世界里，能抵受诱惑的人太少了，一堆堆的爱情电影，一部部的爱情偶像剧，一首首的不切实际的情歌，无时无刻不在潜移默化地影响着同学们的爱情观，让他们抵受不住异性的诱惑而谈恋爱。这个数据似乎有改良的迹象。
6、恋爱的浪漫色彩浓烈。其实，现在大部分的大学生主要经济来源仍然是父母，而自己创。
业而赚到经济来源的比较少，要知道，谈恋爱就要花钱，在这个物质世界里，难道那种谈心的爱情还盛行么？即使有，也是占少数的。而身在象牙塔的大学生，对于未来的憧憬总是那么理想，加上身边氛围的影响，变得是那么地追求浪漫温馨，但是浪漫虚幻的恋爱只会让爱情经不起矛盾和挫折的考验，在现实面前往往以分手收场。
三、
大学生的爱情观：
其实爱情观是由个人的世界观所决定的，所谓世界观就是人们对整个世界的根本观点与看法，方法论则是人们在一定世界观的指导下认识与处理问题的根本方法，而哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。根据网上数据的显示，热恋期大概就是半年左右，过了那个时期，双方的问题就会开始暴露出来，往往伴随出来的是种种的争吵，而指导这些行事方式的就是世界观，所以要想双方争执得少，双方的世界观越接近越好。曾经听过这样一句话：“幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题，成熟的人和幼稚的人再一起问题就多了”，这句话就很形象地说明了这个问题。
作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想信念起着支配和导向作用，对自身的爱情观也是如此。正确的、科学的世界观可以为我们在恋爱方面的活动提供正确的方法，相反，错误的世界观怎会在我们的会给人们的实践活动带来方法上的失误。所以我们在恋爱的过程当中，要不断地完善与塑造自己的世界观，形成自己的个性，让正确的世界观引导自己做正确的举措，如在大学里谈恋爱，你要知道自己想要什么，为什么要谈恋爱，是跟风吗？是玩玩吗？还是真的喜欢对方而想和她在一起。正确的世界观将会指导我们做出正确的选择和正确的解决矛盾的方案。
当世界观和“爱情”这个名词连用时，就会形成“爱情观”，其含义不再是某种看法和观点，而会形成一种像“爱情法则”的说法，其实爱情是一种情感依赖，爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个象物又象魂的物势影像，定义为爱情，通常是指人们在恋爱阶段所表现出来的特殊感情。但是现在的大学生正处在青春期,对爱情的向往与追求，自然会在大学生的内心萌发,加上大学生阅历浅，缺乏社会经验，思想不稳定，人生观还没能完全地树立起来，他们很难理解真正的爱情是什么，但可以借助适当的恋爱来帮助他们来理解爱情，从而形成真正的“爱情观”，但这些都是依赖于正确的世界观的。
方在一起的感觉，那么爱一个人最根本到底是因为爱这个人和人品及附属物，还是爱着爱情这种感觉本身，或者说是爱着一种对未来的憧憬和脱离现实的完美幻象呢？这就涉及到哲学的基本问题了：物质和意识的关系问题，这是人类实际生活中的基本问题，划分哲学中基本派别的依据，也是解决其他一切哲学问题的前提和基础。物质是指不依赖人们的意识而存在并能为人们的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是它的客观实在性。所以爱情中的物质不光包括我们的躯体和躯体中的灵魂，还包括不是光靠想象就能实现的一切东西，比如人品，能力，财产，家庭等。而爱情中的意识指的是脑海中爱的感觉，就是那种很难说的清的感觉。爱情其实是很奇妙的东西，但需要双方共同努力来维系它，这就需要无穷的毅力还有勇气了。我们知道，恋爱需要花时间，金钱，精力等等，与此同时，大学生还有繁重的学业需要兼顾，怎么办呢？这就涉及到方法论的问题了。
方法论是普遍适用于各门具体社会科学并起指导作用的范畴、原则、理论、方法和手段的总和，通常指历史唯物主义。其实，有怎样的世界观，就有怎样的方法论。
例如，辩证唯物主义的爱情观就是建立在实践的基础上联系发展全面地认识一个人，比较科学和理性。两个人相恋，对对方都有自己的认识，可能看到对方好的一面，也可能看到对方不好的一面，但人无完人，这些全靠你来权衡，喜欢一个人就要喜欢他的全部，喜欢他就要忍受住他的缺点，忍受不住就调整自己的心态，从另一个角度看问题，辩证地分析问题，再严重到不行了，就唯有分开了。每个人都有自己特色，都有自己的优缺点，如果为了对方的不喜欢而改变自己，最好改到连自己都不认识自己了，那值得么？那你就要想清楚了，是要在鲜花丛中被当成“狗屎”，还是找棵小草当她的“养料”，全都在于你那辩证的思考中，从大学生的恋爱状况可以知道，他们都是忍不住对方的缺点而导致那惊人的分手率的，这就是因为之前说的他们还没有形成正确的世界观所导致的，没有正确的世界观，就没有正确的方法论，也就没有正确的爱情观。这些都是要通过大学生们在认识和实践中从实际出发，实事求是，这也是唯物主义世界观的要求。
四、大学生恋爱当中出现的问题：
1、混淆友谊的感觉和恋爱的感觉。简单来说就是爱情错觉，就是在和异性的交往中，一方错误地认为对自己有意，或者把双方正常的交往和友谊误认为是爱情的来临。这常常会使当事人想入非非，自作多情，让那个学生陷入痛苦之中，如果处理不当，没有正确的人生观，那人可能会对以后的恋爱、婚姻留下“后遗症”，即以后的日子会对这些产生消极的看法和想法，所以我们应该尽量克服爱情错觉的困扰，多看书，丰富自己的精神世界，积极思考人生问题，形成自己的人生观，用理智驾驭情感，尊重对方选择，切勿感情用事。
2、恋爱动机不良。数据表示，有33%的同学在谈恋爱动机选项选择了弥补内心空虚，寻找精神寄托。还有就是受氛围的影响而从众谈恋爱，这些种种可能导致在恋爱过程中即伤害了对方，又没有结果，而且还花费了自己大部分时间和精力。这种损人又不利己的事，有必要去做么。
3、不懂得维护恋爱。也就是不懂得对爱情保鲜，一份恋爱需要保鲜，那怎样保鲜呢？
马克思告诉我们，静止是相对的，运动是绝对的，运动是物质的根本属性和存在方式，也是人的属性，没有不变的人，恋人也会“改变”，这里的改变时指阅历会让恋人逐步成熟，从量变积累到质变。因为你的恋人是不断发展的，你们的爱情也在发生着微妙的变化，以不变应万变在恋爱中行不通，所以恋爱保鲜很重要。这就需要你的配合了，你也要不断地发展，进步，跟得上你恋人的步伐，在恋爱当中，缺不了风趣与幽默，往往新鲜的事都会是保鲜爱情的最佳的营养。事物是普遍联系的，爱情同样是普遍联系的，最开始也许你们是二人的世界，但是你们的爱情最后也会和外界联系。你们共同的朋友是你们爱情成长的催化剂，接受对方就必须接受对方的朋友，和你们的爱情成为了有机的整体。谁说爱情不能永恒，只要你能在你们的爱情中溶入亲情和友情的成分，你们不仅只是爱人，同样也亲人，更是朋友，这样你们之间的爱情绝对比原先单纯的爱情来得持久很多。
4、失恋问题。数据表明，有59%的同学能够转移自己的注意力到其他方面或者当做是一次经验的积累，只有13%的同学不能接受失恋，觉得生活没意义，学习没动力。这时候，我们最好借助朋友，家长等外部条件帮助分担，或者用适当的方式去发泄自己的情绪，如打球，大哭等等。
五、小结。
首先，让我们看看马克思对于爱情的看法。对男女之间的情爱，马克思坦坦荡荡，从不遮遮掩掩，装得道貌岸然，一副正人君子的样子。在马克思看来，一个人没有爱情来温暖和丰富生活，是“过于冷酷”和“过于贫瘠”的，他曾说：“如果你的爱没有引起对方的反应，也就是说，如果你的爱作为爱没有引起对方对你的爱，如果你作为爱者用自己的生命表现没有使自己成为被爱者，那么你的爱就是无力的，而这种爱就是不幸。”“要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。”看看，马克思对情爱说得是多么淋漓至尽。作为一名世界无产阶级革命家，马克思对情爱竟是这样的执着追求。
恋爱是美好的，但我们要用正确的眼光看待它，用唯物辩证的眼光看待它，分析它，这样的恋爱才可能成功。一下是我们对于培养健康的恋爱心理的几个小小建议：
1、恋爱双方要互相尊重，尊重对方的私隐，尊重对方的自由，人格，兴趣爱好等等，不要。
强迫对方按照自己意愿改变自己。
2、要专一。要知道，多角恋是不会有好结果的。喜欢一个人就要始终如一，双方在生活上，在学业上互相帮助，互相鼓励，能同甘共苦，能经得住困难的考验。
3、要宽容和理智。对于对方的缺点要懂得容忍，从多角度看问题。正确对待失恋问题，要。
知道，恋爱中的失恋是正常的，但作为有道德，有理想的大学生，要懂的振作，重新站起来，学会转移注意力，把更多的精力投入到学习和事业上去，不做情侣还可以做朋友，失恋而不失德，这才是有肚量，有风度的高素质的大学生的体现。
4、恋爱过程中要含蓄文明，举止文雅，正如马克思所说：“真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采用含蓄、谦恭至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。”我们要做自己感情的主人，控制好自己的感情使起恰到好处。
虽然恋爱是美好的，但大学生毕竟以学业为重，大学生恋爱不等同于荒废学业。如果要谈恋爱，就把恋爱当做自己学习的一种动力。但毕竟精力和时间都有限，这就需要我们用辩证的思维考虑问题，合理安排时间，这样，恋爱的火花才能点燃我们的人生。
参考文献：
【马克思主义基本原理概论】、【爱之书】、还有网络资料。
调查问卷链接：http:///jq/。
作者：杨文棋0923010100计算机学院093班。
报告设计及资料收集成员：
组长：杨文棋。
组员：林小路，杨扬，叶名山，温幸飞，卢伟俊，梁衡。
马克思调查报告（汇总17篇）篇六
摘要：建设学习型党组织是建设马克思主义学习型政党的基础工程。学习马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践，是推进学习型党组织建设的首要任务。为此，要认真解决好三个方面的问题，以深入推动对马克思主义的学习。
“回到马克思”：认真阅读马列经典原著。
“回到马克思”就是要真实地恢复马克思主义的原貌，纠正对马克思主义的错误的和教条式的理解，剔除那些附加在马克思主义身上的似是而非的东西，这就需要认真阅读马列经典著作。正如xxx在谈到学习《资本论》时所说：“对于那些希望真正理解它(马克思主义)的人来说，最重要的却正好是原著本身”。
重视马列原著的当代价值，须注意以下问题：
要“说新话”但不能忘了“老祖宗”。坚持马克思主义的基本立场、观点和方法，是马克思主义中国化的基础，马克思主义中国化就是在不忘马克思主义“老祖宗”的基础上“说新话”。马克思主义中国化是坚持马克思主义和发展马克思主义的辩证统一，坚持是发展的基础和前提，发展是坚持的条件和体现。当前，不忘“老祖宗”，对于维护和巩固马克思主义的指导地位，坚定中国特色社会主义理想信念，具有重要的现实意义。改革开放以来，伴随着经济社会发展的突飞猛进，意识形态领域并不平静，新自由主义思潮、民主社会主义思潮、历史虚无主义思潮等，都在与主流意识形态争夺话语权。这就需要我们通过阅读马列原著，把握经典马克思主义与中国特色社会主义一脉相承而又与时俱进的联系，拨开思想迷雾，走出理论误区。
“理论是灰色的”但并非可有可无。歌德有句名言：理论是灰色的，生活之树常青。一些同志由此曲解理论与实践的关系，轻理论重实践，甚至把理论和实践对立起来，似乎重理论就必然脱离实践，这实在是一种误读。其实，这句名言旨在揭示理论的命运在于从“灰色”走向“常青”，理论如果远离生活、脱离实际，那只能是僵化的理论、不管用的理论。即使是马克思主义也要联系实际、与时俱进，否则就不能保持常青的魅力。xxx曾指出：“一个民族要站在科学的最高峰，就一刻也不能沒有理论思维。”列宁也强调：“沒有革命的理论，就沒有革命的行动。”当下，要注意克服“理论自xxx”——只要实践就可以自然形成理论，有什么样的实践活动就会形成什么样的理论，实践活动越多理论水平就越高。实践证明，理论与实践是相互依存相互促进的辩证关系，一个人如果不善于理论思考，即使实践再多也不能形成系统的创新思维，甚至有可能陷入经验主义、实用主义和本位主义的泥潭。
反对本本主义不能“胸无本本”。xxx同志在1930年就指出：“我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这在今天仍有重要的现实意义，但要防止从一种倾向走向另一种倾向，即：不能从本本主义走向“胸无本本”。xxx同志反对本本主义旨在批评脱离实际、生搬硬套马列条文的教条主义，前提是“我们需要‘本本’”。我们不妨问问自己究竟掌握多少马列“本本”?一些党员干部已经与马列原著久违，一些年轻同志几乎沒有系统地学过马克思主义。反对本本主义是要有“资本”的，如果“胸无本本”，凭什么来反对本本主义?胸有本本与本本主义沒有必然联系，只要结合实际、与时俱进，马克思主义的“本本”依然会闪耀出夺目的光辉。对于时下一些党员领导干部来讲，更严重的问题是缺少“本本”，因而需要自己走出麻将馆、洗脚屋和歌舞厅，走进书房添些马列原著的“书卷味”，好好为自己“充电”、“补身”。
用，即坚持以实际问题为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。学马列要精要管用，但绝不是可有可无、越少越好。本本与精髓是形神关系，无精髓形成不了本本，无本本体现不了精髓，我们理应在求精通、管用上下功夫。
“发展马克思”：重视马克思主义的发展形态。
学习马克思主义重在“发展”，即根据不断变化的条件，解放思想、实事求是，进一步完善和发展马克思主义的基本原理、观点，使之与时俱进，永葆青春。
“发展马克思”应突出解决以下问题：
全面把握马克思主义的内涵。马克思主义不仅仅是马克思、xxx等的经典著作，也不只是马克思主义的基本原理。它是科学社会主义价值信仰、制度设计和实践策略的统一，是各国社会主义理论与科学社会主义基本原则的统一，是经典马克思主义与当代马克思主义的统一。我们要突出把握马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观方法论;突出把握马克思主义为了最广大人民根本利益的政治立场;突出把握马克思主义实事求是、与时俱进的理论品格，把理论应用于实际，解决好发展中的问题。
充分认识科学发展观在马克思主义理论创新中的突出地位。发展马克思最有效的途径是从时代精神出发，从各国的实际出发，实现马克思主义的民族化、时代化和大众化。中国特色社会主义理论体系就是当代中国的马克思主义。在当代中国，坚持和发展马克思主义尤其要坚决贯彻落实科学发展观。这是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。当前，学习中国特色社会主义理论体系，应高度重视对科学发展观这一最新成果的把握运用。
科学揭示中国特色社会主义与经典马克思主义的内在联系。当前，社会上存在对于中国特色社会主义的一些认识误区，其中一个重要原因就是未能充分认识中国特色社会主义与经典马克思主义一脉相承而又与时俱进的关系。中国特色社会主义坚持和发展了经典马克思主义的基本原理，同时又具有自己鲜明的特色。建设和发展中国特色社会主义，需要把握经典马克思主义的源头，尤其需要马克思主义中国化理论来指导。同时，就研究我国社会主义建设问题而言，还应该深入把握三个层面的规律：社会主义建设规律，欠发达国家社会主义建设规律，像中国这样建立在半封建半殖民地基础上的发展中国家建设巩固和发展社会主义的规律。
“运用马克思”：探索马克思主义中国化的实践特点。
学习马克思主义贵在“运用”，即以我们正在做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，以发展着的马克思主义武装头脑，凝魂聚气，指导工作，促进发展，并在实践探索的基础上做出新的理论概括，不断丰富和发展马克思主义。“回到马克思”、“发展马克思”是手段，而“运用马克思”才是目的。我国是多民族广地域的社会主义大国，经济、文化和社会发展程度不一，应坚持原则性和灵活性的统一，积极探索马克思主义中国化的特点。
在发展模式上大胆创新、形成特色。马克思、xxx在《xxx宣言》1872年德文版序言中强调：“宣言中阐述的一般原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”马克思主义活的灵魂就是具体情况具体分析，只有一切从实际出发，结合各自特点实践社会主义理论体系，才算得上真正坚持马克思主义。这就要求各地区各部门在经济社会发展中既不能照搬外国经验，也不能任意移植本国其他地区的发展模式，即使本地过去的成功模式也需要与时俱进、不断完善。
在理论创新上总结概括、提炼升华。马克思主义中国化既包括接受和运用马克思主义，也包括在实践中丰富和发展马克思主义。丰富发展马克思主义，既要重视创造又要善于总结，把“地方模式”、“区域现象”上升为“中国经验”、“中国特色”。总结宣传改革发展的探索成果，是理论创新的责任，是树立全局观念的体现，应该理直气壮,积极主动。对于基层创造的经验，有必要借助党内外专家学者的提炼概括和升华，使之更具实践的价值和意义。
马克思调查报告（汇总17篇）篇七
马克思主义中国化思想最早由xxx同志提出，其含义一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合，使其在每一个表现方面都带有中国特性，并按照中国的实际特点去运用它。中国的实际中就包含了中国的传统文化，因此将马克思主义与中国传统文化相融合，是马克思主义中国化应有的题中之义。当前，进一步推进马克思主义中国化，就需要我们立足于中国的历史文化背景，对中国传统文化资源进行进一步的深入提炼和挖掘，使之与马克思主义相融合，实现其现代化发展，这对于丰富和发展马克思主义，实现马克思主义中国化的进一步发展具有深刻的意义。
二、内容上。
(一)促进马克思主义的民族化。
随着文化全球化的进一步发展，文化的发展早已突破了狭隘的地域局限，走向了世界。“民族文化是各民族在长期历史发展过程中，通过带有自己特色的认识方式和实践方式创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。它反映着该民族成员的思维方式、价值取向、理想人格、国民品性等属于深结构的东西，反映着特定的人际关系和价值体系。”[1]马克思主义必须尊重中国的民族文化，也就是中国传统文化的具体存在事实。马克思主义民族化的最成功的事例就是中国特色社会主义，它经历了初始阶段、进一步发展阶段和深入发展阶段的历史进程，是马克思主义与中国具体实际相结合的成功典范。本土化、民族化使得马克思主义不在是一个“高大上”的理论，而是让人们易懂易接受的“亲和力”理论，使其能够很快融入中国大众的头脑，是其意识形态的一部分。
(二)促进中国传统文化的现代化，革新传统文化。
所谓“传统”就是世代相传的风俗、制度、艺术和精神，因而，传统不是静止的客观现象，而是一个不断丰富和发展的过程，中国传统文化亦然也是一个世代相传的具有民族风貌的文化。在当前的现代话时代背景下，革新传统文化，为中国传统文化注入现代文明的马克思主义，是时代发展的需要，也是传统文化发展的需要。
1、前提条件。
如何正确对待中国传统文化的历史地位是中国传统文化现代化的首要前提条件。在中国历史上，对待传统文化的态度上出现了两种极端主义：文化复古主义和文化虚无主义。文化复古主义主张全盘肯定中国传统文化，主张回复中国的“固有文化”，主要人物为康有为、梁启超。而文化虚无主义则认为中国传统文化在当今已经失去了价值和意义，要对其进行全面的否定，代表人物xxx、xxx等人。
很明显，前者只是看到了中国传统文化的积极一面，忽视了其消极的因素。而后者只看到了消极的一面，忽视了积极的因素。因而，在对待中国传统文化的态度问题上，两者是都一种极端主义思潮。不管是文化虚无主义还是文化复古主义，都不利于实现中国传统文化的现代化，否认历史文化只会使中国文化是无本之木，全面肯定历史文化则会使中国文化陷入发展的绝境。事实上，对待传统文化，我们应有的态度是辩证的，既要看到传统文化积极因素，也要发现隐藏在其背后的消极因素，并学会分析哪个因素处于主导地位。
如果积极因素处于主导地位，则应坚持和发展其积极的一面，去其消极的一面。当然，如果消极的因素占主导地位，那么我们就应该决然的将其舍弃。这才是我们对待中国传统文化的科学态度，因而，我们在将马克思主义与中国传统文化融合的过程中，应当选择传统文化中的积极因素与之融合。
2、关键。
以现代化为发展方向，是传统文化现代化的发展目标，是实现中国传统文化现代化的关键。现代化在文化层面上要求任何一种文化都必须不断的创新和发展，当然，中国传统文化也不例外。“作为外来文化，既代表世界先进文化发展的方向，更是中国传统文化实现现代化转换的方向性选择。”[2]马克思主义自五四运动传入后迅速被中国政党所接受，并成为其思想武器，传播到人民群众中去，一个重要原因就在于马克思主义的现代性显著特征，其现代性不管是在世界观还是方法论上都是先进性的代表，这种强势文化，以其现代性和先进性为手段破开了中国传统文化发展的阻碍屏障，让中国传统文化找到了一个新的发展方向，弥补了传统文化发展过程中不能适应时代要求的缺陷。
三、形式上。
结合中国实际，不断将马克思主义与中国传统文化的融合发展、与时俱进。对于这一方面，中国xxx人一直都坚持不懈地努力，有xxx的新民主主义理论文化观、xxx的社会主义文化观、xxx的中国特色社会主义文化观、xxx的和谐文化观，以及最新的传统文化观。
四、总结。
马克思主义与中国传统文化融合在新时代背景下的发展现状已经被实践所证明是正确的选择，当然，实践还会进一步证实它们融合的新阶段。实践给我们最大的启示就在于要以马克思主义为指导，以中国传统文化为根基，实现马克思主义的民族化和中国传统文化的现代化发展趋势，这是马克思主义与中国传统文化融合的正确方向。人类瑰宝应该被挖掘，先进文化应该被借鉴，二者的融合将不断推进马克思主义中国化的进程，实现中华民族的伟大复兴。
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二、论文撰写要求：
留2厘米，便于统一装订存档。
3、字数在1200以上。
4、系、专业、姓名、学号写在标题的下面。
5、交作业时间在第17周，学习委员按学号收齐后，再交给老师。
6、不遵照上述要求者，此次成绩为零分。
课程学习小组自主学习。
第一、每个“课程学习小组”在小组成员充分酝酿、集思广益的基础上，确定本组成员普遍感兴趣的某个与课程相关的理论问题、社会热点问题作为本小组的研究课题并将课题题目报与老师协商确认。
第二、围绕研究课题，小组成员分工收集资料、开展形式多样的充分讨论交流、集中小组成员的智慧，形成一份较为详细的较高质量的课题讨论提纲或者讨论记录（类似课题研究报告和结题报告）。
第三、课题研究成果或小组学习心得汇报。老师根据各小组提交的课题讨论提纲、综合给课程学习小组一个分数。
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马克思调查报告（汇总17篇）篇九
是日趋多元化,文化的内容也越来越丰富。网络文化作为一种社会文化,越来越引起我们的关注。
2.调查目的:为了了解网络文化的传播对于大学生的影响,进而正确引导广大学生正确使用网络。我们通过调查问卷,统计分析了网络文化对我校大学生的影响,以及大学生对网络文化的参与水平和状态。
3.时间:2013/5/44.地点:河南工业大学莲花街校区。
5.对象:河南工业大学莲花街校区在校学生6.方式:问卷调查。
7.调查内容:目前大学生对网络的使用程度、对网络文化的认知程度、受网络文化的影响程度。
8.活动准备:。
1、查询有关方面的理论知识,做好问卷调查。
2、确定调查对象和时间。
3、保持正确的心态,以饱满的热情做好调查。
4、通过点差进行一定的总结和归纳9.活动内容:。
1、提前做好调查问卷。
2、了解一些调查礼貌用语。
3、四人全部投入调查活动,积极参与此次社会实践。
4、随时做好记录,调查结束时尽快写好实践报告。
3.您的网龄有多长?__a.1年左右b.3年以内c.3—5年d.5年以上。
d.4小时以上。
6.您会因为上网而逃课吗?__a.不会b.偶尔c.经常。
7.您通宵上网的频率是?__a.经常b.偶尔c.不会。
8.上网的时候您的感觉如何?__a.兴奋b.有点开心c.无聊。
d.没感觉。
10.父母对您上网的态度如何?__a.经常劝诫b.偶尔嘱咐c.毫不关心。
11.您旁边有人沉溺于网络吗?__a.少数b.较多c.没有。
13.你上网最常做的事情是(最多可选4个a.聊天交友。
b.讨论热门话题,论坛、贴吧跟帖灌水c.看电影、听歌或玩游戏。
c.教学信息丰富,更新及时,交互性强d.不太了解,很少关注这方面内容。
17.你会相信发布在网上的那些公共信息吗?a.相信。
b.不相信c.不全信。
20.你对现代网络文化的看法是a.先进且重要b.良莠不齐,有点用c.无用d.无用且有害2.调查结果与分析:1.2.对本校不同年级大学生情况的大致了解:。
一、大四的学生玩电脑的较少,因为大一刚进入大学,带电脑的不多,大四即将毕业,要写毕业论文、找工作,太忙了。大二的占了55%,大二学生空闲时间较多,大三占了35%,大三有些人要准备考研,空闲时间就少了。由此可知,性别与空闲时间的多少都与上网有关系。
由表可知,3年或3-5年网龄的学生占大多数,这体现了经济基础决定上层建筑的原理,近年来,由于我国经济的发展,人民生活越来越富裕,电脑的普及率越来越高。
四小时以上。
人数201106010所占比例10%55%30%50%由表知,每天4小时以上的仅占5%,这主要是由客观实际情况决定的,大学生活动很多,没有过长的时间去玩电脑,2-3小时占比率最高。这体现了一切由客观实际出发,实事求是的哲学理论。
5:短时间内不上网不适的人数占少数,而大部分学生长时间不上网就会感到不适,网络是我们学生获得信息的重要来源,如今学生对网络的依赖越来越深。6.由表知,大部分学生都不会因上网而逃课,但也有一些学生逃课上网,这影响了我们的学习,因此对待网络我们要用正确的态度,要正确的认识网络。有90%的学生经常上网,我们从网上获取各种各样的信息,这体现了认识与实践的关系。
8.上网感觉兴奋有点开心。
无聊没感觉人数10880210比例54%40%1%5%9.上表中大多数学生都对上网感到兴奋、开心,但却因上网而减少了与朋友的正常交往时间。上网有利有弊,这体现了哲学中矛盾的观点。
10.23。
表中显示有60%的父母都会经常劝诫孩子少上网,只有少数毫不关心,上网有利有弊,我们要用哲学上一分为二的观点来看待这个上网问题,要选择正确的态度。
11.关于身边人是否会沉溺于网络,我们通过问卷调查,得出一下的统计数据;其中少数身边的人沉溺于网络占了绝大多数,占85%,而较多和没有占了很少的比例。从这数据中,我们可以推算出这样的结论,在现实生活中沉迷于网络的人只占了很少的一部分,但是仍然需要引起我们广泛的关注。、12.感觉自己对网络的依赖程度?这一问题也是社会广泛关注的话题,其中对网络有相当依赖的同学占到总调查人数的50%,而网络一般依赖的同学占到45%,对网络完全不依赖的同学只有5%。
这是一个令人震惊的数据,但却真实地反映了我们大学生对网络的依赖,随着社会的发展,以及电脑的普及,我们可以足不出户而获取大量的信息,这也体现了哲学中发展的观点,社会在发展,我们的思想行为和观念也在更新。
我们不难得知大学生在上网时大多出于娱乐的目的,而非学习和工作的需要,我们希望越来越多的大学生能够充分利用网络这一便利的资源,加强学习和工作的比例和时间。
14.你觉得网络的发展对你的生活有没有影响?这一调查很切中我们的主题,其中认为网络的发展对我们的生活有很大影响的占到50%,而有一点影响的占到35%,没有和说不清楚的占到15%.这一调查结果很具有代表性,我们不可否认网络的发展对我们生活的影响,这一体现了哲学上联系的观点,任何事物之间都具有联系。
认为比较丰富,更新及时,但质量不高。
其实网络资源就像一个小世界,有优势,当然也有不足,关键我们要具体问题具体分析,这也体现了矛盾的特殊性的哲学原理。
17.你会相信网络上公布的那些公共信息吗这一问题也很具有代表性,在调查结果中,我们发现大多数同学对网络上的信息持有不全信的态度。网上的信息良莠不齐,我们应该用科学,辩证的态度去对待,这一体现了哲学上辩证否定的观点。
18.在现实生活中遇到烦恼与不快时,有没有向网络倾诉的习惯,85%的同学没有或很少有向网络倾诉的习惯,只有15%的人经常有这种习惯。每个人对同一事物都有不同的观念,而产生这一观念差异的主要原因,是由于我们的世界观不同,世界观不同,我们会有不同的方法论,大学是树立正确的世界观,人生观,价值观的关键时期,我们要结合自身的实际,树立正确的价值观。
19.你对现在聊天语音室,贴吧,论坛上的骂人现象所持的观点.65%表示他们非常反感,还有35%人持观望,无所谓和随大流的态度。网络虽然是一个自由的平台,但是我们在享受网络带给我们的方便时,同时也应该铭记要尊重他人,共同构建文明的网络文化。
20.对现代网络文明的看法,这一问题很好地作为问卷的结束,通过调查表明,60%的人认为网络文明良莠不齐,有点用,30%的人认为先进很重要。我们应该用一分为二的观点去看问题,一方面,我们应该看到网络对现实生活积极的影响作用,另一方面,我们也不能忽视它的弊端。
总结。
们的哲学知识,对这一问题进行了一系列的剖析,在这些问题中,有谈到对网络文化的看法,还有我们如何利用的问题,贴近生活,密切联系实际。同时,我们将我们所学到的哲学观点运用到现实的生活中,发展的观点,矛盾的观点,实践的观点,都可以成为指导我们现实生活的方法论。当然在我们的调查期间,我们也发现了很多问题,比如当代大学生过分依赖网络,在使用网络的过程中,忽视学习和工作的功能,以及网络文化氛围的亟待改善。这些都需要我们在我们以后的学习和生活中认真对待,科学分析,共同构建文明,和谐的文化,正确发挥网络文化对我们的积极的影响。
3.网络文化对大学生的影响:网络对大学生道德素质的影响。
网络对大学生智力素质的积极影响主要体现为:网络的开放性和方便性、内容的多样性和广泛性,为大学生提供了一个广阔的学习空间,大大拓宽了大学生的求知途径,有助于大学生开阔视野、促进学业;网络可以为大学生提供一种自由、轻松、没有压力的学习环境,有助于大学生培养和发挥创新能力;网络是一个广阔空间,存在着许多新鲜和未知的事物,有助于开发大学生的潜力。在“网络对您的影响主要有哪些方面?(多选”问卷中a、开阔了视野,拓展了知识面占47%。b、认识很多朋友,通过与网友的交流,减轻学习或其他方面所造成的心理压力占39%。c、获取网络上丰富的教育资源,学习成绩得到提高占14%。d、花费太多时间上网而使成绩下降占12%。e、沉溺于网上娱乐,无心向学占7%。在这项调查中,前三项占的比例大足以说明网络对大学生的智力素质是有着积极的影响的。
网络对大学生社会适应能力的积极影响主要体现为:网络技术的飞速发展和信息传递的快捷,以及人机对话的平等的新型人际关系,有助于启发和引导大学生培养和形成学习、效率、平等、开放等现代观念;网络缩短了人与人之间的空间距离,有助于大学生扩大交往的范围;网上新型人际交往方式和社会关系的建立为大学生在现实社会中进行社会交往提供了一种缓冲的空间;网络还为大学生的社会化提供了角色的练兵场,有助于促进大学生的社会化。
负面影响:世间的许多事物都是利弊相生,祸福相随,网络也不例外。网络就像一条大河,挟裹着珍珠和泥沙翻腾而下,既传播文明又倾泻垃圾,既开启民智又制造蒙昧盲目。就其与大学生的发展之间的关系而言,一方面网络作为一种新的大众传播媒介、交往方式,极大地满足了人们信息资源共享、进行超越时空限制的交流等需求;另一方面,网络本身存在着一定缺陷,网络环境往往较为复杂以及缺乏有效的管理和保护。由于大学生的心理发育还不够十分成熟,有的大学生对“网络文化”、网络环境和网络交往等信息缺乏甄别过滤功能。因此,在当前学校教育侧重于学业成绩,部分学生跟不上学业和就业压力比较重的情况下,网络极易成为某些大学生躲避负担和压力的“防空洞”,使一些人沉迷其中不能自拔。因此,少数学生沉溺于网上娱乐而无心向学,有的学生上网造成道德水平下降,这在调查结果中都有显示,在上面的举例中已提到。对于“网络世界存在的三大危害:暴力游戏、沉溺聊天、泛滥色情”的观点都表示认同,网恋现象时有发生。在对大学生对网恋的看法调查中,只有49%人反对网恋,可以尝试网恋的占到了51%。个别同学还有网恋经历。网络的这些不利因素,已经影响到了大学生的学习和身心健康。因此,对大学生的上网必须得到有关人士的关注和适时地指导。
3.网络产生诸类影响的原因:a.家庭环境的负面影响;。
结束语。
1.总结:总的来说,网络文化的出现,使人类文化多元化,是大学生的学习和生活都比以往空前的便利起来。虽然其中存在着某些不和谐、不利大学生身心发展的因素,但是我们需要实事求是,具体问题具体分析,抓住网络文化带来的机遇的同时,尽量避免网路文化带来的负面影响。加强大学生的素质建设、加强网络文化的安全性监察及相关法律法规的建设、加强社会主义核心价值体系的构建。始终坚持“中国共产党是中国先进文化的前进方向”,要把民族精神和时代精神体现出来,发扬社会主义荣辱观,把经济、政治、文化相互融合,相互渗透,相互促进,最终到达和谐社会的要求。
出更具科学性、操作性的网络道德规范要求,以便使高校开展大学生网络道德教育有章可依,能正确地引导大学生的网络行为。
其次加强大学生网络道德教育。要针对大学生网络道德的现状,要施行以辨识为主、辨识与灌输相统一的道德教育方法。把管理和教育结合起来,自律和他律结合起来,使大学生的网络自由与自律、责任与道义相互统一。使他们能够提高分析辨别能力和“免疫力”,增强政治敏锐性和鉴别力,自觉地防止和抵制网络不良因素的影响。
再次,学生要树立远大理想,加强职业规划。职业生涯规划是理想信念在职业方面的具体化,它通过主客观条件的测定、分析和总结对自己的兴趣、爱好、能力、特点进行综合分析与权衡,结合时代特点根据自己的职业倾向,确定最佳的职业奋斗目标,并为实现这一目标做出行之有效的安排。大学生应该尽早确立“职业生涯”的概念,一进校就想到毕业,让职业规划从大学入校的第一天就开始,与学习生活同步。科学、合理、明确的职业生涯规划是实现理想的重要步骤,也是制止网络负面影响的防火墙。许多大学生没有明确的职业生涯规划,不能主宰自由的时间,再加上网络娱乐化、低俗化的诱惑,很容易走入歧途。
最后,我建议学校校园网上开通网上咨询服务活动。服务学生需求,针对学生的学习、生活、社会交往、就业、心理咨询等需求,建立心理咨询中心、学生事务中心就业发展与指导中心等专门的网站,让校园网与学生实际的成长和成才紧密结合,充分利用网络的优点为学生服务。同时,我们号召大学生洁身自好,把握青。
马克思调查报告（汇总17篇）篇十
xxxx大学“思想政治理论课”
题目：关于xxxx大学附近村庄留守儿童的社会调研报告。
班级：
学号：
姓名：
2012年8月5日。
关于xxxx大学附近村庄留守儿童的社会调研报告。
调查时间：2012年7月20日至2012年7月29日。
调查地点：河南省xxxx大学附近村庄。
调查对象及范围：留守儿童。
调查主题：留守儿童问题形成的原因，危害及关爱建议。
关键字：留守儿童关爱。
一、问题的提出。
随着我国政治经济的发展和城镇化进程的加快，越来越多的农村青壮年为了生计进入城市打工，因为他们身处在城市里，受户籍、经济、居住等客观条件的限制，根本无法将自己的子女带到身边。所以在广大农村也随之产生了一个特殊的未成年人群体——农村留守儿童。留守儿童正处于成长发育的关键时期，他们无法享受到父母在思想认识及价值观念上的引导和帮助，成长中缺少了父母情感上的关怀和呵护，极易产生认识、价值上的偏离和个性、心理发展的异常，一些儿童甚至会因此而走上违法犯罪的道路。
二、问题的研究。
我们分别针对该村留守儿童临时监护人和留守儿童的学习、生活、安全卫生、思想状况等方面，采取问卷调查、走访、开办学习辅导班等方式和留守儿童家庭进行了零距离接触，调查结果如下：
（一）留守儿童的基本情况。
1、留守儿童父母外出务工情况。根据调查，留守儿童以父母双方外出务工为主，也有父母亲一方外出务工，另一方留守家中。
2、由于村庄面积较大，房屋密集度小，留守儿童分布广泛，平日相互来访较少，直接造成留守儿童的封闭心理。
3、留守儿童以隔代监护为主。从总体情况看，留守儿童的监护人多数是儿童的祖父母、外祖父母为主，有一小部分跟近亲住在一起，还有极个别的留守儿童由老师或其他人担当监护人。
（二）留守儿童存在的问题。
由于留守儿童长期没能与自己的父母生活在一起，这些留守儿童在生活、教育、心理方面，普遍存在以下问题：
1、父母关爱不够。据调查了解，父母亲常年累月在外打工，一周、一个月、半年甚至一年都难得打一次电话、写一封信、寄一本学习用书，不能很好地和留守儿童维系亲情，沟通思想，鼓舞上进。有的留守儿童还会因为长期与老人住在一起，产生“隔代亲”现象，导致父母和孩子感情不深，彼此之间产生隔膜。
2、教育问题日趋明显。一是监护人教育难有实效。留守儿童多是隔代监护，祖辈与孙辈之间年龄相差在40岁以上，思想观念不一样，文化背景不一样，加祖辈多数受教育的不多，甚至有文盲的，因此是物质关心多，精神关注少，难以引导孙辈进行正常的学习。二是学校教育无法到位。留守儿童上学的地方离家里都比较远，上下学要在路上占相当多的时间，在学校学习的时间不多，老师很少对学生进行家访。
3、人格发展不健全。由于长期缺乏父母的关爱，留守儿童缺少情感和心理关怀，缺少倾诉和寻求帮助的对象，与外界不愿意接触或接触太少，内心封闭，情感淡漠，缺乏安全感，心理承受力差，情绪消极，孤独，言语少，不合群，不愿意也不善于同他人交往，存在抑郁自卑，乃至愤世嫉俗的心理。
4、监护人精力能力不够。父母委托的监护人往往是女性或者是祖父、祖母等年纪较大的人，这部分人或者由于忙于其它的事或者由于要同时监护几个小孩或者是年龄较大而精力不够，投在留守儿童的时间和精力不多。其次，不少监护人的文化素质比较低，他们的表达能力不够强，对留守儿童的心理需求不够了解，不能给予他们必要的法律、安全、卫生等方面的基本常识的帮助、指导，不能在学习上予以辅导。
5、从对留守儿童对父母外出的态度来看，大部分的留守儿童对父母的外出表示理解，小部分对父母外出的态度是无所谓，而当他们在和父母多呆一起和家里的经济情况能变好之间选择时，绝大多数的儿童选择和父母多呆一起，少数表示无所谓。在看待父母的外出是否影响自己的性格时，一半的儿童认为有影响。
三、
措施及建议。
针对以上问题，我们和留守儿童家庭进行零距离接触，和留守儿童进行了心连心的交流，鼓励他们勇敢面对生活，努力学习，帮助他们走出生活的“阴影”。
力争帮助留守儿童树立正确的生活观、道德观和价值观；用真爱抚慰留守儿童脆弱的心，用真情为他们指明前进的道路。但是对于广大的留守儿童来说，知心哥哥、知心姐姐的关爱仅是一种弥补，是对留守儿童亲情缺失的一种弥补而已。在家庭功能缺失的情况下，强有力的综合性社会支持体系的建立非常必要。建立起一个以基层政府、学校、社区、家庭、邻里为中心的留守儿童的监护体系，特别是加强农村的社区建设，是有效填补留守儿童内心对爱、对亲情缺失的一种方式。只有家庭、学校、社会共同努力，才能为农村留守儿童撑起一片爱的蓝天。
1、强化政府统筹管理，加大社会支持的力度。比如在城市中打工族密集的地方，增加城市教育设施，降低打工子女的入学收费要标准，逐步改善民工子女就学条件。对未能入学的民工子女可以通过开办寄宿制学校，假期学校等，逐步建立社会监管体制，打破城乡体制，给予农民工及其子女切实的市民待遇，运用现有的教育资源，帮助农民工把子女带到打工地学习和生活。开辟打工子女就学的“绿色通道”，使其享受与打工所在地孩子同等的教育待遇。这是解决农村留守儿童问题的根本所在。
2、镇、村两级要逐步探索帮助留守儿童教育与管理的新路子，在社会上采取切实有效的措施结对帮扶，也可以建立家长代管制度，教师要真心实意地走进学生心灵，从心灵上关心关爱留守儿童的健康成长，驱除他们由于父母不在而积压在心头的阴影，让留守儿童学会做人，学会生活，学会求知，学会追求。
3、家长要转变观念，增强自身发展的能力，多渠道寻找就业门路。外出打工的夫妻有能力的一定要把孩子带上跟随自己打工读书生活。要正确教育和引导好孩子，树立“知识改变命运”的观念。如果条件允许夫妻最好留一个在家与孩子一起生活。因为家庭的安全感和亲情的温暖是任何外力都无法取代的。外出的父母要经常回家或打电话与孩子沟通，交流感情，和学校沟通掌握孩子的学习情况，发现问题及时纠正。
4、相关部门要加大宣传力度，充分发挥媒体的作用，加大新闻宣传力度，引起社会各界对农村留守儿童的关注，引起社会的重视，调动全社会的力量，共同寻求解决的办法和途径，形成全社会齐抓共管的格局，让外出打工的父母安心，让在家的留守儿童健康成长。
四、社会实践活动的收获。
1、锻炼品质，历练人生，大力弘扬奉献精神。短短几天里，我们和孩子们进行了零距离的内心交流，我们将爱带进了这个美丽的小山村，我们让爱在青山绿水，蓝天白云中得以传承。我们匆匆走过，收获的不止是美丽的风景。我们更多的是体验到了作为一名志愿者的感动和快乐，难忘的经历是人生一笔财富。
2、群众的支持与拥护是我们此次活动取得成功的重要因素。活动自始至终都得到父老乡亲的支持与配合。无论是队员们的吃住问题，活动的宣传，或是深入留守儿童家庭的调研，抑或是关爱留守儿童的宣传活动，当地群众都热心的帮助我们，这是活动顺利进行的重要因素。此次活动，我们学会了如何待人处事，学会了用真诚和微笑去帮助和感谢他人。我们收获了信任，收获了果实，也收获了快乐！
3、团结、奉献精神是一项活动顺利进行的关键。队员们在活动过程中互相帮助互相勉励的团结之心以及用真情服务社会的奉献之心与投入实践活动的热情，是本次社会实践活动富有成效的关键。
4、收获成果，再接再厉，将爱进行到底。孩子们的快乐成长、村民的感谢等等，都让我们收获感动，收获欣慰。我们坚信，爱心事业不会因为实践活动的结束而结束，我们会继续努力，将爱传承！
五、
总结。
大学生社会实践活动是高校素质教育的有效载体，社会实践也是大学生理论联系实际的最好阵营，更是大学生服务社会的最好窗口。社会实践促进了大学生的全面发展。通过社会实践活动，我们从与人民群众的广泛接触、了解、交流中受到真切的感染和体验，从无数活生生的典型事例中受到深刻的启发和教育，使思想得到升华，社会责任感增强。在实践中，我们的人生观、价值观得到进一步的强化，提高了认识能力、适应能力和创新能力。同时，也磨练了青年大学生的意志，也培养了大学生理论运用与实际的能力与团队合作的精神。
马克思调查报告（汇总17篇）篇十一
社会实践内容：我对于这次的社会实践调查主要是为了了解当代大学生对于大学生活的看法，我采取的方法是通过口头问答的方法调查安徽三联学院同学，主要集中调查的对象是大一和大二的学生，从学习，生活，娱乐等各个方面进行了解分析，最后做出总结。经过分析我了解到目前同学们有以下几种想法：
一：对于大学生活十分的迷茫。由于刚刚进入大学，从高中忙碌的学习生活转变到轻松愉悦的大学生活，他们感到不知所措，没有明确的生活目标。认为大学十分的无聊，沉醉在以往的怀念之中。每天重复着上学放学，也没有什么业余的爱好。无非就是上网聊天等等。二：认为大学就是一个玩乐的地方。他们认为在大学中学习不到什么，没有了高中的忙碌也没有了高中那样紧张的学习氛围，所以上了大学就应该好好的玩乐，大学生活就是一个放纵自我的生活态度。他们平时一般除了上课的时间以外基本上就是玩网络游戏，或者成群结队的郊游，逛街等，日夜笙歌。以此来打发自己的业余生活。
三：认为大学生活就应该摒弃书本与教学。大学生是离社会最近的一个职业，也是从学生过度到社会人的一个缓冲阶段，所以他们认为，所谓的大学生活就应该以积极实践为主，不留余地的投入到自己所希望的道路上去。所以这一类的学生一般整日的忙于兼职工作，或者是不断的寻找商机，有的可能因为自己的一个想法而放弃学业。坚信上学无用论。
四：认为大学生活应该是不断的升华自我。从迈入大学的那一步就应该积极的学习为自己以后的四级，考研做好准备，其他的都只是外在的不足以对自己有多少的益处。大学生活就是一个丰富自我的一个过程，学习才是根本。这一类人通常是每时每刻都在学习的状态，有的学习英语，有的不断的看书做题准备靠公务员。他们从不参加课余活动也从不参与校园文化建设，就是不断的学习。
五：认为大学生活是人生最为精彩的一个部分。所以他们很珍惜大学生活，合理的安排自我的学习与娱乐，在空当的时间参加校园生活，学习自己所爱好的东西，并积极锻炼自己的能力，使自己的大学生活丰富多彩。这一类人他们会学好自己的专业并且在这个基础上学习其他的知识，但是在学习之余也是积极参加校园活动，校园中处处可见他们的身影，他们有着合理的安排，会把自己的学习，生活，娱乐和社会实践安排在一个合理的时间，不会盲目的去做某一项事情。
社会实践意义：社会实践是大学生不断丰富自我的一个过程，只有广泛的参加社会实践才能够使自己在毕业以后更好的适应社会。而且，社会实践可以让作为大学生的我们在实践中找到自己的不足并学习到更为优秀的思想和处人处事的方法。实践出真知，只有积极的参加社会实践才会拥有正确的思维。
我这次社会实践的主题是关于大学生对于大学生活的看法，我之所以选择这项调查，是因为我认为大学生活对于一个大学生来说是非常重要的。大学生不同于初中，高中的学生。大学生从进入大学的那一刻起就应该认识到自己已经不是一个孩子，所以对于生活就应该有自己的看法，漫漫人生路只有合理的安排自我的生活才能够走的更好。而大学生活可以说就是一个转型期，能够合理的安排好自我的大学生活不仅能够使自己的大学时期更为精彩，也能够让自己在毕业之后快速的投身到社会生活中去。
而通过本次对于我校同学的调查我发现很多同学对于他们的大学生活有着各种各样的看法，有对大学生活迷茫的，也有认为大学生活是玩乐的等。就我个人而言我比较赞同第五种想法，大学生活多姿多彩，也是我们人生中最为精彩的一部分。如果不知所措那么总有一天我们会追悔这段往事，如果太过于忙碌我们也会感叹自己大大学生活不是很精彩。只有劳逸结合，积极向上才会使它不留遗憾。
马克思调查报告（汇总17篇）篇十二
前言。
大学校园一直存在不和谐因素，因而导致了一些不和谐现象的发生。正是由于这些不和谐因素以及不和谐现象的存在，校园内屡屡发生一些令人担忧的社会问题。这些问题的存在正呈现逐年严重的趋势，必须找出这些问题的根源并加以解决，才能确保大学生学习生活的稳定安全。因此，通过调查校园内存在的不和谐现象，进而推论出产生这些不和谐现象的原因，提出改进方法，促进校园和谐。为此，我们开展了这项调查，旨在推进校园和谐，共建和谐校园。
二、调查对象在校大学生。
问卷调查（纸质问卷与网上问卷）。
四、调查内容。
经过观察，发现在校园中诸多不和谐现象，因此我们决定针对这些不和谐现象深入调查阻碍校园和谐发展的不和谐因素，因而确定了主题。在开展调查前，首先确定小组成员；其次，确定调查主题，设计问卷；再次，分发问卷，主要在校内；最后，交流心得体会，分析问卷，得出结论，提出解决方案。
五、实践安排。
时间：2013年9月开学地点：天津大学校园内方式：
1、调查我校大学生对于校园不和谐现象的认识。
2、以问卷调查我校学生心中不和谐现象的种类和认识。
3、对调查问卷进行统计分析，得出结论，进行总结。
六、报告概要。
我们的主题是关于校园不和谐现象的调查，是为了帮助同学了解校园内存在哪些不和谐现象，帮助他们自省，以及他们认为的和谐校园是什么样的。现在我国正在号召建设社会主义和谐社会，和谐校园是和谐社会的重要组成部分，校园的和谐程度直接关系到整个社会的和谐，对社会和谐具有重要的影响和推动作用。
一、关于本次调查的优点。
本次调查我们采用了问卷调查的方式，增加了调查人数的多样性。纸上问卷针对的是本校的学生，而网上问卷针对的是其他高校大学生，因而比较真实可靠，反映当今大学校园的现状以及大学生的普遍心理。这样使我们的调查更具有针对性，更加符合大学的特点，因而能够反映大学校园存在的问题。除此之外，我们增设了许多多项选择题。纸上问卷由于答卷时需要花时间，比较麻烦，因而有些人会产生厌倦心理可能会影响调查结果。但是在网上问卷中，只需要点击选项就可以，真实性较强，弥补了纸上问卷的缺陷。
二、关于我们存在的问题通过问卷我们看到，问卷的题目大部分是多选题，这样的设置最初的目的是希望答卷人可以有多个选择，并且我们集思广益，分析可能产生不和谐现象的成因，供答卷人选择。一方面，答卷人的选择多了，不是单一的拘泥于某一个选项。但是另一方面，随之而来也带了一些问题。由于选项比较多，在做问卷的时候就会缺少耐心，有的人甚至是随意填写，这样的后果对我们的调查结果准确性产生了一定影响。此外，我们分两种方式分发问卷：纸上问卷以及网上问卷。这两种综合来看，大一的同学居多。大一的同学比较积极，而大二的同学产生了一种懈怠心理，因此不愿意答卷，此外，男女比例不均衡，男生居多。这可能与我们学校的现状有关，我们学校男生较多。但由于男女思路不同，所以选择的也就会有所差异。
三、我们的解决措施。
通过以上分析，我们找到了本次调查中存在的缺陷不足，同时也肯定了我们的优点。因而，在以后的社会实践调查中，我们会以此为鉴。调查对象多元化，可以各个年级的都涉及，这些在纸上问卷或许无法做到，但是在网上问卷却可以实现。男女比例尽可能的均衡，男女生由于自身特点不同，思想观点也不尽相同，女生的想法更加细腻，而与之相对男生的想法比较大胆。两种截然不同的想法相结合，会产生意想不到的效果。这也是我们在确定小组成员的时候要加入男生的原因。这样在讨论的过程中，细腻的想法加上大胆的构想，我们可以得到一种更臻完美的结果。针对问卷的设计，可以说这次我们的调查事件是比较充裕的，因此，我们才会设计比较多的多选题。但是我们没有考虑到答卷人的心情，这是我们的疏忽。在以后的问卷中，我们会做到换位思考，以答卷人的心态来设计问卷。问卷题目不需要过多，也要反应主要问题就可以了。多选的题目可以采取，但是不能太多，这类题目的目的在于增加题目的灵活性，但是要适度，否则也达不到预期的效果。
四、问题总结与反思。
大学生思想道德素质教育是一项长期而艰巨的任务，积极探索适合当代大学生特点的有效方法和途径，是我们进行大学生思想道德素质教育和培养取得成效的必然要求。第一，坚持用优秀传统文化进行思想道德教育，引导大学生做品德高尚的人；第二，加强公德教育，培养大学生高尚的道德情操。
从总体上看，当代大学生具有一定的社会公德意识和社会责任感，多数青年学生在观念上都能够认同遵守公共秩序，爱护公共财产，讲究公共卫生，尊重他人，处理好与他人的人际关系等公德意识的重要意义。然而在上述公德意识行为的体现上，大学生的公德意识水平却表现的偏低。在大学的校园里，我们经常看到许多不文明现象的存在。大庭广众之下，勾肩搭背，搂搂抱抱；乱扔果皮纸屑；随地吐痰；抽烟喝酒；打架斗殴；在墙壁上乱涂乱画等。虽然这些不文明行为仅是一部分人所为，但是却在校园精神文明建设中造成了极坏的影响。而社会公德是维护人类社会公共生活秩序顺利进行所必须的，它是一种公共服务行为规范，具有强烈的心理暗示作用，所以这种不文明行为也影响了大学生公德意识总体水平的提高。鉴于此，加强大学生的公德教育，培养大学生高尚的道德情操，就成为当前德育工作者义不容辞的责任。因此，高校必须意识到，公德教育是关系到能否培养合格人才的问题，而人才的素质又是衡量国家综合国力的标志之一。为此，许多国家对学生的价值观及德育教育都非常重视。
五、团队合作。
中共十八大之后，更加强调要建设和谐社会。目前建设和谐社会对大学生来说有些遥远，我们并没有接触到社会，但是，由于我们处在大学校园中，接触到各种现象都在大学校园中，因此对我们大学生来说，建设和谐校园更具实践性。
公德教育不仅仅只是唤醒大学生的公德意识，更重要地是对大学生进行日常行为规范教育和加强管理，包括公德行为方式的选择和行为习惯的养成。加强管理是为了更好地育人，而优良的育人环境，优良的校风校纪的形成，一方面要依靠强有力的思想政治工作，另一方面必须有一定的管理措施作保证。教育与管理相结合，是养成教育的一项基本原则。只有思想教育而无具体措施，容易流于空对空，文明习惯、优良传统、优良作风不容易养成。学生懂得应该怎样做，在行动上却又往往不去做；只有管理措施而不强调养成教育，就不能形成自觉的文明行为，学生虽然知道必须这样做，但在内心里并不自愿，甚至往往形成抵触、逆反心里，只有把养成教育和管理结合起来，才能形成自觉的文明风尚和文明习惯。要在日常管理的过程中加强教育管理，尤其是注重加强“养成”教育。教育是为了提高自觉性，而管理则是使这种自觉性形成习惯，使各项管理制度和措施得到贯彻落实，只有形成文明的习惯，社会公德才能形成。
我们的社会实践调查为期三周，第一周主要是进行讨论，确定调查主题，设计调查问卷。第二周，到各个班分发问卷，同时在网上发布问卷。第三周，再次进行讨论，针对调查结果分析产生这些现象的原因。在整个调查过程中，小组的每个成员投入了很多，也学到了很多。现在针对本次调查中存在的问题以及可取之处进行总结。
这次我们组调查的是关于校园的不和谐因素。之所以会确定这个主题主要是由于每次在上公共课的时候都会看到课桌上写了各种文字，此外经常见到谩骂等现象，所以我就想，这些现象不利于建设和谐校园。中共十八大之后，更加强调要构建和谐社会。目前构建和谐社会对大学生来说有些遥远，我们并没有接触到社会。对我们打学生来说，构建和谐校园更具实践性。经过多次讨论，我们确定了调查校园不和谐因素。而要调查校园内存在的不和谐因素，就要从校园内存在的各种不和谐现象下手。通过分析这些不和谐现象，探讨校园内可能存在的不和谐因素。
在确定了小组成员以及调查主题后，我们进行了小组讨论，分配任务到各个人。我被当选为组长，根据每个人的特点，我给每个人以及自己分配了任务。我主要负责设计问卷，问卷题目是经过讨论后得到的，不需要我再思考。此外还负责整个调查结束后的总结反思。我给小组成员分配的任务是:xxx负责分发大一的问卷，回收全部问卷以及整理、打印。xxx负责发布网上问卷，分发大二部分问卷，他的任务就是查看网上问卷的情况以及整个问卷数据的统计工作。而最后问卷的分析工作，根据每个人的任务不同，分配不同的题目。每个组员负责四道题。然后由每个人根据每个题目所反映的情况分析原因以及措施，最后统一发给我，我来做整个报告的整理。
在经历问卷设计后，我们按照教学楼分布的大一大二来进行问卷的分发。可能由于给的时间比较短，回收问卷后发现，好多班只填了两三个人。所以我们就把主要精力放在网上问卷，每个人都很热心的把我们的问卷发到人人网，腾讯微博，新浪微博里面，同时还把问卷发给熟识的同学，再由同学发给他们的同学，以此来扩大问卷的来源。
根据最后的统计数据，纸上问卷我们分发了94份，网上分发了88份，做问卷的人数一共有181人，因而我们的问卷针对性比较强。通过分析，我们发现导致校园不和谐现象产生的主要因素还是学生自身，学生本身素质不高。虽然文化素质与其他高校无异，但是由于自身的习惯不同，也就产生了不同的心理。有的心理是有些厌学倾向，自私倾向，因而就导致了校园不和谐现象的缠身。针对这些现象，我们能够做的就是提高自身素质，同时学校需要加强力度来建设和谐校园，以利于大学校园的建设以及大学生的健康发展。
调查结束后，反思整个调查过程，我觉得担任一个团队的领导者真的需要很大耐心，同时要承担很重的任务。很多人都会觉得，作为组长，必须做的比别人多。以前我也是这么认为的，所以在以前的调查过程中，我做的比组员要多得多。而在我学过一些课程后懂得，一个好的领导者，不仅要学会承担责任，还要在团队合作中发挥领导者的核心组织能力，领导团队能够更好地完成任务。领导者不一定要比组员做得多，但是一定要比组员用心，她的作用在于发挥领导者的协调作用，是各个组员充分发挥自身的积极性，最终达到团队的优化，完美地完成任务。这是一个团队任务，关键要学会团队合作，只有这样，才能使团队更好的协作，更好地完成工作。这就是我在这次实践中学到的，比我以前的思想更加成熟，我需要做的事责任下放，而非一人承担。
有的学生也许会抱怨，做社会实践到底有什么用？其实用处很多，收益最多的就是学生本身。大学生不可能像高中生那样拼命学习，因为大学是我们今后接触社会的一个平台。如果说只是来大学混证书，那么，大学的四年生活就等于白白浪费了。有调查显示，大学四年比高中三年更重要。许多大学生认识不到这一点，到了大学就开始荒废学业，自我放逐，结果毕业之后无所适从。而社会实践为我们提供了一个接触社会的机会。就如同暑期社会实践一样，通过实习，体会工作的艰辛，找到自己生存的价值，人生的目的。为自己做一个职业规划，为未来奠基。总之，社会实践就是要我们提前体验社会生活，学会合作。
当然，这次调查也存在不少问题，我在调查报告里已经一一做了分析，并且找到了解决措施。当然，我所提出的措施并不一定能够解决存在的问题，但在一定程度上确实可以起到作用。这次社会实践调查能够圆满成功，每个小组成员都是功不可没，在这其中，我们收获良多。希望我们下次的调查报告会做得更好。以上就是我的个人总结以及心得体会。
调查问卷。
b大二c大三。
d大四2.您的性别()a男b女。
3.选出您深恶痛绝的校园不和谐现象（多选题）（）a乱骂脏话。
b情侣在公共场合过分亲昵。
c校园频繁丢失物品。
d在自习室或图书馆里打电话e不注意公共卫生，随地吐痰。
f把零食带到教室里吃。
g广告泛滥,随处可见。
4.您认为建设和谐校园的最重要的是。()a管理阶层坚强有力。
b校园安全稳定。
c学生素质提高，自觉创建和谐校园。
5.在您的大学生活中有没有因各式各样的推销而上当受骗。()a有。
b没有。
6.您认为怎么避免上题类似事情再次发生。()整理。
完全杜绝这种推销行径b增强自我防范意识c学校介入，加强管理力度。
b方便广大学生，价格便宜。
）b.1-2次c．3次及以上。
c,坚持教职工和学生平等合作d.实行制度反馈机制。
e.其他。
12.你认为建设和谐校园的意义在于（多选题）（）。)。
马克思调查报告（汇总17篇）篇十三
20xx级本科各专业（行管除外）、20xx级专升本。
参考题目（见附件一，学生也可自拟题目）。
学生利用课余时间或者节假日，在校园内或者到农村、工厂、城市社区、思政课实践教学基地等进行实地调查，就校园安全、校园文化建设、校园环境保护、人口问题、就业问题、腐败问题、教育公平、物价、住房、医疗等人民群众普遍关注的热点问题，运用所学习的马克思主义基本原理进行深入分析:指明现状（成绩与问题）、查找原因、提出合理化的.建议或切实可行的对策，写出一篇不少于20xx字的调研报告。
（一）、调研报告是《马克思主义基本原理概论》课实践教学的重要组成部分，是学生成绩考核的一个环节，占本课程期终总成绩的15%。
马克思调查报告（汇总17篇）篇十四
题目：影响和谐校园建设的负面因素调查学院：电气工程学院专业班级：电气1104小组成员：
河南思政学院原理教研室前言一、调查背景及目的大学校园一直存在不和谐因素，因而导致了一些不和谐现象的发生。正是由于这些不和谐因素以及不和谐现象的存在，校园内屡屡发生一些令人担忧的社会问题。这些问题的存在正呈现逐年严重的趋势，必须找出这些问题的根源并加以解决，才能确保大学生学习生活的稳定安全。因此，通过调查校园内存在的不和谐现象，进而推论出产生这些不和谐现象的原因，提出改进方法，促进校园和谐。为此，我们开展了这项调查，旨在推进校园和谐，共建和谐校园。
二、调查对象在校大学生。
三、
调查方法。
问卷调查（包括纸质问卷以及网上问卷）四、调查内容。
我们的主题是关于校园不和谐现象的调查，是为了帮助同学了解校园内存在哪些不和谐现象，帮助他们自省，以及他们认为的和谐校园时怎么样的。现在我国正在号召建设社会主义和谐社会，和谐校园是和谐社会的重要组成部分，校园的和谐程度直接关系到整个社会的和谐，对社会和谐具有重要的影响和推动作用。
一、关于本次调查的优点。
本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。
——关于电子信息学院大学生的科技观与人文观调查目的:随着科技的发展，追求时代的潮流，追求高科技，享受科技给大学生带来的诸多便利已成为社会的趋势。科技可以推动人文的发展，科学技术的日新月异带动人类社会的不断进步，科技帮着人类解决一些疾病，饥饿，能源等问题。但同时随着科技的发展，对人本身价值的尊重，人格个性的培养，人生命的价值却渐渐忽视。浮躁，势力越来越成为主流，在此刻关于大学生的科技观与人文观的调查研究对于加深对邓小平理论和“三个代表”重要思想的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念，增强历史使命感和社会责任感，具有不可替代的重要作用，对于培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有极其重要的意义。能够促进他们对社会的了解，提高自身对经济和社会发展现状的认识，帮助其树立正确的世界观、人生观和价值观。有利于推进科教兴国的发展战略。调查对象：
在现阶段，对大学生科技观与人文观的培养和认识已成为大学的主要任务之一，因此此次调查选择南通大学电子信息学院的300名学生。调查内容：
本次调查通过对大学生对科技发展对社会发展的利弊的认识，对科技和人文的相互促进关系以及各位大学生的科技观，对现阶段科技发展的认识，对现在社会存在畸形的人文观的态度，以及各位大学生的人文观的调查报告调查方法：
通过派发问卷进行调查，发放问卷共300份，收回有效问卷300份调查结果：调查结果分析：
问题一：您是下面哪类大学生？a理科生b文科生。
问题二：您对科学精神的理解是？（多选）。
a.探索精神b.实践精神c.原理精神d.创新精神e.独立精神f.其他。
问题七：你觉得你的人文观是什么？
问题八：你觉得科技与人文的关系是怎样的？
问题九：你觉得科技与人文如何和谐发展？
问题十：你认为在科技观与人文观中当代大学生缺少什么？
马克思调查报告（汇总17篇）篇十五
开学后才知道有一个暑期调查作业。在读提纲的时候，一直再想应该去哪个社会问题入手，一开始想写看病难。本想在刚知道这个作业时候就开始写，可是一想到需要调查，就打算周末回家在写。第二天的时候，我陪着舍友去办公室领取她的社保卡，因为当初发社保卡的时候，没有发给她，让她开学后找老师补领。正好我就陪着她去了。在办公室我在边上听老师给她讲关于这个一老一小社保卡的问题，无意中老师还提到了之前我们在的专科系别有个姑娘得了血液病，不知道她参保没，要是参保了。估计能帮忙减少点医疗费。从办公室出来后我就想去查查关于一老一小保险的时候事情，后来发现这个正好属于社会保障的范围。于是我就把我的调查题目改成了社会保障。
社会保障制度是现代国家最重要的社会经济制度之一。建立健全与经济发展水平相适的社会保障体系，是经济社会协调发展的必然要求，是社会稳定和国家长治久安的重要保证。
我国是一个人口众多，地区、城乡之间发展不平衡的发展中国家，完善社保体的任务非常艰巨和繁重。从1949年建国至今，我国的社会保障体系随着经济的发展也日臻完善。目前我国的社会保障体系包括社会保险、社会福利、优抚安置、社会救济和住房保障金。社会保险是社会保障体系的核心部分，包括养老保险、失业保险、医疗保险、工伤保险和生育保险。
其中和我们学生紧密相关的应该就是医疗保险。而且医疗保险中专门为我们北京校生设置的北京一老一小大病医疗保险。我就着重对这项政策进行了调查。
北京市劳动和社会保障局20xx年２１日公布“一老一小”大病医疗保险制度具体实施细则。非北京市户口的学生，按规定享受免收借读费的，也可自愿选择参保。
据介绍，根据“一老一小”大病医保制度划定的城镇老年人参保范围是：凡具有北京市非农业户籍、未纳入城镇职工基本医疗保险范围，且年满６０周岁的居民；其中，女性年满５０周岁的居民，也可参保。
学生儿童参保范围是：凡具有北京市非农业户籍，且在北京市各类普通高等院校、普通中小学、中等职业学校、特殊教育学校、工读学校就读的在册学生，以及非在校少年儿童，包括托幼机构的儿童、散居婴幼儿等都可参保。
北京市劳动和社会保障局特别说明，非北京市户口的学生，按规定享受免收借读费的，也可自愿选择参保。
这部分人群包括：原北京知青子女，参保缴费时要提交原北京下乡青年子女身份证明；随军家属中的适龄少年儿童，需提交部队师（旅）级以上单位政治机关证明；在京工作的博士后人员子女，需提交全国博士后管委会开具的介绍信和进站函；在京投资的台商及其雇员子女，提交台胞子女在京就读批准书；北京市引进人才子女、留学回国人员子女，提交父母的《北京市工作居住证》；父母一方有北京正式常住户口的学生，提交父亲或母亲的北京户口簿，以及学生与其的关系证明。
此外，北京市的“一老一小”大病医保制度还对异地就医和报销做出规定，包括：
1、北京的城镇老年人在外地居住一年以上的，应在本人户籍所在地社保所办理异地就医登记手续。大病医保待遇不变，医疗费用到本人户籍所在地社保所办理报销。
2、１６周岁以下学生儿童在外省市居住或就读的，应在户口所在地社保所申请办理异地就医登记手续。可选择异地2家县级以上定点医疗机构或儿童专科医院，和1家北京定点医疗机构就医，大病医保待遇不变，医疗费也到户口所在地社保所办理报销。
3、老人和学生儿童在外埠县级以上定点医疗机构急诊住院，符合北京大病医疗保险支付范围的医疗费，到本人户口所在地社保所报销。
细则还规定，北京城镇老年人大病医保每人每年筹资１４００元，其中个人缴纳３００元，其余１１００元由财政补贴；学生儿童大病医保每人每学年筹资１００元，个人或家庭缴纳５０元，财政补助５０元。
据悉，学生儿童大病医保自20xx年９月１日起实施，老年人大病医保自20xx年１０月１日实施。
4、政策特点
这项大病医疗保险具有五个特点：
（1）是大病有保障，将住院和门诊大病列为保障内容，化解大病重病风险。
（2）是政府补贴高，政府每年为参保的城镇老年人补贴1100元，每年为参保的学生儿童补贴50元。
（3）是个人缴费少，城镇老年人每人每年仅缴纳300元，学生儿童每人每年缴纳50元。
（4）是覆盖人群多，此项大病医疗保险制度将覆盖200万人，形成了覆盖城乡的多层次医疗保障体系。
（5）是制度衔接好，此次的大病医疗保险制度与现有城镇职工医疗保险、公费医疗、新型农村合作医疗、少儿互助金等制度有效衔接。
首先我对于咱们学校参保一老一小医疗保险的人数做了一个小范围的调查。咱们学校只有城乡发展学院的学生涉及这个保险，因为本科的学生是公费医疗。所以我找了我以前城乡的同学做了调查。
调查人数：30人
调查方式：群发信息询问
调查问题：
1、大家都谁参保了一老一小医疗保险？
2、大家都是否了解“一老一小”大病医疗保险？
调查结果；
1、全班30人，只有9人参保了一老一小医疗保险。
2、两人回答了解，五人回答大概了解一点，23人回答不了解。从调查结果可以看出，我们学校同学参保一老一小医疗保险的同学还是少数。而对这项政策的了解程度同学们了解的更是微乎其微。
个人认为，既然广大学生不了这项政策，不去参保，那么家长应该了解，为什么不让孩子参保呢。带着这个问题我就给几个没参保的关系还不错的几个同学询问了下，为什么你父母不让你参保呢？得出了三个答案。
一、是有个的学生根本就没告诉家长。
二、是告诉了家长，不过家长说让孩子自己做决定，孩子最后嫌麻烦就没有参保了。
三、是因为有的家庭中，父母在别的保险公司已经给了孩子参保了别的保险。
体系的问题，国家的经济水平还处在欠发达状态，要发展就不能只顾公平不顾效率。希望在未来的发展过程中，社会保障可以和经济得到同步的发展。
其次，多数人有这样一种看法。在他们的就医治病过程中，医院一方往往利用群众对医药方面知识的不了解加以冗杂多余的用药和检查项目，院方认为群众有医疗保险，所以并不会因此而加重负担。
我个人觉得这项政策是很好的，我们的政府应该加大对这项政策的宣传和推广。让我们的百姓更加了解这项政策对我们的福利，推广的时候应该着重加大对学生的教育，让我们广大学生了解到这项政策带给我们的社会保障。
五、结束语
首先：关于对社会保障中一老一小医疗保险调查的想法，来源于我们学校城乡发展学院一个得了血液病的学生，需要支付高昂的医疗费用的思考得出的想法，现在真心的希望这位同学能够参保了一老一小医疗保险，虽然这项政策对于她的医疗费用的帮助不可能是全部的，但是至少也是能有帮助的。而且祝福她能早日拜托病魔，健康快乐的重返学校。
其次：我希望政府能加大对这项政策的推广和宣传，不单单是这项政策的推广，应该把我们国家对人民的社会保障都加以推广和宣传，让老百姓了解和认识到我们的国家为我们做了什么，为我们建立了哪些保障。让我们能够更加深入的了解我国的社会我们做了哪些保障。
最后：我做这个调查报告的时候，正好是开学的月份，再过一段时间就应该有新一轮新生的一老一小医疗保险的参保，我希望我们的同学能为自己和家长考虑下，积极的去参保。以备不时之需，当然我希望我们只是参保为自己做个保障，而不是真的去用上。
马克思调查报告（汇总17篇）篇十六
二、调研课题简介„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2。
三、一老一小大病医疗介绍„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3。
四、调查分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5。
五、结束语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6。
一、调研选题原因。
开学后才知道有一个暑期调查作业。在读提纲的时候，一直再想应该去哪个社会问题入手，一开始想写看病难。本想在刚知道这个作业时候就开始写，可是一想到需要调查，就打算周末回家在写。第二天的时候，我陪着舍友去办公室领取她的社保卡，因为当初发社保卡的时候，没有发给她，让她开学后找老师补领。正好我就陪着她去了。在办公室我在边上听老师给她讲关于这个一老一小社保卡的问题，无意中老师还提到了之前我们在的专科系别有个姑娘得了血液病，不知道她参保没，要是参保了。估计能帮忙减少点医疗费。从办公室出来后我就想去查查关于一老一小保险的时候事情，后来发现这个正好属于社会保障的范围。于是我就把我的调查题目改成了社会保障。
二、调研课题简介。
社会保障制度是现代国家最重要的社会经济制度之一。建立健全与经济发展水平相适的社会保障体系，是经济社会协调发展的必然要求，是社会稳定和国家长治久安的重要保证。
我国是一个人口众多，地区、城乡之间发展不平衡的发展中国家，完善社保体的任务非常艰巨和繁重。从1949年建国至今，我国的社会保障体系随着经济的发展也日臻完善。目前我国的社会保障体系包括社会保险、社会福利、优抚安置、社会救济和住房保障金。社会保险是社会保障体系的核心部分，包括养老保险、失业保险、医疗保险、工伤保险和生育保险。
其中和我们学生紧密相关的应该就是医疗保险。而且医疗保险中专门为我们北京校生设置的北京一老一小大病医疗保险。我就着重对这项政策进行了调查。
三、一老一小大病医疗介绍。
北京市劳动和社会保障局2007年２１日公布“一老一小”大病医疗保险制度具体实施细则。非北京市户口的学生，按规定享受免收借读费的，也可自愿选择参保。
据介绍，根据“一老一小”大病医保制度划定的城镇老年人参保范围是：凡具有北京市非农业户籍、未纳入城镇职工基本医疗保险范围，且年满６０周岁的居民；其中，女性年满５０周岁的居民，也可参保。
学生儿童参保范围是：凡具有北京市非农业户籍，且在北京市各类普通高等院校、普通中小学、中等职业学校、特殊教育学校、工读学校就读的在册学生，以及非在校少年儿童，包括托幼机构的儿童、散居婴幼儿等都可参保。
北京市劳动和社会保障局特别说明，非北京市户口的学生，按规定享受免收借读费的，也可自愿选择参保。
这部分人群包括：原北京知青子女，参保缴费时要提交原北京下乡青年子女身份证明；随军家属中的适龄少年儿童，需提交部队师（旅）级以上单位政治机关证明；在京工作的博士后人员子女，需提交全国博士后管委会开具的介绍信和进站函；在京投资的台商及其雇员子女，提交台胞子女在京就读批准书；北京市引进人才子女、留学回国人员子女，提交父母的《北京市工作居住证》；父母一方有北京正式常住户口的学生，提交父亲或母亲的北京户口簿，以及学生与其的关系证明。
此外，北京市的“一老一小”大病医保制度还对异地就医和报销做出规定，包括：
1、北京的城镇老年人在外地居住一年以上的，应在本人户籍所在地社保所办理异地就医登记手续。大病医保待遇不变，医疗费用到本人户籍所在地社保所办理报销。
2、１６周岁以下学生儿童在外省市居住或就读的，应在户口所在地社保所申请办理异地就医登记手续。可选择异地2家县级以上定点医疗机构或儿童专科医院，和1家北京定点医疗机构就医，大病医保待遇不变，医疗费也到户口所在地社保所办理报销。
3、老人和学生儿童在外埠县级以上定点医疗机构急诊住院，符合北京大病医疗保险支付范围的医疗费，到本人户口所在地社保所报销。
细则还规定，北京城镇老年人大病医保每人每年筹资１４００元，其中个人缴纳３００元，其余１１００元由财政补贴；学生儿童大病医保每人每学年筹资１００元，个人或家庭缴纳５０元，财政补助５０元。
据悉，学生儿童大病医保自2007年９月１日起实施，老年人大病医保自2007年１０月１日实施。
4、政策特点。
这项大病医疗保险具有五个特点：
（1）是大病有保障，将住院和门诊大病列为保障内容，化解大病重病风险。
（2）是政府补贴高，政府每年为参保的城镇老年人补贴1100元，每年为参保的学生儿童补贴50元。
（3）是个人缴费少，城镇老年人每人每年仅缴纳300元，学生儿童每人每年缴纳50元。
（4）是覆盖人群多，此项大病医疗保险制度将覆盖200万人，形成了覆盖城乡的多层次医疗保障体系。
（5）是制度衔接好，此次的大病医疗保险制度与现有城镇职工医疗保险、公费医疗、新型农村合作医疗、少儿互助金等制度有效衔接。
四、调查分析。
首先我对于咱们学校参保一老一小医疗保险的人数做了一个小范围的调查。咱们学校只有城乡发展学院的学生涉及这个保险，因为本科的学生是公费医疗。所以我找了我以前城乡的同学做了调查。
调查人数：30人。
调查方式：群发信息询问。
调查问题：
1、大家都谁参保了一老一小医疗保险？
2、大家都是否了解“一老一小”大病医疗保险？
调查结果；
1、全班30人，只有9人参保了一老一小医疗保险。
2、两人回答了解，五人回答大概了解一点，23人回答不了解。从调查结果可以看出，我们学校同学参保一老一小医疗保险的同学还是少数。而对这项政策的了解程度同学们了解的更是微乎其微。
个人认为，既然广大学生不了这项政策，不去参保，那么家长应该了解，为什么不让孩子参保呢。带着这个问题我就给几个没参保的关系还不错的几个同学询问了下，为什么你父母不让你参保呢?得出了三个答案。
一、是有个的学生根本就没告诉家长。
二、是告诉了家长，不过家长说让孩子自己做决定，孩子最后嫌麻烦就没有参保了。
三、是因为有的家庭中，父母在别的保险公司已经给了孩子参保了别的保险。
体系的问题，国家的经济水平还处在欠发达状态，要发展就不能只顾公平不顾效率。希望在未来的发展过程中，社会保障可以和经济得到同步的发展。
其次，多数人有这样一种看法。在他们的就医治病过程中，医院一方往往利用群众对医药方面知识的不了解加以冗杂多余的用药和检查项目，院方认为群众有医疗保险，所以并不会因此而加重负担。
我个人觉得这项政策是很好的，我们的政府应该加大对这项政策的宣传和推广。让我们的百姓更加了解这项政策对我们的福利，推广的时候应该着重加大对学生的教育，让我们广大学生了解到这项政策带给我们的社会保障。
五、结束语。
首先：关于对社会保障中一老一小医疗保险调查的想法，来源于我们学校城乡发展学院一个得了血液病的学生，需要支付高昂的医疗费用的思考得出的想法，现在真心的希望这位同学能够参保了一老一小医疗保险，虽然这项政策对于她的医疗费用的帮助不可能是全部的，但是至少也是能有帮助的。而且祝福她能早日拜托病魔，健康快乐的重返学校。
其次：我希望政府能加大对这项政策的推广和宣传，不单单是这项政策的推广，应该把我们国家对人民的社会保障都加以推广和宣传，让老百姓了解和认识到我们的国家为我们做了什么，为我们建立了哪些保障。让我们能够更加深入的了解我国的社会我们做了哪些保障。
最后：我做这个调查报告的时候，正好是开学的月份，再过一段时间就应该有新一轮新生的一老一小医疗保险的参保，我希望我们的同学能为自己和家长考虑下，积极的去参保。以备不时之需，当然我希望我们只是参保为自己做个保障，而不是真的去用上。
马克思调查报告（汇总17篇）篇十七
班级：14软件工程。
组长：李培伦。
指导老师：李瑞艳。
实践时间：2015年11月1日—11月15日。
大学生对校园文化活动及校外活动的参与度及其态度调查。
（软件工程14-1班李培伦孙等）。
摘要：为丰富校园文化生活，搭建具有时代特征、青年特点的大学生校园科技艺术活。
1动平台，促进广大青年学生健康成长，培养大学生的创新精神和实践能力，激励大学生开拓进取、奋发向上，弘扬安阳的优秀传统文化，共青团安阳工学院委员会在今年10月~11月举办“安阳工学院第十二届大学生科技文化艺术节”。同时在今年8月的时候为响应国家的号召举办了“大学生暑期三下乡”活动。本论文将结合“大学生暑期三下乡”和“科技文化艺术节”这两项活动对大学生在校园文化活动及校外活动的参与度进行研究。
关键词：大学生科技文化艺术节活动三下乡。
调查目的大学生对校内外活动的参与度以及看法。
调查对象。
安阳工学院在校大学生。
调查方法。
问卷调查、实地访谈、数据收集等方法。
调查时间。
2015年11月13日至11月15日。
工作分配。
小组分成三个队，a队负责分发宣传页，b队负责实地访谈，c队在网络制作投票。每天三个小队都会集合并汇总收集的数据，由组长组织一起进行数据分析，并且开展讨论和。
总结。
一、关于对于大学生是否应该多参加校内外活动的采访调查。
部分大学生认为多参加活动是利大于弊。
（一）巩固专业知识，做到学以致用。
部分人认为在大学里学习到的知识大多是理论的。只有通过大量参加课外活动，把理论知识运用到实践中，才能够更利于自己的学习，提高，在解决现实问题的过程中能不断学到新知识。比如说我们计算机专业的同学会去参加一些编程大赛，和一些社区帮扶修理电脑，而文法学院经常去社区、敬老院等地方做公益表演，生物学院的会去山里帮助当地居民解决病虫害。这些活动的参与能够让自己知识达到学以致用，更能在参与活动中，不断地发现问题、解决问题，再这样的过程中得到知识技能的提高。
（二)个人能力能够得到提高。
2部分同学认为，在学校不但要学习到很多知识，锻炼自己的能力也是非常重要的一个步骤，学院内有学生会，艺术团，团委等众多部门可以去锻炼，包括四十多个协会都为学校提供了丰富多彩的活动，还有校外的兼职等课外活动这些都能锻炼我们如何说话，如何为人处事、如何更好地实现自我，并提高我们的组织能力。每一次活动的举行，都需要很多同学的配合，沟通。所以，他们参加校内外活动的意义就在于提高了自己的综合素质。
（三)能够更好的去适应社会。
社会竞争日益激烈，经济社会的发展非常的迅速，市场瞬息万变，因此需求“全能”型人才。所以，很多同学提出多参加社会活动，能够更了解社会，更知道这个社会需要什么样的人才，需要哪方面的技能，能够让自己毕业后不被时代丢掉。就像一场晚会的举办，需要联系灯光、音响、场地、服装等很多方面，还需要考虑拉赞助、组织观众等。这些都需要去跟社会上的一些人去打交道，很多同学都在这过程中得到了成长的提高。
部分同学认为参加活动弊大于利。
（一)占用大量的学习时间。
学生毕竟在大学以学习为主，有的同学有自己的目标，特别是我们计算机科学与信息工程学院的学生，更因为需要大量的时间呆在实验室做项目，所以很多人不愿意参加到社会活动中去，而更愿意去泡到实验室。这体现到很多讲座，晚会需要观众的时候，就有很多人不愿意参与。
（二）投入与产出不成正比。
有的人觉得，一些活动在价值和投入时间和精力的权衡下，觉得不值得，觉得很多学生社团做的工作都是重复性的，对自己的提高并不是很多，不如自己好好学习，休息。
部分同学表示中立。
还有一些同学是因为比较懒散，表示更喜欢呆在寝室打游戏，或者陪自己的男（女）朋友，而不愿意投入时间和精力去参加一些活动。
二、“科技文化艺术节”中的调查。
我们围绕十一月份的“科技文化艺术节”进行了大数据分析，通过分析男女比例，参与时间，活动参与关注度。
3（一）科技文化艺术节活动名称及初赛参与人数1.安阳工学院大学生汽车创意营销大赛792.安阳工学院大学生网页设计大赛2133.安阳工学院大学生“移动互联”创新、创业设计大赛314.安阳工学院大学生传统文化知识竞赛6335.安阳工学院大学生校园主持人大赛4496.安阳工学院大学生校园书画及摄影大赛5747.安阳工学院大学生校园棋艺大赛16548.安阳工学院大学生校园歌手大赛12419.安阳工学院大学生校园舞蹈大赛13310.安阳工学院大学生校园乐器大赛106（本数据以计算机科学与信息工程学院为参照对象推算）。
1．参与人数以大一为主。
因为大一新生刚来，希望来丰富自己的大学生活，而大二以及大三的学生参与度不足大一的1%，大四基本上寥寥无几。
2．学生参与人数与活动的趣味性成正比。
同学们更青睐与趣味性的比赛，和比较简单，技术难度不高的活动。比如棋艺大赛和歌手大赛。
（二）“科技文化艺术节”的微信调查。
从投票反映出同学们对活动的关注度。
4关注人数的变化（第一个最高点为第一个活动开始）。
这是整个活动期间关注这项活动的男女比例。
1.数据分析。
1.安阳工学院的大学生对这些活动的关注度都比较高，而参与度却相对较低，这一方面说明大学生更倾向于去“看”而并非去参与。
2.说明从大一到大四出现一种“越来越懒”或者是越来越“忙”的情况，对活动的参与度从大一到大四是越来越低。
3.说明了活动的趣味性，难易程度都决定了同学们对校内外活动的参与度。4.同学们对活动的新鲜感也能影响对活动的参与度，表现在会导致了参与度会刚开始很高，后期活动慢慢参与的开始减少。
三、
“大学生暑期三下乡活动”的调查。
（一）“大学生暑期三下乡活动”
三下乡——是指文化、科技、卫生"三下乡"。各高校系统的大中专学生在文化下乡中发挥了重大的作用，通过"三下乡"实践活动既促进了先进生产力的发展，又帮助和引导大学生按先进生产力发展要求成长成才；既传播了先进文化，又帮助和引导大学生接受先进文化的哺育；既服务了人民群众的根本利益，又服务了大学生的全面发展。"三下乡"活动把组织活动与机制建设结合起来,既抓住当前效果,也考虑长远利益保证"三下乡",常下乡；把"送"与"用"结合起来,在"。
5用"字上着力,在提高效果上下功夫;把"送"与"建"结合起来,在往下送的过程中,着眼加强阵地队伍设施建设，增强农村经济的造血功能。
1.对参与成员进行调查问卷的形式调查。
我们对参与三下乡的部分成员进行了问卷调查，去了解这些参与校外活动的同学的真实想法。
2.结果分析。
像这种“大学生暑期三下乡”活动，和“社区帮扶”、“看望空巢老人”、“关爱福利院儿童”这些很具有公益性的，对社会有意义的活动，同学们的参与度普遍很高，说明了当代大学生的思想道德与个人修养等方面都值得赞扬。
四、结束语。
6更好的生存。以此下去便可更有效的杜绝某种道德败坏的种子在我们心中萌芽。马加爵等人的时间告诉我们，警钟长鸣方为上策。大学是个亚社会，它很微妙的映射出了社会的影子，社会上的活动更是形形色色，如果我们一旦进入社会却没从学校的影子中走出来，那么结局是相当悲惨的。社会带给我们的压力之大绝对不是用简单的文字就能描述出来的，然而活动就是最好的解压药剂。如果在大学这个拥有一切最好的条件的时光里没有去培养自己参加活动的能力，结局不言而喻。
当然，大学毕竟是学校，学习也是必不可少的，纵然多种多样的活动充斥在我们的校园，但是我们还是要分清主要矛盾和次要矛盾，在活动和学习冲突的时候以学习为主。天道酬勤，吾等共勉！
谢辞：衷心感谢小组各成员的辛勤付出，以及各网站及书籍资料的支持，以及被调查人员的大力配合。
参考文献：
[1]“关于举办安阳工学院第十二届科技文化艺术节活动的通知”[2]“关于开展大中专院校学生暑期三下乡活动的通知”
附：
对“大学生暑期三下乡”队员调查问卷。
5.你参加校园文化活动多还是校外活动？
a校内b校外。
6.你每周用在校外活动的时间？
8.你多以团队的形式参加还是个人？a团队b个人。
a服务社会b志愿者c文艺表演d竞赛e其他‘11.你还参加过以下哪些活动？（多选）。
a“社区帮扶”b“看望空巢老人”c“关爱福利院儿童”d“重走红旗渠”e“竞赛类”
14.您觉得当代大学生的成才与课外生活有多大的关系（）。
c为得到名次、加分等d其他。