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春晚阅读答案解析篇一
阅读下面的文字，完成7-9题。
据新快报报道，由凌沧洲、裴钰、孔慧、黄梓峰、蒙昧联手推出《宣言》表示，“春节”作为一种文明的现象，本质就是“人的自由”，不受任何政治、经济和文化的羁绊。但如今“春节”被赋予了太多的教化、劝导和条条框框。五位学者认为，当春节联欢晚会作为电视文明的话语垄断工具开始“改造”春节之后，过年就变成了看电视，让千万年存在的文明现象化作一种单一的视听感受，这本身就是一种“文化的庸俗”。当春节晚会承担了很多教化、吹捧和歌功颂德后，“春节”又被工具化、舞台化、政治功能化了。
笔者以为，春晚成为新民俗，并没有谁在推动，从来没有哪个部门下文件发通知让大家观看，完全是自然演化的结果。
事实上，民俗的形成总是因为得到了全社会大多数成员的认同，并乐意参与，虽然也有自上而下推行到民间的风俗，但这也至少得到了民间的认可。而春晚正是为亿万观众所喜爱，才逐渐成为除夕夜必不可少的“保留节目”。
尽管如此，春晚与其他传统的过年形式并没有什么冲突。过年的习俗，如年前的掸尘扫房子、贴窗花春联年画，吃过年夜饭后的熬年守岁，正月初一的燃放爆竹、拜年走亲戚，人们自由自在一如以往地过年，并没有因为有了春晚，就受到影响甚至排斥。春晚只不过是让人们多了一种过年的形式。“正是春节晚会这种工具化的方式，扭曲了春节这个人类文明节日的纯朴和自由，亵渎了中华民族的传统文明”，显然不符事实。
而且，电视机的开关并不掌握在春晚的'手里，如果有人要完全恪守传统，过一个原汁原味的“老法”年，春晚对此也不可能有什么作用力，完全可以悉听尊便。当然，这在事实上却不可能。风俗总是随着岁月的变迁而不断地发生着变化，对此人们也早已习以为常，譬如，今天几乎没有人穿长褂马甲，并没有人因此痛心疾首，更没有人像这些学者抵制春晚那样地发起抵制西装夹克。其实，当电视文化已渗透进人们的生活，即使抵制得了一个春晚，也抵制不了电视。
当然，多元化时代，终究各有所爱，也因此，除夕之夜，其实已有更多的人，尤其是年轻人，选择其他的方式辞旧迎新，但这并非是因为要“抵制春晚”。如果你抵挡不住春晚的诱惑，只能说春晚这种新民俗对你而言更有魅力。风俗必然是优胜劣汰，这样的趋势不可能因有人抵制而改变。而且，虽然说春晚每况愈下，但春晚作为一台综合性晚会，其质量依然是不可否认的，无论如何，也比打麻将之类有着更多的思想文化含量。
春晚说到底只是一台晚会，看春晚不是过春节，五位学者声称春节晚会承担了很多教化、吹捧和歌功颂德后，“春节”又被工具化、舞台化、政治功能化了，这显然是太抬举了春晚。
当然，也唯有如此，抵制春晚才有理由。不过，这些学者并非出于无知，而明知是痴人说梦，却还要抛出惊世骇俗之论，其用心，当然不过是不甘于自己尊为学者，却少有关注，因此想掠取一点眼球效应罢了。
7．下列不属于五位学者抵制春晚理由的一项是
a．“春节”作为一种文明的现象，本质是“人的自由”，政治、经济和文化的羁绊都是不应该的。
b．要完全恪守传统，过一个原汁原味的“老法”年，春晚对此也不可能有什么作用力。
c．让千万年存在的文明现象化作一种单一的视听感受，这本身就是一种“文化的庸俗”。如今“春节”被赋予了太多的教化、劝导和条条框框。
d．当春节联欢晚会作为电视文明的话语垄断工具开始“改造”春节之后，过年就变成了看电视。
8．在下列不赞成抵制春晚的观点中，与作者观点不一致的一项是
a．五位学者抬举春晚，其用心，不过是想引起关注，想掠取一点眼球效应。
b．民俗的形成总是得到了全社会大多数成员的认同，并乐意参与，而春晚正是为亿万观众所喜爱，才逐渐成为除夕夜必不可少的“保留节目”。
c．春晚与年前的掸尘扫房子、贴窗花春联年画，吃过年夜饭后的熬年守岁，正月初一的燃放爆竹、拜年走亲戚等过年形式并没有什么冲突。人们自由自在一如以往地过年，并没有因为有了春晚，就受到影响甚至排斥。
d．春晚作为一台综合性晚会，其质量依然是不可否认的，无论如何，也比打麻将之类有着更多的思想文化含量。
9．下面推断不正确的一项是
a．不管是有人抵制，还是有人拥护，春晚的生命力都要受到优胜劣汰的考验。
b．要思考和改进春晚的活动形式，使它符合时代需求，满足全体民众的愿望，成为我们民族精美的文化大餐。
c．春晚和电视文化紧密互联，电子信息技术的提升会为两者提供专业技术保证。
d．爱春晚和不爱春晚都各有理由，不必拘泥，多元化的时代各有所爱无须苛求。
参考答案：
8．a
9．b
春晚阅读答案解析篇二
半山春晚即事作者：王安石朝代：北宋春风取花去，酬我以清阴。
翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷每小息，杖屦或幽寻。
惟有北山鸟，经过遗好音。
《半山春晚即事》
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春晚阅读答案解析篇三
，这是北宋宰相、著名诗词人韩琦所创作的一首七言律诗，是韩琦晚年在知相州时的作品。
原文：
郡圃春晚
韩琦
溶溶春水满方塘，栏槛风微落蕊香。
尽日杨花飞又歇，有时林鸟见还藏。
沉疴不为闲来减，流景知从静处长。
欲战万愁无酒力，可堪三月去堂堂。
郡圃春晚字词解释：暂无
郡圃春晚翻译：暂无
春晚阅读答案解析篇四
笔者以为，春晚成为新民俗，并没有谁在推动，从来没有哪个部门下文件发通知让大家观看，完全是自然演化的结果。
事实上，民俗的形成总是因为得到了全社会大多数成员的认同，并乐意参与，虽然也有自上而下推行到民间的风俗，但这也至少得到了民间的认可。而春晚正是为亿万观众所喜爱，才逐渐成为除夕夜必不可少的“保留节目”。
尽管如此，春晚与其他传统的过年形式并没有什么冲突。过年的习俗，如年前的掸尘扫房子、贴窗花春联年画，吃过年夜饭后的熬年守岁，正月初一的燃放爆竹、拜年走亲戚，人们自由自在一如以往地过年，并没有因为有了春晚，就受到影响甚至排斥。春晚只不过是让人们多了一种过年的形式。“正是春节晚会这种工具化的方式，扭曲了春节这个人类文明节日的纯朴和自由，亵渎了中华民族的传统文明”，显然不符事实。
而且，电视机的开关并不掌握在春晚的手里，如果有人要完全恪守传统，过一个原汁原味的“老法”年，春晚对此也不可能有什么作用力，完全可以悉听尊便。当然，这在事实上却不可能。风俗总是随着岁月的变迁而不断地发生着变化，对此人们也早已习以为常，譬如，今天几乎没有人穿长褂马甲，并没有人因此痛心疾首，更没有人像这些学者抵制春晚那样地发起抵制西装夹克。其实，当电视文化已渗透进人们的生活，即使抵制得了一个春晚，也抵制不了电视。
当然，多元化时代，终究各有所爱，也因此，除夕之夜，其实已有更多的人，尤其是年轻人，选择其他的方式辞旧迎新，但这并非是因为要“抵制春晚”。如果你抵挡不住春晚的诱惑，只能说春晚这种新民俗对你而言更有魅力。风俗必然是优胜劣汰，这样的趋势不可能因有人抵制而改变。而且，虽然说春晚每况愈下，但春晚作为一台综合性晚会，其质量依然是不可否认的，无论如何，也比打麻将之类有着更多的思想文化含量。
春晚说到底只是一台晚会，看春晚不是过春节，五位学者声称春节晚会承担了很多教化、吹捧和歌功颂德后，“春节”又被工具化、舞台化、政治功能化了，这显然是太抬举了春晚。
当然，也唯有如此，抵制春晚才有理由。不过，这些学者并非出于无知，而明知是痴人说梦，却还要抛出惊世骇俗之论，其用心，当然不过是不甘于自己尊为学者，却少有关注，因此想掠取一点眼球效应罢了。
7．下列不属于五位学者抵制春晚理由的一项是
a．“春节”作为一种文明的现象，本质是“人的自由”，政治、经济和文化的羁绊都是不应该的。
b．要完全恪守传统，过一个原汁原味的“老法”年，春晚对此也不可能有什么作用力。
c．让千万年存在的文明现象化作一种单一的视听感受，这本身就是一种“文化的庸俗”。如今“春节”被赋予了太多的教化、劝导和条条框框。
d．当春节联欢晚会作为电视文明的话语垄断工具开始“改造”春节之后，过年就变成了看电视。
8．在下列不赞成抵制春晚的观点中，与作者观点不一致的一项是
a．五位学者抬举春晚，其用心，不过是想引起关注，想掠取一点眼球效应。
b．民俗的形成总是得到了全社会大多数成员的认同，并乐意参与，而春晚正是为亿万观众所喜爱，才逐渐成为除夕夜必不可少的“保留节目”。
c．春晚与年前的掸尘扫房子、贴窗花春联年画，吃过年夜饭后的熬年守岁，正月初一的燃放爆竹、拜年走亲戚等过年形式并没有什么冲突。人们自由自在一如以往地过年，并没有因为有了春晚，就受到影响甚至排斥。
d．春晚作为一台综合性晚会，其质量依然是不可否认的，无论如何，也比打麻将之类有着更多的思想文化含量。
9．下面推断不正确的一项是
a．不管是有人抵制，还是有人拥护，春晚的生命力都要受到优胜劣汰的考验。
b．要思考和改进春晚的活动形式，使它符合时代需求，满足全体民众的愿望，成为我们民族精美的文化大餐。
c．春晚和电视文化紧密互联，电子信息技术的提升会为两者提供专业技术保证。
d．爱春晚和不爱春晚都各有理由，不必拘泥，多元化的时代各有所爱无须苛求。
8．a
9．b
春晚阅读答案解析篇五
试题：
1.诗歌的前两联描写出怎样的画面，有何用意？（4分）
2.结合全诗，简要概括诗人“万愁”的内涵。（4分）
答案：
1．首联描绘出春水方生、碧波平岸的景象，微风送来缕缕落蕊的芳香。颔联描绘出杨花在微风中飘落，林鸟时现时藏的图景。（2分）借写春花随风飘坠来烘托诗人内心的闲愁，显得含蓄蕴藉。（2分）
2．春水满塘，春花坠地，浩荡春光正堂堂逝去，有伤春之愁；(2分)诗人桑榆晚景，因病戒酒，终日闲置，是一种难耐的折磨。(2分)
郡圃春晚创作背景：
这是韩琦晚年在知相州时的作品，那时韩琦年老体弱闲居在家，终日心情烦闷、孤寂和伤感，于是写下了这首诗。
郡圃春晚赏析：
宋代不设郡，但习惯仍称州为郡，故州中公署后的园圃亦称“郡圃”。韩琦晚年既老且病，连一般的公务也应付不了，只能终日闲居；这种生活，对于以天下为己任的韩琦来说，是一种难耐的折磨。而当他对着郡圃的'一派暮春景色时，感物生情，这种愁情更抑制不住。因此，前半首就从这些景物着笔，但并非简单罗列，而是融合了诗人不断变化的情绪，表现出深厚的功力。
“溶溶春水满方塘”，一个“满”字，活画出春水方生的气象。当此碧波平岸、春深如海之际，诗人本应开口一笑，愁苦俱忘。但突然之间，微风送来几缕淡淡的清香，诗人敏感地知道：这是春花正在随风飘堕。芳时难留，烟景不再，该送春了。诗人目光所对是自然界的落花，心中所思则是生命的凋谢，于是悲从中来。但妙在诗人并不将这种愁情一泻无余，而是极为含蓄，暗寓于景物描写之中：“尽日杨花飞又歇，有时林鸟见（即‘现’）还藏。”“尽日”，这是根据当时的观察作出的推论，从中隐隐可见诗人的闲愁。在用字遣词上，“又”、“还”，亦意在表现景物的不断重复，单调可厌，从而展示出诗人心境的烦闷、孤寂。
第三联由景及人，关键在一个“闲”（“静”也是闲的意思）。韩琦本来是不“闲”的，他一向在朝廷或边关任职，政事繁剧，军务倥偬；当身染重病之后，为了调养，才申请回到故乡相州任职，因为这里是内地，要“闲”得多。后来病情加重，更是终日“闲”居了。但结果，“沉疴不为闲来减”，希望落空了；不仅如此，还因为过于闲散却又不甘闲散，既有生理的痛苦，又有精神的苦闷，更觉得时间难熬。所以，“流景（即时光）知从静处长”在字面上和上句是对偶，但意义并非平列，而是递进一层，抒写他的伤感。
最后一联直抒无可奈何的春愁。古人称酒为“酒兵”，谓酒能消愁，如同兵能克敌。说“欲战”，就暗含这个比喻在内。“愁”本不可数，加以“万”字，突出愁多，“战”字则从反面衬出愁多。愁情既如是之甚，诗人想借酒一浇，无奈因病戒酒，连这也不能做到。于是，一切防守的力量尽失，只好任凭“万愁”进攻了。
诗的最后一句，诗人用力点破这“万愁”的由来：“三月去堂堂。”这既是实写春水满塘、春花堕地，浩荡春光正堂堂逝去；同时，它又是虚拟，比喻诗人桑榆晚景，沉疴在身，这是愁的根源，自然界春天的逝去不过是愁的触媒。诗用五个字将这两层丰富的内容融为一体，所以极有分量；唯其如此，“可堪”二字才益显沉重，情调衰飒，诗人不胜其悲。
个人资料：
韩琦（10―1075年），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今河南安阳）人。北宋政治家、词人，仁宗天圣年间进士。他与范仲淹率军防御西夏，在军中享有很高的威望，人称“韩范”。当时，边疆传颂一首歌谣：军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。韩琦一生，历经北宋仁宗、英宗和神宗三朝，亲身经历和参加了许多重大历史事件，如抵御西夏、庆历新政等。在仕途上，韩琦曾有为相十载、辅佐三朝的辉煌时期，也有被贬在外前后长达十几年的地方任职生涯。但无论在朝中贵为宰相，还是任职在外，韩琦始终替朝廷着想，忠心报国。在他的仕途生涯中，无论在朝中为相，或在地方任职，都为北宋的繁荣发展做出了贡献。在朝中，他运筹帷幄，使“朝迁清明，天下乐业”；在地方，他忠于职守，勤政爱民。是封建社会的官僚楷模。
熙宁八年（1075）六月，韩琦在相州溘然长逝，享年68岁。宋神宗为他“素服哭苑中”御撰墓碑：“两朝顾命定策元勋”。谥忠献，赠尚书令，配享宋英宗庙庭，备极衰荣。
有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。
春晚阅读答案解析篇六
春风取花去，酬我以清阴。
翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷每小息，杖屦或幽寻。
惟有北山鸟，经过遗好音。
（1）简要概括“半山春晚”的特点。
（2）请结合全诗，简要分析尾联“唯有北山鸟，经过遗好音”的表现手法。
答案
（1）春花凋谢，树木清阴，鸟鸣山幽，环境恬静。
（2）以动衬静（或：以有声写无声）。用突然传来清脆悦耳鸟声，突出了幽静，流露出诗人闲适中的喜悦。（意对即可）
附赏析
这首诗表现了王安石隐退生活的一个侧面。
起首二句至为奇妙，寥寥十字，摹尽春色的变化，显示了一幅绿肥红瘦的景象。陈衍说起二句本于唐人“绿阴清润似花时”，但安石的两句含义却深厚得多，感情色彩浓烈得多，韵味也胜过许多。常人写红花凋谢，会有惋惜之情，而使诗歌染上一层淡淡的哀愁。此诗却不然，诗人以积极的人生态度来表达，所以在他笔下展现的是欣欣喜人的.景象。春风是无法“取”将花去的，但若没有这个“取”字，就不能形象地表现自然景象之变换；春风也不会“酬”与清阴，但若没有这个“酬”字，就不能体现作者欣然自得的情怀。若无此二字，诗人的达观，春风的和煦，就不能跃然纸上了。
春风慷慨赐与清阴，诗人于是尽情去欣赏。所以三、四句以“清阴”为本，稍作敷展。“翳翳”，是形容树木茂密的状貌，“交交”，则是形容树木相互覆盖交加的样子。只见那小路沿着山坡在茂密的树林中蜿蜒曲折，伸向远处，一片静谧，在葱茏的深处，园屋隐约可见。这两句写静，略有唐人常建“曲径通幽处，禅房花木深”（《题破山寺后禅院》）的风味。然而常建的诗是禅寂之静，此诗用了“翳翳”、“交交”，显得更有生意。
五六句笔锋一转，顺势推出主体形象。床敷，即安置坐具，杖履，指扶杖漫步。二句截取两个生活片断来刻画半山园主人的风神。或居家凭几小憩，或寻幽拄杖独行。两者虽是一静一动，但同样表现了诗人恬淡安宁而又欣然自乐的心境。
在此宁谧的氛围里，突然传来阵阵清脆悦耳之声，抬头看去，原是北山一鸟，掠飞而过，留下一片“好音”。这两句极富韵味。北山即钟山，六朝时周颙曾隐居于此。此时的北山，除了诗人独步寻幽之外，杳无人迹，只有声声鸟鸣，偶尔来慰其岑寂。诗人在平夷冲淡的外表下，怀孤往之志、举世无人相知的感慨显示于言外。
春晚阅读答案解析篇七
这首诗表现了王安石隐退生活的一个侧面。
起首二句至为奇妙，寥寥十字，摹尽春色的变化，显示了一幅绿肥红瘦的景象。陈衍说起二句本于唐人“绿阴清润似花时”，但安石的两句含义却深厚得多，感情色彩浓烈得多，韵味也胜过许多。常人写红花凋谢，会有惋惜之情，而使诗歌染上一层淡淡的哀愁。此诗却不然，诗人以积极的人生态度来表达，所以在他笔下展现的是欣欣喜人的景象。春风是无法“取”将花去的，但若没有这个“取”字，就不能形象地表现自然景象之变换；春风也不会“酬”与清阴，但若没有这个“酬”字，就不能体现作者欣然自得的情怀。若无此二字，诗人的达观，春风的和煦，就不能跃然纸上了。
春风慷慨赐与清阴，诗人于是尽情去欣赏。所以三、四句以“清阴”为本，稍作敷展。“翳翳”，是形容树木茂密的状貌，“交交”，则是形容树木相互覆盖交加的样子。只见那小路沿着山坡在茂密的树林中蜿蜒曲折，伸向远处，一片静谧，在葱茏的深处，园屋隐约可见。这两句写静，略有唐人常建“曲径通幽处，禅房花木深”(《题破山寺后禅院》)的风味。然而常建的诗是禅寂之静，此诗用了“翳翳”、“交交”，显得更有生意。
五六句笔锋一转，顺势推出主体形象。床敷，即安置坐具，杖履，指扶杖漫步。二句截取两个生活片断来刻画半山园主人的风神。或居家凭几小憩，或寻幽拄杖独行。两者虽是一静一动，但同样表现了诗人恬淡安宁而又欣然自乐的心境。
在此宁谧的氛围里，突然传来阵阵清脆悦耳之声，抬头看去，原是北山一鸟，掠飞而过，留下一片“好音”。这两句极富韵味。北山即钟山，六朝时周颙曾隐居于此。此时的北山，除了诗人独步寻幽之外，杳无人迹，只有声声鸟鸣，偶尔来慰其岑寂。诗人在平夷冲淡的外表下，怀孤往之志、举世无人相知的感慨显示于言外。
《半山春晚即事》创作背景
王安石于神宗熙宁十年(1077年)退居江宁。元丰中营建园宅，称半山园，因其地距白下门与钟山均为七里，正在一半路程中，并自号半山，此诗即作于此时。
春晚阅读答案解析篇八
湘南即事
戴叔伦
卢橘花开枫叶衰，出门何处望京师。
沅湘日夜东流去，不为愁人住少时。
1.《湘南即事》共四句，每句七字，从体裁上看，这首诗属于。诗中所写的季节应为。（2分）
2.作者在诗中表达了怎样的情感？（2分）
参考答案
1.绝句（或：七言绝句）秋季（或：深秋）
2.表达了作者一心想为国效力但又报国无门的忧愁苦闷心情。
译文
创作背景
当时他身在湘南，但他内心却时刻想念着京师（希望能到那里做一番事业），最后他通过埋怨东流水不能够理解他的心意，把自己很想报效国家但又报国无门的悲怨心情委婉曲折地表达了出来。
赏析：
作者通过卢橘开花、枫叶衰败这两个意象，点明时令正是深秋，秋天往往是诗人伤情悲怀的季节，诗中用一个衰字，将诗人面对肃杀秋景时的一怀愁绪袒露无遗。